Maçonaria 1

Maçonaria

Maçonaria/Francomaçonaria

O Esquadro e Compasso Maçônico(encontrada com ou sem a letra G)]]

Lema "Igualdade, Liberdade, Fraternidade"

Fundação Não há registros precisos

Membros 6 milhões (aproximadamente)

Parte de uma série de artigos sobreMaçonaria

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Artigos principais

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Pessoas e lugares

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Relacionados

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· Jahbulon · Livro da Lei · Oriente eterno · Cavaleiros Templários · Maçonaria Prince Hall

Maçonaria, forma reduzida e usual de francomaçonaria,[1] é uma sociedade discreta e por discreta, entende-se quese trata de ação reservada e que interessa exclusivamente àqueles que dela participam.[2][3][4] De carácter universal,cujos membros cultivam o aclassismo, humanidade, os princípios da liberdade, democracia, igualdade,fraternidade[5][6] e aperfeiçoamento intelectual, sendo assim uma associação iniciática e filosófica.A maçonaria é, portanto, uma sociedade fraternal,[7] que admite todo homem livre e de bons costumes, semdistinção de raça, religião,[7] ideário político ou posição social. Suas principais exigências são que o candidatoacredite em um princípio criador, tenha boa índole, respeite a família, possua um espírito filantrópico e o firmepropósito de tratar sempre de ir em busca da perfeição,[7] aniquilando seus vícios e trabalhando para a constanteevolução de suas virtudes.Os maçons estruturam-se e reúnem-se em células autônomas, designadas por oficinas, ateliers ou (como são maisconhecidas e correctamente designadas) lojas, "todas iguais em direitos e honras, e independentes entre si."

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Existem, no mundo, aproximadamente 6 milhões de integrantes espalhados pelos 5 continentes. Destes 3,2 (58%)nos Estados Unidos, 1,2 -(22%) - no Reino Unido e 1,0 (20%) no resto do mundo. No Brasil são aproximadamente150 mil maçons regulares (2,7 %) e 4 700 Lojas.[carece de fontes?]

Origens da maçonariaO nome "maçonaria" provém do francês maçonnerie, que significa "construção", "alvenaria", "pedreira". [8] O termomaçom (ou maçon), segundo o mesmo Dicionário, provém do inglês mason e do francês maçon, que quer dizer'pedreiro', e do alemão metz, 'cortador de pedra'. O termo maçom portanto é um aportuguesamento do francês;maçonaria por extensão significa associação de pedreiros.Estudiosos e pesquisadores costumam dividir a origem da maçonaria em três fases distintas.[9]:[10]

• Maçonaria Primitiva [10]

• Maçonaria Operativa [11]

• Maçonaria Especulativa []

Maçonaria PrimitivaA Maçonaria Primitiva, ou "Pré-Maçonaria",[10] é o período que abrange todo o conhecimento herdado dopassado mais remoto da humanidade até o advento da Maçonaria Operativa. Há quem busque nas primeirascivilizações a origem iniciática. Outras buscam no ocultismo, na magia e nas crendices primitivas a origem dosistema filosófico e doutrinário. Tantas são as controvérsias, que surgiram variadas correntes dentro da maçonaria. Aorigem mais aceita, segundo a maioria dos historiadores,[12] é que a Maçonaria Moderna descende dos antigosconstrutores de igrejas e catedrais, corporações formadas sob a influência da Igreja na Idade Média.[11]

É evidente que a falta de documentos e registros dignos de crédito,[13] envolve a maçonaria numa penumbrahistórica, o que faz com que os fantasistas, talvez pensando em engrandecê-la,[13] inventem as histórias sobre osprimórdios de sua existência.[13] Há vertentes afirmando que ela teve início na Mesopotâmia, outras confundem osmovimentos religiosos do Egito e dos Caldeus como sendo trabalhos maçônicos. Há escritores que afirmam ser oTemplo de Salomão o berço da Maçonaria.[14][15]

O que existe de verdade é que a Maçonaria adota princípios e conteúdos filosóficos milenares,[13] que foramadotados por instituições como as "Guildas" (na Inglaterra), Compagnonnage (na França), Steinmetzen (naAlemanha). O que a Maçonaria fez foi adotar todos aqueles sadios princípios que eram abraçados por instituiçõesque existiram muito antes da formação de núcleos de trabalho que passaram à história como o nome de MaçonariaOperativa ou de Ofício.[16][17]

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Maçonaria OperativaA origem se perde na Idade Média, se considerarmos as suas origens Operativas,[11] ou seja associação de cortadoresde pedras verdadeiros, que tinha como ofício a arte de construção de castelos, muralhas etc.

Na Idade Média o ofício de pedreiro era uma condiçãocobiçada para classe do povo. Sendo esta a única guilda quetinha o direito de ir e vir. E para não perder suas regalias o

segredo deveria ser guardado com bastante zelo.

Após o declínio do Império Romano, os nobres romanosafastaram-se das antigas cidades e levaram consigocamponeses para proteção mútua para se proteger dosbárbaros. Dando início ao sistema de produção baseado nacontratação servil Nobre-Povo (Feudalismo) [18]

Ao se fixar em novas terras, Os nobres necessitavam decastelos para sua habitação e fortificações para proteger ofeudo. Como a arte de construção não era nobre, deveria advirdo povo e como as atividades agropecuária e de construçãonão guardavam nenhuma relação, uma nova classe surgiu: Osconstrutores, herdeiros das técnicas romanas e gregas deconstrução civil.[19]

Outras companhias se formaram: artesão, ferreiro,marceneiros, tecelões enfim, toda a necessidade do feudo eralá produzida. A maioria das guildas limitava-se no entanto àsfronteiras do feudo.[18]

Já as guildas dos pedreiros [20] necessitavam mover-se para aconstrução das estradas e das novas fortificações dosTemplários. Os demais membros do povo não tinham o direitode ir e vir,[20] direito este que hoje temos e nos é tão cabal. Ossegredos da construção eram guardados com incomensurávelzelo, visto que, se caíssem em domínio público as regalias concedidas à categoria, cessariam.[20] Também não haviainteresse em popularizar a profissão de pedreiro, uma vez que o sistema feudal exigia a atividade agropecuária dosvassalos[18][19]

A Igreja Católica Apostólica Romana encontra neste sistema o ambiente ideal para seu progresso. Torna-se umaimportante, talvez a maior, proprietária feudal, por meio da proliferação dos mosteiros, que reproduzem a suaestrutura. No interior dos feudos, a igreja detém o poder político, econômico, cultural e científico da época.[18]

Maçonaria EspeculativaA Maçonaria Especulativa []A partir dessa data, a maçonaria começou a ser denominada de "MaçonariaEspeculativa". Corresponde a segunda fase, que utiliza os moldes de organização dos maçons operativos[11]

juntamente com ingredientes fundamentais como o pensamento iluminista, ruptura com a Igreja Romana e areconstrução física da cidade de Londres, berço da maçonaria regular.[21]

Com o passar do tempo as construções tornavam-se mais raras. O feudalismo[22] declinou dando lugar aomercantilismo. Com consequência o enfraquecimento da igreja romana. Havendo uma ruptura da unidade cristãadvindas da reforma protestante.[23]

Superada a tragédia da peste negra que dizimou a população mundial, particularmente da Europa, teve início oIluminismo no século XVIII, que defendia e tinha como princípio a razão,ou seja,o modo de pensar,de ter "luz']].[24]

A Inglaterra[25] surge como o berço da Maçonaria Especulativa[] regular durante a reconstrução da cidade após umincêndio de grandes proporções em sua capital Londres em setembro de 1666 que contou com muitos pedreiros parareconstruir a cidade nos moldes medievais.

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Para se manter foram aceites outras classes de artífices e essas pessoas formaram paulatinamente agremiações quemantinham os costumes dos pedreiros nas suas reuniões, o que diz respeito ao reconhecimento dos seus membrospor intermédio dos sinais característicos da agremiação.[23]

Essas associações sobreviveram ao tempo. Os segredos das construções não eram mais guardados a sete chaves,eram estudados publicamente.Todavia o método de associação era interessante, o método de reconhecimento damaçonaria operativa era muito útil para o modelo que surgiu posteriormente. Em vez de erguer edifícios físicos,catedrais ou estradas, o objetivo era outro: erguer o edifício social ideal.[][23]

Maçonaria e religiãoA Maçonaria Universal, regular ou tradicional, é a que professa pela via sagrada, independentemente do seu credoreligioso, trabalha na sua Loja sob a invocação do Grande Arquitecto do Universo, sobre os livros sagrados, oesquadro e o compasso. A necessária presença de mais do que um livro sagrado no altar de juramento, reflecteexactamente o espírito tolerante da maçonaria universal e regular.Grande Arquiteto do Universo, etimologicamente se refere ao principal Criador de tudo que existe, principalmentedo mundo material (demiurgo) independente de uma crença ou religião específica.Assim, 'Grande Arquiteto do Universo' ou 'G.A.D.U.' é uma designação maçônica para uma força superior, criadorade tudo o que existe. Com esta abordagem, não se faz referência a uma ou outra religião ou crença, permitindo quemaçons muçulmanos, católicos, espíritas e outros, por exemplo, se reúnam numa mesma loja maçônica. Para ummaçom de origem católica, por exemplo, G.A.D.U. o remete a Deus, enquanto que para um muçulmano se referiria aAlah. Assim as reuniões em loja podem congregar irmãos de diversas crenças, sem invadir ou questionar seusconteúdos.

Judaísmo e Maçonaria

Logo após a ascensão de Adolf Hitler ao poder,ficou claro que a maçonaria alemã corria o risco

de desaparecer

Muitos dos princípios éticos maçônicos foram inspirados pelojudaísmo[26] ou melhor pelo Antigo Testamento.[27] Os ritos esímbolos da maçonaria e outras sociedades secretas recordam: Areconstrução do Templo de Salomão,[] a estrela de David,[] o selo deSalomão, os nomes dos diferentes graus, como por exemplo:cavalheiro Kadosh ("Kadosh" em hebraico significa santo), Príncipe deJerusalém, Príncipe do Líbano, Cavalheiro da Serpente de Airain etc.[]

A luz é um importante símbolo tanto no judaísmo como na maçonaria.

"Pois o preceito é uma lâmpada, e a instrução é uma luz",

—Provérbios 6, 23.

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Um dos grandes feriados judaicos é o Chanukah ou Hanukkah, ou seja o Festival das Luzes, comemorando avitória do povo de Israel sobre aqueles que tinham feito da prática da religião um crime punível pela morte ali peloano 165 a. E. V. (Os judeus substituem o antes de Cristo e o depois de Cristo pelo antes e depois da Era Vulgar). ALuz é um dos mais densos símbolos na maçonaria, pois representa (para os maçons de linha inglesa) o espíritodivino, a liberdade religiosa, designando (para os maçons de linha francesa) a ilustração, o esclarecimento, o queesclarece o espírito, a claridade intelectual.[28]

A luz, para o maçom, não é a material, mas a do intelecto, da razão, é a meta máxima do iniciado maçom, que, vindodas trevas do Ocidente, caminha em direção ao Oriente, onde reina o Sol. Castellani diz que graças a essa busca daVerdade, do Conhecimento e da Razão é que os maçons autodenominam-se Filhos da Luz; e talvez não tenha sidopor acaso que a Maçonaria, em sua forma atual, a dos Aceitos, nasceu no "Século das Luzes", o século XVIII.de Nordhausende, Alemanha, 4 de Dezembro de 1945 [28]

Outro símbolo compartilhado é o tão decantado Templo de Salomão.[28] Figura como uma parte central nareligião judaica, não só, por ser o rei Salomão uma das maiores figuras do panteão de Israel, como o Templorepresentar o zênite da religião judaica. Na maçonaria, juntou-se a figura de Salomão, à da construção doTemplo, pois os maçons são, simbolicamente, antes de tudo, construtores, pedreiros, geómetras e arquitetos.Os rituais maçônicos estão prenhes de lendas sobre a construção do Templo de Salomão. Para os maçonsexistem três Salomões: o Salomão maçônico, o bíblico e o histórico.[28]

Outro aspecto comum, têm-se os esforços positivos na maçonaria e no judaísmo para encorajar oaprendizado. A cultura judaica tem uma larga tradição de impulsionar o maior número de judeus a senotabilizar pelo conhecimento nas artes, na literatura, na ciência, na tecnologia, nas profissões em geral.[28]

Durante séculos, os judeus têm-se destacado nos diversos campos do conhecimento humano e o seu empenhoem melhorar suas escolas e seus centros de ensino demonstram cabalmente isto.[28] Digno de notar-se é que asfamosas escolas talmúdicas - as yeshivas vem do verbo lashevet, ou seja sentar-se. Deste modo para aprender énecessário sentar-se nos bancos escolares. Assim, também, na maçonaria, nota-se uma preocupação constante,cada vez maior, com o desenvolvimento intelectual dos seus epígonos, no fundo, não só como um meio demelhorar a sua escola de fraternidade e civismo como também para perpetuar os seus ideais e permanecercomo uma das mais ricas tradições do mundo moderno.[28]

No início de 1934, logo após a ascensão de Adolf Hitler ao poder, ficou claro que a maçonaria alemã corria orisco de desaparecer.[29] Segundo as estimativas do Museu Alemão da Maçonaria em Bayreuth, esta literaturaconstituía o núcleo da investigação maçônica. Uma biblioteca que crescia de forma exponencial. Em 1930, naAlemanha, a colecção maçônica situar-se-ia nos 200.000 livros..[30] Os nazistas saquearam, a Grande Loja daHolanda e a Grande Loja da Noruega. Ocorreu o mesmo na Bélgica e em França.[30]

Os judeus eram vistos pelos nazistas como uma "ameaça" por seu suposto poder econômico e pelas ideias quepregavam, como o liberalismo democrático.[27] A Maçonaria,liberal e democrática, pregando a fraternidadeentre os homens, assustava aos déspotas e fanáticos religiosos e políticos de todas as correntes.[27]

Cronologia

• 10 de Dezembro de 1934 - A Grande Loja Simbólica da Alemanha, dissolvida por Hitler, suspende seustrabalhos na Alemanha e prossegue-os em Jerusalém e Sarrebrucken.

• 8 de Agosto de 1935 - Adolfo Hitler decreta a dissolução da Maçonaria na Alemanha.

•• Os Templos maçônicos são saqueados, e muitos maçons alemães são presos e assassinados.• A Grande Loja de Hamburgo recebe asilo da Grande Loja de Chile onde continua seu trabalho

maçônico.[31]

• 1 de Janeiro de 1938 - O partido nacional socialista de Hitler lança um manifesto contra à maçonaria

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Catolicismo e Maçonaria

Papa Leão XIII, foi umadversário ferrenho da

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Galileu diante do Santo Ofício, pintura do século XIX de Joseph-NicolasRobert-Fleury.

A Igreja Católica historicamente já se opôsradicalmente à maçonaria, devido aosprincípios supostamente anticristãos,libertários e humanistas maçônicos. Oprimeiro documento católico que condenava amaçonaria data de 28 de abril de 1738.Trata-se da bula do Papa Clemente XII,denominada In Eminenti ApostolatusSpecula.[33]

Após essa primeira condenação, surgirammais de 20 outras, sendo que o papa LeãoXIII foi um dos mais ferrenhos opositoresdessa sociedade secreta e sua últimacondenação data de 1902, na encíclica AnnumIngressi, endereçada a todos os bispos domundo em que alarmava da necessidadeurgente de combater a maçonaria, opondoradicalmente esta sociedade secreta aocatolicismo.

Apesar disso, há acusações sobre Paulo VI ealguns cardeais da Igreja relacionarem-se auma loja..[34] Entretanto, todas as acusaçõescarecem de provas. A condenação da Igreja éforte e não muda ainda que membros do clerotenham de alguma forma se associado àsociedade secreta.

No Brasil Império, havia clérigos maçons e atentativa de alguns bispos ultramontanos de adverti-los causou um importante conflito conhecido comoQuestão Religiosa.[35][36] O principal dos bispos antimaçônicos desta época foi Dom Vital, bispo de Olinda.Recebeu forte apoio popular, mas foi preso pelas autoridades imperiais, notadamente favoráveis à maçonaria.Após ser liberto, foi chamado a Roma onde foi congratulado pelo papa, SS Pio IX, por sua brava resistência, efoi recebido paternalmente e com alegria (o Papa, comovido, só o chamava de "Mio Caro Olinda", "Mio CaroOlinda").

Até 1983, a pena para católicos que se associassem a essa sociedade era de

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Gravura a cobre intitulada "Die Inquisition in Portugall" porJean David Zunner

[32]

excomunhão. Com a formulação do novo Código deDireito Canônico que não mais condenava aMaçonaria explicitamente, muitos pensaram que aIgreja havia aceitado a mesma, no entanto aCongregação para Doutrina da Fé tratou de esclarecero mau entendido e afirmar que permanece a pena deexcomunhão para quem se associa a maçonaria.[37]

Jacques De Molay sendo queimado nafogueira.

Em muitos casos também queimavam-se em praça pública oslivros avaliados pelos inquisidores como símbolos do pecado: " Nofim do auto se leu a sentença dos livros proibidos e se mandarãoqueimar três canastras delles. Maio de 1624".[38]

Neste momento, estamos diante da "apropriação penal" dosdiscursos, ato que justificou por muito tempo a destruição de livrose a condenação dos seus autores, editores ou leitores. Comolembrou Chartier: " A cultura escrita é inseparável dos gestosviolentos que a reprimem". Ao enfatizar o conceito de perseguiçãoenquanto o reverso das proteções, privilégios, recompensas epensões concedidas pelos poderes eclesiásticos e pelos príncipes,

este autor retoma os cenários da queima dos livros que, enquanto espetáculo público do castigo, inverte a cenada dedicatória.[39]

Protestantismo e Maçonaria

Massacre de São Bartolomeu.

A Maçonaria Especulativa surgiu durante o período dareforma protestante e é negada pela mesma até os dias de hojesendo que a biblía é a única regra de fé e conduta dosprotestantes. Notadamente, James Anderson, o autor daConstituição de Anderson, era um pastor presbiteriano.[40][41]

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Catedral luterana em Helsinque, Finlândia.Traços evidentes da arquitetura maçônica

Espiritismo e Maçonaria

O homem sério e prudente é mais circunspecto; não somente quer ver tudo, mas ver muito e muitas vezes.[42]

—(Allan Kardec)

Hippolyte Léon Denizard Rivail (Lyon, 3 de outubro de 1804 — Paris, 31 de março de 1869) mais conhecidopelo seu pseudônimo Allan Kardec, teria sido iniciado na Grande Loja Escocesa Maçônica de Paris.[43] Suasobras teriam, principalmente na parte inicial, introdutória, muitos termos do jargão maçônico e da doutrinamaçônica.[44]

León Hippolyte teve formação acadêmica em matemática e pedagogia, interessando-se mais tarde pela física,principalmente o magnetismo. Como escritor, dedicou-se a tradução e a elaboração de obras de cunhoeducacional. Sob o pseudônimo de Allan Kardec,[45] notabilizou-se como o codificador[46] do Espiritismo,também denominado de Doutrina Espírita.

Segundo alguns biógrafos,[47] depois de alguns anos de preparatórios, Hippolyte Rivail teria deixado poralgum tempo o castelo de Yverdon para estudar medicina na faculdade de Lyon. Vivia a França o período darestauração dos Bourbons, e então é agora em sua própria pátria, realista e católica, que ele se sentiriadesambientado.[47]Lyon ofereceu em todos os tempos asilo às ideias liberais e as doutrinas heterodoxas.[47]

Martinismo e Franco-Maçonaria, Carbonarismo e São-Simonismo vicejam entre suas paredes.[47]

O pseudônimo "Allan Kardec", segundo biografias, foi adotado pelo professor Rivail a fim de diferenciar aCodificação Espírita dos seus trabalhos pedagógicos anteriores. Segundo algumas fontes, o pseudônimo foiescolhido pois um espírito revelou-lhe que haviam vivido juntos entre os druidas, na Gália, e que então oCodificador se chamava "Allan Kardec".[48]

Então León Hippolyte ao assumir o pseudônimo de Allan Kardec e assumir a tarefa de codificação dadoutrina espírita, fez a opção pelos diversos elementos básicos da nova revelação apresentados pelos espíritossuperiores.[44]

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Budismo, Hinduísmo e Maçonaria

"O ódio não termina com o ódio, mas com amor"

—Buda

Imagem que ilustra SiddharthaGautama passando suas palavras aseus seguidores, após ter atingido oNirvana, à sombra de uma figueira.

A Maçonaria, como escola iniciática, tem muitos pontos de contato com obudismo.[49] Ela, da mesma maneira, pugna pelos bons costumes, pelafraternidade e pela tolerância, respeitando, todavia, a liberdade deconsciência do homem, a qual não admite a imposição de dogmas.Embora com algumas ligeiras modificações, as Quatro Nobres Verdadese os Oito Nobres Caminhos estão presentes em toda a extensão dadoutrina maçônica, que ensina, aos iniciados, o desapego às coisasmateriais e efêmeras e a busca da paz espiritual, através das boas obras,da vida regrada, do procedimento correto e das palavras verdadeiras.[49]

O conceito de Grande Arquiteto do Universo, como o entende aMaçonaria, não existe no budismo, pois, para este, não existe começonem fim, criação ou céu, ao contrário do hinduísmo e do bramanismo(forma mais requintada do hinduísmo), que são as religiões mais antigasda Índia, ambas originárias da religião védica (baseada nos Vedas, seuslivros sagrados). Para o Rig Veda, o texto máximo do hinduísmo, existia,no começo dos tempos, o mundo submerso na escuridão, imperceptível,sem poder ser descoberto pelo raciocínio.[50]

Para explicar a presença de budistas na Ordem maçônica, já que para ser maçom, é condição essencial acrença num Ser Supremo Criador[50] de todos os mundos e para o budista, não existe um Deus criador.[50] Épreciso entender que na realidade o conceito de G\A\D\U\ como entendemos na Maçonaria não existe noBudismo.[49] Para o qual não há princípio nem fim, ao contrário do hinduísmo e do bramanismo (forma maisrequintada do hinduísmo), que são as mais antigas religiões da Índia e originárias da religião védica.[50]

Além disso, há, no budismo, um profundo respeito por todas as criaturas vivas, fazendo com que os adeptosda doutrina considerem como obrigação fundamental dos seres humanos, viverem em paz, harmonia efraternidade com seus semelhantes.[49][50]

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Maçonaria e Sociedade

Prédio do Fórum Trabalhista de Porto Alegre/RS, com muitos traçosmaçônicos em sua arquitetura.

A maçonaria teve influência decisiva emgrandes acontecimentos mundiais, tais como aRevolução Francesa e a Independência dosEstados Unidos. Tem sido relevante, desde aRevolução Francesa em diante, a participaçãoda Maçonaria em levantes, sedições, revoluçõese guerras separatistas em muitos países daEuropa e da América. No Brasil, deixou suasmarcas, especialmente na independência doBrasil do jugo da metrópole portuguesa e, entreoutras, a inconfidência mineira e nadenominada "Revolução Farroupilha", noextremo sul do país, tendo legado os símbolosmaçônicos na bandeira do Rio Grande do Sul,estado da Federação brasileira. Vários outrosEstados da Federação possuem símbolosmaçônicos nas suas bandeiras, como Minas Gerais, por exemplo.

A Revolução Americana (1776) e Revolução Francesa (1789) despertaram nos povos do mundo um sentimentode liberdade nunca antes experimentado.

A divulgação dos direitos do homem e da ideia de um governo republicano inspirou a Maçonaria no Brasil,em particular depois da Revolução Francesa, quando os cidadãos derrubam a monarquia absolutista secular.As ideias que fermentaram o movimento (século XVIII) havia levedado o espírito dos colonos americanos, queemigraram para a América em busca de liberdade religiosa e política. A Maçonaria é caracteristicamenteuniversalista por ser uma sociedade que aceita a afiliação de todos os cidadãos que se enquadrarem naqualificação "livres e de bons costumes", qualquer que seja a sua raça, a sua nacionalidade, o seu credo, a suatendência política ou filosófica, excetuados os adeptos do comunismo teorético porque seus princípiosfilosóficos fundamentais negam ao homem o direito à liberdade individual da autodeterminação.[51][52]

Potências e Lojas são autônomas somente em sentido administrativo, Grão–Mestres e Mestres das Lojas nãopodem jamais se pronunciar em nome da Maçonaria Universal. No entanto se autorizados por suasassembleias, podem se pronunciar oficialmente sobre desenvolvimento dos seus trabalhos, na escolha daforma e do direcionamento de suas atividades sociais e culturais.[51]

Iluminismo

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Voltaire, retratado porNicolas de Largillière,

1718.

Iluminismo é um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas, sociais,políticas,correntes intelectuais e atitudes religiosas. Pode-se falar mesmo emdiversos micro-iluminismos, diferenciando especificidades temporais, regionais e dematiz religioso, como nos casos de Iluminismo tardio, Iluminismo escocês eIluminismo católico.[53]

O Iluminismo é, para sintetizar, uma atitude geral de pensamento e de ação.[53] Osiluministas admitiam que os seres humanos estão em condição de tornar estemundo um mundo melhor - mediante introspecção, livre exercício das capacidadeshumanas e do engajamento político-social.[54]

Marquês de Pombal.

Devido a formação intelectual e a autonomia que cada loja tem para pronunciar-see decidir em assembleia conforme a deliberação de seus associadas, não podemosfalar em influência da Maçonaria Universal sobre determinado aspecto, mas sim deuma ou grupos de lojas. Como aconteceu no Brasil quando haviam lojas ou gruposde Lojas a favor da República e outras lojas ou grupos de Lojas a favor de reinosconstitucionais durante o Segundo Império. Essas posições, aparentementedivergentes atendem às aspirações da liberdade maçônica porque ambos osmencionados sistemas políticos limitam os poderes de seus governantes máximos, opresidente ou o rei.[52]

Retrato de ImmanuelKant.

Iluministas se filiaram às Lojas Maçônicas[52] como um lugar seguro eintelectualmente livre e neutro, apropriado para a discussão de suas ideias,principalmente no século XVIII quando os ideais libertários ainda sofriam sériasrestrições por parte dos governos absolutistas na Europa continental.[52] e por issocertamente a Maçonaria teria contribuído para a difusão do Iluminismo e que estepor sua vez também possa ter contribuído para a difusão das lojas maçônicas.[52]

O lema, ou o símbolo, "Liberdade, Igualdade, Fraternidade" se constitui de umgrupo de palavras que supostamente exprime as aspirações teóricas do povomaçônico[55] e que, se atingidas, levariam a um alto grau de aperfeiçoamento detoda a Maçonaria,[55] o que é evidentemente utópico, como a nosso ver o são todosos lemas.[55] A trilogia seria de origem revolucionaria e que se introduziu na culturamaçônica através do Imperador Napoleão a partir do início do período napoleônico.[55]

Principais iluministas maçons

• Voltaire[56] (Paris, 21 de novembro de 1694 — Paris, 30 de maio de 1778), foi um escritor, ensaísta, deísta efilósofo iluminista francês, conhecido pela sua perspicácia e espirituosidade na defesa das liberdades civis,inclusive liberdade religiosa e livre comércio.[56]

• Marquês de Pombal[56], (Lisboa, 13 de Maio de 1699 — Pombal, 8 de Maio de 1782) foi um nobre eestadista português. Foi secretário de Estado do Reino durante o reinado de D. José I (1750-1777), sendoconsiderado, ainda hoje, uma das figuras mais controversas e carismáticas da História Portuguesa.[56]

• Montesquieu[56], senhor de La Brède ou barão de Montesquieu (castelo de La Brède, próximo a Bordéus, 18de Janeiro de 1689 — Paris, 10 de Fevereiro de 1755), foi um político, filósofo e escritor francês. Ficoufamoso pela sua Teoria da Separação dos Poderes, atualmente consagrada em muitas das modernasconstituições internacionais.

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Revoluções

Revolução Francesa

Revolução Francesa era o nome dado ao conjunto de acontecimentos que, entre 5 de Maio de 1789 e 9 deNovembro de 1799, alteraram o quadro político e social da França. Ela começa com a convocação dos EstadosGerais e a Queda da Bastilha e se encerra com o golpe de estado do 18 Brumário de Napoleão Bonaparte. Emcausa estavam o Antigo Regime (Ancien Régime) e a autoridade do clero e da nobreza. Foi influenciada pelosideais do Iluminismo e da Independência Americana (1776). Está entre as maiores revoluções da história dahumanidade.

A Revolução é considerada como o acontecimento que deu início à Idade Contemporânea. Aboliu a servidão eos direitos feudais e proclamou os princípios universais de "Liberdade, Igualdade e Fraternidade" (Liberté,Egalité, Fraternité), frase de autoria de Jean-Jacques Rousseau. Para a França, abriu-se em 1789 o longoperíodo de convulsões políticas do século XIX, fazendo-a passar por várias repúblicas, uma ditadura, umamonarquia constitucional e dois impérios.

A França tomada pelo Antigo Regime era um grande edifício construído por cinquenta gerações, por mais dequinhentos anos. As suas fundações mais antigas e mais profundas eram obras da Igreja, estabelecidasdurante mil e trezentos anos.

Independência do Brasil

Dom Pedro I - GrãoMestre do GOB

Deodoro da Fonseca -Grão Mestre do GOB

A Independência foi feita por muitos, nem todos eles eram maçons, mas certamentea ordem maçônica contribuiu de maneira intensa e de forma muito qualitativa paraa formação do quadro daqueles que levaram a contento este importante feito.

À frente do movimento, agindo de maneira enérgica e participativa, achavam-semuitos Pedreiros Livres de primeira hora, são citados frequentemente nos livros dehistória os nomes de José Clemente Pereira, Cônego Januário da Cunha Barbosa,José Joaquim da Rocha, Padre Belchior Pinheiro de Oliveira, Felisberto CaldeiraBrant, o Bispo Silva Coutinho Jacinto Furtado de Mendonça, Martim Francisco,Monsenhor Muniz Tavares, Evaristo da Veiga dentre muitos outros.

No entanto, estes nomes mencionados não incluem os daqueles que foram realmenteos grandes arquitetos do Sete de Setembro. Estes são dois e respondiam porJoaquim Gonçalves Ledo e José Bonifácio de Andrada e Silva.

Estes dois homens lideraram os maçons divergindo principalmente com relação àforma como a Independência deveria ser conduzida. Havia, sem sombra de dúvida,uma luta ideológica entre os grupos de José Bonifácio e de Ledo. Enquanto oprimeiro defendia a independência dentro de uma união brasílico-lusaperfeitamente exequível o segundo pretendia o rompimento total com a metrópoleportuguesa, o que poderia tornar difícil atransição para país independente. E essaluta não era limitada, evidentemente, às paredes das lojas maçônicas, assumindocaráter público e se estendendo, inclusive, através da imprensa.

Embora ambos os grupos sempre tenha trabalhado pelo objetivo principal, adisputa entre eles persistiu por tão período longo que, após a Independência, faceaos conflitos, D. Pedro mandou, como Grão Mestre e como imperador, que o Grande Oriente fosse fechado.Só em 1831 é que a Maçonaria renasceria no país depois da abdicação de D. Pedro através de dois grandestroncos: o Grande Oriente Brasileiro, que desapareceria cerca de trinta anos depois e o Grande Oriente doBrasil. Passamos agora a um breve relato biográfico destes dois grandes maçons:

Maçonaria 14

Duque de Caxias - GrãoMestre Honorário do

GOB

Joaquim Gonçalves Ledo

Joaquim Gonçalves Ledo. SãoPaulo.

Gonçalves Ledo nasceu no Rio de Janeiro em 11 de dezembro de 1781. Em1795, foi para Portugal, onde ingressou na Universidade de Coimbra paraestudar Direito. Com a morte do pai, interrompeu o curso, retornando aoBrasil em 1808. Liberal e constitucionalista, sonhava com a libertação doBrasil, nos moldes dos princípios adotados pela Revolução Francesa. Aqui noBrasil continuou a estudar, tendo desenvolvido seus conhecimentos na ciênciajurídica a tal ponto que chegou a ser advogado de sucesso. Era orador vibrantee eloquente. Teve atuação firme, destemida e inteligente na condução eenvolvimento da Maçonaria na preparação e consecução da Independência.

Alguns fatos de destaque em sua vida

•• Juntamente com o Padre Januário da Cunha Barbosa, um mês após areabertura da Loja Comércio e Artes, fundou o jornal "RevérberoConstitucional Fluminense" para divulgar as ideias liberais e libertárias. Foi

este o órgão doutrinário da Independência brasileira;•• Quando da fundação do Grande Oriente Brasiliano foi eleito por aclamação Primeiro Grande Vigilante,

juntamente, com o Grão-Mestre, José Bonifácio de Andrada e Silva;•• Em conjunto com José Bonifácio e seus irmãos Antônio Carlos e Martim Francisco, todos maçons e amigos

de D.Pedro, foram os principais articuladores do ingresso deste na Maçonaria;• Em 20 de maio de 1822 dirigiu ao Príncipe a seguinte exortação: "Quando uma nação muda seu modo de

existir e pensar, não pode, nem deve tornar a ser governada como era antes da mudança. O Brasil, elevadoà categoria de reino, reconhecido por todas as potências (…), tem inquestionável jus a reempossar-se daporção de soberania que lhe compete, porque o estabelecimento da ordem constitucional é um negócioprivativo de cada povo. "A natureza não formou satélites maiores que os seus planetas. A América devepertencer à América, a Europa àEuropa; porque não debalde o Grande Arquiteto do Universo meteu entreelas espaço imenso que as separa. O momento para estabelecer-se um perdurável sistema, e ligar todas aspartes do nosso grande todo, é este. Desprezá-lo é insultar a Divindade, em cujos decretos ele foi marcado, epor cuja lei apareceu na cadeia do presente. "Tu já conheces os bens e os males que te esperam e à tuaprosperidade … Queres? ou não queres? Resolve, Senhor".

•• No dia 1 de agosto de 1822 envia a D.Pedro o seguinte manifesto: "Não temais as Nações Estrangeiras: aEuropa que reconheceu a Independência dos Estados Unidos da América, e ficou neutra na luta dascolônias espanholas, não pode deixar de reconhecer a do Brasil, que com tanta justiça e tantos meios, erecursos, procura também entrar na grande família das Nações. Do Amazonas ao Prata não retumbe outro

Maçonaria 15

eco, que não seja de Independência. Formem todas as nossas províncias o feixe misterioso, que nenhumaforça pode quebrar".

•• Ignorando o que havia se passado no Ipiranga em 7 de setembro, pois de São Paulo ao Rio gastavam-secinco dias, o Grande Oriente Brasiliano, em sua 14ª Sessão, realizada no dia 9 de setembro de 1822 (20º diado 6º mês), e não 20 de agosto, presidida por Joaquim Gonçalves Ledo, aprovou por unanimidade a moçãodeste que exigia que fosse proclamada nossa Independência.

José Bonifácio de Andrada e Silva

José Bonifácio, primeiro grão-mestredo Grande Oriente do Brasil

José Bonifácio, como Ministro do Reino, foi a figura principal doGabinete do Príncipe Regente, D. Pedro. Foi o primeiro brasileiro aocupar um Ministério. Tinha 59 anos então. Nascido em Santos, foieducado em Coimbra, onde se tornou professor de sua famosauniversidade e secretário da Academia de Ciências de Lisboa. Respeitadonos círculos cultos da Europa, havia viajado por quase todos os países doVelho Continente e mantinha relações pessoais com seus mais notáveiscientistas. Era poderosa sua influência sobre o Príncipe D. Pedro e aPrincesa Dona Leopoldina.

Embora não fosse tão virulento e manifesto quanto o era GonçalvesLedo, vários fatos históricos justificam plenamente o título de Patriarcada Independência com o qual Bonifácio é lembrado. Os acontecimentosde 7 de setembro de 1822 foram, comprovadamente, premeditados econduzidos por José Bonifácio. Em suas Memórias, Antônio de MenezesVasconcellos Drumond, emissário da Maçonaria nas províncias dePernambuco e da Bahia relata detalhadamente os acontecimentos que precederam o Grito do Ipiranga e comoJosé Bonifácio os havia conduzido.

Fatos entre os inúmeros que contaram com a participação de José Bonifácio

•• Foi o primeiro Grão-Mestre do Grande Oriente Brasiliano eleito por aclamação na data de sua fundação;•• Foi o propositor da iniciação do Príncipe Regente;•• No episódio do Fico, escreve uma vigorosa representação conclamando D.Pedro a permanecer no Brasil.

Nesta é possível ler: V. Alteza Real deve ficar no Brasil, quaisquer que sejam os projetos das CortesConstituintes, não só para o nosso bem geral, mas até para a independência e prosperidade futura domesmo. Se V. Alteza Real estiver (o que não é crível) deslumbrado pelo indecoroso decreto de 29 desetembro, além de perder para o mundo a dignidade de homem e de príncipe, tornando-se escravo de umpequeno grupo de desorganizadores, terá que responder, perante o céu, pelo rio de sangue que, decerto, vaicorrer pelo Brasil com a sua ausência....

•• Assim como Gonçalves Ledo, às vésperas da Independência, Bonifácio encaminha um manifesto a D.Pedro. Neste ressalta sem nenhuma inibição a revolta brasileira contra o que houve de mais opressivo nostrês séculos de dominação colonial. Convidava todas as nações amigas do Brasil a continuarem a mantercom este as mesmas relações de mútuo interesse e amizade. O Brasil estava pronto a receber os seusministros e agentes diplomáticos e a enviar-lhes os seus.

Maçonaria 16

Estrutura e objetivos

A maçonaria exige de seus membros, respeito às leis do país em que cadamaçom vive e trabalha.[57] Os princípios Maçônicos não podem entrar emconflito com os deveres que como cidadãos têm os Maçons. Na realidade estesprincípios tendem a reforçar o cumprimento de suas responsabilidadespúblicas e privadas.[57]

Indumentária utilizada pelosfranco-maçons em suas lojas.

Induz seus membros a uma profunda e sincera reforma de si mesmos, aocontrário de ideologias que pretendem transformar a sociedade, comuma sincera esperança de que, o progresso individual contribuirá,necessariamente, para a posterior melhora e progresso daHumanidade.[57][58] E é por isso que os maçons jamais participarão deconspirações contra o poder legítimo, escolhido pelos povos.[58]

Para um maçom, as suas obrigações como cidadão e pai de uma famíliadevem, necessariamente, prevalecer sobre qualquer outra obrigação e,portanto, não dará nenhuma protecção a quem agir desonestamente oucontra os princípios morais e legais da sociedade.[57][58]

Em função disso, os objectivos perseguidos pela maçonaria são:

• Ajudar os homens a reforçarem o seu caráter,[57][58]

• Melhorar sua bagagem moral e espiritual [57][58] e• Aumentar seus horizontes culturais.[57][58]

A maçonaria universal utiliza o sistema de graus para transmitir os seusensinamentos, cujo acesso é obtido por meio de uma Iniciação a cadagrau e os ensinamentos são transmitidos através de representações e símbolos.[59]

Aspectos da Moral[60]

O Candidato deve:[60] O Maçom deve:[60] O Buscador deve:[60] A Potência deve:[60]

PrincípiosLegais[60]

Ser um homem íntegro,ligado e atualizado emrelação ao seu tempo; Serempreendedor e capaz deassumir responsabilidades;Ter emprego, residência edomicílio fixos, no Orientepleiteado; suas atividadesprofissionais devem serlícitas; não importando ometier;

Cumprir seusprincípios 24 horaspor dia e zelar pelaliturgia e pelaritualística, no âmbitoda Loja; Pensar comcaridade, tolerância eespírito progressista,para beneficiar emudar o mundo paramelhor, em todos osminutos e segundosda vida;

Agir como maçom,ampliar seus estudosem relação àprevalência do espíritomormente no quetange à realizaçãomaterial do espírito;Ascender aos níveisabsolutos, adequandoe trabalhando nascaracterísticas daalma, como rito depassagem;

Dar provimento aorelacionamento entre asLojas e os obreiros daObediência; Adequar asleis aos costumes e proverpara que elas nãoconflitem nem atrapalhema tradição. Agir em prolde uma identidadeuniversal para toda aMaçonaria, independenteda existência dePotências;

Maçonaria 17

PrincípiosDoutrinários[60]

Ter religiosidade, crer emDeus, acima de tudo (para os"regulares"), outrasobediências (os chamados de"irregulares") basta que oGrande Arquitecto DoUniverso (GADU) seja umprincipio ético ou moralporque se guiem; Ter umaideia clara da virtude e dovício, adotando aquela erejeitando este; Estar apto aaprender conhecimentoslitúrgicos e filosóficos;Distinguir entre religião eMaçonaria

Acatar os princípiosditadosanteriormente, para oCANDIDATO.Cuidar do edifíciosocial, promover suaalma e seu espíritocomo fonteirradiadora deconhecimentos eexemplosvivificadores detolerância, caridade eamor;

Atuar no campo dasideias, sem se deixarcorromper pelavelidade ou pelavaidade doconhecimento. Atuarfilosófica eacademicamenteempregando veículosde divulgaçãodisponíveis

Alavar o trabalho dasOficinas com simpósios,seminários e congressos.Manter-se leve etransparente, no que tangeà burocracia para liberar amaior parte do tempopossível, nas Oficinas, aoestudo e à pesquisa;

PrincípiosPráticos[60]

Apresentar bons costumes,Ter boa família e seguir asleis

Como oCANDIDATO, serjusto e honesto notrabalho

Ser estudioso, sempre;Estar preocupado coma realidade à sua volta,dentro ou fora da Loja,sempre; Trazer novosângulos, para o âmbitodos irmãos.

Administrar bem, comlisura, a Obediência e seupatrimônio; Agir comofacilitadora da vidacorporativa do Oriente;

PrincípiosMetafísicos[60]

Ser receptivo às ideias; Estarideologicamente alinhadocom a ideia de Deus.

Ter fé. Estarpermeado pelosprincípios esotéricosque compões aliturgia da Oficina;

Buscar a ascese;Melhorar e egrégora;buscar meios práticospara desenvolver esselado;

Registrar/divulgarconhecimentos no âmbitoda Obediência; Promovero conhecimento interiorou autoconhecimento;

Princípios daTradição[60]

Estar apto; ou pronto,disposto e capacitado;

Cultivar ideais deLiberdade,Fraternidade eIgualdade; Perseguirsempre o Progresso;

Especular sobre osprincípios antigos,tradicionais ourecente; Cultivar avisão teológica,integradora em relaçãoa todas as ciênciasexistentes;

Garantir o império daRegularidade e daTradição

PrincípiosIniciáticos[60]

Creditar respeito aoprocesso. Manter espíritoreceptivo("nada lhe serácobrado; tudo lhe serádado")

Cultivar a Liturgia ea Ritualísitca;Respeitar ossímbolos, seussignificados e aspráticas ritualísticasderivadas.

Trazer luzes e basespara os símbolos,promover estudossobre a Liturgia. Darvez aos fenômenosesotéricos; Buscar aformação e acaracterização deegrégoras.

Garantir transparência;Manifestar-seliturgicamente, sempre,por intermédio da figurado Grão-Mestre.

Maçonaria 18

Obediências maçônicas A Maçonaria Simbólica, aquela que reúne os três graus da Maçonaria antiga, tradicional e legítima, se divideem Obediências Maçônicas designadas de Grande Loja, Grande Oriente ou Ordem, que são unidadesadministrativas diferentes, que agrupam diversas Lojas, mas que propagam os mesmos ideais.[61]

Além da Maçonaria Simbólica, e conforme o Rito praticado (sistema de práticas e normas que englobam osRituais adotados nas Lojas Simbólicas e acrescentam ainda graus para estudos filosóficos), existem os AltosGraus,[59] que se subordinam a outras entidades, assim são por exemplo, os Altos Graus do Rito EscocêsAntigo e Aceito [59] estão sob a égide tutelar de um Supremo Conselho, geralmente um por país, sendo comumque os Supremos Conselhos mantenham relações de reconhecimento entre si, bem como celebrem tratadoscom os corpos da Maçonaria Simbólica, mas limitando-se apenas a administrar os seus ditos graus"superiores", que no caso do R.E.A.A. compreende os graus 4º ao 33º, sendo que o conteúdo de muitos destesgraus não possuem qualquer ligação direta com a Lenda tradicional que fundamenta a Maçonaria Universalno mundo (ver Landmarks de A. G. Mackey).

No mundo

Implantação da maçonaria no mundo.[62]

Desde a sua criação, a Maçonaria viu o paradoxo delançar uma pesquisa para o universalismo,enquanto existentes em maneiras muito diferentes eem diferentes épocas e países. Em 2005, a maçonariatinham entre 2 e 4 milhões de membros em todo omundo[63] contra os 7 milhões em 1950. Estaredução de efectivos, foi principalmente namaçonaria Anglo-Americana, cujo número quasedobrou nos dez anos seguintes à Segunda GuerraMundial e, em seguida, diminuíram gradualmentecom mais de 60% sobre os próximos cinquentaanos.[64] Na Europa continental, os númerosdiminuíram significativamente após a Ocupação enão tinha conhecido um aumento semelhante nos anos 1950. Eles são atualmente um pouco mais elevados.

Na maioria dos países da América Latina, predomina a maçonaria dogmática. É tão presente na Europa (queé a essência da maçonaria europeia) e na América Latina. No Canadá, é bastante marginalizada e é quaseinexistente nos Estados Unidos, onde as lojas são pouco "liberais" (no estilo europeu), onde são frequentado,na sua maioria, por residentes e visitantes.

Todo o resto do mundo, a tendência é seguir o "mainstream" das Lojas Anglo-Americanas.

Em alguns países, porém, os dois movimentos existem lado a lado ou em um relacionamento amigável decompreensão mútua (especialmente em certas regiões onde a maçonaria de todas as tendências, tem sidoparticularmente perseguido), ou com relações mais tensas.

Maçonaria 19

No Brasil

Sede do Grande Oriente do Brasil em Brasília, DF

No Brasil são reconhecidas as seguintes federações/confederações:

Grande Oriente do Brasil Confederação daMaçonaria Simbólica doBrasil

Confederação Maçônica do Brasil - COMAB

Fundada em 1822 Fundada em 1927 Fundada em 1973

Iniciou com três lojas no Rio deJaneiro

Surgiu na cisão comGrande Oriente do Brasil.

Surgiu na cisão com Grande Oriente do Brasil.

Possui federações em todos osestados brasileiros, conhecidoscomo Grandes Orientesestaduais

Reúne uma Grande Lojaautônoma e independentede cada estado brasileiro.

Reúne os Grandes Orientes Independentes e congregaGrandes Orientes Estaduais autônomos em cada estado daFederação.

Reconhecida pela UGLETratado de amizade com asGrandes Lojas do Brasil

Tratado de amizade com oGrande Oriente do BrasilAlgumas de suas GrandesLojas são reconhecidaspela UGLE

Em sua maioria possuem ótimas relações fraternais com asLojas filiadas ao GOB e CMSB, mesmo sem que hajatratados de Reconhecimentos em todos os Estados, pois setrata de Maçonaria Regular (COMAB).

Maçonaria 20

Em Portugal

Entrada principal do Grande OrienteLusitano em Lisboa.

Em Portugal são reconhecidas as seguintes federações/confederações:

Grande Oriente Lusitano Grande Loja Regular de Portugal Grande Loja Legal de Portugal

Fundada em 1802 Fundada em 1991 Fundada em 1996

Iniciou com várias lojas emLisboa

Criada pela Grande Loja NacionalFrancesa

Cisão com a Grande Loja Regular dePortugal

reconhecida pela UGLE halis

Regularidade maçônica

Constituição de Anderson - 1723.

São os regulamentos consagrados na Constituição de Anderson, consideradoso fundamento e pilar da maçonaria moderna que obrigam à crença em Deus.Consequentemente, o não cumprimento deste critério fica desde logodesignada a actividade maçônica como irregular.

Para ser membro da maçonaria não basta a autoproclamação, por isso énecessário um convite formal e é obrigatório que o indivíduo seja iniciado poroutros maçons. Mantém o seu estatuto desde que cumpra com os seusjuramentos e obrigações, sejam elas esotéricas ou simbólicas, e esteja

integrado numa Loja, regular, numa Grande Loja ou num Grande Oriente, devidamente consagrados,segundo as terminologias tradicionais, ditadas pelos Landmarks da Constituição de Anderson [65]

Na Maçonaria regular é exigida para que seus membros profetize uma religião ou apenas crêem em um ser supremo, chamado pelos maçons de Grande Arquiteto do Universo, título dado a Deus. Que está para além de

Maçonaria 21

qualquer credo religioso, respeitando toda a sua pluraridade. A crença num ser supremo é ponto indiscutívelnos landmarks, para que se possa ser iniciado na maçonaria, uma realidade filosófica mas não um pontodoutrinal.

Mulheres e Maçonaria

O tema das mulheres e a Maçonaria, é complexo e sem uma explicação fácil. Tradicionalmente, só os homenspodem ser maçons através da Maçonaria Regular.[66] Há evidências, embora o fenômeno fosse raro, quealgumas mulheres tomassem o controle de acesso em várias corporações, antes do surgimento da Maçonariaespeculativa. Poderia, por exemplo, incluir as viúvas que casassem com seus maridos. Alguns dos estatutos deidade (idade de referência) mostra, por exemplo, o comércio do livro de Paris (1268), os estatutos da Guildados Carpinteiros em Norwich (1375), ou dos estatutos das Lojas de York (1693).[67] a França, o cavaleiro deRamsay, em seu famoso discurso Maçônico de 1736,[68] contém a mesma proibição, mas é menos que umaquestão de princípio, que a defesa da "pureza de nossos costumes", ele acrescenta:

Se o sexo é proibido, ele não tem nenhum dos alarmes,Este, não é um insulto a sua lealdade;Mas há temores de que o amor caindo com seusencantos,Façam esquecer a fraternidade.Nomes de irmãos e amigos serão armas de pequenoportePara assegurar o coração da rivalidade.

Houve alguns casos relatados de uma mulher ingressar em uma Loja maçônica regular. Esses casos sãoexcepções ainda debatidas pelos historiadores maçônicos.

GOB, CMSBm COMAB e os Grandes Orientes e Grandes Lojas Regulares espalhados pelo mundo nãoreconhecem Lojas Mistas.

Elizabeth Aldworth

Exma. Elizabeth Aldworth.

Conta-se apenas como um das poucas mulheres, sendo admitida pelaMaçonaria, no século XVIII, é o caso de Elizabeth Aldworth (nasceu em St.Leger), que relatou ter visto o sub-repticiamente processo de uma reuniãorealizada na Loja Doneraile House, número 44[69] - a casa privada de seu pai, primeiro pelo Visconde Doneraile - residente em Doneraile, County Cork,na Irlanda. Após a descoberta da violação do seu sigilo, a Loja resolveuadmiti-la e abrigá-la, e depois, ela apareceu em público com orgulho novestuário maçônico.[70] No início do século XVIII, era muito habitual paraLojas, serem realizadas em casas particulares. Esta loja foi devidamentejustificada como a Loja número 150, na lista da Grande Loja da Irlanda.

Obediências maçônicas consideradas "irregulares"

Existem também Obediências Maçônicas que não seguem a directivaadoptada pela Constituição de Anderson e os princípios que orientam aMaçonaria Regular, optando por não querer obter o reconhecimento internacional da Grande Loja Unida daInglaterra, ou por não se enquadrarem no espírito dos mesmos, ou por terem outros critérios maçônicos dereconhecimento.

Esta "irregularidade" não significa de todo que estas Obediências não desempenhem um sério trabalho defilantropia, de engrandecimento do ser humano, e da própria sociedade em que se inserem. As mesmas

Maçonaria 22

inserem-se nas seguintes Organizações inter-maçônicas:

Grandes lojas consideradas 'Irregulares'

Nome Admissão Levantamento decolunas

Nacionalidade

Grande Loja Arquitetos de Aquário Admite homens e mulheres 1986

Federação Brasileira da Ordem MaçônicaMista Internacional "Le Droit Humain"

Admite homens e mulheres 1923

Grande Loja Feminina de Portugal Admite somente mulheres 1996

Federação Portuguesa da Ordem MaçônicaMista Internacional "Le Droit Humain" - ODireito Humano

Admite homens e mulheres 1923 (suspende entre1933 e 1980)

Grande Loja Tradicional de Portugal Admite homens e mulheres 2004

Grande Loja Nacional Portuguesa; Admite somente homens, tratadode amizade com o GOdF(Irregular)

2000

Grande Oriente Maçónico de Portugal Admite homens e mulheres 2005

Ordem Maçônica Internacional do RitoAntigo e Primitivo de Memphis Misraïm emPortugal

Pertence a Grande Loja FrancesaMasculina

2008

Ritos maçônicos A maçonaria é composta por Graus Simbólicos e Filosóficos, variando o seu nome e o âmbito de Rito paraRito.[59] A maçonaria simbólica compreende o seguintes três graus[59] obrigatórios, previstos nos landmarksda Ordem: Aprendiz; Companheiro e Mestre. O trabalho realizado nos graus ditos "superiores" ou filosóficosé optativo e de caráter filosófico.[59] Os ritos compostos por procedimentos ritualísticos, são métodosutilizados para transmitir os ensinamentos e organizar as cerimônias maçônicas.[59]

Cada rito tem suas características particulares, assemelhando-se ou divergindo do outro em aspectos gerais,em detalhes, mas convergindo em pelo menos um ponto comum: a regularidade maçônica, isto é, oreconhecimento internacional amparado pela Constituição de Anderson[71]

Ritos maçônicos

Principais ritos praticados Sistema

Rito Escocês Antigo e Aceito Brasil [72] [73] Portugal 33 graus

Rito Brasileiro Brasil [74] 33 graus

Rito de York (York Americano) Brasil [75] [76] Portugal 13 graus

Rito de Emulação (York Inglês) Brasil Portugal Ordens Paralelas

Rito Schröder Brasil 3 graus

Rito Moderno Brasil [77] Portugal 9 graus

Rito Adonhiramita Brasil [78] Portugal 33 graus

Rito Escocês Retificado Brasil Portugal 9 graus

No mundo, já existiram mais de duzentos ritos, e pouco mais de cinquenta são praticados actualmente.[79] Os mais utilizados são o Rito de York, o Rito de Emulação, o Rito Escocês Antigo e Aceito e o Rito Moderno (também chamado de Rito Francês ou Moderno na Europa). Juntos, estes três ritos detém como seus

Maçonaria 23

praticantes mais de 99% dos maçons especulativos.[79]

Loja Maçônica Na maior parte do mundo, os maçons juntam-se, formando lojas maçônicas (português brasileiro) ou maçónicas(português europeu) de modo a trabalhar nos graus simbólicos da Maçonaria. As Lojas não são os edifícios ondese reúnem, mas a própria organização; podem também ser cedidas pelos maçons a ordens patrocinadas pelaMaçonaria, como a Ordem DeMolay e a Ordem dos Escudeiros da Távola Redonda.

As diversas maçonarias nacionais estão divididas por "oficinas" que podem ser constituídas por lojas (commais de seis "maçons perfeitos") ou triângulos maçônicos (pelo menos até seis maçons) ou ainda, no RitoEscocês Antigo e Aceito, com no mínimo sete maçons, dos quais três mestres maçons.

Cada loja maçônica é composta pelo

Cargos de uma loja maçônica

VenerávelMestre,

que preside e orienta as sessões.

PrimeiroVigilante,

que auxilia nos trabalhos, trata da organização em geral e instrui os companheiros.

SegundoVigilante,

que auxilia nos trabalhos e instrui os aprendizes.

Orador, que sumariza os trabalhos e apresenta conclusões antes das votações e garante o fiel cumprimento da legislação maçônica.Equivale a um representante do Ministério Público, dentro da Loja; Pode se dizer em suma que é o guardião das leis maçônicas.

Secretário, que redige as actas e trata da sua conservação e é responsável pelas relações administrativas entre a loja e a obediência e juntocom o ' 'Venerável Mestre.

Experto, responsável pelas cerimônias de iniciação, em alguns ritos e obediências este é responsável por toda a condução das cerimôniasmaçônicas e é ajudado pelo Mestre de Cerimônias

Mestre deCerimônias,

responsável por toda a condução das cerimônias maçônicas, introduz os irmãos na loja, conduz aos seus lugares os visitantes, eajuda o Experto nas cerimônias de iniciação,

Tesoureiro, que recebe as quotizações e outros fundos da loja e vela pela sua organização financeira.

Guarda doTemplo

(que alguns Ritos e lojas é só externo noutros é externo e interno e ainda noutros ambos são ocupados por irmãos diferentes) eque vela pela entrada do Templo são outros oficiais igualmente importantes.

Os cargos do Venerável Mestre ao Segundo Vigilante são chamados as luzes da oficina, os demais cargos sãochamados de oficiais.

Mons, Bélgica Groninga, Holanda Winterthur,Suíça

Oslo, Noruega

Maçonaria 24

Copenhague,Dinamarca

Estocolmo, Suécia Hamburgo, Alemanha Londres,Inglaterra

Nova Jersey,EUA

Washington, EUA Indianápolis, EUA Pensilvânia, EUA

Vitória, Austrália Passa Quatro, Brasil Mogi das Cruzes, Brasil

Templo Maçônico Um Templo Maçónico, é um lugar onde se reúnem os Franco-Maçons, a fim de se reunirem para celebrar osseus rituais, no âmbito, do que eles chamam de "comportamentos". A sua concepção, disposição e a suadecoração, obedecem à regras simbólicas precisas, que podem variar mais ou menos de acordo com os ritos egraus maçônicos. Muitas vezes, é bastante extensa a referência feita ao Templo de Salomão, como descreve oprimeiro livro de Reis, na Bíblia (Capítulo 5-6-7) e o II Crônicas - ( no Livro de Crónicas) (Capítulo 3 e 4).[80]

A decoração do templo também é codificada. Uma parte é fixa, mas alguns elementos o mudam, dependendode quem ocupava o lugar, o seu ritual e seu grau maçônico. Uma corda a nós, o ramalhete serrilhada, ao redordo templo abaixo do limite ao das longas paredes do lado leste, o norte e o sul. Ela simboliza a união dacadeia..[81] Pelo leste, e na parede, por detrás da plataforma do Venerável, se encontra representado por umtriângulo isósceles chamado delta luminoso Sol e uma Lua, chamado luminárias. Segundo grau maçônico,situada na parte ocidental, a parede no lado norte da porta, se encontra uma estrela brilhante de cincoestrelas nomeado flamboyante em forma de ramos. Este é um pentagrama. Em níveis mais elevados, cortinaspretas ou vermelhas, e raramente, outras cores mais, podem ser colocadas nas paredes. Ao mudar a partir doposto de companheiro para o Mestre, o Templo se torna sala ambiente ou Hekhal, para os Maçons do terceirograu, onde, de acordo com o mito de Hiram Abiff, onde os Mestres receberam o seu salário. Segundo atradição maçônica, o acesso a este "espaço", se dá por uma escada em forma de parafuso, por três sériessucessivas, respetivamente 3, 5 e 7 etapas. Na Bíblia, o Hekhal, ocupa uma posição intermediária entre opórtico e a do santo dos santos..[82]

Maçonaria 25

Ver também •• Antimaçonaria•• Essênios•• Estrela do Oriente•• Filhas de Jó•• Illuminati•• Lions Internacional•• Lista de sociedades secretas•• Nova Ordem Mundial (teoria conspiratória)•• Ordem DeMolay•• Ordem Internacional do Arco-Íris para Meninas•• Rosa-cruz•• Rotary International•• Shriners•• Teorias conspiratórias maçônicas

[1] Maçonaria, que é também conhecida como Franco-maçonaria (http:/ / www. cmsb. org. br/ Organizacao_Maconica. asp)[2] (http:/ / www. aminternacional. org/ maconaria_discretasim_secretanao. html)[3] Dentro da realidade atual entretanto, a instituição não poderá ser considerada senão como sendo uma sociedade discreta. (http:/ / www.

aminternacional. org/ maconaria_discretasim_secretanao. html)[4] Loja São Paulo - Conheça a Maçonaria (http:/ / www. lojasaopaulo43. com. br/ maconaria. php#2)[5] Dicionário Priberam da Língua Portuguesa - Significado de maçonaria (http:/ / www. priberam. pt/ dlpo/ default. aspx?pal=maçonaria).

Priberam. Página visitada em 5 de maio de 2010.[6] Maçonaria (http:/ / www. dicio. com. br/ maconaria/ ). dicionário online de português (http:/ / dicio. com. br). Página visitada em 5 de maio

de 2010.[7] O ensinamento que capacita homens de diversas crenças religiosas a se reunirem e permanecerem juntos em uma sociedade fraternal. (http:/ /

www. brasilmacom. com. br/ indagacoesdaesposadocandidato. htm)[8] Dicionário da Maçonaria de Joaquim Gervásio de Figueiredo,verbete Franco-maçonaria[9] Grande Loja Maçônica da Paraíba (http:/ / www. grandeloja-pb. org. br/ index. php?pg=maconariaHistoria& id=origem)[10] como entende André Chedel, citado por Vanildo Senna em "Fundamentos Jurídicos da Maçonaria Especulativa (http:/ / www. ocultura. org.

br/ index. php/ Categoria:Maçonaria)"[11] Academia superior - Organizaçaõ Maçonica (http:/ / www. academiasuperior. com. br/ Organizacao_Maconica. asp)[12] (http:/ / www. freemasons-freemasonry. com/ galdeano_origens. html)[13] Site da Grande Loja de São Paulo - História sobre os primórdios da maçonaria (http:/ / www. glesp. org. br/ historias/

54-historia-sobre-os-primórdios-da-maconaria)[14][14] COSTA, Frederico Guilherme. "Maçonaria na Universidade-2". Londrina: "A TROLHA", 1996.[15][15] HUTIN, Serge. "Les Francs-Maçons". Paris: Éditions du Seuil, 1976.[16][16] PETERS, Ambrósio. "O Manuscrito Régio e o Livro das Constituições". Londrina: "A TROLHA", 1997.[17][17] VAROLI FILHO, Theobaldo. "Curso de Maçonaria Simbólica". 1º Tomo (Aprendiz). São Paulo: "A Gazeta Maçônica", 1976.[18] A maçonaria Antiga (Operativa), era uma associação de profissionais que se reuniam basicamente, com dois propósitos:

Intercâmbios/aprimoramento dos conhecimentos técnicos e assistência/proteção mútua. (http:/ / www. samauma. biz/ site/ portal/ conteudo/opiniao/ sq008operativa. html)

[19] O mais antigo documento que se conhece da chamada Maçonaria Antiga, ou Operativa, ou de Ofício é o Poema Régio, que é de 1390,portanto, século XIV. Tudo o que se disser anterior a essa data não passa de pressuposição. (http:/ / www. glesp. org. br/ historias/54-historia-sobre-os-primordios-da-maconaria)

[20] Com o desenvolvimento das construções promovidas pela Igreja Católica, viu-se a necessidade do deslocamento (antes proibido) dosartífices, de um feudo para outro. A Igreja usou seu poder, obrigando os Reis a permitirem que os pedreiros (mason) mais qualificados, sedeslocassem pelo continente, tornando-os "franc-mason". (http:/ / www. samauma. biz/ site/ portal/ conteudo/ opiniao/ sq008operativa. html)

[21][21] Maçonaria Ortodoxa, Editora Madras[22] a Itália dividiu-se em Feudos, dando origem ao Feudalismo, que se espalhou por toda a Europa. Dividida em muitos Feudos, a Itália era,

então, dominada por diversos senhores feudais, que tinham autonomia total sobre seus súditos. (http:/ / www. brasilmacom. com. br/historia_lojas/ lojabensodicavour. htm)

[23] As origens da maçonaria especulativa (http:/ / www. maconaria. net/ portal/ index. php?option=com_content& view=article& id=23)[24] Para Patrick Négrier trata-se de um reflexo da crise europeia do fim do séc. XIV e início do séc. XV ligada à Guerra dos Cem Anos e à Peste

Negra, a qual teria provocado o fechamento dos grandes canteiros de obras de catedrais e o desemprego de muitos trabalhadores do setor(http:/ / www. samauma. biz/ site/ portal/ conteudo/ opiniao/ tsm0209regius. htm)

Maçonaria 26

[25] A fundação da Grande Loja de Londres, determina, portanto, o fim da Maçonaria Operativa e marca o início do terceiro período da históriada maçonaria, a Maçonaria Especulativa ou Maçonaria dos Aceitos ou, ainda, como disse Nicola Aslan, "da Maçonaria em seu aspecto atualde associação civil, filosófica e humanitária". (http:/ / www. grandeloja-pb. org. br/ index. php?pg=maconariaHistoria& id=origem)

[26] Judaica -A maçonaria é uma universidade de crescimento permanente (http:/ / www. judaica. com. br/ materias/ 079_06e07. htm)[27] Maçonaria brasileira - A Falsa Conspiração do Judaísmo e da Maçonaria (http:/ / www. maconariabrasileira. com. br/ 2008/ 09/

a-falsa-conspiracao-do-judaismo-e-da-maconaria/ )[28] monografias maçônicas - Maçonaria e Judaísmo (http:/ / www. freemasons-freemasonry. com/ 18carvalho. html)[29] Hittler e a Maçonaria (http:/ / www. obreirosdeiraja. com. br/ hitler-e-a-maconaria/ )[30] Grande Loja Nacional Portuguesa - Maçonaria e Hittler (http:/ / glnp. net/ index2. php?option=com_content& do_pdf=1& id=263)[31][31] (Fonte: Livro dos Dias - 1999)[32] Gravura a cobre intitulada "Die Inquisition in Portugall" por Jean David Zunner retirada da obra "Description de L'Univers,

Contenant les Differents Systemes de Monde, Les Cartes Generales & Particulieres de la Geographie Ancienne & Moderne" porAlain Manesson Mallet, Frankfurt, 1685.

[33] (http:/ / www. renato. burity. com. br/ bula. htm)[34] Orlando Fedeli. João XXIII, Paulo VI e a maçonaria - MONTFORT (http:/ / www. montfort. org. br/ index. php?secao=cartas&

subsecao=papa& artigo=20051228141726& lang=bra). Associação Cultural Montfort. Página visitada em 6 de maio de 2010.[35] Vitor Amorim de Angelo. Igreja e Estado entram em conflito (http:/ / educacao. uol. com. br/ historia-brasil/ questao-religiosa. jhtm).

UOL Educação. Página visitada em 6 de maio de 2010.[36] Pedro Paulo Filho (14 de dezembro de 2006). A Questão Religiosa (http:/ / www. oabsp. org. br/ institucional/ grandes-causas/

a-questao-religiosa). Grandes Advogados, Grandes Julgamentos. Departamento Editorial da OAB-SP. Página visitada em 6 de maio de2010.

[37] Site o Vaticano - Congregação para a doutrina da fé. Declaração sobre a maçonaria. (http:/ / www. vatican. va/ roman_curia/congregations/ cfaith/ documents/ rc_con_cfaith_doc_19831126_declaration-masonic_po. html) of Quaestum Est

[38][38] [A. Baião, Episódios Dramáticos da Inquisição Portuguesa, Lisboa, Seara Nova, 1973, vol. III, p.4.][39] [O conceito "apropriação penal" é uma expressão empregada por Michel Focault e que foi retomada por Roger Chartier em

Aventura do Livro: Do leitor ao navegador, trad. Reginaldo Carmello Corrêa de Moraes, São Paulo, Unesp/Imprensa Oficial, 1999,p.23.]

[40] Abel Tolentino de O. Junior. Constituição de Anderson (http:/ / www. masonic. com. br/ trabalho/ anderson. htm). Loja Maçônica Luzno Horizonte (http:/ / www. masonic. com. br/ ). Página visitada em 6 de maio de 2010.

[41] freemasons - freemasonry -As origens da Maçoanria (http:/ / www. freemasons-freemasonry. com/ galdeano_origens. html)[42] Frases de Allan Kardec (http:/ / www. frases. mensagens. nom. br/ frases-autor-a2-allankardec. html)[43] Cronologia maçônica - (http:/ / www. freemasons-freemasonry. com/ cronologia_maçonica_parte2. html)[44] Portal do Espírito - Allan Kardec Maçom ? (http:/ / www. espirito. org. br/ portal/ doutrina/ kardec/ allan-kardec-macom. html)[45] PENSE - Allan Kardec (http:/ / viasantos. com/ pense/ arquivo/ 0017. html)[46] Diz-se codificador pois o seu trabalho foi o de reunir, compilar e sistematizar textos recebidos por diversos médiuns naquela época.[47][47] HEMMERT,Danielle.ROUDENE Alex.História da magia, do ocultismo e das sociedades secretas" tomo VII: No século de Allan

Kardec[48] Esboço biográfico e curiosidades (http:/ / www. espirito. org. br/ portal/ doutrina/ kardec/ biografia-kardec-roberto-souza. html)[49] Budismo e Hinduísmo há incompátibilidade? (http:/ / www. triumphododireito. triunfo. nom. br/ tbbudismo. htm)[50] Maçonaria e Astrologia/ José Castellani – São Paulo: Landmark, 2002 Brasil 2a. Edição[Fonte: http:/ / www. webartigos. com/

articles/ 7844/ 1/ Maconaria-E-Astrologia/ pagina1. html#ixzz0rVCn8bvb][51] PETERS, Ambrósio. Loja "Os Templários" – GOB/Paraná – Curitiba – PR (http:/ / mastermason. com/ cav-artereal/ tp05. htm)[52] PETERS, Ambrósio. Loja "Os Templários" – GOB/Paraná – Curitiba – PR (http:/ / www. samauma. biz/ site/ portal/ conteudo/

opiniao/ ap00209iluminismoii. htm)[53] Review of FreeMassonary - O Iluminismo Francês (http:/ / www. freemasons-freemasonry. com/ Iluminismo_Francés. html)[54][54] Reill, Peter Hanns (2004) "Introduction". In: Encyclopedia of the Enlightenment. Editada por Peter Reill and Ellen Wilson. New

York: Facts on File, pp. x-xi ISBN 0-8160-5335-9[55] Portal Maçônico - Liberdade, Igualdade e Fraternidade (http:/ / www. samauma. biz/ site/ portal/ conteudo/ opiniao/

g1214liberdadeigualdadefra. htm)[56] Pietre-Stones - Review of Freemasonry - Iluminismo Francês (http:/ / www. freemasons-freemasonry. com/ Iluminismo_Francés.

html)[57] A maçonaria exige de seus membros, respeito às leis do pais em que cada maçom vive e trabalha (http:/ / www. maconaria. net/ portal/

index. php?option=com_content& view=article& id=162)[58] Os princípios Maçônicos não podem entrar em conflito com os deveres que como cidadãos têm os Maçons. (http:/ / www.

academiasuperior. com. br/ Organizacao_Maconica. asp)[59] Os 33 Graus da Maçonaria (http:/ / www. symbolom. com. br/ wiki/ index. php?title=Os_33_Graus_da_Maçonaria)[60] GUIMARÃES, João Francisco. Aprendiz - Conhecimentos básicos da Maçonaria. 2008. São Paulo. Editora Madras. (http:/ / www.

submarino. com. br/ produto/ 1/ 21497967/ aprendiz:+ conhecimentos+ basicos+ da+ maconaria?menuId=1280)

Maçonaria 27

[61] a Maçonaria Simbólica compõe-se de três Graus universalmente reconhecidos e adotados desde seus primórdios em temposimemoriais: Aprendiz, Companheiro e Mestre. (http:/ / www. culturabrasil. org/ macon. htm)

[62] Segundo o « Les francs-maçons », dans L'Histoire, vol. 256, 2001 ISSN 01822411 (http:/ / dispatch. opac. d-nb. de/ DB=1. 1/ LNG=EN/CMD?ACT=SRCHA& IKT=8& TRM=01822411) fontes da fr-wp

[63][63] 4 milhões em 2007, de acordo com o jornalista e filósofo Francis De Smet no DVD "A Peça Escocesa" fontes da fr-wp[64] Fonte Masonic Service Association of North America (http:/ / bessel. org/ masstats. htm) (em inglês) fontes da fr-wp[65] Maconaria.net - A questão dos Landmarks. Artigo sobre a regularidade maçônica. (http:/ / www. maconaria. net/ portal/ index.

php?option=com_content& view=article& id=165& Itemid=14)[66] Anderson, James. In: Paul Royster. The Constitutions of the Free-Masons (http:/ / digitalcommons. unl. edu/ cgi/ viewcontent.

cgi?article=1028& context=libraryscience). Philadelphia ed. Philadelphia, Pennsylvania: Benjamin Franklin, 1734. p. 49.. Páginavisitada em 2009-02-12.

[67] Paul Naudon, Histoire générale de la franc-maçonnerie, Editora: Presses universitaires de France, 1981, Pág. 225, ISBN2-13-037281-3

[68] Este discurso está disponível na íntegra na Wikisource Francesa (http:/ / fr. wikisource. org/ wiki/ Discours_de_Ramsay)[69][69] Agora nº 150 nos livros da Grande Loja da Irlanda.[70] The Hon. Miss St Leger and Freemasonry (http:/ / freemasonry. bcy. ca/ aqc/ aldworth. html) Ars Quatuor Coronatorum vol viii (1895)

Págs. 16-23, 53-6. vol. xviii (1905) Pág. 46[71][71] MINGARDI, Cezar Alberto. Sois maçom? Pág 45. São Paulo. Madras Editora. ISBN 978-85-370-0400-5[72] Supremo Conselho do Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito da Maçonaria para a República do Brasil (http:/ / www. sc33. org. br)[73] Supremo Conselho do Brasil do Grau 33 para o Rito Escocês Antigo e Aceito (http:/ / www. ritoescoces. org)[74] Supremo Conclave do Brasil - Rito Brasileiro para Maçons Antigos, Livres & Aceitos (http:/ / www. ritobrasileirogob. com. br)[75] Supremo Supremo Grande Capítulo de Maçons do Real Arco do Brasil (http:/ / www. realarco. org. br)[76] Grande Conselho de Maçons Crípticos do Brasil (http:/ / www. realarco. org. br)[77] Grande Conselho Kadosh Filosófico do Rito Moderno para o Estado do Rio de Janeiro (http:/ / www. kadosh-rm-rj. net. br)[78] Excelso Conselho da Maçonaria Adonhiramita (http:/ / www. excelsoconselho. org. br)[79] Algumas palavras sobre maçonaria (http:/ / blogs. abril. com. br/ delta/ 2010/ 03/ algumas-palavras-sobre-maconaria. html)[80] Encyclopédie de la franc-maçonnerie, fr:Le livre de poche, article "Temple", p.850[81] Encyclopédie de la franc-maçonnerie, fr:Le livre de poche, article "Chaîne d'union", p.134[82] Encyclopédie de la franc-maçonnerie, fr:Le livre de poche, article "Chambre du milieu", p.134-135

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Fontes e Editores da Página 29

Fontes e Editores da PáginaMaçonaria  Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=31393968  Contribuidores: !Silent, 333, 555, AJVEIGA, ALISSON KENER, Abnezer, Acscosta, Adailton, Aeinstein, AfonsoRibeiro, Afren, Agil, Aguiardacunha, Alchimista, Alexanderps, Alexandrepastre, Alexg, Alvaro Azevedo Moura, Amats, André Koehne, Anselmo Quadros, Antonio Verissimo Iturriet Albaini,Arges, Ariel C.M.K., Arthur Monteiro, Ashmole, Asmactic, Auréola, Balnires, Belanidia, Beremiz, Berg rodrigo, Beria, Bessant, Biologo32, Bisbis, Bitolado, Blamed, Bluedenim, Booz AL,Brandizzi, Brazylianskies, Bruno Meireles, Brunodongsk8, Brunomacagnani, Brunoroeder, Campani, Cardinal, Carlos Luis M C da Cruz, Carlos28, Carolinadba, Cheade waldih roufael,ChristianH, Clara C., Coelhoscoelho, Coiow, Colaborador Z, CommonsDelinker, Conselho Moderador GOIRJ, Cossi, Crash Overclock, Crazyaboutlost, Crolidge, DARIO SEVERI, Danillocl,Dantadd, Darkchet, Darkelder, Darwinius, Defender, Denis Moura dos Santos, Der kenner, Deyvid Setti, Diego UFCG, Diegoncs, Divino Mestre, Dn200, Dpc01, Dtavares, Dédi's, E2mb0t,Eamaral, Ebalter, Ebersp, Econt, Eduardam, Eduardoferreira, Edustefa, Epinheiro, Eric Duff, ErnestoMM, Eter.na.mente, Etore.Santos, FML, FSogumo, Fabiobarbin, Fasouzafreitas, Faustino.F,Feen, Fernando S. Aldado, Ffkammer, Filomeninha, Flaviofc, Flip, Forggi, Francisco Paiva Junior, Fsolda, Ftucci5564, Fábio Soldá, GDeMolay, GOE, GOE2, GRS73, Gaf.arq, Gean,Genaro1961, Geosapiens, Germanvs, Gfm, Gil mnogueira, Gilvan Pereira, Giovano, Giro720, Gribel, Gunnex, Guus, HVL, Hallel, Indech, JPPS, JSSX, Jackson diogo, Jairinho, Japf, Jbribeiro1,Jcmo, Jic, Jo Lorib, Joao Cabaco, Joao.zanella, JoaoMiranda, Joaopchagas2, Joaotg, Jocaluti, Jonh180609, Jorge Moscado, Joseolgon, JotaCartas, Jotavio1945, Jovem Werther, Joãofcf, Julionafe,Junius, Juntas, Jurza, Jvalmeida, Jvano, Killian, Kim richard, Kleiner, Kodai, LR Volmer, Leandromartinez, Lechatjaune, Leonardo Alves, Leonardo.stabile, LeonardoRob0t, Leonardoaodias,Less, Lewis B., Lferrarezi, Lgrave, Lietus, Light Warrior, Lijealso, LipeFontoura, Lmbassman, Loja Azul, Lord Mota, Lordelliott, Lrech, Luckas Blade, Luis Henrique Alves de Paula, LuizaTeles, Maisalto, Manuel Anastácio, MarcoPOC, Marcos Elias de Oliveira Júnior, Market Maker, Mateus95860, Mateusc, Maurício I, Maçon159, Mchibly, MelM, Mentecapto, Michelmfb, MikaelCarrara, MisterSanderson, Mizunoryu, Moisesgomeslima, Mppalermo, Mr.Yahoo!, Mrcl, Mschlindwein, Mário Henrique, NH, Nelson Teixeira, Nemex1975, Niedson, Npontes, Nuno Tavares, OCoRVo, OS2Warp, Observatore, OffsBlink, Osnimf, Ozymandias, PPinto, PTorg, Pedreirolivre, Pedro Aguiar, Pedro Noronha e Costa, PedroCoutinho91, PedroSilva, Pedropaulovc, Pegado,Petrusz1, Pikolas, Polyethylen, Porantim, Principe de Deus, Proftic, Pure energy, RafaAzevedo, Rafanormal, Ralfrjbr, Rcaterina, Rcerque1, RealDiogo, Rei-artur, Reynaldo, Ricardo Miguel348,Rikadus, Rima961, Rjclaudio, Roberto Borovicz, Rocknmore, Rodrigo7887, Rodrigogomes2004, Rogerio.garofalo, Rsvargas, Ruy Pugliesi, SGIG, SOCFIL, Salamat, SallesNeto BR, Salm, Sam,Santana-freitas, Serafael, Shiryu500, Simoes, Sitenl, Skull11, Sr draco, Staab, Stegop, Storch, Stuckkey, Taikanatur, Talk2lurch, Tamosauskas, Teles, The-orion, Thiago R Ramos, Tonny melo,Tony Almeida Santos, Tonyjeff, Ts42, Tumnus, Tvinhas, Uniemelk, V. D. Bessa, Valcirmarx, Vanthorn, Victor Grinbaum, Vigia, Vini 175, Viniciusmc, Violeiro, Vitor Mazuco, Vmadeira,W.SE, Wagner Ferraz, Wagnerbeskow, Wetb, WikiGT, Wjalves, Xandi, Xuaxo, Yanguas, Yone Fernandes, Zdtrlik, Zoldyick, Érico Júnior Wouters, 1014 edições anónimas

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