Post on 04-Jul-2015
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Cultura do Consumo 2013.1
Subculturas, cenas e tribos
REVISÃO DA TEORIA SUBCULTURAL CLÁSSICA - Estudos pós-subculturais ('90s)
PRETTY IN PUNK, lauraine Leblanc, 1999
Coexistência de correntes complexas de resistência e dominação
Os resistentes permanecem dentro do sistema social que contestam
Contestação e exaltação de aspectos da cultura paterna como violência e misoginia
CLUB CULTURES , Sarah Thornton, 1995Culturas club da Inglaterra
Fragmentação
Ausência de heróis culturais e agenda política
Hedonismo, prazer, êxtase
Fuga da realidade e da identidade
"A velha linguagem de resistência, empoderamento e identidade (...) era redundante em face de uma subcultura socialmente
diversificada" (MELECHI, 1993).
THE CLUB CULTURES READER, 1998
Simon Reynolds
"A mais exemplar experiência pós-moderna"
Sem conteúdo, sem referências
"Celebração tautológica da celebração"
"Nesse sentido, a rave é realmente um tipo de corrida de aquecimento ou fase de aclimatação para a realidade virtual; ela
está adaptando o nosso sistema nervoso, acelerando o nosso aparato sensório e perceptivo, arregimentando-nos em direção a uma subjetividade pós-humana, que a tecnologia digital requer e
engendra" (REYNOLDS, 1997)
Diversão, política e regulação do prazer
"Divertir-se é estar de acordo" (ADORNO & HORKHEIMER, 1947)Noção de ócio
X
Corpo como local-chave para o controle social
Subversão de imagens dominantes de subjetividade e disciplina
Festas "clandestinas" -> ocupação desordenada do espaço ->
"espírito carnavalesco"
Negação da ordem social, moral e legal
Alternativas ao conceito de subculturaCENA
Metáfora espacial
Circunstâncias locais; contexto cultural urbano, tempo histórico e
localização geográfica
Campo estratégico de articulação de políticas públicas ->
ocupação do espaço (ex. Baile charme do Viaduto de Madureira)
Caráter flexível e antiessencialista
Alternativas ao conceito de subculturaCENA
Metáfora espacial
Circunstâncias locais; contexto cultural urbano, tempo histórico e
localização geográfica
Campo estratégico de articulação de políticas públicas ->
ocupação do espaço (ex. Baile charme do Viaduto de Madureira)
Caráter flexível e antiessencialista