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A Análise Da Constituição de Anderson

Postado Q uinta-feira, 28 Dezem bro, 2006 as 7:30 PM pe lo Ir:. Newton Po ntes

A legislação tradicional maçônica é constituída por:

1. A Constituição compilada por James Anderson, em Londres,

e publicada em 1723, englobando os antigos usos e costumes da

Fraternidade, acrescidos de normas administrativas, necessárias após

a fundação da P rimeira Grande Loja - a Obediência Maçônica primordial

- em 1717. Essa Constituição de 1723 é o instrumento jurídico básico

da moderna Maçonaria.

2. A Constituição elaborada por Laurence Dermott - publicada em 1756- para a chamada Grande Loja dos "Antigos", fundada em 1751, para

comb at er as inovações introduzidas pela Primeira Grande Loja,

chamada por aque la, de "Moderna" . Sob o título "Ahiman Rezon", essa

Cons tituição pouco diferia da   de Anderson, a não ser na parte das

concepções metafísicas e religiosas .

3. A Constituição de Anderson reformada, em 1815, para servir de

instrumento jurídico para a Grande Loja Unida da Inglaterra, surgida,

em 1813, da fusão da Primeira Grande Loja, a dos "Modernos", com a

Grande Loja dos "Antigos". Essa reforma prendeu-se, mais, à parte

religiosa e metafísica, para acomodar as idéias dos "Antigos" e

concretizar a união das duas Obediências.

4. Os landmarques, que sã o os antigos costumes, tão antigos que são

imemoriais - não se sabe quando foram criados - tão consensuais, que

s ã o espontâneos - ou seja, não foram criados por ninguém, em

particular, mas surgiram coletivamente - e tão importantes, que são

unive rsa lmente aceitos. Nunca antes escritos, os landmarques

começaram a surg ir, no século XIX, em diversas classificações ,

dezenas delas, todas com número variável de landmarques e,

geralmente, com dados conflitantes. Tudo o que tem muitas de scrições

diferentes, não é confiável; e é isso o que acontece com a imensa

maioria dessas class ificações , amplamente vulneráveis porque incluem

conceitos que não são verdade iros landmarques, mas sim, normas

administrativas, situáveis no tempo, não espontâne as e nem

universalmente aceitas.

5. Os oito Princípios de Regularidade, para conhecimento de

Obe diên cias e de Lojas, divulgados pela Grande Loja Unida da

Inglaterra, em 1929, e largamente baseados na Co nstituição de

Anderson. Como a Grande Loja Unida da Inglaterra é resultado da

fusão da Primeira Grande Loja com a Grande Loja dos Antigos, sendo

considerada a Grande Loja Mãe do mundo o seu reconhecimento é o

mais importante do universo maçônico e, po r isso , esses oito P rincípios

são aceitos mundialmente, pelas Obediências regulares.

Evidentemente, considerando-se a evolução racional do Homem,

nenhum desses textos está acima de qualquer análise crítica, dentro

do contexto histórico e filosófico, havendo mesmo, alguns de les -

principa lmente certas classificações de landmarques - que nãoresistem à mais elementar análise dentro de um raciocínio lógico e

absolutamente imparcial.

Estabelecer essa aná lise histó rico-filosó fica, com comentários sobre as

diversas correntes do pensamento, presentes na Maçonaria

contemporânea, mas sem tomar partido a favor de nenhuma delas, é

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a meta deste trabalho, realizado por dois autores, irmanados nas

idéias e no apelo intelectual que sempre estimula o honesto buscador,

mas, cada um, com seu raciocínio crítico particular e com sua própria

visão lógica do tema, que devem ser inerentes a um trabalho cultural

conjunto, para que seja respeitada a liberdade de consciência, dom

maior do intelecto humano.

E esse enfoque da tradicional legislação maçônica, nesta obra, acaba

s e tornando universalista, porque cada um dos autores pertence a

u m a Obediência regular diferente, tendo, a trás de si, toda uma

es trutura doutrinária, cujo embasamento foi se ndo construído, às

vezes, por caminhos d iferentes , aparentemente conflitantes, mas

sempre convergentes na busca das metas bás icas da Instituição

Maçônica.

Por isso, este trabalho, mais do que a tentativa de ser apenas uma

pedra polida a mais, no edifício intelectual maçônico, é um alerta ao

b o m senso e um chamamento à razão, para que os Maçons

compreendam, por fim, que a cultura é o caminho mais curto para a

aproximação das Obediências e o traço de união mais sólido para que

todas as Maçonarias sejam uma só Maçonaria.

Fonte:ANÁLISE DA CONSTITUIÇÃO DE ANDERSON - José Castellani e

Raimundo Rodrigues.

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