ANTROPOLOGIA
• “Ciência da cultura humana”
• É uma disciplina que investiga asorigens, o desenvolvimento e assemelhanças das sociedadeshumanas, assim como as diferençasentre elas.
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Por que estudar Antropologia?
• Porque como profissionais, vocês lidarão com pessoas.
• Portanto, conhecer as pessoas é um dever imposto pela profissão que vocês escolheram.
• Profissionais que conhecem bem as pessoas são profissionais diferenciados.
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ANTROPOLOGIA
• A palavra antropologia deriva de duas palavras gregas:
• Anthropos = "homem" ou "humano"; e
• Logos = "pensamento" ou "razão".
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ANTROPOLOGIA
• sendo a ciência da humanidade e da cultura, temum campo de investigação extremamente vasto:abrange, no espaço, toda a terra habitada; notempo, pelo menos dois milhões de anos, e todasas populações socialmente organizadas.
• Divide-se em duas grandes áreas de estudo, comobjetivos definidos e interesses teóricos próprios:a Antropologia Física ou Biológica e aAntropologia Cultural.
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Antropologia física/biológica
• Estuda a origem do ser humano(evolução), utilizando-se das ciênciasgeológicas e biológicas.
• De modo geral, os estudiosos desteramo da antropologia conflitamfortemente com os conceitos cristãosdas origens.
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Antropologia Cultural
• Estuda as questões lingüísticas, tecnológicas, históricas, éticas, culturais e sociais do ser humano.
• modos de alimentar-se, de vestir-se, de combater, de seguir os rituais religiosos, os medos, os símbolos, a concepçãocósmica, sistema de parentesco, os procedimentos nupciais, as tatuagem e automutilações, os sacrifícios, costumes e convenções sociais.
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O Âmbito da Antropologia
• Para pensar as sociedades humanas,a antropologia preocupa-se emdetalhar, tanto quanto possível, osseres humanos que as compõem ecom elas se relacionam, seja nosseus aspectos físicos, na sua relaçãocom a natureza, seja na suaespecificidade cultural.
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Dimensões da cultura
• Para o saber antropológico o conceito de cultura abarca diversas dimensões: universo psíquico, os mitos, os costumes e rituais, suas histórias peculiares, a linguagem, valores, crenças, leis, relações de parentesco, entre outros tópicos.
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• Embora o estudo das sociedadeshumanas remonte à AntigüidadeClássica, a antropologia nasceu,como ciência, efetivamente, dagrande revolução cultural iniciadacom o Iluminismo.
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A Antropologia como ciência
• Até o século XVIII, o saber antropológico esteve presente na contribuição dos cronistas, viajantes, soldados, missionários e comerciantes que discutiam, em relação aos povos que conheciam, a maneira como estes viviam a sua condição humana, cultivavam seus hábitos, normas, características, interpretavam os seus mitos, os seus rituais, a sua linguagem.
• Neste século, a Antropologia adquire o satus de ciência, tendo como objeto a análise das "raças humanas".
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A Antropologia como ciência
• No Século XIX, Boucher de Perthes utiliza o termo “homem pré-histórico”, a partir de achados arqueológicos, como utensílios de pedra, cuja idade se estimava bastante remota.
• Posteriormente, em 1865, John Lubock reavaliou numerosos dados acerca da Cultura da Idade da Pedra e compilou uma classificação em que enumerava as diferenças culturais entre o Paleolítico (homem selvagem, caçador/coletor) e Neolítico (que se inicia há 10 mil anos).
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Evolução Humana: Australopitecus (3,6 milhões de anos), Homo Habilis (2 m.a.), Neanderthal (300 a 29 mil anos),
Homo Sapiens…
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Evolucionismo
• Com a publicação de dois livros, AOrigem das Espécies, em 1859 e Adescendência do homem, em 1871,Charles Darwin principia asistematização da teoriaevolucionista.
• Partindo desta obra, nascia aAntropologia Biológica.
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Etnocentrismo
• Marcada pela discussão evolucionista, aantropologia do Século XIX privilegiou oDarwinismo Social, que considerava a sociedadeeuropeia da época como o apogeu de umprocesso evolutivo, em que as sociedadesaborígenes eram tidas como exemplares "maisprimitivos".
• Esta visão usava o conceito de “civilização” paraclassificar, julgar e, posteriormente, justificar odomínio de outros povos.
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Etnocentrismo
• Esta maneira de ver o mundo, ignorando as diferenças em relação aos povos tidos como inferiores, recebe o nome de etnocentrismo.
• É a Visão Etnocêntrica do homem europeu, que se atribui o valor de “civilizado”, fazendo crer que os outros povos estavam “situados fora da história e da cultura”.
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