1438616090645.548 ATeologiadeRudolfBultmannProf.IsaasLoboPereiraJr.http://www.monergismo.com/textos/teologia/teologia_rudolf.htm 1/5A Teologia de Rudolf BultmannporProf. Isaas Lobo Pereira Jr.UmdostelogosmaisinfluentesdosculoXX,RudolfBultmann(18841976)sedestacoucomseusescritoshistricoseinterpretativossobreoNovoTestamento.Elefoi,durante muitos anos, catedrtico da Universidade de Marburg,na Alemanha.SegundoBultmann,atarefadateologiaadedescobrirumconceptualismo,cujostermospudessemaproximaramensagemdoNovoTestamentoacosmovisomoderna.Emcorrespondnciapessoal,elesempreafirmousuaintenoproclamar uma mensagem contextualizada, ele se referiu certavezaumasenhoraqueretornouIgreja,depoisdemuitotempo afastada, por causa da leitura de um de seus livros.Apoiandosenumesquemainterpretativoexistencialista,bastanteinfluenciadoprMartinHeidegger,seucoleganaUniversidadedeMarburg,BultmannpassousuavidalendooNovo Testamento, como se fosse um documento heideggeriano,esevalendodemtodoshistricocrticosparaeliminardotextooselementosresistentesaosistemafilosficoexistencialista.Bultmannfezumapalestraem1941numaconfernciaparapastores,queposteriormentefoipublicada,ONovoTestamento e a Mitologia. A tese de Bultmann: a humanidadecontempornea, que se acostumou com os avanos da cincia,no pode aceitar o conceito mitolgico do mundo expresso nosescritos bblicos.DeacordocomBultmann,aconcepodouniversodoNovoTestamentomtica.Ouniversoconsideradocomodivididoem trs andares. No meio se encontra a terra, sobre ela o cu,abaixo dela o mundo inferior. O cu a morada de Deus e dasfigurascelestes,osanjosomundoinferioroinferno,lugardetormento.Mastambmaterranoosolugardoacontecernaturalecotidiano,daprevidnciaedotrabalho,quecontacomordemeleitambmcenriodoatuardepoderes sobrenaturais, de Deus edeseusanjos,deSatedeseusdemnios.Ospoderessobrenaturaisinterferemnosacontecimentosnaturaisenopensar,querereagirdoserhumanomilagresnosonadararos.Satpodelheincutirpensamentosmalignos.MasDeuspodedirigirseupensare1438616091093.324 ATeologiadeRudolfBultmannProf.IsaasLoboPereiraJr.http://www.monergismo.com/textos/teologia/teologia_rudolf.htm 2/5querer,podefazlotervisescelestiais,fazloouvirasuapalavraexortadoraeconsoladora,podepresentearlheaforasobrenatural de seu esprito.Ahistrianopercorreseucaminhoconstanteeestabelecidoprsuasprpriasleis,masobtmseumovimentoedireodospoderessobrenaturais.EsteenencontrasesobopoderdeSat,dopecadoedamorte(queprecisamentesoconsideradospoderes).Rapidamenteelaseencaminhaparaseufim,maisexplicitamenteumfimprximo,queocorrernuma catstrofe csmica. So eminentes as dores de partodotempofinal,avindadojuizcelestial,aressurreiodosmortos, o julgamento para a salvao e perdio.Aconcepomticadouniversocorrespondeaexposiodoacontecimento salvfico, que constitui o contedo verdadeiro daproclamaoneotestamentria.Aproclamaoempregalinguagemmitolgica:eisquechegadoagoraotempofinalvindo a plenitude do tempo,Deusenviouseufilho.Esteumser divino preexistente, aparece na terra como um ser humano,sua morte na cruz, a qual ele sofre como um pecador, propiciaexpiaoparaospecadosdossereshumanos.Suaressurreio o comeo da catstrofe csmica, atravs da qualseraniquiladaamorte,trazidaaomundoprAdo:ospoderesdemonacosuniversaisperderamseupoder.Oressurectofoielevadoaocu,direitadeDeuselefoitransformadoemsenhorerei.Retornarsobreasnuvensdocu,afimdeconsumarsuaobradesalvaoentoocorreraressurreiodosmortoseojuzoentoterosidoaniquiladosopecado,amorteetodoosofrimento.TudoistoacontecerembrevePaulodeopinioqueaindahdeexperimentar pessoalmente este evento.QuempertenceacomunidadedeCristo,estligadoaoseuSenhor,atravsdobatismoedaceiadoSenhor,epodeestarsegurodesuaressurreioparaasalvao,senosecomportar indignamente. Os crentes j possuem o penhor, asaber, o Esprito, que age neles e testifica sua filiao de Deuse garante sua ressurreio. [1]Aestestemasacimamencionados,queapresentamumaformulao ortodoxa e evanglica, Bultmann responde dizendoquetudoistolinguagemmitolgica...Emsetratandodelinguagemmitolgica,elainverossmilparaoserhumanohoje[2].Elesepropeparaateologiaatarefadedesmitologizaraproclamaocrist,descobrindoaverdadequeestinseridanaconcepomticadouniversodoNovoTestamento.ApreocupaodeBultmannnoeraaeliminaodosmitos,pelo contrrio, ele procurou uma reinterpretao da linguagemmitolgicadaBblia.bempossvelquenumaconcepo1438616091229.128 ATeologiadeRudolfBultmannProf.IsaasLoboPereiraJr.http://www.monergismo.com/textos/teologia/teologia_rudolf.htm 3/5msticapassadodouniversopossamserdescobertasdenovoverdadesqueforamperdidasnumapocadeiluminismo[3].Osentidodomitonoodeproporcionarumaconcepoobjetiva do universo. Ao contrrio, nele se expressa como o serhumano secompreendeemseumundo.Omitonopretendeserinterpretadocosmologicamente,masantropologicamentemelhor de um modo existencialista. [4]OalvodeBultmannaointerpretarosmitosbblicoseraressaltar a natureza da f. Nesta nfase f, mantevese firmenas tradies de Paulo e de Lutero.BultmanncrqueoNovoTestamentocontmaKerigma[5]salvadora de Cristo. A desmitologizao consite em desnudar omito do Novo Testamento e descobrir a Kerigma original.ParteimportantedainterpretaodeBultmannoseumododeentenderahistria.Aocontrriodoidiomaportugus,alnguaalemforneciaaBultmannduaspalavrascorrespondentesahistria.Aprimeira,Historie,usadaemrelao aos fatos da histria. A segunda, Geschichte, o termoquesubentendeosignificadoourelevnciadeumeventonahistria.Comousodestasduaspalavras,possveldiferenciar entre o significado do evento e um fato real.Sendoassim,poderiasedizerqueJesusmorreunaHistorie,massuarealressurreiosedeunaGeschichte.Ouseja,elenonegaaexistnciadoJesushistrico,comofezaantigateologialiberalalem,masnegaarealidadedoseventossobrenaturais que o envolveram.Um Ponto CrticoAerudiodeBultmanntendeatransformaropensamentocristo em um mero comentrio a cosmoviso moderna. Toda amensagemdoNovoTestamentotemdeserrepensadaemcategorias existenciais. E nisto o evangelho perde o seu valor esua fora, e passa a ser mais uma boa filosofia de vida.Segundo Gilbert Durand, as idias de Bultmann so tpicas docrculoemquemergulhatodopensamentoquebuscaumsentido enquanto se satisfaz em dar voltas lineares, prisioneiroda temporalidade histrica em que a tradio passada remete existncia presente e viceversa, indefinidamente.[6]O conceito do Deus objetivo e pessoal apresentado na Bblia serende ao pensamento moderno. Em Bultmann, Deus no maisse relaciona objetivamente com o homem, pois o conhecimentodeDeusestperdidoemmeioaosmitosdescritosnoNovoTestamento.1438616091276.139 ATeologiadeRudolfBultmannProf.IsaasLoboPereiraJr.http://www.monergismo.com/textos/teologia/teologia_rudolf.htm 4/5AdiferenciaoentreHistorieeGeschichte,retiraaaodeDeus na histria. Cristo o Senhor, diria Bultmann, mas noo Senhor de nossa histria e sim de uma histria existencial esubjetiva.AssimdefineGeorgeE.Laddarealidadehistricadevesercompreendidaemtermosdeumaimutvelcasualidadehistrica.SeDeuscompreendidocomotendoapossibilidadedeagirnahistria,aaodeveestarsempreocultanoseventoshistricos,sendoevidentesapenasaosolhos da f. [7]Embora a mensagem do cristianismo seja, sem dvida alguma,existencial e contempornea no sentido mais verdico, e exija arespostasubjetivadaf.Afqueelerequerafnumarealidade objetiva.Quandoocristianismoprivadodesuaobjetividade,cujofundamentoaintervenolivreesobrenaturaldeDeusnahistria, essa religio se torna uma idia vaga, uma abstrao,um idealismo sem razes, e nunca ser o vibrante cristianismobblico.Bibliografia1.BULTMANN,Rudolf.CrereCompreender.ArtigosSelecionados. Editor: Walter Altmann. Trad. Walter O. SchluppeWalterAltmann.EditoraSinodal.SoLeopoldo,RS.1987.253pp.2.DURAND,Gilbert.AFdoSapateiro.Trad.SrgioBath.Editora Universidade de Braslia. Braslia, DF. 1995. 233pp.3. HENRY, Carl F. H. Fronteiras na Moderna Teologia. JUERP.Rio de Janeiro, RJ. 1975. 140pp.4. LADD, George E. Teologia do Novo Testamento. Trad. DarciDusilekeJussaraMarindirPinto.2a.edio.JUERP.RiodeJaneiro, RJ. 1993. 584pp.5.RAMM,Bernard.DiccionariodeTeologiaContemporanea.Trad.RogerVelsquezValle.CasaBautistadePublicaciones.El Paso, TX. 1990. 143pp.NOTAS[1]BULTMANN,Rudolf.NovoTestamentoeaMitologia.In:CrereCompreender.ArtigosSelecionados.Editor:WalterAltmann. Editora Sinodal. So Leopoldo, RS.[2] Idem. Pg. 14.1438616091392.108 ATeologiadeRudolfBultmannProf.IsaasLoboPereiraJr.http://www.monergismo.com/textos/teologia/teologia_rudolf.htm 5/5[3] Idem. Pg. 15.[4] Idem. Pg. 20.[5]Umapalavragregaquesignificaproclamao.Podereferirseaocontedodoevangelho,mensagemdosermooupregaopropriamentedita.Naerudioneotestamentriaatual,otermousadoparadescreverocontedodamensagemcristprimitiva,contendoemseuescopo a vida e a obra de Jesus.[6]DURAND,Gilbert.AFdoSapateiro.EditoraUnB.Braslia, DF. Pg. 155.[7]LADD.GeorgeE.TeologiadoNovoTestamento.JUERP.Rio de Janeiro, RJ. Pg. 22.http://www.monergismo.com/Este site da web uma realizao deFelipe Sabino de Arajo NetoProclamando o Evangelho Genuno de CRISTO JESUS, que o poder de DEUS para salvao de todo aquele que cr.TOPO DA PGINAEstamos s ordens para comentrios e sugestes.Livros RecomendadosRecomendamos os sites abaixo:Academia Calvnia/Arquivo Spurgeon/ Arthur Pink / IPCB / Solano Portela /Textos da reforma / ThirdmillEditora Cultura Crist /Editora Fiel / Editora Os Puritanos / Editora PES / Editora Vida Nova