Introdução à Sociologia

Prof. Edson Fernando Meirellesprofessormeirelles@gmail.com

Principais sociólogos

Auguste Comte

• Émile Durkheim

• Karl Marx• Max Weber

Sociologia Geral

A Sociologia é uma perspectiva útil para compreendermos a

sociedade, as mudanças e os problemas sociais.

A NATUREZA DA SOCIOLOGIA

A Sociologia como disciplina acadêmica emprega uma

determinada abordagem no esforço de entender o homem.

Essa abordagem salienta nossa natureza social, padrões sociais e

socialização.

A NATUREZA DA ORGANIZAÇÃO SOCIAL

• Somos atores sociais, interagimos socialmente e formamos

organizações sociais.• A organização social compõe-se de

três padrões:• estrutura social;

• cultura;• Instituições.

ORDEM E PODER NA ORGANIZAÇÃO SOCIAL

Como a ordem é estabelecida na organização social?

O que é poder social e como atua na organização social?

A NATUREZA DINÂMICA DA VIDA SOCIAL HUMANA

Os indivíduos mudam, a sociedade muda.

Os seres humanos fazem escolhas e são até certo ponto, atores livres.

Apesar de a sociedade apresentar padrões que se consolidam ao longo

dos anos, sempre ocorrem mudanças.

IDENTIFICAÇÃO NO TEMPOSéculo XIX

Revolução IndustrialRevolução Francesa

Ambos transformaram radicalmente a vida

do ser humano da época.

O QUE É SOCIOLOGIA?Sociologia é uma tentativa de

compreender o ser humano.

Concentra-se em nossa vida social.

Não enfoca a personalidade do indivíduo como causa do comportamento, mas

examina a interação social e os padrões sociais ( papéis, classes, cultura, poder

e conflito) e a socialização em processo.

1. O QUE SOMOS AFINAL?2. O QUE MANTÉM A SOCIEDADE

COESA?3. POR QUE EXISTE DESIGUALDADE

SOCIAL?

TRÊS GRANDES PERGUNTAS:

CINCO ÁREAS TEMÁTICAS

1. SOCIEDADEEntidade abstrata na qual os seres existem

2. ORGANIZAÇÃO SOCIALMaior: a sociedade

Menor: um par de indivíduos interagindo

3. INSTITUIÇÕES SOCIAISEstruturas cujas leis e valores regem a sociedade

4. INTERAÇÃO FACE A FACEModo como moldamos a organização e

compartilhamos a visão de mundo

5. PROBLEMAS SOCIAISPobreza, desagregação familiar, discriminação,

violência, conflitos etc.

CINCO ÁREAS TEMÁTICAS

Auguste Comte – O Fundador da Sociologia

Filósofo e Sociólogo, natural de Montpellier França.

Nasceu em 1798 e faleceu em Paris em 1857.

Discípulo do conde Claude-Henri de Saint Simon.

Emprego dos TermosCriador da SOCIOLOGIA e do POSITIVISMO após exaustivos estudos da estática e dinâmica

sociais, idealizou uma sociedade modelo,

tendo o amor como princípio, a ordem como base

e o progresso como fim.

Campo de Pesquisa• A herança francesa do iluminismo

e as ondas de choque da Revolução Francesa levaram Comte a examinar a sociedade a partir de um estudo científico.(Curso de Filosofia Social (1830-1842).

• Filosofia Social no princípio, depois o termo híbrido grego-latino Sociologia.

Etapas do Pensamento

• Lei dos três estados, no qual o conhecimento está sujeito, em sua evolução passar por três estados diferentes.

• Segundo essa Lei, o espírito humano teria passado por três fases sucessivas.

1º estado - Teológico• Pensamento místico, em que o

mundo é dominado pelas considerações do sobrenatural, religião e Deus.

• Fetichismo (culto de objetos materiais - magias)

• Politeísmo (presença de vários deuses)• Monoteísmo (presença de um único

Deus)

2º estado - Metafísico• As atrações do sobrenatural são

substituídas pelo pensamento filosófico sobre a essência dos fenômenos.

• Reunião de todas as forças numa só chamada natureza.

3º estado: Positivo• A ciência, ou a observação

cuidadosa dos fatos empíricos, o teste sistemático de teorias tornam-se modos dominantes para se acumular conhecimentos.

• Uso das leis científicas da Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia e Lógica.

Dinâmica Social

A Sociologia de Comte divide a sociedade em duas partes: a estática e a dinâmica.

ESTÁTICA • Compreende as condições de vida da

sociedade• Se refere à ordem• Teoria da ordem e harmonia

DINÂMICA• Compreende o contínuo movimento da

sociedade• Se refere ao progresso• Teoria do progresso e da evolução

A Ordem Social• O progresso é o dogma supremo do

positivismo e o alvo supremo da sabedoria. A ordem deve ser assegurada pela classe ascendente, ou seja, as elites.

• No mundo da ordem que garante o progresso os conceitos da soberania popular, igualdade, direitos do homem não passam de ficção.

• A liberdade não existe. Não passa de resultado passageiro da anarquia moderna, pois consagra cada vez mais o individualismo absoluto.

• A elite tem mais o papel de reprimir do que

de dirigir.

• O governo é um organismo ativo encarregado de mostrar o que deve e o que não deve ser feito.

• A hierarquia é essencial no projeto positivista. À hierarquia submetem-se os proletários para o bom andamento do progresso.

• O regime político consiste na dupla máxima: dedicação dos fortes pelos fracos e veneração dos fracos pelos fortes.

• Nenhuma sociedade pode perdurar se os inferiores não respeitarem os superiores.

Hierarquia• Sustenta-se na divisão do

trabalho e na divisão de classes sociais.

• O princípio das classes sociais é natural, necessário e estrutural para a sobrevivência da humanidade.

• Importa o alto grau de eficiência e para isto é necessário o controle.

Hierarquia

• Quem determina, legisla e organiza é o grupo dominante.

• Administrar os negócios é administrar o povo.

• As forças sociais preponderantes acabam por se tornar as classes dirigentes.

Influência do Positivismo no Brasil• República: criação de um Estado para formar a

elite e conduzir a nação (Benjamin Constant) – Estado autoritário e centralizador.

• Educação sendo vista como o Estado sendo representado por seus educadores – Obediência/submissão – Dirigência.

• Ordem ideal é a ordem vigente – mudanças são mal vistas e devem ser evitadas.

• Estado profundamente conservador.

Émile Durkheim – A tradição Francesa (1858 – 1917)

• Durkheim defendeu a pesquisa por leis sociológicas.

• Durkheim adotou a posição Comteana de que o conhecimento sociológico poderia ser usado para construir uma sociedade melhor.

Explicar sociologicamente

o que é um fato social.

Objetivo

Objetividade Científica Os fatos sociais devem ser tratados como coisas exteriores pelo investigador. Pesquisador “Se coloque num estado de espírito semelhante ao dos físicos, químicos, fisiologistas, quando se aventuram numa região ainda inexplorada de seu domínio cientifico.” *

Fatos SociaisRepresentações

Coletivas

"O fato social é tudo o que se produz na e pela sociedade, ou ainda, aquilo que interessa e afeta o grupo de alguma forma” *

http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

Fato Social

• Maneiras de agir, de pensar e de sentir

• Inclui as representações coletivas.*

Garoto paquistanês segura o Alcorão, Garoto paquistanês segura o Alcorão, livro sagrado para os muçulmanos, livro sagrado para os muçulmanos, durante protesto anti-EUA, e em apoio durante protesto anti-EUA, e em apoio à Osama bin Laden à Osama bin Laden http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

Representações Coletivas

• São exteriores à consciência individual;

• Possuem uma capacidade de coação sobre os indivíduos;

• São ao mesmo tempo gerais e numa, dada sociedade, independentes de suas expressões individuais.*

Indivíduo e Sociedade

• A sociedade não é mera soma de indivíduos, ao contrário, o sistema formado por sua associação representa uma realidade específica que tem suas próprias características.*

FATO SOCIAL NORMAL

Dentro da concepção de Durkheim, normal também tem uma concepção de generalidade. O fato social é encontrado em todas as sociedades de todos os tempos. (sociedades semelhantes). *

Duas Formas de Solidariedade Social

ORGÂNICAORGÂNICA MECÂNICAMECÂNICA

Solidariedade Mecânica

• É o princípio que preside a organização das sociedades ditas primitivas como as tribais – onde se observa realmente uma extra-ordinária homogeneidade econômica e cultural entre clãs, famílias e os próprios indivíduos.* Índios realizam manifestação em frente ao Tribunal do Júri em Brasília, onde ocorre

o julgamento dos acusados de atear fogo no índio pataxó Galdino Jesus dos Santos.2001. http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

Solidariedade Mecânica

• “O indivíduo não se pertence, ele é literalmente uma coisa, da qual a sociedade dispõe.”*

Solidariedade Orgânica

• Sistema de funções diferentes e especiais, que unem relações definidas produzida pela divisão de trabalho. *

Modelo Orgânico

• Os seres vivos que Durkheim tinha em mente quando pensava em integração entre as várias “funções” no interior da sociedade.*

KARL MARX Militância Revolucionária

• 1818 -1883• Cientista social, filósofo e

revolucionário.• Expulso da maior parte dos países

europeus, estabeleceu-se em Londres, onde viveu com ajuda financeira de Engels.

PENSAMENTO• Cada época histórica é construída

em torno de:1. um tipo específico de produção

econômica,2. uma organização de trabalho,3. um controle de propriedade.

O TRABALHO1. Fator principal da realização do

ser humano. 2. Um processo dinâmico entre o ser

humano e a natureza. 3. A sociedade de agrária para

industrial, causou a des-humanização do trabalhador.

4. O operário torna-se um meio para o fim do outro.

A FERRAMENTA• Com a Revolução Industrial, a

ferramenta aumentou os meios de produção.

• Este aumento tornou-se uma séria ameaça ao bem-estar da humanidade.

• Fator do estabelecimento do status do trabalhador (1º e 3º mundo).

TEORIA DO CONFLITOEnquanto alguns que detêm ou controlam os meios de produção podem consolidar o poder e desenvolver ideologias para manter seus privilégios, outros sem os meios de produção eventualmente entram em conflito com os mais privilegiados.Luta de classes.

TEORIA SOCIOLÓGICAA análise sociológica concentra-se nas estruturas de desigualdade e nas combinações entre aqueles com poder, privilégios e bem-estar material e os menos poderosos, menos privilegiados e materialmente menos abastados.

ALIENAÇÃO• Termo criado por Marx e Engels na

obra “A ideologia Alemã”.• Oriunda da classe dominante.• Aspectos distintos de alienação do

trabalhador:a) da natureza, b) dele mesmo,

c) do seu ser como espécie, d) dos outros.

OBJETIVO DE MARX• No comunismo que Marx idealizou,

todos trabalham juntos para o bem comum e posse em conjunto da produção.

• Término da propriedade privada através dos meios de produção pelo Estado.

Materialismo Dialético

• Filosofia do marxismo.• Une duas afirmativas centrais: 1ª. A consciência humana é o reflexo de processos

que ocorrem na natureza; 2ª. Esses processos seguem um padrão dialético no

qual cada força que se desenvolve gera seu oposto, ou negação, levando a um período de transformação revolucionária, que culmina em uma síntese das duas transformações.

MAX WEBERO PAI DA SOCIOLOGIA DA

RELIGIÃO

•Ação Social• Relação Social

•A Ascese Protestante e o Espírito do Capitalismo

A Ação Humana é Social

• Em função do significado subjetivo dado pelo indivíduo, cada um leva em conta o comportamento dos outros, ocorrendo influências recíprocas.

• A ação humana é um fenômeno que apela para mecanismos psíquicos.*

Método Tipológico• Tomando dois tipos: econômico

(capitalismo) e o religioso (protestantismo), ressaltou a necessidade de apontar o significado do racionalismo ascético em relação a outros componentes da cultura contemporânea.*

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo

• Nestas relações, destacamos os seguintes pontos:

1. riqueza, 2. lucro,

3. trabalho,4. ascetismo e racionalização.*

1. Riqueza:• Empreendimento de um dever

vocacional não só moralmente permitida, mas diretamente recomendável.Querer ser pobre equivale a querer ser doente, pois é reprovável da perspectiva da glorificação do trabalho. (Calvino)*

2. Lucro:• Quando surge a oportunidade do

lucro é uma disposição de Deus.• Esse chamado divino deve ser

aproveitado com o propósito de cumprir a própria vocação.*

3. Trabalho:• O trabalho constitui o mais alto

instrumento de ascese pois é o preventivo específico contra todas as tentações.

• O trabalho identifica-se com a própria finalidade da vida.

• A falta da vontade de trabalhar é um sintoma de ausência de estado de graça.*

Ascetismo e Racionalização

• De acordo com a mentalidade ascética, quanto maiores as posses, maior a responsabilidade de conservá-las, ou aumentá-las por meio de fatigável trabalho para a glória de Deus.