Vampiros – A Verdade Oculta(Konstantinos)

Ser vampiro não faz de mim uma pessoa maligna. Eu nunca

Feriria alguém intencionalmente para obter sangue,

Ou por qualquer outra razão, aliás.

Pelo contrário, encontrei doadores que me deixam tomar

Sangue deles de várias maneiras. Quando eles não desejam ser mordidos por mim, uso um bisturi estéril. Apenas umas poucas gotas saem de um ferimento tão pequeno, mas é o suficiente para me satisfazer e lhes poupa grande dor.

Nós, vampiros, não somos necessariamente pessoas más, e gostaria que outros soubessem disso. Você pode imprimir esta carta por essa razão.

Vampira Paulina

Índice

Introdução ................................................................................11

Capítulo 1Separando o Fato da

Ficção.................................................13As aparências do

vampiro......................................................15Poderes do

vampiro .................................................................17

Os quatro tipos de vampiro ...................................................19

Imortais bebedores de sangue .................................................20

Mortais bebedores de sangue ..................................................20

Vampiros Psíquicos Não Intencionais .................................20

Vampiros Psíquicos Intencionais ..........................................21

Capítulo 2

Crenças de Vampiro ao Redor do Mundo .............................23

Mesopotâmia e Iraque moderno ............................................24

Índia e países próximos .......................................................

....28China e

Pacífico ........................................................................31

África ..........................................................................................32

Europa ........................................................................................33América do Norte e do

Sul ......................................................36

Capítulo 3

Imortais Bebedores de Sangue ................................................39

Arnold Paole e seus sucessores ..............................................40

Peter Plogojowitz ...................................................

.................44O vampiro de

Haidamaque .....................................................45

O vampiro da Quinta Croglin ................................................47

O vrykolakas de Pyrgos ..........................................................

49Algumas explicações

ocultas ..................................................54

Capítulo 4

Mortais Bebedores de Sangue do Passado ...........................59

Vlad Drácula .........................................................

....................61A Condessa

Sangrenta .............................................................63Gilles de

Rais ............................................................................65

Fritz Haarman .......................................................

...................66John

Haigh .................................................................................67

Capítulo 5

Mortais Bebedores de Sangue do Presente ...........................69

Um tipo diferente de Renfield .................................................72

Um vampiro ético?.............................................................

.......73Uma mãe trabalhadora bebedora de

sangue ........................74Preparada para encontrar um

imortal ..................................75Um vampiro

relutante .............................................................78

Dante e a arte de Vampycraeft ..............................................78

Um Vampyr Virgo .............................................................

.......83Um imortal

verdadeiro? .........................................................84

Capítulo 6

Proteção contra Bebedores de Sangue ...................................87

Impedindo os mortos-vivos ....................................................88

A estaca de madeira ........................................................

.........88Decapitação ..................................................

............................89Queimar ........................................................

.............................90Remoção do

coração ................................................................90

Armas sagradas ou abençoadas .............................................91

Colocando objetos sagrados no caixão ................................92

Colocando objetos não-santificados no caixão...................93

Objetos pontiagudos ..................................................

.............94Objetos mal-

cheirosos .............................................................94

Objetos de poder místico ........................................................9

4Distrações .....................................................

.............................94Espelhos .......................................................

..............................95Mortais bebedores de sangue:

perigosos? .............................95

Capítulo 7

Vampirismo Psíquico ........................................................

......97As

estatísticas ..........................................................................97

Energia Psíquica ........................................................

.............100A natureza oculta dos ataques

noturnos ............................102A natureza dos ataques

diurnos ..........................................105Toque ...........................................................

............................106Proximidade ..................................................

..........................107Contato dos

olhos ..................................................................107

Capítulo 8

Vampiros Psíquicos Não Intencionais ...............................109

Força Vital ..............................................................

.................110O corpo astral

inconsciente? ................................................113

Um relato de primeira mão de vampirismo psíquico não

intencional ..............................................................................115

Capítulo 9

Vampiros Psíquicos Intencionais ........................................121

A segunda morte ............................................................

.........122A casa do

vampiro .................................................................126

Capítulo 10

Proteção Contra Vampiros Psíquicos .................................135

Uma purificação ....................................................

................136Um ritual de

banimento ........................................................137

Quebrando os laços .............................................................

..139Programação do corpo

astral ...............................................140Conclusão .....................................................

...........................145Índice

Remissivo ....................................................................147

Bibliografia .............................................................................151

Introdução

São 3 da manhã. Ainda incerta sobre por que acordou, a garota tenta se virar e voltar a dormir. Mas não pode. Sente-se paralisada. A sala parece quieta demais. De fato, não fosse pelos arredores familiares, a assustada menina juraria que está em algum outro lugar. O terror toma conta dela, junto à sensação de que algo está se aproximando. Fora, na sala, soam estranhos passos ocos e ficam mais altos, ela começa a sentir-se tonta. Mais perto, mais perto, então o som pára. O que quer que esteja na sala, agora se encontra bem do outro lado da porta. Ao pé da cama, uma figura escura parece surgir do ar fino. Como uma névoa, vem sobre ela. É pesada, tão pesada, ela esmaga. Seu peito tem dificuldade em subir e descer para acompanhar o pulso crescente de seu coração. Quer gritar, mas nada sai. Dois olhos vermelhos, brilhantes, são tudo que perfura a escuridão da massa acima dela. Peso, sufocação, então queda ... Em um instante, a sensação termina e a garota salta. Tudo parece normal, mas ela se sente tão cansada. A fraqueza a atrai novamente para seu travesseiro; de alguma maneira ela consegue cair no sono outra vez. “Existem seres tais como vampiros...” Com essas palavras, Dr. Van Helsing, no romance Drácula*, começou sua exposição

sobre os poderes dos mortos-vivos. É claro, livros como Drácula são ficção, certo? Bem, aquele romance é e apesar de Vlad Drácula ter sido um homem real, não há provas para sustentar que ele tenha se tornado uma criatura morta-viva da noite. Existem, contudo, vampiros reais, embora eles não tomem sempre a forma que a maioria das pessoas espera. Nas páginas a seguir, daremos uma olhada nos diferentes tipos de vampiros encontrados no mundo e exploraremos a verdade escondida, ou oculta, por trás de cada um. Então, acomode-se no seu local favorito, e prepare-se para aprender os fatos sobre o que a maioria das pessoas acredita ser apenas ficção.

Separando o Fato da Ficção

Enquanto preparava este livro, muitos céticos perguntaram: “Como poderiam realmente existir vampiros?” , ou mesmo, “Você está falando sério?”. A maioria ainda acrescentou que parece um pouco difícil acreditar nos sanguessugas da ficção. Afinal, se eles realmente se alimentam de vítimas encontradas em becos ou talvez até em cemitérios, em uma manhã qualquer? Obviamente não tem havido tais vítimas, ainda porque seus corpos drenados de sangue e os já conhecidos ferimentos pontuais no

pescoço já teriam atraído atenção suficiente da mídia para tornar a crença em vampiros lugar-comum. Esse tipo de argumento leva a maioria das pessoas no século XXI a não acreditar na existência de uma ordem de seres que possam viver para sempre e se alimentar da vitalidade de humanos. Nesta era tecnológica, quem entre nós aceita facilmente que tal criatura possa escapar à atenção da ciência? Antes de entrarmos na natureza “difícil-de-acreditar” dos atributos e habilidades dos vampiros, vamos nos livrar de toda necessidade de qualquer ceticismo científico pré-existente. Considero aqueles que estão interessados no oculto como os cientistas do futuro. Se todo mundo aceitasse que o que a ciência ainda não descobriu não existe, ela estagnaria e a sociedade não poderia avançar. Tenha em mente que muitas coisas que os antigos consideravam místicas foram explicadas pela ciência, e elas acreditavam em vampiros. Apliquemos algum pensamento racional e científico ao objetivo de estudo deste livro. As verdades apresentadas nestas páginas foram empiricamente provadas, tanto por mim como por outros antes de mim. Em cada caso dos capítulos que seguem, toda evidência (que toma muitas formas diferentes) é completamente apresentada para mostrar como certas conclusões foram obtidas. Em outras palavras, não aceite minha palavra pelos fatos bizarros, ainda que verdadeiros, que você está prestes a ler. Por favor, julgue-

os por si mesmo. Minha intenção ao escrever este livro não foi criar um conto fantástico de vampirismo e esperar que outros acreditassem nele. Para isso, existem romances (e há muitos deles no tempo em que isto foi escrito, dois ou três eram publicados a cada mês, com mais ainda saindo próximo ao Halloween). Pelo contrário, eu quis apresentar o primeiro tratado completo sobre o assunto, um que olha para todas as realidades do vampirismo em detalhe e separa a verdade da ficção. Livrar-se de noções preconcebidas é uma das coisas mais difíceis que um investigador do paranormal tem a fazer. É importante manter uma mente aberta ao lidar com coisas que não se deixam observar facilmente. Até onde sei, nenhum vampiro imortal jamais bateu à porta de um cientista médico e pediu um exame físico. O assunto do nosso estudo é velado e portanto temos de procurar pistas ocultas. Resolver o quebra-cabeça do vampirismo requer que vejamos todas as peças e as reconheçamos pelo que são. Manter a mente aberta a respeito, torna isso possível. No caso de vampiros, temos de lembrar que eles não são criaturas fictícias criadas por romantismo do passado. Os mortos-vivos são criaturas do folclore e a primeira literatura a mencioná-los era de todo modo considerada não-ficção pelos que a escreveram. De fato, a maioria desses tratados do passado é de autoria de escolásticos respeitados daqueles dias. Poucas pessoas, contudo, conhecem os vários contos dos mortos-vivos que não foram

“inventados” para as prateleiras das livrarias, mas foram, ao contrário, documentados para preservação mas bibliotecas da época. Afortunadamente, a velha literatura oculta sobre vampiros ainda existe. De vários relatos a primeira mão, diários e investigações, pode-se rapidamente ver que algo muito real estava sendo descrito. Há, contudo, muitas distinções entre os vampiros descritos naqueles textos e os seres retratados na ficção popular e nos filmes. Antes de procurar a realidade por trás das lendas, é importante separá-las da ficção. Escritores como Anne Rice, Bram Stoker, Tanith Lee e Brian Lumley, entre incontáveis outros, criaram atributos e poderes fantásticos para seus vampiros, mas aqueles seres não são objeto de nossa análise. Tentar encontrar a verdade por trás daquelas criações fictícias é tão ridículo quanto buscá-la no monstro criado por Mary Shelley, em Frankenstein.

A aparência do vampiro

O vampiro do folclore não corresponde ao personagem romântico que foi desenvolvido no século passado. Desde o retrato suave do Drácula, por Bela Lugosi, em 1931, os vampiros na ficção tornaram-se progressivamente mais bem aparentados e mais associados à sexualidade com o passar dos anos- um grito distante das criaturas do folclore.

Como se parece o vampiro do folclore? Registros antigos da aparência dos mortos-vivos variam o suficiente para indicar que dois tipos distintos de seres foram descritos: vampiros que aparentavam ser físicos na maior parte e os que tinham atributos quase fantasmais.* Dos dois, o primeiro tipo de criatura foi menos reportado. Como veremos adiante no livro, diversos casos físicos de vampirismo foram dispensados pelos modernos especialistas médico como tendo causas naturais. Por enquanto, lidemos com cada um em sua vez, começando pelo primeiro. O típico vampiro, ou retornante “físico” do além, da Europa, não usava capa ou roupa estilosa. Lembre-se, os mortos-vivos são supostamente os mortos que se levantaram. Eles, portanto, de acordo com o folclore, têm a aparência que a maioria dos corpos possuiriam se fosse retirada do solo. Em outras palavras, quando as pessoas relataram ter visto vampiros há centenas de anos, descreveram-nos como usando o que foi enterrado com eles, ou seja, uma mortalha. As descrições incluíam umas poucas características pronunciadas: para começar, o vampiro físico do folclore não era pálido. De fato, a maioria dos documentos indica a cor da pele de um morto-vivo tipicamente tinha um tingimento avermelhado, como se o sangue ingerido infundisse todas as células de seu corpo. Isso fez muito sentido aos investigadores da época, pois quando eles colocavam uma estaca no coração do suspeito

vampiro, sangue explodiria do buraco como se o corpo estivesse saturado dele. Isso nos traz à próxima característica dos vampiros físicos. Diferentemente da aparência magra, quase macilenta que os vampiros têm nos filmes, a criatura folclórica foi comumente reportada como inchada. Novamente, isso parecia perfeitamente lógico aos caçadores de vampiros da época. Eles acreditavam que a aparência inchada era o resultado de o vampiro estar empanturrado com sangue. Outras características do vampiro físico folclórico foram utilizadas por vários autores de ficção. Esses atributos incluem um odor horrível ou hálito rançoso, longas unhas e cabelos que, de acordo com o folclore, continuam a crescer, dentes afiados, contudo não brilham como uma luz sobrenatural, freqüentemente vermelha. Tenha em mente que muitas das características acima foram, na maior parte, observadas em vampiros que estavam em seus caixões. Vários casos de vampirismo físico foram “resolvidos” quando um caçador de vampiros abriu o caixão de um alegado morto-vivo e deu cabo dele com uma estaca de madeira e, usualmente, fogo. Muitas vezes, as características da decomposição natural eram confundidas com a morte-vida. Por essa razão, como trataremos no capítulo 3, diversos casos documentados de vampirismo físico famosos envolvem seres que não podem ser provados como tais. O outro tipo de vampiro encontrado no folclore é aquele que possui atributos

fantasmais. Essa criatura é encontrada em alguns casos mais famosos de vampirismo, incluindo aquele de Peter Plogojowitz, que será descrito neste livro. Como veremos adiante, o mais interessante sobre aquele tipo de criatura é que parece ser um espírito vampírico que está conectado de alguma maneira ao cadáver que outrora o animou. O vampiro fantasmal do folclore alimenta-se de pessoas vivas enquanto estão em sua cama à noite. Quando o vampiro aparece, suas feições são usualmente bastante familiares aos aldeões que ele ataca – eles reconhecem como sendo um dos seus vizinhos falecidos. Não examinaremos o ataque feito pelo tipo fantasmal de vampiro neste momento, contudo a curta cena da introdução é um exemplo. É suficiente dizer que, uma vez que a criatura tenha ido embora, a vítima usualmente lembra-se da identidade do espectro, freqüentemente incitando um frenesi nos demais. A verdadeira aparência do vampiro fantasmal, além da semelhar-se à pessoa falecida que se tornou morta-viva, varia em diferentes narrativas. Comumente, o vampiro é descrito como assumindo uma forma escura, com suas feições faciais tornando-se claras apenas um momento antes de o ataque propriamente dito começar. Outras narrativas indicam que o vampiro, apesar de um tanto transparente, foi imediatamente reconhecido pela vítima quando entrou em seu quarto à noite.

Mesmo que as descrições precedentes sejam quase universais entre os casos de vampirismo folclórico, os incidentes mais recentes e até contemporâneo de ataque vampírico, espectral, indicam que as vítimas apenas raramente reconhecem seus agressores fantasmas. Para a maioria, os vampiros do tipo acima são descritos como massas escuras, de olhos vermelhos ou reluzentes, conforme observações ocasionais. O fato de que menos testemunhas oculares desse tipo de criatura, na última centena de anos, notaram quaisquer feições faciais indica que há uma mudança severa nas crenças populares. Em outras palavras, menos pessoas hoje acreditam que os mortos possam levantar-se para fertir os vivos. No passado, contudo, a crença era forte e poderia possivelmente ser a razão pela qual um agressor sobrenatural rapidamente assumiria as feições do falecido.Se os aldeões do passado estavam certos ou não em suas admissões das identidades dos vampiros fantasmais nada pode ser provado. O que eles encontraram quando abriram as tumbas daqueles que eram identificados com os mortos-vivos ainda é interessante. A aparência do vampiro físico descrito anteriormente também é de muitas maneiras similares aos cadáveres do vampiro espectral. Corpos suspeitos, quando exumados, comumente pareciam inchados, avermelhados e um tanto frescos, mesmo meses após o enterro. Se o vampiro que estamos discutindo é verdadeiramente um fantasma, por que o seu

cadáver teria essa aparência bizarra? Como veremos adiante, os atributos físicos descritos pelos caçadores de vampiros de anos atrás podem ser explicados naturalmente. Por exemplo, quando um corpo se decompõe, gases são criados dentro dele , fazendo o corpo se expandir e parecer inchado. Mas e se os instintos daqueles caçadores fossem mais fortes do que suas habilidades em comunicar sentimentos em palavras? A teoria oculta geral sobre o tipo espectral de vampiro que prosperou no folclore é que o espírito se alimentava de sangue ou energia (ou ambos). Isso explicaria como um vampiro poderia levantar-se de seu caixão sem revolver o solo. Ele simplesmente se moveria atravessando o chão em seu corpo astral. Por que um vampiro espectral desejaria continuar em sua forma terrena durante o dia é outra questão. Mais à frente, no livro, daremos uma olhada em diversas teorias ocultas explicando o processo acima.

Poderes do vampiro

Como discutimos, a diferença entre folclore e ficção não é clara quando se descreve a aparência do vampiro. O mesmo acontece ao se tentar identificar os poderes do vampiro. Concepções errôneas abundam. Novamente temos um problema: o que é documentado e

o que é inventado? Antes de prosseguirmos, vamos esclarecer isso um pouco. Mais adiante, nos capítulos que lidam com cada um dos diferentes tipos de vampiros, entraremos em maiores detalhes no que diz respeito à descrição de seus poderes, bem como examinaremos profundamente as instâncias em que esses poderes foram demonstrado. O vampiro físico do folclore não era tão dotado de habilidades sobrenaturais como seus correlatos ficcionais. De fato, a maioria dos casos documentados indica que aqueles vampiros fizeram pouco mais que vir pelas janelas, sugar o sangue de suas vítimas e fugir na noite mais uma vez. É claro, os poderes de um vampiro folclórico dependem de sua espécie étnica. Sim, você leu corretamente, a última frase é “espécie étnica”. Uso isso para indicar que cada cultura tem diferentes nomes e atributos para vampiros. Quando são separados em duas classes (como viemos fazendo neste capítulo), algo interessante acontece. Os poderes primários desses seres de diferentes países que se encaixam nos mesmos grupos (físico ou fantasmal) são quase idênticos. Por “poderes primários”, refiro-me aos meios que eles usam para obter seus sustento. Inversamente, as diferenças entre os poderes secundários das espécies étnicas de vampiro são extremas em certos casos. Para os propósitos deste livro, “poderes secundários” são quaisquer habilidades que os vampiros não utilizam para obter sustento. Tenha em mente que esses poderes ainda servir a

alguns outros fins que ajudam a sobrevivência. Mais tarde, dividiremos os vampiros em quatro grupos para depois identificar seus poderes, mas por ora vamos a alguns exemplos das distinções em tipos de tais poderes. Provavelmente, não será grand surpresa que um dos poderes primários do vampiro físico é a habilidade de viver do sangue de humanos. Outro poder primário é também um que muitas pessoas esperam dos mortos-vivos: grande força. Em muitos casos de ataque de vampiro físico, a vítima é reportada como incapaz de desvencilhar-se dele enquanto ele se alimenta. Os poderes secundários do vampiro físico variam em grande extensão. Por todo este livro, você se deparará com diversos poderes secundários exibidos por vampiros em diferentes casos. Para estimular seu apetite por ora, contudo, aqui estão alguns menos conhecidos, e mais incomuns, encontrados em diferentes tipos de vampiros físicos. Para começar, em uns poucos países há a crença de que vampiros podem ainda ter relações sexuais com os vivos. Diferentemente do que ficção popular promove, isso não era considerado uma coisa desejada. O poder do vampiro para fazer isso é similar ao do íncubo ou súcubo. Quaisquer filhos de uma tal união nascem com a habilidade de sentir a presença de um morto-vivo. Além disso, aquelas crias são consideradas, por muitas culturas, como capazes de destruir os vampiros com facilidade.

Outro atributo do vampiro físico ( em algumas áreas) é sua habilidade de em algum momento viver normalmente como mortal. Particularmente digna de nota é a langsuir, um vampiro fêmea da Malásia que pode ser capturado e curado de sua maldição de um modo tal que novamente tem uma vida quase normal. A langsuir, junto com diversas outras espécies de vampiros, será discutida em maior detalhe no próximo capítulo. Os poderes primários do morto-vivo fantasmal não são tão amplamente conhecidos. Os dois que parecem estar sempre presente em casos documentados(tanto antigos como novos) são a habilidade de drenar vitalidade de humanos vivos (não necessariamente sangue, mais provavelmente apenas energia) e a capacidade de paralisar suas vítimas. Como será mostrado mais à frente, a tomada de vitalidade é quase sempre feita na forma de energia psíquica. Algumas vezes, suspeitava-se que o vampiro poderia ainda tomar sangue em uma forma imaterial, porque a vítima teria algumas ocasiões marcas de mordida ou arranhões em seu corpo. A teoria ocultista moderna, contudo, tem uma explicação deferente das tais marcas. Isso é tratado no Capítulo 7. Vampiros fantasmas também têm alguns poderes secundários interessantes. Muitos vampiros fantasmais demonstram habilidade de mudar a forma do corpo. Numerosas vítimas que sobreviveram a esse tipo de ataque reportam a transformação da

criatura conforme ela se prepara para atacar e algumas vezes durante o próprio ato. Esse poder não é limitado à sua aparência. Parece que a criatura pode também mudar de forma imaterial para material e vice-versa, à vontade. Isso dificultaria as coisas para o suposto caçador de vampiros. Outro poder secundário interessante do vampiro espectral é sua habilidade de voar ou levitar. Isso parece fácil de se acreditar para uma criatura que pode assumir uma forma não-corpórea. Na maioria dos documentos detalhado o ataque de uma dessas criaturas, elas são descritas como pairando em cima da vítima antes de baixarem como massas pesadas sobre sua presa. Também se dizia que os vampiros fantasmas iam embora quase instantaneamente quando acabavam de se alimentar. É claro, são capazes de voar através das paredes similares.

Os quatro tipos de vampiro

Agora que estamos confortáveis com as distinções entre vampiros físicos e fantasmais, é hora de chacoalhar as coisas um pouco. Dividamos esses grupos novamente. Primeiro, concordemos que todos os vampiros têm algo em comum. Se você olhar no dicionário vai encontrar umas poucas definições que se relacionam a eles. A definição de vampirismo em si é interessante porque é comumente dada como a “prática de apresar outrem” ou algo similar.

Isso quer dizer necessariamente apresar o sangue de outros? Alguns dicionários seguem fazendo essa distinção, mas não a faremos neste livro. Vampiros, na realidade, são aquelas criaturas que apresam outras para o sustento. A fonte daquele sustento, o métodos de obtenção e a necessidade que preenche distinguem os diferentes tipos de vampiro.

Imortais Bebedores de Sangue Para a maioria, imortais bebedores de sangue são as criaturas que foram descritas até então como “vampiros físicos”. Estes vampiros são aqueles que mais se assemelham aos mortos-vivos encontrados na ficção popular. Contudo, das diversas espécies étnicas dessa categoria, nem um tipo particular possui sequer a metade dos poderes atribuídos pelos autores e roteiristas aos seus vampiros. Com essa distinção feita, a existência de imortais bebedores de sangue deveria ser mais plausível, mas como veremos no Capítulo 3, apesar de haver muitas evidências que aparentemente sustentam a existência desse tipo de ser, muitas delas não são completamente convincentes. Por essa razão, muitos que lêem este livro podem sentir que imortais bebedores de sangue são tipo de vampiro menos provável de existir. Antes de se decidir, contudo, leve em consideração o fato de que sua existência não pode ser inteiramente refutada.

Mortais Bebedores de Sangue

Desde o princípio da história registrada, mortais comuns têm sentido a necessidade de beber sangue por várias razões. Elas vão das crenças de culturas antigas no poder do sangue, especialmente o de um inimigo, a uma forma particular de insanidade, a Síndrome de Renfield, que tem esse nome devido ao personagem em Drácula que é um zoófago(comedor de presas vidas). No Capítulo 4, veremos de passagem aqueles que beberam sangue no passado, mas não eram necessariamente mortos-vivos. O foco principal do Capítulo 5, contudo, será os bebedores de sangue vivos ativos hoje. Como resultado de uns pouco anúncios que coloquei (novamente ver Capítulo 5), recebi dessas criaturas da noite contemporânea um estupendo número de 82 cartas! Claro que não posso incluir todas neste livro, mas escolhi umas poucas que fornecem uma percepção sobre as vidas e crenças desses vampiros vivos.

Vampiros Psíquicos Não Intencionais.

Este é um tipo de vampiro de que a maioria nunca se dá conta, incluindo eles mesmos! Vampiros psíquicos não intencionais são pessoas que se alimentam da energia psíquica de outros inconscientemente. As razões pelas quais seus corpos assim o fazem variam de caso para caso, mas na maior parte eles “se

alimentam” porque precisam da energia extra para sobreviver a alguma doença. Explicações ocultas de como isso ocorre e como pode ser detido estão incluídas nos Capítulos 8 e 10, respectivamente. Vampiros desse tipo são muitas vezes mais velhos que suas vítimas porque, infelizmente, doenças com freqüência assentam-se conforme se envelhece. Essas doenças usualmente esgotam uma pessoa até o ponto no qual seu corpo se alimenta de indivíduos mais jovens para permanecer vivaz. O vampiro psíquico não-intencional pode facilmente ser uma criança, ou estar em qualquer outra faixa etária. O fato de que vampiros desse tipo se alimentem sem o conhecimento da vítima fazem-nos perigosos.

Vampiros Psíquicos Intencionais

Dos quatro tipos, os vampiros psíquicos intencionais são aqueles que deveriam ser mais temidos. Isso por duas razões: eles não podem ser destruídos ou impedidos por quaisquer meios físicos (isto é, uma estaca de madeira ou uma cruz), e como dois estudos mostram, aproximadamente uma em cada cinco pessoas é atacada por um vampiro desse tipo durante o curso de sua vida. Por sorte, esses ataques são raramente fatais. Vampiros psíquicos intencionais ordinariamente começam como indivíduos que drenam a energia de outros de propósito (ocasionalmente sob algum tipo de guia de grupo, como discutido no Capítulo 9). Quando eles dominam isso, seguem para a projeção

astral e alimentação da energia de vítimas dormindo. Eventualmente, como todos nós fazemos, esses indivíduos morrem. Nessa hora, tornam-se entidades ligadas à Terra que necessitam continuar se alimentando da maneira previamente descrita para sobreviver. Eles usam a energia psíquica que absorvem para proteger seus próprios corpos astrais da deterioração. Entraremos em detalhes sobre como e por que isso ocorre no Capítulo 9. O que se tornará mais aparente conforme prosseguirmos é que em certos tipos de vampiro há mais evidências que sustentam suas existências do que em outros. Forneci pistas sobre a quantidade delas que se encontram disponíveis até aqui, mas você deve ser o juiz para supor o que tudo isso significa. Entremeados com os capítulos que tratam de cada um dos grupos de vampiros precedentes estão alguns outros que lidam com algumas das teorias ocultas do vampirismo. O próximo capítulo tratará de algumas crenças antigas e teorias que tentaram explicar os vampiros. Também no Capítulo 2, há uma explicação de diversas espécies étnicas de vampiros, sobre algumas das quais demos pistas até aqui. Em adição aos capítulos descritivos estão dois que deveriam ser de interesse considerável para qualquer um que deseje se proteger do ataque de um vampiro. O primeiro desses, Capítulo 6, explica vários métodos tirados do folclore para se manter protegido

dos imortais bebedores de sangue. Esse capítulo também contém algumas sugestões de segurança para manter em mente se você encontrar(ou for) um mortal bebedor de sangue. Como você poderia supor, a AIDS e outras doenças tornam esse tipo de vampirismo tão perigoso quanto qualquer outro. O segundo capítulo a tratar da proteção do vampirismo, o 10, lida com métodos para se precaver de um ataque de vampiros psíquicos. Se você recorda, mencionei que vampiros psíquicos intencionais são perigosos porque não podem ser impedidos por quaisquer meios físico. Por essa razão, o Capítulo 10 trata métodos não físicos para proteger-se de ataques psíquicos. Esses são simples “rituais” que qualquer um pode fazer e que definitivamente funcionarão. Este livro contém claramente muito além de apenas uma coleção de pequenas passagens interessantes de folclore. Apesar de muitas das informações nele serem antigas, há muita coisa nova. De fato, alguns dos casos modernos de vampirismo psíquico descritos nos Capítulos 8 e 9, eu investiguei pessoalmente. Além disso, incluí no Capítulo 3 o relato de um imortal bebedor de sangue que aterrorizou uma vila grega no começo do século XX. A história verídica foi-me contada pela filha de uma testemunha, que agora vive na América. Quando ler as descrições dos vampiros em cada um dos casos verídicos apresentados neste livro, tente identificar os poderes e

habilidades primários e secundários de cada tipo de vampiro. Isso o ajudará a decidir se há ou não similaridade suficientes entre as criaturas para garantir sua existência. Antes de podermos discorrer sobre instâncias modernas de vampirismo, temos que dar uma olhada nas antigas. Comecemos nossa análise da verdade oculta que está por trás dos vampiros, voltando no tempo um pouco até as primeira lendas. Há aproximadamente 5 mil anos, isto é ...

Crenças de Vampiro ao Redor do Mundo

A Mesopotâmia é freqüentemente considerada o “berço da civilização” porque criou o que foi provavelmente a primeira nação organizada do mundo, a Suméria (sem mencionar as diversas civilizações que se seguiram). Do vale entre os rios Tigre e Eufrates vieram os primeiros contos épicos, leis, métodos de escrita, técnicas agrícolas, avanços metalúrgicos e crenças nos mortos-vivos do mundo. Estamos mais interessados nestes últimos. Neste capítulo, exploraremos muitas das crenças antigas nos mortos-vivos, começando com a Suméria, avançando no tempo em direção a áreas relacionadas ao redor do

mundo para ver o que as culturas de outros tempos pensavam sobre vampiros. Mas por que examinar as crenças antigas? Primeiramente, porque a experiência mostrou aos pesquisadores do oculto de todo o mundo que as teorias antigas quase sempre têm em si muito além de apenas um grão de verdade. Mesmo que suas observações fossem distorcidas às vezes, os primeiros escribas do conhecimento dos vampiros deixaram muitas “pistas” aos pesquisadores do presente que tornaram possível desvelar a verdade sobre as criaturas da noite. Note que as seguintes seções do conhecimento dos vampiros são dividas por culturas ou localização geográfica em vez de por tempo. Isso foi feito para que as crenças de cada civilização individual pudessem ser examinadas do passado ao presente sem interrupção. Também estão incluídas, em cada seção, descrições dos diferentes tipos de vampiro em que cada cultura acreditava ao longo das eras ( o número de espécies descritas em cada seção varia, na medida em que algumas culturas acreditavam em mais tipos de vampiros do que outras). Diversas espécies podiam, na verdade, ser as mesmas criaturas. Cada cultura poderia tê-las apenas chamado por diferentes nomes e, em muitos casos, notado algumas das características dos vampiros. Ao ler as descrições desses seres, lembre-se de procurar as similaridades entre elas (como explicado no último capítulo) que os colocam em uma das categorias já discutidas.

Antes de começarmos nossa série de breves olhadas nas antigas crenças de vampiros do mundo, esclareçamos algo agora. Uns poucos pesquisadores dessa matéria declararam que a civilização do Vale do Rio Indo, que floresceu aproximadamente ao mesmo tempo que a dos sumérios, foi na realidade onde nasceu o mito do vampiro. Isso poderia ser verdade. As evidências sugerem que eles acreditavam em uma deidade vampira em vez de uma raça de criaturas. Por essa razão, referiremos aos mesopotâmios como os primeiros a crer em criaturas mortas-vidas. É claro, também daremos uma olhada nas crenças dos habitantes do Vale do Indo. Isso posto, voltemos às raízes da lenda do vampiro. Por causa de sua importância, a seção sobre a Suméria que se segue um pouco mais extensa que as que vêm depois.

Mesopotâmia e Iraque moderno

A primeira nação a habitar a crescente fértil da Mesopotâmia foi a Suméria. Embora não seja inteiramente claro quando a civilização primeiro apareceu na área (alguns dizem que foi cerca de 4000 a. C.), os seguintes fatos são certos: pelo ano 31000 a.C., sua cultura já era altamente desenvolvida, a mais antiga dinastia arqueologicamente provada tinha começado, as primeiras cidades foram

construídas e as religiões da cidade e do Estado estavam estabelecidas e eram praticadas. Todavia, apesar de todas as conquistas, algumas das quais foram listadas no começo deste capítulo, eles obviamente não eram tão tecnologicamente avançados como somos, o que torna fácil demais século XXI rir de suas idéias. Isso é um infortuno,, porque a falta de avanço tecnológico dos sumérios os fez ter a mente mais aberta do que a maioria de nós. De fato, eles não dispensavam qualquer fenômeno sem primeiro tentar explicá-lo de alguma maneira. É claro, poderiam não estar sempre certos nas suposições, mas como a análise mostrou, muitas de suas hipóteses passaram no teste do tempo.

Um exemplo perfeito do discernimento dos sumérios é encontrado no seu sistema de matemática. Apesar de usarem um sistema sexagesimal (base 60), em oposição ao sistema de base 100, os sumério ainda tinham um vasto conhecimento de Geometria e eram capazes de usar seu sistema matemático para calcular as dimensões necessárias para diversas peças arquitetônicas impressionantes. Se eram capazes de criar teoremas matemáticos corretos usando um sistema de pensamento diferente, então também poderia estar certos a respeito de outras coisas, como as crenças em vampiros.

Por várias razões discutidas no último capítulo, imortais bebedores de sangue e vampiros psíquicos intencionais, são provavelmente os dois tipos mais vis de criaturas. Os sumérios conseguiram encontrar lugar para ambos em seu sistema de crenças. Para se ter uma idéia do quanto levam a sério a noção da existência de vampiros, tudo que alguém tinha de fazer era observar uma precaução majoritária na época tomada contra os mortos-vivos. Isto é, os sacerdotes e sacerdotisas na Suméria eram treinados para lidar com ambos os tipos de criatura porque os cidadãos sentiam necessidade real de proteção (similar ao modo como a população hoje demanda mais proteção policial). Para os sumérios, o mal era uma força muito real no mundo. A crença nos demônios e mesmo em deuses das trevas era comum na época, assim é compreensível que eles aceitassem a existência de vampiros. Essa crença não teria de vir de algum lugar? O que os sumérios testemunharam que os fez explicar a natureza os mortos-vivos em sua literatura? Talvez nunca conheceremos a causa. Podemos apenas ver os resultados. Agora que estabelecemos, em algum grau, que os sumérios acreditavam em vampiros, examinaremos algumas das principais espécies de vampiro encontradas na área. A criatura vampiresca mais bem documentada da Suméria é o ekimmu. Como muitos vampiros do folclore, acreditava-se que um ekimmu era criado quando alguém morria de forma violenta ou não era enterrado

apropriadamente. Ainda que não fossem chamados abertamente de vampiros, as descrições dadas os fazem parecer vampiros psíquicos intencionais reais. Isso porque eles eram considerados entidades fantasmas, demoníacas que perambulavam pela Terra, incapazes de descansar,em busca de vítima. No excelente livro The Devils and Evil Spirits of Babylonia, de R. Campbell Thompson, o padrão de ataque das criaturas é descrito. Thompson explica que quando um kimmu encontrava um indivíduo indefeso, a criatura se apoderaria da vítima e a atormentaria até que um sacerdote ou sacerdotisa saísse e realizasse um ritual ou exorcismo para forças a sua expulsão. O sangue não é mencionado em conexão com a criatura, mas descrições do ekimmu freqüentemente incluem menções de “lufadas de vento maligno” que parecem ser metáforas para sua natureza psíquica. Essa é uma causa importante. Na mitologia suméria, o vento é comumente mostrado como manifestação de poder psíquico ou mágico. Por exemplo, com um sopro, o deus babilônio Marduk deu vida ao primeiro homem. De fato, como veremos adiante, respiração e transferência de energia psíquica estão intimamente ligadas. Outra criatura da Mesopotâmia que se encaixa no papel de morto-vivo é o uruku ou utukku (vi escrito de duas maneiras). De fato, o uruku, é na verdade referido em uma inscrição cuneiforme como um “vampiro que ataca o homem”. Infelizmente, não se sabe tanto obre o uruku como a respeito do

ekimmu, mas o fato de ele ser chamado de “vampiro” garante sua inclusão aqui. A próxima raça de entidade vampírica foi muito temida: os Sete Demônios. Esses foram mencionados em numerosos textos religiosos e encantamentos da Mesopotâmia, como o seguinte excerto de um banimento sumério (extraído do livro de Thompson mencionado previamente):Demônios que não têm vergonha,Sete são eles!Desconhecendo a cautela...Desconhecendo a piedade,Eles lançam sua fúria contra a raça humana:Derramam seu sangue como chuva.Devorando sua carne [e] sugando suas veias.Onde estão as imagens dos deuses, lá eles estremecem...São demônios cheios de violênciaDevorando sangue incessantemente.Invocai o banimento contra eles,Para que eles não mais retornem nesta vizinhança...

As criaturas descritas no banimento acima têm claramente alguns atributos apontados nos vampiros imortais bebedores de sangue. Os atos de beber sangue e sugar as veias descritos no encantamento não são os únicos

atributos interessantes mencionados, contudo. A oitava linha no excerto indica que as criaturas tinham medo das imagens dos deuses da Sumérias de onde essas imagens eram mantidas (em templos). Essa crença tinha seu paralelo nos últimos séculos, quando se aceitava que um vampiro não podia suportar entrar numa igreja. Antes de avançar um pouco no tempo, vejamos uma entidade específica que foi chamada de vampiro por muitos pesquisadores modernos (apesar de aparentemente não haver muita evidência para sustentar o fato). Essa entidade suméria é o demônio fêmea Lilith. Sua primeira “aparição” foi no mito de Inana e a árvore hullupu. Na lenda, Lilith é chamada de “donzela negra” que vive no tronco de hullupu (uma árvore que a deusa Inana queria usar para fazer seu trono) e é pouco mais que um incômodo para a deusa. Desde a introdução do mito, Lilith era vista como uma criatura do mal, enviada pelos deuses. Esse status marginal deveria soar um pouco familiar a qualquer um exposto a pelo menos alguma forma de ficção moderna de vampiro. A primeira aparição de Lilith, contudo, definitivamente não foi vampírica. Ela seria mais tarde considerada um súcubo(um demônio feminino que tem relações sexuais com homens e drena a energia deles) para outras culturas ( particularmente os hebreus), mas para o povo da Mesopotâmia, Lilith não era um vampiro.

Tenha em mente que nenhuma das espécies de vampiro precedentes foi ferida de maneira que se parecesse com jornalismo moderno. Não há de forma alguma menção de uma visão de vampiro datada nas tábuas que sobreviveram da cultura mesopotâmia. Em vez disso, foram descobertos documentos que indicam que as pessoas aceitavam suas existências como fato. Quanto às evidências que sustentavam a presença dos vampiros, provavelmente nunca saberemos. Após o declínio da Suméria no segundo milênio a. C., o conhecimento de vampiros nas cercanias da Mesopotâmia parece ter morrido por um tempo. Em épocas mais recentes (o século XV), contudo, a área, agora chamada Iraque, tornou-se rica nessas crenças novamente. Desta vez, os mortos-vivos tomaram as feições de duas criaturas diferentes: carniçais e vampiros. Graças a ficção popular (a grande deturpadora do folclore), a classificação de “carniçal” tornou-se um pouco também ambígua. Neste livro, a palavra “carniçal” será usada em referência a uma criatura que come os restos de um corpo morto e, em ocasiões, o corpo ou sangue (ou ambos) de uma pessoa viva. O interessante a respeito dos carniçais é que são criaturas vivas ou mortas e, em pelo menos um caso famoso, eles podem tornar-se vampiros,se mortos. Esse conto folclórico bastante conhecido (não é claro se há alguma base factual para ele) foi eventualmente adaptado e incluído nas completas Mil e Uma Noites Árabes. Na história, Abdul-Hassan, o filho de um rico mercador de Bagdá, iria se

casar com uma mulher que seu pai havia escolhido para ele. Em vez disso, apaixonou-se por outra moça, Nadilha, a filha de um sábio. Após algumas súplicas da parte de Abdul-Hassan, seu pai concordou em deixá-lo casar-se com Nadilha. O marido recém-casado logo percebeu que sua esposa nunca alimentava e que ela deixava a cama todas as noites para voltar somente na alvorada. Uma noite, Abdul-Hassan decidiu seguil-a e ver exatamente onde ela ia. Deitou-se na cama fingindo dormir e, após Nadilha partir, seguiu-a até um cemitério. Lá ela a viu banquetear-se com outros carniçais da carne de corpos há muito enterrados. Abdul-Hassan rapidamente voltou à cama e no dia seguinte, no jantar, tentou fazer sua esposa comer. Ela se recusou e a isso Abdul-Hassan respondeu que ela estava guardando o apetite para seus banquetes com os carniçais. Tremendo, Nadilha saiu e foi para a cama. Naquela noite, levantou-se a tacou o marido, rasgando sua garganta e sugando seus sangue. Abdul-Hassan, porém, devia estar preparado para ela pois conseguiu golpeá-la mortalmente d imediato. Três dias depois, à meia-noite, ela retornou aparentemente como um vampiro e tentou mais uma vez sugar seu sangue, mas Abdul-Hassan fugiu dela. No próximo dia, ele foi à sua tumba, queimou o corpo de Nadilha e jogou as cinzas no rio Tigre. Esse conto de modo geral, agrega o tipo de cultura de vampiros encontrado no Iraque em

épocas mais recentes. Criaturas com atributos parecidos com os carniçais também aparecem no folclore do Oriente, mas suas lendas e contos não estão misturados diretamente com aqueles do folclore de vampiro. Por essa razão, carniçais como um tipo de criatura não serão examinados em grande detalhe neste livro. Agora passemos às terras ao leste da Mesopotâmia e Iraque moderno: Índia e países próximos.

Índia e países próximos

Assim como a civilização se desenvolveu no vale entre os rios Tigre e Eufrates, uma outra também se formou em uma área fértil a cerca de 2.400 quilômetros de distância, no Vale do Rio Indo (norte da Índia). Todavia, é provável que a cultura mesopotâmia anteceda a das tribos do Indo em alguns séculos. Há certa evidência que sugere as duas culturas são relacionadas. Em seu livro The Sumerians, o arqueólogo C. Leonard Woolley escreveu que selos de vedação retangulares encontrados em ambos os lugares (Mesopotâmia e Vale Indo) têm uma semelhança forte o suficiente para indicar que as civilizações estão de algum modo conectadas. A veracidade dessa afirmação não é tão importante para esta discussão quanto ao fato de que ambas as culturas acreditavam em

seres vampirescos há muitos milênios. De fato, o povo do Vale do Rio Indo também possui seu próprio pioneirismo histórico: eles foram os primeiros a acreditar no conceito de deuses-vampiros. E, como devemos ver mais adiante, há alguns no mundo hoje que ainda têm a mesma “fé”. Os deuses-vampiros são seres demoníacos cruéis que a maioria das pessoas apaziguava apenas por medo. Na introdução ao romance Varney the Vampire, intitulada “The Vampire in Legend, Lore and Literature”, a professora Devendra P. Varma descreve pinturas e entalhes encontrados no Vale Indo. As peças de arte, que datam de mais de 5 mil anos atrás, retratam criaturas furtivas com faces verdes e presas. Acredita-se que esses seres sejam os primeiros deuses-vampiros. Nada mais se sabe realmente sobre os deuses-vampiros no Vale do Indo. O que se sabe, contudo, é que a crença logo se espalhou pelas áreas nas cercanias, desenvolvendo-se com o passar dos anos. Deuses específicos com seus próprios nomes e atributos começaram a aparecer. O primeiro foi o Senhor da Morte nepalês. Suas presas não eram a única feição vampírica. Ele também era mostrado segurando um crânio cheio de sangue (aparentemente para uso como um copo do qual bebia) e ficando no topo de uma pilha de esqueletos humanos. O deus parece ter tirado seu sustento do sangue e da morte. Outro deus-vampiro com um título similar era o Senhor da Morte tibetano. Ele tinha

feições similares aos deuses-vampiros descritos anteriormente (uma face verde, presas, etc.) e era considerado criatura que vivia de sangue de humanos. Uma deidade vampiresca cultuada mais recentemente é Kali. Ela era adorada por um culto sanguinolento chamado Thug, cujos membros assassinaram dezenas de milhares até o século XIX, quando o Império Britânico os dizimou. Os thugs comumente drenavam o sangue das vítimas e assavam os restos em espetos perante a estátua de sua deusa. Por que o sacrífio de sangue era usado, está bem claro. Um mito afirma que Kali confrontou um demônio de nome Raktavija e a todo momento que uma única gota de seu sangue era derramada, mil novos demônios apareciam para enfrentar a deusa. Kali bebeu seu sangue para dorrotá-lo. A imagem tradicional de Kali poderia também ser considerada vampírica. Ela era freqüentemente retratada como estando como completamente coberta de sangue. Sua boca era sinistra e não apenas porque tinha presas, ela era várias vezes mostrada com a língua para fora, possivelmente para indicar que lambia seus sacrifícios de sangue. É claro, as imagens de Kali incluíam os crânios sortidos que eram encontrados nas imagens de outras deidades vampiras. Em adição a mitologia as deidades vampiras, crenças em criaturas vampirescas na Índia e áreas adjacentes desenvolveram-se ao longo dos anos. Logo, os deuses-vampiros não estavam sozinhos. Na seqüência, estão

algumas das criaturas mortas-vivas de área que nunca conseguiram um status divino. Uma espécie particularmente vil de vampiro eram os raksashas ou raksashis (macho e fêmea, respectiviamente). Essas criaturas eram descritas como tendo presas, cinco pernas e corpos banhados em sangue. Para acrescentar às suas características vampíricas, os raksashas e raksashis supostamente viviam em cemitérios e têm sido descritos em muitos textos como “bebedores de sangue”, apesar de alguns etimologistas argumentarem que o nome significa “destruidores”. Os raksashas e raksashis foram descritos primeiro nos Vedas (textos religiosos hindus) no segundo milênio a. C. Acredita-se que, em razão da aceitação pelos hindus da existência de criaturas vampíricas, as crenças eram capazes de se espalhar facilmente a outras regiões junto com a religião. Um exemplo dessa extensão é encontrado ao leste do oceano Índico na Malásia, onde os hindus contavam sobre um vampiro chamado de langsuir. Pensava-se que qualquer mulher que morresse dando à luz após descobrir que sua criança era natimorta tornava-se uma dessas criaturas. O langsuir não era descrito como tendo presas como outros vampiros, em vez disso supostamente tinha um buraco na nuca que usava para sugar sangue. Se você se recorda, no último capítulo discutimos a habilidade de essa criatura viver novamente como mortal. Isso era supostamente conseguido por um mortal que cortasse as

unhas e os cabelos do vampiro e os colocasse no buraco em sua nuca. Antes de deixarmos a Malásia, mais um vampiro ( não uma espécie, mas uma criatura individual, lendária) merece menção – o penaggalan. Acreditava-se que também essa criatura fosse fêmea, uma mulher que fora interrompida no meio de uma cerimônia de penitência. De seu grande choque e movimento rápido, sua cabeça separou-se do corpo e voou como um espírito maligno. A criatura foi ouvida mais tarde lamentando-se nos telhados das casas onde crianças nasciam. Aparentemente ela desejava entrar nas residências para beber o sangue dos recém-nascidos.

Voltando para mais perto da Índia, chegamos ao Tibete. Como já vimos, eles tinham uma crença antiga em um deus-vampiro. Eles, também, desenvolveram um folclore que seguia suas crenças religiosas. Como na Índia, alguma cultura de vampiros chegava aos seus textos religiosos, particularmente O Livro dos Mortos Tibetano. Nele são descritas 58 deidades bebedoras de sangue. Essas deidades coléricas, como eram chamadas (na verdade, a descrição em O Livro Dos Mortos Tibetano os faz parecer mais com entidades do que com deidades), habitavam a terra dos mortos. Os tibetanos também acreditavam que os espíritos dos mortos podiam habitar cadáveres e fazê-los levantar e atacar os vivos.

Outros vampiros indianos incluem os vetalas, que aparecereram em várias formas. De interesse particular é bruxa velha que suga sangue. Como veremos mais à frente, bruxas são associadas com vampirismo em outros países também. O bhuta é outro ser vampiresco, ou melhor, uma categoria de vampiros. Essas criaturas eram descritas de vários modos, mais notavelmente como carniçais, que comiam os restos humanos e como vampiros, que atacam aqueles que se aproximam de cemitérios. Finalmente, chegamos a três seres relacionados. O primeiro, o hantu saburo, é um ser que comanda cães e os usa para caçar humanos. Quando os animais pegam a sua presa, o vampiro alimenta-se. O segundo, é o hantu dodong, que reside em cavernas e vive do sangue de animais. Finalmente, o hantu parl procura indivíduos feridos e bebe seu sangue quando estão indefesos para impedir. Continuemos nossa investigação viajando ainda mais ao leste.

China e Pacífico

Freqüentemente considerado uma terra de mistérios para os europeus, o Extremo Oriente não falha em atender a essas expectativas com seus “mistérios” de vampiros. Na China, encontramos o chiang-shih, um vampiro com algumas fortes semelhanças com os tipos

encontrados em terras bem distantes da China. Exemplos de vampiros similares, localizados em diferentes posições geográficas o que impossibilitaria a troca de crenças, compõem um forte exemplo da existência de alguma verdade para a lenda do vampiro. Um chiang-shih era supostamente criado quando uma pessoa morria de forma violenta. Acreditava-se que sua alma não podia descansar e assim retornaria. A criatura noturna que resultava era particularmente viciosa: o chiang-shih rasgaria suas vítimas em pedaços e se alimentaria delas. A criatura também era difícil de ser encurralada e poderia fugir pela noite a qualquer momento. Algumas maiores similaridades que o chiang-shih tinha com os vampiros do Ocidente eram os métodos usados para frustar suas atividades. Alho e água corrente o manteriam afastado, e foro era considerado um bom modo para destruir o vampiro. Diferentemente de outros vampiros do mundo, contudo, o chiang-shih, não deixaria seu túmulo. Ele teria de escapar de alguma maneira antes de ser enterrado. Surpreendentemente, a crença chinesa em vampiros não se estendeu ao vizinho Japão. De fato, o folclore japonês antigo menciona apenas uma criatura levemente vampírica chamada kappa, que vive na água e puxa animais para beber seu sangue. As lendas e histórias acerca a criatura não contêm menção do kappa como sendo um humano morto-vivo.

Movendo-nos para o sul, no Pacífico, chegamos ao continente da Austrália. Os aborígines antigos acreditavam em dois tipos de vampiro. O primeiro era uma criatura que, com o kappa, não era morta-viva. Era chamada de yara-ma-yha-who e descrita como uma criatura pequena que vivia em figueiras. Ela atacaria as vítimas pulando nelas e sugando o sangue com seus dedos que funcionavam como corpos de sucção. Outra crença aborígine em vampiros é mostrada em suas práticas fúnebres. Quando alguém morria, os outros na tribo sentavam ao redor do corpo, entoando cânticos por toda a noite. Eles acreditavam que o ritual e o fogo que mantinham queimando pela noite evitariam que maus espíritos entrassem no corpo e o fizessem levantar e machucar os vivos.

África

Antes de lidarmos com o extenso folclore de vampiros da Europa, vamos dar uma olhada em algumas importantes crenças de vampiro mais ao sul. Uma espécie particular, chamada obayifo, originou-se na África. Suficientemente curioso, essa criatura tem paralelos em Newfoundland, Canadá. Diferentemente da maioria dos vampiros, o obayifo não era um morto-vivo, mas sim uma “bruxa” (nenhuma conexão com as bruxas praticantes de Wicca, magia positiva) viva. A bruxa podia deixar seu corpo à noite e

alimentar-se do sangue de vítimas adormecidas. É interessante notar a possibilidade de o sangue ser apenas uma metáfora para energia psíquica, tornando o obayifo um vampiro psíquico intencional. Acreditava-se que o ataque da bruxa de Newfoundland, que discutiremos mais além, era de um tipo semelhante. Diversas outras bruxas vampirescas são encontradas na África. As similaridades que entre elas torna aparentemente provável que uma das duas coisas ocorreu: ou as crenças se espalharam pelo continente ou realmente havia pessoas praticando o vampirismo psíquico. Uma criatura vampira não-humana também é encontrada na África. É o asasabonsam, um monstro descrito como tendo ferozes dentes de ferro. Como o yara-ma-yha-who, o asasabonsam vivia em árvores e atacava do alto. Como uma nota final para esta seção, muitos escritores usaram um centro de misticismo na África – o Egito – como local das histórias de vampiro ou como o país de origem deles. Um exemplo popular é a Rainha dos Condenados, de Anne Rice. Na realidade, contudo, não há evidências para sustentar a crença em uma criatura remotamente vampiresca no Egito antigo.

Europa

Nenhuma outra área no mundo é lar de uma coleção tão grande de cultura de vampiros como a Europa. Entre os muitos países dos continente, as lendas dos mortos-vivos( e possivelmente os próprios mortos-vivos) viajaram livremente, tornando difícil determinar onde se deu a origem exata da lenda do vampiro. Por essa razão, nosso ponto de partida será uma das mais velhas civilizações européias que era um centro de aprendizado e trocas no mundo antigo: a Grécia. Existem mitos e épicos da Grécia antiga sobre muitos tópicos sobrenaturais. Entre eles estão também uns poucos contos de vampirismo. Possivelmente, a história mais velha e que foi diretamente ligada aos deuses da mitologia é a de Lamia. De acordo com o mito, Lamia era uma rainha mortal da Líbia. Ela era aparentemente muito bonita, pois o deus grego Zeus apaixonou-se por Lamia quando a viu. Ele eventualmente foi o pai de alguns de seus filhos.

A esposa de Zeus, Hera, que é bem conhecida na Mitologia por seus ciúmes, logo descobriu a infidelidade do marido. Sabendo que havia pouco que pudesse fazer ao regente dos deuses gregos, Hera decidiu direcionar sua vingança a Lamia tirando dela todas as crianças de que Zeus era pai. Como era de se esperar, Lamia enfureceu-se, mas, sendo uma mortal, não podia opor-se diretamente a Hera. Assim a rainha decidiu que outras mães mortais deviam sofrer como ela padeceu. Daquele momento em diante, Lamis andou pelo mundo bebendo o sangue de crianças pequenas. Era considerada um ser demoníaco por suas ações e, logo após, a raça lamiae foi nomeada em razão dela. Esses vampiros eram descritos como criaturas fêmeas com corpos de serpente. Não é claro, porém, se eles eram considerados a prole posterior de Lamia, ou apenas vampiros que atuavam como ela. Algumas pessoas na Grécia ainda acreditam em vampiros. Essa criatura em particular é conhecida como vrykolakas – uma palavra originalmente usada para denotar um tipo de lobisomem em países eslavos. Uma pessoa podia tornar-se um vrykolokas do mesmo modo que outros vampiros discutidos na seções anteriores são criados. Também era, crença comum na Grécia ( e em outras nações ortodoxas) que uma pessoa excomungada (banida da Igreja e seus sacramentos) não encontraria paz após a morte. Aparentemente, quem quer que tivesse a maldição pronunciada sobre si por um clérigo tornar-se-ia também um vampiro.

Veremos a excomunhão mais de perto no próximo capítulo. O vrykolakas parecia ter uma predileção por atacar pessoas que conheceu enquanto vivo. Comumente, o vampiro iria às casas de amigos e parentes e chamaria por seus nomes do lado de fora. Abrir a porta era considerado um erro mais que fatal: sendo atacado imediatamente tornava-se também um vampiro. Para destruir um vrikolakas, os métodos tradicionais que conquistaram imortalidade própria ( na literatura e no cinema) eram usados. Esses métodos são, é claro, trespassar uma estaca pela criatura e remover sua cabeça. A estaca era usada porque supostamente prendia o corpo da criatura onde não pudesse ser alcançada pelo vrykolakas. Esses métodos eram algumas vezes seguidos pela queima do corpo. Também, no caso de o morto-vivo ser conhecido por ter sido excomungado, esse banimento era retirado pelo padre para garantir paz ao vrykolakas ( e para a vila) !. Mencionei anteriormente que algumas pessoas na Grécia ainda acreditavam em vampiros. Para apoiar essa afirmação, inclui no próximo capítulo o relato juramentado de uma anciã grega que atualmente vive nos Estados Unidos. É um conto de um vrykolakas que devastou a vila em que sua mãe vivia. Aparentemente, as pessoas na área ainda falam sobre isso, quase um século depois. Os países vizinhos da Grécia também são ricos em folclore de vampiros. Os cidadãos da

Bulgária, ao nordeste, têm crenças que são similares àquelas dos gregos. Lá também, vampiros eram criados por mortes violentas ou pela inabilidade da alma do falecido em encontrar paz. Na Bulgária,contudo, a excomunhão não era a única coisa que impedia as almas de alcançar a paz espiritual. A realização imprópria de um ritual de enterro também podia ser a causa. Uma vez que o vapir ou ubour (dependendo da região) era formulado, continuaria banqueteando-se de pessoas na área até ser liquidado por um vampirdzhija – um caçados de vampiros búlgaro. Lidava-se com uns com o uso de uma estaca de madeira, enquanto outros eram aparentemente forçados com um ícone ou figura sagrada a entrar em garrafas. A garrafa era então jogada no fogo. Ao norte da Bulgária, encontra-se a terra que a maioria das pessoas associa imediatamente com vampiros por conter o distrito da Transilvânia. O país é, claro, a Romênia. A associação geral da Transilvânia com vampiros está correta pelas razões erradas. Se, por um lado, é verdade que as pessoas da na Transilvânia têm crenças em mortos-vivos bem desenvolvidas, por outro, lá não foi o lar do Drácula real. Vlad Drácula (que é tratado no Capítulo 4) era o princípe de outro distrito da Romênia, a Valáquia. Na Romênia, vampiros são chamados strigoi ou strigoaica (macho e fêmea, respectivamente). Como os da África, alguns vampiros na Romênia são considerados bruxas

vivas que podem deixar seus corpos para atacar outros. De fato, a palavra romena para bruxa é striga, que mostra como os dois estão conectados. Esses vampiros vivos são chamados strigoi vii e, como suas contrapartes africanas, poderiam ser vampiros psíquicos. Vampiros imortais bebedores de sangue na área são chamados strigoi morti. Essas criaturas são vampiros “tradicionais” não apenas porque deixam seus túmulos à noite e se alimentam do sangue dos vivos, mas também por causa dos modos como eram destruídos. Os romenos acreditavam que strigoi morti podiam ser impedidos pelos métodos que se tornaram populares em romances como Drácula. Alho mantinha os vampiros afastados, o ramo da rosa selvagem não os deixava sair de seus túmulos e símbolos sagrados os repeliriam. É claro, cravar uma estaca e decapitar eram os métodos preferidos para destruir vampiros romenos. Também vem da Romênia a crença no nosferatu, uma criatura cuja etimologia é mais confusa que sua natureza.