SOCIOLOGIA 3º ANOENSINO MÉDIO

PROF. DARIO PINHEIRO

PROF. JOSINO MALAGUETA

Unidade IIJuventude: um outro jeito de serAula 4.2Conteúdos

• Revisão e Avaliação

REVISÃO DOS CONTEÚDOS

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Juventude - um conceito que se transforma

• A juventude não é uma essência, mas uma invenção cultural; a juventude não é, ela se faz;

• A partir da segunda metade do século XX, é que se acentua a ideia de juventude e de considerar suas peculiaridades.

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Juventude ou juventudes? • A juventude é vista como etapa de preparação, em que

os indivíduos processam sua inserção nas diversas dimensões da vida social, a saber: responsabilidade com família própria, inserção no mundo do trabalho, exercício pleno de direitos e deveres de cidadania.

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Juventude na visão de alguns teóricosDurkheim

• A juventude é um momento da vida no qual não existe autonomia, sonhos, força de mudança, enfim, o que o jovem pensava e sentia pouco interessava.

Max Weber • As Instituições passam a determinar a visão de mundo

de cada jovem, seja nos grandes espaços onde esta relação se insere socialmente, seja naqueles espaços mais simples onde as relações humanas se dão: no

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ambiente familiar, na relação interpessoal, nos grupos juvenis particulares e com características e identidades construídas.

Karl Mannheim • A juventude não é progressista nem conservadora por

natureza, mas, em função de uma força dominante que sobre ela reside, está pronta para tudo o que há de novo.

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Jovem, uma idade cronológica(?) • Juventude não é simplesmente

uma categoria etária ou biológica; • A Organização Internacional

da Juventude define os limites etários entre 15 e 24 anos;

• “O termo juventude designa um estado transitório, uma fase da vida humana de começo bem definido pelo aparecimento da

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puberdade; o final da juventude varia segundo os critérios e os pontos de vista que se adote para determinar se as pessoas são ”jovens”.

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Ritos de passagem nas sociedades humanas

• Ritos de passagem - é o momento que a criança passa da fase infantil para a adulta; é uma cerimônia coletiva na qual o indivíduo adentra em uma nova etapa de sua vida.

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Ritos de passagem nas sociedades humanasRitual da Tucandeira

• Na tribo dos Sateré Mawé, os adolescentes homens para entrarem no mundo dos adultos, desafiam a  formiga tucandeira,  de veneno poderosíssimo enfiando as mãos no interior de um par de luvas recheadas com dezenas dessas formigas.

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Ritual do “naghol” (salto no vazio)

• É assim que os adolescentes homens da tribo Sa, na Ilha de Pentecostes, no Arquipélago de Vanuatu, no Oceano Pacífico, passam da infância para o mundo dos adultos.

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Circuncisão em tribo do Quênia • Os jovens circuncidados

têm que se pintar com argila branca e carvão, para ficarem com uma aparência selvagem, e na fase de isolamento recebem ensinamentos ministrados pelos anciãos da comunidade.

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Juventude - objeto de estudo da Sociologia • Ao tomar por objeto de estudo a juventude, a Sociologia

considera a questão geracional e o contexto social, isto é, os acontecimentos, os valores e as condições presentes em um espaço e um tempo determinados de uma dada cultura.

Conceito de geração • O que define uma unidade entre os que nasceram em

um mesmo período é a possibilidade de presenciar os mesmos acontecimentos, de vivenciar experiências

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semelhantes e de processar tudo isso de forma similar, por que vivem ou viveram o mesmo contexto.

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Sociologia - diferentes olhares sobre a juventude Corrente geracional

• Unifica os jovens em torno do fator etário e enfatiza o seu aspecto unitário;

• Tem a problemática da reprodução social, como seu ponto central na análise da juventude.

Corrente classista • Modifica o foco de análise da reprodução intergeracional

de valores culturais para a questão da reprodução das classes sociais.

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A juventude - na visão de Mannheim • Na obra “Diagnóstico de nosso tempo”, defende que

à juventude de sua época estaria agregando valores sociais ambivalentes;

• A crença de que a juventude é “progressista por natureza” é falaciosa, “aprendemos que os movimentos reacionários ou conservadores também podem criar movimentos de juventude”.

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A juventude - na visão de Mannheim Na obra “Diagnóstico de nosso tempo” afirma que o jovem não é por natureza revolucionário ou conservador.

• juventude hitlerista - Alemanha; • milícias italianas fascistas; • jovens brasileiros pró-ditadura; • MBL, Revoltados Online.

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Juventude como transição para a vida adulta

• Quais são as marcas sociais que definem a fronteira entre a juventude e a idade adulta?

• Aspectos sociais específicos do período transitório: identificar os aspectos sociais específicos somente encontrados nesse período transitório.

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• A nossa questão é a definição da etapa da vida como uma transição para a vida adulta, para a prática de determinadas ações que são responsabilidades da fase seguinte.

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Maturação: o senso comum sobre juventude diz que esta fase é de amadurecimento cognitivo, psicossocial, profissional e posterior inserção do sujeito no mercado de trabalho.

• “o termo ‘juventude’ designa um estado transitório, uma fase da vida humana de começo bem definido pelo aparecimento da puberdade; quanto ao fim

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• da juventude, varia segundo critérios e os pontos de vista que se adotam para determinar se os indivíduos são ’jovens’. Por ‘juventude’ compreendemos não somente uma fase da vida, mas também os indivíduos concretos que pertencem aos grupos de idade definidos como jovens”.(UNESCO, 1964)

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• Para Ana Amélia Camarano e Juliana Leitão Mello, a transição para a vida de responsabilidade possui dimensões institucionais como família, escola, trabalho e constituição de domicílio, não é somente uma transição passagem da escola para o trabalho com responsabilidade.

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Linearidade histórica da transição

• A linearidade histórica na transição para a vida adulta estabeleceu-se após a Segunda Guerra Mundial, depois de 1945.

• Os interesses e as expectativas da atual geração são mais complexos e diversos do que das gerações anteriores.

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• Destacam-se as particularidades históricas que influenciam os padrões transitórios e as implicações dessas especificidades na construção dos complexos desafios enfrentados pela população como um todo e por essa faixa especificamente: a juventude, vive-se um novo padrão transitório.

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Sociologia da juventude • É o campo da Sociologia

que assume como objeto de estudo as questões dos grupos juvenis.

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Duas correntes sociológicasEscola Funcionalista norte-americana (Talcott Parson)

• Trabalha no sentido de apontar as questões juvenis como “desvios”, “anomias” disfunção do processo de socialização.

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Escola francesa (Edgar Morin) • A temática da juventude

é pensada como sua constituição em sua categoria histórica, cuja existência é marcada por sua ambivalência:

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• de um lado: a cultura juvenil expressa sua integração aos valores da sociedade de consumo e da indústria cultural;

• de outro: busca diferenciar-se a partir de estratégias de emancipação e de autonomia.

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