VO Cristão Que Intercede
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O Cristo que Intercede
Keneth E. Hagin
Ttulo original: The Interceding ChristianTraduo: Josu Ribeiro1999 - Graa Editorial
Digitalizado, revisado e formatado por SusanaCapwww.portaldetonando.com.br/forumnovo/
CONTEDO
CAPTULO 1. INTERCEDENDO POR UMA NAO 2
CAPTULO 2: LIDANDO COM AS FORTALEZAS 13
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CAPITULO 3: ORANDO COM A AJUDA DO ESPRITO SANTO 21
CAPTULO 1. INTERCEDENDO POR UMA NAOAdmoesto-te, pois, antes de tudo, que se faam deprecaes,
oraes, intercesses e aes de graas por todos oshomens; pelos reis e por todos os que esto em eminncia,para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda apiedade e honestidade. Porque isto bom e agradvel diantede Deus, nosso Salvador, que quer que todos os homens se
salvem e venham ao conhecimento da verdade. 1 Timteo 2.1-4
Iniciando nosso estudo sobre orao de intercesso,note a expresso antes de tudo no texto acima. As coisasfuncionam quando seguimos as instrues; portanto,
vamos interpretar a Bblia literalmente e fazerexatamente o que ela diz.
Vezes demais dizemos que cremos na orao eficamos somente nisso. Se voc disser que cr que pode
dirigir um carro, isso no implica que realmente v guilo.Voc poderia aprender muito lendo um livro sobre
como dirigir; entretanto, existem certas coisas que vocnunca saberia a menos que entrasse num carro e se
dispusesse realmente a faz-lo. Aprende-se pela experincia.No versculo de abertura deste captulo, Paulo
disse: Admoesto-te pois, antes de tudo... Vamos colocaras primeiras coisas em primeiro lugar. Geralmentedeixamos as coisas secundrias prevalecerem enegligenciamos aquilo que deve vir primeiro.Em nossa vida espiritual, culpamos a Deus por
nossos fracassos. Ficamos nos perguntando por quecertas coisas no do certo, quando, na verdade, noestamos colocando as prioridades em primeiro lugar.Geralmente, as pessoas colocam-se em primeiro lugar,mesmo quando se trata de orao. Muitas das suas
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oraes no so respondidas porque voc est colocandoa si prprio em primeiro lugar.
Muitas vezes agimos como o fazendeiro que oravaassim: Senhor, abenoa-me, minha esposa, meu filho
Joo e sua esposa - ns quatro e mais ningum.Podemos no usar exatamente essas palavras, mas namaioria das vezes esse o formato da nossa orao.Paulo disse no nosso texto que antes de orarmos
por ns mesmos ou por nossa famlia, devemos orarpelos reis e por todos os que esto em posio de
autoridade. Isso quer dizer que devemos orar pelo nossogoverno - pelos lderes e pelas autoridades, tanto emnvel nacional como local. Talvez alguns de ns
estejamos realmente fazendo isso, mas no muitos. Seos cristos estivessem orando pelas autoridades do
governo, talvez as coisas pudessem estar bem diferentesem nosso pas.
Paulo escreveu sob a uno do Esprito Santo, oque significa que as palavras dessa carta a Timteo sopalavras de Deus. O Senhor no iria nos dizer para orarpor algo que Ele no nos dar. Nenhum pai diria ao filhoque iria lhe comprar um presente de aniversrio se noestivesse disposto a fazer isso. Certamente nosso PaiCelestial no menos fiel em cumprir Suas promessas
do que um pai humano. Deus no homem paramentir. Ele far o que disser que vai fazer - quando nossubmetermos s Suas condies. Assim, na maioria das
vezes existem condies relacionadas orao.Admoesto-te pois, antes de tudo, que se faam
deprecaes, oraes, intercesses e aes de graas portodos os homens; pelos reis.. . (vs. 1,2). Na poca em quePaulo escreveu isso, muitas naes eram governadas por
reis. O equivalente atual nos pases modernos oPresidente da Repblica. Depois, Paulo disse: .Por todos
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os que esto em eminncia (v. 2). Isso quer dizer todos osnossos lderes deputados, senadores, governadores,
prefeitos -todos que esto em posio de autoridade. Issoinclui at mesmo os policiais.
muito fcil criticar. Ouo pessoas criticando e seique no esto orando pelos lderes; quando oramos por
outros, no temos tanta disposio para criticar.Como cristos, entretanto, no devemos colocar ospolticos antes de Cristo. Algumas pessoas esto toenvolvidas na poltica que no se desenvolvem
espiritualmente.Uma vez, por exemplo, alguns lderes polticos estavamsendo processados criminalmente. No final, realmenteforam considerados culpados e mandados para a priso.Eu ouvi alguns cristos dizendo que na prxima eleioiriam votar naqueles mesmos candidatos. No tinha
importncia se tinham roubado algum dinheiro pblico.Os cristos iam votar neles porque os polticos eram dopartido ao qual eles eram filiados e eles achavam que preciso ser fiel ao seu partido. No fazia muita diferenapara eles quem eram os candidatos. Felizmente, aqueles
polticos no foram eleitos.Existem cristos que quando oram por um poltico
que no pertence ao partido deles, pedem apenas paraque ele seja derrotado. Se o poltico for eleito, oram paraque no tenha sucesso no cargo que for ocupar. Essa uma orao egosta, do tipo que no ser respondida.O Senhor tem colocado no meu corao que temos
de orar especialmente por nosso pas, pois muitas coisaspodem ser mudadas por meio da orao. Deus no nosmanda fazer algo apenas para colocar mais palavras naBblia ou para preencher alguma lacuna. Ele tem um
propsito em mente. Em nosso texto, podemos aprendersobre o propsito da orao pelas autoridades.
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Paulo disse que devemos orar pelos lderes, paraque ns, que somos cristos, tenhamos uma vida quietae sossegada, em toda piedade e honestidade (v. 2). Deusse preocupa conosco e se mover, ainda que aqueles queesto no poder possam no ser cristos. Ele respondernossa orao e far coisas em nosso favor para que
tenhamos uma vida quieta e sossegada.Note agora o propsito final da nossa orao pela
nao: Porque isto bom e agradvel diante de Deusnosso Salvador (v. 3). Se ns, como cristos, queremosagradar a Deus, o que vamos colocar como pedido
nmero um em nossa lista de orao? Eu mesmo? Meusfilhos? Meus netos? Minha igreja? No. Vamos fazerexatamente o que Deus nos mandou fazer: orar em
primeiro lugar por todos aqueles que esto em posio deautoridade.
Note o que diz o versculo nmero quatro: Que querque todos os homens se salvem, e venham ao
conhecimento da verdade. O propsito supremo de Deusem nos ordenar que oremos pelas autoridades que
tenhamos liberdade para propagar o Evangelho. Se notivermos um bom governo, que promova a paz e o
sossego, teremos obstculos para pregar o Evangelho.Em tempos de turbulncia poltica, somos impedidos depregar sobre Jesus Cristo. Em tempos de guerra, somosimpedidos de pregar o Evangelho, devido s restries
na locomoo e a outras dificuldades.Deus quer que o Evangelho seja anunciado. Ele
quer a verdade sendo pregada. Quando esteve aqui naterra, Jesus disse: E este evangelho do reino ser
pregado em todo o mundo, em testemunho a todas asgentes, e ento vir o fim (Mt 24.14). O diabo far tudo
para evitar que isso acontea.Pastores que viajam bastante por outros pases pela
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obra do Evangelho me informaram que, embora outrospases estejam fazendo algum trabalho missionrio, os
EUA so quase o nico pas que tem levado o Evangelhopara outras naes. Isso nos faz compreender por que o
diabo se ope ao nosso pas, pois assim podeinterromper esse fluxo de verdade que se espalha por
todo o mundo. Podemos ver tambm por que Deus querque oremos pelas autoridades: para que todos oshomens se salvem e venham ao conhecimento da
verdade.Agora que j vimos por que Deus nos disse para
orarmos por nossa nao, vamos ver a questo sobrecomo orar por ela. A Bblia suficientemente clara sobrepor quem devemos orar quando diz: Pelos reis, e portodos os que esto em eminncia (v. 2). Entretanto,vamos falar um pouco sobre o como. Note que Paulo
disse: deprecaes, oraes e intercesses (v. 1). Nestecaptulo, vamos discutir sobre a intercesso.As oraes de intercesso e splica (deprecao)
obviamente so em favor de outras pessoas e sobreisso que esse texto est falando.
Um exemplo de orao de intercesso est emGnesis 18.10-27, onde vemos a intercesso de Abrao
pelas cidades de Sodoma e Gomorra.GNESIS 18.20-27
20 Disse mais o Senhor: Porquanto o clamor de Sodoma eGomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se
tem agravado muito.21 Descerei agora e verei se, com efeito, tm praticado
segundo este clamor que vindo at mim; e, se no, sab-loei.22 Ento, viraram aqueles vares o rosto dali e foram-se paraSodoma; mas Abrao ficou ainda em p diante da face do
Senhor.23 E chegou-se Abrao, dizendo: Destruirs tambm o justo
com o mpio?24 Se, porventura, houver cinqenta justos na cidade, destruilos-
s tambm e no poupars o lugar por causa dos
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cinqenta justos que esto dentro dela?25 Longe de ti que faas tal coisa, que mates o justo com ompio; que o justo seja como o mpio, longe de ti seja. No
faria justia o Juiz de toda a terra?26 Ento, disse o Senhor: Se eu em Sodoma achar cinqentajustos dentro da cidade, pouparei todo o lugar por amor deles.27 E respondeu Abrao, dizendo: Eis que, agora, me atrevi a
falar ao Senhor, ainda que sou p e cinza.Note que Abrao humilhou-se diante do Senhor,
referindo-se a si prprio como sendo p e cinza. bomquando vamos presena do Senhor e nos prostramossobre nossa face diante dEle. Em muitos trechos da
Bblia, lemos sobre homens que se prostraram diante doSenhor. A Bblia diz que devemos nos humilhar,
submetendo-nos a Deus. Chegai-vos a Deus, e ele sechegar a vs (Tg 4.8).
J ouvi pessoas orando assim: Senhor, faa-noshumildes. Deus, porm, no far isso. Esta umaorao que nunca ser respondida. Ele no vai fazervoc mais humilde. Ele diz para voc se humilhar.
Quando o povo de Israel dedicou o Templo de Salomo,Deus prometeu que faria uma srie de coisas. Mesmoque o povo casse em pecado, quando voltassem paraDeus e se humilhassem, Ele os ouviria, responderia erestauraria. E se o meu povo, que se chama pelo meunome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e seconverter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvireidos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a suaterra (2 Cr 7.14). Ele no vai tornar voc humilde. Elepode permitir que certas coisas aconteam que faro
com que voc se humilhe, mas Ele mesmo no vai tornarvoc humilde. Voc quem tem de se humilhar.Assim, vemos que Abrao se humilhou. Do ponto
de vista humano, no h nada de bom em ns, exceto ofato de que Jesus habita em nosso corao. Sem ele, no
somos nada; somos como p e cinza (v. 27).
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Quando oro, em particular, antes de subir aoplpito para pregar, digo simplesmente: Senhor, no hem mim qualquer mrito pelo qual Tu devas responderme.
No vou a Ti em meu nome, mas descanso em Tuamisericrdia. Sem Ti, no sou nada.
Existe um importante princpio, uma prola deverdade, em Gnesis 18:
GNESIS 18.28-3228 Se, porventura, faltarem de cinqenta justos cinco,
destruirs por aqueles cinco toda a cidade? E disse: No adestruirei, se eu achar ali quarenta e cinco.
29 E continuou ainda a falar-lhe e disse: Se, porventura,acharem ali quarenta? E disse: No o farei, por amor dos
quarenta.30 Disse mais: Ora, no se ire o Senhor, se eu ainda falar: se,
porventura, se acharem ali trinta? E disse: No o farei seachar ali trinta.
31 E disse: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor: se,porventura, se acharem ali vinte? E disse: No a destruirei,
por amor dos vinte.32 Disse mais: Ora, no se ire o Senhor que ainda s esta
vez falo...Como eu gostaria que Abrao no tivesse dito queiria falar s mais uma vez. Creio que se dissesse:Senhor, se encontrardes cinco..., o Senhor teria
respondido: Muito bem, se eu encontrar cinco justos,no destruirei a cidade. Estou plenamente convicto deque o Senhor teria poupado a cidade at mesmo por um
nico justo. Abrao, porm, parou nos dez. Seporventura se acharem ali dez? E disse: No a destruirei
por amor dos dez (v. 32).Que declarao tremenda! No destruirei Sodomapor amor dos dez. Imagine Deus dizendo que iria
poupar aquele lugar de perversidade! Ele j tinha faladosobre a impureza sexual daquelas cidades. Mesmo
assim, Deus disse que iria poup-las, por amor dos dezhomens justos.
Se no fossem os cristos, esse mundo certamente
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estaria uma confuso. Se no fosse por ns, o mundo jteria sido destrudo. No de admirar que Jesus tenha
dito: Vs sois o sal da terra (Mt.-5.13).Lembro-me da poca em que no tnhamos
geladeira e nem freezer nas casas; minha av costumavafazer muitas conservas de frutas e legumes. Quandomeu av matava um porco, colocava sal na carne paraconservar. Sem o sal, a carne logo iria estar estragada.Esse mundo j suficientemente mau, mas se no fossepelos cristos, estaria completamente estragado. Vs
sois o sal da terra; e, se o sal for inspido, com que se hde salgar? Para nada mais presta, seno para se lanarfora e ser pisado pelos homens (Mt 5.13). Ser que
perdemos nosso sabor?Podemos mudar as coisas por meio da orao.
Podemos reter o julgamento at mesmo sobre os nosalvos, dando-lhes uma chance maior para ouvirem oEvangelho. Deus disse a Abrao que se houvesse dezjustos nas cidades de Sodoma e Gomorra, Ele pouparia
as duas cidades.Creio que existem mais de dez justos em nosso pas
hoje. Creio que h pessoas que assumiro uma posiode orao assim como Abrao intercedeu. Se fizermosassim, poderemos mudar a situao. No necessrio
um nmero grande de pessoas para fazer isso.Muitas vezes, lemos artigos nos jornais e ouvimos
pregaes sobre o que o diabo est fazendo. Ouvimossobre como a situao est terrvel. As pessoas no
esto lhe dizendo nenhuma novidade. Voc j sabia detudo isso. Se voc vai igreja e ouve esse tipo de
pregao, voc volta para casa sem ter recebido nenhumalimento. No me interessa o que o diabo esteja fazendo.Existem alguns princpios de orao na Palavra de Deusque se aplicam a ns hoje e por meio dos quais podemos
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mudar as situaes.Algumas pessoas afirmam: A Bblia diz que no
final dos tempos... os homens maus e enganadores irode mal para pior, enganando e sendo enganados (2 Tm3.13). verdade. Entretanto, o povo de Sodoma
tambm estava indo de mal a pior e mesmo assim Deusdisse que por amor a dez justos no destruiria a cidade,porque um homem de Deus intercedera em favor dela.Outro texto que fala sobre intercesso encontra-se
em Ezequiel 22.30,31:EZEQUIEL 22.30,31
30 E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando omuro e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para
que eu no a destrusse; mas a ningum achei.31 Por isso, eu derramei sobre eles a minha indignao; com
o fogo do meu furor os consumi; fiz que o seu caminhorecasse sobre a sua cabea, diz o Senhor Jeov.
Deus falou essas coisas a respeito de Israel, masexiste uma verdade espiritual que se aplica tambm ans. Deus disse: Busquei um homem dentre eles [...]mas a ningum achei (v. 30). No uma acusaoterrvel? Deus disse a Abrao que se encontrasse dez
justos em Sodoma, no a destruiria. O texto de Ezequielfala de todo um pas, toda uma nao. Deus disse quese encontrasse um homem justo no destruiria a terra.
Um nico homem poderia salvar a nao.Se Deus realmente queria poupar a terra, por que
simplesmente no fez isso? Por que simplesmente nofaz o que quer fazer? Em 1 Timteo 2.4 lemos que Deusdeseja que todo homem chegue ao conhecimento da
verdade. Se ele Todo-Poderoso e pode fazer qualquercoisa que queira, por que Ele no vai em frente e salva
todas as pessoas?A resposta encontra-se no livro de Gnesis. Depoisque Deus criou a terra e toda a sua plenitude, criou o
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homem. Ento, Ele deu a Ado o domnio sobre todas asobras das Suas mos e Ado tornou-se o governantedeste mundo. Ado, porm, cometeu alta traio evendeu-se a Satans, o qual ento tornou-se o
governante, o prncipe deste mundo e passou a dominara terra.
Em 2 Corntios 4.4 Paulo chama Satans de deusdeste sculo: Nos quais o deus deste sculo cegou osentendimentos dos incrdulos, para que no lhes
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
Em Lucas, lemos sobre a tentao de Jesus:LUCAS 4.5-7
5 E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe, nummomento de tempo, todos os reinos do mundo.
6 E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a suaglria; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero.
7 Portanto, se tu me adorares, tudo ser teu.Jesus saberia se aquela afirmao no fosse
verdadeira. Entretanto, Ele no discutiu com o diabosobre a questo. Ele simplesmente respondeu: Est
escrito: Adorars o Senhor, teu Deus, e s a ele servirs(v. 8).
Satans ofereceu a Jesus toda a glria dos reinosdeste mundo. Se ele no fosse capaz de cumprir o que
estava oferecendo, ento no seria uma tentaoverdadeira. Se a tentao no tivesse sido genuna,
ento a Bblia estaria mentindo quando disse que Jesusfoi tentado pelo diabo. Entretanto, a glria deste mundopertencia mesmo a Satans, tendo-lhe sido dada quando
Ado pecou.Portanto, quem o responsvel pelas guerras,
crimes e violncia neste mundo? O diabo. Essas coisasno vm de Deus. Toda boa ddiva e todo dom perfeitovm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h
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mudana, nem sombra de variao (Tg 1.17). E Deus spode intervir quando os cristos buscam Sua face e Lhepedem para agir: nada tendes, porque no pedis (Tg
4.2).A autoridade de Satans sobre a terra s pode ser
sobrepujada quando os cristos oram e intercedem emfavor da nossa terra e da nossa nao. Deus hoje estbuscando algum que estivesse tapando o muro eestivesse na brecha perante mim por esta terra, para
que eu no a destrusse... (Ez 22.30).
CAPTULO 2: LIDANDO COM AS FORTALEZASNo livro de Daniel, lemos uma passagem
concernente intercesso, que ser um tremendodesafio para nossa vida de orao, se entendermos
plenamente seu sentido.DANIEL 10.23
2 Naqueles dias, eu, Daniel, estive triste por trs semanascompletas.
3 Manjar desejvel no comi, nem carne nem vinho entraramna minha boca, nem me ungi com ungento, at que se
cumpriram as trs semanas.Esse texto deixa claro que existem diferentes
formas de jejum. Jejuar no significa sempre a totalabsteno de alimentos. Daniel disse: Manjar desejvel
no comi.DANIEL 10.10-13
10 E eis que uma mo me tocou e fez que me movesse sobreos meus joelhos e sobre as palmas das minhas mos.
11 E me disse: Daniel, homem mui desejado, est atento spalavras que te vou dizer e levanta-te sobre os teus ps;porque eis que te sou enviado. E, falando ele comigo esta
palavra, eu estava tremendo.12 Ento, me disse: No temas, Daniel, porque, desde o
primeiro dia, em que aplicaste o teu corao a compreender ea humilhar-te perante o teu Deus, so ouvidas as tuas
palavras; e eu vim por causa das tuas palavras.13 Mas o prncipe do reino da Prsia se ps defronte de mimvinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros prncipes,
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veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia.Note, em primeiro lugar, que o anjo no foi enviadodo cu at que Daniel orasse. Deus mandou a respostano primeiro dia. Entretanto, ela demorou 21 dias parachegar. s vezes, quando oramos, a resposta no chegaimediatamente. Isso no quer dizer que Deus no ouviuou que no enviou a resposta. Ele respondeu, mas a
resposta no chegou at ns. O versculo 13 explica queo prncipe da Prsia ops-se ao anjo.
A Bblia no se est referindo aqui a um serhumano. Um anjo no um ser fsico; um ser
espiritual. Em outras palavras, havia na terra um reinofsico, um prncipe persa por cabea. Entretanto, bemacima desse lugar, nas regies celestiais, havia um reinoespiritual. Nesse reino, havia um prncipe que realmentegovernava o reino da Prsia. Ele no desejava que o anjochegasse a Daniel com a resposta. A mensagem que o
anjo trouxe a respeito de Israel, era que o reino medopersaseria dissolvido, o Imprio Grego viria e finalmente
surgiria o Imprio Romano, que governaria Jerusalm.Quando o prncipe da Prsia ops-se ao anjo, Deusenviou outro anjo, e, finalmente, depois de 21 dias, o
primeiro chegou a Daniel com a mensagem. Note o que oanjo disse quando apartou-se de Daniel: Eu tornarei apelejar contra o prncipe dos persas; e, saindo eu, eis
que vir o prncipe da Grcia (Dn 10.20).O texto de Efsios 6.12 diz: Porque no temos quelutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os prncipesdas trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais.A Bblia fala sobre trs cus: o cu dos cus, onde
est o trono de Deus, o cu nas alturas, onde esto osplanetas e as estrelas e o cu atmosfrico, logo acima de
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ns. O cu atmosfrico aquele ao qual o texto se refere.Nesse mundo invisvel, Satans tem autoridade. Elegoverna. Isso deve ser bvio para todos. Algum tempoatrs, fiquei atnito ao ler um artigo escrito por um certo
colunista. Ele no afirmava ser cristo. Entretanto,tambm no afirmava ser ateu.
Ele dizia: Pode ser que voc me chame deagnstico. Um agnstico diz: Se existe um Deus, eu noo conheo. Eu no me classificaria realmente como
agnstico, porque creio que exista um Deus. Entretanto,no posso aceitar o que muitas pessoas, at mesmocrists, falam sobre Deus. Tenho ouvido pregadoresafirmarem que Deus tem o controle de todas as coisas.Entretanto, se isso verdade, Ele realmente tem feito
uma grande confuso!Esta era a opinio daquele colunista: se Deus est
no controle de todas as coisas, ento o responsvel poruma grande confuso.
Entretanto, foi Satans quem estabeleceu seu reinoaqui na terra, na esfera espiritual, quando Ado vendeusea ele. Ele estabeleceu os principados, as potestades eos prncipes das trevas com os quais agora temos delidar. aqui que temos de lutar quando intercedemos.No contra Deus que temos de lutar. Ele no est
retendo nada de ns.A Bblia diz que no temos que lutar contra carne esangue. Mesmo assim, ainda temos de lutar. A Bbliano diz: No temos que lutar e termina aqui. No temosque lutar contra carne e sangue, mas sim contra os
principados, contra as potestades, contra os prncipesdas trevas deste sculo (Ef 6.12).
Como cristos, temos de simplesmente ficar firmesem nossa posio, saber o que nos pertence e
permanecer inabalveis. Aqueles que esperam flutuar
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pela vida crist em camas floridas de facilidades estoequivocados.
Fico surpreso com os cristos que dizem: Por queisso aconteceu comigo? Algumas pessoas agem como sefossem as nicas com as quais certas coisas acontecem.O diabo, porm, jogar todas as pedras que puder no
caminho dos cristos.Em vez de gastar seu tempo tentando descobrir porque algo aconteceu com voc, levante-se, encare o
inimigo e diga: Eu creio em Deus e creio que as coisasvo acontecer exatamente como a Palavra disse que
aconteceria. Voc no vai me dominar!Por essa razo, Paulo disse igreja de feso: Nodeis lugar ao diabo (Ef 4.27). Ele vai conquistar umlugar em sua vida se voc permitir, mas voc pode
exercer autoridade sobre ele.Em Ezequiel vemos mais sobre esse reino duplo - o
reino natural sobre a terra e o reino espiritual:EZEQUIEL 28.1,2
1 E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:2 Filho do homem, dize ao prncipe de Tiro: Assim diz o
Senhor Jeov: Visto como se eleva o teu corao, e dizes: Eusou Deus e sobre a cadeira de Deus me assento no meio dosmares (sendo tu homem e no Deus); e estimas o teu corao
como se fora o corao de Deus.O prncipe de Tiro referido nesse texto um
homem, pois o Senhor disse: Sendo tu homem. Depois,a partir do versculo 11, lemos:
EZEQUIEL 28.11-1711 Veio mais a mim a palavra do Senhor, dizendo:
12 Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei deTiro e dize-lhe: Assim diz o Senhor Jeov: Tu s o aferidor da
medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.13 Estavas no den, jardim de Deus; toda pedra preciosa eraa tua cobertura: a sardnia, o topzio, o diamante, a turqueza,o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo, a esmeralda e o ouro; aobra dos teus tambores e dos teus pfaros estava em ti; no dia
em que foste criado, foram preparados.
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14 Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; nomonte santo de Deus estavas, no meio das pedras
afogueadas andavas.15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste
criado, at que se achou iniqidade em ti16 Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interiorde violncia, e pecaste; pelo que te lanarei, profanado, forado monte de Deus e te farei perecer, querubim protetor,
entre pedras afogueadas.17 Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura,
corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; porterra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti.Aqui, obviamente Deus no est falando sobre um
homem. Refere-se a um ser espiritual. A princpio, Elefala sobre o prncipe de Tiro, dizendo-lhe: sendo tu
homem.Depois, porm, quando fala ao prncipe de Tiro,
Deus diz: Estavas no den, jardim de Deus. O prncipede Tiro nunca esteve no den; Satans, porm, sim.Aqui, a Bblia est se referindo a Satans, ou Lcifer.Ela est dizendo que o prncipe de Tiro tinha um reinoterrestre, no qual governava, mas que por trs dessereino havia um outro, invisvel. Satans era quem, defato, governava a partir de seu reino invisvel. Assim,vemos referncias a esse reino duplo tanto em Ezequiel
como no livro de Daniel.Em 2 Corntios, lemos:
2 CORNTIOS 10.4,54 Porque as armas da nossa milcia no so carnais, mas,sim, poderosas em Deus, para destruio das fortalezas;5 Destruindo os conselhos e toda altivez que se levantacontra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
entendimento obedincia de Cristo.Nessa guerra espiritual, temos armas, mas no so
revlveres e granadas. Nossas armas no so carnais,mas sim poderosas em Deus, para destruio das
fortalezas. Os poderes que se opem a ns so fortalezassatnicas; poderes da esfera das trevas. onde a orao
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entra em ao.Fiz uma campanha de avivamento na igreja de um
pastor conhecido meu, a quem amava e respeitava. Osmembros da igreja eram pessoas maravilhosas, amavam
o pastor e a mim e eram receptivos Palavra.Entretanto, aquele foi o lugar mais difcil onde j pregueina vida. As palavras pareciam bater nas paredes e voltar
para mim.Com o correr do tempo, num perodo entre
campanhas, fui convidado para pregar novamentenaquela igreja. As pessoas eram as mesmas, mas haviauma grande diferena, to grande quanto aquela entre o
dia e a noite.Depois do culto, o novo pastor perguntou se eu
tinha notado algo diferente na igreja. Foi mais fcilpregar hoje noite do que da outra vez?
Respondi: Bem, no h nem comparao. Tudo foimais livre e mais fcil, hoje. Antes, parecia que a igrejaestava presa, amarrada - morta espiritualmente. O que
aconteceu?Estou aqui h alguns meses, respondeu o pastor,
e finalmente decidi que estava cansado de ver aqueleesprito morto. Determinei que iria quebrar aquilo.Comecei a jejuar e a orar especificamente por isso.No stimo dia de jejum, enquanto estava orando,
tive uma viso e, diante dos meus olhos, vi o teto acimado plpito desaparecer. Acima do forro, sentado numadas vigas, havia um esprito que se assemelhava a ummacaco enorme, ou um babuno. Deus estava me
mostrando que havia um poder espiritual, logo acima donatural, que estava mantendo as coisas amarradas.Falei com o esprito e ordenei que ele descesse. Ele
no disse nenhuma palavra, mas eu podia perceber queele no queria obedecer. Relutante, ele finalmente
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desceu. Ento eu lhe disse: Voc no s vai descer dade cima, como vai sair daqui; e apontei para o corredorda igreja. Ele foi em direo porta, e eu o segui. Deumais alguns passos e se virou, me olhando com aquelaexpresso de cachorro: Vou ter mesmo de ir? No posso
ficar?Quando ele parava, eu dizia: No pare, saia daqui;e o segui at a porta da frente da igreja. Ali, ele parounovamente. Continuei ordenando que ele sasse, at queele finalmente desceu a rua e desapareceu dentro de
uma boate.s vezes, quando lidamos com pessoas e igrejas,
estamos lidando com os espritos por trs das pessoas.Muitas vezes, durante a orao, Deus lhe mostrar como
fazer isso, assim como mostrou quele pastor.Entretanto, se no soubermos nada sobre orao
espiritual, estaremos em desvantagem.Muitas vezes, culpamos as pessoas por coisas quedevem ser atribudas ao poder por trs de toda a
situao. Tentamos resolver as coisas com a pessoa. svezes, o pregador se levanta e s falta dar com a cabeadas pessoas na parede, quando deveria tratar com o
poder que est por trs da situao.Quem vai enfrentar essas foras malignas? Deus?
No. O texto de 2 Corntios 10.4,5 diz que aquelas soas armas da nossa batalha e no da batalha de Deus.
Nossas armas no so carnais, mas poderosas em Deus.Ele providenciou as armas para que ns possamos
destruir as fortalezas.Quando Daniel estava intercedendo por Israel, ele
se prostrou para buscar a Deus. O anjo veio e lhe disse:DANIEL 10.13,14
13 Mas o prncipe do reino da Prsia se ps defronte de mimvinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros prncipes,veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia.
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14 Agora, vim para fazer-te entender o que h de acontecerao teu povo nos derradeiros dias; porque a viso ainda para
muitos dias.O anjo trouxe a resposta. A chave, porm, era o
prprio Daniel. A chave no era Deus. A chave no era oanjo. A chave no era o rei da Prsia. A figura principalde toda a situao era Daniel. Foi ele o homem que fezas coisas acontecerem por meio da orao perseverante.
CAPITULO 3: ORANDO COM A AJUDA DOESPRITO SANTO
E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossasfraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir
como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns comgemidos inexprimveis. E aquele que examina os coraes
sabe qual a inteno do Esprito; e ele que segundo Deusintercede pelos santos.
Romanos 8.26,27No texto acima, Paulo diz: no sabemos o que
havemos de pedir como convm. De acordo com nossoestudo no Captulo 1, sabemos que temos de orar pelosreis, e por todos que esto em eminncia (1 Tm 2.2); isto, pelos governantes da nossa nao. O Esprito Santo
nos ajudar a orar segundo a vontade de Deus.Em 1 Corntios, Paulo diz:
1 CORNTIOS 14.14,1514 Porque, se eu orar em lngua estranha, o meu esprito ora
bem, mas o meu entendimento fica sem fruto.15 Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orareicom o entendimento; cantarei com o esprito, mas tambm
cantarei com o entendimento.Quando Paulo fala sobre o entendimento, est
referindo-se mente humana. Est falando sobre osdois tipos de orao: orao mental e orao espiritual
Existe uma diferena entre as duas.Geralmente, as pessoas acham que toda orao
espiritual, mas no assim. Portanto, Paulo disse: Se euorar em lngua estranha, meu esprito ora bem (v. 14). Ele
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estava orando com o esprito. Se tivesse orado com oentendimento, estaria orando com a mente.
Deus quer que oremos no Esprito, mas tambmque oremos com nosso entendimento. Por isso Paulo
disse: Orarei com o esprito, mas tambm orarei com oentendimento (v. 15). A Bblia Ampliada diz: Se oronuma lngua desconhecida, meu esprito (por meio do
Esprito Santo dentro de mim) ora (v. 14). Quando vocora em lnguas, o Esprito Santo dentro de voc queest proferindo aquelas palavras, mas o seu esprito
que est orando.A orao mental - orao com o entendimento -
limita-se ao seu conhecimento, ou ao seu entendimento.Por a, pode-se ver o quanto pode ser insuficiente. A
igreja, de modo geral, tem falhado porque na maior partedo tempo est empenhada em realizar a obra de Deus
com apenas um tipo de orao: orao mental.E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as
nossas fraquezas; porque no sabemos o que havemosde pedir como convm (Rm 8.26a). Seria impossvel parans, em nossa razo humana, saber o que devemos orarda maneira apropriada. Evidentemente, sei sobre ascoisas que dizem respeito a mim mesmo. Entretanto,orar apenas pelas nossas necessidades individuais uma orao limitada; muitas pessoas chegam somente
at aqui.O mesmo esprito intercede por ns com gemidos
inexprimveis (Rm 8.26b). De acordo com P. C. Nelson, averso original desse versculo no grego indica gemidosque no podem sem expressos por meio de palavrasarticuladas. Nossa maneira comum de comunicaousa palavras articuladas. Esse versculo est referindosea orar em lnguas, pois Paulo fala a mesma coisa aosromanos e aos corntios. Em outras palavras, aqueles
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gemidos que brotam do nosso interior quando estamosorando so do nosso esprito. No podem ser expressos
por meio da linguagem regular.Isso no algo que o Esprito Santo possa fazer
independentemente de voc. algo que Ele ajuda voc afazer. O Esprito Santo no foi enviado terra para fazerqualquer coisa por si mesmo separado da igreja. Ele foienviado para nos dar o poder para fazermos a obra de
Deus. Jesus disse em Joo 14.16: E eu rogarei ao Pai, eele vos dar outro Consolador, para que fique convoscopara sempre. Em muitas tradues, esse versculo diz
outro Auxiliar, em vez de Consolador.O auxiliar, em qualquer trabalho, no o
responsvel pela tarefa. Ele est l para ajudar aqueleque tem a obrigao de realizar o trabalho. O EspritoSanto no vai orar em seu lugar. Esses gemidos, dosquais a Bblia fala, no so os gemidos do EspritoSanto, mas sim os gemidos que no podem ser
expressos por meio de palavras. So gemidos que procedemdo mais ntimo do seu prprio ser e saem atravs
de seus lbios em forma de orao. o Esprito Santoajudando voc a orar.
Isso concorda exatamente com o que Paulo diz:Porque se eu orar em lngua estranha, o meu esprito [peloEsprito Santo dentro de mim] ora bem (1 Co 14.14). Osgemidos na orao e o falar em lnguas, isso o Esprito
Santo nos ajudando a orar. Uma das armas maispoderosas da orao o falar em lnguas.
Quanto a isso, note outra coisa com relao batalha espiritual e orao: as duas coisas esto
ligadas. Escrevendo a todas as igrejas da Galcia, Paulodisse:Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores departo, at que Cristo seja formado em vs (Gl 4.19). Paulo
j tinha batalhado pelo nascimento deles, mas
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continuava orando no Esprito pelo crescimentoespiritual dos seus filhos. Eles tinham nascido de novo.Estavam cheios do Esprito Santo. Entretanto, Cristoainda no tinha sido formado neles como deveria. Notinham ainda crescido na Graa. Ao invs de seguiremadiante em Cristo, os glatas tinham preferido regredir e
se colocar sob a lei.Em Isaas 66.8,9, lemos:
ISAAS 66.8,98 Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisas
semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma terra num s dia?Nasceria uma nao de uma s vez? Mas Sio esteve de
parto e j deu luz seus filhos.9 Abriria eu a madre e no geraria, diz o Senhor; geraria eu e
fecharia a madre? diz o teu Deus.Muitos acham que esse texto refere-se apenas ao
renascimento e reconstruo de Israel como nao,conforme vimos. Isaas, porm, est profetizando sobrealgo diferente, conforme veremos no prximo texto.
Escrevendo aos hebreus cristos, Paulo disse:HEBREUS 12.18-21
18 Porque no chegastes [os hebreus cristos] ao montepalpvel [referindo-se ao Monte Sinai, onde a Lei foi dada aMoiss], aceso em fogo, e escurido, e s trevas, e
tempestade,19 E ao sonido da trombeta, e voz das palavras, a qual, os
que a ouviram pediram que se lhes no falasse mais;20 Porque no podiam suportar o que se lhes mandava: Se
at um animal tocar o monte, ser apedrejado.21 E to terrvel era a viso, que Moiss disse: Estou todo
assombrado e tremendo.Esse texto refere-se ao monte Sinai, onde a Lei foi
dada; diz respeito a Israel. Mesmo assim, Paulo diz aoshebreus cristos,
que tinham acabado de nascer de novo:Maschegastes ao monte Sio (v. 22). Paulo estava dizendo:vocs no esto no monte Sinai. Devem ir ao monte
Sio.
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Paulo diz com relao ao monte Sio:HEBREUS 12.22-24
22 Mas chegastes ao monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, e aos muitos milhares de anjos,
23 universal assemblia e igreja dos primognitos, queesto inscritos nos cus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos
espritos dos justos aperfeioados.24 E a Jesus, o Mediador de uma nova aliana, e ao sangue
da asperso, que fala melhor do que o de Abel.Portanto, vemos que quando Isaas estava
profetizando sobre o monte Sio, estava falando sobretodo aquele que cr em Jesus Cristo.
Com esse pensamento em mente, vamos vernovamente o texto de Isaas, pois agora ter um novo
significado.ISAAS 66.8,9
8 ...mas Sio esteve de parto e j deu a luz seus filhos.9 Abriria eu a madre e no geraria, diz o Senhor; geraria eu e
fecharia a madre? Diz o teu Deus.Paulo, escrevendo s igrejas da Galcia, disse:
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto(Gl 4.19). Isso quer dizer que tinha sofrido dores por elesno momento em que nasceram de novo. Agora lutava
para que Cristo fosse formado neles. luz desses textos das Escrituras que temos
estudado, os versculos abaixo tomam um novo sentido:ROMANOS 8.26,27
26 E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossasfraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir
como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns comgemidos inexprimveis.
27 E aquele que examina os coraes sabe qual a intenodo Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos santos.Quando uma mulher est para dar luz (ilustrao
que Paulo e Isaas utilizam), ela luta e sente as dores doparto. Ela geme. A razo porque to poucas pessoasesto sendo salvas e porque tantas converses no
levam a lugar algum que Deus no deseja converses;Ele quer nascimentos. Assim que Sio entrou em
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trabalho de parto, deu luz seus filhos. Sem as dores doparto, no h nascimento de filhos.
Ser que sabemos algo sobre gemidos e dores departo? Algumas pessoas sabem muito pouco sobre isso.Muitas, porm, no sabem nada. Em algumas igrejas, seos crentes comeassem a gemer e a clamar diante doaltar, iriam incomodar muitas pessoas, que diriam:
Parem. No queremos nada disso por aqui. Assim, noteriam nenhum nascimento, tambm.
Algumas das coisas mais tremendas que jaconteceram no meu ministrio vieram quando orei
dessa maneira, com intercesso espiritual. Isso funcionahoje da mesma maneira que funcionava no passado. A
Palavra de Deus no muda. Quando lutarmos esentirmos as dores de parto em orao, certamente
geraremos filhos em Cristo.Tambm podemos interceder pelos santos dessa
maneira. Lembre-se que Paulo disse aos glatas:Meusfilhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, atque Cristo seja formado em vs (Gl 4.19). Em outraspalavras, ele sentiu as dores de parto em orao poreles, at que crescessem e se tornassem cristos
maduros e no mais bebs em Cristo.Numa reunio que eu estava realizando em Dallas,no Texas, uma moa veio frente e entregou seu
corao ao Senhor. Ela teve uma experincia gloriosa,mas em pouco tempo afastou-se da igreja e, mais tarde,soube que se tinha desviado. Quando ouvi isso, algodentro de mim parecia dizer-me: Aquela igreja a
responsvel.Na poca no entendi como a igreja poderia serresponsvel pelo que aconteceu com a jovem.
Entretanto, quando esses textos tornaram-se reais paramim, pude ver como a igreja era responsvel por sentir
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as dores de parto novamente at que Cristo fosseformado (v. 19) nos novos convertidos. Enquanto Cristo
no formado na vida de um novo convertido, naturalmenteele voltar a fazer coisas erradas, apesar de ter
sido salvo e cheio do Esprito Santo.A Bblia ensina que existe uma similaridade entre o
crescimento fsico e o espiritual. Ningum nasce j comoum adulto totalmente formado. Nascemos bebs e vamosnos desenvolvendo. Da mesma maneira, ningum nasce
cristo maduro.Nascemos como bebs e vamos crescendo. Como
pastores e mestres da Palavra, somos responsveis peloensino dos novos cristos. Pedro disse: Desejai
afetuosamente, como meninos novamente nascidos, oleite racional, no falsificado, para que, por ele, vades
crescendo (1 Pe 2.2).Por outro lado, a Palavra de Deus ensina que
devemos orar pelos bebs cristos. Paulo ensinava aosglatas e tambm orava por eles. Sua carta estava cheiade ensinamentos e instrues. Entretanto, ele disse queera preciso haver tambm orao - dores de parto - por
eles.Quando fazia reunies de avivamento numa
pequena igreja em Oklahoma, em 1950, uma noite eudisse aos irmos que Deus tinha colocado algo no meucorao para dizer a eles. Disse-lhes que se, como
cristos, estivessem dispostos a sofrer as dores de partona intercesso, iriam conquistar aquela cidade paraCristo. Naquela poca, o nmero de participantes na
Escola Dominical era de 135 pessoas.Alguns homens e mulheres daquela congregao
assumiram um propsito no corao e comearam ainterceder gemendo e orando pela cidade, medida
que eram movidos pelo Esprito Santo.
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Menos de dois anos depois, voltei quela igreja e viuma mudana dramtica. Antigamente, os membros sereuniam numa velha construo. Agora, porm, tinhamo nico edifcio de tijolos da cidade, localizado bem nocentro, bem em frente ao banco da cidade. Tinham umprdio anexo de dois andares para as classes da EscolaDominical e um auditrio com capacidade para 500/600pessoas sentadas confortavelmente e a freqncia naEscola Dominical era cerca de 400 pessoas. A igrejadeles era a maior da cidade e tudo isso foi conquistado
por meio da orao.s vezes voc pode realizar muitas coisas por meiodas programaes da igreja, mas isso no quer dizernecessariamente que as pessoas estejam sendo levadas
ao novo nascimento. Podemos ter toda sorte deprogramaes para atrair pessoas igreja, mas isso noquer dizer que elas sero salvas. Podemos fazer com queas pessoas comecem a freqentar a igreja, mas isso no
significa que nasceram de novo.Sei por experincia prpria que quando sinto um
peso para orar por uma pessoa perdida, sinto o mesmoque ela sente. Estou tomando o lugar dela. Parece queposso sentir aquele mesmo peso de pecado em minha
prpria conscincia.Algumas pessoas j me disseram: Sei que sou
salvo, sou cheio do Esprito Santo e tenho andado na luzque tenho. Mas quando feito o apelo no culto, sinto umpeso no corao, como se no fosse salvo. No consigo
entender isso.Essas pessoas nunca foram ensinadas sobre o que
estamos ensinando aqui. Digo a elas para que fiquemsentadas e quietas durante o apelo, quando sentemaquele peso no corao e intercedam pelos perdidos.Deus quer que orem pelos no crentes. Muitas pessoas
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tm sido como crianas espirituais diante dessasverdades e por isso o diabo as faz pensar, na mentenatural, que talvez no sejam salvas. No conseguementender por que tm sentimentos to avassaladores.Precisamos de mais desse tipo de orao e quandotivermos, teremos tambm mais pessoas salvas; poisquando Sio teve as dores de parto, deu luz seus
filhos. Portanto, no recue quando o Esprito Santo semanifesta em voc com gemidos; responda.
Com esse tipo de orao, no precisaremos de todosaqueles mtodos bem elaborados que algumas igrejas
utilizam para atrair pessoas. Algumas realizam todo tipoimaginvel de programao e usam inmeros
subterfgios, achando que essa a maneira de alcanaras pessoas. Usam todo tipo de arma, exceto as armas
espirituais.Charles G. Finney permanece como um dos
maiores expoentes da evangelizao desde os dias doapstolo Paulo. Todos os telogos e historiadores da
igreja concordam que Finney teve maior sucesso pessoalcomo pregador do que qualquer outro desde os dias dePaulo. Alm disso, nos avivamentos realizados porFinney, 80% dos convertidos continuavam firmes.Desde os dias de Paulo, isso no aconteceu emnenhum outro avivamento. Moody foi usadopoderosamente por Deus. Mesmo assim, os
historiadores concordam que no mais do que 50% dosseus convertidos permaneciam firmes na f crist.Desde a virada do sculo, temos visto um grande
avivamento no movimento Pentecostal. Apesar disso, oslderes pentecostais, tanto do presente como do passado,
reconhecem que menos de 50% dos convertidospermanecem fiis a Deus.
Ningum conseguiu o mesmo sucesso que Charles
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Finney. Apesar disso, ele nunca utilizou nenhum tipo demacete. Nunca se valeu de sensacionalismo; dependia
unicamente da orao.Em sua autobiografia, lemos que quando Finney ia
a uma cidade para reunies de avivamento, quase toda acidade se voltava para Deus. Depois de tal avivamento,em que praticamente toda a populao se convertia, onico teatro da cidade tinha de fechar as portas, porqueningum mais ia aos espetculos. Todas as lojas debebida tinham de fechar depois dos avivamentos.Qual era o segredo do sucesso de Finney? Ele
mesmo conta: No h mais segredo ou mistrio em terum avivamento do que existe de misterioso em um
fazendeiro fazer uma colheita. Se o agricultor preparou osolo, plantou a semente e confiou em Deus para achuva, ento, no tempo apropriado, haver uma
colheita.Finney tinha um homem mais velho trabalhando
com ele, que j estava quase aposentado do ministrio.As pessoas o chamavam de Pai Nash. Ele ia na frentede Finney, com trs semanas de antecedncia, para a
cidade onde planejavam fazer reunies de avivamento etentava reunir duas ou trs pessoas para entraremnuma aliana de orao junto com ele. Algum
perguntou a Finney que tipo de homem era Pai Nash.Ns nunca o vemos, diziam; ele nunca entra nas
reunies.Finney replicou: Como todas as pessoas que
costumam orar muito, Pai Nash uma pessoa muitoquieta.
Mostre-me uma pessoa que sempre est falando eeu lhe mostro um cristo que no tem o costume de orar
muito.Em uma ocasio, quando cheguei a uma cidade
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para iniciar um avivamento, disse Finney, umasenhora que tinha uma penso me procurou. Ela disse:Irmo Finney, voc conhece o Pai Nash? Ele e dois
outros homens esto na minha penso h trs dias, masno comeram nenhum alimento. Abri a porta do quarto
onde esto e dei uma olhada, pois podia ouvi-losgemendo e vi os trs prostrados com o rosto no cho.
Estavam ali por trs dias, prostrados no cho egemendo. Pensei que alguma coisa ruim tinha
acontecido com eles. Fiquei com medo de cham-los eno sabia o que fazer. Voc poderia ir l ver o que eles
tm?No, no ser necessrio, repliquei, eles esto
apenas tendo as dores de parto na orao.O prprio Finney tambm orava muito. Levantandosediariamente s 4 horas da manh, ele saa e orava at
as 8 horas.Quando olhamos novamente para o texto de
Romanos 8.26,27, de forma mais detalhada, vemoscomo esse texto tambm se relaciona s dores de partona orao em favor de outras pessoas. Algumas sesalvaro porque ouvem a verdade e respondem
afirmativamente a ela. Entretanto, existem aquelaspessoas que nunca se salvaro se algum no intercederpor elas. Somente a orao de intercesso quebrar o
poder do diabo sobre elas, libertando-as.Existem pessoas que recebem a cura simplesmente
crendo no que a Palavra de Deus diz sobre a questo eapropriando-se da cura. Foi isso que eu mesmo fiz,
quando me levantei do que os mdicos disseram que erao meu leito de morte. Alguns sero curados pela
imposio das mos e pela uno com leo. Outros,porm, como pessoas no convertidas e novos
convertidos, que ainda no conhecem seus direitos em
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Cristo, nunca sero curados por nenhum dessesmtodos. Algum ter de orar por eles.
Orao e dores de parto em favor de outrosfunciona. Estas outras coisas, como imposio de mos,exigem a cooperao direta do indivduo. Entretanto, aorao vitoriosa prevalece sobre os poderes do diabo -
para destruio das fortalezas (2 Co 10.4).Um pastor presbiteriano me contou sobre um
membro de sua igreja uma jovem me com trs filhos que tinha feito uma cirurgia no corao. Durante acirurgia, obviamente foi preciso parar as batidas do
corao. Entretanto, depois que o corao voltou a batera mulher morreu. Os mdicos tentaram fazer com que ocorao continuasse funcionando, mas disseram queno havia nenhuma chance de que a jovem senhora
sobrevivesse.Mesmo que ela voltasse vida, seria melhor que
morresse, pois o crebro tinha ficado muito tempo semoxignio. Se ela sobrevivesse, provavelmente no
reconheceria mais ningum. Era inevitvel que tivesseseqelas no crebro.
Durante aquela noite, o pastor foi acordado com osom de algum gemendo. Notou que sua esposa noestava deitada, de modo que pensou que ela estivesse
passando mal. O pastor levantou-se para v-la eencontrou-a prostrada no cho da sala, gemendo e
orando em lnguas. Como eram inexperientes nas coisasdo Esprito Santo, o pastor no compreendeu o que estava
acontecendo e nem sua esposa.Ele perguntou: Querida, o que est havendo?Eu no entendo, ela respondeu, mas sinto no
meu esprito um peso para orar pela garota que fez acirurgia no corao. No posso deixar que ela morra.Talvez no devamos orar para que ela viva, disse o
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pastor. Se ela sobreviver, ter problemas mentais e seralgo terrvel para aquelas trs crianas.
A esposa replicou que apesar de no conseguircompreender, sentia um peso terrvel e tinha de orar
pela jovem. Ela gastou trs noites em orao, gemendo eorando em lnguas.
No quarto dia, a jovem repentinamente voltou conscincia e estava completamente curada. Sua menteesta s e alerta. Os mdicos ficaram atnitos. Aquelacura notvel aconteceu porque o Esprito Santo ajudou
a esposa do pastor na orao.No texto de Romanos 8.26 tambm podemos veruma verdade concernente nossa prpria cura: Damesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossasfraquezas [enfermidades]. Mateus 8.17 diz: Ele tomousobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas
doenas. Sabemos que Jesus comprou a cura para ns,mas o Esprito Santo que traz essa cura aos nossos
corpos. Ele o agente.Ao estudar esse texto de Romanos no grego, vemosque de fato trs palavras gregas esto envolvidas notermo traduzido como ajuda. Uma palavra grega
significa segurar junto. Outra palavra grega significacom. A terceira palavra grega significa contra. As trs
juntas, ento, querem dizer: segurar junto contra.Portanto, o texto de Romanos 8.26 quer dizer que oEsprito Santo segura juntamente conosco contra
nossas fraquezas. Isso implica em que se no tomamosuma posio firme, o Esprito no tem no que segurar
junto conosco contra.A sentena seguinte em Romanos 8.26 diz: porque
no sabemos o que havemos de pedir como convm. Issoimplica em que ficamos firmes junto com o Esprito
contra nossas fraquezas, orando no Esprito.
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Podemos ver, ento, que a razo pela qual algumaspessoas no recebem a cura que no tomam uma
posio firme contra a doena. O Esprito Santo no temno que segurar junto. Se Ele no tem a cooperao dapessoa na orao, no tem ningum com que possa
segurar junto contra, no tendo assim como trazer acura.
Outra aspecto interessante que devemos notarsobre o texto: Da mesma maneira tambm o Espritoajuda as nossas fraquezas [enfermidades] a palavratambm. Isso quer dizer que o Esprito Santo tambmajuda. Jesus fez algo pelas nossas enfermidades. Eletomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as
nossas doenas. Entretanto, a Bblia diz que o EspritoSanto tambm nos ajuda nas nossas fraquezas.
s vezes, quando enfrento problemas que envolvemminha vida, minha famlia ou meus amigos, me ajoelhoe digo: Senhor, no sei como orar sobre isso; no sei
como pedir como convm. Mas Tu sabes e a Tua Palavradiz que o teu Esprito o meu Ajudador. Creio e confio
em Ti para me ajudar.Ento, comeo a orar em outras lnguas. s vezes,comeo a orar interiormente sem qualquer uno
especial. Como Smith Wigglesworth disse: Comeo nacarne e depois sou carregado pelo vento do Esprito.Algumas pessoas esto esperando que o Esprito
Santo as leve a fazer algo. Ficam esperando que algosobrenatural ocorra. Entretanto, no precisamos esperarpor algum sentimento especial. Podemos apenas saberque o Ajudador est l e podemos pedir que nos ajude.Ento, na medida em que cremos que Ele est nosajudando, Ele segura juntamente conosco contra
aquele problema.
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