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SEAC – SERVIÇO DE ARTE E CULTURA
Projeto: Festa Junina
28 de Junho
e Portugal para o Luar do sertão
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SEAC – SERVIÇO DE ARTE E CULTURA
Projeto: Festa Junina
De Portugal para o Luar do sertão
Apresentação:
A festa junina é uma festa popular do Brasil. Neste período (entre 13 e 29 de junho),
o homem do campo faz uma pausa para agradecer aos Santos pela colheita, pelas chuvas
e pede a bênção de Deus para a colheita que virá. Esta manifestação se dá utilizando os
Santos de sua devoção: Santo Antônio, São João e São Pedro.
Santo Antônio foi um padre franciscano que viveu a maior parte de sua vida em
Pádua, na Itália. É considerado protetor das crianças e por isto sua imagem carrega uma
criança. Comemora-se seu dia em 13/06.
São João Batista: primo de Jesus, filho de Isabel, foi o precursor de Jesus. Era
valoroso pregador e batizava os fiéis com água para o perdão dos pecados. Batizou o
próprio Jesus. Seu dia de comemoração é 24 de junho.
São Pedro era pescador e se tornou discípulo de Jesus. Seguiu e aprendeu com Ele
e foi considerado como a pedra fundadora da Igreja Cristã. Por isto tem ele as chaves em
suas mãos. Seu dia é comemorado em 29 de junho. Esses três santos de devoção
constituem os Santos das festas juninas.
Esta tradição veio de Portugal, onde as festas são conhecidas com os nomes de
Santos Populares e correspondem a diversos feriados municipais: Santo Antônio em
Lisboa, São Pedro em Seixal e São João no Porto, em Braga e em Almada. O nome
“junina” é de procedência europeia e vem de “Joanina”, em homenagem a São João. Foi
trazida ao Brasil pelos catequizadores Jesuítas e inserida rapidamente aos costumes da
população indígena e afro-brasileira.Na Europa, por acontecer em período de verão, as comidas e bebidas desta festa
são frias. Ao se adaptar ao Brasil, período de inverno, passou-se a consumir pratos e
bebidas quentes. Também a influência brasileira na tradição da festa é claramente
percebida na alimentação, com a introdução do aipim (mandioca), milho, jenipapo, o leite
de coco e também nos costumes, como o forró, o boi-bumbá, a quadrilha e o tambor-de-
crioula. Mas não foi somente a influência brasileira que permaneceu nas comemorações
juninas. Os franceses, por exemplo, acrescentaram à quadrilha, passos e marcações
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inspirados na dança da nobreza europeia. Já os fogos de artifício, que tanto embelezam a
festa, foram trazidos pelos chineses.
Atualmente a festa junina pode ser considerada a segunda maior festa popular do
Brasil, ficando atrás apenas do carnaval e apresenta algumas particularidades. Ambienta-
se em espaço rural. Danças, vestes, comidas e músicas são relativas ao trabalho, aos
costumes e à vida do homem do campo, inclusive a tradicional quadrilha, que pode ser
considerada destaque desta comemoração, sendo uma forma de agradecimento aos três
santos católicos. Ela chegou ao Brasil no século 19, trazida pela corte real portuguesa.
Originária da França (quadrille) fez muito sucesso nos salões brasileiros do século XIX,
sendo muito popularizada no Rio de Janeiro. Os passos que hoje fazem parte da Quadrilha
Brasileira foram sendo imitados a partir da dança francesa e adaptados à cultura popular.
Por esta razão o animador da quadrilha utiliza uma pitoresca mistura de português e
francês arrevesado.
Existe também a fogueira, que para cada santo há um tipo diferente. Na fogueira de
São João as madeiras são colocadas em formato de cone. Na fogueira de Santo Antônio,
as madeiras são colocadas em formato de quadrado. Já na fogueira de São Pedro, as
madeiras ficam na posição de triângulo.
O enredo:
A festa junina na escola precisa ter sentido e significado: sentido da festa como é e
significado em seu contexto dentro do ambiente escolar. Além de tudo, não deve perder o
sentido original de oração, bênção e agradecimento, precisando manter a espiritualidade
de uma festa religiosa, e não apenas uma comemoração sem sentido. Dessa forma, as
músicas, as danças, os trajes e as ações devem ir ao encontro da proposta religiosa,
educativa, cultural e artística deste projeto.Este proposta busca resgatar a origem da festa junina, trabalhando a colonização
portuguesa, os costumes europeus que vieram “abrasi leirar-se” em nossas terras. Propõe
também o resgate da música sertaneja e de raiz, trabalhando a moda de viola como
inspiração para as verdadeiras festas na roça e o apanhado das comemorações juninas
por grande parte do nosso território.
O Brasil é um país extremamente rico, alegre e festivo. Suas festas tradicionais
variam de acordo com as localidades. O ritmo, o colorido e as tradições são presentes em
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todas as regiões. De população bastante miscigenada, nosso país brinca e comemora de
muitas formas, mostrando-se abertos às diversidades.
A Festa Junina do Colégio Marista de Varginha traz em sua essência as
comemorações ligadas ao sertanejo e ao mês de junho por todo o Brasil (Festa do peão de
Barretos, Festa do boi de Parintins, Quadrilha de Caruaru e Campina Grande) resgatando
as tradições e a cultura de regiões do país. Busca através das diversas danças
representadas e das músicas sertanejas, valorizar e conservar as características de cada
festa, convidando a todos para uma fogueira sob o luar do sertão.
Objetivos:
Reafirmar a festa junina como festa religiosa popular do Brasil;
Trabalhar os Santos padroeiros desta festa;
Resgatar a origem da festa junina e as influencias de Portugal;
Estimular a apreciação da música sertaneja de raiz;
Promover o conhecimento de festas ligadas ao sertanejo e às comemorações de
junho;
Divulgar a cultura popular através da pesquisa sobre trajes, danças, símbolos,
músicas e comidas típicas;
Valorizar o trabalho artístico e cultural através das danças e apresentações
artísticas dos estudantes;
Realizar ação solidária e social com a arrecadação destinada a entidades
filantrópicas.
Metodologia:
O tema deverá ser apresentado aos professores para que possa ser trabalhado de
forma ampla com todos os estudantes. Através desse trabalho cada turma desenvolverá
sua dança com músicas que estejam em consonância com a proposta, bem como o
figurino e adereços necessários. Todos os segmentos estarão envolvidos e o SEAC servirá
como apoio aos professores. A ornamentação, os convites e as barracas deverão seguir o
tema desenvolvido e o projeto estará contando com a Pastoral e demais colaboradores
para o seu desenvolvimento.
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De Portugal para o Luar do sertão
Portugal, conforme já apresentado, trouxe para nosso país a tradição de festa
junina. Dessa forma, esse fato não pode deixar de ser lembrado. Assim sendo, antes de se
falar em Brasil, a dança portuguesa irá apresentar a origem desta festa e a essência
europeia que encantou aos brasileiros e fez da tradicional festa caipira uma das maiores
festas do país.
As modas de viola:
A moda de viola é uma expressão da música caipira brasileira que se destaca como
sendo seu maior exemplo, entre outros ritmos e estilos formados a partir das toadas,
cantigas, viras, canas-verdes, valsinhas e modinhas, união de influências européias,
ameríndias e africanas.
Com uma estrutura que admite solos de viola e versos longos, intercalados por
refrões, com letras extensas e que contam fatos históricos bem como acontecimentos
marcantes da vida das comunidades onde são feitas, as modas de viola ganham vida. Deu
origem a vários outros ritmos como a música caipira, música sertaneja, música de raiz,
dentre outras.
A expressão „moda‟ é de procedência portuguesa, com o sentido de „canto‟,
„melodia‟ ou „música‟. Entre os brasileiros ela assume o aspecto de uma canção do campo.
No Centro-Oeste e no Sudeste as letras são escritas com antecedência e memorizadas,
enquanto no Nordeste elas são cantadas em um estilo improvisado. Estas modas são
geralmente entoadas em duas vozes, acompanhadas pela viola.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Caipirahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Brasilhttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Toada&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Cantigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Virahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Valsahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Modinhahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Estruturahttp://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_sertanejahttp://www.infoescola.com/musica/moda-de-viola/http://www.infoescola.com/musica/moda-de-viola/http://www.infoescola.com/musica/moda-de-viola/http://www.google.com.br/imgres?q=dan%C3%A7a+portuguesa+infantil&start=74&um=1&hl=pt-BR&biw=1306&bih=564&tbm=isch&tbnid=NMlGlE5yg2S-SM:&imgrefurl=http://www.youtube.com/watch?v=53KTlKP8AIk&docid=Xkjsapxyzr7h7M&imgurl=http://i2.ytimg.com/vi/53KTlKP8AIk/hqdefault.jpg&w=480&h=360&ei=06SWUfSQDIjM0wHiwYDIAw&zoom=1&iact=hc&vpx=807&vpy=2&dur=47&hovh=194&hovw=259&tx=107&ty=46&page=4&tbnh=144&tbnw=191&ndsp=28&ved=1t:429,r:0,s:100,i:4http://www.google.com.br/imgres?q=dan%C3%A7a+portuguesa+infantil&start=74&um=1&hl=pt-BR&biw=1306&bih=564&tbm=isch&tbnid=NMlGlE5yg2S-SM:&imgrefurl=http://www.youtube.com/watch?v=53KTlKP8AIk&docid=Xkjsapxyzr7h7M&imgurl=http://i2.ytimg.com/vi/53KTlKP8AIk/hqdefault.jpg&w=480&h=360&ei=06SWUfSQDIjM0wHiwYDIAw&zoom=1&iact=hc&vpx=807&vpy=2&dur=47&hovh=194&hovw=259&tx=107&ty=46&page=4&tbnh=144&tbnw=191&ndsp=28&ved=1t:429,r:0,s:100,i:4http://www.infoescola.com/musica/moda-de-viola/http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_sertanejahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Estruturahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Modinhahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Valsahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Virahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Cantigahttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Toada&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Brasilhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Caipira
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As primeiras modas foram lançadas em princípios da década de 30, com a obra
precursora de Cornélio Pires. Vários compositores, como os paulistas Teddy Vieira (da
cidade de Itapetininga) e Lourival dos Santos (da cidade de Guaratinguetá), ambos
falecidos e que foram bastante ativos entre os anos 50 e 60, se esmeraram neste gênero
musical. Nos dias atuais, os mineiros Zé Mulato & Cassiano estão entre os bons
compositores e cantadores de modas de viola. Diferencia-se da Moda pantaneira por não
usar flauta.
Festa do boi de Parintins:
São intrigantes as questões que todos fazem em Parintins: Por que um boi? Qual foi
o boi que surgiu primeiro? Como nasceu e de onde eles vieram? Por que Caprichoso?
Por que Garantido?
O festival folclórico de Parintins segue princípios fundamentais em que expressa a
cultura espontânea, evolui exclusiva e livremente através de uma dinâmica própria.
Exemplo disso é que não se consegue afirmar, com certeza absoluta, como foi,
exatamente, que teria começado. Teria se iniciado quando Lindolfo Monteverde, criador do
“Boi” Garantido, teria colocado em prática uma das histórias que ele ouvia de seu avô
quando criança? Poderiam ter sido os Irmãos Cid, juntamente com José Furtado Belém,
que teriam fundado o “Boi” Caprichoso? Tanto o “Boi” Garantido quanto o “Boi”
Caprichoso, teriam nascido graças às promessas feitas a São João Batista. Por motivos
diferentes, mas tendo as promessas sido atendidas cumpririam o que prometiam e, ambos
os “Bois”, a partir dali, se apresentariam todos os anos – isso era garantido – diria o
Garantido; e no capricho – diria o Caprichoso.
O festival conta a história do Pai Francisco – funcionário da fazenda e sua esposa
grávida, a Mãe Catirina, desejosa de comer língua de boi. Pai Francisco mata o melhor boi
http://www.infoescola.com/biografias/cornelio-pires/http://pt.wikipedia.org/wiki/Compositorhttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Paulohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Teddy_Vieirahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Itapetiningahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Lourival_dos_Santoshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Guaratinguet%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cada_de_1950http://pt.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cada_de_1960http://pt.wikipedia.org/wiki/Minas_Geraishttp://pt.wikipedia.org/wiki/Z%C3%A9_Mulato_%26_Cassianohttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Moda_pantaneira&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Moda_pantaneira&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Z%C3%A9_Mulato_%26_Cassianohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Minas_Geraishttp://pt.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cada_de_1960http://pt.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cada_de_1950http://pt.wikipedia.org/wiki/Guaratinguet%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Lourival_dos_Santoshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Itapetiningahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Teddy_Vieirahttp://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Paulohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Compositorhttp://www.infoescola.com/biografias/cornelio-pires/
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da fazenda para satisfazer o desejo da esposa. Ele, então, seria levado à cadeia, mas a
história tem um final feliz, com o “Boi” sobrevivendo graças aos rituais do pajé. Pai
Francisco é perdoado e tudo acaba numa enorme festa celebrando a vida do “Boi”.
O festival de Parintins começou modestamente. Naqueles dias eram simples
procissões pelas ruas da cidade. Com o passar do tempo, o festival, a história e os
personagens foram mudando para incorporar as lendas de índios locais, os rituais, as
músicas e as danças. Celebra também o tradicional estilo de vida do caboclo – o homem
da Amazônia.
No festival cada apresentação é uma experiência inesquecível. Assiste-se, tudo ao
mesmo tempo, uma suntuosa apresentação musical, uma procissão religiosa, um ritual
tribal, um show de bonecos gigantescos, um conto de fadas com poderosos vilões e
bravos heróis, uma apresentação folclórica, uma grandiosa festa para a plateia e uma
energizante coreografia da “galera” – torcedores do “Boi”. Apesar de ambos os “Bois” –
como são chamadas as equipes – contarem a mesma história todas as noites, de forma
que você assiste 6 vezes o mesmo espetáculo, cada noite é diferente, pois as lendas, os
rituais, as danças tribais, os bonecos, os trajes, as alegorias, tudo muda, tornando-se num
espetáculo completamente novo. Há muitos festivais no Brasil, mas o de Parintins é de
longe o maior e mais espetacular. É ao mesmo tempo um show e uma disputa. Há duas
equipes competindo – o “Boi” Caprichoso e o “Boi” Garantido. O “Boi” é o personagem
principal da história que é apresentada todas as noites.
O Boi Garantido foi criado branco com o coração vermelho. O nome, Garantido, tem
algumas versões para justificá-lo. Uma delas deriva das primeiras brigas entre os
“brincantes” (torcedores) de ambos os “Bois”. O chifre do “Boi contrário” cai e Lindolfo,
como bom repentista que era, entoa as palavras: “nosso Boi sempre sai inteiro. Isso é
Garantido!”. A outra versão parte de outro repentista, que desafia: “Este ano, se cuide, que
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eu vou caprichar no meu “Boi”. Lindolfo então retruca: “Pois capriche no seu, que eu
“garanto” o meu!”
Por outro lado, lá no lado azul do município, o Bumbá Caprichoso, nascido em
outubro de 1913, criado pelos irmãos Cid, que mudaram para Parintins com a esperança
de começarem uma vida nova. Foram em busca de trabalho, de constituírem famílias. Na
ocasião, fizeram também as suas promessas a São João Batista. E, tiveram seus desejos
realizados. A promessa que tinham feito foi cumprida: ofereceram um “Boi”, feito de pano,
a São João Batista.
O nome, Caprichoso, teria um significado intrínseco a ele, isto é, pessoas cheias de
capricho, trabalho e honestidade. O sufixo “oso”, significando provido ou cheio de. Quando
somados, “capricho” mais “oso”, poder -se-ia dizer que é extravagante e primoroso em sua
arte. O “Boi” Caprichoso contava, inicialmente, com uma marujada, como eram chamados
os integrantes da batucada, de 20 pessoas. Os símbolos da Marujada eram: a Estrela
Maior, o Amo e A Vaquejada. Surge então, o símbolo do Caprichoso: a estrela azul.
A disputa
O festival é também um desafio e o vencedor é escolhido
por um júri, que avalia a performance de cada “Boi” em diversas
categorias: apresentação do “Boi”, apresentação da tribo
indígena, apresentação dos tuxauas – chefes indígenas -,
apresentação do rituais xamanísticos, melhor música, melhores
alegorias, melhor coreografia etc. Um dos mais fascinantes
aspectos do festival é a participação do público que lota o
“Bumbódromo” – local onde se apresenta o festival. O apoio da
“galera” é uma das categorias julgadas na disputa, então cada
“Boi” tem pessoas especialmente designadas para comandar e
orquestrar a “galera”. O “Bumbódromo” fica dividido em duas metades, de forma que fãs do
Garantido e fãs do Caprichoso ficam nos seus respectivos “territórios”. Durante a
apresentação do seu “Boi” os fãs dançam, balançam lenços e candeias. A energia da
“galera” vibra com a entrada de cada personagem no “Bumbódromo”. Mas você não pode
nunca, jamais, torcer para o outro “Boi” – se você fizer isso, estará contribuindo para a
vitória do “Boi” contrário. A disputa é levada a sério aqui, as pessoas tem uma paixão louca
pelo seu “Boi”. Todos em Parintins tem raízes voltadas para algum deles, Caprichoso ou
http://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htmhttp://www.boibumba.com/photogallery_pt.htm
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Garantido, não há meio termo. Interessante como a “galera” do “Boi” contrário silencia
completamente durante uma apresentação, isso porque até mesmo a vaia daria pontos
preciosos para o “Boi” que estiver se apresentando e ninguém quer dar pontos para o
“contrário”.
Festa do peão de Barretos:
A Festa do Peão de Boiadeiro de Barretos nasceu em 1956, como o primeiro evento
do gênero realizado na América Latina. Desde a primeira edição, realizada embaixo de
uma de lona de circo, até hoje, o evento não apenas cresceu e se solidificou como se
tornou a mais importante referência cultural sertaneja do interior brasileiro. Atualmente com
repercussão internacional, compõem o Calendário Mundial de peões de todos os cantos.
Ao completar em 2005 seus 50 anos de história, a Festa do Peão de Boiadeiro de Barretos
destaca-se no cenário nacional como um dos mais antigos eventos de entretenimento, com
uma história de crescimento, sucesso e projeção.
Década de 50:
Fundação do Clube "Os Independentes" em 15 de julho de 1955. Realização da 1ª
Festa do Peão em 1956, a festa era realizada em 2 dias, com apresentações da Catira,
Danças do Folclore brasileiro, Conjuntos de Violeiros, Queima do Alho e Desfile típico com
carros de boi e conjuntos folclóricos e Pau de Sebo. Não havia eleição para a Rainha, o
clube escolhia uma moça da cidade para ser a representante da festa. As primeiras festas
eram realizadas em circos alugados, do Patativa e do Fubeca (donos de circos). Nesta
década o Rodeio, que veio substituir as "Cavalhadas" que simbolizava a luta dos Cristãos
contra os Mouros, já era a atração principal da festa que empolgavam os espectadores que
se identificavam com o evento que mistura esporte com o trabalho diário nas fazendas.
Década de 60:
A festa que já era conhecida por todo país passa a ser realizada em 5 dias, com
apresentação de peões estrangeiros (Argentina, Paraguai e Uruguai) e danças do folclore
Sul-Americano e de várias regiões do Brasil, em 1964 o evento foi declarado de utilidade
pública e oficializado por Lei Estadual em 1964. Em 1967 o clube adquire seu primeiro
patrimônio, um prédio dentro da cidade onde se instalou a sua sede administrativa. O início
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do patrimônio foi fundamental para mudanças na sua política. Nesta época a festa conta
com a presença de artistas famosos como Chico Buarque e Mazzaropi.
Década de 70:
Acontece o primeiro concurso para a escolha da Rainha em 1970. A primeira visita
de um presidente acontece em 1972 o então presidente Emílio Garrastazu Médici vem
conhecer e prestigiar a festa. Nesta época foi lançada a ideia da construção do Parque do
Peão. "Os Independentes" também criam o 1º Baile típico - Peão e Sambão realizado na
sede social do clube Grêmio Literário e Recreativo de Barretos.
Década de 80:
Nos anos 80 ocorreram mudanças muito significativas para consolidar a festa como
o maior evento country do país. No início desta década o traje do peão oficialmente deixa
de ser a bombacha, o lenço usado no pescoço, o cinturão de couro - mais conhecido como
"guaiaca" e a bota de cano longo toda de fivelas. O jeans justo no corpo e o cinto de couro
fechado com a larga fivela são assumidos pelos peões sob a influência americana.
Em 1980 o clube amplia seu patrimônio com a aquisição de uma gleba de 40
alqueires para a instalação do Parque do Peão. A internacionalização do rodeio veio com o
início das montarias em touros em 1983. A 30º edição da festa, 1985, foi realizada no novo
espaço e levou milhares de visitantes de todo o país. Em 1989 foi inaugurado o Estádio de
Rodeios, projetado por Oscar Niemeyer, com capacidade para 35 mil espectadores
sentados. Também marcaram esta época, o início do Festival da Violeira, a 1º Festa do
Peãozinho e a presença dos presidentes João Figueiredo e José Sarney.
Década de 90:
Em 1994 aconteceu o primeiro evento internacional com presença de peõesamericanos, canadenses e australianos, este acontecimento tornou possível a Barretos,
sediar uma das etapas da P.B.R. (Professional Bull Riders), onde o vencedor tinha a
oportunidade de competir com os melhores profissionais de rodeio do mundo, na final de
montarias de touros que acontece um Las Vegas. Em 1996 foram incorporados à área do
Parque do Peão mais 10 alqueires. As festas vão ficando cada vez mais animadas com a
realização de grandes shows e a presença de artistas internacionais, Garth Brooks e Alan
Jackson.
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Século 20
2000 - 45ª Festa do Peão de Boiadeiro de Barretos
Devido ao aumento do público da Festa, é realizada melhoria na infra-estrutura no
estacionamento de ônibus de turismo que abrange um espaço de 726 mil m2 do Parque do
Peão.
Século XXI - O mundo globalizado pede transformações, porem sem perder o foco na
historia e seus acontecimentos em todas as partes.
2001 - 46ª Festa do Peão de Boiadeiro de Barretos
Em outubro deste ano, no Mundial Toyota, em Jaguariúna, SP o peão Neyliowan
Tomazeli, de Poloni-SP foi sorteado para montar o touro Bandido, nesta época,
pertencente ao tropeiro Neto Oger. Aberta a porteira, o competidor antes dos 8 segundos
foi parar na areia e depois arremessado pelo touro a quase seis metros de altura. Em
razão do acidente ficou durante nove meses sem poder montar. O tombo filmado por
emissoras de TV e veiculado em diversos programas tornou-se motivo de comentários de
fundo de brete. E o touro acabou virando uma espécie de "atração nacional". Criação e
organização da 1ª Cooperativa de Trabalho dos Profissionais de Peões de Rodeio.
2002 - 47ª Festa do Peão de Boiadeiro de Barretos
A Festa passa a ser realizada durante 11 dias. Em 17 de julho o presidente
Fernando Henrique Cardoso sanciona o projeto de lei que dispõe sobre a promoção e a
fiscalização da defesa sanitária animal, quando da realização de rodeio. O projeto, de
autoria do deputado Jair Meneghelli, traz obrigações e punições para os organizadores de
rodeio e peões. A sanção da lei é uma das grandes vitórias dos profissionais e
organizadores do evento no país, que teve início em abril de 2001, com a instituição da lei
10.220/2001 que considera o peão de rodeio como atleta profissional.
Sob o lema "Uma Festa Para Toda a Família!" acontece a 47ª Festa do Peão de Boiadeiro
de Barretos.
Quadrilha de Caruaru e Campina Grande:
O título de principal Estado das festas
de junho é bastante disputado por baianos,
pernambucanos e paraibanos. Nenhum deles admite
que está em segundo ou terceiro lugar na preferência
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nacional. A maior rivalidade, no entanto, não está presente nas capitais, e sim no eixo
sertanejo Caruaru-Campina Grande.
As cidades respiram São João do primeiro ao último dia do mês de junho. Ao todo
são quase mil atrações, que vão desde o autêntico trio nordestino (sanfoneiro, triangueiro e
zabumbeiro) até as principais bandas e forrozeiros que dominam as paradas de sucesso
nas cidades nordestinas. Além do "rela bucho", termo que os nordestinos utilizam cujo
significado é dançar forró, as pessoas que visitam a cidade pernambucana podem apreciar
as apresentações dos bacamarteiros, das bandas de pífanos e saborear o melhor da
culinária regional.
Entre os pratos típicos de maior sucesso está a canjica, uma espécie de mingau
feito à base de milho, cravo, canela, leite de coco e manteiga que encanta nativos e
turistas. Outras iguarias do local, igualmente admiradas, são a pamonha, os bolos, o milho
verde e o amendoim cozido.
Na cidade há ainda a queima da Fogueira Gigante -tradicional festa de bairro
vivenciada no Largo do Convento- precedida por outros eventos do gênero, como as
Festas das Comidas Gigantes, a exemplo do Maior Cuscuz do Mundo ou da Pamonha
Gigante.
Outro espetáculo à parte promovido em Caruaru é a queima de milhares de
fogueiras que iluminam as ruas da cidade em homenagem aos Santos Padroeiros da Festa
(Antonio, João e Pedro).
No palco principal, os cem maiores nomes da música nordestina se alternam
durante 29 dias para tocar o autêntico forró pé-de-serra do início da noite até as primeiras
horas da manhã do dia seguinte. Entre os artistas que já passaram pelo Pátio Pólo do
Forró estão o Rei do Baião, Luiz Gonzaga, seu herdeiro, Dominguinhos, e a cantora Elba
Ramalho, entre outros.
Principal concorrente de Caruaru, a paraibana Campina Grande garante que faz o"Melhor São João do Universo". Durante 31 dias de festa, a cidade reúne cerca de 2
milhões de forrozeiros de todos os cantos do Brasil, segundo informações dos
organizadores.
A infra-estrutura da festa conta com o espaço do Quartel General do Forró, uma
área com aproximadamente 42 mil metros quadrados, que recebeu os últimos retoques
para abrigar toda a estrutura que acomodará o público nas barracas, pavilhões, ilhas de
forró, na Pirâmide, nos camarotes e nas ruas largas que facilitam a circulação daspessoas.
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O local de comercialização de comidas e bebidas típicas compreende 92 quiosques,
106 barracas na parte inferior e 57 na parte superior. Segundo a Secretaria Municipal de
Turismo, os comerciantes -que se encarregam da parte de alvenaria e da decoração
junina- contarão com barraca de estrutura de metal e telhas ecológicas.
Entre as atrações, destaque para a Casa do Milho -que apresentará aos visitantes a
riqueza da gastronomia nordestina, especialmente a tipicamente junina- e a Cachaçaria,
que vai destacar a qualidade da produção paraibana de um dos produtos mais apreciados
pelo nordestino.
Principal atrativo dos festejos, o forró é intensificado com cerca de 400 atrações,
que reúnem várias vertentes do ritmo desde o pé-de-serra, com 200 trios formados por
sanfoneiros, triangueiros e zabumbeiros, até as bandas de forró eletrônico e artistas como
Flávio José e Alcimar Monteiro, bastante conhecidos entre o público nordestino.
O casamento coletivo também chama a atenção das pessoas que visitam Campina
Grande. Todos os anos, em pleno Dia dos Namorados, cerca de 70 casais participam do
ritual que celebra o matrimônio.
Divisão das danças:
Educação infantil (1º ano E. Fund):
Maternal II - Dança portuguesa – Martelinho
Maternal II – Dança portuguesa – Arco de flores
1º e 2º ano : Moda de viola e sertanejo raiz ou pantaneiro.
1º ano do ensino fundamental – Dança portuguesa: Casais de Santo Antônio.
Ensino fundamental I:
2º : Boi garantido (hino ou música para apresentação do Boi).
3º: Boi caprichoso (hino ou música para apresentação do Boi).4º : Rituais e apresentação do Boi Garantido.
5º: Rituais e apresentação do Boi Caprichoso.
Ensino fundamental II:
6º ao 9º ano: Festa do peão de Barretos (danças country, músicas e apresentações ligadas
ao rodeio, sertanejo universitário).
Ensino médio:
1º e 2º ano: Quadrilhas de Caruaru.3º ano: Quadrilha de Campina Grande.
8/16/2019 Projeto Festa Junina Marista
14/17
Sugestão de Figurinos:
Caracterização portuguesa:
Boi Garantido:
2º ano E. Fund.: Calça, bermuda ou saia branca e camiseta vermelha. Símbolo do boi:
Coração
4º ano: Roupa base branca com adereços em vermelho.
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8/16/2019 Projeto Festa Junina Marista
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Boi Caprichoso:
3º ano E. Fund.: Calça, bermuda ou saia preta e camiseta azul. Símbolo do boi: Estrela.
5º ano: Roupa base preta com adereços em azul.
Barretos: Roupa country.
Quadrilhas de Caruaru e Campina Grande: Roupas juninas comuns e/ ou estilizadas. Muito
coloridas.
Ambientação:
A decoração deverá seguir a temática apresentada pelo projeto, ressaltando o
ambiente rural e fazendo alusão a Portugal, à festa do Boi de Parintins, aos rodeios deBarretos e ás festividades juninas de Caruaru e Campina Grande. Uma barraca que reúna
a culinária destas regiões (bolinho de bacalhau, pastéis de Santa Clara e pastéis de
Belém, pão de queijo com linguiça, bombons de cupuaçu e de castanha e ainda o pé de
moleque do nordeste) será montada em espaço diferenciado.
Bandeirolas deverão atravessar o espaço destinado às danças, enfeites de mesa
deverão ser contextualizados, bem como os convites e programas a serem distribuídos e
uma grande fogueira artificial será montada no palco, completando a ambientação.
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8/16/2019 Projeto Festa Junina Marista
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Cronograma de apresentações:
Início da Festa –
17h
Ed. Infantil e Ensino Fundamental I
17h20 - Maternal II – De Portugal... Dança junina com martelinho
17h40 - Maternal III – De Portugal... Dança junina com arco de flores
18h - 1º Ano da Educação Infantil – Para o sertão de Minas: Moda de viola - Comitiva esperança
18h20- 2º Ano da Educação Infantil – Para o sertão de Minas: Moda de viola - Moreninha linda
18h40- 1º Ano do Ensino Fundamental –
De Portugal... Casais de Santo Antônio
19h - 2º Ano do Ensino Fundamental – Para Festa Junina no Norte: Boi Garantido.
19h20- 3º Anos do Ensino Fundamental –Para Festa Junina no Norte: Boi Caprichoso
19h40 - 4º Ano do Ensino Fundamental – Para Festa Junina no Norte: Garantido em festa
20h- 5º ano do Ensino Fundamental – Para Festa Junina no Norte: Caprichoso e a Amazônia quaternária
EFII e EM
20h20 -6º e 7º Anos – Festa Sertaneja: Barretos
20h40- 8º e 9º Anos – Festa Sertaneja: Barretos
21h 1º Ano EM e 2º EM – Festa Junina no Nordeste - As danças juninas de Caruaru
21h20 - 3º Ano EM – Festa Junina no Nordeste: A quadrilha de Campina Grande
8/16/2019 Projeto Festa Junina Marista
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