A vida como contrução uma obra de arte

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A vida como construção: uma obra de arte

Profº Arlindo Picoli

Campus Itapina

O filósofo segundo Deleuze

• “Ser das profundidades”:

pré-socráticos

– Natureza

• “Ser das alturas”: Sócrates e

Platão

– Contemplação das ideias

• “Ser das superfícies”:

cínicos e estoicos:

– Como viver melhor

Os cínicos

• Não escreviam tratados

• Filosofia era uma prática cotidiana

• Humor, anedotas e piadas

Antístenes

• Ensinava no Cinosarges

• Vida pautada na virtude

• Libertação dos desejos

Diógenes

• Kunós (Cão) : filosofia do cão

• Pensamento como ação

• Pobreza absoluta

Estoicismo

• Stoá (pórtico)

• Estudos:

– Física: natureza

• acontecimento

– Lógica: razão

– Ética: vida humana

• Ataraxia

Períodos

• Antigo: Zenão de

Cicio

• Médio: Panécio de

Rodes

• Imperial: Sêneca,

Marco Aurélio e

Epiteto

Exercícios espirituais

• Escrita:

– Diário,

hypomnemata,

cartas

• Meditação:

– Morte,

acontecimentos

ruins, fatos

acontecidos

durante o dia

Epiteto

• O que depende

de nós

– Impulso

– Desejo

– Opiniões

• O que não

depende de nós

– Corpo

– Reputação

– Riqueza

Epiteto

Epicurismo

• A vida é um

prazer: hedonismo

• Só o prazer

racional pode levar

à ataraxia.

• A comunidade, o

jardim e a

amizade.

A morte

• Atomismo

Tetraphármacon

“Não há o que temer quanto aos deuses.

Não há nada a temer quanto à morte.

Pode-se alcançar a felicidade.

Pode-se suportar a dor.”

Inscrição da receita médica para a alma, gravada

por Diógenes em Enoanda, na Turquia

A estética da existência

• Michel Foucault

• Quais são as relações entre verdade,

poder e si mesmo?

Diagnóstico do presente

• Consumismo

• Hedonismo moderno

– Sensorial e imediatista

– Culto ao corpo

O cuidado de si

• Construir a si mesmo como

um artista é sujeito de sua

obra.

• Práticas de liberdade

• Conhecimento e cuidado

• Cuidado de si e do outro

Exercícios (askesis)

Espirituais

“[...] práticas que podem ser de

ordem física, como regime

alimentar; discursiva, como o

diálogo e a meditação; ou

intuitiva, como a

contemplação, mas que são

todas destinadas a operar

modificação e transformação

no sujeito que as pratica"

(HADOT, 1999, p. 21). 22

Características do

‘cuidado de si’ (epiméleia

heautoû)

• atitude

• atenção interior

• ação transformadora.

23

O que é o ‘si mesmo’?

• O Médico

• O Economista

• Os amantes

• O mestre da epiméleia heuatoû.

24

O que é o ‘si’ com o qual é

preciso ocupar-se?

A alma.

25

Ainda que dissermos que as pessoas

são as mesmas desde que nascem até

morrerem, na verdade uma nova criança

renasce em nós a cada momento (néos

aeì gignómenos). PLATÃO, O Banquete 207d-e

26

“ A idade moderna das relações entre

sujeito e verdade começa no dia em que

postulamos que o sujeito, tal como ele é,

é capaz de verdade, mas que a verdade,

tal como ela é, não é capaz de salvar o

sujeito”

(FOUCAULT, 2004, p. 24).

27

O sujeito se produz num determinado

momento histórico de duas formas bem

distintas: como conservação ou

transformação das maneiras de existir.

Sujeito

28

“Eu devo”

Na medida em que aceita o que é dito

sobre e para si, sofre-se um

‘assujeitamento’, muitas vezes capaz de

tornar sua própria vontade equivalente ao

discurso externo.

29

Práticas de liberdade

Mas quando você faz uma experiência de

si mesmo, possibilita uma resistência aos

mecanismos de dominação expressos

como verdade.

30

Transformação

Na dimensão da subjetividade, não se trata

apenas de conhecer-se, mas de

desencadear todo um processo de

mudança, capaz de criar um sentido e um

significado auto-referente para si mesmo.

31

REFERÊNCIAS

GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo:

Scipione, 2013.

FOUCAULT, Michel. A Hermenêutica do Sujeito. São Paulo:

Martins Fontes. 2004.

_________________. Ditos e Escritos - Vol. IX - Genealogia da

Ética Subjetividade e Sexualidade Forense universitária. 2013.

HADOT, Pierre. O que é a filosofia antiga? São Paulo, Edições

Loyola. 1999.

PLATÃO. Fedro, Cartas e O primeiro Alcibíades. [Tradução Carlos

Alberto Nunes] Belém: EDUFPA, 2007.