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Tai Chi BrasilREVISTA
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Edição nº 15 | Abr - Mai - Jun / 2012 | Distribuição gratuita e dirigida
A trajetória de uma brasileira dentro de uma família tradicional chinesa de tai chi chuan
2009 20
Aulas par ticulares na casa do
Gr ão-mestr e Yang ZhenduoSendo cor rigida pelo Mestre
Yang Zhenduo na China
Prêmio ofer ecido pelo mestr e Yang Jun aos pr ofs Roque e Angela
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Tai chi chuan (Taijiquan) - Pratique!
Ale Schütz
Taijiquan
Estilo ChenBerlimAlemanha
http://chen-taiji.de.to Foto: Acervo/Ale Schütz
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Revista Tai Chi Brasil
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Curitiba - Paraná - Brasil
Edição nº 15 | 2012
® Todos os direitos reservados
Registro nº 401.197 4° ofício de registro de documentos
Editor: Levis Litz
Capa
Professora Angela Socicom o Grão-mestre Yang Zhenduo
e o mestre Yang Jun, Itália.Foto: Acervo / Angela Soci.
Colaboraram nesta ediçãoAle Schütz, Anderson Rosa,Angela Freitas, Angela Soci,
Aparecido de Lira, BethLi, Bruno Davanzo,CXWTABR, Eliane Cardoso, Elli Nowatzki,
Estevam Ribeiro, Krishna RazaGiulia Fontes, Patricio Casco, Paula Faro,
Roque Severino e Soraya Lacerda.
Agradecimentos Associação Internacional de Praticantes
de Tai Chi Chuan - AIPT, David Gaffney,Davidine Siaw-Voon Sim
Equilibrius - Ribeirão Preto,Fotos e Rumos, Gesto Cotidiano - Petrópolis,
Grupo Tai Chi Curitiba eSociedade Brasileira de Tai Chi Chuan
RevisãoValesca Giordano Litz
Viviane Giordano
Contato [email protected]
Jornalista responsávellevis litz - mtb 3865/15/52v pr
Distribuição gratuita e dirigida. Todos os tex-
tos e fotos aqui publicadas são colaboraçõesvoluntárias gratuitas. Foto com pouca deni-ção é de responsabilidade do autor. Não sãode responsabilidade desta revista os artigosde opinião e também as opiniões emitidasem entrevistas e depoimentos, por não repre-
sentarem, necessariamente, o pensamento do
editor. Por questões de espaço, objetividade eclareza, a equipe editorial reserva-se o direito
de resumir os textos recebidos.
SEÇÕES
4 MENSAGENS & CARTAS6 EDITORIAL13 RTCB NOTAS
Sumário7 A trajetória de uma brasileira dentro
de uma família tradicional chinesade tai chi chuanAngela Soci
12 O dia mundial do tai chi chuanBethLi
15 Meu caminho no tai chi chuanKrishna Raza
16 “Wude” - Código de Ética e MoralRoque Severino
18 O 7º tratado de Cheng Man-ChingAparecido de Lira e Eliane Cardoso
22 Código de Ética da Família ChenEstevam Ribeiro
23 Os 10 princípios de Yang Cheng Fu (Ponto 1Bruno Davanzo
25 A China que me conquistouSoraya Lacerda
28 Tai chi chuan e sua vida profssionalAnderson Rosa
31 RTCB entrevista a profª. Luciana MaiaGiulia Fontes
33 Tai chi chuan e os campos
morfogenéticosPatricio Casco
35 Tai chi chuan - a minha trajetóriaElli Nowatzki
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Revista Tai Chi Brasil : [email protected] | editor: [email protected] questões de espaço, a equipe editorial reserva-se o direito de editar mensagens, depoimentos, fotos e textos recebidos.
4 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
“Ler a edição 14 da Revis-ta TaichiBrasil, como brasileira e
praticante de TaiJiQuan, sinto gra-tidão e contentamento saber quetemos aqui em nosso país, profes-sores brasileiros de excelente nível.Sinto-me um pouco aluna do Prof.Estevam Ribeiro ao ler sobre suarica vivência e aprendizado com oMestre Chen Xiao Wang, a manei-ra como vive e elmente representaa CXWTABR e nos depoimentosde seus alunos sobre seu trabalhono ensino e transmissão da arte. Na mesma edição, recebemos no-vamente os ensinamentos do Prof.Roque Enrique Severino, lembran-do a importância da reexão e daautoconsciência, de suma impor-tância para a prática do TJQ en-quanto caminho de paz, equilíbrio eharmonia. E, para arrematar, a con-tagiante alegria de Paula Faro ao
falar da grande Família Yang e seuimportante trabalho. Independentedo estilo de Taichi, somos gratos por esses valorosos seres humanosque se propõe com força, garra, fée entusiasmo a ensinar e divulgar a um número cada vez maior de pessoas a arte e o caminho do TJQ.E, incluindo nesse rol de pessoasvalorosas o Prof. Levis Litz, que, por sua intensa vivência e amor a prática e generosidade em divulgar, buscar informações, contatos, nos presenteia com a revista (RTCB),onde podemos ver a dimensão e aimportância do que acontece e deque somos muitos nesse caminho,uns aprendendo com os outros, en-riquecendo a nossa jornada.”
Professora Elli NowatzkiCuritiba, PR
“Hi, Estevam. We’ve never met, but I feel I know you from the
posts over the past couple of years.
I just wanted to say that Grand-
master Chen Xiaowang should be proud of you, as I’m sure he is. You
are exceptional at promoting ChenTaiji in ways that are fresh and en-
gaging. And you demonstrate the
concept of constancy that is so
important to the Chinese (“Confu-
cius also states: Those who do notknow what constancy means can-
not be magicians nor shamen” -- p.195, Chen Xin’s “Canon of ChenFamily Taijiquan.”). As I becomemore and more involved in Chen
Taiji (I became a disciple last year of Grandmaster Chen Zhenglei),I appreciate those, like you, whogo the extra mile to make sure that
quality Chen Taiji becomes betknown throughout the world. Aas one who has traveled twiceBrasil (my ex-wife is from Itu, SPaulo), I am glad to see that ChTaiji has such rm roots theWhat a beautiful country!”
Jim He
Cardiff-by-the-Sea, CalifornEstados Uni
“Professor Levis, mu
grata pelo envio da excelente vista e pela divulgação do Dvd
Chi Chuan uma Via para o TEstamos divulgando. Votos de Fternidade, Saúde e Paz! Com r
peito.”
Teresinha Pere
Brasília,
Mensagens e Cartas
Maria Otília, psicóloga e praticante de Tai Chi Chuan. Foto: Acerv
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“Levis e toda a equipe de
apoio da Revista Tai Chi Brasil,a sua iniciativa, dessa revista, é
sensacional e maravilhosa. Atende
todas as expectativas de professorese alunos dessa grande arte milenar
e nos remete à informações degrandes mestres e de toda a históriado Tai Chi Chuan. Informaçõesessas que para muitos não seria
possível de se obter e, além detudo, une os praticantes do Brasil
todo, não só incentivando-os cadavez mais, mas difundindo a prática
cada vez mais, contribuindo emmuito para melhora da saúde, do
bem estar, harmonia e o amor, algoque em muito o Mestre Liu Pai Lin
sempre se preocupou e nos ensinou,O Tai Chi Chuan é a prática do
amor . Abraços cordiais.”Angela Freitas
Instrutora de artes orientais
Sorocaba, SP
“Estou enviando esta
mensagem com muito respeito,
carinho, atenção e acima de tudo
com muita generosidade. Por favor gostaria de poder ter a grande
oportunidade de poder me cadastrar
para poder receber a Revista TaiChi Brasil. Esperando merecer-lhe
a generosa compreensão, despeço-
me com um grande abraço desolidariedade. Obrigado.”
Hermano Lopes
Ibitinga, SP
“A revista cou super 10,aliás está cando cada vez melhor,os conteúdos estão se aprofundando.
Vi que tem várias pessoas de outros países da América Latina que estão
recebendo e participando. Estetrabalho que fazemos com o TaiChi é algo realmente mágico e
maravilhoso, e a Revista Tai ChiBrasil é um espaço que permite
que mais pessoas possam estar em
contato com esta arte que tem um
valor incomensurável. Sigamos
cumprindo com nosso ideal de
levá-lo para todos os cantos!”Paula Faro
São Paulo, SP
“Olá! Agradeço muito, maisuma vez, pelo envio da revista de
Tai Chi Chuan. Tenho todas as
edições e sou mais um felizardocolecionador dessa incrível revista.
Treino Tai Chi Chuan e Chi Kungcom um mestre chinês e aprecio
muito essa obra. Um forte abraço e parabéns pelo trabalho!”
André Ricardo
“Que o seu trabalho sejacada vez mais divulgado e que
ocupe o lugar que merece como um
dos melhores meios de divulgação
do Taijiquan. Muito obrigado, a publicação da revista com o meuartigo foi um presente de aniversário,
a apresentação a diagramação, os
comentários, impecáveis!”
Estevam RibeiroRio de Janeiro, RJ
“Estimado Levis, muito
grato por mais este exemplar destemaravilhoso veículo de informaçõestão úteis. Sinto-me mais próximode todos que praticam o Taichi
através desta revista. Já repassei
para meus amigos praticantes daqui
do Recife. Um abraço cordial”Roger
Recife, PE
“Agradecido Levis pela sua
dedicação e por compartilhar a sua
revista. Desejo a você, a sua equipe
e suas famílias, saúde, amor e fe-
licidades! Um abraço fraterno.”Christiano dy Lima
Curitiba, PR
“Olá, saudações! Primro quero parabenizá-lo pexcelente trabalho feito por vem sua revista! E agradeçoenvio periódico da mesma! que convida os professores
mandarem matérias e fotos. Esp
contribuir.”Prof. Krishna Ra
Goiânia,
“Agradecendo sempre
gentileza do envio. Desejo a to
vocês muito ´chi´, muita luz. A
grias sempre. Saúde total. Mu
realizações e muita vida para nsa revista ´show´ que é maravilsa sempre.”
Professora Eda MachaRio de Janeiro,
“Adorei a oportunid
de ler a revista Tai Chi Br
pela Internet. Parabéns piniciativa!”
Teresa Crist
Uberlândia, M
“Edição muito boa!”Professor Alexandre Ribe
Curitiba,
“Parabéns pela excelênda publicação. Sou professor Tai Chi Chuan - estilo Ya
Ma Tsun Kuen, discípulo Mestre Lalo - Salomón BernaVinitsky, por sua vez, discípdo Mestre Ma e estou iniciand
Núcleo Ma Tsun Kuen na GraViana, em São Paulo. Gostariamanter contato com esta revi
de inestimável importância par
desenvolvimento do Tai Chi Chu
no Brasil, divulgando-a no m
espaço de ensino. Grande abrfraternal.
Patricio Ca
São Pa
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Contato - Também no FaceBook
Revista Tai Chi Brasil - RTCB. website: www.RevistaTaiChiBrasil.com.br . e-mail: [email protected]
Editor - Levis Litz
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. na internet: www.TaiChiCuritiba.com.br | www.FotoseRumos.com---------------------------------------------------------------------------------------------
Curitiba - Paraná - Brasil
EditorialMantendo o
alinhamento na postura
Nesta edição chegamos aorecorde do número de páginas, ao
todo 40 - que bom, não é mesmo?Também, com tantas colaboraçõesnão podia ser diferente: é adescrição da trajetória de uma brasileira dentro de uma famíliatradicional chinesa de tai chichuan, é o dia mundial do taichi se rmando no Brasil, sãoos caminhos e experiências de professores e praticantes, tem
também a continuação do códigode ética e moral, o comentáriosobre os 10 princípios deYang Cheng Fu e o Tratado deCheng Man-Ching, as palavrasapaixonadas de quem a Chinaconquistou o coração, entre outrosassuntos. Enm, rmes e fortescontinuamos seguindo e mantendoa postura.
Gratuidadee qualidade
O leitor assíduo da RTCB
já sabe que somos uma publicaçãogratuita, com distribuição dirigidaem duas versões digitais, ambasestão disponíveis em www.
RevistaTaiChiBrasil.com.br. Ali oleitor encontra dois links: um queo leva para uma leitura diretamentena internet e outro que o direciona para um arquivo em formato pdf
para que possa baixar em seucomputador. Contudo, se o leitor gosta de uma revista impressa para folhear suas páginas ou presentear os amigos e bibliotecas,sugerimos que leve a revista emarquivo num pen-drive ou cd para uma casa especializada emimpressões e peça por uma cópiaem formato de revista, folha A-3.
Entretanto, se a impressão não éde sua preferência, vamos evitar odesperdício, inibindo a impressãoe mantendo a Revista Tai ChiBrasil em formato digital, poisassim estaremos colaborando coma preservação do meio ambiente.Então, independente da sua opção,aproveite e desfrute da Revista TaiChi Brasil, ela foi feita de coração,
para você.
Enm...Vamos ler?
Levis Litzo editor
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A trajetória de uma brasileira dentro de umafamília tradicional chinesa de tai chi chuan
No ano 1978,Maria ÂngelaSoci, aos 20 anos
de idade, estudava psicologia noRio de Janeiroe, por motivosfamiliares, mudoude endereço,
retornando à sua cidade natal, SãoPaulo. Numa mudança drástica deobjetivos de vida e em busca deideais que tornassem sua vida maissignicativa, Maria Ângela ingressou
numa escola Livre de Filosoa emSão Paulo, encontrando aí a ArteChinesa Tai Chi Chuan. O encontrofoi como uma retomada de algo que já fazia parte de sua vida; facilmenteela ingressou nas aulas e começoua usufruir dos benefícios da práticadesta arte maravilhosa.
Seu professor, que em doisanos tornou-se seu esposo, RoqueEnrique Severino, levava adiante, no
Brasil, aulas regulares e cursos deinstrutores do Estilo da Família Yang.Ele mantinha um relacionamentomuito próximo com o Mestre Liu PaiLin e o convidava para compartilhar seus ensinamentos de Filosoa,Meditação Taoísta e I Ching dentroda escola onde dava suas aulas. Atradutora do Mestre Liu Pai Lin naépoca era a Professora Lucia Lee – atual introdutora e representante
no Brasil do sistema Chinês LiangGong, desenvolvido pelo médicoDr Zhuan. Naquela época, LuciaLee vinha para traduzir o MestreLiu Pai Lin e na primeira aula emque Maria Ângela estava presentehouve um segundo reencontro.
Na voz pausada e suave de Lucia,explicando o exercício da “pequenacirculação celestial”, orientando ogrupo a se acalmar, em sua tradução
ao Mestre estava contida toda a forçade expressão que tocou o coração da jovem aprendiz e esse toque profundo
lhe mostrou o caminho de vida queiria seguir a partir daquele momento.Seu pensamento foi: “Quero praticar isto para o resto da minha vida”! Esseinstante marcou para sempre a vidade Maria Ângela que, a revelia deseus familiares, abandonou os estudosuniversitários convencionais para sededicar totalmente ao aprendizado eao estudo do Tai Chi Chuan.
A partir de 1979, junto com o
Professor Roque Severino, começoua desenvolver traduções dos poucoslivros encontrados em nosso paísque discorriam sobre a Arte do TaiChi Chuan e esse contato intelectual,somado às práticas exaustivasoferecidas por seu professor, lheofereceu a base que apoiaria todo oseu desenvolvimento posterior dentroda Arte. A ligação do casal com aFamília Yang seguia a história de
Roque Severino, que havia iniciadoseus estudos em Buenos Airesem 1972, com um Adido CulturalChinês, Mestre Ma Tsun Kwen, queteve aulas diretas com o Mestre YangChengfu, terceira geração da FamíliaYang, antes de se estabelecer emBuenos Aires, Argentina.
A técnica que praticavamtrazia a tradição da Família Yang,desde o método de ensino no qual
o Mestre exigia que os alunosdecorassem os nomes em chinês daForma praticada e desenvolvessemenergia interna através de PosturasZhang Zhuan (posturas xastradicionais para o exercício da calmamental) além de treinos de Fa Jing(emissão de energia), alongamentode articulações, desenvolvimento detendões, estudo sobre as aplicaçõesde cada uma das posturas etc.
Os treinos desenvolvidos por Roque aos seus alunos seguiamas instruções que havia recebido d
seu Mestre, procurando manter osistema mais tradicional possível,
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enfatizando os aspectos marciais daarte. Maria Ângela foi a única alunaque, após 3 anos de treino aos naisde semana, concluiu o primeiro cursode instrutores oferecido pelo Prof.Roque em São Paulo.
Em 1980 funda, junto como Prof. Roque, o “centro de estudos
do movimento” que cou conhecidocomo a “academia da rua Augusta”, por sua localização peculiar, onde junto com o ensino e treino da arteestudava as losoas pertencente aoTai Chi Chuan, Budismo, Taoísmo,Confucionismo e I Ching. Comrelação ao estudo das losoas, participou da recepção e realizouinúmeros treinos com os MestresRyotan Tokuda - Zen Budismo escola
Soto Senchu - Dokan Yanashigawa -Budismo Tendai Shu – Yukyo Ponce – Budismo Shingon Shu – MestreSdeung Shan – Budismo Zen Rinzai,entre outros.
Com relação aos ensinamen-tos de I Ching e Filosoa Taoista,Maria Angela participou de inúmerosencontros com o Mestre Liu Pai Lin eseu lho, doutor Liu Chi Ming, comquem mantém uma solida amizade.
No tocante aos ensinamentos deConfúcio, participou da escola TenTao Tao Yuan, sempre ajudando nastraduções dos mestres e de inúmerostextos tradicionais.
Através do processo dedivulgação da Arte, em 1987 o antigoCentro de estudos do Movimento setransformou na Sociedade Brasileirade Tai Chi Chuan. Como diretorada entidade, já oferecia cursosregulares, cursos de formação,aperfeiçoamentos, imersões, sempre
buscando manter o estilo e o nomedos Mestres dos membros da FamíliaYang como fonte inspiradora dosensinamentos. Neste processo, dandoaulas e desenvolvendo suas técnicas,Maria Ângela foi se dando conta dos
benefícios que a prática desta arte proporciona para a saúde humana. Avariedade de faixas etárias dos alunosque frequentavam a SBTCC ofereceusubsídios para que posteriormente
trabalhos cientícos fossemdesenvolvidos junto a Hospitais nacidade de São Paulo.
A retomada do contato pessoal com os membros da FamíliaYang se deu em 1990. Num primeiroSeminário Internacional, o MestreYang Zhenduo (quarta geração datransmissão do estilo) foi convidado para ir aos Estados Unidos pela praticante Pat Rice (hoje, uma das
diretoras da Associação Internacionalda Família Yang), que organizava umevento chamado “Taste of China”.
Naquele ano, o casal Roque e Ângelareuniu as economias que tinham para
tornar possível a viagem do ProfesRoque Severino aos Estados UnidAli, novamente um grande encontraconteceu, especialmente porqueRoque era um dos poucos praticanque conhecia os nomes da Formaem chinês, e isso chamou muito aatenção do Mestre Yang Zhenduo
seu neto Mestre Yang Jun.Neste momento, de grande
importância para a história dodesenvolvimento do Tai Chi Chuano Brasil, deu-se a oportunidade dque os Mestres, membros vivos daFamília Yang, pudessem ter contatdireto com brasileiros e latinosamericanos interessados em praticseu legado, a arte da Família YangUma via de duas mãos se abriu
completamente e a prática do Tai CChuan da Família Yang, tendo comguia os membros diretos da Famílise estabelece dentro da SBTCC.
Em sua busca por aperfeiçoamentos técnicos, MariaÂngela viajou duas vezes no anode 1998, em Maio e em setembro,com a nalidade de se desenvolvetecnicamente dentro do estilo soba supervisão direta do Mestre Yang
Zhenduo. Uma grande aventura, qmodicou completamente a visãoe o entendimento que a praticantetinha sobre a arte até então. Nacasa do Mestre Yang Zhenduo, asinstruções particulares que teve, nométodo mais tradicional, exigiramque exercitasse toda a base deconhecimento e estrutura corporalque havia aprendido de seu profesaté aquele momento, além do
conhecimento sobre como se portana frente de um Grão Mestre e suafamília. Por questões econômicas familiares, Maria Ângela fez essaviagem sozinha, o que para o MesYang era algo realmente peculiar.Uma história interessante foi quana Maria Angela chegou a residêncido Grão Mestre Yang Zhenduo. Eltinha como referência de praticant
brasileiro o Prof Roque, que havia
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estado nos Estados Unidos em 1990,e por isso, não estava esperando umamulher para ser sua aluna. Quando viuuma menina franzina sorridente na sua
porte falando que “queria aprender TaiChi Chuan com Ele”, cou surpreso eao mesmo tempo ressabiado.
Maria Ângela não entendia
a dimensão do seu encontro comeste Velho Mestre, que naquelaépoca já contava com 73 anos.Como acordado via comunicações prévias, ele a convidou para entrar na sua residência e depois dasapresentações, ainda desconado, lheapresentou uma série de fotograas,lhe perguntando: “ Então você dizser a esposa do Roque? Conhecealguém nessa foto?” Imediatamente
Maria Ângela apontou a gura deRoque na foto e o Mestre sorriu um pouco e falou: “Bem já que você éa esposa do Roque, então mostra oque você sabe de Tai Chi Chuan”.Após lhe mostrar os três primeirosmovimentos, o Grão Mestre falou para parar de mostrar e a convidou ainiciar os treinos pela madrugada dodia seguinte.
No segundo encontro, em
setembro de 1998, outro fato peculiar acontece. Maria Ângela teve oimpulso de solicitar ensinamentossobre o Tue Shou diretamente aoMestre Yang Zhenduo. Tendo emvista o treinamento realizado emmaio, o Mestre, com seu rosto bemsério, a convidou a treinar com ele,e após dois movimentos circulares,num rápido golpe o Grão-mestrefez Maria Ângela voar dois metros
e cair sobre uma poltrona! Aí aaprendiz percebeu que tinha muitoo que desenvolver antes de solicitar ensinamentos superiores a um Mestredesta categoria! Valorizando osacrifício da aluna, o Mestre exigiuo máximo de suas capacidadescorporais e psicológicas, comtreinos manhã, tarde e noite, dandolições para serem aperfeiçoadas nosintervalos e revisões sistemáticas.
Os conteúdos exigidos foram: Forma103, Forma Espada, Forma 49.
O método utilizado peloMestre Yang Zhenduo foi o maistradicional dentro da linhagem.Aulas particulares no jardim desua casa, quatro horas pela manhã,quatro horas pela tarde, além dos
treinos das correções, tarefas eexercícios que eram praticados eestudados nas horas intermediáriasaos treinos com instrução direta.A relação Mestre-discípula, criadanestas duas oportunidades, deuum grande ânimo ao Mestre YangZhenduo, encorajando-o a ser cadavez mais exigente.
De acordo as instruçõesdo próprio Mestre Yang Zhenduo,
os princípios mais importantes doTai Chi Chuan devem ser sempre preservados e o trabalho milimétricocom a atenção nos detalhes dosmovimentos, tem importânciafundamental para que os princípiossejam compreendidos pelos praticantes. Ele diz: “Atualmenteexistem muitas pessoas praticandoTai Chi Chuan pelo mundo todo,mas muito poucos respeitam os
princípios, o que lhes impede decolherem os resultados mais elevadosem sua prática”. “Os princípiosdeixados por meu pai, Yang Chengfu,são o coração do Tai Chi Chuan,devem ser estudados e praticadoscuidadosamente, com consciência,atenção e dedicação, para que a artenão se deturpe e perca o seu grandevalor tanto externo, melhorando asaúde das pessoas, como interno, na
formação do caráter dos indivíduosda sociedade atual”. No nal do segundo encontro
de treinamentos particulares, emsetembro de 1998, o Mestre lhedisse: “Não pense que, porque teveaulas comigo aqui em minha casa,você é melhor ou superior a algum praticante de Tai Chi Chuan”. “Omais importante a se cultivar emnossa arte é a humildade”. “Assim,
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qualidade superior e foi escolhido para ser implementado no sistema deformação de Professores dentro daAssociação Internacional da FamíliaYang. Também, a reputação destecurso de capacitação atrai todo ano,inúmeros brasileiros que vem dosdiversos estados, tornando o curso um
encontro nacional, onde cada um dosmembros nos brinda com aspectostípicos de sua cultura regional.
Outro item de destaque é queo curso oferecido pela Profª MariaÂngela e seu esposo, Prof. Roque,ultrapassou as fronteiras do Brasil,se estendendo a América Latinacomo um todo, recebendo alunosde Uruguai, Bolívia, Colômbia,Venezuela, Panamá, Argentina, entre
outros. E, dentro da Associação
Internacional do Tai Chi Chuan daFamília Yang, ocupa o cargo deDiretora para América Latina, dandoatendimentos aos diversos CentrosYang Chengfu do Continente.
A Profª Maria Ângela, emsua incansável dedicação a difusãodos benefícios na saúde humana queo Tai Chi Chuan aporta, deu início
a vários trabalhos de pesquisa com parcerias entre a SBTCC e o Hospitaldas Clínicas. Utilizando metodologiacientica de acordo com os padrõesinternacionais os trabalhos têmdemonstrado resultados e as
publicações premiadas, aportando para a comprovação dos benefíciosda prática do Tai Chi Chuan na saúdehumana e a sua difusão nos diversosnichos da sociedade.
Ao longo de todos estes ana Profª Maria Ângela foi convidada participar de vários SimpósiosInternacionais, com destaque paratrabalhos desenvolvidos no Brasil.Realizou a implantação de cursos Tai Chi Chuan em diversos hospitda cidade de São Paulo nos setores
RH, Psiquiatria e Ortopedia. Como Diretora da SBTCCmantém parcerias com empresasque oferecem planos de saúde eassistência médica, oferecendo as
práticas do Tai Chi Chuan dentrode projetos de saúde preventiva,levando inúmeros benefícios ao seda terceira idade. Na continuidadede todas essas atividades, orelacionamento entre a Profa Maria
Ângela e o Prof. Roque Severinocom os membros da FamíliYang torna-se cada vezmais próximo, realizandoseminários anuais no Brasilque contam a cada encontrocom mais alunos. Realiza uvez por ano viagens à Chine aos Estados Unidos para
participar em campeonatosassim como cursos de
aperfeiçoamento particulareao lado do Mestre Yang Juna Mestre Fang Hong e a partir destdesenvolvimento, atingiu o 6º rankde graduação. Também, uma vez pano, participa do encontro mundialdiretores de Centros Yang Chengfucolaborando para o engrandecimenda Associação Internacional, sendoúnica voz do Brasil neste encontro
A palavra para se descreve
relacionamento com a Família Yaé “cultivo de conança”. A cadaano que passa, o relacionamentotorna-se mais estreito, onde a ProfMaria Ângela constantemente recensinamentos “a portas fechadas”com os mestres da Tradição. Estesensinamentos particulares oferecide “Mente a Mente” colaboramem muito com a qualidade dasinstruções oferecidas aos alunos d
volte para sua casa, para o seu paíse, após o nosso terceiro encontro pessoal, você poderá começar a transmitir o Tai Chi Chuanda Família Yang ocialmente,representando a Família no Brasil.”
De acordo com as palavrasdo Mestre, para que a aluna pudesse
representar a Família no Brasil aindafaltava um encontro pessoal. Destafeita, Roque Severino e Maria ÂngelaSoci convidaram ocialmente oMestre Yang Zhenduo para vir aoBrasil e selar esse relacionamento.Em julho de 1999, pela primeira vezna história, os Mestres Yang Zhenduoe Yang Jun vêm ao Brasil para oPrimeiro Seminário Internacionalde Tai Chi Chuan da Família Yang
na America Latina. Um eventoque marcou novamente oinício de uma nova etapa nodesenvolvimento do Tai ChiChuan em nosso continente eda Sociedade Brasileira de TaiChi Chuan. A presença de 70 participantes deixou os mestres bastante impressionados,valorizando todo o trabalhoanterior da SBTCC na difusão
do estilo através do trabalhoincansável do Professor RoqueSeverino e Maria Ângela Soci.
Em outubro de 1999, aAssociação Internacional de Tai ChiChuan da Família Yang é fundadacom sede em Seattle – EstadosUnidos, e os Yang Chengfu Tai ChiChuan Center se estabelecem emsete países, inclusive no Brasil, tendocomo diretores a Professora Maria
Ângela Soci e o Professor RoqueSeverino. Ocialmente então, aSBTCC inclui em seu estatuto o YangChengfu Tai Chi Chuan Center Brasile passam a atuar em parceria.
Nesta nova etapa, houveum desenvolvimento sistemático dediversas atividades que perduramaté hoje: os cursos de formação deinstrutores e o programa nacionalda SBTCC tornaram-se modelo de
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Forme parte de la Familia Yang! Aprendizaje y Perfeccionamiento de laForma Tradicional de 103 Movimientos del Tai Chi Chuan de la
Familia Yang del 21 de abril al 1 de maio del 2012. Curso en Español.
La Sociedad Brasileira de Tai Chi Chuan y el Yang Chengfu Tai Chi Chuan Center,São Paulo, Brasil abren sus puertas para ofrecer a todo interesado un Curso de Aprendize perfeccionamiento en la Forma Tradicional 103 del Tai Chi Chuan de La Familia YaEl curso tiene duración de 10 días en sistema de inmersión, donde las técnicas principde la Forma serán aprendidas y perfeccionadas. El curso es llevado a cabo en el Temp
Budista de la tradición Tibetana, Jardim do Dharma. El hospedaje es en cuartos para t personas con baños separados. La localidad se encuentra en una reserva forestal en u
pequeña ciudad turística cerca de la gran ciudad de São Paulo. El ambiente es propicilas practicas en sistema de inmersión. Visite el website del local del curso para tener u
idea del local donde será el hospedaje: www.jardimdharma.org.br. Costos: Valor totaUSD 750,00. Ese costo cubre, hospedaje, alimentación e instrucción, y deberán ser paen la llegada. Para su inscripción solicite su cha de inscripción. Para más informacio
mande un mail directamente a Profª Angela Soci: [email protected]
SBTCC e em especial aqueles quequerem se comprometer com a suacapacitação prossional.
Este relacionamento, calmoe persistente, vem ao encontro de umensinamento que está contido nosClássicos onde se arma: “Deixe queo aluno conheça o seu Mestre por 9
anos”; “Deixe que o Mestre conheçaseu aluno por 12 anos”.Já se passaram mais de 20
anos de relacionamento continuo,onde por várias vezes os Mestrestestaram a Maria Ângela de váriasformas. Agora estamos em 2012,desde 1990 o contato entre MariaÂngela e os Mestres da FamíliaYang tem se solidicado. Em julho próximo, a Família Yang Brasileirafará mais uma viagem a China
e, desta vez, esta viagem estarámarcada por um evento sem par nahistória do Tai Chi Chuan da FamíliaYang. A Profª Maria Ângela e oProf. Roque Severino serão aceitos – através de uma cerimônia pública – como discípulos da Família Yang.
Esta é a primeira vez na história daFamília que dois latino-americanossão recebidos dentro do seio daFamília como seus discípulos.
Também, quando o Grão-mestre Yang Zhenduo visitou pela primeira vez o Brasil em 1999,tanto a Profª Maria Ângela comoo Prof. Roque se comprometeram atrabalhar duramente para difundir aarte na América Latina, e em julhode 2012, os dois professores estarão
levando mais de 80 alunos brasileique estarão prestigiando o evento.O objetivo principal desta viagem oferecer aos Mestres um presente: compromisso na prática da arte de família e a vontade de manter vivatradição dentro dos padrões mais ade ensino”. Na liderança deste grupdestacam-se os Professores RoqueSeverino e Maria Ângela Soci.
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É fato! Aconteceu avotação do dia Mundial do
Tai Chi em Uberlândia pelos parlamentares da Câmara
Municipal de Uberlândia. O projeto é de minha iniciativa,
com parceria do Dr. Adriano
Zago (representante ocial dosDireitos Humanos aqui em
nossa cidade, que é um líder
na Câmara Municipal), da LigaMineira e Prefeitura Municipal
de Uberlândia. Estavam presentesos 21 vereadores (total) e todosvotaram a favor (unânime).Apresentei na plenária o que é
a arte, seus benefícios e comoesta pode ser aplicada em
vários segmentos da sociedade
uberlândense. Na plenáriaestavam vários convidados entre
professores, políticos, artistas
marciais, médicos e simpatizantes
da arte. Foi realmente um
momento histórico. Já venho
tentando esta façanha a algumtempo e só agora consegui. Sentiuma felicidade enorme. Enm,tudo correu bem graças a Deus.
O dia mundial do tai chi chuanPor BethLi
Lei n° 10.949 DE 04/11/2011Institui o Dia Mundial do TaiChi Chuan no Município de
Uberlândia, MG
A Câmara Municipal deUberlândia no uso de suasatribuições,faz saber que
aprovou e o Senhor PrefeitoSancionou a seguinte Lei:
Artigo 1º: Fica instituido noMunicípio de Uberlândia, MG,
o Dia Mundial doTai Chi Chuan,
a ser comemorado no últimosábado de Abril.
Artigo 2º: Inclua-se na presente
Lei, no calendário Ocialde Eventos do Municípioesta comemoração.
Uberlândia, MG. 04/11/2011.
Diante desta nova lei e divul-
gação da mesma, já está
aparecendo trabalhos sociais bem interessantes.
Professora BethLi
GALERIA DE FOTOS
Fotos: Acer v o BethLi
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Tai Chi Pai LinSaúde e Longevidade
Curitiba, PR
O professor Onofre informou
que está abrindo uma nova turma deTai Chi Chuan - Estilo Pai Lin, àsterças-feiras, das 10h às 11h30, noEspaço Clorola, na Rua SaldanhaMarinho, 1110 - Centro. Curitiba.Para mais informações: e-mail har [email protected] ; Tel (41)9974-3193. Boa sorte ao professor!
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1º CampeonatoICMAC SUL-AMERICANO
Tatuí, SP
Será realizado nos dias 2 e 3de junho o 1º Campeonato ICMACSUL-AMERICANO, na cidade de
Tatuí, São Paulo. Este campeona-to terá competições de Taiji, Baguae Hsing-I. Os organizadores estão
convidando a participação de mes-
tres, professores e alunos no even-
to. A organização se compromete a
fazer um campeonato de qualidade,
com julgamentos imparciais e diver-
sas premiações. Informações: www.kungfuchampionship.com/brazil.Parabéns pelo evento, sucesso!
Seminário com oGrão-mestre
Chen Xiao Wang
Brasília, DF
Depois da viagem à Chinaem 2011, o IFTB - Instituto deFormação em Taijiquan de Brasília,oferece outra oportunidade deaprimoramento da prática de Tai ChiChuan. Em parceria com a WCTA-Br (CXWTABR), o IFTB promove em junho, em Portugal, um seminário
com o Grão-mestre Chen Xiaowang,na cidade do Porto. Serão 4 dias paratreinar a forma Lao Jia Yi Lu, dias15 e 16, e a forma de Espada Chen,dias 17 e 18. Após o seminário, os participantes poderão optar por umaextensão turística de 3 dias paravisitar Lisboa. Informações: http://www.iftb-taijiquan.blogspot.com. br. Informações adicionais comMagno Bueno, diretor do IFTB, pelo
telefone [61] 8418-3698 ou peloemail [email protected] viagem aos amigos!
Tai Chi ChuanEstilo Wu e Yang
Região dos Lagos, RJ
O professor Marc
Ramalho pratica o Tai Chi Chuestilo Wu, da linhagem Wu KHsiang, e estilo Yang há 15 anObteve o grau de professor em 2sob a supervisão do mestre Osmlannes. Ele vem desenvolven
um trabalho na região dos lagosRio de Janeiro ajudando a difunmais o Tai Chi Chuan, que segun
o professor, vem sendo muito baceito. Contato: (22) [email protected] aos praticantes da Regdos Lagos!
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Mestre Chen Bing
Santiago, Chile
A escola chilena de Taijiqu
Chenshitaiji, em conjunto com a sociação de Chenjiagou de Taijiqe o Mestre Chen Bing, convidamtodos para o seminário estilo ChenTaijiquan a ser realizada em Sango, no Chile, dias 15 e 21 de mO seminário é aberto ao público geral e aos praticantes de Tai Chtodos os estilos e estudantes de ou
RTCB Notas
Foto: WCTA-BR. Montagem: Soraya Lacerda
Foto cedida por Soraya Lacerda
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disciplinas marciais. Contato: Pro-fessor Alberto Catalan. Escuela deTaichi Chenshitaiji. www.chentaichi.cl.
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Tai Chi Pai Lin
São Paulo, SP
Curso de Formação Tai ChiPai Lin e Curso de Tui Na especial-mente elaborado para dar uma visãooriginal e integral dessas práticasfundamentadas na teoria do Tao TeChing e do I Ching. Jerusha Chang
irá desenvolver os três aspectos doTai Chi Pai Lin. Informações: Asso-ciação Tai Chi Pai Lin - Espaço Luz.www.taichipailin.com.br
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1ª Graduaçãoem Tai Chi Chuan
Niterói, RJ
A Associação de Kung-Fu
Shaolin de Niterói (AKSN / RJ) rea-lizou no dia 11 de fevereiro deste anoseu primeiro exame de graduação emTai Chi Chuan. Os alunos apresen-taram posturas básicas, técnicas demãos nuas, qi gong, educativos de es- pada, tui shou, entre outras técnicas.
Parabéns ao Rafael Mocarzel, equipee graduados.
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Dia Mundial doTai Chi Chuan
Curitiba, PR
A Associação Internacionalde Praticantes de Tai Chi Chuan
- AIPT, informa que o mundo co-memorará o Dia do Tai Chi Chuanno último sábado de abril. Haveráeventos em mais de 70 países. Fi-que ligado! www.aipt.org.br
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Tai Chi Chuanna Sociedade Taoísta
São Paulo, SP
A professora de Tai ChiChuan Elieté Ramos, membro daInternational Yang Style Tai ChiChuan: “Tai Ji Quan Yang - EscolaYang”, oferece aula experimental naSociedade Taoísta em São Paulo.
Elieté trabalha com o Qi Gong, Tai Chie Tui Ná para portadores com esclerosemúltipla, e, segundo a professora,os resultados são surpreendentes.
Contato: Av. Liberdade, 113 –andar (Metrô Liberdade). T: (3105 – 7407 ou (11) 9631-30www.sociedadetaoista.com.br; wwnucleoelieteramos.blogspot.com
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Grão-mestreChen Zheng Lei
Albany, Estados Unidos
Seminários com o Grmestre Chen Zheng Lei serealizados em Albany, NY, EUOs mesmos acontecerão no msemana de 28 de abril: Lao Jia Yie Tai Chi Espada Chen. Informaçõ [email protected].
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Tai Chi Chuanameniza sintomas dDoença de Parkinso
Ribeirão Preto, SP
Pesquisa observou que a ptica promove signicativas melhoem funções prejudicadas pela doencomo o equilíbrio e a exibilidaEstudo publicado no periódico “ New England Journal of Mediciobservou que a prática de Tai Chuan provoca melhoras em pactes com a Doença de Parkinson. La notícia completa no site da EQLIBRIUS - Centro de Tai Chi ChuAcupuntura e Cultura Oriental: wwtaichichuan.com.br.
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Meu caminho no tai chi chuanPor Krishna Raza
Comecei com mestre NanPin Song (linhagem de Wudang
e mestres como Sha Guo Zhang,
Mah Ka Yi - China) em 1998, onde
comecei meus estudos em xingyi chuan e tai chi chuan. Depoisconheci e treinei com mestre ChenGuo Suo em SP (aperfeiçoandofundamentos do tai chi chen e chikung e sua história, e melhorando oxing yi chuan também).
Atualmente treino tai chi
chen com si kung Gutemberguedo Livramento - Bahia, linhagem
do mestre Chen Xiao Wang.Ministro tai chi moderno tambémaos meus alunos, levando-os a
competições comigo. Trabalhocom tai chi laboral há alguns anosna empresa Pontal Engenharia-
Goiânia , onde dou aulas aos
funcionários dentro das obrasde construção civil. Desde 1998trabalhando com a nobre arte,
levo o tai chi aqui em Goiânia alugares da sociedade ainda pouco
explorados: Hipermercado Extra,Correios, Justiça Federal de Goiás,
Unati Go etc.
Tive a sorte e como presente da vida, conhecer por duasvezes, em 2008 e 2010, a montanhade Wudang até o seu cume e
visitando monges taoístas pelosdias que pude estar lá. Foi umaexperiência maravilhosa e única.
Fui o primeiro atleta
de tai chi em nível nacional e
internacional a trazer títulos para
Goiás e Goiânia em competiçõesociais de Kung Fu WuShuCBKW.
Pertenço a seleção
brasileira de Kung Fu WuShuestilos internos CBKW desde2004, onde participei de várioseventos nacionais e internacionais.
Procuro levar o ensino do
tai chi chuan pela sua essência
de saúde, ética e educação, assim
como defesa pessoal em grupos
e instituições especícos desseassunto. Graças a Deus tenho
muito a aprender, pois sou um
grão de areia em meio a imensidãodo tai chi chuan.
Professor Krishna Raza
www.espacotaogo.com.br
GALERIA DE FOTOS
Fotos: Acer v o K r ishna Raza
W udang, China
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Não se aija
com a escassez:
seja rico em sua mente.
Não se aija com a penúria:
seja seu próprio senhor.
A prática do Tai Chi é comoum presente para nós, e isto não pode ser entendido pelos seres que possuem uma mente, que observam
todos os acontecimentos como umaforma de negócio ou de comércio.O uso deste tipo de mente torna a
pessoa hipócrita, que se utiliza dasmil e uma formas de manipulação para tirar proveito de toda situação.Uma pessoa que tem esta mente nãoconsegue se relacionar naturalmentecom os seus parceiros, já que ele estásempre tentando tirar vantagens dassituações. Este tipo de pessoa ca
perto de um mestre para promover a si mesmo, tira fotos com o
mestre, vem sempre as aulas,
torna-se presente em tudo o que
o Mestre realiza, porém quando
este Mestre lhe pede um favor, é
o primeiro a se esconder detrás de
qualquer desculpa sem sentido,
falha em seus compromissos mais
leves – como por exemplo - chegar na hora certa.
Esta proximidade com agura do Mestre lhe confere a falsaideia de que ele é um amigo íntimodo Mestre, passando a desrespeitá-lona presença de outros alunos “nãotão íntimos quanto ele”. Dormenas suas aulas, até que começa acontradizer as palavras do Mestre.Quando o Mestre lhe mostra asua pobre condição, este aluno éo primeiro a abandonar o Mestre
(Continuação
sob falsas pretensões e acusações. Não importa se ele – tendo estecomportamento - espera por tesouros mundanos ou tesourosespirituais. Este homem sempre é eserá um mendigo.
Eis aqui uma história:Quando um velho rei teve
três lhos, no momento dele passar o trono, não podia se decidir qual
deles seria seu sucessor, entãochamou no seus aposentos a todoseles e lhes deu um saco que continhasementes de ores, então falou paraseus lhos que queria ver o que cadaum iria fazer ao cabo de um ano comesse saco, isto iria decidir quem iriacar com o trono.
O primeiro lho, conhecendoo pai dele como um homem duroe exato, pensou em si mesmo, “eu
não vou me arriscar”. Eu porei estasemente em um lugar seguro e assimquando o ano chegar lhe devolvereiexatamente o que ele me deu. Eleverá minha prudência.
Então, quando o anochegou, o lho levou o pai dele aoarmário onde a semente tinha sidoarmazenada, porém ratos tinhamarrombado e comeram muita coisa,deixando o resto para apodrecer.
O segundo lho tinha vendido asemente dele, tinha investido odinheiro e tinha comprado três vezesa semente, então devolveu ao paidele as sementes triplicadas. O Pai, ao olhar isto, riu e
lhe falou: “Seu irmão está como
uma criança que acumula para si
mesmo as guloseimas dele, porém
no processo de guardá-las acaba perdendo-as”.
Você está como um homemmaduro, pensa de acordo com o luc
Vou ver agora o que oterceiro lho fez: bem, o terceirolho levou o pai dele para umacarruagem e eles dirigiram dacidade a um campo vasto que estaorescendo com ores selvagens.O lho disse: “Pai, eu lancei todosuas sementes ao vento neste
campo e agora as ores orescem para todos desfrutarem de sua co
de seu cheiro”.
“Além disto, eu juntei já 1 bolsas grandes de semente das oe antes de a estação das chuvashaverá dúzias mais.” Abraçando olho, o pai deu a ele a coroa.
Num seminário de TaiChi Chuan realizado em 2009,oferecemos uma carta a todos os
presentes que explicava as diretriz para realizar um treinamentodirigido aos instrutores – ou seja, pessoas mais comprometidas como aprendizado da arte - que iria serealizado a portas fechadas duranto ano de 2010. Este treinamentoaconteceria uma vez por mês emnosso centro rural e era necessárioter 90% de presença, que outorgarao aluno a possibilidade de
participar depois de um ensinamea portas fechadas com o detentor da linhagem, Mestre Yang Jun. Amaioria dos presentes decidiramo rumo a ser tomado, muitoscomeçaram a vir e treinar, porémum aluno em especial participoudo primeiro encontros e nossubsequentes começou a faltar,ou chegava tarde e saia cedo dosmesmos. Ou seja, não cumpriu o
“Wude” - Código de Ética e MoralPor Roque Severino
“Não seja truculento ou enganador”
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mínimo exigido. Como ele nãotomava o café da manhã comos outros, começou a barganhar descontos e passou a falar mais doque treinar. Passou o ano e quandoo Mestre voltou para oferecer oseminário, este aluno nos enviouum e-mail pedindo se ele poderia
participar do seminário a portasfechadas com o Mestre. Este tipo deatitude é chamado no Tai Chi Chuande ser truculento e enganador. O
ponto básico é que este tipo de aluno pensa que pode realmente enganar aos seus professores com sorrisos etapinhas nas costas. Numa arte marcial, quandoo aluno não segue as indicaçõesdo seu professor, ou ca na
aula falando com seus colegas,está simplesmente ali para criar obstáculos ao Mestre e aos seuscompanheiros, lhes faz perder aoportunidade de ensinar e aprender,faz perder o tempo de vida a todosos implicados, confunde a mentede seus colegas, por último perderealmente a oportunidade deaprender alguma coisa produtiva eenobrecedora. Este tipo de alunoé aquele que quer fazer as práticasmais elevadas de início sem realizar bem feito os primeiros passos.
Não escuta os ensinamentos,não tenta entender os mesmos, osreinterpreta a luz de seus próprios preconceitos, dorme na aula ousua mente ca muito distraída sem
poder se concentrar. Também, ao ler muito de vários autores diferentes,adquire uma quantidade incrível delixo que se mistura com a própria
prática. Cona mais na sua pobreinterpretação tirada do livro lido doque o exemplo de seu mestre.
Tendo esta atitude, ele
torna-se avaro com tudo o que lhe pertence: “Este é meu pensamento.”“Esta é minha ideia.” “Este é meumodo de fazer coisas.” “Esta éminha história pessoal.” “Este émeu currículo.” “Esta é minhaocupação.” “Eu viajei para Chinaduas vezes e já mereço maisconsideração do que aquele quenunca viajou”. “Eu mereço receber aulas de graça, porque sou o melhor”.
Não só se agarra aos bens materiais,mas também se agarra as ideias, asidentidades e até mesmo ao própriomérito de ter realizado somente o quelhe convinha. Então nesse momentoele é profundamente pobre, avaro emesquinho. Porém onde nasce estamesquinhez? Há um buraco espiritualdentro, o qual nós tentamos encher colecionando coisas materiais, títulos,imagens de si e ideias.
Mas nenhum destestrabalhos realmente nos preenche,ao contrário, aumenta ainda mais anossa neura da pobreza, e a neura da
pobreza aumenta ainda mais a nossaneura do apego, que aumenta aindamais a neura do desejo, ganância,ciúmes, raiva etc, até que sentimos
ódio profundo por tudo e todos eaté pela nossa própria existência, então que ao realizar a prática doTai Chi Chuan de forma correta nestamos exercitando na generosidilimitada, que destrói a avarezaque é a causa que nos leva a ser profundamente manipulados pela
ilusão do mundo. Se você, lendo estas
palavras, ou treinando numaacademia, realiza todas práticas dTai Chi Chuan, se você se compode uma forma afável, cordial,sempre sorrindo, porém ao sair doseu treino nem mesmo oferece umsorriso para uma garçonete em umrestaurante ou então nega ajuda a estranho, isso então é uma prática
fraudulenta. O mais importante ntreino do Tai Chi é estar sempreconsciente de que tudo o que vocfaz, pensa ou fala tem de ser umaoferenda aos mestres da linhagema todos os seres que os rodeiam.
Prof. Roque Sever
Diretor FundaSociedade Brasileira
Tai Chi Chua
Cultura Oriental - SBTwww.sbtcc.org
------------------------------- Bibliogr
E-Bo
O Universo do Tai Chi Chu
Prof. Roque Enrique Sever
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A aplicação do ch’i e energia(chin) no Tai Chi Chuan é lento econtínuo, cíclico e repetitivo, circular e interconectado. É inesgotável. Nouniverso, há coisas tão grandes quantoa órbita dos planetas e tão pequenascomo as gotas da chuva ou do orvalho.Suas formas são todas esféricas, umsinal de sua natureza, sua essência,função, e a energia interna penetranteestão intimamente relacionadas com a
arte do Tai Chi Chuan. Vamos analisar isso completamente.Um planeta é algo tão imenso
que parece que nada poderia contê-lo.Por causa de sua forma esférica, ele pode ser mantido pelo ch’i e é capaz degirar. Se sua forma não fosse esférica,então apesar do poder do ch’i, ele não poderia ser mantido nem poderiam asinúmeras estrelas utuar no espaço,todas girando. Por ser esférica, suacapacidade é maximizada e a sua área
supercial minimizada. Mesmo quea menor gota de chuva ou orvalhocontenha innitas moléculas de água,esforçando-se para se dispersar. Comoresultado, cada uma permanece emequilíbrio por causa de sua atraçãomútua. Enquanto sua superfície éexpansiva, seu interior é coesivo e, portanto, não perde sua forma esférica,como o Tai Chi Chuan. A razão paraisso, bem como sua essência e função,
corresponde ao mistério do mundonatural explicado abaixo. Para ilustrar eu providenciei um diagrama.
Observando o diagramaacima, cada ponto de dentro dacircunferência do círculo estáequidistante do centro. É o que MohTzu chamava de “extensões iguaisde um centro comum”. Além disso, aresistência à tensão na circunferência,mesmo a esfera sendo forte oufraca, é igual em todos os pontos.Do contrário, não poderia manter-sena forma esférica. Assim, uma bola
de borracha e uma bola de ferro sãoambas esféricas, independentementede seus pesos. Quando a força bater sobre sua superfície, nós sabemos quecada ponto da superfície é igual, cada ponto se moverá. Tocando um ponto,dez mil pontos responderão. Por isso,no Tai Chi Chuan nós não permitimosum oponente sentir e tocar-nos. Pelanossa forma ser esférica, eles não podem saber onde aplicar sua força.Quando a esfera gira, a mútua atração
das moléculas resulta no que se chamaforça centrípeta e centrífuga.
Dos diagramas acima, a força
originária do centro e expandindo-se para fora é chamada centrífuga, e aforça na circunferência puxada dointerior é chamada centrípeta. Se asduas forças não forem iguais, a formaarredondada não pode ser mantida.Por exemplo, deixe-nos amarrar uma pedra ou um pedaço de ferro a uma ponta de uma corda e segurar o outrolado em nossa mão. Se nós girarmosem torno de um círculo, então a mão é
“Energia e Física”
o centro e a direção da força da pedou o pedaço de ferro esta de fora.É chamado de força centrífuga. Porcausa da força de atração da corda para dentro, é chamada de centrípe Neste ponto, mesmo a corda nãosendo forte, nós seremos capazesde observar uma força vigorosaresultando da tensão. A potência daforça depende somente na velocidada rotação. Então, isso é o princípio
do “Empurrar das Mãos” do TaiChi Chuan (Tui-shou), ou tambémchamado como “estilo puxando aserra” . Se a força centrípeta recebifor muito grande e encontra umagrande força centrífuga da mesmaintensidade, então não importa quãgrande é a força centrípeta, ela podser neutralizada. É o resultado da prática de princípio da esfera. Alémdisso, porque eu encontrei meuoponente com a força centrífuga, el
incapaz de neutralizá-la e será jogaa uma longa distância. Portanto, esttoques somente em dois pontos, forcentrípetas e centrífugas, são aspecda função da esfera.
Além disso, a esfera tambéinclui a função quadrada, por conteum innito número de triângulosequiláteros. O triângulo é, atualmena forma básica para construção docírculo. Veja as guras abaixo.
A função do círculo estáintimamente relacionada com ostriângulos contidos nas esferas. Emfísica, aplicações disso podem ser
O 7º tratado de Cheng Man-ChingPor Aparecido de Lira e Eliane Cardoso
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vistas em invenções como o cone e o parafuso. A partir disto, nós podemosvericar que a forma da esfera não ésomente forte e possuidora da funçãode defesa negativa, ou resistente aforça externa, mas por causa dosinnitos triângulos que contém, podeaplicar de qualquer posição a força de
atração positiva. Se forçarmos a esferaa girar e colocarmos pressão a frente para atacar, então não há um quadradodistante da superfície que não tenhaa função positiva de defesa. É similar ao tênis de mesa, onde um jogador ataca com a bola e seu adversário nãosabe a correta técnica para responder,o ataque não pode resistir e a defesaé inevitável. É devido a poucadistância e velocidade do ataque quese demonstra a função do círculocontendo innitos triângulos.
Tai Chi Chuan, em relação
ao círculo acima descrito, maximizaa função dos innitos triângulos e oefeito é mais dramático. Sua defesa
está baseada no princípio da esfera;sua ofensiva é ser triângulo em
todos os lugares. Além disso, não
há uma distância a qual não tenha
o potencial ofensivo dos triângulos
giratórios. Isto é porque, quando
usado no ataque, o oponente vaiachar muito difícil escapar.
Além disso, às vezes, quando na
ofensiva, pode-se transpor a função
do círculo e subitamente transformá-lo em triângulo isósceles, cujas possibilidades de aplicação sãoigualmente amplos e cujo ataque é
igualmente violento. Entretanto, nósainda não deixamos a estrutura daesfera.
Nas próximas guras, pode-
se vericar que em Tai Chi Chuancada ação é ofensiva e cada ponto é
defensivo.
O positivo está contido no
negativo. Isto também signica“meu oponente não me compreende,
mas eu o entendo. Onde quer que
ele vá, não achará outro igual”. O
que foi discutido acima é a função
ofensiva do círculo contendo
innitos triângulos.
Se, entretanto, nós
conseguirmos nos defrontar comum ataque direto que cause umaconcavidade no triângulo, qual então éa sua função? (Veja gura abaixo)
Se nós recebemos um ataquedireto sem desvio para a esquerdaou direita, para cima ou para baixo,ignorando por um instante esquivas para direita ou esquerda, para cima ou para baixo e simplesmente endereçar o ataque por si mesmo, Tai Chi Chuané capaz de explorar este violento
ataque. É por isso que o I Chingdenomina o trigrama K’an (O Abismo“o caminho está cheio de ciladas”)como ludibriar e o porquê dele ser omais perigoso hexagrama. Também éa primeira razão por nomear esta arte“Tai Chi” (“O Grande Ultimato”). Osignicado é que se é capaz de causar agressão externa para dissolver-se novazio. Quando o oponente percebeque ele tinha descansado no vazio ecou preso, então ele não tem escolha,
tem de virar ao contrário e tentar escapar. No exato momento em queele busca se livrar, então usando aforça de atração do meu abdômen,eu aplico instantaneamente a forçade repulsão. Isso é o que estudossobre Tai Chi Chuan chamam dedesenraizar (t’i fang). “Fang” signicalançar energia e então, uma vez mais,retornar ao círculo. O oponente nãotem tempo de agir e é arremessado
a uma grande distância. Esta é umacaracterística única do Tai Chi Chuchamada “lançar energia”. O oponeestá submisso, ou também chamadode transformação. Submissão é umconversão rápida; transformação éuma conversão lenta. No entanto, aconversão é a mesma. (Observe os
diagramas abaixo).
Se o ponto o qual está quasrecebendo o ataque se submeter insignicantemente, então a força
externa deslizará para fora e seráneutralizada. No momento que aforça do oponente for neutralizada,os innitos triângulos estarão girane cada ângulo é um ataque potenciaÉ por isso que dizemos que tantotransformar ou submeter é atacar. Ogolpe é a emissão de energia. Deixenos perguntar, então: a energia estásendo usada para atacar ou repelir uoponente? (Veja as guras abaixo).
Quando emitindo a energiaela deve ser direcionada em uma linreta contra o centro de gravidade deseu oponente. É como o princípioem física de aplicar força a umaesfera num alinhamento preciso com
seu centro, que impede a rotação, podendo ser projetado como umaecha ou projétil. É o princípio deemissão de energia no Tai Chi ChuDe qualquer modo, quer esteja nossenergia direcionada para cima,horizontalmente, ou para baixo, tuddepende da posição da linha reta.
Pode-se emitir energia àvontade e o sucesso é garantido. M professor, Yang Ch’eng-fu, sempre
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me dizia que somente poderia emitir energia depois de achar a linha direta.A emissão se assemelha a atirar uma echa, mas isto é somente paraaqueles que conhecem profundamentea técnica de emissão de energia. O princípio da linha direta é facilmentecompreendido, mas sua aplicaçãonão é certeza de sucesso sem acompreensão completa e experiência por parte dos alunos, que devem seconcentrar neste ponto e trabalhar conscientemente.
Agora alguém poderia dizer:“eu entendo os princípios que vocêresumiu. Entretanto, imagine umhomem tão forte quanto um boi, tãoferoz como um tigre, tão traiçoeiroquanto um carneiro, ou tão vorazquanto um lobo lançando um arrojado
ataque o qual golpeia como um raiode relâmpago, um verdadeiro temporalcom raios e trovões abatendo sobrenós com tal velocidade que não hátempo de sequer cobrir os ouvidos. Oque faríamos então?” Eu respondo queisto é uma questão crítica. O que euresumi acima é precisamente a defesacontra o violência e voracidade. Émais fácil que bater em oponentes quesão tímidos como ratos ou raposas.
O método é completo no que já foidescrito. Para maior clareza, deixe-medescrever este princípio uma vez mais.
O espaço ocupado por umaesfera é maior que qualquer outraforma de comparação da área desuperfície. Mesmo um ataque desurpresa não pode ser mais que a somade dois elementos: espaço e tempo.Se a velocidade desejada e ecácianão forem capazes de controlar tempoe espaço, então o ataque surpresaserá o oposto de sua intenção, e eleatrai para si próprio uma precipitadadefesa. Por que isso? Uma echa semforça não pode penetrar um pedaçode seda. É por causa dos limites deespaço e também a duração do tempo,e por causa da maior superfície eespaço ocupado pela esfera. É que seafetarmos a velocidade, prolongandoo espaço ou o tempo, então será uma perda de ecácia. Este é o princípio
do Tai Chi Chuan. Eu não resisto,mas rendo-me; eu não ofereçoresistência direta, mas evasiva, provocando em meu oponente que suavelocidade e poder sejam quebradosinsignicantemente. Então, seguindosua posição, eu ataco, e nem mesmo aforça requisitada para soprar o cabeloé desperdiçada. O oponente é autor desua própria destruição dentro de um piscar de olhos. É o que os clássicosde Tai Chi Chuan chamam de “usandoa força de cem gramas para repelir cem quilos”. Este é o completosignicado do que eu havia descrito.
Portanto, esta é uma única prova, mas existem níveis maiores.Como pode uma echa ser capazde voar cem passos e perfurar setecamadas de madeiras? Em primeiro
lugar, grande força é exercida paracurvar o arco e soltar a echa. Aforça inicial fornece o impulso. Avelocidade do movimento da echa produz a força da velocidade. Secompararmos a força da velocidadecom a força inicial, elas podem ser iguais, ou talvez, a velocidade podeser maior. Por exemplo, se a força éde cinquenta quilos, então a força davelocidade produzida pode alcançar
cem quilos. Se formos capazesde atingir cem quilos, então estáentendido que a energia é o produtode força mais velocidade. Isto podeser resumido pela seguinte fórmulade física: FORÇA x VELOCIDADEx TEMPO = ENERGIA. O queestá implícito no Tai Chi Chuan por “usando cem gramas pararepelir cem quilos” é simplesmenteque cem gramas de energia sãoutilizados para desviar cem quilosde energia. É o que se explica por força multiplicada por velocidademultiplicada por tempo é igual aenergia. Quando a energia é desviadae aproveitada, então o que se utilizaé força e velocidade? Daí então, se pode constatar que agressividade evoracidade sozinhos são falíveis. O poder do Tai Chi Chuan é mais noque um pedaço de papel, enquantoque o oponente nos ataca com a força
precipitada como os rios Yangtze oAmarelo. Qual seria a nossa defesaSe confrontarmos esta força, nãoseria possível pará-la. Entretanto, scom nossa singela folha de papel, nseguirmos a corrente, acompanhanda força e desviando dela, então como papel pode ser destruído? Agorauma simples folha de papel podeser considerada na, mas usadacom velocidade, como se anexadaa um eixo de motor, provocando-lhe a rotação, quando a velocidadealcançasse duas ou três mil rotaçõe por minuto e então, subitamente o papel se soltasse, voando do eixo, poderia cortar um pedaço forte demadeira. Tai Chi Chuan começa semforça e chega a uma grande força.Esta ideia e princípio não podem
ser negligenciados. Sua função está baseada no despertar o ch’i no tan-t’ien como as águas dos rios Yangtze Amarelo, e aumentando commovimentos circulares. Apesar daforça original ser muito insignicansua velocidade é ilimitada. Portantosua eciência é extraordinária erealmente imensurável.
Em complemento à funçãodo triângulo isósceles, discutidoacima, o estado ofensivo do círculosua rotação para a esquerda e direit para cima e para baixo estão todos baseados na função da alavanca. TaChi Chuan toma o ponto de apoiocomo a mais importante parte daalavanca. É o que o Tai Chi Chuanchama de “equilíbrio central”(Observe as guras abaixo)
Nos diagramas pode ser vique com exceção do ponto de apoioalavanca está livre para se mover emqualquer direção, para esquerda oudireita, para cima ou para baixo e p
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trás e para frente. Se, por exemplo, olado direito é atacado, então o ladodireito pode girar para trás. Se quandoum lado está para ser atacado, nósalongamos a distância e estendemoso tempo, então a força agressiva denosso oponente será completamentedissipada e reduz-se a nada. Agora,
se a força recebida pelo lado direitoda alavanca for, por exemplo, de cemquilos, então toda a força deste pesoé transferido para o lado esquerdo.Como o lado direito da alavanca girarapidamente para trás, a força do ladoesquerdo da alavanca gira rapidamente para frente. Consequentemente, aforça do oponente se volta contra ele,atacando-o, e antes mesmo que ele possa reagir, ele será repelido a umagrande distância. Este, então, é o
método de emissão de energia no TaiChi Chuan. É simples assim.
Além disso, Tai Chi Chuanse sobressai dividindo a força dooponente, como também utilizando afunção de combinar forças. (Observeas guras abaixo)
Se um oponente pressionar para frente com duas mãos em umataque frontal, fazendo contato commeus antebraços, então eu os trago juntos para formar um ângulo agudo,consequentemente, dissipando a forçado meu oponente e reduzindo-a a
nada. Ao mesmo tempo, com meusantebraços juntos, eu empresto a forçaferoz de meu oponente para contra-atacá-lo em seu ponto vital. Isto é oque os clássicos de Tai Chi Chuanchamam “atraia-o e induza que a forçadele caia no nada”. Unir e emitir. Esteé um outro método.
Complementando, TaiChi Chuan também se sobressaidesenraizando força, ou arrancando
sua raiz e então, lançando-o de formaque ambos os pés deixem o chão. Istoé o que os clássicos de Tai Chi Chuanchamam “se nós queremos levantar algo, nós devemos primeiramenteaplicar uma força arrancando a raiz para quebrar e então podemos repelir com velocidade e segurança”. Este
então é o principio do guindastena física, da função da alavanca domacaco e assim por diante. (Observe agura abaixo)
Neste diagrama, como adistância entre o ponto de apoio eo ponto de força aumenta, a forçaaplicada se reduz e a eciência torna-se maior. No Tai Chi Chuan, quandoempregamos energia para desenraizar ou para emitir, nós pegamos ooponente do centro da gravidade e o ponto de contato – mãos ou punhos – se torna o ponto de apoio. Os pése pernas são o ponto de força. Isto é porque no Tai Chi Chuan, quando nósemitimos energia, o ponto da energiacinética está nos pés. Isto signicaque o movimento deverá ser enraizadonos pés, liberado através da perna,controlado pela cintura e manifestadoatravés dos dedos. Mesmo sendo ooponente muito forte e imponente, elenão pode contar com esta vantagem,
pois tão logo o contato é feito, eleé repelido a uma grande distância.Tudo depende da função da alavanca.Embora nós façamos contato comas mãos, o ponto do qual se emite aenergia são os pés. Isto é certamentesutil e supremo. Uma pessoa podegastar metade do esforço e executar duas vezes mais, e quanto maisavançado, cem, mil vezes mais. Nãohá absolutamente limite.
Resumindo o que temsido falado acerca do movimentoda energia no Tai Chi Chuan e os princípios da física: eles estão emcompleta correspondência e estão baseados nas leis da natureza. Apesda origem do Tai Chi Chuan estar nlosoa, ele pode ser demonstrado
pela ciência. No passado, os princípdo Tai Chi Chuan eram tão difíceisse compreender que muitas pessoasse tornavam céticas. Aqui, utilizanda física para explicar o movimentoda energia, apesar do Tai Chi Chuaestar enraizado na losoa, se tornafacilmente acessível sua compreensAs teorias do movimento da energie física são áreas de estudo profundna arte do Tai Chi Chuan. Entretant
se Tai Chi Chuan tem seus princípideve ter também suas aplicações. Snós não pudermos aplicar, então os princípios não são dignos de estudoSe nós buscamos a perfeita união dteoria e prática, então nós devemosmeticulosamente examinar estaideia, e somente então nós podemocompreender a maravilhosa funçãoenergia em movimento. Escrevendoeste capítulo do Tratado, aquela vel
máxima sobre as transmissões secrentre gerações de praticantes de TaChi Chuan, tem sido revelada semomissões. Eu espero que os estudan prestem especial atenção a isso.
Professores Aparecido de LirEliane Card
Diretores do Instituto Fu Hde Cultura Marcial Chinwww.institutofuhok.com
-------------- Bibliogr
Master ChenThirteen Chap
On T´ai Chi Ch´üby Cheng Man-ch
translated by Douglas WSweet Ch´i Pr
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1. Adequação, dignidade
para suportar e adaptar-se;
2. Respeito;3. Justiça;
4. Correção;
5. Gentileza;
6. Nobreza;
7. Grandeza;
8. Coragem;
9. Honestidade;10. Confiabilidade;
11. Sinceridade;
12. Moralidade.Chen Wang Ting
Desenho em grate – Estevam Ribeiro
Código de Ética da Família ChenPor Estevam Ribeiro
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Ponto 10 - Procure a quietude no movimento. As escolas externas assumem que saltar é bom, de forma que toda a energia é usada; aí está o porque depois da prática
todos estarem ofegantes. Tai Chi Chuan usa a quietude para controlar o movimento. Apesar do movimento, há também quietude. Portanto, praticando a forma, lentidão
é melhor. Se ela é lenta, a inspiração e expiração são longas e profundas, e o“Chi” submerge no “Tantien”. Naturalmente não há prática mais injuriante que
a do abarrotamento dos vasos sanguíneos. O aprendiz deveria ter cuidadoem compreender isto, e então conseguiria o real signicado.
Essa é uma dascaracterísticas do Estilo Yangde Tai Chi Chuan, a execuçãodos movimentos de forma lenta.Aqui, Yang Cheng Fu aconselhadiretamente, “praticando a forma,lentidão é melhor” e justicalembrando da respiração. Eu incluoaqui a questão de coordenação econcentração.
Quando estamosaprendendo os movimentos dokati, é muito importante fazer
os movimentos de forma lenta, porque ajuda muito ao aluno nacoordenação de todo o corpo.
No ponto 7 se falou dacoordenação de todo o corpo e
da respiração, mas neste ponto
temos a chave para atingir isso de
forma plena.
Muitas vezes, o principiante quer saber como é arespiração naquele movimento,
onde eu inspiro, onde eu expiro. Seo seu corpo não está coordenado erelaxado, essa é uma preocupaçãoque pode atrapalhar.
Na verdade, alguns professores até evitam falar da respiração, pois ela vemde forma natural. Ou seja,se o seu corpo está relaxado,coordenado, a respiração é
natural, e se o movimento for lento, ”a inspiração e expiraçãosão longas e profundas” semesforço. Um exemplo clássico,quando você eleva os braços, otórax naturalmente se expande,abrindo espaço para o ar,inspirando. Quando abaixa os braços, naturalmente expira. Oseu corpo “pede” a respiração.
Quando você pratica oTai Chi de forma lenta, começa a“ouvir” como seu corpo “pede”
naturalmente para respirar. Issonos leva naturalmente a questão daconcentração.
Para “ouvir” seu corpo
você naturalmente tem que
estar concentrado nele. Minha
experiência no início foi tentar trazer a respiração para junto
do movimento lento, o que era
muito dícil porque a respiraçãoera curta. Depois houve um
tempo em que a respiração e omovimento estavam juntos, com
algum esforço.
Enm, quando o corporealmente relaxou, a respiraçãose tornou mais profunda enaturalmente o movimento coulento acompanhando a respiração.
Não perca seu tempoforçando a respiração, vá direto
Os 10 princípios de Yang Cheng Fu (Ponto 10Por Bruno Davanzo
para buscar o relaxamento docorpo, então a respiração será umconsequência.
Uma armadilha na prátic
“automatizar” a sequência e faz
os movimentos de forma lenta,
mas sem concentração. Por favo
não se disperse, não entre em
estado de torpor.
É fácil perceber que osmovimentos perdem a qualidadeo ponto 6 (intenção) não estará presente. Tai Chi não é como
dirigir um carro, onde vocêaprende, coordena, automatiza elibera sua mente para outras cois
No Tai Chi a mente devestar presente o tempo todo, ca
contrário, você regride na práti
Quando sua mente está focada,
então ela naturalmente vem par
um estado de serenidade, de pa
mental.
Trago aqui o conceito
budista de paz mental porque elenos ajuda a entender melhor nos prática de Tai Chi.
A paz mental é algosempre presente, incessante. Nós não percebemos porqueagitamos nossa mente, semprequerendo antecipar, prever o que pode acontecer, planejar, ou por outro lado, camos lembrando
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do passado, ou simplesmentedispersos. Para diminuir esseruído, desaceleramos, fazemos omovimento lento, porém focado, eentão revelamos o estado naturalda nossa mente, que é de paz eserenidade. Então percebemos averdadeira prática, não estamos
apenas fazendo um exercíciofísico, mas estamos treinandonossa mente. Podemos usar istocomo um pano de fundo: temosessa clara intenção de que estamostreinando nossa mente.
Quando executamos osmovimentos com essa intenção, omovimento é uma expressão, comoum termômetro, de nossos estados
internos. Para que a nossa mentenão se disperse, usamos um focoexato, sabemos exatamente ondeela deve se concentrar. Aqui temosusado o foco nos conselhos deMestre Yang Cheng Fu.
Quero salientar que manter o foco exato sem dispersão parecealgo simples, mas de fato exigealguma dedicação.
Integrando os pontos
Quando você já estudoucada um dos pontos pode começar a integrá-los. A ideia é fazer comque todos eles estejam funcionandoao mesmo tempo. Vá adicionando
um a um, com tempo, até quetodos estejam funcionando aomesmo tempo.
É maravilhoso acompanhar a sequência que Mestre Yang propõe: imagine como um osuspendendo você pelo topo dacabeça (ponto 1), alinhando todo o
seu corpo, trazendo você para umestado de atenção e presença.
Relaxe, deixe o chi afundar para o tantien (ponto 2). Entãocomece os movimentos.
A cintura está no comando
(ponto 3) trazendo seu corpo paracheio e vazio (ponto 4).
Nesses quatro primeiros,você já veio descendo da cabeça
aos pés.Continuando a execuçãodo kati, a cada movimentocuidando para que os cotovelos
estejam para baixo e os ombros possam relaxar (ponto 5).
Ao mesmo tempo que o
corpo está relaxado, o movimentonão perde intenção (ponto 6).
Mantenha a coordenação
em cima e embaixo (ponto
7), dentro e fora (ponto 8),movimento contínuo (ponto 9) elento (ponto 10).
Aqui sua prática ganha umanova dimensão. Pense nos pontos,deixe eles funcionarem e entãorepouse sua mente.
Esse “repousar” da mentque ela permanece atenta, presenobservando o que acontece, masnão há mais esforço no focar umdos pontos.
A etapa de focar cadaum foi necessária para que esses pontos fossem ativados, agora
mantenha apenas a presença, essestado de atenção.
A primeira etapa é uma preparação, um desenvolvimento
Agora buscamosaprofundar a prática onde não hámais esforço, os pontos surgemnaturalmente.
Professor Bruno Dava
Praticou e ensinou Tai Chi Chestilo Yang por mais de 20 antendo estudado pela primeira
com Professor Roque SeveriDepois continuou seus estu
com Professor Pan Yi Atualmente ensina Tai Chi Chu
estilo Chen, sendo alunoProfessor Niall O’Floi
www.academiaparamitta.com--------------
BibliogrTCC – Por uma vida lo
e saudá Roque Sever
Editora Íc
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Por Soraya Lacerda
A China que me conquistou
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Conversando por estes dias com Shifu MagnoBueno e Shifu Estevam Ribeiro sobre a iminente partida deles para a China, me dei conta de que, háexatos 365 dias, eu estava na mesma vibe ansiosa,
arrumando as malas para partir para o país do“Império do Meio”. Aquela foi uma viagem muito acalentada... Até porque eu sabia que um dia eu atravessaria o mundo, me jogando nesta aventura, antes mesmo de saber que eu metornaria professora de Tai Chi Chuan. A prática do TaiChi de forma mais dedicada simplesmente reforçou odesejo e acabou sendo aquele empurrão que faltava paraa coisa toda tomar forma e tornar-se algo real.
A viagem foi muito especial, pois além de ser algo muito almejado e planejado, foi também umaexperiência compartilhada com queridos. Amigos de prática e de coração. Isso torna qualquer experiência,não só uma simples viagem, mas algo mais, por si sóinesquecível.
Minha contagem regressiva levou um ano emeio... Um ano e meio ansiando, pesquisando sobreo país e a cultura tão diferentes dos nossos; juntandoe construindo um monte de expectativas, que hoje,olhando para trás, até acho um tantinho além da conta.Mas fazer o quê! Sou canceriana e sou mulher.
Ainda assim, posso dizer com convicção que a Chinme conquistou! Conquistou-me apesar da distância[praticamente 24 de viagem, e no meu caso, semdormir!]... Apesar do meu “anafalbetismo” literal,tendo que ser contornado na marra em muitassituações... Apesar da grande diferença cultural quemesmo havendo nos preparado intensamente, aindaassim nos impactou absurdamente. Mas também meconquistou pela riqueza de sua história... pela forçada tradição do seu povo... pela amplitude de tudo: dincrivelmente antigo, do absurdamente novo... e pelaura do Tao, ainda presente aqui e ali, não importano que digam em contrário.
Turismo à parte, três momentos forama “cereja” do nosso “bolo” nesta viagem: aexperiência com os treinamentos de Tai Chi Chuan,em Chenjiagou com o GM Chen Xiaowang; demeditação, em Huashan com Mestre Jan Silberstorfe sermos recebidos em Louguantai por Ren Fa Rono principal representante do Taoísmo na China.
Em Chenjiagou... Nos entregarmos ao Tai C
bem ali em seu berço, “bebendo da fonte”. Conhece- e viver - a história dessa arte a que nos dedicamos bem ali onde tudo começou, foi uma emoçãomarcante, revigorante, motivadora e enriquecedora!
Somado a isso, outras duas coisas me marcarmuito na semana em que passamos na Vila Chen. Umfoi colocar realmente em teste, pela primeira vez, omeu Tai Chi. Não só minhas habilidades, mas a minhcapacidade de vencer meus limites pessoais da práticE deixo claro aqui: com mente e coração abertos,
“ A new moon leads meTo woods of dreams and I follow.
A new world waits for me... My dream, my way!
I see the sun I see the stars.”
‘China Rose’, Enya
Treino matinal na “Vala” de Chenjiagou. Foto: Sales Saresu
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casados com a disposição para a entrega e a dedicação,não existe o “não posso”. Tudo é possível! Até mesmoconseguir treinar o dia todo, todo dia, em uma época bem fria, comer uma comida com a qual você não estálá muito acostumado e ainda assim ir dormir feliz,
ansioso para que o dia seguinte se faça presente logo, eque tudo comece novamente!O segundo evento marcante foi treinar não só
sob as serenas orientações do GM Chen Xiaowang,mas também ao lado de tanta gente boa! E não só osde olhinhos puxados, ou os companheiros de outros
países, distantes da nossa realidade. Mas também,com a oportunidade de ver ali, um ao lado do outro,
o nosso Laoshi Magno Bueno, o nosso Mestre
ocidental Jan Silberstorff e o GM Chen Xiaowang; e poder constatar, ao vivo e a cores, que nossos mestres
estão em perfeita consonância com aquele que éo guardião do estilo Chen. Conrmei, então, queestamos sim, muito bem servidos em nossa prática,obrigada! E que temos excelentes professores,
podendo nos considerar, sem sombra de dúvida, privilegiados por sermos fruto de um trabalho sério,metódico e comretorno palpável e a
olhos vistos! Isso éum forte combustívelmotivador para
permanecermos
no caminho que
escolhemos do Tai Chi
Chuan.
Em Huashan...
Fomos presenteados
com outra experiênciaespecial: o treinamento
de Meditação Chen
em um Templo,
aos pés das “Montanhas Floridas”. Para mim, que
sempre quis aprender a meditar e nunca consegui
aquietar minha inquietude, a meditação Chen foi
uma adorável surpresa, coroada com a escalada da
Montanha Huashan, coroada com seus mini templo
e vistas de tirar o fôlego!Em Louguantai... fomos novamente
presenteados com uma surpresa especial: ao visitar
o templo onde Lao Tse supostamente escreveu o
Tao Te King, soubemos que seríamos recebidos pessoalmente por Ren Fa Rong. Para se ter uma idede tamanha honra, basta saber que Ren Fa Rongestá para o Taoísmo assim como o Papa está para o
Cristianismo. Pelo fato dele viajar muito pelo mund
as chances de encontrarmos com ele em Louguanta
eram mínimas, para não dizer nulas. E menores ain
seriam as chances de sermos recebidos pessoalmenMas para nossa sorte ele não só estava, como fezquestão de nos receber para uma agradável converssobre o Taoísmo e seus princípios. Lembrar de todos estes momentos não medeixa suspirante, tão pouco nostálgica, mas sim
Recebidos por Ren Fa Rong, em Louguantai. Foto: Soraya LacerdaTirando dúvidas com o GM Xenxiaowang. Foto: Waldemir Barreto
Treino diário com o GM Chen Xiaowang. Foto: Soraya Lac
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Foto Ofcial do Seminário em Chenjiagou, diante do Templo de Chen Wanting.
Foto: Chenjiagou Taijiquan School / Divulgação: Soraya Lacerda
aquece meu coração, pois sei que vivi momentos
valiosos. E esse calor também me dá ânimo para pensar em voltar, num futuro não muito distante, para
viver tudo de novo e mais outras tantas coisas...
E quem sabe, mais cedo do que se espera?Anal, as engrenagens do destino já foram postasem movimento novamente. Nossa escola, o IFTB[Instituto de Formação em Tai Chi Chuan de Brasília]
e a WCTA-BR [World Chen Xiaowang TaijiquanAssociation – Brasil] já começaram a planejar aviagem de 2013. Vamos?
Professora Soraya Lace
Pratica Tai Chi há 9 anos e é professoraIFTB – Instituto de Formação de Tai Chi Chu
de Brasília - www.iftb-taijiquan.blogspot.c
Livro: A Essência do Tai Ji Quan
David Gaffney & Davidine Siaw-Voon Sim
Traduzido para o idioma português por Gabriela Morgado
302 Páginas - Ilustrado
Peça já o seu exemplar, vale a pena!!!
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Por Anderson Rosa
Recentemente a revista Exame publicouum artigo sobre “Sete Esportes que podem ajudar aalavancar sua carreira” (1). O Tai Chi Chuan é citadoali como uma prática que “tem relação direta com ameditação e com movimentos que exigem equilíbrioe concentração do praticante (2)”. Essas qualidades:equilíbrio e concentração, são duas qualidades muitoapreciadas no dia a dia de prossionais que são
submetidos constantemente a grandes pressões, comogerentes, diretores e todo tipo de prossional que precisaoferecer uma resposta quase imediata à uma situaçãoe cujo resultado pode mudar todo panorama de umnegócio.
Vivemos em uma sociedade de alta velocidade,construída em bra ótica, cabos de rede e computadorescada vez mais velozes, que na maioria das vezes aindasão mais lentos do que gostaríamos que fossem. É umcontraste enorme com a graciosidade e lentidão doTai Chi Chuan, que em seus movimentos valoriza não
somente a postura e a concentração, mas o cultivo de umsentimento mais profundo, interno, que é a unidade entrea mente e o corpo.
Essa unidade entre mente e corpo, na minhaconcepção pessoal como praticante de Tai Chi Chuan, éuma das grandes chaves que temos à nossa disposição para evitar desgastes desnecessários tanto na mentecomo no corpo. Diariamente, ao abrir o jornal, temosnotícias de que a depressão é um dos grandes males doséculo XXI, afetando imensas parcelas da população quetenta desesperadoramente se agarrar a algum remédio
que traga tranquilidade e paz de espírito, diminua a pressão sanguínea e nos dê a felicidade. Buscamos umsaída mágica numa bula de remédio.
Infelizmente, não há uma saída mágica paraos nossos problemas diários. No entanto, podemostrabalhar preventivamente para evitar esses males.Uma das formas que podemos fazer isso é praticandoTai Chi Chuan. No mundo da tecnologia, é comum ve
grandes atletas avaliando sua performance em vídeosde suas apresentações, procurando erros, para depoiscorrigí-los quadro-a-quadro. Se observarmos sob essaótica, podemos dizer que a prática do Tai Chi Chuan,executada atenciosamente, de forma lenta e comedidaé uma forma de você prestar atenção em você mesmoquadro-a-quadro, na busca de autoaperfeiçoamento.
O maior pecado que cometemos em relação
a nós mesmos, é deixarmos de prestar essa atençãoem cada detalhe, cada movimento, cada pensamento
O autoabandono é uma forma de atrair para si as
doenças. É bem conhecido o argumento que o Tai CChuan benecia a saúde. Isso é verdadeiro na medidem que a prática se torna consistente e constante. Po
ao praticarmos a forma (seja ela qual for), sob umaorientação adequada, deixaremos de fazer as coisasautomaticamente, levados pelo ritmo alucinado da
vida diária.
Não pratica-se Tai Chi apenas quando estamofazendo a forma, mas também quando levamos alosoa do Tai Chi Chuan (concentração, foco,contemplação, resiliência) para as outras atividades d
Tai chi chuan e sua vida profssional
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nossa vida diária. No Tai Chi aprendemos que devemosdesviar a força do oponente e não oferecer resistênciaao ataque. Devemos redirecionar a força para queela não encontre o alvo. Se durante nossas atividadesdiárias, numa discussão prossional eu não consigome conter e quando preciso resolver uma crise eu criooutra crise para resolver a primeira, então não estou praticando Tai Chi. E como seria essa prática então? Aome deparar com a crise devo me focar, concentrar osesforços até que possa contemplar uma saída coerente.Vamos dar um exemplo: imagine que seu superior pediuque realizasse um grande relatório sobre as atividadesdo último semestre. Isso demandará um tempo e umcerto esforço para realizar a tarefa. Quando você estáquase terminando o relatório, ele avisa que a Matriz daempresa pediu que o relatório cobrisse não apenas osdois trimestres anteriores, mas um terceiro, totalizandonove meses de relatório. Ao invés de chutar a cadeira,reclamar do chefe, descontar nos colegas ou na família,um praticante de Tai Chi iria adequar os relatórios ànova demanda (separando por trimestre = organização)e iria complementar a informação de maneira adequada(=forma) e, se necessário, iria solicitar um tempoadicional para completar os dados restantes (resiliência=adequação=redirecionar). Inúmeros são os exemplosdisponíveis. Podemos expandir os exemplos incluindotrânsito, situações familiares e toda a gama de situaçõesa que estamos sujeitos na vida diária. Como estamosfalando de vida prossional, vamos nos ater a esteexemplo.
Como praticante e professor de Tai ChiChuan, percebo na prática constante do mesmo umaoportunidade que temos de aprender a redirecionar astensões diárias para situações sob controle. Todos ostraumas, situações mal resolvidas, ações não realizadas,tornam-se sinais e trazem doenças para o nosso corpo.Excesso de responsabilidades enrijecem a nuca; palavras não ditas dão dor de garganta; engolir situaçõesmal digeridas afetam o estômago; sobrecarga de tarefastrazem problemas às costas; sujeição afeta nossos joelhos, e assim por diante.
Na prática do Tai Chi Chuan, todas elas irãose manifestar na diculdade que temos de realizar os movimentos da forma aprendida, por exemplo:quando há desconexão entre a parte superior do corpoe a inferior (movimentos descoordenados, ou a partesuperior se move e a inferior está xa ou atrasada)demonstra que nossos pensamentos tem diculdadede encontrar expressão na prática. Se a cabeça estáinclinada demais para baixo, ou bamboleante, é porqueestamos com muitos pensamentos, de cabeça “pesada”,e assim por diante. Quando mexemos somente a parte
inferior do corpo e a superior ca parada ao invés deacompanhar o movimento como um todo, é porqueagimos em excesso sem reetir o suciente sobre aquestão.
À medida em que há um esforço do praticanteem superar essas limitações, o mesmo começa areetir-se na vida diária. Por exemplo: aquela discussexplosiva perde o sentido; antes de agir precipitadame paro para pensar sobre as consequências; ao invés decomeçar as frases com “não”, eu busco uma alternativmenos traumática, etc. Ao invés de dizer: “- Não posso esquecer”, começo a usar: “- Preciso lembrar de...”. Ao invés de me sobrecarregar tentando resolvertodos os problemas sozinho, busco ajuda de pessoasao meu redor. São pequenas mudanças que farãogrande diferença no seu dia a dia. E elas acontecerãonaturalmente, reetindo a superação dos limites na prática do Tai Chi Chuan.
A mente humana é como a água dentro de um bacia que está sobre uma mesa: qualquer movimento água agita sua limpidez tranquila. Buscar a prática diádo Tai Chi Chuan após um dia de trabalho estressanteé uma forma de trazer a mente novamente ao estadode repouso. Temos em nosso corpo dois sistemasimportantes: o simpático e o parassimpático. Ambos s parte do Sistema Nervoso Autônomo e possuem funçõantagônicas.
O Sistema Nervoso Simpático (SNS) éresponsável pelo estado de alerta, respondendo asituações de estresse, como lutar ou fugir. Quando um
leão precisa alcançar uma gazela, o Sistema NervosoSimpático entra em ação para lhe dar a energianecessária. O mesmo é válido para a gazela, que preciuma explosão de energia para fugir. Normalmente, esestado de estresse deveria durar apenas alguns segundou minutos. Mas na nossa rotina somos bombardeado por situações limite: trânsito caótico, contas vencendoaquele chefe que pressiona demais... E dessa formamantemos o Sistema Nervoso Simpático ligado emtodo o período ou na maior parte dele. O Sistema Nervoso Simpático é responsável pela aceleração dos
batimentos cardíacos, pelo aumento da pressão arteriada concentração de açúcar no sangue e pela ativação dmetabolismo geral do corpo. Com ele ligado todo essetempo, isso irá gerar a longo prazo: hipertensão, diabee uma série de outras doenças correlatas.
O Sistema Nervoso Parassimpático (SNP)é responsável por estimular ações que permitem aoorganismo responder a situações de calma, comofazer Tai Chi Chuan ou dormir. Essas ações são: adesaceleração dos batimentos cardíacos, diminuiçãoda pressão arterial, a diminuição da adrenalina e a
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diminuição do açúcar no sangue. Durante o estadonormal do nosso leão ou da gazela, ambos permanecemem situação de relaxamento. Ele é que deveria estar ligado a maior parte do tempo, mesmo durante o nossoestado de vigília. Porém, devido às descargas hormonaissofridas pelos excessos do Sistema Nervoso Simpáticodurante o dia, ele passa a maior parte do tempo tentado
minimizar essa ação, sobrando pouco ou nenhum tempo para fazer o que ele deve fazer: manter a calma. Isso é percebido em quadros de insônia, hipertensão, diabetes,depressão, AVC´s e tantas outras doenças que alcançamo ser humano moderno.
Observe por exemplo um gato na sua rotinadiária: ele permanece a maior parte do tempo emaparente descanso, mas se algo faz um barulho repentino próximo a ele ou chamando sua atenção, ele responde aisso quase instantaneamente. Esse estado é o desejado pelos praticantes de Tai Chi Chuan: manter o Sistema Nervoso Parassimpático atuando durante todo o tempode vigília em estado de aparente repouso, ou ação nanão-ação e ligar o Sistema Nervoso Simpático somentequando realmente necessário.
-----------------
1. http://exame.abril.com.br/carreira/noticias/7-esportes-que-podem-ajudar-
alavancar-sua-carreira?p=8&fb_source=message#link - em 02/12/2011.2. Idem.
Por isso, sugiro aos prossionais que se sentemsobrecarregados pelas atividades diárias, que busquemna prática do Tai Chi Chuan uma forma de reaprendera viver. Com mais tranquilidade, concentração ecapacidade de resiliência. No mercado de trabalhoatual, esses prossionais tem muito mais a contribuir possuem muito mais valor agregado à sua experiência
prossional do que aquele que sucumbe às situações qse apresentam diante dele.Praticar Tai Chi Chuan diariamente vai ajudar
a melhorar o seu sistema imunológico, acalmar a suamente e, principalmente, apagar o alvo que a maioria pessoas carrega nas costas, esperando para ser atingidem cheio pelas doenças ocupacionais.
Prof. Anderson R
http://oraculo.cih.org
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RTCB entrevista a profª. Luciana MaiaPor Giulia Fontes
A mineira Luciana Maia falou à Revista Tai Chi Brasil sobresua experiência como professora e praticante de Tai Chi Chuan.
Ela arma que, mais que uma arte marcial, o Tai Chi é fontede muito bem-estar e, além disso, uma maneira de diminuir a
ansiedade e as expectativas diante dos percalços da vida.
Revista Tai Chi Brasil (RTCB) – Como foi o seuprimeiro contato com o Tai Chi Chuan (Tai JiQuan)? Desde quando você o pratica?Professora Luciana Maia - Meu primeiro contato
com o Tai Chi foi em Londres, com meu primeiromestre: Mr. Koh. Ele era um mestre bastante rígido equeria ensinar os princípios da arte da mesma formaque nos tempos antigos. Os treinos duravam 6 horase a gente tinha que suar a camisa para aprender. Achoque era isso que eu precisava naquela época e acabeiaprendendo muito sobre disciplina, hierarquia erespeito com os colegas praticantes. Isso foi em 1990.
RTCB – Qual estilo de Tai Chi Chuan vocêpratica? O que o diferencia dos demais estilos?Luciana Maia - Estilo Yang da família Dong. Não posso falar sobre outros estilos que não conheço, maso estilo da família Dong é mais arredondado que oYang tradicional, além de se usar muito a expansão econtração, o que traz um bem - estar incrível.
RTCB – Como o Tai Chi Chuan interfere na
sua vida pessoal? Você percebeu melhoras na
sua qualidade de vida em decorrência de sua
prática?
Luciana Maia - É impossível praticar o Tai Chisem que isso interra na vida pessoal. A gente seadapta melhor às mudanças, aprendendo que tudo nouniverso está mudando o tempo todo. Com isso, agente passa a ter maior consciência das situações e háuma diminuição da ansiedade e das expectativas.
RTCB – Você já praticou ou pratica outras artesmarciais?Luciana Maia - Sim, pratiquei o Aikido por 5 anos.
RTCB – Você já precisou utilizar o Tai Chi Chuacomo um meio de autodefesa?Luciana Maia - Na vida a gente tem que algumasvezes avançar, algumas ceder e algumas se esquivarEste é o maior aprendizado do push-hands (empurrcom as mãos), por isso a gente nunca está pronto: esempre aprendendo.
RTCB – Você já participou de algum campeona
Luciana Maia - Prero a prática sem campeonatoO maior desao é cada dia colocar um pouco deesforço no seu próprio desenvolvimento.
RTCB – Qualquer um pode praticar esta artemarcial? Quais são as principais habilidadesexigidas de um praticante?Luciana Maia - Qualquer pessoa pode praticar. A principal habilidade é a força de vontade, pois, atradela, as outras vão aparencendo aos poucos.
Mateus Maia, Alex Dong e Luciana Maia em Caraça,
Foto: Acervo / Mateus M
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RTCB – Qual deve ser a motivação para que
uma pessoa no Tai Chi Chuan – a busca por maisqualidade de vida ou por técnicas de autodefesa?Luciana Maia - A qualidade de vida sempre foi buscada pela humanidade, então não resta dúvida queela prevalece. Se a pessoa consegue manter a calmadiante de qualquer situação, já aprendeu muito e pode,assim, neutralizar ataques externos.
RTCB – Quem você admira no Tai Chi Chuan?Luciana Maia - Alex Dong, pois, além de um ótimorepresentante da arte, ele tem paixão por ensinar. Se nãofosse por mestres assim a arte não teria sido divulgada.
RTCB – Qual foi o momento mais marcante na suavida relacionado ao Tai Chi Chuan?Luciana Maia - São pequenas lembranças. Durantea prática, percebo que a natureza conversa atravésde pequenos sinais.
RTCB – O que é preciso para ser professor?Luciana Maia - Para se tornar um bom professor
Professora: Luciana Maia, da Escola Tai Chi Chuan BhMg. Belo Horizonte-MG. Postura: “A garça abre as asas”. Estilo:Yang da fam
Tung (Dong). Tung Ying Jie era discípulo do Yang Chen Fu, mas também estudou com Li Xiang Yuan, que era um discípulo de Hao
Wei Jing fundador do estilo Hao Taiji. Este Taiji foi difundido no sudoeste asiático e nos Estados Unidos. Seu mais novo representa
Alex Dong, é o mestre da escola e vem uma vez por ano ao Brasil ministrar um seminário. Foto: Acervo / Mateus Maia.
é necessário, além de ter um bom mestre, doação e
muita paciência. A prática é a melhor escola.
RTCB – Alguma dica para os nossos leitores?Luciana Maia - Procurem saber com quem você vaaprender: qual a linhagem de mestres que ele seguese ele continua a estudar com seu mestre.
RTCB – É importante que tenhamos no Brasil urevista como a nossa que divulgue o Tai Chi?Luciana Maia - Sim, muito importante, porque, emnosso país, o desconhecimento sobre o Tai Chi Chu
e seus benefícios é muito grande.
RTCB – Qual é a sua mensagem para os leitoresLuciana Maia - Para os praticantes, que valorizemmuito esta arte que lhes foi passada, ensinando-a aooutros. Dessa forma, além de favorecer as pessoas,você também cresce muito. Para os que pretendemcomeçar, inicie hoje sua busca por um bom professo
----------------------------------------------- A professora Luciana Maia mantém o
www.taichichuanbhmg.com.br, con
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Ao avançarmos no séculoXXI nos deparamos com a chave principal que abre a porta paranovos conhecimentos: a integraçãoentre as diversas linguagens emodalidades do saber, que sãoas artes, a losoa, a ciência e atradição. Ou seja, se quisermoscompreender melhor a totalidadeda nossa experiência, tal qualnós podemos alcançar, devemosouvir igualmente mestres ecientistas, artistas e lósofos. Essaintrodução é para situar este texto
como uma tentativa de diálogoentre cientistas e mestres. Nocaso especíco, encontrar pontoscomuns entre a Teoria dos CamposMorfogenéticos da Biologia e atransmissão de conhecimentos dasArtes Marciais, particularmente oTai Chi Chuan.
A Teoria dos CamposMorfogenéticos foi elaborada a partir dos anos setenta do século passado pelo biólogo inglêsRupert Sheldrake, da Universidadede Cambridge, para explicar atransferência de informação - paraalém do tempo-espaço - entre asformas vivas, o que nos inclui. Ouseja, o cientista descobriu comoa forma dos seres vivos pode ser um campo informacional que nosliga aos nossos descendentes e
ancestrais independentemente dacontinuidade espaço temporal,ou da presença de sinais físicosmensuráveis. Ao repetirmosdeterminados gestos ou condutas,nos ligamos às nossas linhagensnão apenas biológicas, masculturais, por meio da ressonânciamórca. Este conceito postula queressoamos formas físicas, ideias econdutas, de maneira semelhante
Por Patricio Casco
Tai chi chuan e os campos morfogenético
a cordas que vibram ao seremexpostas a outras que soam nomesmo tom. A expressão de talressonância pode ser explicada por meio da teoria dos campos,semelhantes aos magnéticos eeletromagnéticos. Ressonância por meio da Forma. Isso explica,em parte, a sensação que algumas pessoas sentem, por exemplo, nacatedral de Notre Dame, quandose repete a liturgia que por séculosecoou nos seus campanários, ou aose ouvir o coro dos lamas tibetanos
e seu canto polifônico. Em suaanalogia, Sheldrake nos diz que podemos perceber a árvore formar-se a partir da semente, ressoandocom todas as formas anteriores e
posteriores da sua espécie e, emnível mais profundo, com todaa Natureza, para desenvolver-secomo ser individual. Podemostambém aqui situar a sensação deligação para além do espaço tempo
quando se pratica tai chi chuancomo Arte Marcial Tradicional.Este é o ponto de ligação
entre a Arte, a Tradição e aCiência. Como Arte Marcialo Tai Chi Chuan vem sendotransmitido por gerações demestres e discípulos que, destamaneira, constituem uma corrente para além do espaço tempo,integrando Oriente e Ocidente,
passado, presente e futuro, demaneira ininterrupta, constituindaquilo que se denomina TradiçãTal Tradição escapa aos manuaivídeos, textos, livros, blogs etc, pois seu meio de transmissãonão se dá por tais veículos. Só pode ser formada diretamenteentre professor / aluno, mestre /discípulo. Cursos rápidos tambénão estabelecem este contato. N podemos nos esquecer de que oTai Chi Chuan, assim como o ShLin e o Wushu, faz parte de um
amplo sistema denominado KunFu, termo chinês que pode ser traduzido como “trabalho duro”ou “aquilo que se obtém pela perseverança”, o que está alémdas Artes Marciais. Naturalmenta árvore leva o seu tempoentre a semente e os primeirosfrutos. Porém, diferentementedesta, podemos inuenciar aforma e a natureza do nossodesenvolvimento, o que se dá por meio da ação e treinamentocontínuo e na presença dos meste na ação dos seus discípulos.
No Tai Chi Chuanutilizamos o termo forma paranos referirmos à coreograaque caracteriza cada estilo. Asequência dos movimentos e posturas vem sendo transmitida
de geração em geração, comalterações feitas pelos mestres,sem que se perca sua essência.Como na Natureza, cada geraçãoacrescenta algo àquela que asucede, garantindo que hajaevolução e que o conhecimentonão que estagnado. Ao mesmotempo, procura-se manter aessência da Tradição de diversasmaneiras. É certo que, como um
“...o que pode servir de parâmetro paraconsagrar ou não
uma escola ou estilo:a qualidade datransmissão...”
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SESC Água VerdeCuritiba - Paraná
2 TURMAS
Às 2ªs, 4ªs e 6ªs:das 08h às 09h
Prof. Bruno Davanzo
Às 3ªs e 5ªs:das 18h20 às 19h20
Prof. Levis Litz
grande telefone sem o, algumasinformações vão se perdendo nocaminho. Isso é o que pode servir
de parâmetro para consagrar
ou não uma escola ou estilo: a
qualidade da transmissão entre
seus atores. Aí é que entra a
realização da Forma. Muitomais que textos ou vídeos, alinguagem que caracteriza o Tai
Chi Chuan é o movimento. A
transmissão do seu conhecimento
está justamente na aplicação dos
seus movimentos. Empurrar ou
recolher, puxar ou expandir, sãomuito mais que ações físicas e
proporcionam aos seus praticantes
a conceituação prática de tais
termos, sem interlocuçõesmetafísicas. Ao realizarmos a
Forma, nos conectamos por meio
da ressonância mórca (morphos= forma, em grego) com todosaqueles que nos antecederam e
que também vão nos suceder.Quanto melhor realizamos a forma
(e bota kung fu nisso) melhor nos conectamos para além do
tempo e do espaço com nossosmestres e possíveis (por que não?)discípulos, que nada mais são que
nossos mestres também. Daí aimportância em considerar cada
atitude desenvolvida durante o
aprendizado como um elemento
de construção permanente de um
canal de sintonia transcendental,
que se dá por meio da ação
corporal, no nosso caso o Tai Chi
Chuan.
A exposição contínua doindivíduo ao treinamento da forma
e sua participação ativa desteem sua autoelaboração (corpo-mente-espírito) como praticantede uma Arte Tradicional, são
como a semente enraizada em
solo fértil, exposta ao regime deáguas e temperatura adequadas
ao seu desenvolvimento. Para
ser uma boa árvore dessa espécieé necessário ressoar com todas
aquelas com as quais compartilha
sua natureza (aprendizagem), para além do tempo e do espaço,
além de garantir que haja saúde
(nutrição) para haver continuidade.A prática da forma nos fortalece,
nos enraíza e melhora nossa
ressonância com a Tradição.
Aprendizagem (prática) e nutrição(física e espiritual) são comoos polos complementares do
símbolo Yin/Yang. Em últimaanálise, aprendizagem é nutrição
e vice-versa. Por isso, há que se
considerar que alcançar uma boasaúde é uma primeira etapa para,
efetivamente, começar a desfrutar
dos benefícios de tal conexão.
Para terminar, coloco um
questão. A Tradição nos armaque o Chi – conceito chinês anti
acerca da substância primordialque preenche todo o cosmo e
aquilo que se aprende a absorvee manter durante a prática - é al
imensurável e transcendental,apesar de sicamente sensível e perceptível pelo ser humano. Nãexistem explicações plausíveis nâmbito cientíco tradicional para incorporação de tal conceito, p
falta de estrutura teórica para iso que gera desconança naqueletreinados no método cientícocartesiano. Não seria a Teoriados Campos Morfogenéticos e
sua desvinculação das relaçõescausa/efeito e espaço/tempo,
aquela destinada a legitimar e
apontar as práticas corporais com
fontes legítimas de conhecimen
tradicional? Com a palavra osespecialistas... Da minha parte,
continuo a praticar a forma.
Professor Patricio Ca
Terapeuta corporal, profesde Educação Física e de Tai
Chuan - estilo Y
do Mestre Ma Tsun Kuwww.taichipatriciocasco.sitepx.c
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Tai chi chuan - a minha trajetóriaPor Elli Nowatzki
Professora Elli Nowatzki na Biblioteca Pública do Paraná, em Curitiba.
Como a maioria das
pessoas que procuram o Tai ChiChuan por motivos de saúde,eu também busquei a práticacomo alternativa para aliviar ossintomas de artrose e em fase de pré-menopausa. Me foi dito queera doença degenerativa e umsioterapeuta disse que ouviudizer que exercícios chineses,mais especicamente Taichichuan, poderiam ajudar.
Trabalhei por muitos anoscomo costureira e bordadeirade alta costura, não cuidava demim, e esse trabalho, por mais bonito que seja, é desgastante eservia a futilidade das pessoas,e eu me questionava sobre se oque eu fazia era realmente útil, seacrescentava para as pessoas, alémde deixá-las bem vestidas. Sentia
muitas dores nos ombros e nos braços, e na alma, e saí em buscado que seria esse tal de TCC.
Depois de muita busca, pois o TCC não era conhecido,divulgado soube que tinha aulasna Rua da Cidadania, que é umaregional da prefeitura aqui emCuritiba, próximo da minha casa,havia recentemente começadoe era um trabalho voluntário do
prof. Wagner Schlichting. No dia 11 demarço de 2003
(no mesmo diafoi fundada aAssociaçãoInternacional dePraticantes deTai Chi Chuan – AIPT) fuiconhecer a aula,e esse dia cou
marcado profundamente em mim,
pois quando vi um pequeno grupode pessoas fazendo movimentos bonitos, senti imediatamente queencontrei, “achei”. Não sabia oque, muito menos que naquelemomento a minha vida mudoucompletamente.
Comecei a frequentar asaulas, não faltava uma, o professor Wagner era muito dedicado etambém exigente. Praticantede Kung Fu, o qual aprendeucom mestre Lee Chung Deh,também terapeuta, e Taichichuane acupuntura com mestre Pan YiBo. Com o passar do tempo, eusentia a diculdade de aprender e meus braços doíam muito, aomesmo tempo eu gostava dosmovimentos, da harmonia dogrupo, da tranquilidade que a
prática gerava, sempre saia feliz
das aulas. O ensino era maislosóco, e todo o meu mundoe meus conceitos vieram abaixoe mais e mais eu queria aprender
aqueles movimentos complicado Aprendíamos os 24movimentos da Forma de Pequime o método era ensinar a formadurante o ano, e no ano seguintecomeçava do início, e com alunonovos. No segundo ano comecedivulgar pelo bairro, com bastanentusiasmo, eu já não sentia
dores e aos poucos o professor
me chamava para auxiliar, car em determinada postura enquan
explicava. No início do terceiroano formamos um grupo com 56
pessoas. Eu não entendia o porq
as pessoas desistem com o temp
Nesse período, o professor meemprestou o livro “Tai Chi Chua
por uma vida longa e saudável”
de Roque Severino, meu primeicontato com a literatura e eu qui
muito vivenciar o que seria a
órbita microcósmica.Em meados de 2006 surg
uma proposta de trabalho emPortugal para o professor e o gruformado não quis interromper asaulas. Como eu estava há maistempo, caria ali praticando juntaté o seu retorno. Mudou tudo, pois ele acertou trabalho por lá e
o grupo insistiu que eu ensinasse
Foto: Acervo LL
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a forma até o nal, pois eu sabiaos movimentos. Nesse mesmotempo, lá de Portugal, o professor me passou uma proposta que haviarecebido para dar aulas de Taichina cidade de Mafra, próxima aCuritiba, disse que não poderia,mas tinha uma aluna dele que
poderia.A princípio encarei como
aventura e com entusiasmo láfui eu, coração na mão e emfevereiro de 2007, comecei a dar aulas em Mafra e formei tambémum novo grupo na Cidadania.Hoje sei o quanto fui ousada,talvez até irresponsável, mas as pessoas que foram meus alunos
me ensinaram a ensinar. Dei aulaem Mafra por dois anos e meio,começamos com treze pessoase no nal cinco pessoas, queme apoiavam e incentivavama minha busca e meu esforço.Sabiam da minha limitação e nosguiamos pelo entusiasmo, pelavontade de praticar e aprender.Porém a responsabilidade pesou e eu buscava avidamente
por conhecimento em livros,sites,vasculhava sebos, e quantomais eu li mais eu sabia que nada
sabia, e fui cando aita. No siteda SBTCC encontrei um artigosobre como encontrar um bom professor, quase surtei, me senti afraude em pessoa.
Começou outra jornada,encontrar um professor para mimurgente e sai pela cidade em busca
pelos endereços do site da AIPT,na época fotos e rumos, comecei afazer aulas experimentais, conhecivárias escolas, busquei algo queidenticasse o que eu praticava.Aquela altura, já um bom temposozinha, estava quase criando umnovo estilo. Aprendi Chi Kung, oque me ajudou muito, e repassavaaos alunos. No fundo eu queria
aprender e avançar no meu Taichi,sentia essa necessidade e tinha sobmeus cuidados os alunos. Apesar do entusiasmo, sinceramente eusofria e nas minhas andançasencontrei o professor Levis Litzdando aulas num parque aosdomingos. Passei a frequentar, eexpus a minha situação e ele medisse: Elli, você tem três escolhas,fugir e desistir, aprender tudo de
novo ou continuar a ensinar domesmo jeito. Reita bastante, pense no macro, no longe e depois
decida”.Decidi e desde entãome tornei sua aluna regular. Meajudou revendo cada movimentoForma dos 24 de Pequim, aprendtambém a Forma do PequenoCírculo, e cava encantada comtal estilo Chen que ele praticavaAlém de ser meu professor nos
tornamos amigos e ele sempre mincentivou e encorajou a continua minha jornada, o que lhe souimensamente grata. A partir dissminha vida mudou.
No nal de 2008, noacaso, me foi entregue um
folder sobre cursos da AlquimiaInterna, sistema Mantak Chia,e lá estava escrito entre várias
coisas, “abertura da órbitamicrocósmica”, e de novosenti, “achei”. Na época, vinhaa Curitiba a instrutora sênior Ely Brito, que até hoje é minha
grande mestre de vida e por
quem tenho muito respeito e
consideração. Durante dois
anos pratiquei intensamente as
posturas, as meditações, o que mdeu estrutura e força para segui
no meu objetivo de aprender eensinar Taichichuan. Completei
até o penúltimo modulo avança
faltando o Kan e Li, e z módulcomplementares, incluindo Tao
Yin. Aprendi também com Elya estudar o I Ching. O que me
convenceu no Sistema Mantak fde que sem energia não realizam
nada e as pessoas precisam
aprender a gerar a sua própriaenergia, não serem dependentes
tampouco levar 20-30 anos atécomeçar a sentir. Eu precisava
de energia, eu queria saber osignicado do que eu lia, queria
prática e sou agradecida pelo beque essa prática e conhecimento
me trouxeram, além da meditaçdo sorriso, que é a base do sistemser profundamente terapêutico. Pro fessora Elli No wa tzki na Rua da Cidadania, B
oqueirão, em Curi tiba.
Fo to: Acer vo Elli No wa tzki
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Tudo aconteceu muitorápido nesse período, em abrilde 2009 comecei o curso deFormação em Taichichuan pelaEscola Brasileira de MedicinaChinesa – EBRAMEC, concluídoem 2010,curso esse que me abriuum leque enorme, onde pude me
aprofundar na história do Tai ChiChuan e a assuntos relacionados, bem como vivenciar vários estilos eo convívio com os colegas.Comecei a dar aulas em váriosoutros locais e participava deocinas, sempre com a vontade detransmitir o Taichi a um númeromaior de pessoas, acreditandosempre que estava fazendo umtrabalho que contribuía para
melhorar a vida das pessoas.Apresentei, com meus alunosde Mafra e Curitiba, a Formade Pequim e Pequeno Círculono Dia Mundial do Tai ChiChuan e também no Torneio deConfraternização de Tai Chi Chuan,tremendo muito.
No mesmo ano, recebemosem Curitiba o Prof. Niall, quevisitou as escolas e também fezuma prática aberta na Rua daCidadania. Nesse mesmo anocomecei a aprender a Forma dos18 movimentos do estilo Chen.“Achei” de novo um caminho noTaichi, a alegria e o entusiasmoforam se intensicando.
Quando o professor Levisfoi buscar a Lao Jia na Irlandae a apresentou para nós, queisem fôlego, estava ali o TCCdescrito nos livros. Comecei aaprendê-la em setembro de 2010.Hoje ela é minha prática pessoal,estudo o TCC praticando, e sei e
tenho certeza da grandeza que édescobrir a cada dia as sutilezas,as nuances e as possibilidades decada movimento, e sei tambémque tenho muito pela frente. Soualuna disciplinada, não falto, façasol ou chuva, em cada aula aprendoalgum detalhe que faz diferença,que acrescenta. O acaso me trouxeo estilo Chen, poderia ser outro,o importante é que encontrei
na minha busca o que hoje sei,um TCC autêntico, o que metranquiliza e me faz feliz.
Participei dos trêsseminários do estilo Chen com o prof. Niall O`Floinn realizadosem Curitiba e estou participandodo curso de Formação deInstrutores de Taichichuan, naEscola Paramitta. Mudou muitonesses últimos anos e aos quehoje começam a dar aulas, ouque procuram se aperfeiçoar, tema disposição material de estudo,acompanhamento de professorescapacitados, informações efacilidades, que há tão pouco temponão existia. O que é uma vitória.
No início, como professonão aprendi didática nenhuma enem qual seria a melhor, criei aminha própria, a partir de cadaaluno, a partir da busca de cada
pessoa. Cada uma traz consigo u bagagem de vida e expectativas ecada um aprende de acordo com
essa bagagem, seja a idade, saúdnível de conhecimento, culturae condição física. Aprendi queaprender TCC é igual para todos,seja, complicado, e nos tornamosiguais, e essa diculdade une os
praticantes, assim como a alegria por conseguir, por desenvolver os movimentos. Eu transmitia oque eu vivia como o meu Taichi,o resultado da minha prática,
os benefícios e a alegria que eusentia. Tive o prazer de numaturma ter um aluno de 15 anos,um de 22 anos, várias senhoras ealgumas vovós, uma com 83 anoao todo eram vinte e sete alunos.Sempre desejei profundamenteque o aluno, o ser humano ali presente pudesse se beneciar poaprender e praticar TCC. Percebenos alunos o contentamento, o progresso ao executarem sozinhoos movimentos, não tem preço.Sou grata a todos por conaremno meu trabalho, muitos alunosse tornaram amigos, muitos delegrandes amigos para a vida todatenho certeza, estão no coração.
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Professora Elli Nowatzki com o
Shi Fu Niall O`Floinn. Foto: Acervo LL
Muitas pessoas passaram pelas aulas na Cidadania, que élugar de passagem. A semente doTaichi foi espalhada. No começoexistia um grande desconhecimentoe muito preconceito do que seria oTCC. Todos os anos eu solicitava
junto a administração autorização para usar o espaço, que é publico, porém eu fazia questão. Lembro quealguém perguntou se eu usaria panos
pretos e velas nas aulas, e eles nãoadmitiriam confusão. Eu garantiaque não aconteceria confusão,
pelo contrário, por ser uma prática pacíca, a cidadania se beneciaria.
E sempre foi assim. Dei aulas aliaté o nal do ano de 2011. Nesteano de 2012, o Dia Mundial serácomemorado na Rua da Cidadania,em parceria com a prefeitura, e adata faz parte do calendário ocialde eventos de 2012 da SecretariaMunicipal de Esportes. Vitória da prática pacíca do TCC.
Atualmente estou presidente da AIPT, que é uma
associação de praticantes de TCC,e desde o meu início no Taichiserviu como referência, fonte de busca, e seu lema “para os que buscam um caminho natural, de paz e equilibrado”, sempre meacompanhou. Estamos crescendoe nos estruturando e com muitotrabalho a ser feito. Vejo aindauma grande distância entremuitos praticantes e também entre
professores, o que tem diminuídograças a internet, revistas einformativos, mas ainda é pouco.Falta união e reconhecimento de propósitos em relação ao trabalhocom o Taichi, infelizmente existeegoísmo, disputa de quem émelhor, e isso não condiz com a
prática, porém somos humanos,falhos e precisamos aprender. Meusonho ou desejo é que a AIPTseja um lugar, um espaço onde
praticantes de TCC se reconheçamiguais enquanto buscadores docaminho de equilíbrio, da paz, dasaúde, da harmonia com o todo.Que seja um espaço de acolhidafraterna aos que através e com oTCC buscam o desenvolvimento
humano e espiritual, onde asdiferenças sejam respeitadas e queacrescentem e complementem paraa construção de um mundo melhor.Que possamos trabalhar maisem prol do desenvolvimento doTaichi para beneciar a sociedadena qual estamos inseridos, o queestamos fazendo com o ProjetoTaichi nos Parques e Praças, coma adesão voluntária de vários
professores. Apoiamos os cursosde capacitação, seminários, visandoo aprofundamento e o estudo
para aqueles que desejam evoluir e também trabalhar de formaresponsável com TCC.Muitos tênis ainda precisamser gastos, muita persistência,
paciência e muito amor no coração precisa ser cultivado, só assimlevaremos aos outros a verdadeira
prática do Taichi. Na história da humanidade,grupos ans sempre se reúnem paracompartilhar suas experiências,suas vivências, trabalhar pelacausa, estudar e progredir. WaysunLiao comenta na introdução dosClássicos dos Taichi, “(...) quandoa natureza humana idealizadaera estimulada, gerava-se umacivilização extremamente forte
e criativa, na qual a sociedade progredia e espiritualizava-se. Eidealismo surgiu a milhares de anna China, e estavam a procura damais elevada forma de vida parao corpo e a mente. Assim nasceua doutrina do Taichi.” O autor conclui dizendo: “Essa é a nossa
herança”. Praticamos o estilocom o qual cada um se identicae temos em comum a história ea essência do TCC. Acredito quetemos um grande tesouro nas mãPor mais que digam que é utopiaminha parte sonhar assim, não mimporto, enquanto posso sonhar,sou impulsionada e movida parafrente e não permito que me tirema alegria, que é meu combustíve
minha força.Ah sim, a artrose?
Chamada popularmente de bico papagaio, digo que eles voaram,foram libertados pela exibilidae suavidade da prática do taichi.
Professora Elli [email protected]
Presidente da AI
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5/17/2018 Revista Tai Chi Brasil - Nº 15 - Abr-Mai-Jun/2012 - slidepdf.com
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