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o P- ANTONIODE A V R E V

d a O r d e m d o s F r e g a d o r e s , n o

C o n v e n t o d e S . D o m i n g o s

d e L i s b o a , e m i ; . d e

5 e t e m b r o .

N A F E S T A D A M Í R A C V L O Z A1 M A G E M

DE S DOMINGOST % y 4Z l V A D O C E O , E D A D A < ^ E L L A S

niaos da fem¡}re V l ^ G E M M aos ¿iojos do Con^fentode Soriano.

E M C O I M B R A ,i ■* Com toàas as Ucrrfas vcceJjarUs.

Officina dc THOME CARVALHO Icnprciiotda Vni- vcriidjde, Anno 1672.

M hJ ìs Àe loxo Antum i mercador de I'tvros.

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Vès eßis lu x mundi. Math. 5.

O quinto capitulo de feu Evangclho e^- crevc o A p ofto lo , & A vargcliila S. Ma- theus eftas palavras. Diflcas Chrifto noflo Scnhoc a feüs Apoflolos (agrados, acomniodaas a Igreja Catholica a feus Doütores ianÛ os, Qucretn d izcr. V os difcipiilos meus fois luz do mundo. Ç om ffte Evangclho ioUmnizamos h ojea fc-

ftade mcu grande PatriarchaS. Domingos de Soriano, ad- miravel luz do mundo, pois fez quefua vida foflTehûaelchô- lado penitencia, hûa idcà devirtude, hûa reforma de fantidade, hûategrade joftiça,hum cipclho de pureza, hücxcm - plo de caftidade. Depois de ftia morte, da hi a 3 09. annos n i era de 15 30. noConvento de Soriano, fnccd io , que in d oo Sacriûaôa mèya noire accndcr ai l élas do Altar pera le can» tàrem matínas, v io na Igrcja tres mulheres , ficou confuzo por ter experimentàdo que as portas eftàvaô fechadas, & admirado de ver q as mulhcrcs eftavaó dentro. A principal ílaquellas tres fenhoras Ihe perguntou com o aquella Igreja íc intirulava, 3cquelm agëstinha, refpondeo o R c lig io ío , que aqnellalgrcja fe intitulava de S. D om ingos, ciiia Imagem cftgva pintada no toíco da pared ’ . DecUrouíc cntaóa V ir- gemSenhora nofla, qviryha accm panhadadeS. María M ^g- dc'lena, & de S Catherina virg. m, & m arfyr, & deu ao R e -

ofohu Retrato vindodo C co d e men P. S. D om ingcs, pc- 3queo pnzcíTeno Altar niaior, no lugar donde o outre efta-

^3,cu¡ofiti)lo,ton 'ando o neme do lugar, ficcu dali cm dí- 3 te S. Dominicos de Soriano. Efte he myfterio defta fefta, ffta he a ft ft í defte día, em qne fe canta o Éiiargrlho Vos ej^

-Vos íoislitz do mundo. Quando Dt os criou o umvrrío todo era invizivel, todo eftara indigcflo, toíco,

confuzo, cftavaóos Ekmcrtos íem figura , achavaófeosA Ccos

Ccos fcni íc m c ih a n ^ 'y falux'a a |irbpftlc£iadle dos matrzíS

que agora lo z ra ò , a viveza das cores com que agora íc divi^

aaó} ach í vaile a terra fcfn d ift in âm .jícm orna to , ícn'. co«-.

Genef. i . certo, í<m harmonía, & pera D io s tkarcíia horrenda con- fíjzaócaou a l ’uz Dixit Ueusfiat /»Ar-y acujaviftafügir^ó logo do a.byí’a io as tiàvas, do ac os rlublados, fcrcnárao íeos C cos, purifkáVaófeGs Etemeiitos, & na m íóficou o mundo habita,vcl> mas am eno, fuave, dcleiíozo, pois Déos Ihetinha Criado a lu z , com q u cficou a ierra n^áy, iSc rifugio dos vi- vciUcs, o mundo com ercio, 6c Emperiodos homens. Em íc- m elhantctftsdofcachava Europa naicraidc’i-i-jo. com ca- laîidades, guerra, íciímas,t-udoeráo-confazocns entre os- Principes, defgoftoséntre os m cnarcbas, eQava o mundo^. & a terra, ¿ ‘ vacua tof'ca, dcí.compofta, 5c falta de vie--t,i;(áe,.n^.ha\âó plantas 4q parayfo, nem-fruto$de H fti a» t«do,eradidoUtr.is^, íacrikgios, blasfemias, jíupcfti(,6cs, ty- ranias.,, agravos, defaforos, homicidos j & pera D costirarcf- latiorrendaconfiizaG, djífc, HUt Itíx.- Faiâfle a luz, fa^jaflc hura retroto de Donîngo , a cuja v iíh íc apartará a culpa da iíTnoccn£i.i,fugirá.o viciada virtude D e íórte , que o que fpy a tetra ém íeu principio nawral, po&a em obicurifliniast/ trcva?,cubcftaS de profundiíTinias, & temerozas agpas, era o mundo quando a d ie veyo cftc. Retrato de S. Domingos. Coryir.ezaó logo cantamos hoic o Evangcllio.-^cjí í7?/j lux mttñdiy poisperaDeoSTcmediar omiiHdo, quis. que. íepro- düziílcefta l i i ¿ , qt)is q ie íc fizcflc efto RctratQi .fabricoufc n o C e o , & das maós da gloriofa Virgcm María appítcce • dado na terra, pera luzircom m ihgrcs ,, pera b.-ilhar com p ro d 'g io , Scibcm pioftcava, que eracbrada m áo id c D :o s i.tcnim'nixnu^. Domini aratcúmillo. Pois.era búa liizqueeonv- os cUrUrimos rayos de feus mibgres a tcdos rcUHÓíiva.íi'' o sa lto s, & aos bniio'íâo« grandes, «Je aospiqucnos.

Xf/c. I* lumifíansperommar-efpexíf. D izoEcclefiaftico 42. anoyoc etaudeza do Sol cGá em alm iiuc a lodosj, aos altos montes

&

áltaos humildís váícfj foberania he Irgo dcñalm sgftn . í'e cxtcnda fcu favor a todos, CT gloria Dcrrini flenum est opps

que ccu o h ccb ra de D co5, (fláchca de gloria do C io , pera djfcurfar feus louvorcs ncCciTto da graca. Ave Mar

Diííe Chriflo noíío Scnhor a leus diícipulc? qucos fazi:»,& era^ luz do mundo. Vos eíHs lux m undi. Vos fois h/z do ■ mundo. Tanabem Chnfiolhes tinha dito que 05 bcnvaven- íurados, & q u eoscorjro 'glorio íos rcíplandcceiiaó ccm o o- Sol. Fulgebunt jn jìiJicut 'So/ . deíorte que o (o l,^ a luz andao. cm partlhadoscom oscorpos glorioíos ro lu z ir . K o Reiraio ji ath, 13» de mcu P. S. Dom ingos fe rcprezcntava fuá pe (Toa, 6c com o fuá pííToa foy lüzj aíTi li zia íiia Itnagem eon-.o fe fora íua peí^ foa. O Sol, i i a luz ccm o corpo gloriofo u m qustioriotes, ác quatro propriedadcfj a primeira be aC laridade, a icgufìdaa- 3gilidade, a rcrcc-ira a. íurilcza^,. a quaita aimpafííbilidade j.hc) ciara, Ivc ágil,.he íutil, he in'pafl'ivel.

A luz he clara, he rao clara que dá a conhecer todas as colizas ^ aíTi todas as colizas dependtm della, g a le g a » -

. diunt mikttrit (ûilumcn Cjilinm'xiáeo^ dizia Tobías qu|iido is* .cíiava céÔ). que alivio pcílb eu ter p o s rSo chcgo a vera lu zd o C cO ffn quefoGifra o gcílo do m i r d c f He a Iiz lao clara , fsó, brillunre, rsó rerplandcccnre, que parece mais fe prezon Dcoí-de criafa luz, que defzb iicaro C cc , & dcfor- m acaterrí- Crioü D .o s o C c o , & a terra, diz o íagrsdo Chronifta.- Moriss. infrincTfio crea-îtDtus Cnclum c r tcr~

Cricu o C c o , & a u r r a , ir a M ico fc r :o fiU rcio , ra ó ouviaó voze?; criou depois a loz. Vtxít J>cus f^ t lux. Fa-*

caflea iuz, logo Dees falou , pcis stégcra roctiar o C r o , & ‘-rr? t-ucioíío fikrcior, & já sgcra ao criar a Inz irdo-íao

fij & ccm qiicmfalava? crm es Apjo«,. dizS. BaíÍlio ^ leiíco. P't Af¡ielcrÜ lufhas p2oyeat^¿r adagpítionc?f?, (¿- kjm - prat. i. ^^^creatoris con\(rUfifur'^yois q u srd c c iia o C í o , & a t ir r a ^^^.chania Anioí- pera que c Jc u v tn ,& co criar a luzccn^óca

Pipiritos pcia qijc O ,ct'£racdc^£Ó ; í l , .que quis nicftrarque

que mais Te predava de criar a luz., que de fabricar o Ceo» qu(j de formar a cena, pois era a luz hûa obra mui clara, mui brillante , rauirorpUndecence. A ím a g c m d c m e u P.S. D omingos u rn a propriedade de luz , vede a clareza com que fazos niilagres, cm tantoslivros que andaóchcos de ícas prodigio-i. Qîanios neceíTuados entraó no Convento de Soriano lahem co jtciïandoâe a S. Domingos devem o rcmcdioj fendo Soriano hum lugar piqucno ejitraó nelle iodos osan - nos, mais de 150 . mü pcííbas a vizitar a Imagem de S. D omingos, húsa pedirorem edio qucefperaó, outros aagrade- Cct obencficioqucrcccbi.‘raó, entráonaquclla Ig re jacó a ma* yor dcvaçaôjCôa mayor Uumildade, com o mayor afFedo,os grandes. Se os piquenoS} entre as pcflbas principáis quecoftu- m aó h irh e o Principe de R oceila , o Principe de Mardaque, o Principe de Geráfi, a PrinCi.’za de Eíquillachc. O Duque d e N o c e ra ,o Duque de Cerítano, o Daqne C ardeal, oMar« quezde Arena, o Marquez de G loticria, o Marquez de Ca- ftelvetcro, o Marquez de Paula, o Marquez de N ico ílÍa , o Marquez de C afabona, o Conde de Mclifla, & finalmente todos os Píinci pe?, & íenhores daqiiellcs Reynos , & d aq u J- las Píovincia«, entrando dcícalôs humildes, pcnitentesic ali proftrados diante da Imagé de S. Domingos de Soriano reco- nH^cem» 5c cófeíTaó as gtádes m ercas & bcneficio^qcm fuis cpzi% 5c familias todos os annos cxpcrimentaÓ. De offrt^ í q io (f fázeao Sato, feachaó 4. & 5. mil cruzados todos o'» an* na>. Bé fe ve I050 q h ea Im agédeS. Domingos hûa luz, q»í téa propriedade di'clara. N aquollaloiagem dcS. Domingos» q'uando acra o rem edio buicamos húa figura achamos híií pt lk)r^& ñ as outras peflbas, quando bulcamos pera o di > as peflba«, nao achamos mais que figuras, porq tiidoía<^ píiUvra«, CÔ nprimentos. promcflas, 5c ncnhúasobras,mas do ou por grande m alhaverqnem fe finga, ainda tonho P' o haVfrqo<ím fe eugane. Éaco.'»aro<rftes có n fingimen^^ d i c a z iq jc a n d a ao cc i3r. Hâîomêci eftàem hua caza f< *'

cecto^

accrtoudc dar quatro voltas ao redor depois que para parc- ccihcque a caza and^ a o redor, 5c q fc vai movcdo, & n s o h e a(lì,qa caza naóanda, acazaeÜà parada, clic he q co m a cô- & zaodaseipecies, ¿cnoticias que tonìou per t i 'o d o d e g y -IO, andaao rcdòr,acazaeO àquicta, & paràda,rlle he o que andaao redor, pois quando vires que algûa pcíToa vos d izq novoflbnegocioti;m dadom uìtas vô ltas, Ôc-rouitas paSadas advcrtiquepòde fer engaüo, que elle eflà parado, & qoicto, elle nâo dà voltas no^voiTo negocio > mas fazendoquevòs o cuidéis, dà voltas ao voflb juizo, elle eilà parado no negocio pera onaó fazer^ & vos dais voltas Do.juizo pera o cuidar ¿v o s imagiuarcis que cHe he grande pefloa, poreroeuhei dedizerquehe grande figura, porque quando vos perfuadu cis dc2engano5,naôachaÎles mais que ñnginientos. Os ho.Mens fazenvos hûs mildgres taô efcuros, que fica duvidoza a Verdade, p o rê i loiagcm de S. Dom ingos he hua luz que faz os milagrcs taô claros, que fìca certo o remedio > osm iìagrcs claros (aô m ilagresdeluz» os milagres efcuros faó milagres d c fo m b r a ,& nam fedever» eflimar tanto os m ilagresquc tem poc firn o efcurecer, com o os «lilagrcs que tem por fím oalum ian

Em cam panha cflava Jofué dando hua batalha , quando sdrettio quelhefaltavao dia pera legrar hua Vitoria , n*tan- dou parar o Soí pera cílender o tempo diz o .T e x to : lofue lo. Obediente Domifta yod hominis t q ue foy i flo c bra de DeOs, & qucDcos obrovi efte prodigio > & parou efté movimento,A petiçlo d i clRcy^ Ézcchias m uita tempo déçois tornoo 4. ®Solatras^ por tornarcm afras no relcgio as íon bras que

fe rnoííraváo: & vio fecftem ibgre no relcgio de Sot- Achá%?donde op on teiío í flava faz^rdoas foirbras,*

fceftavaven d ocom oo Solrctroccdiaj & n3ovem o» v fia c c le b ra d o e fte m ila g re .n E fc d iz q D e o so fez: pois por

mais celcbrc o milagre cm que o Sol pára à piti^áo ^ Itoíu^ ÔC nao he tana cckbtc quando o Sol^volta á inflan-

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ciado Ez.’chiasí D'.rcl porquejafué quís qu¿ praíTc'O S tì ptìca q u j diiralTjai mais-as lu2:s no oxcícito , Ezecliiasrfez rL‘trocjdk .0 $c>! p cn .q a :d ara lí;m mais as fombras no rclo*

om ilagro do S o la p^ciâó de Io''ué tinh^ por firn o alUiiiiar, o m ilajre do Sol à iníância d * E^dchiasUiinha poi fim o cicurc.cec,: mai$acrodi(:ádo he logo ■o;njHa^cc de J o luévq*.i;.*omil3gre<l;Ezex:hias, ,porque.mais fe<>dcvcm cfti-

m aros milagres qttc tcm porfím © ainoMar, que os. miia«» grcsq.actcm por-firn o cieuccGor. O i -nvilagrcs dos' homeüs laótáoerciirQS qucfica dàvjdîa a vendaífc^ o? m ilig te r da Im agem dcS. Doa>ingos*faó táo.claros'; jqae fica corti? o re- m edio, que n€fta^,Inagem,, 6c nefta Figura pera o remedio achjmo> háa pclToa , ñas OLitra> pvrflba pera o remedio, náoacham os m iisq ae figuras. Pois íe vemos tantos livros ch eosd : míUgrcsqucaImig>.'m de S. D^mmôs obca, tam claro quâ pciús accrtáo.oiíjiiomení a pcdil", quardo log» chegáoaalcanâr^bem podemos dizcr heiiizctara. f'ós eíhs lux mundi. A luz no C eo tem íeu nacimcnto . Vfítítxit m s Oriens ix AÍto. EftcSol, cfta luz, eíla Imagem nos vjz itoado

iHi, I . C eo ,lá .defc:o doalto,i & lllum im re hisquiintetu^brisy (jr tn umbra mortisfcdc»(, ad dirigenàos pides mjfros i» 'viam p4cfs pera dar lu^áí almas aflombradas eom-as trévas da culjía,. pera dar.vida aoscorpos ícpultados ñas fombras di morte, pera reíufcitarmo*to«,pccacarar'enfcrmos, pcra con- Vffter licrcge?, per^rcduzjr preverfoíj 'p'Qis d« háa ]ur «que té as.prpprkdíídfs. de clara, f^ps/fiti lfrxwuftdi. r Cl ■ ■

• A fcguíidj propriedidediilazlae-fer agir» qu« graildiíh¿ aa§iU<iad.’5-Sc preñ^za da luzl a psnas fah eo So l pcHo'Oriffví'^»' quaBd'J.i^.íl’ ij, l?.iU>aiC(3S;rayo>;Cc

i.p.q.67. v'-íi^^ííom-Sín'pt’oratíírntariart. h p ífjid oCorp. fpti4»ít het}uff>jMTÍ(tiH -ttfqUe nd píiHciunn

Ycr<i4,ií^c:aílü5 ,l>¿^ ÍAí.4*Jíulíy4i«(i;íV;l?;áihe

hepreftcsicom o h e ligcira peradár rem edio! L f d e o ljvj'o de ícus m ilagrcs, & v crc is , que a penas íc Ihe corre a cortina, quando ia todos os ncccíTitados ^ irc f i 's ó a co n f fíat adam orcs , Se publicar a vozcs os mil.igrcs que cm íi cxpc- riíocntaó,-Xiûcdc vezes andaóoshom ens pretendendo huni derpaclio.íhum anrtOi & outrs» anno, hum t r c z , & outro n itz ác nunca chega o cfFcitol que canteadas Taó no mundo as pcr- ten^ócs, porcrazerem Confígo as detengas 1 & quam ofliais fc d ila txoq iie íee íp cra , tanto mais H'olKfla o tjuí; Ic jirc- tendcj '^ fciaó voíías prctcnôctis com S. Domingo«, nao vedes qneHero oíBcio de iuz? f os ^fiislux mundi> officio de fa- Vorec r? & a mayor grandeza do officio , cfiá na pníteza do remedio. Quem tcm por officio rem ediar, rooftraa oiayoc grandeza eos (cnáo deter. q .

C he go uh um Ccnrurioa Chrlfto Senhor noíTo a ■p' ir-

Ihe Taudepcra hum fcg criado, Chrifto íe oíFcrccco perao

hir curarj refpopdeoo CeiUurio, ícnliof náó hc ni-Ctnarío

que vos abaleiv, Óf vades a m inha caza. Tantum Me é " u A 8.

i99e»s.. Bifta que uzcis d*? huá palavi a pera qîc meu criado Ccnha faude, pois pera que pede o CcjituriO'pa* iavrás? íc Chrifto di0er verbo há de form ar, palavra he di- Z T,que elle na5 fiala fcm palavraînáobaftava pedir aC iiriflo qucdiííeíc? Tantum dic^á^fAnubiturêr.metti? fcnáo pcd. Ihe serm, qusDze devctbo , & depalavra> THcyerbof RcfpondeS. Pc- <lroCnroI<ôqueo Centurionáo dedia palavras que lóche- giíóaoôuvidos, fenam overbo que o Padre Eterno forma.^rttlíayit c^r meum yerhum honttm. Quería o Cetnrio a Chri- ^ c o m o T e c b o , porque com o o verbo , 3c o penfamento he

iigeiroaííi o quería, porque dee âvaorcm edio apreC- íado. M «sfarineduv¡daocftiiloqne C hriflo uzou na rcpof- ta. Egoveniamc^cíHâhttfm. Eu virt‘i ,& O curarei, cu voUa-

ficellctefàiaude, pois fenhor fe dizf’ is que queras hir «üraloa fuá caza, dizei, eu hirei, & o curarci j porem eu vi-

ahí nao ha vo lta r , Ícna6 depois que fe cbcgaj poif feB C h iiílo

Chciñp ^nda o Cc^tuiiiooíc.aicaáananatcm hido a, Aia jc^ía^ com o quftia v ^ a ? . parque n aia 4iz quc.ba.dc hjt ? li;naiív q^jc ha de vQlur i O h r fezaó» porûp C hriílo cflava prpQ3etÍ4o ao mundo c o p ^ V erbo

Ff. io 5. que. rinha-pofficio de cncac; SfcO.OiffiCLC, dcrem cdia.Vjrh^my#í«í5,,(^/4^ 'i'íV «íí s Tm ha .o officio de. rosncdiav poisbcm diaC hriftoque iiv o lra , pWquc a peaa&pcapucibi p Cencurioo perigo,quandoChriíibc6ava jáprezcntccofli.o tncKjopcra o rem edio, ainda© CcnoiuorcÜava; faiattdo.com

^ Ctiriftpj & ia o fjioô tinhaiatìde. Et fAm tus m ilhho^ ' r jí; quando oC eatupiod iziaqueo £aüc favoteCcr,; iaiCbri6<v voltava de o curar . Se dtffera.eu hirei, diaiaque aínda havia departir., & di;5.'odoeu voltarci, íoppodba.quc ja tinhacKe- gado , pois nao diga,, eii hirei, Egoiho-, Scuaócu voltafcti^flí 'uemam. Porquenoibiraíndapodiaóbavet dcttnâs, & no voltar ja fe viaó as ligd rcras, & a mayor grandeza do offis cío,, eftá na ptcftfza do remedio., Qucas tem por o ffic ia rc i m edias niQftra*a»mayor grandeza a n íenaódttcr. Sabcis vo* pDcquec^ta5difficuUoszo-or<*a>edÍG?' poüqoe icn aó acode £:náo dcpois.de cntradaodanov q «aada os males amcaâó» íM dofím .dctein jaStquando os males, íetihoream rudo íam préíías^ & aquillo que com pouco íe*podera divertir, com

, müitD lenam pode depois rem ediar, pois Ceja cada h^joi cm. £cu officio© mais vigilante, o mais cuidiadíizía.vomaé âipref** fodo. corteníepera o remedio as- difficüidades, fuípendaftíjis a» detengas que ícmprc a piieftcza, r-<iyo a alâr a feguranâ. Porque S. Domingos em -fuslm agem íc mafira- pera o jem e- dio aprcflado „ vem, cada bum a;achaTfe no rem cdioáigurai ÍíerdadairoSoir &, vcrd^dolna lu zh ea im agftnrdroíd iiP .S '- D om ingos, pois nao íó em Soriano, mas cm codafi a( mais

p/d/.i8. partes faz milagrea D o Sol difTc D av id ( conforme aexplica- Catet, ih't. ^*3 d c .C iip tin o , ) quccom aprcflados,pafíos de giganteca-

m irâvatodpsQs diasp>íllá;m.undo vpcraique a todos cbegaí^ fcm luasluzcs, ^ m ltA v itk tg i^ A d c H rttn d m

M9 Cœlotgrefsio^ns^neceftqmfe abfcondat Àcakreejus. D o Ceo Îahto eftc gigante de fantidade, coda:> as partes do m undo cocrc, ninguctíí Ihe cicapa que corn feus rayos o naô abrazo,- que coït) iuas luzcsotiaô cnca(ninhc,queeom feus bcnciklos duiopefihorc. ^

O queeurepàrohCi, que S. Domingo^ naô fo faz trÜa- gres < a iSodano, ifiise m todas as mais partes, porc^ncflitii-^ ‘ tas outras Imagens tiràdals por aquella , fizcraô , 6c hz^tà m ilagre8,p<H saqadlaôrvindado.Cco,naô hea miîagô'a? naôhc'aqüe4 eu X V . Sentiora nofl’a pera que obraffè prodi *' gicw? fi he, pois com o (lió as outras as que tam bim fazciri Riilagres? EOfa hc a gtatidcia qüe Dcos concedco a ifta Im a- gctii de Soriano, queos favorcs^ nâo lo quiz queos iograHV, mas tambcm q aeo s repartifle, potquc o mayor fav’or qneiis podefazctahûa pciToa, he , que os favori» íjáú íóos chcgoeii lograr, nftasiuilta’Aftem«OçchégueaiTpartif. Sefldoeftà Itna-* gem hûacouza humana, parete qui* iïnha propric<l.îdeS de divina. O perm itirqucfefaçaôaiilagres, o conceder eftes priv ileges Îdpertence a Deo-^ Dèos concede a Htim Tarttoqué féiûlcite âham m orto, pois a Imagem d i S. ©«mingos de Soriano concedíais outras, qac erio tiradas por ella,que fizeífení miUgres, queera tanta fua grandeza , q«é quiz Dcos que nella as propriedadàs de humana ie tran^Èarmadem em feme-IKanças de d iv in i '^ Chrifto flofio Senhor qacrendo tnòftrar qtìe ó Baptifta «■ao m ayorianto de todos, diflè. Inter »ktos mulierumnoh fi*^rexit mMof Io&h m B/iptift-A . N aô vey^ ao mundo fttayot fantoquc o Baptifta, pois porque? porque naô sòeràProfé- ^írttias mais ûe Profita, Exijìis vfdcreprofhetaw)'^tum prophetami pois a mayor fantidadecftava ehi màis quc Profeta? f i , porqueÌer Profeta èra ter privil gìo«, i8r fèc

que Profeta era repartilòs, & oB iptifta O 'jJtii’ iK'gÌòs Profeta, nSofo-^sçhegaVa aÌograr^ ma<i chcgavarì^ a tc-

^ ft ìr ,iià05Ò-«r»P-tófét«f-'fiia^'farBìà Ptòfcià!i£‘ • B z dac

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X \Jdar o dòai de fjlar varias Hngôas, Íc de Profecías, so pcttcn- cc ¿ D jo s , pois taö grandc h c o ßaptifta, que fendo höactca-' tura hum ana, moftra que tcm propricdadcs de divina. Tanto qu co A nio vcyo tr^zcr a cmbaixada à V. Scnhocanoflí, & o V erbo Divino tomou carne humana cnt íuas puriiTiOiaS cníranbas, logo com grande pi^íTa íc partió a V-irgem Se-

IM. I. nhoranofl'aa vijsitac fuapriraaS. Izabcl. ahijt in mon-îânA cumfeßinaiione^^^ (alutayit Elifahet, Vendo Izabtl a Senhora cni lua caza Ihe difle. Bt unde hoc mihtj, v t ventai matter Dominimet me? Donde m etcçoeu tanio fivo r, que me Venha vizitar a May de Deos? pois quem difle a lapta Izabcl^. que a S<. nhora era |à M ay de Deos? que S. A-mbrofio confiderà que quando o A n io trouxe a cmbaixada^ a Scnhor» eftava fern companhial, a Scnhora cflava íem teftcBiuBha-

A m M ® Evangclifta S. I^caSW ’ w no W dru a entender. Bxultayfí tnfans m utero e]m, O Baptií-

í3 a n z dizcr que era M áy de D é o s , o Baptift«. cftando no ventre fez pK>ft tizar a Izabel, poif btcm diz logo Chriík). Inter ^/ftos mulururn, non furrexit mfihr lo^nnf JÂpttßa., Que a ^íptjfta ht o ui^yor í anto de tocios, porque oaö so «ra Profeta,, pías faíia P-cotviaso& privilegios,-naosôs chegava alegrar^ mas chegavaos a repartir, & nelle as proprie.dadí^s d eh u m a- DO fe trw sform avaôcm fcm clhanças de divino. Que grandeza extraordinaria he logo a da Imagem de S.;I^m ingoS;dtí S o tian o l poK n lo sp obra prodigios, «nás.copcede aslmags.nsque.faça6.milagrcsr ^

D iw is Patê ícD co sq u ciia engrandecer tanto a Imagem tí: $. Domingos» nao baftava cocedíílhe f a v o r i ^ fenaó qur- xcr que eU* repartilTe privilegios? re(ppndoa-:lftí^que qoi* P -o s moflearle confiado ^:oni‘cóa. Imagem , pei'qnc Si D o- filingos íempre quiz os dcfprczos para á , & as víBcraiôefi* pera Deo%&; fegura fica a confianza, de que hád « querer vencraçoes p cr^vóii qucmq4CïOsdeIpcezos so pera fi. trauzaodoU j pori^vtco? oatro$ í*mo6 forapiíam os

&ECf; penitciîcias, ¡c ju a r ,o ra r , n'Oitificarfc, trazec cilicios, lO îrariiilc iflm as, Í90 obras de lanro-, ira s if lo hc fer ianto sopera f i , p o rc» S. D om in gas, aUin de ter jcjum continuo, (llcnciopcr^Ktuo , ton ando todas as noitcs tres diiciplina& die langue.,& cxcrcitandoÎTc cm outras raras vutodcs, com o foy Pfiocipc, & pay dos Ptègadorcs tm que conOituio hCia Kcligiaô pera c«fioar, & pera reduzir, n aô so foy ianto perail, mas foy i antopera osoitfios) nâo vedes I atè a iualm agcm , os (pilagres nâo os quarta sôperafî» queríaos tambcm pera as outras , pois bem ie:pô4efazer confianza, de quem trata de icf pera os piîtros ptim eii« , quepçra>fi. Bcm fabido hc que a hua roulher que tinha cativo feu fitho, ie oftcrccfco S,Do- mtngos pot refgaie, 5c que qucria elle hir p< ra o cativeiro pera que aqucilefilho viflTeperaa liberdade. O raroJançôde chari^ djdpî pois ordenando ifta primeiroaffi oscomtt.odÇf.* ^h^rin tAS lene ordimta-mctpit à fe tpf(*y' veraos-qUc agora anhtila iç- )aô primciro as ntilidâdcs pera.os Outres,. Si as penalidades pcra fi, pois fc S:,Don‘>ingos ic mofira taô dcfintercflado, pera com fu» p tiïca , btui h c que D co j le m oÔrç tâoconfiadç ^ ptra,con>/uaImag(.m.v . . î . - ' o

- WaS'igora le no« m ove hôa grande duvida, cm Deos ic mofìfar censado com c f la lita g c i» , porque ròs ve fro sq u e iiîorfco Moy'cs, & diz o Texto fagrado . £ / non tegnoyit h$-, rfeuter.^ fnofepu^ckyH^cjuSi. Nâo-quizDqos queícíoi^béíe ¡dondeef*- ^Va•kpul ^dP,■Mûy t8, pOtqtK? ifdpctndc Abulcnfr, M 3 i.d^f inrjenientcs^colercnt eunt pro Tfec^quu tant a m irM U Veus fereum hqcidoUtTMrent, porque os Judcos como a idoUtiias, Moy/es crû m uim ilagrozq,

quiz que o adorafcm. Pcis Deos rroftraile l ío receozp ‘^oii.'pülctHO d f .^ o y l f s qpç p e ico n d e , & iâoconfiado do *'ftrato de Dom ingos que o concede \ eicorde © fcpulchrp ^eM oyies pçraqHt o n3Ôsd,Qr,fm, Sc dà q retrato,de $. Dc- *ï>ir>gps |)cra quo^ÿçeK riP i/. diiîci'^'i tcftcriftôfiipm. Ç* D o-

^ Mo^fcs aiiif<»das^xWd<i>’flî î»diffc-

ditfrrcn a qachonvc entre S. Domingos, &Moyfiís. Doos máadou a Moyícs que morrcfic ; foy a culpa. Nún trtáUtftis

Abul. fu- mihi ut fíinSíijicAretts me coram fUü ifrael. £ cm qiu* conlií- ptr NTtfffí. tioeftaculpa? reíponde Abulenic, Moyfirs ut'ffenitímxpitin- io.q. 5. crepsreyocAndQtrtcredulos à^reMUsîàcomultitud« turhxtA

ommmeK darAreprehenfioneyi^yUens mitAculum non Uti* davft Domfuum C hoc futí exculpé Moyjí quiprius dekuerAt multitudMcmpermirAmUm a4 Dei Uudem mo'^re deimU ob)urgAtio»ihus cAíí igAre, Moyíes pera moftrar ao povo que Bi:os craomnipotcnccyfazuomilagfed^ <¿r agoa húa pcdra, mas prioiíifoqucñzelc o mila rc, íe posa Ciiamar ao povo de rebelde, & de incredulo. Audite rehelles , increduli,

UHm. »0. numdepetTAhic 'pobn.AquAmpotertm tj eyicen ? <Sc ncfta ác~ tcnâdizfVbiiicofccíkvxracuipa. lottt que Moyícs prí- meir(>qaiefíít.<rco ftíi1agrc,corae ou a cnanaarlucs inGrcdulos, & rebeldes, ptún irocoiHpaUVfas tratou de os afrontar, &

lu Milu reduzír. S. Domingo« foyaoendi ¿ í » - ^ porqU iperahaíVerde r<.*duziros h<?r:g(íS Avbigen-

turyt, I. dogm as CatholiCófi,

o lart<jo ) tres vezcs no tbgo , & trci vozoS íaltoa fora íem fe

q u c im i ’ ficando itlczo, & co fñ 1fto d>co«T® teo. Moyíes tra*

to u p r im c ifo deosa6x>nt^v«}ii - d<sos reduzir^ 3c S .-D om tn '

gostrarouHeosreduzif,dc á C l ■go aos afrontar; por iíTo DcM#e‘móftta'm3Í5confiadocofn'S;'Domiffg.)% porqaíj jrtSo haviao dc*rdolatriraS. Dontiihgos, & pod 'iaó ido la trará Moy-

f « , q i i i òshom 'em ordtnariatnencè mais idoU tra6 , civáisvc*

ncra6 ^maisr«íi>eita6 ,a q u e m pera havordc osrcduzir, pri- i«eíh>:tí*MdcAíaíafi:Wiu$,qacaqucmsótí:at»díi fuas rñe-- íírorás. '

B(ím’-vf?o éu qufe'todá a rezaode cftádo' cftá funda- da, em que pefagrangâramigós, Se aífciqoádos, fe hadé uzar mais de amor que de poder, pofcm a convefiieñci*! d«temi50Wmtíí)caidorá«TOoeí áíJo das CóusaS , q«e îC b$ hoínífisíiiíiíís ffiíCdazeíti teáñcKiii átiw podcfo®*

t

astiramas, que por f xpcrin^cntft.ri m de Ivn 'i Ub<rÄU^ benv-.

vo¿enda%nv$s p a ô he cOc oiili^dodauâ^âifidd-q^H'^dig^S' que hâ rc23o de iflâdp. E ícódi’ D ô so i-cfûkhro cüc M c y

Îc«,potqucfkava m ui iaciHdolatra/cm <.shoir>eR»aqt)cmche*

gou iof) aircAiiai. dà hûa Imagen* S. Dom iiJgospptqDaiir c^va qiî ,dAÍfií:ulf029 idolacrareai a qêiv ià tcatoo den» rcdu- , m . Quc:.verdaderi(aluz.hi;cfta Im agem ! pois ,I>îOâ concc-^ dcoao mundo râpera que obraQe prodigtos^taêprcûcs, taô lig.eîci>^ pera o atoda&as partes ie cofutioica, tâôpodvtOïWhie m pâia qwe chtga 9 dcÌìnbuh as.favoros, S. jo a â vjo^stopícUiApiccaljipíí; hua figuta qxjc draia. JV«/¿ tim erei eg , futtnfinuus^êçsejkntyi^’ens^'çxM e o çlsês tnoittis ¿rtn - jpoc. 18. / ir» ;, N ao temas poique cu fui cnocto> & agora tftou vivo^& tciîOtemmQU-poder ascbuvtída íKOrtr, & dolnícrno. Meui ïl:S.-X>OBijngcfë quandp paw ct.quciâd»a nreito oa pt ßoa,cn-. taö« wm osïviv'o naj^íragco), qnaodia parece que eftava aaais tfquecido, cntñó'.í^ nioftia ma¿s icbra;do,tc as.cbavcs da morte pera a abcir,.doftnferno pera o ft char j q podciros liego vctnef- tcfctrato q nfloicja grade, q n a 6: fe ja C ro ira Ye) q ü ío fcja bc- rGíco!poi& h e-íiü th ízq có ju a príftrza prrá o MitiTjdion'tjÚra quetem a propricdaitiede agii; ¥os tB u Ittx ^nndi.

A leiC'íira propcicdade da, luz.he íer lutïl. Vede a íta- tilcza com que pafia aquellas vidráfias , & alumía cfia ^ c j a Î 3 lütiiiiza-eenv^qce penetra-as tntraöhas dir terra pcnctriíido Tua Cí\aJití)e,tíiffrando,5c.laVin(io por'íUm, Ä aíi

,^ngcHdfao.Ouro, cria a prata , o D iaoiapre, aEíoseralda, o Ä: toda a-ínais pcdra preciosa. Mas direi, Padre dtfle

*ôdo fc;at lú a íaB n» tcita ü u tcnnprcgoîoc aipof do*0\i-da Píiai*,: dos DJamatitxWi PeroÍaf|i todto^^mundö-

^ c h e o d ü li iz e ? ,p a rq u e BÒsvcmostantos homcns, & tata-*

^ pefioa'jcntrariiiïvtanto pelJa terra..! & tcrcro so nella fcu ^^pirgo, 5í , í t a cuidado por aw or do Oucp-, da Pratas &:

sDUmaiitt^?. EuiVpsdirtím^naQrisfoiJüzM/ íao,fombra» a luz iß iaz.ööi tena ícw .fífnprtô fp tä m et do .Ou-

ro

CO, he pera ocriar, i& o s hofnes ffr fazctnna tetra feucm pre- gt>poca«iO cdoO Liro,hcperadcU eícícrvír, & a vcrdadct- ra luz todo o em prego faz de vos pera .poderes v iver, o que nâoheluz verdideiratodoocuidadoquc tetn d<: voà hc pera o chegarcs a iervir Vede tambem a fucìleza coin qtie a luz d iem h u m crtftai palíáiido por elle (cm o offender, Sc fem oquebrarüluftraô, «Sc nâo oqdebra, ma!> he a grandeza da luz que faz os beneficios, & nao cauzaos detrimentos; aocriílaldandolheluzfaziaihehum jm ^ticio , fe o quebrara áztalhehum decrim em o, pois a luz hc tac ilobrc que faz o s beneficios, & nao cauzi os dctrimí‘ntos, & os hom:*nsla04

o contrario, que fe VOi fizem hüoi beneficio, lago voscau- zaóhum detrimento. Vos o experimentáis cada dia » & q . ;a v tas vczes vedes hun:> ciicrcador, & hiá Komena negocio buscado, ícaíliftido d o íe ab o :, do grande, do poderoz3í» 3c do- nobi*eí&diz3ÍsqueaqueUc hoaicm húfftui va lid o , -5c efli- m adoipo q jc o biiícaó todos os fenliores, «Sc todos o fidal- gos, ác aquillo he muitasvezes pera Ih.' kvarera hum vertida qae nunca Uw bao de pagar, Óc peraihepcdirem algú dinhti- rodiucooncattie W ad e íatisfazer, ó grande* favor, grandi beneficio! mas grande dcttim'.MUOí po^s aprendei da lu z q jc íabe fazer os beneficios , mas nao chega a cauzat os d^tfi mcntof. i

Nafcelhctatnbcmà luzafutilescadcfermui leve, 5c de náo ícr corpulenta. Vedes hum homemem quemdáo SA da cabera ateos pes, eftá cheo de luz, poc ventura fente ff> breíí algûa carga, ou algum pezol nao, queeffahe afiJ.il- guiada luzilluftr30,aquentao, &náolho peza, Quo pcfa- dos faó os beneficios dos honnen ! qualqiier beneficio p<>r pequeño qua feia, quercm ( aínda que aig5a vez Iho íati^ façais que oteabais toda a vidani U'<rjbrança elles darvosf- hío oUïzi.Tïcito, mts vos fempra fentis o pezo. Vt?dc a Ima* gem dcmeu P. S. Dirnla>os, qu¿ obra tantos milagres cípcraf intcreíT-'W tantos bcrfóficios fciïi quero: retor ®-

ÇuidaS os poderofos que amagefladc nao pode fer grande fc- nao for pezada, pois he cngano, que a grandeza nao ha de rra<* U rd c p e z a r , íenaó de íe extender. N ao vedes a luzi a todas as partes chega, & em nenhüa parte peza j pois a tnagcfíade em ^ fe)a pczada pera que fe moííre grande, oías pera os outros íeja ligeira pera que fe tnoftre benigna, que as mageílades haóde íec mui brandas pera os curros no communicar dos favores, aindaque e m fííe ja ó a su i pczadas no íuft^ntardas grandezas.

V io oEvangeliftaS. Joaon ofeu A pccalypfea bú A n jo quúdercladoC co,cu)o veQidoerahúanuvcm , cujo rodo era huSol. Vidi Angelum defiendentem de ÇaIo AmiCínm nube Afoc. io\ facies ejns erxt ití Sol hibebat in mam fuá libHlum, pedes ejustanquAmcolumnaignis. V io ta m b tm , que ctn Ingardc pernastinha duascolunnnasdc fogo, & na tnáo tinhah&jivro. P o isq u cm iftcrio tem q o sp esfe iaó d efo go f & fcjaó colum nas f queospés íc jaódefogo, cnenáofaztanta duvida, por« que o fogofígn ificaoam or, .& nunca os paíTos faóm aiiligci- ros,vqtiequandalaóam oíO ÍoSjaíTiodiziaS. Paulo. AwhuU- u í f porcm columnas Ï os pés íaó m ovcis, as c o - j ,lumnas faó firmes, os pés íaó pera fe m over, as colutrnas pera fefírmars com rezad porque crio de fogo em que íe fignifica o •amor, poisíirvao eflas columnas de pcs pera quebufquem ,& de columnas pera que fiqucm,que ordinariamentevo amoc fíbebuícar, m asnaófabe perfeñir, 6c íó fe vem no bufcaros fervores, fó fe CKpetimentáo no continuar as finezas. Por iíTo S. Agoftinho dizia. Amor meus pendus meum eo firo r cocum^ Auguti, í^ror, M euam or he hum pezo, & pera qualquct parte que vou Com elle cam inha, pois fe diz quecam inha con ocham a ao 3í»orpezo y que o pezo ferve de impedimento ao caminhat! poriQbm efm o,chaiinalhepezo, 6c dizquccam inha, queos Píflbshaó de íer pera que buíquc, 6c o pezo háde íer pfra

fique. Mas tornando á minha duvidaj nt fie Anjo ospés ctáocolum nas, as columnas fcrvcm dc luñtntar, pois que

C pezo,

pezo, ác que maquina haviaó de fuñentar eflas columnas? quç o corpo deíla figura era taó leve que era hua nuvem , o rofio eralifi Sol? direi, cíTas colum nashaviaôde fuftcntarhumSol, facies ejiis ut Sol, o Sol por toda a parte Te erpalha» m ascm ne- nhúa parte péza, pois effas columnas efteiao nelle, porque cm

^ fi he mui pezado, mas náo efteiaó ñas mais partes, porque ñas mais partes he m u ito leve , que com o o Sol he Principe do

eenef,t, d ia , Ft p ra e p t diei, he Monarcha do mundo * duas colum nas Iheeráo ncccíTarias pera Te fuftentac cm fi por-pezado, nada Ihe era neccíTario pera o fuftentac ñas mais partes por brando, que as Mageñades háo de fer mui brandas, pera os outros no comunicar dos favores, ainda que feiaoem fim uy pe- zadas no luftcntat das grand: zasj effahea fobcrania, que ISn- taó os outros o remedio, & que fó nelle efteia o pezo.

N áo vos parece c fte A n jo , figura defte Retrato^ D iz o Evangeliña que v io a hum Anjo que defcia d o C eoyeftid o denuvem ,o roftodeSoI, na maotcazia hum livro, os pés erao de fogo, rid i Angekm defcendentem deCaelo m iStum niáe^ facies ejus ut Sd%4behatinmm íffua libellumy á* pedes ejm tanquAm columnx tgnis. D o C eo velo eñe Retrato de S. D o mingos, veftido de hüa nnvem, de hum habito branco, o rof- tohehum Sol, oSo ln in gu em opod e retratar, porque ningue opóde ver. T odos quantos pintores v3o de R om a, & de varias partes, por mais infignes que fejaó confelTao, que náopó-dem copiar aquelle Retrato, porque delle íahre hua luz táo viva, & t ío penetrante, que nao há potencia vifiva , por mais que fe empcnheem valentías, que nao venha acah ircm def- m aíos D ehüanuvem vemos veftido cfte Sol, mas ainda que affi com o o veftido cobre o corpo» a nuvem cubra o So l, nao foy baftante tanta nuvem, pera que náo brilhafle tanto Sol; na maó trazeftalm agem hum livro , fcm duvidadcve fer dos Evangclhos, ÓcdavidadeChrifto! porque nao tratou S. Domingos (o de a por em fy im itardoa, mas-de a ror nos ostros introduzindoa. 2 cs autempr^dicmus Chriítum cruc*fi“

SU0-

xum. Seus pcscráo de fogo, porque coiïio era pay dos pièga- \M c9~ dores¿ fedeseva»geHfrntMmfácem^tzzQ{z\x>^dSÍQSoxác-ñnth. i, nados a pegar fogo no mundo, mas nao fogo qoconfum ifie, fenamfogoqueodcrrctciTc. Ignem yenim fturei» terram, (jr quid yollo niji ut accCfídatur) rcrdadcira luz he logo efte R e trato pois faz que feus beneficios fcjaó luzidos, mas nao fique *** pezados.

Hé tambem a luz fútil porque nao he corpulenta i ° íer j corpulento impede eftar com outrem no m efm o lu gar, qual h earezaó , porque ali donde eftàhû komem, n aôcflàou n o: art.z, he porque cada hum tero feu corpo, & o fer corporeo, & cor- pulentoo impede. Grande perfeiçaô he a da luz porque com todos cabe, & a ninguem deíacomoda. Ha hús homes que naocabem com osoutros, íabcis de que vai iflb? de fcrem corpulentos, os corpulentos, & osgrofleiros naocabem cornos outros,osíutis co m o alu z cabem com todos. Vede a Im agem deS. Dom ingos que íutilluzque he. Na parcde da Ca- pella m òrdo Convento de Soriano, cííavahum Retrato deS.Dom ingos pintado por hum pintor cada terra, a V . Senhora nofla deu efte RctratodeS. Domingo?,que fepintou no Ccó,& mandou que o puzeflem donde eftava o outro,aífi o fizcraó,&dcpoÍ5, porque a C apellavcio a humedecer multo, temen- doíTealgum daño a pintura, tiraraó o Retrato, & o puzerao em outra parte, milagreramente de tres vczcsque o tiraraó fe tornou o Retratoa voltar aom eím o lugar, pois Santo Parriari- cha nao vedes que fenáofazboa parclha,que a hi eftà hûa Ira a- gem feita na terra, & vos fois hum Retrato vindo do Ceo.? pois tornáis pera o m eim o lugari fi, que era Imàgcm deS. domingos taô Curii, qne com todos fabia caber, & a ninguem

^hegava a dcfacomodar.Os Filifteuscativaraô a .Arca, do Tcftam ento, & puze-

ï'aônano Tem plo junto do Idolo D agon, no curro dia vie- t5o, 5c acharaô ao Idolo lançado por terra, tornarao a polo no jltar que era o feu lugar, B.efiituerunt eum m locum fuum. i . e,

. C z Volta-

I 0 n!7 EXSÎ.ÎÂD Ci n a v a r r aW L l I B L I O i r r n r ;

V oltaiaono outro d ia, & rornaraoaachar o Idolo lanzado h o c h a o , com a cab?<^a fora*, com as mads cortadas. In- venerunt Dagon jacentem in terray & diz o T exto que o Idolo cflava oo icu lugar. Vagón folus truncus reman(erat inloco

entra agora a minha duvida . EUes da primcira y czq u e o acharaó no ciiào,,tornàrào a polo no aitar que era o feu lugar. Rejìkuerttnt enm inlocumftiumy & agora achandoo lanzado na ti. rra, dizcm que cflava no fcu lugar ì pois íc o altar era o fcu lugír, com o agora achandofle tw terra , & no chao íc dizque cflava RO fcu lugar? Dirci cflem ilagre de fazer cahic o Idolo obrou a Arca j he vcrdade que a Arca pederá fazer outco m ilagre, com o era dcíaparecer de entre os Filií- teus, & acharle entre os lIracUtas. mas náo quiz fazer fe- nao cñcm ilagre, pera que íe viííe que era ta lo Id o lo , que cflando ao altar com a A rca , nao podía cabrricom ella, & que antesqueria terasmáo&covtadas, acabe^afóra, & acharque o chao era fcu lugar, qnc caber no mefrwo altar com aA rca j redantes o altar era leu lugar, Vt'yo a ter o chao por lugar íeu , porque com o nao cabia com a Arca, antes quería cflar no ch.ió caldo, que eflar no m efm o altar acompanhado. Ha Idolos do mundo aqucm fe d io as adoraqocs, fazcm as cortezias^ rendeosrefpcit05,n o m cím o altarino meímooffick), no mcf- m o governo nao podcis caber hfis com os outros, obrigando- vosa m iidcfcom poflurasaam bicao, araiva, Sc a in veia , & a n t e s queréis cflar nochao caídos, que eñarno itiefmoaltar, & no m eím o governo acompanhados! pois cu ci de dizcr que vos náo naíce iflo de lutis, que íó vos procede iflb de grof- fciros.. O Retrato de S. Dom ingos era vcrdadeira lu z , porque tornou pera o lugar donde cftáva a outra Im agcm ,que era búa luz táo fútil, que com todos labia caber, & a ninguetn chcgavaadefacom odar. Era luz que tinha a proprtcdade de fútil, yos efiis lux ntundi.

Aquarta propricdadeda luz, hcfcr impalTivcl, porquefenáo mancha, & aífi diz S. Ambrofio. Lax kahet^ J

jine coínquinationey quia per qu£cumg^ tpìntunda difufa^non coinquinatur. A luz he lào iHppaiTivtl que nada a offendevo lodo donde dà anào m ancha, grande proprkdade poder ctn toda a partelüzirícm a podcretn offender. He tambem in pai- fìvel, porque nunca acaba , o tempo a naô gad a , a idade a nâo conlom c, porque o Sol com lua luz he oque fszotcm p o, & o tempo nao he o que augmenta a luz. K o mundo vemos nos que Iaó poucas as Inzcs que durao, & que faó muitas as q feapagáo ,íaó poucas as que duráo, porque faó luzes, q nao fabem extender o tempo, & íam muitas as que íe apag'íO, potquc faó tempos que nam j^òdcm augmentar a luz, por ifib cu vejo que há muita luz de tempo, mas náo vejo quehajam uito tempo de luz. A Imagem de S. Domingos foi luz que tevc eftalmpaíTibilidadej por maisque hua parcdc em que eílcvc m uitosaRnosfedanafíecom ahum idade, nunca feoíFendeo a Imagem > que nam era luz que dependefle do tem po. He tambem impaíTiveU porque com o nam podiamobtei femprc eom noíco S. Domingos em fuapeíÍoa , vimos alégralo cm íua Imagem, & me parece que foy w ayor o favor que Déos n osfez de quererqueotivcíTemos em fuá Im agem , do que fe permetiQe q u eo lograflcmos em íua peflba, porque no C co eflá S. Dom ingos gloriozo, na terra cíláS. Dom ingos retratado, cm quanto no C eo gloriozonos ñca aventejado, cm quanto no mundo retratado nos fica parecido, as venta- gens que nos faz por gloriozo m ovem os a reípeitos, asíe- îïielhanças que eom nofco tem por humano obrigaonos a Con6anças, mayor favor hc logo o de eftarmos vendo eÚc retrato, doqueíieria o de eftarmos legrando fuá peíToaj fe viramosa S. Don';irgos (m íua pcfíba, aquella m cdeíiia, a . ^udla penitencia, aquella virfode, aquella abí^inencia, obri- gavanosa refpeitos, poretn vendo fuá Imagem que nos re- prezcnta que foy humano, que foy fradc, q u eh ep ay , m ovc- íios a confianças, mayor favor he logo o de termos fuá Im a-

que od « le lograimos fuá peflba, porque mais vos alentao logra«

O lograres hua Im agem , & hu Retrato, que voí m ove a confianzas, qucovercshuapeíToa que vos obrigaatefpeitos.

D iziaM oyfes, que quería hir ver hum grande prodigio, Ixod. 3. como era hila çarça que ardendo cm fogo fe abrazava, & fe

nao confumia. VÚeho yifionemy hanc magrtam.ChcgQu^ & vio, Cum autím^ergerei. Eni outra ocaziaó Elias que eftava metido em húa cova ouvio hüa vos que Ihe d izia, que fahiíTe da c o v a , quefepuzcíle no monte pera ver a Déos quepaflava,

3. Reg,i6 Ecce et*im D om m s tranfit, & Elias cobriooroftocom a capa, Operuít vultam fuum palito. Pois Moyfes pera ver a Déos che*» gaíTe, & ^lias vendo a Déos cobreffc? Moyfes moftra tantos alentos pera fe ehegar, & Elias tantos deímayos pera fe cobrir? com grande m yfterio, porque na çarça diz Philo que eftava

I* hûa Im agem , & hum Retrato de Déos. Et medio promhabaí de va* ^orma. quadam pulcherrimA^ftullí vifibtli fimilts^diyinufnfimu-

luhrun» lucefulgcns cUrifsimá^ttt fufpicaripofit J}€Í ejfe tma- ginem. N a çarça vía Moyfes hûa Im agé,no monte via Elias hüa pefloa. Ecce Votninus tranfit, A Imagem m ovía aeonfiança?:, a peíToaobtigava arcfpeitos, por iflbM oyfes fechegava, & Elias íe cobria, porque mais vos alenta o lograres hüa Imagé, & h û R etrato , que vos move aconfianças, que o veres hûa pcíToa q vos obriga a refpeitos. Grande íeria o favor fe Déos permitirá que tiveífemos a S. Homingos em fuá pcíToa, mas multo mayor foy querer que lograíTemos fuá Imageit).

Mas diréis, padrebcm eftà queD cos dcíTc de S. Dom ingos hûa Imagem,pera que o m undo aliviaíTe as faudades ^ po- dia ter de fuá pcíToa, poré elTa Imagem há dú‘ fer milagrofa5

naóbaftavaque S. Dom ingos luzifte, & fízeííe milagres em íu a v id a , mas aínda depoisde motto vem hum Retrato feu a obrar prodigios ? dirvoshei, ahi fe ve a mayor grandeza, porque S. Domingos na gloria já nao merece, que os Bema- venturadoscom oeftao no term o, là náopóderts merecer; eft Imagt^m reprezenta a pefloa de S. Dom ingo?, pois efl'a er^ a m ayo: grandeza, que quando S. D jin in g o s já nao era

paz

paz pera merccer com fuá pefioa, ainda era podcrozo pera rcoicdiar coni lúa Imagem , pois ícja cflc Retrato ultima per- feiçao do eípirito de S. Domingos, pera que íc veja,que quando ja náo era capaz pera o merccimentc, ainda era podcrozo pera o Remedio.

O Samo Elias aopattirfe pera o Ceodeixou a fcu difci- pulo Elifeu o eípirito dobrado, Reqme'vit fp ritu s fuper 4.*^^. 2. ilifeum . Pois Elias rem hû eTpirito, & Elizeu lograo dobrado? íi, &ena que cfteve o fer dobrado? de muitos modos explicao osDouiores a intelligcncia dcfte eípiritodobrado, com oh c Abulenfe, Lyrano, Ócoutrosj porë R ab b i Salam aó citado por Lyranojdizque era em Elizeu cfleefpirjto dobrado, porqEli- astVzoico milagres, & Eiiíeu 16 . & affi veiïi a ficar debrado nos milagre?i mas com efla diiFercçaq Elizeu fez 15 . milagres ' cm fuá v id a , & o u ltim o ccm q u efaz ia o sió .fe lo d e p o isd e morto , & foi o cazo q levando hús homes a enterrar hû defunto, & vendofe faiteados de hûs iadrôes pera fugirS, & ef- caparem , iargarâo odefunto, & lançaraôno na cóva donde eftava enterrado Elizeu, & tanto q o morto tocou nos oflbsdc EÜzeu, logo cobrou vida ; affi o conta a Efcritura fagrada.

çum tetigijfet ojft Blifii, yeyixit howo ¿ t 4- * î* des fuos. Agora entra a minha duvida Elizeu havêdo defazer i 6,milagrespcra fedobrarnoefpiritojfaz 15. inilagresfendo vivo, & fazo ultimo dcpois de morto.? oultimo milagre naô era o com que feu efpirito fe apetfciçoava.> fi, pois porqueïiâo faz todos os milagresemvida?peraquequer Deosqoul- *ïiffiomilagre, como uhima perfeiçaô, ultinso reiBato, &ul- 'imo copiemêto do efpirito de Elifeu,fique pera depois de mor-

Dirci, quiz Deos que a ultima perfeii^Ô do efpirito de E- ■zeu foiTc depois morto, pera que nelle fe viíTe a mayor excel-

porque como aquelle milagre fe fazia tocando a defungo nos ÒÙ0S Elizeu, os óíTos já í fìàvaó Ccm vigor,& delani-

poisvejafc que qiiírdo os óíTos. )ánaô Isó capazos pe-

ícvcrcm a íi,aii:da/óófcdcrczosFcra icíuícitar a ottros.Elizeu

E liz :uem vida por feus mcrccîmcntos, quería Déos q u cfctc- fuícitallúna os mortes, que fe ceg lílrm os foldados,que fe mul- tiplicaíi'en>ospacns,quenáofálraireoazí;itc, & ou tros mais m ilagces,cai quanto vivo increcia,dcpois de morto já nao podía merecer, pois feja o ultimo milagro de Elizeu ao ta^ o de feus oíTos quando jà dcfanimados, pera que fe veja que he táo grande Aia exccellencia, que quando jà náo era capaz pera mc- recei» aínda era poderozo pera remediar, quando já nam era capaz pera o merecimento, aínda era poderozopera o reme* d io . Ò 3ÌZ Déos que fícafe pera ultima pcrfeiçaô, 6cultimo complemento do efpírito de S. Dom ingos efte Retrato añila- g rozo , pera que viíTeomundo,que eratam grande fuá vittudc que quando jà naô era capaz pera merecer com (ua peíToa, ain’* da era poderozopera remediar com fuá Imagem.

Agora conheço cu a razam porque a V. Senhora noflíaneílediade 15 . de Setembrodeu eítc R etrato ; porque era ooitavo diadeí'euaafcim ento, pois nam badava que foíTe cmoutroqualqucr diadasoitavas>nam , porque no oitavo d ía lercmatava, 3c fe dava com piente ao oitavario da fcfta defcunafcimcnto, 5cquizm oftrara Senhora, que (6 fe dava ultimaperfelçam aiuafefta, quando na terra nalcía de S. Domingoshúa Imagen». Quecmpenhada fe moftra a V. Senhora nofsanefte Retrato! e llam efm afoya queatrouxe, acompanhadada gloriofaS. María M agdalena, & da gloriofa S. -CatharinaVirgem , & marryr, pera que fe vifse, quealcm de ellas fercmproteíioras da Religiam dos Prégadorcs com o em muitas vi-zoens declararaó. vinha a Magdalena por prcgadoraS. Catha-rina por Virgem , & por martyr, o m eím o Retrato o moílrs»pois traz pintédo a S. Domingos pay dos Prégadores, cm boamao com hum Lirio íym bolo da pureza que ella guardouate

am orte, em outra maó com hum livro fyrab o lod a doutrioaque elle prègou-toda a vida, fymbolizaíse mais o martyria»

que S, Dom ingos, fcnaótcveporeffeíto , cfFcito, padeccop^c

por dczcjo, pois tantas vezes íe meteo entre hcreges peraonuC'

o mârrîrizafscm.Pois fe o C eo fe tnoíhá taoem penhado,cc- mofcnáo m oñraráo mundo agradecido?

K o C eo temos aS . Dom ingos g lorío fo , na térra temos iS. Dom ingos trafladado,quando S, Dom ingos fe partía pera a gloria, vendo que os íeus R d ig io fo s choravaÓ, & íccn- trcftcciaó Ihcs dizia. Nohtefilijf ie re , rUc vo stíirh tw eu s hinc rheodor. d^efiuí^ n^mindeqtioproficifcor utiiior yohis ero .' N ao vos de Appold. cáUzjc ptna eftc apartamento, porqu&íe cuidáis que a auzencia ^ rae ha de fazer cfquecido, enganaifvos porque là hci de viver ^ de VÒS mui lembcado; & por cfta rczaÓ nos Ihc cantamos ñas * matinas . ImplepAter quoA rtds juyansprectbtfS. ^Lem braivos com op ay das promeíTasquefizcftcs aeftes filhos.O coonofe moftrouS. Dom ingos cuidadozo! porque n ío íó fe fatisfcziÔ alem brança, masdefempcnhoufe com efta Im agem , nos pedimoílhe hûa memoria, elle conccdenos fcü R e trato, cjacgcandidií^ r» rwnrtw« c i - - - -X Cm íatisfcsrepartindonosfavore«, mas defenipenhoufe com cfta Im agem peta que obtaffe prodigios,

Q u andoEU ascam inhavaperaoC eo, feu difcipuloEU- zeulhe di2iá*agrandesvózes. F¿tter rkupater mi. Pedialhe q 4. j ; Ihc fízeúe o favor de Ihe ddxar fcuefpiríto dobrado, & le m - bravalhequc erafeu pay. Potermi, potermi. A o fubir EHts em ku m carro de fogo quando jà hia defaparecendo, deixou c a h ira fu a c a p a a E liz e u , oom qué depois fez milagres. Pois íeEUzeu Ihc naó pede mais que o eípirito, com o Ihc deixa Elias cahir a capa? Direi capa de Efias era hüa I m a g e m , & h u Retrato feu, porqaequem via a fuá capa Vinha cm conhecimento de fuá peflba, & bcm o mofttarao os filhos dos Profetas, pois vendo que a Elizeu ficara a capa de Elias víeraó em conhecimento de que tambem liaeficara o eTpirito. Videntesfilijprophetáum ; 'di^Trmi:requieyitfpiritus Slia fu fer b U-feum. Pois efla era a grandeza de Elias, quando Elizeu Ihe pede feu efpirlto » deixarlhc a capa com o R e tra to , quando Ihc pedia hûa m em oria, PitteŸ miy pater m i , deixarlhc na capa

D liúa

hualnìagcro. Eüzcu pcdialhc o cfpîritopera favores, & Elias dcixalne a capa pera prodigios. Pretiofr plani haredttas diz S. Ambrofio, ) qud dum à pÂtre transfertur adfilmm , meri- torum qu9daw fxKore d.uplicaîur. Cotcjai agora, & ponde em corrcfpondencia aqacllc pater mi, que dizia Elizeu a Elias, coai cftc impie pater^c^nc nos cantamos a D om ingos, & veréis íc ficâô 05 pais afl'cmclTâdos nos dczem penhos, quando fe viaô empcnhados nos cuidados^naô vedes a grandeza de S. Dom ingos? q u an doTcus fílhos pedem hûa Icmbrança pera favores, elle íc dclenipcnha com hua Im agcm pera prodigios. O chriftaos? vem os a S. Doftîingoî taô cm penbado, pois naô vivamos nos tao ei'quecidos, veneramos iua Imagem, pois imitemos fua v id a , aquella pureza , aquella huralldade,

s Zenon aquella penitencia. S. Z.enofalandocom os Judeus, Ihcs acon- tom. iM~ fciha que naô celcbrcm aocordeiro, porque o cordeiro paical l e " ' ‘ - u . . amoô aC hriftoquc

logo pera que haó de Celebrar o cordeiro que foy afiiiura? Atimaginem colunty necipfam quidem^qutafaÎM foíotttimiiginem^quícptsnon âiligit veritatcm . M a lpo dc rà

venerara Im ag e m , q u tm nao chega a a m a ra p c iïo « , p o is ic

cm S. Domingos queréis venerar fuá Imagem, tritai de imitar íuavida. Aquiterides efic Retrato como luz clara, agii, íutilj

& impaíTivel, yós eHh lux munM, Clara'nos mibgrcs» ágil nos remedios, fútil nos fa-vores, impaílivclnos,

defcomodos pera nos conimunicar por íua. interceffaô neíta vida graç3,pcnhor da

gloria, A d q u A m n o s p e rd u c t í \I>eHS^i¿‘C.

LAVS D E O V I R G I N I q ¿ ^MATRI

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