WEBER. Conceitos Sociológicos Fundamentais

7/24/2019 WEBER. Conceitos Sociolgicos Fundamentais

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Captulo

C ON CE IT OS SO CIO L GIC OS FU ND A M EN TA IS

Nota preliminar.

O mtodo destas deflnices

c on c e tu a is nt ro d ur r ia s d f c il m en te d s pe n

svels

mas que

nevtavelrnente

parecem abstratas e estranhas

realidade, nao pretende de modo

agurn

ser algo novo. contrario, apenas deseja formular de rnanelra rnais adequada e um

pouco mais correta o que justamente por isso talvez pareca pedante) aquilo que toda

Sociologa

emprica de fato quer dzer quando fala das mesmas cosas. Isto se aplica tambm ao emprego

de expresses aparentemente nao habtuais ou novas. Em comparaco com o artgo ber enge

Kategorlen der verstehenden Sozologle [ Sobre algurnas categorias da Sociologa Compreen-

siva ] em Legos IV 1913, p. 253 e seg. [Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre, tercera

ed., p. 427 e seg.]), a terminologia foi oportunamente simplificada e, portante, modificada em

vros

pontos para ser

mas

compreensvel. Claro que a exigencia de

popularzaco

incondicional

nem sempre seria cornpauvel com a mxima precso conceitual, havendo a primeira de ceder

ltima..

Sobre o conceto de compreenso , compare

AIIgemeine Psychopstologie,

de Jaspers

algumas observaces de Rckert, na segunda edico de

Grenzen der nsturwissensduttltchen

Begrtissblklung [1913, p. 514-523], e particularmente de Simmel em Problemen der Geschichts-

ptulosophie,

tambrn se referem a este conceito). Quanto

metodologia, remeto

aqu

como

j o fiz diversas vezes, sexposces de F. Gottl, no escrito

Die Herrschaft des Worrs,

ainda

que esta obra esteja escrita em estilo difcil e nem sempre alcance estruturar completamente

o pensamento. Quanto

rnatra

refiro-me sobretudo

bela obra de F, Tnnies,

Getneinscheit

und Gesellschaft

alrn disso, ao Iivro fortemente desorientador de R Stamrnler,

Wirrschaft und

Recht nach der metectslisttchen Geschichtsauffassung,

e

minha crtica a este, em

Archiv fr

Soztslwissenschstt XX V 1907, Gesammelte Auistze z Wissenschaftslehre, tercera edco

p, 291 e seg.

a qual j contrn em grande parte, os fundamentos do que segue. Da metodologa

de Sirnrnel na

Soztologte

e na

Pbilosophte des Geldes

distancio-me ao diferenciar logo o sen-

tido visado do sentido objetivamente vlido, que ele nao apenas dexa de distinguir como

propositadamente permite que se confundam amide.

Sociologa no sentido aqu entendido desta palavra empregada com tantos

significados diversos) significa: urna ciencia que pretende compreender interpretati-

vamente a aco social e assim explic Ia causalmente em seu curso e em seus efeitos.

Por aco entende-se, neste caso, um comportamento humano tanto faz tratar-se

de um fazer externo ou interno, de omitir ou permitir) sempre que e na medida em

que o agente ou os agentes o relacionem com um sentido subjetivo. A~o social ,

por sua vez, significa urna aco que, quanto a seu sentido visado pelo agente ou os

agentes, se refere ao comporta mento de outros, orientando-se por este em seu curso.


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Fundamentos metodolgicos

1

Sentido o sentido subjetivamente visado:

na realidade

num caso histricamente

dado, por um agente, ou

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em mdia e aproximadamente, numa quarudade dada de casos,

pelos agentes, ou b num tipo puro

concetualmerue

construdo pelo agente ou pelos agentes

concebidos como tpicos. Nao se trata, de modo algum, de urn sentido objetivamente correto

ou de um sentido verdadeiro obtido por ndagaco metafsica. Nisso reside a dferenca entre

as

cincas

empricas da

aco

a Sociologia e a

Hstria

e todas as ciencias dogmticas, a Jurispru-

dencia, aLgica, a tica e a Esttica, que pretendern investigar em seus objetos o sentido correto

e vlido .

2. Os limites entre urna aco com sentido e um comporta mento srnplesmente reatvo

(como aqui o charnamos), nao relacionado com um sentido visado pelo agente, sao nteiramente

fluidos. Urna parte muito importante de todo comportamemo socologcamente relevante, espe-

cialmente a aco puramente tradicional (ver abaixo), situa-se na frontera entre ambos. Em alguns

casos de processos psicofsicos nao ternos aces com sentido, sto

,

cornpreensves e, em outros,

estas semente exstern para os especialistas; processos msticos e, por isso, nao comuncveis

adequadamente em palavras nao podem ser compreenddos plenamente pelos que nao tenham

acesso a esse tipo de experiencias. Por curro lado, nao pressuposto da compreensibilidade

de urna aco a capacdade de produzir, com os prprios recursos, urna aco anloga: Nao

preciso ser Csar para compreender Csar . A possibilidade de

revver

completamente a

aco

importante para a evidencia da cornpreenso mas nao condco absoluta para a interpre-

taco do sentido. Componentes compreensveis e nao compreensfves de um processo

esto

muitas vezes misturados e relacionados entre si.

3. Toda interpretaco, assm como toda ciencia em geral, pretende alcancar evidencia .

A evidencia da cornpreenso pode ser de carter [a] racional (e, neste caso, ou lgico ou matem-

tico), ou b intuitivamente compreensvo (emocional, receptivo-artstico). No dominio da acao,

racionalmente evidente, antes de mais nada, o que se compreende intelectualmente, de modo

cabal e transparente, em sua conexo de sentido visada. Intuitivamente evidente, no caso da

aco,

o que se revive plenamente em sua

onexo

emocional

experimentada. Racionalmente

compreensves, isto

neste caso, di reta e inequvocamente apreensves em seu sentido intelec-

tual, sao principalmente, e em grau mximo, as

conexes

de sentido que se encontram na

relaco

de proposrces matemticas entre si. Compreendemos inequvocamente

O

que significa, quanto

ao sentido, quando algum utiliza, pensando ou argumentando, a proposco 2 x 2

4 ou

o teorema pitagrico, ou quando exrra urna cadea de concluses lgicas de rnanera correta

(conforme nossos hbitos de pensar).

O

mesmo ocorre quando ele,

partndo

de fatos de expe-

riencia que consideramos conhecdos e de finalidades dadas, tira em sua aco as conseqncas

da Inequvocamente resultantes (conforme nossa experiencia) relativas l espce de meios a

serem ernpregados. Toda

lnterpreraco

de urna

aco

desse tipo, racionalmente orientada por

um fim, possu - quanto l compreenso dos

meios

empregados - um grau mximo de evidencia.

Com menor grau de evidencia, mas suficiente para nossas exigencias de

explcaco

compreen-

demos tambm aqueles erros (inclusive enredamento de problemas) nos quais poderamos

incarrer ou de cuja formac;ao podemos ter a experiencia intuitiva. Ao contrrio, muitas vezes

n o

conseguimos compreender, com plena evidencia, alguns dos fins ltimos e valores

pelos quais podem orientar-se, segundo a experiencia, as a


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E ONOM I E SO IED DE

pontos de ortenraco, Impulsos afetivos (medo, clera, rnbco nvej cirne amor, entusias-

mo, orgulho, sede de vnganca, pedade, dedicaco, apetencias de toda espcie) e as reaces

irracionais (do ponto de vista da aco racional, orientada por um fim) que deles resultam pode m

ser revividos por ns emocionalmente e com tanto rnas evidencia quantornas suscetveis sejarnos

a esses rnesmos afetos, cm todo caso, porrn, mesmo que ultrapassem absolutamente por sua

intensidade nossas

p r pr ia s p os sb il da de s,

conseguimos

cornpreend-los

intuitivamente e avaliar

intelectualmente seus efeitos sobre a

orentaco

e os

meos

da

aco .

Para a consderaco cientfica que se ocupa com a construco de

tipos

todas as conexes

de sentido

rracionais

do cornportarnenro afetivarnente condicionadas e que

nfluern

sobre a

aco sao investigadas e expostas, de maneira rnais clara, como desvos de um curso construdo

dessa aco, no qual ela orientada de maneira puramente racional pelo seu fimo Na explcaco

de um pnico fnancero , por exernplo, conveniente averiguar primeiro como se era proces-

sado a aco se m influencias de afetos rraclonais, para registrar depois aqueles componentes

rraclonas como perturbaces . Do mesmo modo, quando se trata de urna aco poltica ou

militar,

conveniente verificar prrneiro como se

terie

desenrolado a aco caso se tvesse conheci-

mento de todas as circunstancias e de todas as

ntences

dos protagonistas e a escolha dos meios

ocorresse de maneira estritarnente racional orientada pelo fim, conforme a experiencia que

consideramos vlida. Semente esse procedimento

possbiltar

a mputaco causal dos

desvos

as irracionalidades que os condicionam. Em virtude de sua compreensibilidade evidente e de

sua inequivocabilidade .- ligada

racionalldade -, a construco de urna aco orientada pelo

fim de maneira estriramente racional serve, nesses casos, Sociologa como ipo ( tipo ideal ),

Permite compreender a aco real, influenciada por

i r raconal idades

de toda espcle (afetos, erros),

como desvo do desenrolar a ser esperado no caso de um cornportamento puramente racional.

Nesss medida

e sorne me por esse motivo de conveniencia metodolgica, o mtodo da

Sociologa Compreensiva racionalista . No entanto, claro que esse procedimento nao

deve ser interpretado como preconceto racionalista da Sociologia, mas apenas como recurso

metodolgico. Nao se pode, portaruo, imputar-lhe a crenca em urna predominancia

efetv

do

racional sobre a vida. Pois nada pretende

dzer

sobre a medida ern que na realidade ponderaces

raconas

da

relaco

entre meios e fns determinam ou

no

as aces

etetivzs

(Nao se pode

negar, de modo algurn,

O

perigo de lnterpretaces racionalistas no lugar errado. Toda a expe-

riencia confirma, infelizmente, sua exsrncia.

4. Processos e objetos alheos ao sentido sao levados em consderaco por todas as ciencias

ocupadas com a

aco :

como

ccaso,

resultado, estmulo ou obstculo da

aco

humana.

Alheo

ao sentido nao idntico a inanimado ou nao-humano . Todo artefato, uma mquina por

exemplo, somente pode ser interpretado e compreendido a partir do semido que a a


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H ainda a possibldade de que a nvestgaco futura descubra regularidades

o

suscetveis

de compreenso em cornportamentos especficos dotados de

sentido

por menos que sto tenha

acontecido at agora. ferencas na heranca biolgica (das racas ), por exernplo, teriam de

ser aceitas pela Sociologa como dados desde que e na medida em que se pudessem apresenrar

provas estatsucas concludentes de sua influencia sobre o modo de comporta mento sociologi-

camente relevante - especialmente, portante, sobre o modo como se

d

na

aco

social a refe-

rencia ao seu sentido - do mesmo modo que a Sociologia aceita fatos fisiolgicos do tipo

da necessidade de alirnentaco ou dos efeitos da velhce sobre as aces, E

O

reconhecrnento

de seu significado causal nada alterara naturalmente, nas tarefas da Socologia (e das ciencias

que se ocupam com a aco ern geral) cornpreender interpretativamente as aces orientadas

por um sentido. Ela se limltaria a inserir, em determinados pontos de suas conexes de motivos,

nterpretves de maneira compreensvel, fatos

no

suscetveis de cornpreenso (por exemplo,

relaces tpicas de freqnca entre determinadas finalidades das aces ou do grau de sua raciona-

lidade tpica e o ndice cranano ou a cor da pele ou quasquer outras

quahdades

fisiolgicas

heredtras

o que j hoje em

d a

ocorre nesta rea (ver acima).

5. Compreenso pode significar: 1) cornpreenso stusl do sentido visado de urna aco

(inclusive de urna manfesraco Compreendernos , por exemplo, de maneira atual, o sentido

da proposco 2 x 2

4 que ouvimos ou lernos (cornpreenso racional arual de pensarnentos),

ou um ataque de clera que se rnanfesra na expressao do rosto, interjeices e rnovrnentos

irracionais (cornpreenso irracional atual de aferos) ou o comportamemo de um lenhador ou

de algurn que pe a mo na macaneta para fechar a porta ou que aponta com o fuzil para

um animal (cornpreenso racional atual de aces) Mas, cornpreenso pode significar tambm:

2)compreensao explicativa: cornpreendemos , pelos motivos que sentido tem em mente aquele

que pronuncia ou escreve a proposco 2 x 2

4, para ez lo precisamente nesse momento

e nessa stuaco quando o vemos ocupado com um clculo comercial, urna demonstraco clenr-

fica, um clculo tcnico ou outra aco a cuja conexo pertence aquela proposco pelo

sentido

que ns a tri bu mos a ela, quer dizer, a proposi


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E ONOMI E SO IED DE 7

Toda nrerpreraco p re te n de alc an c ar evide n c ia (tp ico 3). M as n e n hurn a

nterpretaco

p or rn ais evide n te que se ja quan to ao se n tido, p ode p re te n de r , c omo tal e em

vrtude

desse

c ar re r de eviden cia, se r tambm a n te rp re tac o c ausal vlida. Em si, n ada mas do que urn a

hipotese c ausal de e vide nc ia p artic ular . a Em m uitos c asos, sup ostos m otivos e represses

(sto desde logo, motivos n ao re c on he c idos) oculta m ao prpro age n te o n exo real da orle n -

taco

de sua

aco,

de modo que

tarnbrn

seus

prprios

te ste rn un hos subje tivam en te sin ce ros

trn valor ap en as re lativo. Ne ste c aso, c abe

Sociologa a tare fa de ave riguar e ssa conexo

e

l x l a

pe la nrerpretaco,

siad que

n ao re n ha sido e le vada

conscinciu

ou, o que se ap lic a

a maior ia dos c asos, n ao o ren ha sido p le n amen te , c orn o conexo visada c on cre tam en te : um

c aso-lim ite da nrerpretaco do se n tid o. b manlfesraces exte rn as da ac ;ao que c on side ram os

guas ou p are cidas p ode m base ar-se e m c on exe s de se ntido be rn dive rsas p ara o re sp ec tivo

age nte ou age nte s; e c om pre en de rn os' rarn brn ac e s extre mam en te dive rge nte s, ou at op ostas

quan to ao sen tido, em Cac e de

stuaces

q ue c on sid er amo s

idnncas

en tre si (exemp los n a

obra de S im rn e l, Die Ptobleme del Geschkiusphtlosophie . e ) D ian re das stuaces dadas, os

a ge n te s h uman o s atvos esto freqenternente e xp osros a im p ulsos c on trar ios que se an tagoruzarn ,

tod os e le s c om p re en sive s p ar a n s. M as, se ja qua fo r a

intensidsde

re lativa c om q ue c ostu rn ar n

se m an ife star as dive rsas re fe re n c ias ao se n tido

envolvdas

n a luta dos motivos

igualmente

cornpreensves

p ara n s, algo que , e rn re gra e se gun do toda a exp e rie n c ia, n ao se p ode

avahar se guramen te e , em gran de n me ro de c asos, n ern ap roximadamen te . Semen te o re sultado

de r ivo da luta dos m otivos n os esc lare c e a e sse respero. Com o em toda hiptese irnprescindvel

p ortan ro, o con trole da in te rp re tac o corn p re en slva do se n tido, p e lo re sultado n o curso e fe tvo

da aco. E sse c on tr ole s p ode se r alcan c ado, c om precso r e lativa, n os c asos e sp ec ialm en te

adequados a e ste fim e in fe lizmen te raros de exp er ien cias p sicolgic as. Tarnbm p or me lo da

estatsrica mas ap e n as em grau multo variado de ap roxirn ac o, n os casos (igualm en te lim itados)

de

fenmenos

em rn assa de n ature za

enurne rve l

e in equvoca quan to a sua

rnpurablidade.

De re sto, h ap en as a

possblltdade

de comparar o

maor

nmero

poss vel

de p roce ssos da

v ida h is t r ic a OU cotidian a que se jam quase ide n tc os mas que difiram n um

ni o

p o nto d ec isiv o:

() motivo ou impulso a se r e xam in ado c ada ve z com re sp e ito a sua sign ific a~ao p r tic a.

sto con stitui urn a tare fa imp ortan te da Soc iologia comp arada. Em muitos casos, e n tre tan to ,

s re sta o mdo in seguro da e xp e r ien c ia ide al , que r c izc r , a e lim n ac ;ao im gin d de c ertos

com pon en te s da cade ia de m otivos e a con struc ; o do de se n volvim en to eIllao p rov ve l da ac ; o,

p ara alc an ;ar um a im putac ;ao c ausaL

A chamada le de G re sham , p or exemp lo, um a in te rp re tac ; o rac ion alm en te e vide nte

da ac ; o human a em condic ;6e s dadas e sob o>p re ssup osto ide al-tp ic o de um a aG ao or ien tada

p or se u obje tivo, de man e ira .p uramen te rac ion aL A t que p on to a ac ;ao

rcal

c or re sp onde a

e ssa le

uma coisa que somen te xxle e n sin ar -n os a exp er ie n c ia (e xp re ss ve l, a p r in c p io,

em

algum a form a e statstic a ) sobre o de sap are c im en to e fe ivo da c irc ulac ; o das c lasse s de m oedas

que a re gulamen tac ;ao mon e t ria [jxa abaixo de seu valor ; e ssa exp e r icn c ia comp rova, de fato,

a validade muto amp la da le . Na ve rdade , o curso do con he c mcn to foi e ste :

primero

existiram

as obse rva~es em pric as e em seguida Coi formulada a in te rp re tac ;ao. Sem e sta in te rp re tac ;iio

be m-suc edida, n ossa p re te ns G a causalidade p erm an ec eria evide nte me nte in satisfe ita. M as, p or

OutrO lado, sem a p rova de que G de sen rolar ide alm en te c on strudo do comp orta m en to se re aliza

em alguma m edida n a p r tic a, e sse tip o de le i, p or mais e viden te que se ja, se r a uma con struc ;iio

sem valor algum p ara o con hec im en to da ac ;ao real. N este exem plo,

c on c lud en te a c on c or dan c ia

e n tre adequa


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MAXWEBER

7. Denominamos motivo urna conexa o de sentido que, para o

prprio

agente ou para

o observador, constitu a razo de um comporta mento quanto ao seu sentido. Denominamos

adequado quanto ao sentido um cornportarnento que se desenrola de rnanera articulada quan-

do afirmamos, conforme os hbuos rndos de pensar e sentir, que a relaco entre seus compo-

nentes consrlrul urna conexa o de sentido tpica (costurnarnos dizer correr ) Ao contrario,

causalrnenre adequada urna

seqnca

de fenmenos na medida em que, segundo as regras

da experiencia existe a possibilidade de que se eferue sempre da mesma maneira. (Segundo

essas definices,

adequada quanto ao sentido por exemplo, a soluco carreta de um problema

aritmtico, de acordo com as normas correntes de calcular ou pensar. Csusslmente adequada

- no

mbi to

das

ocorrenc as esta ts ricas -

a

probab l idade

existente, conforme as regras

cornprovadas da experiencia, de urna

soluco

cerreta ou

falsa -

do ponto de vista de

nossas atuais normas, portanro tarnbrn de urn erro de clculo OU de um enredarnento de

problemas tpicos.) A explicaco causal significa, portante, a verifcaco de que, de acordo

com determinada regre de probabilidade

avalivel

ou no raro caso ideal numericamente expres-

svel a determinado evento observado (interno ou externo) segue outro evento determinado

(ou aparece juntamente com ele).

Urna interpretscio causal carreta de urna aco concreta significa: que o desenrolar externo

e o motivo sao conhecidos de

m aneira exsts

e, ao mesmo tempo,

comprccnsivel

quanto ao

sentido em seu nexo. Urna nrerpretaco causal cerreta de urna aco tpica (tipo de aco cornpreen-

svel) significa: que o desenrolar considerado tpico tanto se apresenta como adequado quanto

ao sentido (em algum grau) quanto pode ser confirmado (em algum grau) como causalrnente

adequado. Na ausencia da adequaco de sentido, apenas ternos urna probab l dade eststlstics

iacompreensivel (ou nao completamente cornpreensvel), mesmo que exista regularidade mxima

do desenrolar (tanto do externo quanro do psquico) e esta possa ser

f xada nurnercamente

com a rnaior precso. Por outro lado, rnesrno a adequaco de sentido mais evidente semente

pode ser considerada urna proposco causal cerreta para o alcance do conhecimemo sociolgico

na medida em que se comprove a existencia de urna probsbtlidnde

deterrnnvel

de algurna

forma) de que a

aco

costuma desenrolar-se, de [aro e corn determinada

freqncia

ou aproxi-

rnaco

(em

mdia

ou no caso puro ), da maneira adequada quamo ao sentido. Apenas aquetas

regularidades estatstcas que correspondern a um sentido visado compreensivel de urna a < : U

social sao (conforme a definico aqui empregada) tipos de aG6es compreensveis e, portanto,

regras sociolgicas . E constituem tipos sociolgicos de acomecimento real apenas aquelas

constru


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