VI Encontro Nacional

"O momento presente e a ação do Espírito"

Prof. Dr. Jorge Claudio Noel Ribeiro(Depto. Ciência da Religião/ PUC-SP)

jorgeclaudio@pucsp.br

Cenários AtuaisCenários Atuais Modernidade, ambiente cultural que amadureceu na

Europa entre os séculos 16 e 19, consolidou-se nas revoluções Americana, Francesa e Industrial. Fé eufórica na razão, na ciência, no progresso e no mercado. Afirma a liberdade de os indivíduos escolherem suas ações e construírem a si mesmos

Secularização: o domínio da razão se estende a todos os âmbitos da vida social e individual, que seguem leis próprias. Concorre com a influência das instituições religiosas ou mágicas, considera este mundo

Globalização: estágio do capitalismo atual marcado pela revolução das comunicações, multinacionalização das empresas, crescimento das metrópoles e dos blocos comerciais geopolíticos, hibridização de culturas locais com a cultura de massa universal.

Consumo se erigiu como uma ética geral de conduta. A publicidade pretende guiar os cidadãos-consumidores. O consumo atinge as religiões e com elas mantém inter-relações contraditórias, de fascínio e repulsa: ambos disputam a “alma” das pessoas e se apresentam como mundos paradisíacos e inocentes, isentos de pobreza, tragédia ou angústia.

Mídia corteja os jovens, que são disputados pelo comércio, cultivados em estufa pela escolarização. Choque entre publicidade e noticiário sobre a juventude.

Daí, o diletantismo que prorroga os passos decisivos. Risco de esvaziar a dramaticidade da vida: crescer deixou de ser imperioso, autonomizar-se não é mais um horizonte e amadurecer a sabedoria perdeu prioridade

Compreender a juventude (leig@ por excelência) NOVIDADES:

1- a juventude não é mais um estágio preparatório para a vida adulta, mas é vista como a realização do pleno desenvolvimento humano – senso do presentesenso do presente.

2- as corporações elegeram o jovem como ator autoconsciente, ao menos no ambiente do consumo.

3- internacionalismo de sua cultura. Sintoma da sociedade Construção (de si, da história, da cultura e da economia) Fenômeno plural, daí juventudes Experiência de morte + segundo nascimento Experimentador inexperiente Necessita de todas as energias a seu alcance Contraste entre imagem na publicidade e no noticiário

CNBB, “Evangelização da Juventude – Desafios e Perspectivas Pastorais”. Brasília: Edições CNBB, 2007

Lugar TeológicoConsiderar o jovem como lugar teológico é acolher a voz de Deus que fala por ele. A novidade que a cultura juvenil nos apresenta neste momento, portanto, é sua Teologia, isto é, o discurso que Deus nos faz através da juventude. De fato, Deus nos fala pelo jovem. O jovem, nesta perspectiva, é uma realidade teológica, que precisamos aprender a ler e a desvelar

Conhecer os jovens é condição prévia para evangelizá-losMuito fermento espiritual acontece fora das instituiçõesMuitos jovens colocam em xeque a herança religiosa recebida na famíliaOferecer aos jovens canais de participação e envolvimento nas decisões

Juventude e religiõesCenso 2010

CONHECER A JUVENTUDE TORNOU-SE FATORESTRATÉGICO > PASTORAL

Catolicismo: perda maior entre mulheres e jovensMenos católicos até 29 anos que em 2000Crianças e jovens estão deixando de ser católicosNovas gerações mais afastadas das igrejas tradicionaisEvangélicos: maiores percentuais de 5 a 14 anosCatólicos: maioria com mais de 40 anos (75,2% com mais de 80 anos)Homens: maioria no catolicismo; mulheres: maioria nas demais religiõesSem religião: crescimento na faixa de15 a 19 anos

Estudo de caso na PUC-SP 2000, 2004 e 2008: questionário aplicadas a 2.300 calouros (total)

de 17 a 25 anos

2012: questionário online “Religiosidade é capacidade humana, historica e culturalmente

determinada, de elaborar significados para a totalidade da existência” (apud Georg Simmel)

Campo: universidade católica, população secularizada, metrópole. (Não é a juventude, nem os universitários em geral)

O que acontece com a religião de sujeitos empoderados? (alto nível educacional e de herança cultural, renda familiar muito alta; religião, escolha entre outras)

Questionário: 20 questões fechadas; 39 questões ponderadas (valores1 a 6); 4 questões abertas; entrevistas paralelas

Livro Religiosidade

Jovem

Prefácio: J. B. Libanio

I- A pesquisa: metodologia ética fundamentos (G. Simmel)

II- Cenários: modernidade, tendências religiosas, constituição da juventude

III- Resultados: nossos sujeitos sentidos da existência alteridade fé religiões e rituais representações do transcendente

IV- Excurso: Educar na religiosidade três experimentos educacionais.

Adesão religiosa(%)

PUC-SP- 2004 2008 2012 Censo 2010

Católica 42 33,5 34 64,6

Protestante 7 6,4 9 22,4

Espírita 6,5 6,8 12 2

Crente sem rel. 19,8 24 19 7,6

Agn. + Ateu 12,2 13,4 20 0,4

Afro-brasileira 4 4 0,3

Judaica 4 4 0,06

Revista ISTOÉ, edição 27.Mar.10Dados sobre a PUC-SPOBS: Pais católicos: 50,9%; mães católicas: 56%

Alunos PUC-SP afirmam(frases ponderadas- médias mais altas, maior aprovação)

1- Para mim, a vida tem sentido

2- Cabe principalmente a mim definir os rumos da minha vida

3- Sinto-me feliz com frequência

4- Às vezes converso em profundidade com outra pessoa e isso me traz energia

5- Não se deve usar a religião com objetivo político

6- Ter fé é mais importante que ter crenças e religiões

7- Lutar pelo que acredito é um de meus rituais

8- Sinto muita alegria em reuniões em que todos estão alerta para a realidade

9- Estou disposto(a) a me engajar numa causa social, humanitária ou política

10- Percebo Deus como um ser superior

39- Apenas a minha religião é a verdadeira

38- Tenho medo de Deus

37- Já pensei em suicídio

36- Concordo com as orientações de minha igreja em questões sexuais

35- As pessoas devem ter só uma religião e seguir suas orientações

34- Deus pode me dar tudo

33- A maldade e a pobreza me fazem duvidar da existência de Deus

32- Meu cotidiano está impregnado de gestos e objetos com significado

sagrado

31- Preciso da ajuda de outras pessoas na definição dos rumos de minha vida

30- Há diretrizes perfeitamente precisas para se saber o que é bem ou mal.

Alunos PUC-SP negam (frases ponderadas- médias mais baixas: “não concordo que...”)

Comente: “Concordo com as orientações de minha

igreja em questões sexuais”

- Os pentecostais são os que mais concordam com suas igrejas

- Protestantes tradicionais concordam, mas “em termos”; o mesmo para

afro brasileira (muito menos sujeitos)

- Católicos apresentam altíssima discordância, judeus também discordam

- Crentes sem religião, ateus e agnósticos não concordam e de certa forma

o problema está resolvido

- VALORES: sexo é bom quando existe amor, não é pecado nem sujo,

religiões são desatualizadas e conservadoras, sexo é questão pessoal,

contra repressão, contra imposição do casamento, totalmente a favor da

camisinha, mostram-se capazes de avaliar as situações particulares

bem como a diversidade sexual e de comportamentos

Eixos temáticos1. Sentido pessoal para a vida e a morte

2. Sociabilidade, alteridade, compromisso social

3. Fé-atitude4. Respeito pelas religiões e crítica às igrejas,

bricolagem, tolerância, queda de práticas rituais

5. Representações do Transcendente (crentes: Ser Superior, forma de Energia, Ser Pessoal; não crentes: ordem inversa)

Questões + importantes

g

PUC-SP v. 2004: Família, amigos, universidade, trabalho,

religião, política

PUC-SP v. 2008: Família, amigos, universidade, trabalho,

política, religião

Jovens franceses (Valeurs 2002):Família, amigos, trabalho, religião e política

Vivências- Experiência mais significativa, de longe, foi ingresso na

faculdade; seguem-se viagem ou mudança de cidade,

descoberta do amor e amizade, começar a trabalhar;

proximidade de doença; início da vida sexual; ingresso

num grupo social, artístico etc

- Vivências espirituais mais importantes: práticas de

solidariedade; assumir a dúvida ou o ateísmo; descoberta

do amor/amizade; contato com outras religiões; deixar de

seguir qualquer religião

Admiro nas religiões(%)

Sentido à vida, paz, conforto, elevação 24

Fé 21,8

Solidariedade e compaixão 18,8

Melhoria ética das sociedades, exemplos 8,2

Arte 6,1

Contato com um Ser superior 5

Critico nas religiões(%)

Fanatismo, irracionalidade, lavagem cerebral 28,4

Tirarem dinheiro dos fiéis 14, 8

Proclamarem-se donas da verdade absoluta 13,2

Fuga da realidade, alienação 10,1

Manipulação via emoção, medo 8,2

Frequência ritual mundial

16,0

58,0

8,0

34,0

10,0

34,038,0

66,0

4,0

29,0

46,0

92,0

35,0

56,0

36,4

0,0

10,0

20,0

30,0

40,0

50,0

60,0

70,0

80,0

90,0

100,0

Espanha França Alemanha Itália Inglaterra Irlanda EUA Jovens PUC-SP

GRÁFICO 1- Frequência ritual ao menos mensal - 1998 (%)

18 a 29 anos mais de 60 anos

Algunsdesdobramentos

.

https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dFp2SDBYNTEwMEpRTElMTXNrUzc1akE6MQ

http://www.pucsp.br/creduca/religiosidade

•.

Agradeço Agradeço sua sua

atençãoatençãoJorge ClaudioJorge Claudio

jorgeclaudio@pucsp.br

Fato marcante em minha vida

c

38,5

24,122,5

9,4

5,6

0,0

5,0

10,0

15,0

20,0

25,0

30,0

35,0

40,0

Família Morte/Vida Universidade Amizade/namoro Viagem

GRÁFICO 26 - Um dos fatos mais marcantes da minha vida foi/é...(%)

Vivência espiritual

d 22,1

21,0

15,315,2

14,0

12,4

5,0

7,0

9,0

11,0

13,0

15,0

17,0

19,0

21,0

23,0

Transcendente Religiões Fé/valores Perdas Experiências Família

GRÁFICO 27 - Um fato marcante na minha vivência espiritual foi/é...(%)

Admiro nas religiõesAdmiro nas religiões

e

56,8

25,7

6,1 5,3 4,31,9

0,0

10,0

20,0

30,0

40,0

50,0

60,0

Valores/fé Humanidade Transcendência Comunidade Solidariedade Influência

GRÁFICO 29 - O aspecto que mais admiro nas religiões:(%)

Critico nas religiões

f 47,4

26,5 26,1

0,0

5,0

10,0

15,0

20,0

25,0

30,0

35,0

40,0

45,0

50,0

Fanatismo/conformismo Dogmatismo Poder

GRÁFICO 30 - O aspecto que mais critico nas religiões:(%)