Valdemar W. Setzer – I.A. 1 30/9/10 I.A. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU IMBECILIDADE AUTOMATIZADA?...

Valdemar W. Setzer – I.A. 130/9/10

I.A. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU

IMBECILIDADE AUTOMATIZADA?

AS MÁQUINAS PODEM

PENSAR E TER SENTIMENTOS?

Valdemar W. SetzerDepto. de Ciência da Computação da USP

www.ime.usp.br/~vwsetzergoogle: valdemar setzer home

(Ver nesse site esta apresentação e o artigo correspondente)


TÓPICOS

1. O ser humano é uma máquina?

2. Os filmes Bicentennial Man e AI

3. Qual a posição dos cientistas?

4. Questões as serem abordadas

5. Sensações e sentimentos

6. O pensar

7. Máquinas podem ter inteligência?

8. Inteligência artificial

9. Conclusões



(No sentido de ser um mecanismo puramente físico)

Favor responder

SIM ou NÃO

no papelzinho


TÓPICOS






6. O pensar



9. Conclusões


2. Os filmes Bicentennial Man e AI Mensagens:

A humanidade vai acabar logo e só sobrarão

robôs

Máquinas não deteriorarão com o tempo

Robôs não precisarão de energia para

funcionar

Robôs poderão comportar-se física e

mentalmente como seres humanos


2. Os filmes Bicentennial Man e AI (cont.) Mensagens (cont.):

Máquinas poderão ter sentimentos

Seres humanos normais serão capazes de

amar robôs

A “tragédia” de um robô com sentimentos não

poder morrer

Robôs podem ter ideais

Todas as funções e características humanas

poderão ser transpostas para as máquinas


2. Bicentennial Man e AI (cont.)Portanto, nesses filmes

O SER HUMANO É UMA MÁQUINA

Quantas crianças e leigos assistiram AI e foram influenciados por

ele?

Quantas pessoas pensam assim?

Minhas estatísticas


2. Bicentennial Man e AI (cont.)O SER HUMANO É UMA MÁQUINA? SIM NÃOTOTAL %SIM

1 18/09/02 UFMT, Cuiabá (BCC) 25 21 46 542 09/09/02 Facs. Dom Domênico, Guarujá (grad) 26 54 80 333 25/09/02 PUC, SPaulo (pós G Jornalismo) 6 7 13 464 12/05/03 UNOESTE, Pres. Pruente (grad SI e CC) 17 20 37 465 30/05/03 IC Unicamp (pós Gr CC) 12 24 36 336 25/08/03 UNESP, Rio Claro (BCC) 13 11 24 547 28/08/03 UNISO, Sorocaba (Bach Sist Info) 73 105 178 418 15/09/03 Centro de Cultura Judaica, SPaulo (#) 10 10 20 509 17/09/03 CEFET, Alagoas, Maceió (Tecnol. PD) 76 60 136 56

10 25/09/03 Centro Cultural Itaú, SPaulo (#) 25 48 73 3411 12/11/03 Faculdades SENAC, SPaulo (BCC) 13 9 22 5912 21/10/04 UNIP, cp. Indianópolis, SPaulo (BCC, EC...) 56 32 88 6413 20/10/05 UNESP, Rio Claro (BCC) 13 18 31 4214 18/08/08 UNISA, São Paulo (grad SI) 42 29 71 5915 15/09/08 UNISAL, Americana (grad SI, AS) 44 36 80 5516 07/10/09 UNOESTE, Presidente Prudente (BCC) 32 29 61 52

# - Público geral Totais/média 458 513 971 47


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6. O pensar



9. Conclusões


3. Qual a posição dos cientistas?Aparentemente, a grande maioria, senão a quase totalidade dos cientistas, principalmente na área de I.A., acha que o ser humano é uma máquina. Exemplos: Joahn Searle: “... in one sense, of course we are all machines [that sense in which a machine is just a physical system...]” (Minds, Brains and Science) A. Damasio: cérebros e mentes são a mesma coisa (Descartes’ Error)


3. Posição dos cientistas (cont.) J. L. Pollock: “My general purpose in this book is to defend the conception of man as na intelligent machine.” (How to Build a Person, MIT Press) J. Haugeland: “AI wants only the genuine article: machines with minds, in the full and literal sense. This is not science fiction, but real science, based on a theoretical conception as deep as it daring: namely, we are, at root, computers ourselves.” (Artificial Intelligence: the very Idea, MIT Press) R. Dawkins: “O argumento deste livro é que nós, e todos os outros animais, somos máquinas criadas por nossos genes.” (O Gene Egoísta)


3. Posição dos cientistas (cont.)Posição intermediária:John Searle: o ser humano é uma máquina, mas

o cérebro, apesar de determinar as mentes, não é um computador

O “Quarto Chinês” (“Can Computers Think?” in Mind, Brains and Science, London: Penguin 1984)

Computadores são máquinas puramente sintáticas e a mente tem semântica (compreensão).

Só que ele não diz o que é “compreender” E que máquina (o ser humano) poderia ser essa


3. Posição dos cientistas (cont.)Posição intermediária (cont.):R. Penrose: o ser humano é um ser físico, mas o

cérebro não é um sistema computacional. Há processos não-físicos no mundo – deve existir um mundo platônico das idéias matemáticas (The Emperor’s New Mind)


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6. O pensar



9. Conclusões


4. Questões a serem abordadas

As máquinas podem

Ter sentimentos?

Pensar como o ser humano?

Ser inteligentes?

O ser humano é um ser puramente

físico (“máquina”)?

As máquinas poderão exercer todas

as atividades humanas (e melhor)?


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6. O pensar



9. Conclusões


5. Sensações e sentimentos Sensação: uma reação interior, p.ex. sabor de algo

Doce, azedo, amargo, cor (mais sutil) Sentimento: também uma reação interior, mas de outra natureza, p.ex. gostar ou não de algo

Simpatia ou antipatia (básicos) Atração ou repulsão (mais

básicos) A individualidade e subjetividade das sensações e sentimentos

Ninguém é capaz de sentir uma sensação ou sentimento que outro sente


5. Sensações e sentimentos (cont.) “Nosso pensar nos une ao mundo; nosso sentir nos reconduz a nós próprios, fazendo de nós um ser individual. Se fôssemos apenas seres pensantes e dotados de percepção, a nossa vida transcorreria numa indiferença total. Se apenas nos reconhecêssemos como Eu, nosso Eu nos seria completamente indiferente. Apenas por que, além de reconhecer a nós mesmos, sentimos também o nosso ser, somos entes individuais, cuja existência não se esgota em estabelecer relações conceituais entre as coisas, mas possui também um valor particular em si mesma.”

Rudolf Steiner, A Filosofia da Liberdade, p. 80.


5. Sensações e sentimentos (cont.) Máquinas analógicas

Uma geladeira pode ter individualidade? O projeto e a construção são únicos para

cada modelo de máquina

Máquinas digitais A Máquina de Turing (MT) (1935)


A MÁQUINA DE TURING

#,#;D #,0;D

0,0;D 1,1;D

b,#;EA B C FCONTROLE

FINITO

b 1 0 ## 0 1...

L / G

b b ...b b

Resultado:

CONTROLEFINITO

b 1 0 0# 0 1...

L / G

# b b ...bEst.At. Entrada Saída Movim.Próx.Est.

A # # D BB 0 0 D BB 1 1 D BB # 0 D BC b # E F

Estado inicial: A. Estado final: F.


A MÁQUINA DE TURING (Cont.)

Para maiores detalhes, ver a apresentação

“A essência dos computadores”

em meu site.

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/apresentacoes/essencia-computadores.pps


A MÁQUINA DE TURING (Cont.)Exercícios

1. Desenhar um diagrama de estados comentado de uma máquina de Turing para fazer somas unárias

#1111+11=# #1111+11=111111#

2. Dada uma cadeia com a’s e b’s, verificar se o número de a’s é o mesmo que o número de b’s

#abaababb# #abaababb#SIM#

#bbababba# #bbababba#NÃO#

3. Repetir um dos exercícios anteriores com a entrada sem os delimitadores #, p.ex.

1111+11= 1111+11=111111


5. Sensações e sentimentos (cont.) A MT é uma máquina digital abstrata com um só tipo de instrução:

(Estado atual, símbolo de entrada, símbolo de saída, movimento da cabeça, próximo estado)

Est.At. Entrada Saída Movim.Próx.Est.

A # # D BB 0 0 D BB 1 1 D BB # 0 D BC b # E F

Estado inicial: A. Estado final: F.


5. Sensações e sentimentos (cont.) Máquinas digitais (cont.)

A Máquina de Turing resolve qualquer problema computacional (tese de Church-Turing)

A universalidade da Máquina de Turing (MT) e das máquinas digitais Dadas capacidade e velocidade suficientes,

qualquer uma pode simular qualquer outra

Como as máquinas são universais e os sentimentos são estritamente individuais,

MÁQUINAS JAMAIS TERÃO SENTIMENTOSMÁQUINAS JAMAIS TERÃO SENTIMENTOS


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6. O pensar



9. Conclusões


6. O pensar O que é pensar? Envolve semântica

O “Quarto Chinês” de John Searle Um computador é como o operador do QC

Pois trata tudo sintaticamente (estruturalmente) Segue regras e não “compreende” nada Mas Searle não diz o que é “compreender”

Sempre envolve conceitos Ex: o que vocês estão percebendo

visualmente na entrada da sala?


6. O pensar (cont.) A resposta, certamente unânime, foi “UMA PORTA”

ERRADO! NÃO SE PERCEBE VISUALMENTE UMA PORTA pois “porta” é um conceito

O que se percebe visualmente são impulsos luminosos

O pensar funciona como ponte entre a percepção e um conceito como ponte entre dois conceitos (“associação

de idéias”)


6. O pensar (cont.)

PercepçãoSem a associação com um conceito, não

se percebe nada!Ex. do hexágono


6. O pensar (cont.)

Percepção (cont.) Sem a associação com um conceito, não se percebe nada! (cont.) Ex. do sapateiro J.B. (em Catching the Light, de

Arthur Zajonc)

O pensar completa a percepção Entra em contato com a essência das coisas, inatingível para Kant (Das Ding an Sich) pois para ele o pensamento era mecânico e

portanto limitado erro que persegue a ciência e a filosofia até hoje


6. O pensar (cont.) O pensar tem características únicas no universo

Pensar sobre o pensar Única atividade em que o objeto da ação pode ser

idêntico à própria ação A atividade é idêntica ao objeto da atividade É auto-suficiente

Rudolf Steiner, em A Filosofia da Liberdade: Razão do Cogito, ergo sum

Podemos ter liberdade (livre arbítrio) no pensar Ex.: observar 2 objetos e lembrar a forma de um deles

O pensamento pode ser auto-determinado!


6. O pensar (cont.) O pensar tem características únicas no universo (cont.) Autodeterminação do pensamento

Autodeterminação é totalmente impossível nas máquinas pois são determinadas pelas leis físicas

no caso da máquinas digitais, por seus programas e circuitos que interpretam as instruções dos programas

determinismo e não determinismo na Máquina de Turing

Máquinas analógicas: não-determinismo devido à aleatoriedade Mas nossa vivência é que o pensamento consciente não é aleatório

a,b;M

a,c;M'

s1

s3

s2

Duas transições não determinísticas:

s2 ≠ s3 e/ou b ≠ c e/ou M ≠ M'


6. O pensar (cont.)Máquinas jamais terão liberdade!

A falta de liberdade provém da sujeição às leis físicas e falta da auto-determinação

Se uma máquina tivesse liberdade, não faria o que dela desejamos!

A falta de liberdade provém da sujeição às leis físicas e falta da auto-determinação

Atenção: para um materialista, o ser humano NÃO pode ter livre-arbítrio! A não ser que seja um materialista incoerente... Ainda bem que a maior parte deles é incoerente!


6. O pensar (cont.) Para quem parte da hipótese de que o ser humano pode ter liberdade (pelo menos no pensamento)

máquinas JAMAIS vão pensar como ele Podem simular certo tipo de pensamentos

como os algorítmicos

Distorção do que é “pensar”:

“My thermostat has beliefs”

John McCarthy(Inventor da expressão “Inteligência Artificial”!)


6. O pensar (cont.) Sensações e sentimentos individuais e a liberdade do pensamento

Levam à hipótese de trabalho de queNÃO SOMOS SERES PURAMENTE FÍSICOS(SUJEITOS APENAS A LEIS FÍSICAS)Isso não contradiz fatos científicos conhecidos da neurociência

Como conseqüência dessa hipótese,

O SER HUMANO NÃO É UMA MÁQUINA Minha concepção:

NADA no ser humano é uma máquina

Ex.: o braço não é uma simples alavanca


6. O pensar (cont.) Cérebro

Do ponto de vista científico, o máximo que se deveria dizer é que certas áreas dele participam de certos processos mentais Dizer que processos mentais são gerados pelo cérebro é pura especulação Não corresponde às evidências!

Cérebro reflete as sensações, os sentimentos, a vontade e o pensamento para a consciência Pensar = refletir !!!

Hipótese de trabalho fundamental: o pensamento não é físico Pode depender mais, ou menos, do cérebro físico


TÓPICOS

1. O ser humano é uma máquina? 2. Os filmes Bicentennial Man e AI 3. Qual a posição dos cientistas? 4. Questões as serem abordadas 5. Sensações e sentimentos 6. O pensar 7. Máquinas podem ter inteligência? 8. Inteligência artificial 9. Conclusões



Depende da noção de “inteligência”! Se for simplesmente jogar bem xadrez, as máquinas podem ser “inteligentes” Ver meu artigo sobre xadrez eletrônico Mas nem todas as pessoas inteligentes jogam xadrez

bem Precisamos de algo muito mais amplo

O Teste de Turing [TT] (1950) Descrição É comportamental

Compara os comportamentos exteriores da máquina e do ser humano

“Quarto Chinês” do Searle não é comportamental! É lingüístico


7. Máquinas inteligentes? (cont.)

Extensões do TT (Hanard)Total Turing Test (TTT)

TT + outros comportamentos

Total Total Turing Test (TTTT) TTT + indistinguibilidade corporal

Howard Garder: Inteligências Múltiplas Lingüística Musical Lógico-matemática Corporal

cinestésica Espacial Intrapessoal

Interpessoal (D. Goleman: Emocional)


7. Máquinas inteligentes? (cont.)

Gardner estendeu depois para 20P. ex. Interpessoal para

Liderança Manter relações sociais e preservar amigos Resolver conflitos Ser capaz de fazer análise social

Minha classificação1. Inteligência incorporada

No corpo humano, nos animais, plantas e até minerais Infinita sabedoria na natureza

Constantes físicas, distância da Terra ao Sol etc. Todos os seres vivos etc.

O corpo humano é a maior maravilha física do universo Máquinas também têm


7. Máquinas inteligentes? (cont.) Minha classificação (cont.)

2. Inteligência criativa O que é criatividade? Domenico di Masi:

Criatividade = Fantasia + Concretividade Fantasia: ter novas ideias – podem ser malucas Concretividade: saber realizar algo social ou

pessoalmente útil Só fantasia: diletantismo Só concretividade: burocracia

Inteligência criativa é a que envolve ter novas ideias e conseguir realizar algo útil com elas


7. Máquinas inteligentes? (cont.) Na minha concepção de mundo, máquinas

jamais terão inteligência realmente criativa Não têm fantasia

“Novas” idéias são fruto de combinações previamente programadas

Não têm concretividade ampla Pois para isso é necessário ter bom senso, que não

é formal Podem ter a concretividade de realizar algo

burocrático que um ser humano achou útil

Além de tudo, a inteligência depende do pensar, e na minha hipótese ele não é físico, de modo que também nesse sentido máquinas jamais serão inteligentes


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6. O pensar



9. Conclusões



Searle: Strong AI Dá ênfase às analogias entre seres humanos e máquinas Visão extrema: o cérebro é um computador, e a mente o

seu programa Newel e Simon “Inteligência é somente uma questão de manipulação de

símbolos” “Um sistema físico de manipulação de símbolos é necessário e

suficiente para se ter uma ‘ação inteligente em geral’ ”


8. Inteligência artificial (cont.) J. Fetzer: “Na tese da strong AI, computadores

possuem mente quando estão executando programas...” (Computers and Cognition: why Minds are not machines)

J. Pollock: “Strong AI é a tese de que nós podemos construir uma pessoa (uma coisa que realmente pensa, sente e é consciente), por meio da construção de um sistema físico ao qual se dê a Inteligência Artificial adequada”

Weak AI Computadores são ferramentas que “podem ser úteis,

ajudar e ser valiosas no estudo da mente, mas não possuem mentes, mesmo se estão executando programas” (J. Fetzer)


8. Inteligência artificial (cont.)Não estou de acordo com a aplicação dessas

duasMinha classificação adicional

IA prática Fazer as máquinas simularem ações humanas

Para substituir o trabalho que degrada o ser humano Desde que se dê a ele um trabalho mais digno!

IA humilde Coleção de algoritmos interessantes

prunningReconhecimento de padrõesRobóticaEtc.


8. Inteligência artificial (cont.) ou

Imbecilidade Automatizada?

Segundo a minha noção de“inteligência criativa”

computadores, interpretando qualquer programa, são e sempre serão

IMBECIS AUTOMÁTICOSIMBECIS AUTOMÁTICOS


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6. O pensar



9. Conclusões


9. Conclusões

Hipótese espiritualistaA hipótese de que o ser humano não é uma

máquina é baseada em evidências muito fortes Vistas nesta palestra

Sentimentos individuais Liberdade no pensamento

E muitas outras Forma orgânicas

incluindo simetrias (ex.: orelhas, mãos) Como elas são conservadas no crescimento e na

regeneração de tecidos?


9. Conclusões (cont.) Hipótese espiritualista (cont.)

[1] http://www.revistapesquisa.fapesp.br/index.php?gal=84&type=gal&nb=6&img=1 Minha teoria de como algo não físico pode atuar fisicamente

A escolha de uma dentre várias transições fisicamente não-deterministas não requer energia

Há um modelo não físico atuando em cada ser vivo Esse modelo é mental, por isso podemos reconhecê-lo com nosso

pensamento

(Notar como as pontas da folha de uma costela-de-Adão, Monstera

deliciosa, seguem uma curva característica)

(Vistas de uma Adelpha capucinus velia; notar as fantásticas simetrias

de cores e formas [1])

http://www.revistapesquisa.fapesp.br/index.php?gal=84&type=gal&nb=6&img=1

http://www.revistapesquisa.fapesp.br/index.php?gal=84&type=gal&nb=6&img=1


9. Conclusões (cont.)

Hipótese espiritualista (cont.) Evidências no ser humano (cont.)

Funcionamento do corpo Memória aparentemente infinita Vivência da liberdade, do tempo etc. Experiências de quase morte Experiências mediúnicas. Exs:

Leonora Piper (1859-1950) Chico Xavier (1910-2002)

Recordações de “outras vidas” por crianças ...

Ver meus artigos “Por que sou espiritualista” “Ciência, religião e espiritualidade”

http://www.spiritwritings.com/leonorapiper.html



http://pt.wikipedia.org/wiki/Chico_Xavier

http://pt.wikipedia.org/wiki/Chico_Xavier

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/espiritualista.html

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/ciencia-religiao-espiritualidade.html


9. Conclusões (cont.)

Hipótese materialistaA hipótese de que o ser humano é uma

máquina Leva a uma ciência desumana Degrada a imagem que o ser humano faz de

si próprio Elimina

Individualidade ‘superior’ Liberdade Dignidade Responsabilidade Amor altruísta

Leva ao egoísmo Ver meu artigo “Consequências do materialismo”

http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/conseqs-materialismo.html


9. Conclusões (cont.) Leva a ações

Baseadas em pensamento “maquinal” Sem sentimentos (como compaixão) Bestiais

O QUE ESTAMOS VENDO? Destruição da matéria

(paradoxo do materialismo, cf. J. Lutzenberger) Destruição da vida

Ambos, devido ao egoísmo!!! Miséria social e individual crescentes

Duas causas principais Visões materialistas do ser humano, como

Animal (darwinismo, neo-darwinismo) Máquina (IA)


9. Conclusões (cont.) Pior influência: crianças e jovens Frederico Mayor Zaragoza, ex-diretor geral da UNESCO:

A QUESTÃO NÃO É O MUNDO QUE VAMOS DEIXAR PARA NOSSOS FILHOS, MAS OS FILHOS QUE VAMOS DEIXAR PARA O MUNDO

Solução: educação e auto-educação, mas com outra mentalidade em relação à prevalente hoje em dia

A educação padrão induz ao materialismo


9. Conclusões (fim!)

A SALVAÇÃOSALVAÇÃO SOCIAL E INDIVIDUAL SÓ PODERÁ OCORRER A PARTIR DE UMA MUDANÇA DE MENTALIDADE:


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6. O pensar



9. Conclusões


I.A. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL OU

IMBECILIDADE AUTOMATIZADA?

AS MÁQUINAS PODEM

PENSAR E TER SENTIMENTOS?

Valdemar W. SetzerDepto. de Ciência da Computação da USP

www.ime.usp.br/~vwsetzergoogle: valdemar setzer home

(Ver nesse site esta apresentação e o artigo correspondente)

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