Viagens na Minha Terra: Resumo por Cap tulo Parfrase da obra Viagens na Minha Terra de Almeida Garrett, por Bruno Cardoso

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NDICE

PRLOGO 2

CAPTULO 1 2

CAPTULO 2 3

CAPTULO 3 4

CAPTULO 4 4

CAPTULO 5 4

CAPTULO 6 5

CAPTULO 7 5

CAPTULO 8 6

CAPTULO 9 6

CAPTULO 10 7

CAPTULO 11 8

CAPTULO 12 8

CAPTULO 13 9

CAPTULO 14 9

CAPTULO 15 10

CAPTULO 16 10

CAPTULO 17 11

CAPTULO 18 11

CAPTULO 19 11

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CAPTULO 21 12

CAPTULO 22 13

CAPTULO 23 13

CAPTULO 24 13

CAPTULO 25 14

CAPTULO 26 14

CAPTULO 27 15

CAPTULO 28 15

CAPTULO 29 15

CAPTULO 30 16

CAPTULO 31 17

CAPTULO 32 17

CAPTULO 33 18

CAPTULO 34 18

CAPTULO 35 18

CAPTULO 36 19

CAPTULO 37 19

CAPTULO 38 19

CAPTULO 39 20

CAPTULO 40 20

CAPTULO 41 20

CAPTULO 42 21

CAPTULO 43 21

CAPTULO 44 22

CAPTULO 45 22

CAPTULO 46 22

CAPTULO 47 22

CAPTULO 48 23

CAPTULO 49 23

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2

PRLOGO da 2 Edio (1846)

Criando uma grande expectativa, o prlogo relata o sucesso da publicao deste romance

em partes, numa revista, elogiando-o por diversas qualidades.

Em seguida elogia o prprio autor, comparando-o a grandes escritores portugueses e

europeus. Tambm so ressaltadas suas habilidades no s como escritor, mas como homem

pblico. Chega at a citar suas qualidades morais, refutando ataques e acusaes que recebe.

Quem escreveu esse prlogo era um grandssimo bajulador. Se dez por cento do que falou

for verdade, este livro deve ser incrvel. Veremos.

CAPTULO 1 O autor inicia explicando a inspirao que recebe do prazeroso clima de sua terra para viajar

alm de seu quarto e relatar o que lhe ocorresse. Desde ento interessante, principalmente

a quem no portugus, acompanhar com um mapa as regies de Portugal que so citadas

o GoogleMaps pode ajudar.

Era 1843. Aps embarcar, com destino a Santarm, aprecia a vista de Lisboa enquanto

navega pelo rio Tejo, avaliando caractersticas de determinadas vilas.

Acende um cigarro e, numa atitude que hoje seria taxada de "politicamente incorreta" ou

"patrocinada pela indstria do fumo", valoriza o prazer de fumar bordo um cigarro de

Havana, "uma das poucas coisas sinceramente boas que h no mundo".

Durante a viagem se v no meio de uma discusso entre dois grupos de viajantes: os lhavos,

homens de lhavo, reconhecidos como navegadores, da regio de Aveiro, s margens do rio

Vouga, que fica ao norte de Portugal, tambm citados como "os da cala larga"; e os

campinos, ou Bordas-d'gua, homens de Alhandra, regio do Ribatejo - como o nome j

diz, rea mais acima do rio Tejo - que praticavam o forcado - algo semelhante tourada.

A disputa era para saber "quem era mais que quem" - no de hoje que existem conflitos

regionais, quase sempre meio bobos, dentro de um pas. A ltima palavra foi de um lhavo

que comparou a fora que tem um mar fora que tem um touro, considerando o primeiro

mais desafiador.

CAPTULO 2 O autor congratula a si mesmo pelo ideal que traz junto deste seu livro: no relatar as

viagens apenas de maneira geogrfica, como diz ser costume da poca, porm mais

profundamente, com "pensamentos brilhantes", abordando vrios temas.

Compara o romance de Cervantes, Dom Quixote, a uma teoria filosfica que divide o

mundo entre espiritualismo e materialismo, sendo Quixote representante do primeiro e

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3

Sancho Pana, seu escudeiro, do segundo. Afirma ainda que em sua atualidade o mundo

protagonizado pelo materialismo de Sancho Pana, mas que o progresso se d na

alternncia deste com o espiritualismo.

Desembarcando em Vila Nova da Rainha lamenta a feiura do local e muito se contenta

com uma carroa oferecida por outro senhor, o que j era muito luxo para o local onde

estava.

Cita um antigo filsofo, sobre a virtude, e contrape a um dito de outro pensador recente,

que considera que "sabedoria antiga seja um sofisma", ou seja, uma afirmao enganosa:

para o autor deste livro se a sabedoria antiga se mantm porque alguma verdade nela

existe.

Faz uma anlise curiosa e irnica da situao das estradas da regio, mal cuidadas, dizendo

que uma soluo para os problemas das vias em Portugal seria obrigar ministros a mudarem

de endereo a cada trs meses.

Dirige-se Azambuja, povoao prxima. Incomoda-se com o caravanal (um tipo de

hospedagem) que se mostra decadente, quase em runas, e com a aridez da regio, alm de

se assustar com os tipos de pessoas presentes.

CAPTULO 3 O autor dialoga com o leitor, afirmando que ir decepcion-lo por no realizar a descrio

da estalagem dentro dos costumes literrios da poca, que exigiriam um estilo mais

romantizado em texto.

Retoma a questo do materialismo predominante no mundo real, observando a

desigualdade social e perguntando-se sobre "o nmero de indivduos que se deve condenar

misria para poder gerar um rico".

Contrape, em seguida, a literatura romntica, espiritualista, citada no incio, realidade

materialista do mundo, e observa que a literatura da poca estava sendo hipcrita.

Decide ento que far a descrio da estalagem simplesmente como a viu: cercada de

pessoas repugnantes e com maus servios - cita a uma limonada feita com limes estragados

e gua suja que, no entanto, ainda no havia feito mal a ele.

Indica que ir em seguida ao pinhal de Azambuja.

CAPTULO 4 Divagando sobre a inocncia e a modstia, sendo que considera a segunda mais importante

que a primeira, o autor cita filsofos, procurando adicionar erudio a seu livro.

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4

Dentre as citaes, comenta que no h problema em um ministro tambm ser filsofo ou

poeta, ao contrrio do que a maioria dos leitores poderia pensar.

Voltando modstia, esclarece que seu excesso, num homem, pode tornar-se defeito, j que

lhe causaria acanhamento. Mas numa mulher sempre qualidade, pois reala sua beleza.

Termina explicando que estes pensamentos vieram sua mente durante a viagem at os

pinhais de Azambuja e que por isso os relatou...

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