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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIAacuteS
FACULDADE DE HISTOacuteRIA
PROGRAMA DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM HISTOacuteRIA
DOUTORADO
THIAGO EUSTAacuteQUIO ARAUacuteJO MOTA
DEBERI AD SIDERA TOLLI AS PROMESSAS DE DIVINIZACcedilAtildeO NA
ENEIDA E A ANCESTRALIDADE HEROacuteICA DOS IULII
Goiacircnia Dezembro de 2015
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIAacuteS
PROGRAMA DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM HISTOacuteRIA
DOUTORADO
DEBERI AD SIDERA TOLLI AS PROMESSAS DE DIVINIZACcedilAtildeO NA ENEIDA E
A ANCESTRALIDADE HEROacuteICA DOS IULII
Goiacircnia Dezembro de 2015
Tese de Doutorado apresentada ao
Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em
Histoacuteria da Universidade Federal de
Goiaacutes
Aacuterea de Concentraccedilatildeo Culturas
Fronteiras e Identidades
Linha de Pesquisa Histoacuteria
Memoacuteria e Imaginaacuterios Sociais
Orientadora Professora Doutora
Ana Teresa Marques Gonccedilalves
Ficha catalograacutefica elaborada automaticamente com os dados fornecidos pelo(a) autor(a) sob orientaccedilatildeo do SibiUFG
Mota Thiago Eustaacutequio Arauacutejo Deberi ad Sidera Tolli As Promessas de Divinizaccedilatildeo na Eneida e aAncestralidade Heroacuteica dos Iulii [manuscrito] Thiago EustaacutequioArauacutejo Mota - 2015 xvi 363 f il
Orientador Profa Dra Ana Teresa Marques GonccedilalvesTese (Doutorado) - Universidade Federal de Goiaacutes Faculdade deHistoacuteria (FH) Programa de Poacutes-Graduaccedilatildeo em Histoacuteria Goiacircnia 2015 Bibliografia Inclui mapas fotografias lista de figuras
1 Eneida 2 Eacutepico 3 Divinizaccedilatildeo 4 Consecratio 5 GenealogiaFamiliar I Marques Gonccedilalves Ana Teresa orient II Tiacutetulo
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Salve sancte parens
(VIRGIacuteLIO Eneida V 80)
Dedico este trabalho ao meu pai que deixou
muita saudade e agrave minha matildee que caminha
sempre ao meu lado
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AGRADECIMENTOS
Antes de tudo sou grato agrave minha orientadora Professora Ana Teresa exemplo de
virtude e competecircncia por ter apostado nessa pesquisa e me apoiado com dispendiosas
aquisiccedilotildees de livros discussotildees e bons conselhos sempre com excelente humor e
dedicaccedilatildeo Foram seis anos muito agradaacuteveis que deixaratildeo recordaccedilotildees e muita saudade
Agradeccedilo tambeacutem ao Professor Faacutebio Faversani que acompanha minha trajetoacuteria desde
o iniacutecio do Mestrado pela leitura atenta e pelas criacuteticas preciosas Agrave Professora Dulce
pelas contribuiccedilotildees metodoloacutegicas e pelo grande apoio ao longo do meu curso na UFG
Reservo um especial agradecimento agrave Professora Luciane pelas sugestotildees bibliograacuteficas
e pela amizade Tambeacutem agradeccedilo agrave Professora Armecircnia quem muito estimo pelo
aspecto humano agradeccedilo pelas valiosas sugestotildees e pelo apoio Agradeccedilo ao Professor
Edson colega de orientaccedilatildeo e pesquisa pelas indicaccedilotildees bibliograacuteficas e pela acolhida
nos primeiros anos de UFG Agradeccedilo a minha orientadora da Graduaccedilatildeo Professora
Flaacutevia Lemos que acompanhou meus primeiros passos na pesquisa acadecircmica
Agradeccedilo muito ao meu tutor Professor Christopher Smith que durante o estaacutegio de
pesquisa no exterior me abriu as portas da British School at Rome e me incentivou a
trabalhar sem receios com a documentaccedilatildeo arqueoloacutegica epigraacutefica e explorar os
monumentos e museus de Roma Agradeccedilo ao Professor pela leitura atenta e pelas
orientaccedilotildees que resultaram na elaboraccedilatildeo do segundo capiacutetulo desta Tese Agradeccedilo
tambeacutem a todos os amigos da biblioteca da BSR que me receberam com muita gentileza
e atenccedilatildeo Valerie Beatrice Francesca De Riso Francesca Deli Patrizio e Cecilia
Agradeccedilo imensamente a Professora Kimberly Bowes diretora da American Academy
of Rome que foi muito atenciosa e me ofereceu amplo acesso agrave biblioteca da instituiccedilatildeo
e ao acervo arqueoloacutegico Agradeccedilo agrave Professora Patrizia Calabria que prontamente
permitiu que eu acompanhasse as liccedilotildees do curso de numismaacutetica na Sapienza
Universitagrave di Roma e que me indicou vaacuterios trabalhos de referecircncias Agrave querida amiga
Professora Joanne Berry da Swansea University um agradecimento especial pelas
liccedilotildees preciosas no curso de arqueologia em Pompeacuteia e Herculano Agradeccedilo tambeacutem
ao amigo Christian Biggi do Herculaneum Conservation Project pela gentileza e
atenccedilatildeo
Aos amigos Daniele Monia e Irmatilde Roseli Olian e agraves Irmatildes da comunidade de Santa
Teresa di Gesugrave Bambino que contribuiacuteram para tornar a estadia de um ano em Roma um
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verdadeiro deleite Sou grato pelo apoio nos momentos difiacuteceis e especialmente pelas
confraternizaccedilotildees passeios e almoccedilos de domingo
Agradeccedilo imensamente ao amigo Brenno Fernandes pela recepccedilatildeo gentil e por todo o
apoio logiacutestico que foi fundamental na etapa final de elaboraccedilatildeo do texto Agradeccedilo ao
amigo Marcelo homerista pelas recomendaccedilotildees sensatas profiacutecuas aporrinhaccedilotildees e
debates interminaacuteveis que foram de fundamental importacircncia para alavancar a pesquisa
Agradeccedilo ao amigo Samuel pelos bons conselhos e pelo apoio presente Agradeccedilo agrave
minha amiga Mariana Romero pelos momentos agradaacuteveis divagaccedilotildees dantescas e pela
companhia em todas as horas
Agradeccedilo ao Professor Marlon coordenador do Programa de Poacutes Graduaccedilatildeo em
Histoacuteria pelo apoio e atenccedilatildeo ao longo do Doutorado Agradeccedilo aos amigos da
secretaria Marco Aureacutelio Daiany Gustavo e Fernando pela presteza e eficaacutecia e
aproveito para pedir desculpas por todos estes anos de aporrinhaccedilotildees solicitando
documentos autorizaccedilotildees e declaraccedilotildees sem fim Agradeccedilo aos vigilantes do preacutedio da
Histoacuteria Isaias e Valdemir pela paciecircncia e companhia nos finais de semana durante as
jornadas de estudo
Aos meus pais Joseacute Mota (in memoriam) e Zilaacute Arauacutejo Silva sem os quais nada disso
seria possiacutevel Agradeccedilo pela dedicaccedilatildeo incondicional suporte financeiro e incentivo
constante aos meus estudos Agradeccedilo ao irmatildeo Matheus pela paciecircncia e amizade
Agradeccedilo ao Lucas por toda a paciecircncia carinho apoio e dedicaccedilatildeo nestes trecircs ultimos
anos de Doutorado Agradeccedilo ao meu tio Professor Milton (in memoriam) pelas
primeiras liccedilotildees de latim e ao querido primo Professor Fernando por despertar meu
interesse pelos poemas eacutepicos
Agradeccedilo aos amigos da Biblioteca Central da UFG pela cordialidade e paciecircncia E por
fim agradeccedilo a CAPES pelo financiamento dessa pesquisa atraveacutes da Bolsa de
Demanda Social e atraveacutes do PDSE
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RESUMO
Investigamos nesta Tese um elemento especiacutefico do mito de Eneacuteias a divinizaccedilatildeo
heroica que aparece como promessa do fatum nas linhas da Eneida de Virgiacutelio poema
eacutepico composto entre os anos 29 e 19 aC Buscamos avaliar como as promessas de
apoteose do heroacutei e seus descendentes Juacutelio Ceacutesar e Otaacutevio estatildeo concatenadas na
trama conferindo agrave casa de governantes a qual se liga o Imperador Augusto domus
Iulia ancestralidade divina e heroica Capaz portanto de reforccedilar sua posiccedilatildeo de
prestiacutegio social e poliacutetico frente agraves outras famiacutelias aristocraacuteticas O poeta reserva ao
heroi filho de Vecircnus um tipo de elevaccedilatildeo ad sidera de forma a rememorar a
consecratiokatasterismos de Juacutelio Ceacutesar cuja alma foi identificada ao astro ndash astrum
sidus - que apareceu nos ceacuteus de Roma durante celebraccedilatildeo dos Jogos agrave Vitoacuteria de Ceacutesar
- Ludi Victoriae Caesaris (44 aC) Otaacutevio por sua vez eacute mencionado como um diuus
em potecircncia com um lugar reservado no panteatildeo romano Mais do que uma
determinaccedilatildeo do fatum Virgiacutelio apresenta esta perspectiva de ascensatildeo sideral
fundamentada no meacuterito representado tanto pela fama quanto pela uirtus que satildeo
construiacutedas em vida pelo indiviacuteduo Concomitante agrave anaacutelise hermenecircutica do eacutepico
nosso esforccedilo metodoloacutegico se desdobra em dois sentidos primeiramente recuamos ao
passado republicano para rastrear na documentaccedilatildeo textual e arqueoloacutegica o
enraizamento de Eneacuteias divinizado nas narrativas fundacionais e na topografia do Laacutecio
Ademais a partir das fontes textuais e da evidecircncia numismaacutetica problematizamos a
vinculaccedilatildeo do heroi troiano agrave genealogia familiar dos Iulii Em um segundo movimento
para aleacutem do periacuteodo de composiccedilatildeo da Eneida buscamos avaliar o investimento na
genealogia troiana e a reapropriaccedilatildeo de temas eacutepicos nos cerimoniais monumentos e
artefatos esculturais do seacuteculo I dC Por conseguinte nos debruccedilamos sobre as
reapropriaccedilotildees do tema da divinizaccedilatildeo de Eneacuteias pelos autores do Principado de
Augusto Tito Liacutevio Dioniacutesio de Halicarnasso e especialmente Oviacutedio nas
Metamorfoses
Palavras-chave Eneida Eacutepico Divinizaccedilatildeo Consecratio Eneacuteias Genealogia Familiar
Iulii Principado
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RIASSUNTO
Abbiamo studiato in questa Tesi di dottorato un aspetto del mito di Enea la
divinizzazione eroica che appare come una promessa dal fatum nei versi della Eneide di
Virgilio poema epico composto tra gli anni 29 e 19 aC Tra le varie possibilitagrave
metodologiche ed ermeneutiche per lo studio di un poema epico ci concentreremo qui
sulla questione della storicitagrave dellopera il suo momento di composizione e le risposte ai
precedenti epici Come una epopea eroico-storica lEneide egrave intesa come documento di
complessitagrave inesauribile per studiare il tempo del poeta Cerchiamo di valutare come le
promesse di apoteosi delleroe e dei suoi discendenti Giulio Cesare e Ottaviano sono
collegate nella trama offrendo alla casa dei principi da cui deriva lImperatore Augusto
domus Iulia ascendenza divina ed eroica In grado quindi di rafforzare la sua
posizione di prestigio sociale e politico mettendo la famiglia imperiale di sopra delle
altre famiglie aristocratiche Il poeta fa Giove promettere alleroe figlio di Venere un
tipo di sollevamento ad sidera allo scopo di ricordare la consecratiokatasterismos di
Giulio Cesare la cui anima egrave stata identificata alla stella che egrave apparsa nei cieli di Roma
alla celebrazione dei Giochi per la Vittoria di Cesare - Ludi Victoriae Caesaris (44 aC)
Ottaviano a sua volta egrave citato come un dio potenziale con un posto riservato nel
pantheon romano Piugrave di una determinazione dello fatum Virgilio presenta la
prospettiva di sollevamento stellare basata sul merito rappresentato sia dalla reputazione
e dalla uirtus che sono costruiti nella vita dellindividuo In concomitanza con lanalisi
ermeneutica dello epico il nostro sforzo metodologico si sviluppa in due direzioni in
primo luogo facciamo un passo indietro al periodo repubblicano per seguire le tracce
dello radicamento di Enea divinizzato nelle leggende di fondazione e nella topografia
del Lazio Inoltre dalle testimonianze testuali e dalle monete mettiamo in discussione il
legame tra leroe troiano alla genealogia della famiglia degli Iulii Nel secondo
movimento al di lagrave del periodo di composizione dellEneide abbiamo cercato di
valutare linvestimento nella genealogia troiana e la riappropriazione di temi epici nelle
cerimonie monumenti e sculture del primo secolo Quindi abbiamo anche analizzato le
appropriazioni dello tema della divinizzazione di Enea da altri autori come Livio
Dionigi di Alicarnasso e soprattutto Ovidio nelle Metamorfosi
Parole-chiave Eneide Epopea Divinizzazione Consecratio Enea Genealogia
familiare Iulii Principato
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ABSTRACT
We investigate in this Thesis a specific element of Aeneasrsquo myth the heroic
divinization that appears as a promise of fatum in the lines of the Aeneid epic poem
composed between the years 29 and 19 BC Among the several methodological and
hermeneutical possibilities for the study of an epic we focus on the problem of the
historicity of the work its moment of composition and the responses to previous epic
models As a heroic-historical epic the Aeneid is understood as an inexhaustible and
complex document for studying the poets time We try to assess how the promises of
apotheosis of this hero and his descendants Julius Caesar and Octavian are linked into
the plot providing to the rulers house from which comes the Emperor Augustus
Domus Iulia heroic and divine ancestry Able therefore to strengthen its social and
political prestige putting the imperial family apart from the other aristocratic families
The poet reserves to this hero son of Venus one kind of upswing ad sidera in order to
recall the consecratiokatasterismos of Julius Caesar whose soul has been identified to
star ndash sidusastrumv - that appeared in the skies of Rome during the celebration of the
Games in Honor of Caesars Victory - Ludi Victoriae Caesaris (44 aC) More than a
settlement of fatum Virgil presents the prospect of stellar ascension based on merit
represented by the fame and uirtus which are both constructed during the individuals
life Allong with the hermeneutic analysis our methodological effort unfolds in two
directions firstly we step back to the republican past to track the rooting of Aeneas
deified in the foundation narratives and topography of Latium Moreover from textual
sources and numismatic evidence we bring the issue of the constructed link between
the Trojan hero and the genealogy of the Iulii In a second movement we seek to
evaluate the investment in Trojan genealogy and the reappropriation of epic themes by
the ceremonies monuments and sculptural artifacts from the first century AD
Therefore we analyze the reappropriation of this theme of Aeneas divinization by the
augustan authors Livy Dionysius of Halicarnassus and especially Ovid in
Metamorphoses
Keywords Aeneid Epic Divinization Consecratio Aeneas Family Genealogy Iulii
Principate
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[O de li altri poeti onore e lume
vagliami l lungo studio e l grande amore
che mha fatto cercar lo tuo volume
Tu se lo mio maestro e l mio autore
tu se solo colui da cu io tolsi
lo bello stilo che mha fatto onore]
(DANTE ALIGHIERI Divina Comeacutedia I
82-87)
Oacute de todo poeta honor e lume
Valha-me o longo estudo e o grande amor
Que me fez procurar o teu volume
Tu eacutes meu mestre tu eacutes meu autor
Foi soacute de ti que eu procurei colher
O belo estilo que me deu louvor
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SUMAacuteRIO
RESUMO 06
RIASSUNTO 07
ABSTRACT 08
LISTA DE MAPAS E FIGURAS 12
MAPAS 14
CRONOLOGIA DOS MONUMENTOS E ACONTECIMENTOS RELEVANTES 15
INTRODUCcedilAtildeO 17
CAPIacuteTULO I - CARACTERIacuteSTICAS FORMAIS E TIPOLOGIA DO EacutePICO VIRGILIANO
DIAacuteLOGOS COM HOMERO E A TRADICcedilAtildeO LATINA 41
11 Resumo do Poema 44
12 Nos Rastros de uma Biografia 46
13 Os Perfis do Eneacuteias Virgiliano Escolhas e Diaacutelogos com a Forma Helecircnica 50
14 Temporalidades Imbricadas Ver o Presente Histoacuterico com os olhos do Passado Heroacuteico 57
15 Entre a Escrita e a Reacutecita Poeacutetica O Horizonte de Composiccedilatildeo da Eneida 70
16 Do Mercado de Livros ao Acampamento Militar a difusatildeo dos Poemas Virgiliano 86
17O Testemunho dos Escoliastas o Proecircmio da Eneida e o Episoacutedio de Helena 121
CAPIacuteTULO II - OS TORTUOSOS CAMINHOS DAS GENEALOGIAS HEROacuteICAS OS
IULII A ENEIDA E O PASSADO REPUBLICANO 132
21 De Iuacutelo aos Iulii as Gentes Romanas e Itaacutelicas em Busca do Passado Heroacuteico 133
22 Ceacutesar e a Heranccedila Divina dos Iulii 152
23 Vecircnus o Funeral de Ceacutesar e Otaacutevio como Filius Diui 166
24 O Tempo do Poeta Concebido em Uma Moldura Eacutepica Poderes Humanos e Divinos em
Colaboraccedilatildeo 174
25 A Diluiccedilatildeo Temporal na Eneida e a Prolepsis de Anquises Instruindo o Heroacutei com os
Exempla do Futuro 194
26 O Forum Augustum os Iulii Entre o Passado Heroacuteico e a Res Publica Restituta 198
CAPIacuteTULO III - ENEacuteIAS AUGUSTO E A DOMUS DIVINA AS PREDICcedilOtildeES DO
FATUM NA ENEIDA E NA LITERATURA DO PRINCIPADO 237
31 Um Heroacutei Lacial De Eneacuteias Desaparecido a Pater Indiges 245
32 A Fama do Heroacutei alcanccedila as Estrelas a Divinizaccedilatildeo Sideral na Poesia
Virgiliana 275
11
33 As Metamorfoses de Oviacutedio Algumas Consideraccedilotildees Formais e Histoacutericas da
Obra 299
34 De Eneacuteias a Indiges e de Rocircmulo a Quirinus as Metamorfoses dos Heroacuteis
Fundadores 310
35 O Futuro Prognosticado e as Promessas de Divinizaccedilatildeo do Princeps 319
CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS 335
REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS 347
12
LISTA DE MAPAS E FIGURAS
Map 01 Trajetoacuteria de Eneacuteias no Mediterracircneo (p14)
Map 02 Laacutecio Arcaico (p14)
Fig 01 Apografia do Poema Carmen de Bello Actiaco (p91)
Fig 02 Facsimile do Papiro Hawara 24 (p103)
Fig 03 Facsimile do Papiro P Oxy 3554 (p107)
Fig 04 Facsimile da Tabuleta de Vindolanda TVind 118 (p111)
Fig 05 Facsimile de foacutelio do Codex Vergilius Vaticanus (p117)
Fig 06 Moeda de prata Denaacuterio de Sexto Juacutelio Ceacutesar RRC 258 (p140)
Fig 07 Moeda de prata Denaacuterio de Luacutecio Juacutelio Ceacutesar RRC 320 (p141)
Fig 08 Moeda de prata Denaacuterio de Luacutecio Memmio Gal e Caio Memmio Gal (p146)
Fig 09 Moeda de prata Denaacuterio Serrado Caio Mamiacutelio Limetano RRC 3621 (p148)
Fig 10 Moeda de prata Denaacuterio de Caio Antio Restio RRC 455 (p149)
Fig 11 Moeda de prata Denaacuterio de Caio Juacutelio Ceacutesar RRC 458 (p155)
Fig 12 Moeda de prata Denaacuterio de Fausto Corneacutelio Sila RRC 4263 (p156)
Fig 13 Moeda de ouro Aacuteureo de Caio Juacutelio Ceacutesar Otaviano RRC 4943a (p158)
Fig 14 Moeda de prata Denaacuterio de Macircnio Coacuterdio Rufo RRC 4633 (p159)
Fig 15 Moeda de prata Sesteacutercio de Macircnio Coacuterdio Rufo RRC 4635 (p159)
Fig 16 Moeda de prata Denaacuterio de Caio Juacutelio Ceacutesar RRC 4682 (p160)
Fig 17 Ruiacutenas do Foacuterum de Ceacutesar Perspectiva frontal (p 165)
Fig 18 Ruiacutenas do Foacuterum de Ceacutesar Visatildeo lateral do Poacutedium do Templo de Vecircnus
Genetrix(p 165)
Fig 19 Ruiacutenas do Templo do Divus Iulius no Foacuterum Romano (p 173)
Fig 20 Moeda de prata Denaacuterio de Augusto RIC I 37a (p 175)
Fig 21 Foacuterum de Augusto Ruiacutenas do Templo de Marte Ultor (p 201)
Fig 22 Relevo da Ara pietatis Augustae Vila Medici (p 202)
Fig 23 Molde de gesso Detalhe do Frontatildeo do Templo (p 202)
Fig 24 Relevo de Algiers (p203)
Fig 25 Estaacutetua de Marte Ultor Museus Capitolinos (p204)
Fig 26 Estaacutetua de Marte Ultor Detalhe da Couraccedila (p205)
Fig 27 Reconstruccedilatildeo da disposiccedilatildeo das estaacutetuas no Foacuterum de Augusto (p206)
Fig 28 Foacuterum de Augusto Ecircxedra Noroeste (p 208)
Fig 29 Forum de Augusto Ecircxedra Nordeste (p 208)
Fig 30 Fragmento de estaacutetua masculina em vestes sacerdotais Museu dos Foacuteruns
Imperiais nos Mercados de Trajano (p 210)
Fig 31 Fragmento de estaacutetua masculina mulleus Museu dos Foacuterums Imperiais nos
Mercados de Trajano (p 212)
Fig 32 Fragmento de estaacutetua masculina matildeo com um anel e mappa Museu dos
Foacuterums Imperiais nos Mercados de Trajano (p 213)
13
Fig 33 Fragmentos do dorso de uma estaacutetua togada Museu dos Foacuterums Imperiais nos
Mercados de Trajano (p 213)
Fig 34 Molde de fragmento de estaacutetua com a cabeccedila e braccedilo atribuiacutedos a Anquises
Museu dos Foacuterums Imperiais nos Mercados de Trajano (p 216)
Fig 35 Molde de dorso de estaacutetua atribuiacuteda a Ascacircnio Museu dos Foacuterums Imperiais
nos Mercados de Trajano (p 217)
Fig 36 Molde de fragmento de estaacutetua flanco atribuiacutedo a Eneacuteias Museu dos Foacuterums
Imperiais nos Mercados de Trajano (p 217)
Fig 37 Prospecto reconstrutivo do grupo esctultural de Eneacuteias (p 217)
Fig 38 Molde de fragmento de estaacutetua couraccedilada atribuiacuteda a Rocircmulo Museu dos
Foacuterums Imperiais nos Mercados de Trajano (p 218)
Fig 39 a Ciclo de Medinaceli Relevos com as Naus e Reconstruccedilatildeo Ilustrativa de
Thomas Schaumlfer (p 225)
Fig 39 b Ciclo de Medinaceli Detalhe do relevo com as Naus (parte esquerda central
e direita) (p 226)
Fig 39c Ciclo de Medinaceli Relevo com tensa (p227)
Fig 40 Estaacutetua de Augusto Prima Porta (p230)
Fig 41 Estaacutetua de Augusto Prima Porta Detalhe do Corselete (p231)
Fig 42 Plano Reconstrutivo do Heroon de Eneacuteias em Laviacutenio (p270)
Fig 43 Porta modelada em tufa do dito heroon de Eneacuteias (p271)
14
MAPAS
Mapa 1 ndash Reconstituiccedilatildeo da Jornada de Eneacuteias no Mediterracircneo Mapa disponiacutevel em
lthttpdidapagesecolevschexercices_protectedEneide_2enee-voyagejpggt Acesso em 18092015
Mapa 2 ndash Mapa das Principais Cidades Laciais Disponiacutevel em
lthttpwwwforumancientcoinscomancient-
mapsalbumsuserpics31686Latium_VIII_b_C_jpggt Acesso em 18092015
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CRONOLOGIA DOS MONUMENTOS E ACONTECIMENTOS RELEVANTES
Seacutec VII aC ndashTumba Principesca em Laviacutenio
Seacutec IV aC ndash Reconsagraccedilatildeo da Tumba convertida em Heroon
100 aC ndash Nascimento de Caio Juacutelio Ceacutesar
70 aC ndash Nascimento de Virgiacutelio
54 aC ndash Iniacutecio da Construccedilatildeo do Foacuterum de Ceacutesar
48 aC ndash Batalha de Farsaacutelia
ndash Voto de Ceacutesar para a Edificaccedilatildeo do Templo de Vecircnus Genetrix
46 aC ndash Dedicaccedilatildeo do Templo de Vecircnus Genetrix
45 aC ndash Otaacutevio eacute Adotado por Ceacutesar
44 aC ndash Morte de Caio Juacutelio Ceacutesar
ndash Jogos agrave Vitoacuteria de Ceacutesar
- Possiacutevel Iniacutecio para a Composiccedilatildeo das Bucoacutelicas
42 aC ndash Voto dos Triuacutenviros para a edificaccedilatildeo do Templo do Diuus Iulius
42 aC ndash Batalha de Filipos (Macedocircnia)
ndash Dedicaccedilatildeo do Templo de Marte
38 aC ndash Possiacutevel conclusatildeo das Bucoacutelicas
37 aC ndash Virgiacutelio e Horaacutecio acompanham Mececircnas a Brindes
31 aC ndash Batalha do Aacutecio
29 aC ndash Consagraccedilatildeo do Templo do Diuus Iulius
ndash Possiacutevel publicaccedilatildeo das Geoacutergicas
ndashTriacuteplice Triunfo de Otaacutevio e Fechamento das portas do Templo de Jano
ndash Iniacutecio da Composiccedilatildeo da Eneida
28 aC ndash Dedicaccedilatildeo do Templo de Apolo Palatino
27 aC ndash Tiacutetulo de Augusto outorgado a Otaacutevio pelo Senado
23 aC ndash Morte de Marcelo sobrinho de Otaacutevio
20 aC ndash Restituiccedilatildeo dos Estandartes dos Partos
ndash (seguro terminus post quem) Estaacutetua de Augusto Prima Porta
ndash Possiacutevel Iniacutecio para a Construccedilatildeo do Foacuterum de Augusto
19 aC ndash Morte de Virgiacutelio
17 aC ndash Celebraccedilatildeo dos Jogos Seculares
13 aC ndash Fim da campanha de Augusto na Hispania e Gaacutelia Meridional
16
ndash Senado comissiona a construccedilatildeo da Ara Pacis
02 aC ndash Dedicaccedilatildeo do Templo de Marte Ultor
ndash Inauguraccedilatildeo do Foacuterum de Augusto
09 aC ndash Dedicaccedilatildeo da Ara Pacis
14 dC ndash Morte de Augusto
ndash (possiacutevel terminus post quem) Estaacutetua de Augusto Prima Porta
ndash (possiacutevel terminus post quem) Ciclo de Relevos de Medinaceli
14 dC ndash Governo de Tibeacuterio
ndash (em diante) Edifiacutecio de Eumachia em Pompeacuteia
ndash (em diante) Construccedilatildeo do Sebasteion em Afrodiacutesias
41 dC ndash Governo do Imperador Claacuteudio
ndash Ara Pietatis Augustae
98 dC ndash Governo do Imperador Trajano
ndash Estaacutetua de Marte dos Museus Capitolinos possiacutevel reacuteplica inspirada na
estaacutetua de culto de Marte Ultor
117 dC ndash Morte de Trajano
ndash Iniacutecio do Governo de Adriano
17
INTRODUCcedilAtildeO
[Ele errou pelas matas como um caccedilador e vagueou pelas planiacutecies
Em sua tristeza ele gritou Como posso descansar como posso ficar
em paz O desespero se instalou em meu coraccedilatildeo Isso que meu irmatildeo
eacute agora o mesmo serei eu quando morrer Por medo da morte farei o
possiacutevel para encontrar Utnapishtim a quem chamam o Longiacutenquo
pois ele se juntou agrave assembleacuteia dos deuses] (Epopeacuteia de Gilgamesh
IX 01-05)
Com este clamor Gilgamesh lamenta a sorte de seu companheiro de
jornada Enkidu e vislumbra com amargura o proacuteprio destino Caracterizado como
lsquodois terccedilos deus e um terccedilo humanorsquo o conhecido heroi da epopeacuteia sumeacuteria aparece
nas listas reais como um dos primeiros soberanos de Uruk tendo governado por cento e
vinte e seis anos De sua matildee divina Nissun herdou grande beleza forccedila e inquietude e
de seu pai um ldquoLillurdquo (palavra que pejorativamente quer dizer ldquotolordquo) e sumo sacerdote de
Kullab a parte que lhe fazia mortal Gilgamesh compreende um tipo muito peculiar de
semideus com origem paterna ambiacutegua pois sempre que em dificuldade invoca
Lugulbanda por pai antigo rei e protetor da cidade tambeacutem qualificado como divino Ao
perder o amigo e seu igual para o domiacutenio da morte o heroacutei empreende uma longa travessia
para encontrar o imortal e sobrevivente do diluacutevio Utnapishtim e descobrir o segredo da
eternidade Atraveacutes dele toma conhecimento de uma flor que cresce sob o mar e confere a
imortalidade Com muito custo consegue encontraacute-la mas por um descuido do heroacutei a flor eacute
devorada por uma serpente Por fim Gilgamesh eacute obrigado a reconhecer que a uacutenica porccedilatildeo
dele que resistiria ao tempo seria a grande obra de seu reinado as muralhas de Uruk assim
como o nome e as faccedilanhas atribuiacutedas a ele
Guardadas as devidas especificidades o heroacutei sumeacuterio exprime uma
contradiccedilatildeo semelhante ao dos semideuses gregos e troianos que rivalizam em forccedila e
astuacutecia com os imortais mas que por outro lado vivem as asperezas do tempo como os
homens comuns Sem se contentar com o poder que exerce ilimitadamente sobre os
18
suacuteditos Gilgamesh ameaccedila dar o passo definitivo para se tornar um deus ainda em vida
Dessa forma a epopeacuteia sumeacuterio-acadiana1 manifesta uma das mais antigas e sinceras
afliccedilotildees humanas com a finitude assim como a busca frustrada do soberano de Uruk
exemplifica um dos devaneios mais pretensiosos iminente agravequeles que desfrutam o
poder em sua quase plenitude a utopia da imortalidade em suas vaacuterias conotaccedilotildees e
desdobramentos
No ocidente romano a apoteoseconsecratio dos Imperadores tornou-se uma
possibilidade com Augusto que num sentido distinto de Ceacutesar traccedilou o caminho de sua
proacutepria divinizaccedilatildeo Desta forma lanccedilou o cacircnone para um cerimonial que perdurou
com algumas modificaccedilotildees ateacute o tempo dos Imperadores Cristatildeos Todavia este
governante teve a divindade e o culto oficializados somente depois de morto o que natildeo
impediu de ser aclamado como um deus em potencial ainda em vida Nesta cerimocircnia
se entrelaccedilam tradiccedilotildees e precedentes histoacutericos diversos de um lado a figura de
Alexandre o Grande e dos soberanos heleniacutesticos que forjaram o modelo para o culto
imperial nas proviacutencias de liacutengua grega e de outro o culto aos heroacuteis semideuses que
deram origem agrave urbs romana especialmente Rocircmulo e Eneacuteias Mais do que seres
confinados a um universo ficcional alguns vestiacutegios como o heroon de Eneacuteias em
Laviacutenio ou a gruta do Lupercal no Palatino2 davam tangibilidade aos relatos sobre os
1 As faccedilanhas de Gilgamesh originalmente lsquoBilgameshrsquo foram tema de uma longa seacuterie de narrativas
heroacuteicas escritas em sumeacuterio e acadiano Traduzida hoje para vaacuterias liacutenguas modernas a vulgata foi
gerada a partir de duas versotildees principais de contextos diferentes a denominada ldquoversatildeo standardrdquo
preservada em acadiano compreende um total de treze taacutebuas descobertas em 1853 durante as escavaccedilotildees
empreendidas em Niacutenive na biblioteca do rei Assurbanipal Esta mesma versatildeo a mais completa que nos
chegou foi compilada por um escriba denominado Sin-leqe-unninni entre 1300 aC e 1000 aC a partir de
exemplares precedentes Uma versatildeo mais antiga entitulada lsquoAquele que supera todos os reisrsquo assim
reconhecida pela primeira linha do texto compreende um conjunto de taacutebuas e fragmentos de vaacuterias
procedecircncias datadas do Primeiro Periacuteodo Babilocircnico entre 2003 e 1595 aC Existem ainda porccedilotildees do
texto que foram extraiacutedas de fragmentos de poemas em sumeacuterio antigo que deixou de ser uma liacutengua
predominante na Mesopotacircmia por volta de 1800 aC Para uma discussatildeo mais aprofundada sobre
dataccedilatildeo variaccedilotildees interpolaccedilotildees concerntentes agrave arqueologia documental da epopeacuteia de Gilgamesh
conferir o texto de Scott B Noegel ldquoThe Mesopotamian Epicrdquo escrito para o Companion to Ancient Epic
a introduccedilatildeo de Andrew George escrita para a ediccedilatildeo em inglecircs da Penguin Classics e a introduccedilatildeo de N
K Sandars na versatildeo publicada pela Martins Fontes para o Portuguecircs 2 Local onde os gecircmeos Rocircmulo e Remo foram acolhidos e amamentados pela Loba
19
fundadores e sua forma imortal era objeto de veneraccedilatildeo religiosa por parte dos romanos
Sua divinizaccedilatildeo foi um tema recorrente na iconografia e nos escritos em verso e prosa
do uacuteltimo seacuteculo da Repuacuteblica e iniacutecio do Principado
Deberi ad sidera tolli com essas palavras Juacutepiter prenuncia na Eneida a
elevaccedilatildeo do heroacutei Eneacuteias aos ceacuteus e sua acolhida junto aos imortais (VIRGIacuteLIO
Eneida XII 795) 3 A promessa de divinizaccedilatildeo de Eneacuteias pelo fatum ndash destinado nem agraves
amarguras do Orco nem aos Vergeacuteis do Eliacutesio mas a uma acolhida feliz junto aos
imortais - inscreve a excepcionalidade de seu nascimento e virtude predicados que
entendidos no acircmbito de uma genealogia familiar se dilatam aos varotildees da Gens Iulia
No eacutepico virgiliano o prenuacutencio da apoteose de Augusto surge na mesma profecia em
que Juacutepiter assegura a Vecircnus a acolhida de seu filho Eneacuteias entre os imortais
(VIRGIacuteLIO Eneida I 259- 289) Nas Geoacutergicas Virgiacutelio refere-se a Otaacutevio como
humano mas que desperta o interesse do Olimpo em acolhecirc-lo ao fim do primeiro livro
declara que haacute tempo os ceacuteus se sentiam invejosos e lamentavam as paixotildees humanas
deste governante (VIRGIacuteLIO Geoacutergicas I 503-504)
Percebemos que esta profecia natildeo apenas se repete na Eneida mas eacute
anunciada nos mesmos termos pelo filho de Saturno ou seja o transporte do heroacutei agrave
esfera sideral ad sidera ndash dessa vez em referecircncia aos verbos debero (cumprir ou dever)
e tolero (ser carregado ser transportado) ambos no infinitivo presente ativo (OXFORD
LATIN DICTIONARY 1968 486) Esta prediccedilatildeo potildee em evidecircncia o teor etioloacutegico
3 Nesta Tese utilizamos as seguintes traduccedilotildees e ediccedilotildees para a obra de Virgiacutelio VIRGIacuteLIO Eneida
Trad Joseacute Victorino Barreto Feio e Joseacute Maria da Costa e Silva (Livros IX ndash XII) Satildeo Paulo Martins
Fontes 2004 VIRGILIO Eneida Trad Eugenio de Ochoa Buenos Aires Losada 2004 (ediccedilatildeo latim-
espanhol) VIRGIL Aeneid Trad Rushton Fairclough London William Heineman 1916 (The Loeb
Classical Library) (ediccedilatildeo latim-inglecircs) VIRGILIO Eneide Trad Vittorio Sermonti Milano Bur
Rizzoli 2007 (ediccedilatildeo latim-italiano) VIRGIacuteLIO Eneida Trad Odorico Mendes Campinas Ed
Unicamp 2005 VERGILIVS Opera Vol II Aeneis Ed Remigius Sabbadini Roma Typis Regiae
Officinae Polygraphicae 1930 mas nos responsabilizamos pela traduccedilatildeo final do portuguecircs que
utilizamos nesta tese gerada a partir das escolhas e sugestotildees dos tradutores mencionados
20
da narrativa agrega a sorte de Eneacuteias agrave dimensatildeo de um porvir distante e ao destino do
povo romano que compartilha com o heroacutei fundador seu caraacuteter piedoso
Quanto agrave Eneida estaacute ausente uma descriccedilatildeo direta da morte e divinizaccedilatildeo
de Eneacuteias seja porque o autor morreu com o poema inacabado mas muito
possivelmente porque natildeo constava no plano geral da composiccedilatildeo O poema abre no
curso da faccedilanha mariacutetima troiana e finaliza com a derrota do rival de Eneacuteias Turno e o
estabelecimento da paz no Laacutecio Natildeo obstante a divinizaccedilatildeo de Eneacuteias assim como a
de sua ilustre prole aparece sob a forma de promessa Chamou nossa atenccedilatildeo o fato de
essas prediccedilotildees estarem todas conectadas e situadas para aleacutem da temporalidade da accedilatildeo
no poema ou seja articuladas e difundidas pelas vaacuterias prolepsis narrativas
Em nossa Dissertaccedilatildeo de Mestrado analisamos os ritos funeraacuterios e
concepccedilotildees da morte na Roma de Virgiacutelio tendo como ponto de partida seu poema
eacutepico e outros documentos textuais Ao longo da anaacutelise documental e levantamento
bibliograacutefico nos deparamos com o mote da divinizaccedilatildeo heroacuteicahistoacuterica que traz
subjacente a perspectiva da negaccedilatildeosuperaccedilatildeo da proacutepria condiccedilatildeo mortal Esta mesma
noccedilatildeo permeava a cerimocircnia da consecratio imperial que por um decreto senatorial
transformava o entatildeo governante defunto em diuus e instituia seu culto e veneraccedilatildeo por
parte dos mortais
Ao que nos referimos com o termo divinizaccedilatildeoconsecratio e como a
historiografia contemporacircnea aborda o tema Renunciando ao puro e simples
argumento humanista Paul Veyne no livro O Inventaacuterio das Diferenccedilas admite o
estranhamento que a civilizaccedilatildeo romana provoca em noacutes estudiosos contemporacircneos
ao ponto que nos obriga a sairmos de noacutes mesmos para investigar e inventariar essas
diferenccedilas (VEYNE 1989 09-11) Na conferecircncia proferida na aula inaugural do
Collegravege de France insiste que a Histoacuteria consiste em um inventaacuterio explicativo das
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diferenccedilas humanas que cabem ser traduzidas conceitualmente percebidas no campo
social e na dinacircmica do tempo histoacuterico Inventariar natildeo consiste em esgotar a totalidade
da memoacuteria histoacuterica descrita e compilada ao cuacutemulo da obsessatildeo representa antes um
trabalho criterioso de seleccedilatildeo e comparaccedilatildeo Por sua vez inexiste a narrativa pura e
simples ou apenas o trabalho de erudiccedilatildeo pois o texto do historiador sempre lanccedila matildeo
de conceitos e categorias de entendimento a partir das quais visita a documentaccedilatildeo
(VEYNE 1989 13-14) Assim antes mesmo de partirmos para a documentaccedilatildeo textual
e iconograacutefica e estabelecermos as possiacuteveis aproximaccedilotildees e as devidas especificidades
a partir do tema da apoteose heroacuteicahistoacuteria cabe refletirmos acerca do sentido de
divinizaccedilatildeoconsecratio no sistema religioso e poliacutetico romano
No latim claacutessico consecratio traz a acepccedilatildeo baacutesica de lsquoconsagraccedilatildeorsquo algo
profano convertido em sagrado ou lsquodeificaccedilatildeorsquo no caso de seres humanos (OXFORD
LATIN DICTIONARY 1968 411) Deriva do verbo consecro que expressa trecircs accedilotildees
adjacentes primeiramente render ou dedicar um objeto ou construccedilatildeo a uma divindade
consagrar no sentido de atribuir sacralidade e por fim assinalar a divindade
reconhecer como divino (OXFORD LATIN DICTIONARY 1968 411-412) Jonh
Scheid no livro La Religion des Romains comenta sobre a primeira dessas acepccedilotildees
uma vez que uma construccedilatildeo era dedicada ou consagrada o dedicante pronunciava sob
a supervisatildeo de um pontifex a foacutermula adequada ndash lex dedicationis - e procedia de
maneira a transferir o edifiacutecio ou o espaccedilo puacuteblico agravequela divindade especiacutefica
(SCHEID 1998 58-59) A constitutio de um espaccedilo consagrado implicava na
purificaccedilatildeo e no traccedilado cauteloso dos limites que se tornavam inviolaacuteveis
No livro Roman Gods A Conceptual Approach Michael Lipka declara que
virtualmente qualquer recinto espaccedilo objeto e ateacute mesmo noccedilotildees abstratas poderiam
ser deificada no sistema religioso romano passando a receber algum tipo de culto ou
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adoraccedilatildeo (LIPKA 2009 127) Tal processo se completa atraveacutes de foacutermulas e
procedimentos adequados Na deificaccedilatildeo de noccedilotildees profanas impessoais a primeira
accedilatildeo eacute atribuir-lhes um foco funcional o segundo passo eacute estabelecer um limite espacial
para o culto como um altar templo ou santuaacuterio Lipka fornece uma lista de exemplos
a Concordia que passou a receber um templo no ano 304 aC assim como a Pietas em
181 aC Aius Locutius passa a receber um culto uma vez que essa voz manifestou-se
aos romanos avisando-os da aproximaccedilatildeo dos gauleses em 391 aC Outro Rediculus
lsquoDeus do Retornorsquo ganhou um pequeno santuaacuterio na Via Appia onde dizem que Anibal
Barca abandonou sua marcha contra a cidade de Roma no ano 211 aC tambeacutem a Febre
ndash Febris - possui um templo no Palatino as Tempestades Tempestates ganham um
templo em 259 aC quando os romanos conhecem o poder mortiacutefero dessa forccedila
durante a Primeira Guerra Puacutenica (LIPKA 2009 128-129) A circunscriccedilatildeo de um foco
espacial implica no estabelecimento de outras categorias temporal como a
comemoraccedilatildeo do aniversaacuterio do templo iconograacutefica na forma de imagens de culto e
ritual sob a forma de sacrifiacutecios regulares por aqueles incumbidos do ofiacutecio lituacutergico
Como regra acrescenta o autor a deificaccedilatildeo oficial (em marcado contraste com a
deificaccedilatildeo privada) natildeo eacute um processo evolucionaacuterio uma decisatildeo estabelecida a um soacute
tempo atraveacutes de um decreto senatorial (LIPKA 2009 129) Existe uma espeacutecie de
periacuteodo de silecircncio entre o decreto oficial e o tempo de construccedilatildeo do templo ou
santuaacuterio
Para John Scheid o procedimento da divinizaccedilatildeoconsecratio natildeo conflitava
com o sistema religioso uma vez que os romanos aceitavam o princiacutepio fundamental de
que os deuses viviam no mundo com os homens e trabalhavam com eles no universo
das cidades (SCHEID 1998 124) Na introduccedilatildeo do livro Emperor Worship and
Roman Religion Ittai Gradel procura traccedilar alguns pressupostos baacutesicos da religiatildeo
23
romana Segundo o estudioso religio eacute um conceito que muito se aproxima da noccedilatildeo de
pietas na medida em que remete ao senso de diligecircncia e obrigaccedilatildeo para com os
superiores entre os quais figuram os deuses Apesar de compreender religiatildeo como
diaacutelogo e mediaccedilatildeo entre humanos e a esfera divina para Gradel essa noccedilatildeo de lsquooutro
mundorsquo como um domiacutenio distante e excludente do humano natildeo encontra ressonacircncia
no imaginaacuterio romano (GRADEL 2002 05)
No caso da deificaccedilatildeo de pessoas natildeo existe nenhum registro na histoacuteria de
Roma sobre esse procedimento nos tempos republicanos ao que tudo indica na trilha
de Rocircmulo Ceacutesar parece ser o primeiro caso de divinizaccedilatildeo oficial com instituiccedilatildeo de
um culto templo e rituais (LIPKA 2009 129) Apesar do reconhecimento de atributos
divinos a alguns generais romanos como Camilo Cipiatildeo Africano e Mario4 nada como
o aumento do panteatildeo romano consta nos registros escritos No plano oficial os
imperadores divinizados eram tratados exatamente como os deuses tradicionais do
panteatildeo Natildeo obstante o decreto senatorial que autorizava a consecratio o interesse do
herdeirosucessor e o entusiasmo da populaccedilatildeo em alguns casos desempenhava um
papel catalisador no processo Lipka ressalta que em vida o Imperador natildeo era
oficialmente cultuado em Roma embora alguns governantes como Domiciano fossem
indulgentes com os aduladores que insistiam em proclamaacute-los deuses na terra (LIPKA
2009 131)
Para Elias Bickerman a consecratio compreendia basicamente a
introduccedilatildeo de um novo culto (BICKERMAN 1973 13) Assim como diuus era um
novo numen ou uma forccedila sobrenatural manifesta e atraveacutes da consecratio era inserida
4 Marcos Fuacuterio Camilo (446 aC-365 aC) pertence aos Furii da cidade de Tuacutesculo que foram integrados
aos quadros de cidadatildeos romanos Foi eleito Ditador cinco vezes e acumulou quatro triunfos nas guerras
contras os eacutequos gauleses volscos e etruscos Puacuteblio Corneacutelio Cipiatildeo Africano (236 aC-186 aC)
conduziu os exeacutercitos de Rom na guerra contra Anibal derrotando o general cartaginecircs em Zama (218
aC) Caio Maacuterio (157-86 aC) tio de Caio Juacutelio Ceacutesar foi eleito Cocircnsul sete vezes consecutivas O
mesmo realizou uma reformulaccedilatildeo na organizaccedilatildeo do exeacutercito admitindo os proletarii e cumulou honras
ao ter repelido as invasotildees dos Cimbros e Teutotildees de procedecircncia germacircnica
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entre as divindades de Roma Esse novo numen passa a receber templo sacerdotes e
culto Sacrifiacutecios lhe satildeo oferecidos oraccedilotildees endereccediladas e oraacuteculos perguntados Seus
adoradores satildeo convocados por um sino e prostrados diante de seu leito (BICKERMAN
1972 13) Na opiniatildeo desse autor o que eacute importante para o estudo da apoteose romana
eacute o fato de que tanto escritores pagatildeos quanto cristatildeos concordam na possibilidade da
divinizaccedilatildeo de um mortal seja ele Rocircmulo Ceacutesar ou o proacuteprio Cristo pressupondo que
de alguma maneira o corpo era levado para os Ceacuteus e transformado em alguma coisa
divina (BICKERMAN 1972 15) Segundo Bickerman a proacutepria autoridade dos antigos
estabelece precedentes para a apoteose Para Ecircnio Rocircmulo foi transportado vivo para o
lsquofirmamento celestialrsquo (EcircNIO Anais fr 50) Ciacutecero no seu tratado Sobre a Natureza
dos Deuses natildeo duvida de que Heacutercules e Rocircmulo obtiveram um lugar nos ceacuteus por
meacuterito de serem adorados da mesma forma que os seres divinos que sempre
pertenceram agravequele lugar (CIacuteCERO De Natura Deorum II 62 apud BICKERMAN
1972 15)
Tambeacutem no tempo de Virgiacutelio a circulaccedilatildeo de relatos sobre os heroacuteis
divinizados experimentou novo focirclego Heacutercules e principalmente dos fundadores
Rocircmulo e Eneacuteias A apoteose do heroacutei filho de Zeus e Alcmena eacute retratada na Biblioteca
Histoacuterica de Diodoro Siacuteculo e o tema retomado por Oviacutedio na composiccedilatildeo das
Metamorfoses Depois de vagar pelos confins do mundo conhecido enfrentando
criaturas bestiais e fundando cidades Heacutercules foi viacutetima de um engodo por parte da
ciumenta Dejanira Envenenado pela mulher decidiu dar cabo da proacutepria vida
construindo uma enorme pira funeraacuteria sobre a qual deitou e mandou atear fogo
Quando no dia seguinte os companheiros andaram a recolher os ossos natildeo encontraram
nada e consideraram que Heacutercules havia passado do mundo dos homens ao dos imortais
(DIODORO SIacuteCULO Biblioteca Histoacuterica IV 38 OVIacuteDIO Metamorfoses IX 98-
25
272) O historiador grego acrescenta que realizados os ritos de purificaccedilatildeo ao heroacutei foi
erguido um tuacutemulo de terra e Heacutercules honrado com sacrifiacutecios em vaacuterias poacuteleis
(DIODORO SIacuteCULO Biblioteca Histoacuterica IV 39-40) Segundo Tito Liacutevio enquanto
realizava o censo das tropas o fundador Rocircmulo desvaneceu em meio a uma prodigiosa
tempestade que envolveu o rei em densas nuvens com raios e trovotildees O testemunho de
Juacutenio Proacutecul senador que jurou ter interagido com a alma do fundador de Roma serviu
para acalmar os acircnimos e dissipar os temores de uma cidade que se inquietava assim
como para oficializar a divinizaccedilatildeo do novo deus Quirino (TITO LIacuteVIO Histoacuteria
Romana I16)
Ao se tratar do tema da consecratio imperial sobretudo considerando os
acontecimentos relacionados ao funeral de Augusto muito se fala no modelo oferecido
pela divinizaccedilatildeo de Rocircmulo e sua transformaccedilatildeo no deus Quirino negligenciando-se
geralmente a posiccedilatildeo de Eneacuteias como ancestral dos Iulii que recebe no Foacuterum de
Augusto um espaccedilo privilegiado O tema da divinizaccedilatildeo do heroacutei troiano transformado
em Pater Indiges e sua vinculaccedilatildeo agrave cidade ancestral de Laviacutenio aparece natildeo apenas na
Eneida de Virgiacutelio mas em outros escritos do periacuteodo como as Elegias de Tibulo
(TIBULO Elegias II 5 43-44) a Histoacuteria Romana de Tito Liacutevio as Antiguidades
Romanas de Dioniacutesio de Halicarnasso (Antiguidades Romanas I 64 4) ou as
Metamorfoses de Oviacutedio (Metamorfoses XIV 581-608) No tempo de Virgiacutelio a cidade
de Laviacutenio adquiriu uma relevacircncia simboacutelica capital tornando-se o suporte de uma
tradiccedilatildeo vinculada a Eneacuteias e aos deuses Penates 5
Historicamente as figuras de Eneacuteias
5 Na religiatildeo romana os deuses penates invocados sempre no plural como dii penates integravam o
conjunto de divindades domeacutesticas A etimologia do nome deriva da palavra penus que significa
despensa por isso os bens da famiacutelia eram consagrados a eles como o vinho o azeite o trigo e outros
suprimentos Em correspondecircncia ao culto domeacutestico a populaccedilatildeo de Roma prestava reverecircncia aos
penates puacuteblicos - Penates Publici Populi Romani ndash cujo santuaacuterio localizava-se na colina Veacutelia (parte
central da cidade) (DIONIacuteSIO DE HALICARNASSO Antiguidades Romanas II 19) Aos mesmos era
atribuiacutedo o sustento e a seguranccedila puacuteblica da urbs A tradiccedilatildeo seguida por Virgiacutelio e Oviacutedio identifica os
penates puacuteblicos aos objetos sagrados resgatados por Anquises de Troacuteia e transportados por Eneacuteias ateacute a
Peiacutensula Itaacutelia (OVIacuteDIO Fasti III 615)
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Rocircmulo e do Diuus Iulius foram incorporadas agrave linguagem do poder imperial tal como
aparece nas cerimocircnias fuacutenebres e na posterior organizaccedilatildeo do culto ao Imperador e
demais membros do ciacuterculo familiar De que forma esta consecratio propriamente
cerimonial estaria relacionada agravequela dos heroacuteis do passado
Para os historiadores e estudiosos que mencionamos a cerimocircnia da
consecratio foi fundamental no processo de transiccedilatildeo imperial uma vez que
institucionalizava o culto aos lsquoImperadores poacutestumosrsquo convertendo-os em algo mais
que meros mortais (diui) A nosso ver bem mais que uma honraria outorgada pelo
Senado e oficializada pelo sucessor Tibeacuterio a consecratio do Princeps foi antecipada
por relevos moedas e escritos do Principado que fortaleceram o viacutenculo com os heroacuteis
divinizados Na opiniatildeo de Keith Hopkins foram indiviacuteduos da aristocracia senatorial
que teveram interesse de fomentar a ideia estreita da vinculaccedilatildeo do Imperador com o
divino (HOPKINS 1978 247) Antes que a demarcaccedilatildeo de uma alteridade insuperaacutevel
com a idade dos semideuses o movimento destas obras eacute justamente o contraacuterio de
aproximaccedilatildeo e diluiccedilatildeo das barreiras temporais tornando a divinizaccedilatildeo imperial
compreensiacutevel e palataacutevel a partir dos modelos do mundo heroacuteico Cabe averiguar em
que medida esta conexatildeo fabricada pelos poetas augustanos envolve tambeacutem um
procedimento de incorporaccedilatildeoadaptaccedilatildeo de uma genealogia associada agrave tradiccedilatildeo
familiar do Imperador
Desde o periacuteodo republicano a persistente rivalidade nos ciacuterculos
aristocraacuteticos de Roma compeliu os nobiles a apresentarem genealogias familiares cada
vez mais longitudinais e profundas ateacute o ponto de os filhos de Heacutercules Evandro
Odisseu Eneacuteias e outras figuras do ciclo eacutepico troiano aparecerem na posiccedilatildeo de
ancestrais privilegiados de algumas gentes romanas Este fundador heroacuteico tanto
conferia elevado prestiacutegio aos descendentes quanto preenchia as lacunas de uma
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linhagem de ancestrais proacuteximos ilustres sem muitos Consulados para ostentar
Repensar as origens da gens e buscar uma vinculaccedilatildeo com o passado heroacuteico foi uma
soluccedilatildeo plausiacutevel para novos ramos que apareceram no cenaacuterio poliacutetico ostentando
antigos nomes gentiacutelicos Com a vinculaccedilatildeo dos Caesares aos Iulii o nome gentiacutelico
passou a ser derivado de Iuacutelo ndash Iulus - como ficou conhecido o primogecircnito de Eneacuteias
Ascacircnio fundadorrei de Alba Longa Como demonstramos adiante outras casas de
ascendecircncia troiana e itaacutelica satildeo igualmente recordadas na Eneida algumas destas
vinculadas ao Princeps por laccedilos de parentesco
No sentido de relato etimoloacutegico ou elucidativo das origens e
desdobramentos de uma linhagem familiar a palavra genealogia encontra sua
ancoragem no vocaacutebulo latino gens Por sua vez na terminologia republicana a palavra
gens refere-se a um grupo familiar extenso que compartilha o mesmo nomem ou
acredita ligar-se por parentesco a um ancestral comum (OXFORD LATIN
DICTIONARY 1968 759) Para John Christopher Smith no livro The Roman Clan
The Gens from Ancient Ideology to Modern Anthropology a palavra gens tornou-se um
tema chave dos historiadores na interpretaccedilatildeo da histoacuteria poliacutetica romana muitas vezes
hipertrofiado e utilizado de forma distorcida como por exemplo para explicar a origem
da propriedade em Roma (SMITH 2006 09-166) Lembra este autor que algumas
gentes patriacutecias se distinguiam por preservar aleacutem de costumes e cultos religioso
praacuteticas e locais especiacuteficos de sepultamento
Para empregar aqui alguns dos conceitos criteriosamente estudados por
Richard Saller no livro Patriarchy Property and Death in the Roman Family o termo
familia diz respeito agrave linhagem que se preserva e transmite pelos representantes
masculinos da casa (SALLER 2004 76-77) Com domus nos referimos a essa noccedilatildeo
mais dilatada de famiacutelia recorrente no vocabulaacuterio literaacuterio e juriacutedico nos anos que se
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seguiram agrave instituiccedilatildeo do Principado Diferente da concepccedilatildeo de familia ndash geralmente
empregada para destacar a sacrossanta linhagem de ancestrais paternos ou agnados - a
domus se perpetua tambeacutem pelo parentesco feminino Neste sentido do termo por
meio do matrimocircnio com Laviacutenia Eneacuteias integra-se agrave domus de Latino por sua vez
herdando o trono e as tradiccedilotildees do reino Tanto a uniatildeo das casas representa a conjunccedilatildeo
desses povos sob um uacutenico mando e lei quanto demonstra a integraccedilatildeo dos Iulii em uma
ancestralidade itaacutelica Exceto pela palavra familia que natildeo aparece uma soacute vez na
Eneida por vezes as palavras genus (estirpe) e gens satildeo intercambiaacuteveis no texto
poeacutetico para nomear o conjunto de descendentes de um heroacutei ndash como a gens Claudia
originaacuteria do guerreiro Clausus ndash e domus para se referir agrave casa que a partir dele se
formou - como domus Sergia advinda do heroacutei Sergesto (VIRGIacuteLIO Eneida VII 708
V 121)
De um modo geral a genealogia familiar apresenta um encadeamento
geracional uma vez que os membros de uma geraccedilatildeo pretendem-se os continuadores
naturais de seus ancestrais sejam estes proacuteximos ou distantes Joumlel Candau no livro
Memoacuteria e Identidade chama a atenccedilatildeo para o dispositivo laudatoacuterio agregado a este
procedimento com a transformaccedilatildeo dos ancestrais em personagens-modelos nos quais
satildeo mascarados os viacutecios e enaltecidas as qualidades para convertecirc-los em exempla
emulaacuteveis para os vivos (CANDAU 2011 143) Como o esquecimento eacute uma ameaccedila
permanente que se renova contra as geraccedilotildees a genealogia eacute caracterizada por um
esforccedilo constante de fixaccedilatildeo em registros aacutervores brasotildees e narrativas de toda espeacutecie
Todavia durante a reconstruccedilatildeo da filiaccedilatildeo encontra-se a possibilidade de embelezaacute-la
ou enobrececirc-la preenchendo os vazios necessaacuterios Ressalta este antropoacutelogo francecircs
que a emulaccedilatildeo dos antepassados em algumas sociedades pode manifesta-se inclusive
com tentativas de panteonizaccedilatildeo dos ancestrais (CANDAU 2011 143)
29
Cabe lembrar que em Roma o poder a tradiccedilatildeo e a ancestralidade ndash mesmo
que submetidas a reinterpretaccedilotildees e reelaboraccedilotildees constantes - deveriam ser
visualizados e por sua vez um homem desprovido de ancestrais carecia da iluminaccedilatildeo
que os mesmos podiam instituir6 A propoacutesito desta externalidade dos ancestrais as
imagines dos antepassados eram parte vital do espetaacuteculo de um funeral ou da rotina de
uma casa ndash domus De acordo com Harriet Flower no livro Ancestor Masks and
Aristocratic Power in Roman Culture tinham a funccedilatildeo-chave de notabilizar as faccedilanhas
de uma famiacutelia e mantecirc-las presentes aos olhos dos cidadatildeos ordinaacuterios e dos demais
aristocratas (FLOWER 200163) Natildeo se trata apenas de uma busca identitaacuteria para fins
de coesatildeo interna mas principalmente de uma externalizaccedilatildeo dessa ancestralidade em
cerimoniais e monumentos de visibilidade puacuteblica visando aumentar a legitimidade
daquela famiacutelia frente agraves outras
Esta tradiccedilatildeo tal como a ideia de mos maiorum para os romanos natildeo pode
ser compreendida como algo monoliacutetico ou um legado que se transmite intocaacutevel de
geraccedilatildeo para geraccedilatildeo mas sim como espaccedilo de conflito aberto e disputas7 Agrave medida
que novos grupos satildeo incorporados agraves gentes republicanas provenientes das elites
municipais itaacutelicas empenham-se na reformulaccedilatildeo da genealogia familiar em
conformidade com as novas circunstacircncias poliacuteticas Natildeo eacute surpreendente encontrarmos
na documentaccedilatildeo mais de duas ou agraves vezes trecircs explicaccedilotildees para o mesmo nome
gentiacutelico A partir da anaacutelise das obras de Valeacuterio Maacuteximo Facta et Moralia e de
6 Uma das condiccedilotildees de se pertencer agrave nobilitas eacute estar constantemente sob os olhos e apreciaccedilatildeo do
puacuteblico Segundo Geoffrey Sumi que estuda a afinidade entre performance e poder na cultura poliacutetica
romana cerimocircnias como casamentos festas jogos e funerais tornam-se momentos privilegiados para
ostentaccedilatildeo da uirtus assim como uma oportunidade para revelar a capacidade de governar (SUMI 2008
02) 7 Andrew Wallace-Hadrill no livro Romersquos Cultural Revolution chama a atenccedilatildeo para a importacircncia dos
ancestrais como topos e expediente agregador de capital simboacutelico no jogo da poliacutetica romana
(WALLACE-HADRILL 2010 225) Em termos de tradiccedilatildeo a ideia de mos maiorum natildeo consiste num
foacutessil petrificado Abre-se pelo contraacuterio a toda sorte de investigaccedilatildeo disputa e ressignificaccedilatildeo ao sabor
das conveniecircncias poliacuteticas do momento Segundo Wallace-Hadrill recolocar e legitimar a autoridade dos
ancestrais combina com a liberdade de inovar no presente e toda a geraccedilatildeo de antiquaacuterios e poetas
augustanos natildeo ficou atraacutes (WALLACE-HADRILL 2010 232)
30
Ciacutecero de Oficiis Rebecca Langlands demonstra em um recento artigo publicado no
Jornal of Roman Studies como a necessitas demanda a capacidade do indiviacuteduo de
adaptar o quadro moral de virtudes abstratas dos exempla agrave circunstacircncia da accedilatildeo
(LANGLANDS 2011 100-103) Os exempla satildeo assim interpretados como
ferramentas morais que oferecem uma soluccedilatildeo para problemas de ordem eacutetica e
colocam em questatildeo a capacidade do indiviacuteduo de conciliar virtudes com a sensibilidade
para compreender as circunstacircncias implicadas na accedilatildeo
Atraveacutes do procedimento de desmontagem anaacutelise hermenecircutica8
e
tipoloacutegica do eacutepico virgiliano buscamos compreender como o mesmo acomoda na
narrativa poeacutetica uma tradiccedilatildeo familiar precedente e como esta eacute direcionada para o
propoacutesito de heroicizaccedilatildeo do presente dando plausibilidade agraves promessas de
divinizaccedilatildeo do Princeps e de sua domus A princiacutepio qualquer documento que nos decirc
elementos para compreender a sociedade romana eacute cabiacutevel de aplicaccedilatildeo da operaccedilatildeo
historiograacutefica9 o que natildeo exclui desse acircmbito o eacutepico Aplicada ao eacutepico virgiliano
esta operaccedilatildeo tende a um movimento de anaacutelise e resultado diversos do estudo de
gecircnero pertinente agrave teoria literaacuteria visto que prioriza as especificidades de forma estilo
e conteuacutedo que fazem da Eneida uma obra uacutenica O potencial informativo da fonte
relaciona-se aos questionamentos histoacutericos (heuriacutestica) e agrave formulaccedilatildeo de hipoacuteteses
plausiacuteveis sobre o material legado pelo passado Qualquer diaacutelogo com a tradiccedilatildeo eacutepica
8 Segundo Joumlrn Ruumlsen no livro Reconstruccedilatildeo do Passado cumpre ao historiador atraveacutes da criacutetica
documental e do exerciacutecio hermenecircutico interpretar os sentidos das experiecircncias do passado deve o
mesmo problematizar as manifestaccedilotildees que exteriorizam as intenccedilotildees dos homens de outrora e a
temporalidade que as condiciona (RUumlSEN 2010 141-143) 9 Segundo Michel de Certeau a operaccedilatildeo historiograacutefica eacute a conjunccedilatildeo de trecircs elementos especiacuteficos o
lugar social uma praacutetica (anaacutelise documental e aplicaccedilatildeo conceitual) e uma escrita Padre jesuiacuteta teoacuterico
da histoacuteria escreveu na deacutecada de 70 e foi um dos primeiros intelectuais a se debruccedilar sobre a
materialidade do texto histoacuterico e colocar em xeque seu estatuto de objetividade extrema Segundo ele
nenhuma produccedilatildeo historiograacutefica estaacute livre do contaacutegio com o mundo social que a produziu eacute marcada
por convicccedilotildees pessoais conceitos e visotildees sociais de mundo do autor aleacutem de ser regulada por praacuteticas
cientiacuteficas e produzida no acircmbito de uma instituiccedilatildeo (CERTEAU 2010 65-66)
31
precedente seja ela homeacuterica alexandrina ou latina eacute aqui encarada como apropriaccedilatildeo
e intertexto para fins de erudiccedilatildeo e enriquecimento do texto vrigiliano
Em confronto com os cacircnones eacutepicos precedentes a Eneida impressiona por
um tipo de inversatildeo temporal especiacutefica pela qual um semideus iacutecone da Guerra de
Troacuteia e dos poemas homeacutericos observa e eacute motivado agrave accedilatildeo pelos homens do futuro
histoacuterico sejam estes os heroacuteis republicanos ou os combatentes do Aacutecio Ao que parece
o objetivo natildeo eacute reforccedilar essa dicotomia entre o tempo do poeta e o passado heroacuteico
mas sim a diluiccedilatildeo das barreiras temporais Algumas passagens do eacutepico integram em
um mesmo campo descritivo figuras e monumentos de temporalidades distantes o que
viabiliza o confronto do heroacutei com modelos consagrados da histoacuteria romana e a
etiologia de vaacuterias praacuteticas religiosas e instituiccedilotildees romanas Esta diluiccedilatildeo temporal
tambeacutem viabiliza o deslocamento do maravilhoso para o presente do poeta e torna
compreensiacutevel a proposta de divinizaccedilatildeo dos descendentes de Eneacuteias
Apesar de tomarmos a anaacutelise hermenecircuticaexegeacutetica como basilar desta
pesquisa natildeo eacute em absoluto a metodologia exclusiva Assim a partir de eixos
pertinentes - como a formaccedilatildeo e os usos das genealogias heroacuteicas ndash partimos da Eneida
para o cotejamento com a evidecircncia numismaacutetica iconograacutefica e epigraacutefica atentando
para as especificidades tipoloacutegicas e limitaccedilotildees de cada suporte Assim nosso recorte
temporal por vezes tende a recuar para o periacuteodo republicano no intuito de rastrear a
formulaccedilatildeo das genealogias familiares e a problemaacutetica do enraizamento do mito de
Eneacuteias no Laacutecio Por vezes avanccedilamos para o seacuteculo I dC aleacutem do periacuteodo de
composiccedilatildeo da Eneida (29-19 aC) e do proacuteprio Principado de Augusto pensando nas
reapropriaccedilotildees poeacuteticas do mote da divinizaccedilatildeo heroica de Eneacuteias e das temaacuteticas do
eacutepico pelos monumentos e esculturas ligadas aos Iulii
32
Ao estreitarmos o foco apenas na obra de Virgiacutelio ou na documentaccedilatildeo
textual contemporacircnea a ela corremos o risco de perder a dimensatildeo do processo
histoacuterico e da fabricaccedilatildeo de uma genealogia familiar que remonta ao periacuteodo
republicano e se manifesta por exemplo nas cunhagens monetaacuterias Com a introduccedilatildeo
do denaacuterio em Roma a menccedilatildeo aos ancestrais aparece como topos monetaacuterio e alguns
tipos sobretudo do final do seacuteculo II aC estatildeo associados aos progenitores heroacuteicos e
divinos das gentes Assim optamos por trabalhar com um corpus especiacutefico de moedas
que tecircm em comum o mote da genealogia familiar e heroica em cunhagens (de aacuteureos
denaacuterios e sesteacutercios) que vatildeo do seacuteculo II aC ateacute o Principado de Augusto Nestas
emissotildees os magistrados conhecidos como monetales imprimiam temas ou personagens
que recordavam a origem heroicodivina de sua proacutepria gens ou dos Triuacutenviros como eacute
o caso dos partidaacuterios de Ceacutesar e Otaacutevio O rastreamento e anaacutelise desses tipos
republicanos se apoia na base de dados oferecida pelos cataacutelogos Roman Republican
Coinage (RRC) editado por Michael H Crawford (1974) e The Coins of the Roman
Republic in the British Museum e para as moedas a partir de Augusto utilizamos o
cataacutelogo The Roman Imperial Coinage Volume I (RIC) editado por CHV Sutherland
(1984)
Eacute igualmente oportuno atentar para a manifestaccedilatildeo dessa genealogia
divinoheroacuteica nos monumentos e sua inserccedilatildeo no espaccedilo urbano atraveacutes das propostas
subjacentes agraves edificaccedilotildees inscriccedilotildees epigraacuteficas e esculturas (que compreende as
categorias de estaacutetua e relevo em geral) A construccedilatildeo do templo de Vecircnus Genetrix no
Foacuterum de Ceacutesar compreende um marco de devoccedilatildeo agrave ancestral divina por outro lado o
Foacuterum de Augusto busca a acomodaccedilatildeo da genealogia familiar agrave histoacuteria de Roma
especialmente do periacuteodo republicano Optamos por trabalhar com estes dois complexos
forenses confrontando as apropriaccedilotildees da genealogia familiar dos Iulii por cada um
33
destes monumentos No que diz respeito ao Templo de Marte Ultor do Foacuterum de
Augusto analisamos o relevo da Ara Pietatis Augustae hoje integrado agrave coleccedilatildeo da
Vila Medici que traz uma figuraccedilatildeo do frontatildeo deste templo e a estaacutetua de Marte nos
Museus Capitolinos datada do Periacuteodo dos Imperadores Antoninos supostamente uma
reacuteplica da estaacutetua original de culto do Templo de Marte Ultor Sobre o grupo escultoacuterico
de Vecircnus e Marte que ocupava a cella do Templo de Marte Ultor fazemos uma breve
alusatildeo ao relevo de Algiers colocado em confronto com o testemunho de Oviacutedio nas
Tristia sobre estas duas estaacutetuas (OVIacuteDIO Tristia II 295-296) Tal como discutimos
adiante este templo guarda uma dupla relaccedilatildeo com a justa vinganccedila sobre os Partos e
os assassinos de Ceacutesar conciliando a devoccedilatildeo familiar do Imperador ao dever para com
a Repuacuteblica A evidecircncia arqueoloacutegica proveniente destas construccedilotildees em grande parte
foi integrada ao acervo do Museu dos Foacuteruns Imperiais nos Mercados de Trajano cujo
cataacutelogo foi publicado recentemente pela Comuna de Roma sob a ediccedilatildeo de Lucrezia
Ungaro (2007) com o tiacutetulo Il Museo dei Fori Imperiali Nei Mercati di Traiano O
tratamento deste material em nossa pesquisa tem como base de apoio estudos
monograacuteficos da Arqueologia e da Histoacuteria da Arte que avanccedilam hipoacuteteses
reconstrutivas para essas edificaccedilotildees assim como dicionaacuterios topograacuteficos e guias
arqueoloacutegicos especializados10
10
Dentre os estudos monograacuteficos vale mencionar o trabalho de Roger Bradley Ulrich (1984) sobre o
templo de Vecircnus Genetrix intitulado The Temple of Venus Genetrix in the Forum of Caesar in Rome the
Topography History Architecture and Sculptural Program of the Monument o livro de Joseph Geiger
(2008) sobre a galeria dos summi uiri no Foacuterum de Augusto intitulado The First Hall of Fame A study of
the Satues in the Forum Augustum o trabalho do arqueoacutelogo italiano Roberto Meneghini (2010)
intitulado Scavi dei Fori Imperiali il Foro di Augusto larea centrale e o artigo de Eugenio La Rocca
(1995) intitulado ldquoIl programma figurativo del Foro drsquoAugustordquo Os dicionaacuterios topograacuteficos da Roma
Antiga editados por Samuell Ball Patner (1929) e L Richardson (1992) assim como o siacutetio virtual da
Universidade da California (UCLA) editado por Bernard Frischer e Diane Favro satildeo ferramentas de
pesquisa valiosas no que tangem agrave compreensatildeo dos aspectos estruturais e decorativos dessas edificaccedilotildees
O siacutetio da UCLA oferece um elenco minucioso de citaccedilotildees dos monumentos na documentaccedilatildeo textual
que em confronto com os vestiacutegios arqueoloacutegicos eacute utilizada na formulaccedilatildeo de modelos virtuais
reconstrutivos Nesta pesquisa tomamos por referecircncia dois guias arqueoloacutegicos de Roma um editado
por Amanda Claridge (2010) e o outro por Fillipo Coarelli (2013)
34
Por ser pertinente agrave discussatildeo dos usos e apropriaccedilotildees da genealogia heroacuteica
no Principado (tema do segundo capiacutetulo desta Tese) nos debruccedilamos sobre os vestiacutegios
dos grupos escultoacutericos de Eneacuteias e Rocircmulo que juntamente com as estaacutetuas de homens
ilustres do passado republicano ndash sumi uiri - ganharam espaccedilo de honra no Foacuterum de
Augusto O movimento metodoloacutegico comparativo destas estaacutetuas com o eacutepico
justifica-se pela possibilidade de demonstrar como a divinizaccedilatildeo do ancestral troiano do
Princeps assinala a excepcionalidade da domus Iulia e ao mesmo tempo natildeo colide
com a celebraccedilatildeo da histoacuteria romana Apoiamos a sugestatildeo de Nicholas Horsfall (1980)
no texto ldquoVirgil Varrorsquos Imagines and the Forum of Augustusrdquo e de Karl Galinsky
(1996) no livro Augustan Culture para os quais o episoacutedio da Parada dos Herois no
Livro VI da Eneida pode ter servido de inspiraccedilatildeo para este arranjo escultoacuterico do
Foacuterum de Augusto (VIRGIacuteLIO Eneida VI 756-892) Nesta passagem denominada
pelos criacuteticos alematildees como Heldenschau11
ou lsquodesfile dos heroacuteisrsquo Virgiacutelio constroacutei a
sua tradiccedilatildeo de Repuacuteblica marcada por um continuum na qual repudia o enfretamento
civil insalubre Ao que parece os idealizadoresconstrutores do Foacuterum de Augusto da
galeria dos sumi uiri natildeo se distanciaram muito desta concepccedilatildeo Aleacutem dos grupos
escultoacutericos de Eneacuteias e Rocircmulo damos atenccedilatildeo a alguns dos escassos fragmentos de
estaacutetuas dos indiviacuteduos que ocupavam as galerias dos sumi uiri e que por sorte foram
resgatados durante as escavaccedilotildees realizadas no Foacuterum de Augusto As informaccedilotildees
teacutecnicas e tipoloacutegicas destes vestiacutegios encontram-se compiladas no jaacute referido cataacutelogo
organizado sob a ediccedilatildeo de Lucrezia Ungaro e nas fichas teacutecnicas do proacuteprio Museu dos
Foacuteruns Imperiais nos Mercados de Trajano ao qual tivemos acesso durante nosso
estaacutegio de Doutorado Sanduiacuteche em Roma
11
Sobre o termo Heldenschau conferir o trabalho de Joseph Geiger The First Hall of Fame A study of
the Satues in the Forum Augustum (GEIGER 2008 09)
35
Tendo ainda por escopo o mote da genealogia troiana dos Iulii junto agrave
repercussatildeo dos temas eacutepicos em outros suportes escolhemos trabalhar com um grupo
de paineacuteis e uma estaacutetua datados entre o fim do Principado de Augusto e o governo de
Tibeacuterio satildeo estes os relevos de Medinaceli e a Estaacutetua da Prima Porta Como vemos
estes relevos trazem em um de seus quadros uma composiccedilatildeo da batalha do Aacutecio
inserida em uma maquinaria divina muito semelhante a que encontramos na descriccedilatildeo
do escudo de Eneacuteias no Livro VIII da Eneida Em outra de suas lastras percebemos
uma expliacutecita alusatildeo aos fundadores Eneacuteias e Rocircmulos Jaacute a estaacutetua do Princeps em
garbo militar e tamanho colossal encontrada nas vizinhanccedilas da Vila de Liacutevia recobra
o tema da ascendecircncia divina do Imperador por parte de Vecircnus junto agrave composiccedilatildeo de
um evento histoacuterico na couraccedila (a restituiccedilatildeo dos estandartes capturados pelos Partos)
arranjado em uma moldura coacutesmica Compreendemos a presenccedila destes motivos como
reapropriaccedilotildees por outras media de temaacuteticas eacutepicas com vistas agrave celebraccedilatildeo da
genealogia familiar desta domus Tomamos como base de apoio para o estudo destas
esculturas o cataacutelogo da exposiccedilatildeo Ritratti le Tante Facce del Potere editado por
Eugenio La Rocca (2011) e o cataacutelogo da exposiccedilatildeo do bimilenaacuterio da morte de
Augusto editado tambeacutem por Eugenio La Rocca (2014) Catalogo della mostra presso
le Scuderie del Quirinale Ambos reuacutenem dados de ordem teacutecnica tipoloacutegica e
iconograacutefica destes artefatos esculturais
No acircmbito das pesquisas sobre estatuaacuteria romana a proposta de estudo
iconoloacutegico se afirmou nas duas uacuteltimas deacutecadas A mesma busca avaliar a escultura
sob o vieacutes do conteuacutedo e das mensagens que procura transmitir levando em conta as
convenccedilotildees visuais empregadas e inferindo quando possiacutevel o espaccedilo original de
exposiccedilatildeo Segundo o classicista alematildeo Patrick Schollmeyer atualmente se interroga
sobre o emprego social das estaacutetuas e relevos bem como da sua funccedilatildeo no acircmbito dos
36
contextos concretos por exemplo em santuaacuterios necroacutepoles ou espaccedilo puacuteblico
destinado agrave atividade poliacutetica (SHOLLMEYER 2007 15) Neste sentido os cataacutelogos
das mostras de arte e dos museus de Roma12
trazem informaccedilotildees relevantes sobre o
histoacuterico de classificaccedilatildeo e as intervenccedilotildees de restauro nos objetos o contexto
arqueoloacutegico e auxiliam na decodificaccedilatildeo da composiccedilatildeo imageacutetica
No acircmbito da evidecircncia epigraacutefica nosso recorte documental compreende
sobretudo a titulatura das estaacutetuas (tituli e elogia) provenientes do Foacuterum de Augusto
Uma parte da evidecircncia disponiacutevel para o estudo dos textos epigraacuteficos especificamente
aqueles atribuiacutedos agrave galeria de estaacutetuas dos poacuterticos e do grupo escultoacuterico de Eneacuteias e
Rocircmulo adveacutem de Roma outra parte eacute proveniente de municipalidades da Peniacutensula
Itaacutelica dos foacuteruns de Pompeacuteia Arezo e Laviacutenio As reconstruccedilotildees epigraacuteficas
encontram-se reunidas no volume VI (tomo oito fasciacuteculos dois e trecircs) e no volume X
do Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) o primeiro relativo agraves inscriccedilotildees honoriacuteficas
de magistrados romanos editado por Geacutezza Alfoumldy e L Chioffi e o segundo relativo agraves
incriccedilotildees itaacutelicas editado por Theodor Mommsen
Por uma questatildeo de organizaccedilatildeo e inteligibilidade optamos pela
apresentaccedilatildeo desta pesquisa em trecircs partes Em linhas gerais o primeiro capiacutetulo
intitulado ldquoCaracteriacutesticas Formais e Tipologia do Eacutepico Virgiliano Diaacutelogos com
Homero e a Tradiccedilatildeo Latinardquo ateacutem-se agrave questatildeo da historicidade da Eneida seu
momento de composiccedilatildeo a inserccedilatildeo de Virgiacutelio no seu proacuteprio tempo e a histoacuteria do
12
Dentre estes podemos citar o cataacutelogo de esculturas do Museu Capitolino organizado por Claudio
Parisi Presicce (2010) Musei Capitolini le sculture del Palazzo Nuovo o cataacutelogo do Museu dos Foacuteruns
Imperiais nos Mercados de Trajano editado por Lucrezia Ungaro (2007) intitulado Il Museo dei Fori
Imperiali Nei Mercati di Traiano o cataacutelogo da Centrale Montemartini editado por Marina Bertoletti
(1997) Sculture di Roma antica collezioni dei Musei Capitolini alla Centrale Montemartini o cataacutelogo
da exposiccedilatildeo Ritratti le tante facce del potere editado por Eugenio La Rocca (2011) o cataacutelogo da
exposiccedilatildeo do bimilenaacuterio da morte de Augusto editado tambeacutem por Eugenio La Rocca (2014) Catalogo
della mostra presso le Scuderie del Quirinale e o cataacutelogo da mostra sobre Apoteose no Castel
SantrsquoAngelo organizada por Letizia Abbondanza (2014) intitulado Apoteosi da Uomini a Dei Il
Mausoleu di Adriano
37
documento Neste capiacutetulo buscamos avaliar as caracteriacutesticas formais e tipoloacutegicas da
Eneida para assim perceber os pontos de conexatildeo intertextual com os referenciais
eacutepicos precedente de matriz helecircnica e latina Considerando a adoccedilatildeo do metro a
extensatildeo do poema a divisatildeo dos livros e o uso de dispositivos narrativos eacute perceptiacutevel
que Virgiacutelio emula a forma homeacuterica todavia a Eneida apresenta as caracteriacutesticas de
um eacutepico escrito e natildeo cantado o que resulta por exemplo na ausecircncia de um sistema
formular operativo caracteriacutestico da Iliada e da Odisseacuteia Procuramos compreender
como o poeta se reapropria de motivos convencionais do eacutepico de forma a imprimir
originalidade e tornaacute-los palataacuteveis e compreensiacuteveis ao puacuteblicoaudiecircncia de seu
tempo Portanto compreendemos Virgiacutelio natildeo como mero repetidor da tradiccedilatildeo mas
como um poeta que dentro das possibilidades de expectativa do gecircnero imprime nos
motivos eacutepicos e dispositivos narrativos sua marca de estilo atendendo agrave demanda para
a produccedilatildeo de um eacutepico romano naquele contexto Neste sentido a descriccedilatildeo do escudo
de Eneacuteias apesar de retomar o motivo homeacuterico da descriccedilatildeo das armas resulta em algo
bastante diferente do escudo de Aquiles que tatildeo pouco lembra o escudo de Heacuteracles do
Pseudo-Hesiacuteodo Buscamos analisar tambeacutem o efeito de imbricamento das
temporalidades narrativas que caracteriza a Eneida enquanto eacutepico heroacuteico-histoacuterico e
como se agrupam para explicar e engrandecer o tempo do poeta criando uma
expectativa quanto agrave perpetuaccedilatildeo da ordem vigente Ainda neste capiacutetulo como parte da
tipologia da fonte pertinente a uma abordagem histoacuterica do eacutepico nos debruccedilamos um
pouco sobre a histoacuteria do texto considerando a problemaacutetica do suporte do volumen a
difusatildeo dos poemas virgiacutelianos no Impeacuterio tendo em vista sua fruiccedilatildeo poeacutetica e seu uso
escolar a partir dos papiros que nos chegaram Por fim encerramos o capiacutetulo com uma
breve apresentaccedilatildeo dos coacutedices tardo antigos nos quais se baseiam as ediccedilotildees modernas
e a evidecircncia encontrada nos escoliastas sobre o texto da Eneida
38
Com o segundo capiacutetulo intitulado ldquoOs Tortuosos Caminhos da Genealogia
Heroacuteica os Iulii a Eneida e o Passado Republicanordquo temos por objetivo rastrear como
este semi deus troiano foi incorporado agrave tradiccedilatildeo familiar dos Iulii considerando os
usos contextuais desta genealogia heroacuteicodivina pelos atores histoacutericos para entatildeo
compreender sua acomodaccedilatildeo no eacutepico virgiliano em sintonia com o elogio do passado
republicano Antes que uma exclusividade dos Iulii demonstramos que a composiccedilatildeo
de genealogias heroacuteicas era um procedimento comum agraves vaacuterias gentes nos dois uacuteltimos
seacuteculos do periacuteodo republicano formuladas e resssignificadas ao sabor das
conveniecircncias poliacuteticas Delimitamos os usos especiacutefios dessa genealogia heroacuteicodivina
por Juacutelio Ceacutesar nas emissotildees monetaacuterias e na construccedilatildeo do Templo de Vecircnus
Genetrix para entatildeo sugerir uma apropriaccedilatildeo diferenciada daquela realizada pelo
herdeiro poliacutetico Em um periacuteodo assinalado pelo ideal da Res Publica Restituta
demonstramos como a Eneida acomoda a tradiccedilatildeo familiar dos Iulii em uma estrutura
eacutepica singular que evidencia a colaboraccedilatildeo dos deuses nos empreendimentos humanos e
um continuum entre a genealogia heroacuteica do Imperador e a histoacuteria romana Para isto
utilizamos a profecia de Anquises no Livro VI do poema e a descriccedilatildeo do escudo de
Eneacuteias no livro VIII Demonstramos como este mesmo esquema que aparece no eacutepico
virgiliano e dispotildee em um mesmo plano os ancestrais heroacuteicos dos Iulii e os ilustres
republicanos se repete com modificaccedilotildees na distribuiccedilatildeo das estaacutetuas do Foacuterum de
Augusto Por fim para aleacutem de Virgiacutelio buscamos rastrear como os temas do eacutepico
foram acomodados agrave linguagem do poder na celebraccedilatildeo da genealogia heroica dos Iulii
e marcaram presenccedila em algumas cerimocircnicas estaacutetuas relevos e monumentos do
primeiro seacuteculo
No terceiro capiacutetulo intitulado ldquoEneacuteias Augusto e a Domus Divina as
Prediccedilotildees do Fatum na Eneida e na Literatura do Principadordquo buscamos compreender
39
como as perspectivas de apoteose do Imperador Augusto e da domus Iulia estatildeo
associadas agrave recorrecircncia do tema da divinizaccedilatildeo heroacuteica especialmente de Eneacuteias nos
textos do Principado - a Histoacuteria Romana de Tito Liacutevio as Antiguidades Romanas de
Dioniacutesio de Halicarnasso (Antiguidades Romanas I 64 4) ou as Metamorfoses de
Oviacutedio (Metamorfoses XIV 581-608) Estes autores compartilham um ideaacuterio
fundacional que vincula a deificaccedilatildeo de Eneacuteias agrave localidade ancestral de Laviacutenio e a
transposiccedilatildeo de sua descendecircncia para Alba Longa Cada um destes relatos imprime
feiccedilotildees especiacuteficas ao mito que explica a transmutaccedilatildeo do liacuteder troiano no deus Indiges
cujo santuaacuterio localizava-se agraves margens do rio Numiacutecio Primeiramente procedemos a
um mapeamento do tema da divinizaccedilatildeo de Eneacuteias - e do proacuteprio epiacuteteto Indiges - nos
autores latinos precedentes tendo em vista sua vinculaccedilatildeo agrave topografia do Laacutecio antigo
Destarte estaremos em condiccedilatildeo de melhor avaliar as especificidades e escolhas de
Virgiacutelio ao retomar o mote na Eneida Podemos antecipar que as narrativas e os
monumentos que vinculam Eneacuteias divinizado agrave cidade ancestral de Roma o poeta
acrescenta a perspectiva da promoccedilatildeo do heroi troiano agraves estrelas Tentamos
compreender as implicaccedilotildees da proposta virgiliana de uma elevaccedilatildeo sideral que se
ancora na ideia de uma imortalidade jaacute antecipada pela boa fama do heroi Na
sequecircncia avaliamos como esta mesma temaacutetica eacute reapropriada pelo poeta Oviacutedio que
compotildee as Metamorfoses nos anos finais do Principado de Augusto e tambeacutem assegura
ao governante a bem aventuranccedila da imortalidade com a acolhida no panteatildeo celeste
Acreditamos que o tema da divinizaccedilatildeo heroacuteica tanto de Eneacuteias quanto de Rocircmulo
reaparece na literatura augustana em parte graccedilas agrave reminiscecircncia da consecratio de
Ceacutesar transformado aos olhos dos contemporacircneos em Sidus Iulius e cultuado como
diuus em pleno Foacuterum Republicano Desta maneira buscamos avaliar como as
promessas de apoteose do heroacutei e seus descendentes estatildeo concatenadas na trama da
40
Eneida conferindo agrave casa de governantes a qual se liga o Imperador Augusto domus
Iulia uma legitimidade divina e ancestral Capaz portanto de reforccedilar sua posiccedilatildeo de
prestiacutegio social e poliacutetico frente agraves outras famiacutelias aristocraacuteticas
41
CAPIacuteTULO I
CARACTERIacuteSTICAS FORMAIS E TIPOLOGIA DO EacutePICO VIRGILIANO
DIAacuteLOGOS COM HOMERO E A TRADICcedilAtildeO LATINA
Epopeia redigida em liacutengua latina a Eneida de Puacuteblio Virgiacutelio Maro (70-29
aC) celebra os feitos do heroacutei troiano Eneacuteias que guiado pelo destino - fatum - lidera
um grupo de refugiados ateacute o oeste da Ausonia (Peniacutensula Itaacutelica) local designado para
assentar a nova Troacuteia Mesmo antes de vir a puacuteblico pelas matildeos diligentes do editor
Vaacuterio a Eneida conseguiu mexer fortemente com os acircnimos e provocou as reaccedilotildees mais
variadas Nada mais que os rumores do empreendimento poeacutetico foram necessaacuterios para
causar a admiraccedilatildeo ou o ciuacuteme em outros poetas Sexto Propeacutercio poeta romano da
eacutepoca chegou a anunciar que algo mais grandioso que a Iliacuteada estava por nascer
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 30)
O vagaroso ritmo da composiccedilatildeo da Eneida criou certamente expectativas e
duacutevidas quanto ao produto final Para natildeo dizer da impaciecircncia do Imperador Augusto
que sempre cobrava de Virgiacutelio alguma notiacutecia ou parte do poema nas cartas
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 31)13
Os criacuteticos natildeo faltaram desde o princiacutepio muito
menos os detratores da obra dos quais chegaram notiacutecias pela proacutepria biografia do
mantuano 14
Suetocircnio bioacutegrafo e historiador romano dos seacuteculos I e II dC na obra
conhecida como Vida de Virgiacutelio ndash Vita Virgili - informa que um certo Carviacutelio Pictor
reuniu suas criacuteticas ao poema num livro denominado Aeneomastix enquanto Ascocircnio
Pediano escreveu uma obra intitulada Contra os Detratores da Eneida A linguagem do
poeta foi por vezes considerada afetada e seu trabalho uma fraude de Homero
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 44-46)
13
Temos notiacutecia destas atraveacutes de Suetocircnio que contudo natildeo nos chegaram 14
Virgiacutelio eacute proveniente de Macircntua na Gaacutelia Cisalpina
42
A despeito de algumas injuacuterias sofridas a influecircncia da Eneida eacute percebida
desde o Principado aleacutem de se tornar um cacircnone da educaccedilatildeo latina suas passagens e
versos eram citados nas cartas dos aristocratas romanos e seus personagens - Eneacuteias
Dido Laviacutenia e Turno - utilizados como exemplos de virtude ou reprovaccedilatildeo moral
(SEcircNECA Epistolas Morais XXI 05 XCIV 28) Juntamente com os outros escritos
virgilianos o eacutepico sobre Eneacuteias foi objeto do interesse de antiquaacuterios e escoliastas da
Antiguidade que esquadrinharam o texto e propuseram explicaccedilotildees literaacuterias
gramaticais e etimoloacutegicas para os termos epiacutetetos construccedilotildees e passagens da Eneida
O comentaacuterio de Maacuterio (ou Mauro) Seacutervio Honorato (gramaacutetico do seacutec IV dC)15
sem
duacutevida o mais completo que nos chegou remete a toda uma cadeia de comentaristas e
estudiosos de Virgiacutelio que tem iniacutecio logo no seacutec I dC Seacutervio possivelmente deu
continuidade ao trabalho investigativo de um escoliasta anterior denominado Eacutelio
Donato do qual falaremos mais adiante Um seacuteculo depois o investigador e antiquaacuterio
Macroacutebio16
autor das Saturnaacutelias (seacutec V dC) reservou quatro livros desta obra para
uma apreciaccedilatildeo criacutetica da Eneida abordando assuntos de ordem religiosa e discorrendo
acerca das habilidades retoacutericas de Virgiacutelio das apropriaccedilotildees de Homero e dos poetas
latinos anteriores Obviamente que estes comentadores tardios trouxeram para suas
leituras do eacutepico muito das concepccedilotildees filosoacuteficas problemaacuteticas poliacuteticas e religiosas
de seu contexto marcado pela ascensatildeo do Cristianismo poreacutem os scolia jaacute apontam
para a persistente vivacidade da obra na posteridade
15
Seu Comentaacuterio agrave obra de Virgiacutelio In tria Virgilii Opera Expositio nos chegou por meio de duas
tradiccedilotildees diferentes de manuscritos a primeira com scholia relativamente curtos depositados no topo das
folhas dos coacutedices intitulados Servius Minor Por sua vez o grupo de manuscritos virgilianos datados dos
Seacuteculos X e XI trazem uma espeacutecie de comentaacuterio expandido ao qual eacute denominado Servius Auctus
Nesta versatildeo expandida Seacutervio parece dar continuidade ao trabalho de outro gramaacutetico e escoliasta
predecessor conhecido como Eacutelio Donato (350 aC) 16
Macrobius Ambrosius Theodosius foi um estudioso e antiquaacuterio romano do final do seacuteculo IV dC
interessado em assuntos e praacuteticas religiosas especialmente as festas e ritos pagatildeos estudados a partir
dos autores gregos e latinos do passado Seus escritos incluem as Saturnaacutelias os Comentaacuterios ao Sonho
de Cipiatildeo e um trabalho Sobre as Diferenccedilas e Similaridades entre os Verbos Gregos e Latinos que natildeo
nos chegou
43
Como tantas outras criaccedilotildees poeacuteticas latinas a Eneida natildeo sucumbiu agrave
desagregaccedilatildeo poliacutetica e militar do Impeacuterio e ao longo dos seacuteculos inspirou poetas
pintores dramaturgos e romancistas sem falar do interesse acadecircmico e da pesquisa
filoloacutegica que ganharam novo focirclego a partir das ediccedilotildees impressas do Renascimento17
Basta recordarmos que ningueacutem menos que Virgiacutelio guiou Dante pelo submundo e
muito da geografia simboacutelica do Orco18
(Livro VI na Eneida) influenciou a elaboraccedilatildeo
dos ciacuterculos infernais na Divina Comeacutedia (Seacutec XIV) O proecircmio dos Lusiacuteadas que
anuncia o empreendimento naacuteuticoheroacuteico de Portugal tem como referecircncia direta a
Eneida assim como a peccedila Dido a Rainha de Cartago de Christopher Marlowe (Seacutec
XVI) a oacutepera Os Troianos do compositor Hector Berlioz (Seacutec XIX) o romance A
Morte de Virgiacutelio de Hermann Broch (Seacutec XX) e vaacuterias outras criaccedilotildees do gecircnio
humano que somente numa ousadia extrema tentariacuteamos listar aqui
Entre as vaacuterias possibilidades metodoloacutegicas e hermenecircuticas para o estudo
de uma epopeia nos ateremos aqui agrave problemaacutetica da historicidade da obra seu
momento de composiccedilatildeo e as respostas do poeta aos precedentes eacutepicos A nosso ver o
eacutepico natildeo eacute uma forma que vaga impunemente no espaccedilo e no tempo ou um cacircnone de
normas inflexiacuteveis uma vez que o poeta mantuano daacute sentido agrave proposta de recriaccedilatildeo e
adaptaccedilatildeo no sentido romano do termo ou emulatio ressignificando para um puacuteblico de
ouvintes e leitores uma forma jaacute conhecida em particular da cultura helecircnica e
mediterracircnica em geral Com o propoacutesito de situar melhor as discussotildees propostas neste
capiacutetulo apresentamos um breve resumo dos acontecimentos da Eneida que de maneira
alguma substitui o deleite da leitura ou esgota a complexidade do poema
17
O Companion to Vergilrsquos Aeneid and itrsquos Tradition da Blackwell (2010) editado por Joseph Farrel e
Michael Putnam traz um repertoacuterio de textos relativos aos temas da recepccedilatildeo da Eneida na literatura do
Medievo e Renascimento a influecircncia do eacutepico virgiliano na Muacutesica e nas Artes Visuais e uma parte
dedicada agraves reaccedilotildees e releituras modernas do poema 18
O mundo dos mortos aparece denominado como Orco ou Averno na Eneida
44
11Resumo do Poema
O poema abre no curso da faccedilanha mariacutetima em meio agrave tempestade
provocada pela ira de Juno que dispersa a frota de Eneacuteias e arremessa os troianos no
litoral de Cartago Acolhido pela rainha cartaginesa o heroacutei filho de Vecircnus e Anquises
descreve os uacuteltimos momentos de Troacuteia e todos os trabalhos enfrentados no mar
Rememora aos presentes como perdeu sua primeira esposa Creusa e escapou da
cidade levando o pai agraves costas e o filho Ascacircnio ao lado Por sua vez a rainha Dido
insuflada por Cupido cai em desatino pelo heroacutei que obediente aos mandos de Juacutepiter
prossegue em sua missatildeo fundadora Viacutetima da paixatildeo doentia e do desespero Dido se
entrega agrave morte e agraves chamas enquanto Eneacuteias volta ao mar com os soacutecios (socii) aporta
nas praias da Siciacutelia ndash onde celebra com jogos o aniversaacuterio da morte do pai ndash para
finalmente atingir o territoacuterio itaacutelico A sombra de Anquises aparece em sonho e roga ao
heroacutei que desccedila ao mundo dos mortos a fim de conhecer o destino Com a ajuda da
Sibila de Cumas (sacerdotisa de Apolo) Eneacuteias adentra o Averno (mundo dos mortos) e
percorre seus labiriacutenticos espaccedilos para encontrar a alma do pai nos Campos Eliacuteseos O
patriarca revela o portentoso futuro de Roma e nomeia as almas dos ilustres varotildees que
estariam por nascer
No Laacutecio os prodiacutegios vaticinados no caminho se concretizam e o varatildeo
troiano reconhece ali o fim de sua peregrinaccedilatildeo mas natildeo dos trabalhos enfrentados O
rei Latino por sua vez vecirc na chegada dos troianos o sinal de uma antiga profecia que
noticiava a uniatildeo de sua filha com um estrangeiro Em atenccedilatildeo a este oraacuteculo o rei
decide entregar Laviacutenia a Eneacuteias e selar com o mesmo uma alianccedila Atraveacutes da Fuacuteria
Alecto invocada das regiotildees infernais 19
Juno desencadeia a discoacuterdia e inflama de oacutedio
19
Eacute comum que as referecircncias ao mundo dos mortos venham acompanhadas da adjetivaccedilatildeo lsquoinfernalrsquo
como eacute o caso de lsquoPortas Infernaisrsquo ou lsquoJuno Infernalrsquo (VIRGIacuteLIO Eneida VI 106 e 138) Uma uacutenica
45
o coraccedilatildeo de Amata (mulher de Latino) e do antigo pretendente de Laviacutenia Turno (rei
dos ruacutetulos) O uacuteltimo desata a guerra e convoca em seu auxiacutelio os povos vizinhos
Dentre estes comparecem o etrusco Mezecircncio com o filho Lauso e a rainha volsca
Camila Aconselhado pelo deus Tibre Eneacuteias corre ao auxiacutelio do aacutercade Evandro20
que
fora o apoio declarado coloca o filho Palante sob os cuidados do troiano
Pressentindo os perigos vindouros Vecircnus pede ao deus Vulcano para forjar
armas para Eneacuteias Na ausecircncia deste Turno cerca o acampamento troiano provocando
tormentos e deixando um rastro de mortos Os jovens Niso e Euriacutealo sucumbem na
tentativa de romper o cerco para avisar Eneacuteias do ataque Ao regressar com novos
aliados o liacuteder troiano oferece combate aos ruacutetulos mas Palante seu protegido cai em
batalha pelas matildeos de Turno Atraveacutes de um engodo Juno atrai o ruacutetulo para fora da
contenda adiando o confronto com o heroacutei de Troacuteia Por sua vez o jovem Lauso morre
pelas matildeos de Eneacuteias Ao teacutermino da luta os dois lados recolhem seus mortos e Eneacuteias
cumula de pompa o cadaacutever de Palante devolvendo-o ao pai Evandro Em vatildeo os
inimigos tramam uma emboscada para Eneacuteias a guerra recomeccedila e faz novas viacutetimas
como Camila a rainha dos Volscos
Apesar dos conselhos contraacuterios de Latino e Amata Turno reclama um
combate singular com Eneacuteias Os guerreiros se aglomeram para assistir ao duelo
sacrifiacutecios e juramentos satildeo selados entre Latino e Eneacuteias poreacutem um prodiacutegio e uma
lanccedila arremessada pelo aacuteugure Toluacutemnio reacendem a refrega Eneacuteias eacute ferido mas
curado por intervenccedilatildeo de Vecircnus Apesar dos esforccedilos de sua irmatilde a ninfa Juturna para
extraiacute-lo da batalha Turno corre para Eneacuteias Tem lugar um conciacutelio divino para definir
ocorrecircncia no livro III traz lsquoinfernusrsquo na forma substantivada como referente de lugar propriamente dito
(VIRGIacuteLIO Eneida III 386) 20
Bem antes da chegada dos troianos este heroacutei grego proveniente da regiatildeo da Arcaacutedia na Greacutecia
migrou para a Peniacutensula Itaacutelica e estabeleceu as fundaccedilotildees de uma cidade por sobre o Monte Palatino que
denominou Palanteum No Livro VIII da Eneida Virgiacutelio nos informa que Evandro acolheu o heroacutei
Hercules quando derrotou o terriacutevel Caco e instituiu sacrifiacutecios regulares na Ara Maacutexima ao heroacutei filho
de Juacutepiter deificado
46
os rumos do conflito Juacutepiter persuade a divina esposa a renunciar ao antigo rancor
pelos troianos garantindo assim sua continuidade no Laacutecio Mesmo ferido na coxa
Turno resolve cruzar armas com o rival mas ao ser subjugado implora clemecircncia Ao
ver o boldrieacute21
de Palante (presa de guerra) cintilar no corpo do oponente Eneacuteias
desfere o golpe fatal trespassando o inimigo com a lanccedila Com esta uacuteltima accedilatildeo
encerra-se a narrativa da Eneida
12Nos Rastros de uma Biografia
Natildeo parece descabido antes mesmo de prosseguirmos com a reflexatildeo sobre
a obra e sua inserccedilatildeo no tempo de Augusto concatenar alguns dados biograacuteficos sobre o
autor da Eneida Antes devemos admitir que os elementos disponiacuteveis para inferir
qualquer coisa da trajetoacuteria do poeta satildeo extremamente dispersos e nos chegaram a
partir de testemunhos tardo antigos Aleacutem do relato biograacutefico que precede o
comentaacuterio de Seacutervio agrave Eneida a mais antiga e completa eacute a que nos chegou pelas matildeos
do gramaacutetico Eacutelio Donato (350 dC) Trata-se de uma reproduccedilatildeo aparentemente
fidedigna da biografia de Virgiacutelio redigida por Suetocircnio e incluiacuteda numa seccedilatildeo a parte
do De Viris Ilustribus dedicada aos poetas De Poetis (CITRONI et alli 2006 447) Por
essa razatildeo alguns teoacutericos referem-se a ela como a uita de Suetocircnio-Donato Natildeo eacute o
caso da versatildeo da LOEB com a qual trabalhamos aqui mas cabe registrar tal
especificidade da genealogia documental Segundo Suetocircnio Virgiacutelo eacute um nativo da
cidade de Macircntua (Gaacutelia Cisalpina) nasceu no primeiro Consulado de Marco Liciacutenio
Crasso e Gneu Pompeu (70 aC) e seus pais eram de origem humilde Os dados sobre o
pai satildeo incertos afirma Suetocircnio que para alguns seria um oleiro e para outros um
arrendataacuterio de terras (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 01-02)
21
Cinturatildeo ou talabarte utilizado para a fixaccedilatildeo da espada ao corpo
47
Ao estilo de muitas biografias da Antiguidade Claacutessica natildeo faltaram ao
relato os pormenores combinados agrave gestaccedilatildeo e nascimento principalmente os de cunho
prodigioso anunciando a marca de uma predileccedilatildeo divina dom fortuna excelecircncia ou
simplesmente pressagiando que se destoaria dos mortais no fim do periacuteodo de
gestaccedilatildeo a matildee de Virgiacutelio sonhou que tinha concebido um ramo de loureiro ndash laureum
ramum - que ao tocar a terra criou raiacutezes e se expandiu ateacute os ceacuteus na forma de uma
aacutervore frondosa repleta de frutos Ao viajar com o marido no dia seguinte sente-se mal
e daacute a luz a Virgiacutelio numa vala ao lado da estrada pela qual seguiam Outra ocorrecircncia
incomum ao nascer a crianccedila natildeo teria chorado revelando feiccedilotildees de uma expressatildeo
nobre pressagiando segundo Suetocircnio um destino venturoso Em tempo
extraordinaacuterio uma aacutervore cresceu no exato local do nascimento batizada lsquoaacutervore de
Virgiacuteliorsquo As graacutevidas da regiatildeo a tinham como um amuleto protetor pediam seguranccedila
na gestaccedilatildeo e tranquumlilidade no parto (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 03-05)
Teria vivido em Cremona (Gaacutelia Cisalpina) ateacute envergar a toga viril quando
se mudou para Mediolanum (Gaacutelia Cisalpina atual Milatildeo) e de laacute para Roma Entre
outros estudos deu atenccedilatildeo agrave Matemaacutetica e agrave Retoacuterica Informa Suetocircnio que Virgiacutelio
teve uma uacutenica e frustrada tentativa na carreira das leis pois em sua primeira sessatildeo se
expressou tatildeo vagarosamente que passou a impressatildeo de algueacutem despreparado para o
debate (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 15-16) O que entra em contraste com o efeito
extasiante da audiccedilatildeo direta de Virgiacutelio noticiado mais adiante por Suetocircnio
O bioacutegrafo tambeacutem nomeia algumas composiccedilotildees (algumas das quais soacute
temos notiacutecia) originadas na adolescecircncia Aos dezesseis anos Virgiacutelio teria escrito
poemas menores como Cantalepton Priapea Dirae Ciris Culex e ateacute Epigramas
Inicialmente pensou em escrever a Histoacuteria de Roma mas pensando natildeo estar agrave altura
do projeto voltou-se para as Bucoacutelicas que dedicou a Asinio Poliatildeo Este homem e seus
48
companheiros teriam salvado Virgiacutelio da miseacuteria por ocasiatildeo do confisco de terras
realizado por ordem dos triuacutenviros apoacutes a vitoacuteria de Philippos22
(42 aC) terras que
foram revertidas ndash distributione agrorum ndash aos veteranos de guerra (SUETOcircNIO Vida
de Virgiacutelio 19) Na mesma loacutegica dedicou as Geoacutergicas um poema sobre agricultura a
Mecenas que o livrou da morte pois estava envolvido perigosamente em altercaccedilotildees
com os mesmos veteranos por interesses fundiaacuterios (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 20)
Pura sorte acaso Natildeo necessariamente O documento nos permite inferir que nesse
iacutenterim Virgiacutelio jaacute abandonara relativamente o anonimato Seus versos adquiriram
notabilidade o suficiente para que caiacutessem nas graccedilas do lsquogrande protetor das artes
literaacuteriasrsquo e confidente de Augusto Mecenas Na sua primeira apariccedilatildeo as Bucoacutelicas jaacute
eram um sucesso inegaacutevel seus versos disputados pelos cantores nos recitais
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 26)
Por volta do ano 38 aC Virgiacutelio ocupava um lugar de destaque no grupo
de Mecenas Seu papel como mediador foi fundamental para a introduccedilatildeo do jovem
poeta Horaacutecio no ciacuterculo de poetas Virgiacutelio juntamente com Horaacutecio e outros poetas
figurou entre os comites que acompanharam Mecenas a Brindes (Sul da Peniacutensula
Itaacutelica) numa missatildeo diplomaacutetica da qual a saacutetira 15 constitui uma espeacutecie de diaacuterio de
viagem (CITRONI et alli 2006 449) Sob a proteccedilatildeo de Mecenas concluiu as
Geoacutergicas em sete anos Teve a oportunidade de recitaacute-la na iacutentegra para Augusto
durante a sua estadia na cidade de Atela (Campacircnia Peniacutensula Itaacutelica) Retornado do
Aacutecio23
e das Campanhas no Egito teria parado ali para tratar de uma infecccedilatildeo na
22
A batalha se trava nas vizinhanccedilas da cidade de Phillipi ou Phillipos situada nas proximidades do porto
de Neapolis Por razotildees estrateacutegicas a cidade foi fortificada no ano de 356 aC pelo rei Fillipe II da
Macedocircnia Ali no ano de 42 a C se enfrentaram as forccedilas dos triuacutenviros Otaviano e Marco Antocircnio e a
dos republicanos Marco Junio Bruto e Caio Cassio Longino Estes uacuteltimos envolvidos nos episoacutedios dos
Idos de Maio foram incansavelmente perseguidos por Otaacutevio Suicidaram-se quando viram suas legiotildees
despedaccediladas pelas dos triuacutenviros 23
Esta batalha que se travou no ano 31 aC no golfo da Ambraacutecia Greacutecia culminou na capitulaccedilatildeo de
Cleoacutepatra e Antocircnio diante das forccedilas de Otaacutevio
49
garganta O recital durou quatro dias seguidos ateacute o esgotamento vocal do poeta
quando foi substituiacutedo na leitura por Mecenas (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 27)
Suetocircnio revela alguns aspectos da personalidade de Virgiacutelio Natildeo sabemos
poreacutem o quanto podemos confiar em tais dados na medida em que o distanciamento no
tempo pode ter levado o bioacutegrafo a preencher com caraacuteter e temperamento esse nome
vultuoso que ressoava na memoacuteria dos seacuteculos Na biografia suetoniana Virgiacutelio
aparece como dono de um gecircnio marcante e timidez Evitava todo tipo de exposiccedilatildeo
desnecessaacuteria raramente aparecia em Roma (mesmo proprietaacuterio de uma residecircncia ndash
domus - no Esquilino junto aos Jardins de Mecenas) e quando apontavam para ele na
rua desesperadamente buscava refuacutegio na habitaccedilatildeo mais proacutexima Passava a maior
parte do tempo em retiro na Siciacutelia e na Campacircnia (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 11)
Era um homem de sauacutede vacilante aleacutem das perturbaccedilotildees gaacutestricas tinha fortes dores
de cabeccedila inflamaccedilotildees e hemorragias Tudo lhe fazia mal por isso era comedido na
gula Alto tinha haacutebitos delicados que contradiziam sua aparecircncia ruacutestica de pele
queimada de sol (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 08)
Era comentada sua paixatildeo por rapazes seus favoritos eram Cebes e
Alexandre a quem Virgiacutelio chamou lsquoAlexisrsquo no segundo poema das Bucoacutelicas
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 09) Vaacuterio muito insistiu para que terminasse a velhice
junto a uma tal Plotia Heria mas obstinadamente recusou Ao que tudo indica terminou
seus dias solteiro tanto que em Naacutepoles era popularmente conhecido como parthenias
(o virgem) (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 11)
Os uacuteltimos onze anos de sua vida foram dedicados exclusivamente agrave
Eneida Em fase de conclusatildeo para a epopeia aos exatos cinquumlenta e dois anos de idade
decidiu viajar para a Greacutecia e Aacutesia com o intuito de conhecer os lugares que
mencionava no poema Chegando a Atenas encontrou Augusto que regressava do
50
Oriente Por motivos natildeo explicitados decidiu acompanhaacute-lo de volta a Roma Numa
visita agrave cidade de Meacutegara (Greacutecia) abatido pelo sol foi tomado por uma febre intensa e
mal estar que persistiram no trajeto de volta para a Itaacutelia Faleceu em Briacutendisi -
Brundisium ndash em 19 aC e seus ossos foram transportados para Naacutepoles onde foram
lacrados num sepulcro ao lado da uia Puteolana (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 35-36)
Virgiacutelio ao que tudo indica morreu antes de concluir a obra Abatido pela
doenccedila nos momentos de devaneio pedia as caixas com os livros para que ele mesmo
os queimasse Deixou orientaccedilotildees claras para que destruiacutessem os papiros e natildeo
publicassem nada que ele mesmo natildeo tivesse dado pessoalmente ao mundo Segundo o
bioacutegrafo Augusto impediu que a Eneida tivesse tal destino infame e solicitou que Lucio
Vaacuterio e Plotio Tuca24
revisassem o poema e o preparassem para a publicaccedilatildeo Vaacuterio fez
poucas correccedilotildees e deixou as linhas incompletas tal como estavam Estas
posteriormente muitos tentaram concluir mas desistiram logo da empreitada dada a
ousadia do feito (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 36-40)
13 Os Perfis do Eneacuteias Virgiliano Escolhas e Diaacutelogos com a Forma Helecircnica
Sem desmerecer as qualidades poeacuteticas de Virgiacutelio natildeo podemos ignorar o
ensejo gerado para a produccedilatildeo de um novo eacutepico em liacutengua latina aleacutem do mais o
uacuteltimo seacuteculo da Repuacuteblica presenciou um notaacutevel florescimento das artes literaacuterias Eacute o
tempo de Vitruacutevio que escreveu um tratado sobre arquitetura do poeta Horaacutecio do
historiador Tito Liacutevio Segundo a Vida de Virgiacutelio Mecenas havia encomendado a
Virgiacutelio um poema de cunho mais histoacuterico uma epopeia que narrasse desde a fundaccedilatildeo
de Roma ateacute a vitoacuteria de Otaacutevio em Aacutecio (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 21)
24
Luacutecio Vaacuterio Rufo e Ploacutetio Tuca aparecem na Vita Virgili como amigos iacutentimos do poeta inclusive
beneficiados em testamento com parte da fortuna do Mantuano Em posse dos manuscritos autoacutegrafos
foram encarregados da ediccedilatildeo da Eneida assunto que retonamos mais adiante na Tese Sabemos que este
trabalho de ediccedilatildeo foi relativamente raacutepido uma vez que por ocasiatildeo dos Jogos Seculares (17 aC) o
poema jaacute tinha vindo a puacuteblico
51
Tal versatildeo panegiacuterica centrada na atualidade contaria com algumas
incursotildees retrospectivas ao passado preacute-romano Soube contornar sutilmente o pedido
deslocando o centro da accedilatildeo para o tempo heroacuteico anterior agrave proacutepria gecircnese da cidade
Seu intuito demonstrar a lsquoaltivezrsquo e a lsquoantiguidadersquo do povo romano e explicar o fatum
(destino) excepcional deste grupo de ldquoconquistadoresrdquo ldquoO heroacutei do poema seraacute Eneacuteias
mas este se ergueraacute antes de Roma no alto de uma linhagem que de condutores de
homens a triunfadores caminha ateacute Otaacuteviordquo (GRIMAL 1992 190) Tal manobra exigiu
pleno domiacutenio do recurso narrativo da progressatildeo percebido em vaacuterias roturas que
deixam entrever o futuro de Roma e o tempo do autor Aspectos que tratamos mais
adiante
Virgiacutelio parece ter buscado nos poemas homeacutericos o paracircmetro ideal de
inspiraccedilatildeo A semelhanccedila natildeo eacute coincidecircncia O latinista Ettore Paratore chega a dividi-
la em Odisseica (do Livro I ao VI) e Iliaacutedica (do Livro VII ao XII) (PARATORE 1982
312) Eneacuteias como Odisseu enfrenta provaccedilotildees fatais no mar desconhecido prenuacutencios
mal interpretados conduzem o heroacutei ateacute Creta vaga pelo mar Egeu pela Greacutecia Siciacutelia
ancora na terra dos Ciclopes aiacute resgata um dos companheiros de Ulisses Mais adiante eacute
arremessado por uma tempestade nas praias de Cartago (Aacutefrica) ateacute finalmente aportar
na Itaacutelia Como o heroacutei de Iacutetaca Eneacuteias desce aos infernos em busca da sombra do pai
Anquises Podemos encontrar no poema de Virgiacutelio narrativas de combates a peleja
entre ruacutetulos e troianos travada pela supremacia do Laacutecio duelo entre os chefes como o
do Livro XII entre Eneacuteias e Turno (rei dos ruacutetulos) a descriccedilatildeo pormenorizada
(equifrases) das armas e dos movimentos segundo o modelo da Iliacuteada Aqui os deuses
tambeacutem tomam partido e elegem seus favoritos Natildeo queremos sugerir que a Eneida
seja uma imitaccedilatildeo simploacuteria dos poemas homeacutericos isto seria negar sua originalidade
52
A obra de Virgiacutelio situa-se em um contexto diferente daquele que originou a Iliacuteada e a
Odisseacuteia satildeo outras motivaccedilotildees aleacutem de uma matriz cultural diferente
Mesmo em uma leitura mais descompromissadas da obra satildeo perceptiacuteveis
as intervenccedilotildees e escolhas do poeta assim como a proacutepria flexibilidade no processo de
criaccedilatildeo a partir do diaacutelogo com a forma do eacutepico helecircnico Erich Gruen no livro
Culture and National Identity in Republican Rome defende que a resposta dos romanos
agrave influecircncia cultural grega antes que duacutebia e vacilante eacute precisa e na maioria das vezes
coerente (GRUEN 1994 235) Este historiador chama a atenccedilatildeo para o dinamismo do
processo que levou os romanos a incorporarem o legado cultural helecircnico e
simultaneamente investi-lo na remodelaccedilatildeo e afirmaccedilatildeo de seus proacuteprios valores tanto
no espaccedilo puacuteblico quanto nas artes literaacuterias em geral (GRUEN 1994 21)
Natildeo sendo o eacutepico uma forma descarnada que se desloca agrave revelia no
espaccedilo e no tempo mas transformado pelas circunstacircncias histoacutericas que o produzem o
heroacutei do mesmo modo eacute ajustado de forma a espelhar os coacutedigos morais de seu tempo
e povo que satildeo por sua vez um sistema de referecircncias para compreensatildeo de uma eacutepoca
e cultura Esse processo atingiu sobretudo a concepccedilatildeo de heroacutei ressignificado na
trama da Eneida para comportar uma dimensatildeo valorativa familiar ao gosto romano
Christopher P Jones no livro New Heros in Antiquity chama a atenccedilatildeo para
a historicidade da palavra heroacutei que agrega usos e sentidos diversos ao longo da
Antiguidade (JONES 2010 01-12) Se com Homero designa os combatentes de Troacuteia
e os vaacuterios semideuses encontrados na Iliacuteada a palavra eacute posteriormente estendida a
reis poetas filoacutesofos e ateacute mesmo aos santos e maacutertires da Igreja Cristatilde Jaacute Gregory
Nagy no capiacutetulo intitulado lsquoThe Epic Herorsquo escrito para o Companion to Ancient
Epic procura refletir acerca dos criteacuterios empregados na definiccedilatildeo deste construto
poeacutetico-cultural o heroacutei eacutepico (NAGY 200570-71) A partir da tipologia comparativa
53
e tendo em vista o intercacircmbio linguiacutestico e cultural entre os povos do Oriente Proacuteximo
e Mediterracircneo este estudioso se esforccedila para apreender as caracteriacutesticas matriciais que
conectam os diferentes tipos e peculiaridades dos heroacuteis
Apesar de uma existecircncia independente da narrativa eacutepica ndash como sugerem
os proacuteprios locais de culto heroacuteico nas poleis gregas ndash esta foi um dos principais meios
de propagaccedilatildeo da noccedilatildeo de heroacutei no Mundo Claacutessico A atividade poeacutetica contribuiu
para a formaccedilatildeo de uma memoacuteria pedagoacutegica vinculada a esses seres do passado
oferecendo ao homem educado um repertoacuterio de modelos e virtudes a serem seguidos
ou evitados Considerando o quadro de influecircncias literaacuterias de Virgiacutelio Nagy afirma
que Eneacuteias seria o amaacutelgama de vaacuterios outros heroacuteis reteacutem algo do Eneacuteias homeacuterico
revela os conflitos internos de lsquoheroacutei amantersquo por influecircncia do eacutepico heleniacutestico de
Apolocircnio de Rodes25
(seacutec III aC) e caracteriza-se por ser tambeacutem um lsquoheroacutei
fundadorrsquo(NAGY 2005 80)
Dessa maneira Virgiacutelio constroacutei sobre a tradiccedilatildeo miacutetica e a forma eacutepica a
partir de seu lsquocampo de experiecircnciarsquo das referecircncias de sua eacutepoca e sobre a qual reflete
um lsquohorizonte de expectativarsquo26
Nesse sentido a Eneida traz uma diferente proposta de
heroacuteico adequada ao gosto e expectativas da sociedade augustana Podemos pensar
Eneacuteias natildeo como heroacutei astuto ou furioso mas o que sustenta sobre os ombros o fardo de
25
Nasceu em Alexandria entre 230 aC ndash 250 aC sob o governo dos Ptolomeus mas pelo fato de seus
poemas terem ganhado notabilidade primeiramente em Rodes ficou conhecido como Apolocircnio de Rodes
Foi diretor da Biblioteca de Alexandria antes de Erastoacutetenes e aluno do poeta e tambeacutem bibliotecaacuterio
Caliacutemaco Compocircs a ceacutelebre versatildeo heleniacutestica das Argonauticas que narram a busca de Jasatildeo pelo
velociacutenio de ouro e as paixotildees de Medeacuteia 26
Para Reinhart Koselleck no livro Futuro Passado expectativa e experiecircncia satildeo categorias
confessadamente formais seu grau de generalidade eacute dificilmente superaacutevel mas seu uso extremamente
necessaacuterio pois remetem agrave organizaccedilatildeo humana e cabem para compreendermos a dinacircmica do tempo
histoacuterico (KOSELLECK 2007307) Essas categorias natildeo traduzem simplesmente uma ligaccedilatildeo
cronoloacutegica da sociedade com o tempo mas depoem sobre a maneira como os homens pensam a tradiccedilatildeo
o herdado e o vivenciado e a partir dessa lsquoexperiecircnciarsquo organizam suas projeccedilotildees de futuro De acordo
com Koselleck tratam-se de categorias analiacuteticas pois permitem rastrear a tensatildeo entre temporalidades
justapostas na documentaccedilatildeo e histoacutericas na medida em que a relaccedilatildeo entre lsquocampo de experiecircnciarsquo e
lsquohorizonte de expectativarsquo eacute dinacircmica e imprime dinamicidade agrave Histoacuteria26
Para esse teoacuterico a presenccedila
do passado difere da presenccedila do futuro pois natildeo existe uma experiecircncia cronologicamente mensuraacutevel
mas ela se aglomera para formaccedilatildeo de um todo em que ldquomuitos estratos de tempo anteriores estatildeo
simultaneamente presentes sem que haja referecircncia a um antes ou depoisrdquo (KOSELLECK 2007311)
54
uma missatildeo e um futuro O heroacutei orienta-se por virtudes eminentemente romanas que
satildeo contemporacircneos ao autor da epopeia como a pietas a gravitas e a deuotio27
Sua
uirtus e excelecircncia expressam-se antes na devoccedilatildeo agrave causa na fidelidade aos seus e no
respeito agrave ordem natildeo tatildeo somente na realizaccedilatildeo de faccedilanhas marciais em busca da
gloacuteria perpeacutetua
Aparentemente a processual autenticaccedilatildeo do status de Eneacuteias pauta-se nas
decisotildees acertadas que toma ao longo da narrativa e natildeo menos na esmerada atenccedilatildeo aos
avisos divinos Como heroacutei fundador suas escolhas revestem-se de um peso duplamente
moral e social implicam diretamente as geraccedilotildees subsequumlentes e dependem do consenso
daqueles que o seguem e compartilham o ato de fundaccedilatildeo
No Livro II da Eneida em face do catastroacutefico cenaacuterio da extinccedilatildeo de Troacuteia
o heroacutei desiste da accedilatildeo suicida de enfrentar os inimigos para correr ao encontro dos
seus Gradativamente Eneacuteias abandona o furor guerreiro para encarnar a postura do
guia protetor na fuga com o pai aos ombros e o filho do lado teme o encontro com os
gregos que infestavam a cidade atento ao tilintar das armas e ao clamor dos guerreiros
se esgueira por vielas escuras ateacute alcanccedilar a saiacuteda Agrave noite quando volta da busca
frustrada por Creusa extraviada na fuga o fardo aumenta de responsabilidades
[inuenio admirans numerum matresque uirosque
collectam exsilio pubem miserabile uulgus
undique conuenere animis opibusque parati
in quascumque uelim pelago deducere terras] (VIRGIacuteLIO Eneida II
833-836)
[Velhos e moccedilos donas e donzelas
Vulgo infeliz concorrem para o exiacutelio
Com quanto salvam pressurosos querem
Peregrinar comigo o mar e a terra]
27
Sucessivamente a pietas pode significar tanto a observacircncia nas relaccedilotildees e regras para com os deuses e
com o lar gravitas eacute traduzido enquanto frugalidade e sensatez e deuotio entende-se enquanto sacrifiacutecio
tanto agrave unidade familiar quanto ao Estado (PEREIRA 2002 262)
55
Dessa forma dispotildee Virgiacutelio em face das vicissitudes parece natildeo haver
outra escolha para os soacutecios senatildeo seguir o liacuteder Eneacuteias que reuacutene em si todas as
esperanccedilas de continuidade Separado de Eneacuteias pela tempestade Oriatildeo (um dos soacutecios
de Eneacuteias) o descreve para a rainha Dido como o rei mais justo e piedoso dos homens e
receia natildeo mais contar com sua orientaccedilatildeo no caminho ateacute as praias da Hesperia
(Peniacutensula Itaacutelica) (VIRGIacuteLIO Eneida I 572-573) No verso seguinte agrave estrofe que
anuncia a morte de Anquises no Livro III da Eneida o heroacutei eacute denominado pai Eneacuteias ndash
Pater Aeneas ndash (VIRGIacuteLIO Eneida III 747) epiacuteteto que o acompanha ateacute o fim do
poema roacutetulo que expressa o poder tutelar e sintetiza a relaccedilatildeo que manteacutem com os
seguidores Ou seja a mesma de um ideal pater familias (zeloso de decisatildeo ajuizada
verdadeiro guia moral que na domus preside os sacrifiacutecios e interpreta os sinais
divinos) com seus filhos (de quem se espera gratidatildeo e reconhecimento)
Eneacuteias revela pelas matildeos do uates28
uma personalidade complexa e
multifacetada repleta de ambiguumlidades o desamparo diante do fatum coexiste com a
persistecircncia feacuterrea do liacuteder troiano que nos uacuteltimos livros se converte num agente de
extermiacutenio ao sabor do furor Em suma o tipo ideal parece conflitar com o composto
emocional que evidencia a humanidade de Eneacuteias Talvez se expresse aqui uma das
marcas do poema O siacutemile virgiliano apresenta certas peculiaridades que o distinguem
de Homero e o aproximam mais do poeta heleniacutestico Apolocircnio de Rodes autor das
Argonaacuteuticas
Para aleacutem da funccedilatildeo descritiva da accedilatildeo geralmente cuacutemplice da
equifrases29
que coloca o interlocutor na presenccedila do acontecido ou do objeto descrito
28
Segundo as explicaccedilotildees trazidas pelo dicionaacuterio Oxford de Latim a palavra uates aplicava-se agravequele
que predizia o futuro e transmitia seus vaticiacutenios na forma de verso e por assimilaccedilatildeo passou a designar o
poeta em geral (OXFORD LATIN DICTIONARY 1968 2015) 29
Atraveacutes da vivacidade descritiva o poeta (ou orador) procurava colocar o acontecido ou o ausente na
presenccedila do puacuteblico interlocutor Segundo Ruth Webb no livro Ekphrasis Imagination and Persuasion in
Ancient Rhetorical Theory and Practice o que se esperava da potecircncia verbal do orador ou uates era que
56
siacutemile virgiliano eacute tambeacutem veiacuteculo de pathos (carga emocional) Traduz por
associaccedilatildeo o tormento emocional que acomete o sujeito surpreendido pela contingecircncia
ou pela duacutevida diante de uma escolha embaraccedilosa Agraves suacuteplicas emocionadas de Ana
(irmatilde de Dido) que tentam convencer Eneacuteias a permanecer em Cartago o heroacutei opotildee
sua obstinaccedilatildeo e confianccedila nas promessas de Juacutepiter natildeo obstante instaura-se um
conflito no acircmago do heroacutei entre a terna paixatildeo e a razatildeo obediente traduzido pelo
poeta na forma do seguinte siacutemile
[ac uelut annoso ualidam cum robore quercum
Alpini Boreae nunc hinc nunc flatibus illinc
eruere inter se certant it stridor et altae
consternunt terram concusso stipite frondes
ipsa haeret scopulis et quantum uertice ad auras
aetherias tantum radice in Tartara tendit
haud secus adsiduis hinc atque hinc uocibus heros
tunditur et magno persentit pectore curas
mens immota manet lacrimae uoluuntur inanes] (VIRGIacuteLIO Eneida
IV 441-449)
[Se o vaacutelido carvalho rijo de anos
Alpinos Boacutereas daqui ali soprando
Extirpaacute-lo porfiam berram silvam
E do tronco as entranhas retremidas
Juncam o solo as folhas aos rochedos
Ele se agarra e quanto a plaga eteacuterea
Penetra o seu pico tanto profunda
No Taacutertaro a raiz natildeo de outro modo
Mil assiacuteduas vozes combatem o heroacutei
E a grande alma suspira a mente imoacutevel
Persiste e rodam baldias laacutegrimas]
Os fados natildeo permitem que Eneacuteias permaneccedila junto da rainha Dido em
Cartago Quando recebe de Mercuacuterio a ordem de deixar a cidade o heroacutei ldquoarde em
desejo de partir em fugardquo ndash ardet abire fuga- e lamenta por deixar ldquoaquelas doces
esse moldasse e trabalhasse com a galeria mental de seus ouvintes Lembra essa autora que natildeo podia
haver uma dissonacircncia entre o orador o puacuteblico e o repertoacuterio de signos compartilhados Nesse sentido a
equifrases eacute um recurso utilizado para enriquecer a narratio e estimular essa galeria mental
compartilhada possibilitando a visualizaccedilatildeo do acontecido atraveacutes de palavras (WEBB 2009 131-135)
57
terrasrdquo (VIRGIacuteLIO Eneida IV 281) Eneacuteias no Livro III felicita Heleno30
por ter
encontrado a paz almejada e natildeo mais ter de enfrentar os trabalhos no mar em busca
dessa Itaacutelia que sempre foge (VIRGIacuteLIO Eneida III 511-513) Obediecircncia
conformada Nem sempre Eneacuteias potildee em duacutevida essa loacutegica obliacutequa e enigmaacutetica do
fatum que o desgasta com trabalhos sem fim leva embora companheiros e entes
queridos e os arremessa numa guerra muitas vezes infausta Na Eneida o fatum age
como temporalidade inexoraacutevel que permeia a accedilatildeo da trama e amarra o passado
heroico aos desdobramentos da histoacuteria romana e ao proacuteprio tempo do poeta
14 Temporalidades Imbricadas Ver o Presente Histoacuterico com os olhos do
Passado Heroacuteico
Possivelmente ao deslocar o moto da accedilatildeo para o tempo preacute-romano
Virgiacutelio adquiriu maior autonomia na composiccedilatildeo da trama e dos personagens todavia
era fundamental conciliar as exigecircncias de um puacuteblico romano refinado Com isso nos
referimos a uma elite educada em liacutengua grega familiarizada agrave literatura filosoacutefica
poeacutetica e historiograacutefica e conhecedora evidentemente das obras latinas do passado
Para Jasper Griffin no texto ldquoAugustan Poetry and Augustanismrdquo escrito para o livro
The Age of Augustus essa epopeia requeria a acomodaccedilatildeo da moldura homeacuterica ao
tempo de Augusto na opiniatildeo desse acadecircmico aleacutem de revelar o destino de Roma
cabia rememorar episoacutedios da histoacuteria romana assim como tradiccedilotildees cultos lugares e
tribos do Laacutecio e Itaacutelia agregar agrave narrativa princiacutepios da filosofia Platocircnica e Estoacuteica e
por fim reconciliar a nostalgia republicana ao entusiasmo com o Principado (GRIFFIN
30
Heleno eacute um dos filhos de Priacuteamo conhecido juntamente com Cassandra sua irmatilde pelo dom profeacutetico
No Livro III da Eneida Eneacuteias desembarca em Butroto no Eacutepiro para encontrar este priacutencipe troiano que
se estabeleceu em terras gregas e obter assim orientaccedilotildees acerca do futuro e consultar a vontade dos
deuses Ao fim da Guerra de Troacuteia Heleno acaba como escravo de Neoptoacutelemo que desposa a viuacuteva de
Heitor Andromaca levando-a como presa de guerra para seu palaacutecio Na variante virgiliana Heleno
herda parte do reino do Eacutepiro ao se casar com Androcircmaca que por sua vez eacute abandonada pelo filho de
Aquiles Neoptoacutelemo deixa a princesa troiana ao ser tomado de amor por Hermione
58
2005 314) Na opiniatildeo deste autor a produccedilatildeo de uma Augusteida natildeo seria bem aceita
por este puacuteblico aleacutem de natildeo casar-se ao estilo comprometeria a accedilatildeo entre outros
problemas a transformaccedilatildeo de Augusto num guerreiro eacutepico como Aquiles soaria
artificial (GRIFFIN 2005 319) Na Eneida Augusto aparece como mais um
personagem uma apariccedilatildeo vacilante na neacutevoa do porvir incompreendida para o liacuteder
troiano poreacutem inspiradora
Na falta de uma melhor definiccedilatildeo por ora consideramos a Eneida uma
epopeia heroacuteico-histoacuterica pois uma de suas caracteriacutesticas mais marcantes implica na
justaposiccedilatildeo harmoniosa de temporalidades narrativas Como poema eacutepico de apelo
fundacional a Eneida natildeo descreve acontecimentos de um passado insondaacutevel agrave
memoacuteria humana tocado apenas pelo olhar omnisciente das musas Todos os
desdobramentos da missatildeo troiana desde os labores no mar os contratempos em
Cartago ateacute os confrontos sangrentos pela fundaccedilatildeo de Laviacutenio ancoram-se agrave extensatildeo
do porvir que a todo o momento invade a accedilatildeo da trama Juntamente com as evidecircncias
de erudiccedilatildeo esse arranjo temporal que amarra o tempo da accedilatildeo heroacuteica ao presente do
poeta daacute a Eneida uma dimensatildeo de profundidade e consequentemente de
verossimilhanccedila
Essa moldura temporal torna-se ainda mais peculiar quando recuamos para
outros eacutepicos em liacutengua latina que antecederam agrave Eneida em questatildeo a Guerra Puacutenica
ndash Bellum Poenicum - de Gneu Neacutevio (270ndash201 a C) e os Anais ndash Annales ndash de Quinto
Ecircnio (239-169 aC) obras com as quais Virgiacutelio estabeleceu alguma forma de contato
pelo que sugerem os escoliastas Poemas que infelizmente conhecemos atraveacutes de
fragmentos ou testimonia em sua maioria linhas esporaacutedicas citadas por tratadistas
antiquaacuterios e comentadores de vaacuterios periacuteodos da histoacuteria romana e que foram
59
posteriormente ordenadas em livros de forma a constituir um conjunto nocional dessas
obras
Apesar de ter escrito roteiros para inuacutemeras peccedilas teatrais e faacutebulas quase
todas inspiradas em correlatos gregos o empreendimento fulcral da carreira de Neacutevio
foi o poema intitulado Guerra Puacutenica produzido quando o poeta jaacute se encontrava em
idade senil Movido pelo afatilde de eternizar na memoacuteria o grande evento da eacutepoca o
primeiro conflito que opocircs cartagineses e romanos Neacutevio narrou em versos saturninos31
as principais operaccedilotildees militares e provaccedilotildees sofridas pelos combatentes romanos Teria
ele mesmo lutado em campanha antes de comeccedilar a escrever seus dramas
Com base nos testimonia podemos inferir que os acontecimentos
propriamente vinculados agrave Guerra Puacutenica - desde os ritos de declaraccedilatildeo de guerra agraves
manobras de Amilcar agrave construccedilatildeo da frota romana ateacute o cerco siciliano comandado por
Caio Lutaacutetio Catulo - ocupavam os cinco uacuteltimos livros do poema (NEacuteVIO Guerra
Puacutenica fr 28 37 41-43)32
Em sua maioria os fragmentos atribuiacutedos aos dois
primeiros livros referem-se ao passado preacute-romano - como o saque de Troacuteia e a fuga de
Eneacuteias para o Laacutecio ndash e tambeacutem agrave fundaccedilatildeo da cidade por Rocircmulo (NEacuteVIO Guerra
Puacutenica fr 01-22) Muito se especula se o poeta teria em alguma parte perdida do
primeiro livro trazido os troianos ateacute o litoral de Cartago e numa espeacutecie de flashback
apresentado o germe das animosidades futuras Ao que tudo indica Neacutevio procurou
afirmar a vinculaccedilatildeo de Troacuteia a Roma em um deslocamento - numa ordem natildeo
claramente linear nem cronoloacutegica - que vai do passado heroacuteico ao preluacutedio da guerra
com os puacutenicos Segundo Sander Goldberg no texto lsquoEarly Republican Epicrsquo esta
31
A forma saturnina eacute a mais antiga da meacutetrica latina assim denominada por sua conexatildeo com os tempos
primevos relativos agrave presenccedila de Saturno no Laacutecio O metro foi tambeacutem utilizado por Liacutevio Androcircnico na
sua traduccedilatildeo da Odisseacuteia 32
O primeiro foi general cartaginecircs liacuteder do clatilde dos Baacutercidas conduziu vaacuterias operaccedilotildees e manobras
contra os romanos durante a Primeira Guerra Puacutenica (264-241 aC) O segundo foi o Cocircnsul romano que
supervisionou a construccedilatildeo de uma nova frota de guerra responsaacutevel pela vitoacuteria naval sobre os
cartagineses em Aegestes (241 aC) na costa da Siciacutelia
60
disposiccedilatildeo dos fatos lanccedila Neacutevio como pioneiro de uma tendecircncia possivelmente
adaptada por Virgiacutelio de enxergar o presente a partir do contexto de seu passado
heroacuteico (GOLDBERG 2005 433)
Quinto Ecircnio natural de Ruacutedia na regiatildeo da Messaacutepia algumas deacutecadas mais
tarde concebeu um eacutepico histoacuterico que num arco retrospectivo ndash diga-se de passagem
natildeo anual ndash se estendia da tomada de Troacuteia ao presente do poeta O nome Annales eacute o
mesmo que designava o relatoacuterio que pontiacutefices entregavam do ano consular contendo
o que fosse digno de menccedilatildeo como batalhas triunfos carestias e portentos
sobrenaturais Como Annales tambeacutem ficaram conhecidos os relatos histoacutericos de Faacutebio
Pictor e Ciacutencio Alimento redigidos em liacutengua grega33
Esta recorrecircncia do termo para
trabalhos tatildeo diversos se explica menos pela forma que pela motivaccedilatildeo de registrar o
laudaacutevel e o extraordinaacuterio
Antes de enveredar pela carreira das letras Ecircnio teria lutado na Guerra
Anibaacutelica (218-201 aC) e se estabelecido em Roma ao fim do terceiro seacuteculo por
influecircncia de Catatildeo o Antigo34
Em sua trajetoacuteria inicial ganhou a vida escrevendo
peccedilas teatrais e ensinando gramaacutetica grega para os filhos da elite A versatilidade
linguiacutestica ndash como falante do osco do grego e do latim - associada ao renome e ao
talento artiacutestico facilitou sua entrada nos ciacuterculos da alta poliacutetica romana tornando-o
iacutentimo de figuras como o general M Fuacutelvio Nobilitor (Cocircnsul em 189 aC) e do grupo
dos Cipiotildees35
Certamente a elaboraccedilatildeo dos Anais ocupou um longo tempo da vida de
33
Satildeo comumente considerados os mais antigos historiadores romanos a obra de Faacutebio Pictor eacute escrita
em meados do seacutec III aC enquanto a de Luacutecio Ciacutencio Alimento foi possivelmente redigida no final deste
mesmo seacuteculo Seus relatos foram utilizados como fonte de informaccedilatildeo pelo historiador Tito Liacutevio na sua
Histoacuteria Romana 34
Marco Poacutercio Catatildeo ou Catatildeo o Antigo foi Cocircnsul de Roma em 195 aC e Censor em 184 aC e
notabiliza-se pela defesa das tradiccedilotildees romanas autor de escritos morais e do conhecido Tratado Sobre a
Agricultura - De Agricultura 35
Um dos ramos da Gens Cornelia este grupo era conhecido pela afeiccedilatildeo aos modelos arquitetocircnicos
gregos observados nas ruiacutenas do seu mausoleacuteu na Via Apia e subsidiar poetas e escritores de peccedilas
teatrais Fora os vaacuterios Consulados conquistados pelo grupo no seacutec III aC os Cipiotildees ganharam
prestiacutegio poliacutetico com a vitoacuteria de Cipiatildeo Africano sobre Anibal Barca no ano 218 aC Esta batalha
61
Ecircnio que se lanccedilou agrave tarefa depois da vitoacuteria de Cipiatildeo Africano em Zama (201 aC) e
aos sessenta e sete anos de idade completava ainda o livro XII No intuito de ampliar a
narrativa ateacute 170 aC e incorporar os acontecimentos da Terceira Guerra Macedocircnica
(171-168 aC)36
trecircs livros foram acrescentados ao esquema inicial dos quinze Embora
a notiacutecia de dezoito livros nos pareccedila expressiva natildeo nos restam mais de seiscentas
linhas de todo o poema
Pelo que sugere a ediccedilatildeo e catalogaccedilatildeo de EH Warmington o Livro I dos
Anais que conteacutem tambeacutem o preluacutedio de invocaccedilatildeo agraves musas foi dedicado basicamente
aos fundadores Eneacuteias e Rocircmulo (EcircNIO Anais fr 01-116) Os Livros II e III
condensavam o periacuteodo da Realeza enquanto os Livros IV a VI tratavam das diversas
campanhas e conflitos que nos trecircs primeiros seacuteculos da Repuacuteblica os romanos
travaram para a dominaccedilatildeo do Laacutecio e da Peniacutensula Itaacutelica (EcircNIO Anais fr 167-163
164-209) Jaacute os acontecimentos relativos agrave memoacuteria e ao tempo de vida do poeta
possivelmente preenchiam o restante da obra concentrados entre os Livros VII e
XVIII como os episoacutedios da Segunda Guerra Puacutenica e as vaacuterias incursotildees militares na
Greacutecia Macedocircnia Siacuteria e Hispacircnia que renderam vultosos espoacutelios fama e honra para
os generais romanos da eacutepoca (EcircNIO Anais fr 210- 447)37
Ecircnio eacute reconhecido por ter elevado o eacutepico latino ao padratildeo meacutetrico
homeacuterico ao utilizar a medida do hexacircmetro daacutectilo na fabricaccedilatildeo dos versos dos Anais
Segundo o que lemos nos testimonia Homero teria aparecido em sonho para Ecircnio e
inspirado sua tarefa (EcircNIO Anais fr 05-06) Referindo-se ao trabalho de Neacutevio em
marcou o fim da Segunda Guerra Puacutenica Cabe recordar que o historiador grego Poliacutebio foi acolhido por
este grupo durante seu exiacutelio em Roma Este aristocrata de Megaloacutepolis que caiu em infortuacutenio durante a
Terceira Guerra Macedocircnica (171 aC - 168 aC) foi preceptor do jovem Cipiatildeo Africano e conseguiu
retornar agrave Acaia por intervenccedilatildeo desta famiacutelia 36
Guerra travada contra o rei Perseu da Macedocircnia que no ano de 179 sucede o pai Filipe V e
desenvolve uma poliacutetica de alianccedilas com a Iliacuteria e Eacutepiro provocando a desconfianccedila dos romanos e a
irrupccedilatildeo da Terceira Guerra Macedocircnica 37
Entre os nuacutemeros quatrocentos e quarenta e oito e quinhentos e sessenta e cinco estatildeo os fragmentos
natildeo atribuiacutedos a qualquer um dos dezoito livros mas que pertencem ao eacutepico de Ecircnio
62
outra passagem escusa-se por natildeo se delongar na narrativa da Primeira Guerra Puacutenica
porque outros - alii ndash jaacute o teriam feito poreacutem em versos considerados hirsutos outrora
utilizados por profetas e faunos (EcircNIO Anais fr 231-234)
Natildeo apenas a meacutetrica revela uma influecircncia homeacuterica mas o empreacutestimo e a
adaptaccedilatildeo de algumas foacutermulas e epiacutetetos tambeacutem (GOLDBERG 1995 86-87 2005
435)38
Como exemplo podemos citar a famosa foacutermula homeacuterica para Zeus Oliacutempico
ldquoπατήρ ανδρών τε θεών τεrdquo encontrada em Ecircnio como ldquopatrem divomque
hominumquerdquo ndash ldquopai de deuses e de homensrdquo em alusatildeo a Juacutepiter (EcircNIO Anais fr
441) Essa semelhanccedila se estabelece inclusive pela constituiccedilatildeo do aparato divino na
obra uma vez que os fragmentos eacutepicos registram as articulaccedilotildees dos imortais na trama
e a presenccedila de diaacutelogos oliacutempicos encontrados tambeacutem em Neacutevio Podemos
mencionar aqui a descriccedilatildeo do sonho de Iacutelia com Marte ou a passagem em que Juacutepiter
consente ao deus da guerra a divinizaccedilatildeo de um uacutenico dos seus filhos neste caso
Rocircmulo (EcircNIO Anais fr 32-4863-64) Nos Anais temos notiacutecia da convocaccedilatildeo de um
conciacutelio divino em pleno Livro VI sem podermos sequer imaginar a toacutepica ou o
propoacutesito da reuniatildeo (EcircNIO Anais fr 207-208) Seria definir os rumos de alguma
contenda importante O desfecho da malfadada guerra contra Pirro39
sobre a qual este
livro parece tratar Eacute impossiacutevel saber mas o indiacutecio sugere a busca de um pano de
fundo oliacutempico para os atores e acontecimentos histoacutericos
Por que adequar a histoacuteria romana agrave arquitetura eacutepica O simples
estreitamento do diaacutelogo com a Heacutelade natildeo responde a questatildeo talvez caiba considerar
o turning na percepccedilatildeo dos romanos sobre a sua cidade que neste momento cresce em
38
Toda a problemaacutetica da economia das foacutermulas homeacutericas assim como a adaptaccedilatildeo do estilo e dos
topoi gregos para o eacutepico republicano satildeo debatidos em pormenor no livro de Sander Goldberg Epic in
Republican Rome (GOLDBERG 1995) 39
Pirro rei do Eacutepiro e Macedocircnia foi um dos principais opositores de Roma Foi chamado agrave Peniacutensula
Itaacutelica pelos habitantes de Tarento (Magna Greacutecia) em funccedilatildeo do avanccedilo romano na regiatildeo e dos ataques
desferidos contra sua cidade A guerra contra este monarca durou entre 280 e 275 aC Algumas de suas
batalhas embora vitoriosas custaram muitas perdas dando origem agrave expressatildeo ldquoVitoacuteria de Pirrorsquo
63
importacircncia mediterracircnica Seu passado e realizaccedilotildees presentes convertem-se em
mateacuteria para o eacutepico algo digno de ser narrado e lembrado no mais alto patamar
esteacutetico Seguindo a loacutegica argumentativa de Erich Gruen (1994) no livro Culture and
National Identity in Republican Rome diriacuteamos que estes poetas fazem bom uso do que
vem dos gregos uma vez que ajustam a forma eacutepica ao propoacutesito de deleitar e instruir
Uma tarefa assim demanda precisatildeo e excelecircncia teacutecnica portanto natildeo eacute de se estranhar
que a Guerra Puacutenica e os Anais tenham sido ocupaccedilotildees da maturidade de seus
criadores igualmente obras de focirclego e envergadura cuja composiccedilatildeo se arrastou por
deacutecadas
Ao passo em que natildeo abandona o projeto de celebrar o presente e a histoacuteria
romana com a arte das musas Virgiacutelio prossegue nessa empreitada poreacutem o faz por um
caminho distinto ou seja na transversalidade dos acontecimentos troianos e uma
arquitetura intrincada de temporalidades narrativas Como demonstamos adiante o
devir e a histoacuteria romana avanccedilam como uma linha paralela agrave accedilatildeo da Eneida nem um
pouco obscura para o interlocutor romano que a percebe nas prolepsis40
e prediccedilotildees do
destino
Eacute recorrente nos versos da Eneida o efeito de imbricamento das
temporalidades que entrecruzam e se completam no esquema geral da narrativa
conferindo inteligibilidade umas agraves outras destacamos quatro que nos servem como
chave de leitura da epopeia de Virgiacutelio Entre as temporalidades constituintes do relato
da Eneida haacute o presente da narraccedilatildeo tambeacutem designado pela expressatildeo latina in media
res (no meio dos acontecimentos) - no qual se encontra o moacutevel da accedilatildeo e que a voz do
poeta flexiona para os muacuteltiplos ambientes da trama seja ele o mar revolto as
40
Prolepsis em grego lsquoaccedilatildeo de tomar antesrsquo recurso narrativo comum na poesia eacutepica que permite a
antecipaccedilatildeo de eventos vindouros
64
assembleias no Olimpo (VIRGIacuteLIO Eneida I 80-123) o palaacutecio de Dido (VIRGIacuteLIO
Eneida I 520-578) ou as pelejas no Laacutecio
Haacute o lsquopassadorsquo que abrange tudo aquilo que se encontra antes durante e
imediatamente depois da Guerra de Troacuteia a tiacutetulo de menccedilatildeo esse passado tanto eacute
evocado pelas cenas da Guerra representadas no templo de Juno em Cartago
(VIRGIacuteLIO Eneida I 455-489) quanto relembrado por Eneacuteias na corte da rainha
Dido ao narrar para os ouvintes os uacuteltimos momentos de Troacuteia (VIRGIacuteLIO Eneida II
01-804) os trabalhos e a exaustiva peregrinaccedilatildeo por terras e mares (VIRGIacuteLIO Eneida
III 01-718)
A narrativa da Eneida se abre tambeacutem em vaacuterias fendas que permitem
entrever o porvir de Roma e o proacuteprio tempo de Virgiacutelio sob a forma muitas vezes de
um lsquofuturo prognosticadorsquo A tiacutetulo de exemplo cabe mencionar as profecias de Juacutepiter
(VIRGIacuteLIO Eneida I 223-304 e XII 791-842) e a passagem em que Anquises aponta
ao filho as almas dos insignes varotildees que iratildeo nascer (VIRGIacuteLIO Eneida VI 223-304 e
XII 791-842) Eacute um lsquofuturo prognosticado mas que se configura como campo de
experiecircncia repertoacuterio de um conhecimento compartilhado do poeta com seus proacuteprios
interlocutores Hugo Francisco Bauzaacute no livro Virgiacutelio e seu Tempo reconhece tanto
nas prediccedilotildees de Juacutepiter quanto nas de Anquises natildeo profecias mas lsquopostfeciasrsquo
originadas a posteriori pois trazem agrave tona acontecimentos que o puacuteblico romano em
geral sabia como consumados e natildeo ignorava a ordem dos fatos (FRANCISCO
BAUZAacute 2008 210)
Por fim no bojo deste lsquofuturo prognosticadorsquo na narrativa percebemos a
intromissatildeo do proacuteprio lsquohorizonte de expectativa do poetarsquo enquanto o esperado mas
ainda natildeo completamente experienciado expectativas quanto agraves conquistas vindouras
que apontam rumo ao Oriente numa espeacutecie de continuaccedilatildeo do empreendimento de
65
Alexandre (VIRGIacuteLIO Eneida VI 794-805)41
expectativas quanto agrave celebraccedilatildeo dos
Jogos Seculares (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 793-794) agrave consecratio de Augusto
(VIRGIacuteLIO Eneida I 289-290) e agrave continuidade dentro do Principado
Duas passagens do Livro VIII da Eneida permitem visualizar mais
claramente essa justaposiccedilatildeo de tempos narrativos nos referimos agrave visita do heroacutei
troiano ao futuro siacutetio de Roma conduzida pelo rei Evandro (VIRGIacuteLIO Eneida VIII
306-368) e a descriccedilatildeo do escudo de Eneacuteias preenchido com cenas da Histoacuteria Romana
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 608-728) Por ora nos atemos agrave primeira passagem pois no
capiacutetulo seguinte da Tese retomamos a equifrases do escudo em nossa anaacutelise
Depois de presenciar dois prodiacutegios o sonho com o Tibre convidando-o a
subir suas aacuteguas e o surgimento de uma porca branca com a cria da mesma cor Eneacuteias
decide seguir o curso do rio Chega ao reino do arcaacutedio (grego) Evandro assentado nas
encostas do monte Palatino com o propoacutesito de firmar com ele uma alianccedila se
precavendo contra as eventuais guerras que o futuro lhe reserva no Laacutecio Evandro
acolhe o patriarca troiano com hospitalidade conta a origem e os ritos do sacrifiacutecio em
honra de Heacutercules e a vitoacuteria que este heroacutei alcanccedilou matando o monstruoso Caco
filho de Vulcano Segundo Maria Helena da Rocha Pereira este relato explica as
origens da celebraccedilatildeo anual realizada na Ara Maacutexima ndash lsquoAltar Supremorsquo (localizado no
Forum Boarium) e simboliza o triunfo da justiccedila sobre a violecircncia e a barbaacuterie
(PEREIRA 2002 307)
Acreditamos que a junccedilatildeo de Heacutercules Evandro e Eneacuteias sobre os limites
espaciais da futura Roma sugere a compilaccedilatildeo de tradiccedilotildees distintas de fundaccedilatildeo Como
demonstra Gruen no texto ldquoThe Making of Trojan Legendrdquo o seacuteculo de Augusto natildeo
41
As revelaccedilotildees de Anquises noticiam as insoacutelitas dimensotildees do domiacutenio romano ao comparaacute-lo por
aproximaccedilatildeo com as peregrinaccedilotildees de Heacutercules e as andanccedilas de Baco com seu carro arrastado por
tigres Seu advento perturba e inspira temor aos habitantes do Nilo reinos Caacutespios e Terra Meoacutetica assim
como promete estender-se para aleacutem do Garamantes e do Indo na trilha das conquistas de Alexandre o
Grande (VIRGIacuteLIO Eneida VI 794-805)
66
conseguiu canonizar a tradiccedilatildeo miacutetica muito menos suscitar um consenso alguns
intelectuais gregos mostraram-se reticentes em endossar a versatildeo troiana das origens de
Roma (GRUEN 199408) Desejosos de assegurar uma posiccedilatildeo privilegiada nos
quadros do Impeacuterio temiam reconhecer nos rivais eacutepicos os fundadores de Roma
Para Dioniacutesio de Halicarnasso por exemplo o feito coube aos gregos que
na trilha do heroacutei Evandro se estabeleceram no monte Palatino e que por sua vez deve
o nome agrave cidade de origem do heroacutei Como se natildeo bastasse Dioniacutesio traz Heacuteracles para
o Laacutecio que se casa com a filha de Evandro - chamada Laviacutenia - e deixa uma
descendecircncia de forma a moldar o futuro da peniacutensula (DIONIacuteSIO DE
HALICARNASSO Antiguidades Romanas I 43) Sem descartar a participaccedilatildeo de
Eneacuteias nos empreendimentos beacutelicos e fundadores do Laacutecio consegue no entanto
comprovar suas raiacutezes aqueacuteias transformando seu ancestral Dardacircnio num refugiado da
Arcaacutedia42
Natildeo ignorando essas tradiccedilotildees diacutespares Virgiacutelio opta por apresentar o
fundador de Palenteum como aliado poliacutetico de Eneacuteias e presentificar a memoacuteria de
Heacutercules atraveacutes do rito que era ainda observado em seu tempo Muito provavelmente a
arquitetura temporal da Eneida favoreceu essa uacuteltima soluccedilatildeo permitindo acomodar tais
tradiccedilotildees na narrativa sem prejuiacutezos para o elemento troiano
Ao fim do cerimonial ainda no Livro VIII Evandro conduz Eneacuteias pelos
locais destinados a abrigar a urbs do futuro Os versos de Virgiacutelio devotam um elogio agrave
42
Atraveacutes da genealogia Dioniacutesio argumenta que Iacutelion eacute uma cidade grega como todas as outras e
inicialmente seu fundador Dardacircnio era proveniente do Peloponeso O uacuteltimo constroacutei uma cidade sobre
a regiatildeo chamada Troade obtida pelas matildeos de Teucro seu rei Na versatildeo de Dioniacutesio o outro ancestral
de Eneacuteias Teucro teria vindo da Aacutetica para a Aacutesia antes chefe de um demos chamado Xypeteacute Segundo
Dioniacutesio Teucro que antes governava um vasto territoacuterio com parca populaccedilatildeo obteve satisfaccedilatildeo em ver
Dardacircnio chegar com tatildeo grande contingente de imigrantes que poderiam lhe ser uacuteteis na defesa do
territoacuterio contra os baacuterbaros (DIONIacuteSIO DE HALICARNASSO Antiguidades Romanas I 6105)
Percebe-se que tanto pela ancestralidade quanto pela descriccedilatildeo do exeacutercito troiano em ordem de combate
Dioniacutesio procura demonstrar que Troacuteia era uma cidade grega entre outras e que por isso uma cidade
majestosa como Roma soacute poderia ter origens helecircnicas Tal proposiccedilatildeo estaacute igualmente sugerida nas
palavras endereccediladas por Eneacuteias ao rei Latino ldquoEacuteramos nativos de Troacuteia natildeo a menos famosa das
cidades gregas (hellip)rdquo (DIONIacuteSIO DE HALICARNASSO Antiguidades Romanas I 58 02)
67
grandiosidade do presente tanto quanto uma exaltaccedilatildeo agrave primitiva pauperitas
(frugalidade) dos tempos idos de Roma O arcaacutedio descreve locais bem familiares aos
romanos como o altar e a Porta Carmental ndash aram et Carmentale Portam - ambas
situadas a Oeste do Capitolino recebem este nome em razatildeo da ninfa Carmenta matildee de
Evandro e tambeacutem conhecida pela habilidade profeacutetica (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 337-
338)
O poeta que por vezes sobrepotildee seu olhar ao do rei e anfitriatildeo tenta revelar
o aspecto sagrado de alguns destes locais e fornecer ao interlocutor a sensaccedilatildeo de
continuidade entre a cidade primeva e a metroacutepole ambas guarnecidas pela eacutegide
divina Desta forma Evandro aponta para a rocha do Lupercal e o bosque ndash lucum ndash
sobre o qual Rocircmulo edificaraacute seu Asilo ndash Rumulus Asylum (VIRGIacuteLIO Eneida VIII
342-343) A rocha em questatildeo eacute o local escolhido pela loba para abrigar os gecircmeos
Recircmo e Rocircmulo e tambeacutem o ponto de partida das procissotildees da Lupercalia - festividade
dedicada a Fauno Luperco que acontecia durante o mecircs de fevereiro no calendaacuterio
romano Mencionado tambeacutem por Tito Liacutevio o Asilo eacute uma peccedila chave e ao mesmo
tempo polecircmica da narrativa de fundaccedilatildeo da urbs pois Rocircmulo atraveacutes dele conseguiu
ampliar o contingente populacional acolhendo necessitados e refugiados de toda
espeacutecie (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana I08)43
A oscilaccedilatildeo entre o lsquohojersquo e o lsquoontemrsquo - nuncolim ndash prossegue ao longo da
travessia ateacute Palanteum No local onde se elevava no seu tempo o lauto bairro das
Carinas - Oeste do Esquilino - e o Foacuterum Romano Virgiacutelio preenche na narrativa com
pastos e rebanhos justapondo assim a imagem de uma paisagem idiacutelica agrave imponente
Roma de Augusto (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 360-361) Virgiacutelio invoca algumas cenas
vindouras que satildeo igualmente alheias aos transeuntes da narrativa
43
Sugerimos a esse propoacutesito as discussotildees de Emma Dench sobre as versotildees literaacuterias e as apropriaccedilotildees
poliacuteticas e simboacutelicas dos mitos do Asilo de Rocircmulo e do Rapto das Sabinas condensadas no livro
Romulusrsquo Asylum Roman Identities from the Age of Alexander to the Age of Hadrian (DENCH 2005)
68
Passando pelo Argileto ndash nome de um bairro de Roma localizado entre o
Quirinal e o Foacuterum Romano - Evandro conduz Eneacuteias pelas adjacecircncias da rocha
Tarpeacuteia e do Capitolino sobre o qual o poeta adverte ldquoagora brilhante de ouro outrora
ericcedilado de espinhais silvestresrdquo - aurea nunc olim siluestribus horrida dumis
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 345-348) Nesta passagem Virgiacutelio pode muito bem estar se
referindo ao processo arrojado de restauraccedilatildeo e embelezamento dos templos que teve
lugar no Principado de Augusto Fora o templo de Juacutepiter Capitolino reconstruiacutedo agraves
expensas do Princeps o monte abrigava um conjunto de santuaacuterios e outras edificaccedilotildees
votivas Mais adiante o poeta elucida a vinculaccedilatildeo do cume com o deus tronante
[hoc nemus hunc inquit frondoso uertice collem
(quis deus incertum est) habitat deus Arcades ipsum
credunt se uidisse Iouem cum saepe nigrantem
aegida concuteret dextra nimbosque cieret] (VIRGIacuteLIO Eneida VIII
351-354)
[Neste bosque neste outeiro
De veacutertice frondoso habita um deus
Qual seja o deus se ignora o mesmo Jove
Creem muitas vezes os aacutercades ter visto
Com a destra manejando a negrejante
Eacutegide e as tempestades excitando]
Virgiacutelio parece projetar nos aacutercades de Evandro o mesmo temor e reverecircncia
que os romanos possuiacuteam por estes locais Numa alusatildeo ao futuro histoacuterico especifica
que os camponeses tremiam a simples visatildeo que o bosque e esta rocha inspiravam
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 349-350) Basta considerarmos que nos tempos histoacutericos os
magistrados precipitavam desta pedra os delinquentes e condenados por crime de
traiccedilatildeo O nome reporta ao periacuteodo da Realeza pois Tarpeacuteia foi a filha de um aristocrata
romano que seduzida por Tito Taacutecio (rival de Rocircmulo) facilitou a entrada dos sabinos
na fortaleza Capitolina (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana I11)
Engana-se quem espera encontrar no texto estas temporalidades claramente
69
recortadas portanto delimitaacute-las parte de um esforccedilo hermenecircutico de desmontagem e
intelecccedilatildeo do poema Possivelmente atraveacutes deste imbricamento temporal o poeta
buscava alargar a dimensatildeo de profundidade e verossimilhanccedila do narrado Aos quadros
da Roma histoacuterica Virgiacutelio intercala os referentes de uma idade primordial bem
anterior agrave chegada de Heacutercules ou Evandro ao Laacutecio Ao redor de Palanteum o aacutercade
aponta a Eneacuteias as reliacutequias de antigas povoaccedilotildees indiacutecios da passagem de Saturno pelo
Laacutecio e da subsequente soberania de Jano (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 356-358) Estas
cidades segundo ele levaram o nome de seus respectivos fundadores sendo assim
lembradas como Saturnia e Janicula
Vale recordar que num trecho anterior do mesmo Livro Evandro descreve a
fuga de Saturno para o Laacutecio repelido pelas armas de Juacutepiter - diga-se de passagem
uma versatildeo bem distinta do mito de Zeus e Cronos registrado na Teogonia de Hesiacuteodo44
Saturno empenhado em civilizar os povos indocircmitos que ali residiam deu a eles leis e
os regeu em plaacutecida harmonia Em memoacuteria de haver encontrado nessas paragens um
asilo seguro o deus as teria batizado de Laacutecio do latim latero lsquoestar escondidorsquo
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 320-330)
Essas menccedilotildees a Saturno no Livro VIII da Eneida convocam a expectativa
sobre a celebraccedilatildeo dos jogos seculares e um retorno desta Idade de Ouro anunciada pela
simbologia do Principado de Augusto Haacute muito que os romanos sentiam necessidade de
celebrar esta passagem mas as condiccedilotildees criadas pelas Guerras Civis protelaram esse
acontecimento Este episoacutedio solenizava a renovaccedilatildeo coacutesmica as velhas maacuteculas eram
extirpadas e se inaugurava um novo saeculum inteiramente reciclado Das celebraccedilotildees
44
Na versatildeo registrada pela Teogonia de Hesiacuteodo (seacutec VIII) Cronos ou Κρόνος por medo de ser
destronado engolia todos os filhos que nasciam de sua uniatildeo com Reia Poreacutem foi ludibriado pela esposa
que conseguiu subtrair o filho Zeus da fuacuteria paterna e criaacute-lo em seguranccedila no monte Ida em Creta
Quando cresceu Zeus resolveu vingar-se do pai libertando seus irmatildeos e com o apoio destes subjugou a
geraccedilatildeo dos Titatildes Zeus tornou-se hegemon aprisionando o pai e alguns dos outros Titatildes no Taacutertaro Esta
uacuteltima informaccedilatildeo eacute encontrada tambeacutem na Iliacuteada (HOMERO Iliacuteada VIII 479)
70
oficiais os ansiados Jogos Seculares soacute foram realizados entre os dias 30 de Maio e 03
de Junho do ano 17 ou seja dois anos depois da morte de Virgiacutelio
Como eacute possiacutevel perceber o poema eacutepico tanto lanccedila luz sobre os
acontecimentos recentes da histoacuteria romana quanto se utiliza do quadro de referecircncias
mentais dos interlocutores sua memoacuteria recente para ilustrar os acontecimentos do
passado fundacional Ainda para uma epopeia escrita como a Eneida a resposta da
audiecircncia era um medidor importante do conteuacutedo narrativo disposiccedilatildeo meacutetrica e da
proacutepria qualidade da performance indicaccedilotildees que aparecem na biografia tardo antiga de
Virgiacutelio
15 Entre a Escrita e a Reacutecita Poeacutetica O Horizonte de Composiccedilatildeo da Eneida
No tempo de Virgiacutelio Roma jaacute contava com bibliotecas um comeacutercio e
praacuteticas para coacutepia e divulgaccedilatildeo de livros nos ambientes letrados da elite (KENYON
1951 84-85) Podemos pensar a sociedade do tempo de Augusto como altamente
letrada que desenraizou completamente as praacuteticas de oralidade Pensando no contexto
grego especificamente e por consequecircncia no mundo romano Eric Havelock no livro A
Musa Aprende a Escrever questiona que tenha ocorrido uma substituiccedilatildeo radical da
oralidade pela escrita (HAVELOCK 1996 100) Na mesma loacutegica Rosalind Thomas
no livro Literacy and Orality in Ancient Greece ressalta que a coincidecircncia entre
letramento e civilizaccedilatildeo forte na cultura do seacuteculo XX parece inconsistente para
compreender a loacutegica dos antigos (THOMAS 1992 02) Para Thomas nem a presenccedila
da escrita destroacutei os elementos orais da sociedade nem a oralidade impede uma
atividade intelectual complexa Grande parte da literatura antiga tinha por finalidade ser
cantada ouvida recitada ou encenada em performances Basta lembrarmos o caso de
71
Heroacutedoto que apresentou em primeira matildeo o resultado de sua Histoacuteria para o puacuteblico
ateniense tarefa que se estendeu por dias no Teatro de Dioniso
Na Roma Imperial muitas vezes a recitaccedilatildeo puacuteblica era a maneira mais
raacutepida de divulgar uma obra e uma praacutetica corrente nos ambientes literaacuterios romanos
como lembra Frederic Kenyon no livro Books and Reading at Rome (KENYON 1951
85) Lanccedilar um bom poeta era um meio de conseguir reconhecimento e prestiacutegio tanto
que os recitais funcionavam como ambientes de troca e sociabilidade de uma elite que
procurava se revestir dos signos das artes poeacuteticas do conhecimento histoacuterico e
filosoacutefico tanto aquele de matriz grega quanto aquele cultivado em liacutengua latina
Cabe ao poeta eacutepico orientar-se por cacircnones estabelecidos e por uma
linguagem solene policiar-se ao introduzir inovaccedilotildees de forma a natildeo escandalizar os
ouvintes Mesmo se isolando por periacuteodos imensos e com auxiacutelio de um aparato
escrituraacuterio lembra Suetocircnio que Virgiacutelio organizava modestos recitais selecionando
trechos dos quais estava em duacutevida a fim de conhecer a reaccedilatildeo e o juiacutezo dos mais
experientes (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 33) Minna Skafte Jensen no texto
ldquoPerformancerdquo escrito para o Companion to Ancient Epic menciona o papel de
controle social e censura exercido pela audiecircncia se o poeta eacutepico tem a pretensatildeo de
ser o porta voz da tradiccedilatildeo o puacuteblico ouvinte cumpre a funccedilatildeo de endossaacute-la A
audiecircncia deve reconhecer e autorizar o passado heroacuteico que eacute revivido pela narrativa
poeacutetica o que reduz consideravelmente a margem de estabelececirc-lo em bases ineacuteditas
(JENSEN 2005 48)
Natildeo nos chegou o registro de como essa audiecircncia contemporacircnea recebeu
ou apreciou o trabalho de Virgiacutelio no entanto devemos ter sempre em mente o esmero
do poeta em tornar seu eacutepico inteligiacutevel e palataacutevel ao puacuteblico romano Um raciociacutenio
aparentemente oacutebvio mas que ajuda a decodificar a emulatio da forma homeacuterica a
72
ressignificaccedilatildeo do heroacuteico a partir de valores romanos a proacutepria escolha da meacutetrica as
alusotildees recorrentes a uma memoacuteria histoacuterica compartilhada e a acontecimentos recentes
Eacute inegaacutevel que a composiccedilatildeo e fixaccedilatildeo do poema passassem pelos media
textuais poreacutem a escritura do liber natildeo era o escopo final do poeta pois os versos
realizavam-se pelo poder vocal do uates que lhe imprimiam ritmo e forccedila Os primeiros
trechos da Eneida chegaram ao conhecimento puacuteblico atraveacutes do ato performaacutetico de
uma reacutecita direta e natildeo terceirizada Por mais que Augusto ndash durante a campanha contra
os Cantaacutebrios ndash tivesse enviado cartas ao poeta e num tom ao mesmo tempo ameaccedilador
e jocoso demandasse mesmo um primeiro esboccedilo do poema ou qualquer seccedilatildeo que lhe
aprouvesse de pouco adiantou Foi muito depois que decidiu executar a leitura de trecircs
livros especificamente o segundo o quarto e o sexto O bioacutegrafo acrescenta que Otaacutevia
natildeo teria resistido ao impacto do verso ldquotu Marcellus erisrdquo ndash ldquotu seraacutes Marcelordquo ndash
desfalecendo imediatamente e soacute a muito custo reanimada (SUETOcircNIO Vida de
Virgiacutelio 32-33)45
Trata-se de uma alusatildeo direta ao sobrinho de Augusto Marco
Claacuteudio Marcelo filho de Otaacutevia e potencial herdeiro e sucessor de Augusto que cai
doente aos 19 anos de idade pouco depois de iniciar sua carreira poliacutetica
Na biografia do mantuano verso e voz aparecem intrinsecamente
associados e dessa uniatildeo depende em parte a vitalidade do poema A Vita Virgili nos
informa que
Iulium Montanum poetam solitum dicere inuolaturum se Vergilio
quaedam si et uocem posset et os et hypocrisin eosdem enim uersus
ipso pronuntiante bene sonare sine illo inanes esse mutosque
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 23)
45
A descriccedilatildeo inspirou o pintor Jean-Joseph Taillasson que numa tela de 1787 retrata o imponente uates
com o braccedilo erguido ao estilo do orador romano todo empenhado em sua recitatio no canto direito estaacute
a desalentada Otaacutevia amparada apenas por uma escrava O quadro beira o exagero pois o puacuteblico atento
ao poeta pouco se importa com o desmaio da irmatilde nem mesmo o proacuteprio Princeps que estaacute ao lado
vidrado na declamaccedilatildeo poeacutetica que sequer eacute interrompida todavia eacute marcante a vinculaccedilatildeo entre
performance e poesia nessa releitura do seacuteculo XVIII
73
Um poeta Julio Montano costumava declarar que soacute roubaria os
versos de Virgiacutelio se aprisionasse sua voz expressatildeo e poder
dramaacutetico pois os mesmos versos que soavam bem na boca do poeta
nos laacutebios de outro pareciam paacutelidos e sem tom
Nesse trecho Virgiacutelio natildeo apenas incorpora a expressatildeo do aedo que reteacutem
com o canto sua audiecircncia como faz jus ao epiacuteteto de uates aquele que para os
romanos detinha a voz encantada ou profeacutetica Este uacuteltimo figurava no imaginaacuterio
romano como uma espeacutecie de lsquofeiticeirorsquo que sob inspiraccedilatildeo profeacutetica se tornava porta-
voz dos deuses
Para Pierre Grimal no livro Virgiacutelio ou o Segundo Nascimento de Roma o
poeta ldquotorna-se o portador de uma mensagem que o ultrapassa que vem do mais fundo
do seu ser Sendo mediador de uma mensagem mais que humanardquo (GRIMAL 1992
201) Para o autor esta compreensatildeo natildeo escapava a Virgiacutelio que estava convencido do
teor quase oracular de sua poesia que portava uma sabedoria universal Na narrativa da
Eneida a palavra uates se aplica inclusive agrave Sibila de Cumas a quem o heroacutei Eneacuteias no
Livro Sexto implora para que a sacerdotisa cantasse seus proacuteprios vaticiacutenios e natildeo
confiasse suas profecias ndash carmina ndash agraves folhas (VIRGIacuteLIO Eneida VI 74-76)
Don Fowler no texto ldquoStory- Tellingrdquo escrito para o Cambridge
Companion to Virgil atenta para a sobreposiccedilatildeo de sentido entre canto vaticiacutenio e
poesia na Eneida que sublinha a posiccedilatildeo do mantuano como poetavaticinador
(FOWLER 1997 268-269) Mais do que simplesmente a accedilatildeo de cantar o verbo cano eacute
empregado para a anunciaccedilatildeo de profecias ndash carmina ndash na obra Nesse sentido Virgiacutelio
que na proposiccedilatildeo do primeiro hexacircmetro promete cantar as armas e o varatildeo - Arma
Virumque Cano (VIRGIacuteLIO Eneida I 01) ndash explica por tabela o destino ndash fatum - de
Roma e seu favorecimento singular na ordem coacutesmica
74
Sobre os meandros de composiccedilatildeo e ediccedilatildeo da epopeia virgiacuteliana o relato
de Suetocircnio traz algumas pistas valiosas Sabemos por exemplo que Virgiacutelio
desenvolveu um esboccedilo em prosa da narrativa
Aeneida prosa prius oratione formatam digestamque in XII libros
particulatim componere instituit (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 23)
Sobre a Eneida depois de escrever um primeiro esboccedilo em prosa e
dividiacute-lo em doze livros ele procede transformando-o em verso uma
parte apoacutes a outra
Este rascunho contava jaacute com a divisatildeo em doze livros reapropriando-se de
uma praacutetica alexandrina de reparticcedilatildeo das obras poeacuteticas e histoacutericas (TANNUS 1992
74) Versificaacute-lo natildeo foi um feito instantacircneo mas um procedimento meticuloso de
resultado quase imperceptiacutevel que se arrastou por doze anos Pela manhatilde costumava
ditar uma saraivada de versos que no restante do dia reduzia a um pequeno nuacutemero ldquoa
maneira de uma matildee ursa lambendo-os ateacute ganharem formardquo - Ursae parere dicens et
lambendo demum effingere (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 22) Tinha sempre ao lado o
liberto e secretaacuterio Eros que atenciosamente registrava nos manuscritos Em funccedilatildeo do
preciosismo aplicado agrave lapidaccedilatildeo dos versos Virgiacutelio compunha passo a passo
particulatim ao sabor da inspiraccedilatildeo e natildeo numa ordem preestabelecida Deixava alguns
versos incompletos ou hemistiacutequios outros fora da meacutetrica como versos de escora ndash
tibinicii - ateacute que outros mais soacutelidos ocupassem o lugar ndash solidae columnae aduenirent
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 24) O bioacutegrafo por exemplo refere-se a versos que
foram criados no calor de uma performance e acrescentados ao manuscrito pelo escriba
de Virgiacutelio (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 34)
Apesar da ausecircncia de um sistema formular operativo a escolha do
hexacircmetro daacutectilo encontra-se respaldada numa concepccedilatildeo que compreende esse metro
longo como o mais adequado a narrar accedilotildees grandiosas e coisas de natureza sublime
75
Certamente o hexacircmetro daacutectilo jaacute era conhecido do puacuteblico romano desde Ecircnio que o
adaptou ao eacutepico latino elegendo-o em detrimento do metro saturnino Em siacutentese o
verso constitui-se a partir da combinaccedilatildeo de siacutelabas longas e breves que agregam-se em
unidades riacutetmicas denominadas peacutes meacutetricos seis ao todo por isso hexacircmetro
O arranjo admite certa flexibilidade na composiccedilatildeo uma vez que somente o
quinto peacute deve por regra ser um daacutectilo46
ou seja formado por uma siacutelaba longa
seguida de duas siacutelabas curtas (__UU) Nas recitaccedilotildees poeacuteticas a marcaccedilatildeo riacutetmica do
daacutectilo soava aproximadamente como ldquodum-diddyrdquo Esta unidade remete agrave composiccedilatildeo
ortopeacutedica das falanges do dedo um osso longo seguido por dois curtos por essa razatildeo
o metro eacute denominado daacutectilo No esquema do hexacircmetro daacutectilo os quatro primeiros
peacutes do verso permitem uma alternacircncia entre daacutectilo e espondeu Esta uacuteltima unidade
riacutetmica eacute marcada por duas siacutelabas longas (__ __) o nome deriva do grego spondecirc que
significa libaccedilatildeo possivelmente por remeter ao canto majestaacutetico solene que se
entoava durantes as oferendas agraves divindades e seu ritmo constante ldquodum-dumrdquo
Podemos imaginar que a teacutecnica da composiccedilatildeo ditada empregada por Virgiacutelio
facilitava o trabalho com um metro de tamanha complexidade visto que permitia
pronunciar sentir e adequadamente escolher as palavras que melhor se encaixassem no
metro antes mesmo de fixaacute-las no papel
As combinaccedilotildees entre peacutes daacutectilos e espondeus dentro do verso ndash George E
Duckworth enumera dezesseis padrotildees possiacuteveis47
ndash permitiam causar impressotildees
46
Um espondeu pode ocorrer no quinto peacute poreacutem trata-se de uma ocorrecircncia incomum principalmente
nos poetas latinos Na Eneida de Virgiacutelio a meacutedia eacute de um caso para cada quatrocentos versos
(DUCKWORTH 1969 03) 47
Considerando os primeiros quatro peacutes meacutetricos do hexacircmetro que apresentam variaccedilatildeo George
Duckworth em seu estudo sobre a variedade meacutetrica em Virgiacutelio detecta os seguintes padrotildees (Tome D=
por daacutectilo e S = por espondeu) (DUCKWORTH 1969 03)
DSSS DDSS SDSS SSSS
DSDS DDDS SDDS SSDS
DSSD DDSD SDSD SSSD
DSDD DDDD SDDD SSDD
76
variadas nos leitoresouvintes atentos agrave recitaccedilatildeo do poema Este acadecircmico em seu
estudo estrutural e estatiacutestico dos versos de Virgiacutelio destaca a riqueza e complexidade
da meacutetrica que pela insistente variaccedilatildeo de padrotildees e outros artifiacutecios poeacuteticos imprime
dinamicidade agrave reacutecita ou agrave leitura do poema (DUCKWORTH 1969 01-34) Em meacutedia
podemos encontrar nove ou mais combinaccedilotildees possiacuteveis a cada sequecircncia de dezesseis
hexacircmetros
Mesmo em padrotildees meacutetricos lsquorepetidosrsquo a disposiccedilatildeo das palavras vogais e
consoantes no metro podem ocasionar fenocircmenos diferenciados como a elisatildeo que
implica na supressatildeo de uma siacutelaba durante a pronuacutencia ou aliteraccedilatildeo que consiste na
concentraccedilatildeo deliberada de siacutelabas no mesmo verso Tambeacutem a posiccedilatildeo da cesura ou
ponto de focirclego no verso tende a mudar sensivelmente de uma linha para a outra como
eacute possiacutevel visualizar nos sete primeiros versos da Eneida escandidos abaixo48
[Eu canto as armas e o baratildeo primeiro
Que proacutefugo de Troacuteia por destino
Agrave Itaacutelia e de Laviacutenio49
agraves praias veio
48
Este esquema de escansatildeo dos sete primeiros hexacircmetros do Livro I da Eneida estaacute disponiacutevel em
httpwwwskidmoreeduacademicsclassicscoursesmetrica Acesso em 21 de Marccedilo de 2013 O
endereccedilo eletrocircnico pertence ao curso virtual de meacutetrica latina oferecido pelo Departamento de Estudos
Claacutessicos do Skidmore College NY USA e organizado pelo pesquisador Dan Curley 49
Alguns manuscritos como o Codex Mediceus (M1) e as Schedae Veronenses (V) trazem a leitura
lauiniaque no lugar de lauinaque colocando a dificuldade de se encaixar esta palavra na meacutetrica
especifiacutecamente no que diz respeito ao quinto peacute No caso da leitura lauiniaque em razatildeo do hiato nia
77
Muito por mar e terra contrastado
Foi o poder dos numes pelas iras
Esquecidas jamais da seva Juno
Muito sofreu na guerra antes qursquoem Laacutecio
Cidade erguesse e introduzisse os deuses
Drsquoonde a gente Latina origem teve
DrsquoAlba os padres e os muros drsquoalta Roma] (VIRGIacuteLIO Eneida I
01-07)50
Tomando o primeiro verso da epopeia de imediato podemos perceber que o
acusativo singular uirum o verbo cano e o genitivo singular Troiae estatildeo cindidos em
funccedilatildeo da divisatildeo dos peacutes meacutetricos Os traccedilos verticais duplicados marcam as cesuras
fortes enquanto as letras desbotadas revelam os pontos de elisatildeo que podem ser
percebidos nos hexacircmetros trecircs cinco e sete do Livro I da Eneida Uma regra baacutesica da
elisatildeo se aplica agraves palavras que terminam com vogais e satildeo precedidas por palavras que
comeccedilam com vogais o fenocircmeno ocorre na junccedilatildeo dos vocaacutebulos ille e et quoque e et
e atque e altae No terceiro verso do proecircmio da Eneida o final ndashum da palavra multum
situada na primeira siacutelaba do peacute elide para ressaltar o il da segunda siacutelaba poeacutetica logo
pronuncia-se lsquomultilrsquo no lugar de lsquomultum-ilrsquo Estas satildeo algumas entre vaacuterias
ocorrecircncias em que a ordem poeacutetica modifica a dicccedilatildeo regular das palavras
O poeta pode ainda jogar com os assentos das palavras fazendo-os coincidir
ou ao contraacuterio colidir com o ictus lsquopulsaccedilatildeorsquo ou lsquobatidarsquo do verso chamada assim a
primeira siacutelaba longa do metro A ressonacircncia das colisotildees no verso pode transmitir
melhor o esforccedilo dos marinheiros impulsionando seus remos ou de gigantescos ciclopes
trabalhando em suas bigornas Uma carreira de peacutes daacutectilos tende a tornar o verso
raacutepido e gracioso adequado por exemplo a anunciar o esvanecer da sombra de Creusa
teriacuteamos cinco siacutelabas ao inveacutes de quatro la ndash ui ndash ni ndash a- que Archibald A Maclardy em sua proposta
de escansatildeo o i deve ser pronunciado inarticuladamente de forma a ligar as duas vogais ia
(MACLARDY 1901 02) Este latinista explica a ocorrecircncia a partir do fenocircmeno da sinerese Por razotildees
meacutetricas algumas ediccedilotildees como a da Loeb optam pela leitura lauinaque oferecida pelo coacutedice Virgilius
Romanus (R) 50
O tradutor Joseacute Victorino Barreto Feio neste trecho faz atraveacutes da substituiccedilatildeo da palavra lsquovaratildeorsquo ndash uir
- por lsquobaratildeorsquo uma alusatildeo aos Lusiacuteadas de Camotildees
78
aos olhos do esposo Eneacuteias _UU| _UU| _UU|_ _| _UU|_X e _UU| _UU| _UU|_UU|
_UU|_X
[haec ubi dicta dedit lacrimantem et multa volentem
dicere deseruit tenuisque recessit in auras] (VIRGIacuteLIO Eneida
789-790)
[E tendo proferido estas palavras
A tempo eu chorava e lhe queria
Muitas cousas dizer de mim se ausenta
E se foi confundir corsquoas tecircnues auras]
Em contrapartida a concentraccedilatildeo de espondeus torna o verso mais solene
arrastado e em conformidade com o conteuacutedo que eacute narrado pode intensificar a noccedilatildeo
de dor contriccedilatildeo ou pompa Segundo George Ducksworth no livro Vergil and Classic
Hexameter Poetry a Study in Metrical Variety o poeta de Macircntua habilmente adeacutequa
seus padrotildees meacutetricos ao sentido de versos individuais ou agrupamentos (clusters) para
imprimir emoccedilatildeo ou angariar empatia para seus personagens (DUCKWORTH 1969
55) Apesar da metodologia pouco convincente deste autor que busca fundamentar um
lsquoestilo subjetivorsquo virgiliano na repeticcedilatildeo de paracircmetros meacutetricos e em dados estatiacutesticos
o mesmo chama a atenccedilatildeo para um mundo de possibilidades que se abre a partir das
correspondecircncias entre forma e conteuacutedo
Sem via de duacutevida a primazia da linguagem eacute um dos fundamentos da
arquitetura eacutepica que cumpre a dupla funccedilatildeo de deleitar e arrebatar para um plano
distinto do cotidiano James OrsquoHara no texto ldquoVirgilrsquos Stylerdquo escrito para o Cambridge
Companion to Virgil considera arbitraacuteria a distinccedilatildeo entre lsquoleacutexico poeacuteticorsquo e
lsquovocabulaacuterio prosaicorsquo com inevitaacuteveis perdas para o estudo da liacutengua latina mas
admite que as construccedilotildees frasais incomuns por demais lsquoestilizadasrsquo o emprego de
79
arcaiacutesmos51
e o peso dos dispositivos retoacutericos em conjunto provocam uma sensaccedilatildeo
de estranhamento ou alteridade (otherness) (OrsquoHARA 1997 254-256)
Na Eneida como um todo o emprego de arcaiacutesmos sugere um esforccedilo de
legitimidade a partir dos viacutenculos com Homero ou com autores do passado romano
certamente conhecidos pelos contemporacircneos de Virgiacutelio Cabe ressaltar que o
emprego de arcaiacutesmos na narrativa natildeo significa qualquer tipo de restriccedilatildeo lexical visto
que o poeta pode lanccedilar matildeo de correlatos e sinocircnimos em partes distintas do texto por
razotildees contextuais estiliacutesticas ou ateacute mesmo meacutetricas Atribui-se por exemplo agrave
palavra clipeus certa ressonacircncia eacutepica possivelmente pela intertextualidade que possui
com Ecircnio e sua presenccedila em outros fragmentos do periacuteodo republicano como nas peccedilas
teatrais de Luacutecio Aacutecio (Seacutec II aC) (EcircNIO Anais fr 399 AacuteCIO Peccedilas Teatrais fr
115-117) Clipeum Vulcani dona parentis ldquoescudo de Vulcano dom maternordquo assim o
poeta da Eneida evoca o escudo que a pedido de Vecircnus o deus forja para o guerreiro
troiano com cenas do futuro de Roma (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 729) Segundo Roam
Lyne no livro Words and the Poet Characteristic Techniques of Style in Vergils
Aeneid palavras como essa designam uma ordem de coisas e accedilotildees pertencentes a um
passado fantaacutestico em outra esfera de possibilidades (LYNE 1989) Virgiacutelio todavia
utiliza scutum no Livro X da Eneida em referecircncia ao escudo sobre o qual repousa o
jovem Palante filho de Evandro que sem vida eacute transportado e pranteado pelos
companheiros de batalha (VIRGIacuteLIO Eneida X 505-6)
De acordo com James OrsquoHara toda a geraccedilatildeo de poetas contemporacircneos a
Virgiacutelio encontra-se sob a influecircncia da poesia alexandrina o que acaba refletindo na
busca por uma escrita polida e por vezes altamente ornamentada (OrsquoHARA1997242)
51
A disponibilidade de textos digitalizados em latim na Internet ndash como os da biblioteca virtual Perseus
os do siacutetio Lacus Curtius da Universidade de Chicago ou The Latin Library - e ferramentas de busca
como o TLL - Thesaurus Linguae Latinae - tecircm facilitado enormemente o trabalho de pesquisa sobre a
historicidade e recorrecircncia de vocaacutebulos assim como de seus respectivos empregos semacircnticos ao longo
do tempo
80
O mesmo elenca na poesia virgiliana algumas construccedilotildees atiacutepicas de sentenccedilas
conhecidas tambeacutem como hyperbaton viabilizadas por uma liacutengua com flexatildeo como o
latim e que dificultam o processo de traduccedilatildeo para as liacutenguas modernas Podemos
mencionar a propoacutesito a separaccedilatildeo de substantivos e adjetivos numa mesma oraccedilatildeo Por
exemplo
[Actius haec cernens arcum intendebat Apollo |
desuper] (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 704-705)
[Observando estas cousas laacute de cima
o seu arco encurvava o Aacutecio Apolo]
Note-se que o adjetivo lsquoaacuteciorsquo e o nominativo Apolo se encontram em
posiccedilotildees diametralmente opostas no hexacircmetro O epiacuteteto aparece como porta de
entrada do verso e remete ao lugar da batalha que decidiu a vitoacuteria de Otaacutevio sobre
Antocircnio e Cleoacutepatra O nome de Apolo por sua vez encerra a lista de divindades que
do lado romano combate as hostes orientais e sua posiccedilatildeo no metro faz retinir a uacuteltima
palavra da linha precedente flagello em referecircncia ao ldquosanguiacuteneo accediloite de Belonardquo ndash
cum sanguineo sequitur Bellona flagello (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 703)52
Percebe-se a
ocorrecircncia do mesmo tipo de hyperbaton com a separaccedilatildeo de substantivo e adjetivo na
frase
No lugar de sentenccedilas longas com muitas oraccedilotildees subordinadas Virgiacutelio
parece optar por um estilo mais parataacutetico ou seja com oraccedilotildees menores e justapostas
que tendem a reforccedilar uma mesma ideia (OrsquoHARA 1997 247) Citemos um exemplo
retirado do Livro II da Eneida que torna palpaacutevel esse tipo de construccedilatildeo com unidades
52
[et scissa gaudens uadit Discordia palla
quam cum sanguineo sequitur Bellona flagello
Actius haec cernens arcum intendebat Apollo
desuper] (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 702- 704)
[A Discoacuterdia com seu manto rasgado vai contente
Belona corsquoo sanguiacuteneo accediloute a segue
observando estas cousas laacute de cima
o seu arco encurvava o Aacutecio Apolo]
81
sintaacuteticas menores natildeo subordinadas Na seguinte tonalidade Eneacuteias dirige-se aos
convivas reunidos no palaacutecio de Dido
[si tantus amor casus cognoscere nostros
et breuiter Troiae supremum audire laborem (hellip) incipiam]
(VIRGIacuteLIO Eneida II 10-11 13)
[se desejam aprender sobre nossos infortuacutenios e ouvir a uacuteltima agonia
de Troacuteia (hellip) comeccedilarei]
Com essa alocuccedilatildeo o liacuteder troiano antecipa o mote dos dois proacuteximos livros
ou seja o retrospecto da fuga de Troacuteia e as peregrinaccedilotildees pelo mar No trecho anterior a
sentenccedila que anuncia o colapso de Troacuteia intensifica o pathos da primeira oraccedilatildeo que
convoca o infortuacutenio dos troianos pois cabe observar que neste ponto da narrativa estes
se encontravam despatriados e agrave mercecirc de uma rainha estrangeira
Por vezes o poeta inverte a ordem sintaacutetica da frase para conseguir efeitos
insoacutelitos ou dar conta do fantaacutestico que se dispotildee a narrar Para demonstrar a intrepidez
com que os barcos troianos singram o mar anuncia que ldquotodo o mar avanccedila com a
armadardquo - totumque adlabi classibus aequo (VIRGIacuteLIO Eneida X 269) No Livro II
da Eneida Virgiacutelio faz a casa chorar com o pranto das mulheres ldquoos salotildees berram com
os clamores femininosrdquo - plangoribus aedes | femineis ulula ndash dando vida a um ente
inanimado (VIRGIacuteLIO Eneida II 487-488) Um estudo estiliacutestico mais direcionado
pode expandir a percepccedilatildeo da profundidade poeacutetica e revelar a utilizaccedilatildeo de um
conjunto de teacutecnicas e figuras de linguagem variadas para o enriquecimento dos versos
qualidade dos diaacutelogos e fluidez narrativa53
53
Metoniacutemias chiasmus hipeacuterbole periacutefrases apostos parecircnteses epiacutetetos sileacutepses onomatopeias
sineacutedoques siacutemiles grecismos entre outros recursos que natildeo ousaremos abordar aqui satildeo tratados em
estudos especiacuteficos sobre linguagem poeacutetica e estiliacutestica como os trabalhos de Gordon Williams
Tradition and Originality in Roman Poetry (WILLIAMS 1968) ou o livro de Roam Lyne Words and
the Poet Characteristic Techniques of Style in Vergils Aeneid (LYNE 1989) vale agrave pena conferir
tambeacutem o compecircndio organizado por Nicholas Horsfall A Companion to the Study of Virgil
(HORSFALL 2000)
82
Em suas consideraccedilotildees sobre o estilo virgliano OrsquoHara ressalta ainda a
existecircncia de palavras e sentenccedilas que permanecem ambiacuteguas no texto podendo ser
interpretadas de vaacuterias maneiras e ateacute mesmo em sentidos opostos No Livro IX da
Eneida em sequecircncia ao primoroso tiro de flecha disparado por Iuacutelo o deus Apolo
divulga a seguinte profecia Para o trecho em latim seguem duas possibilidades de
traduccedilatildeo
[(hellip) iure omnia bella
gente sub Assaraci fato uentura resident] (VIRGIacuteLIO Eneida IX
642-643)
A- [Justamente todas as guerras que pelo destino viratildeo sob a
descendecircncia de Assaraco hatildeo de cessar]
B- [Todas as guerras que viratildeo pelo destino hatildeo de cessar
(justamente) sob a descendecircncia de Assaraco]
Da assertiva omnia bella uentura resident o que parece claramente
anunciado eacute que todas as guerras vindouras hatildeo de cessar poreacutem os trecircs modificadores
adverbiais fato ldquopelo destinordquo iure ldquojustamenterdquo e sub gente Assaraci ldquosob a
descendecircncia de Assaracordquo (Eneacuteias Ascacircnio Ceacutesar e Augusto) possibilitam que a frase
seja compreendida e traduzida em mais de um sentido OrsquoHara sugere duas
possibilidades A- ldquoJustamente todas as guerras que pelo destino viratildeo sob a
descendecircncia de Assaraco hatildeo de cessarrdquo ou B- ldquoTodas as guerras que viratildeo pelo
destino hatildeo de cessar (justamente) sob a descendecircncia de Assaracordquo (OrsquoHARA 1997
250)
A primeira possibilidade conecta a guerra e natildeo a paz agrave linhagem de
Assaraco que engloba Eneacuteias Ceacutesar e Otaacutevio Augusto Jaacute a segunda opccedilatildeo mais
comum entre os tradutores da Eneida ajusta-se a uma interpretaccedilatildeo mais augustana do
83
poema podendo ser assumida como um prenuacutencio da concoacuterdia trazida pelo Principado
de Augusto Por exemplo na ediccedilatildeo comentada de John Conington e Henry Nettleship
do seacuteculo XIX reeditada recentemente pela editora de Cambridge encontramos a
explicaccedilatildeo etioloacutegica de que por bella uentura o poeta alude agraves guerras civis que
legadas pelo destino ndash fato ndash hatildeo de ser repelidas por diligecircncia dos Ceacutesares
(CONINGTON NETTLESHIP 2009 209) Em nota Joatildeo Maria da Costa e Silva um
dos tradutores da Eneida para o portuguecircs percebe nesta construccedilatildeo uma referecircncia
indireta ao fechamento cerimonial do templo de Jano depois de Augusto ter pacificado
as guerras em todo o universo (COSTA E SILVA 2004 424) A polissemia do eacutepico
virgiliano comporta essas duas ou mais possibilidades de leitura do trecho uma que
vincula a guerra aos descendentes de Eneacuteias e outra que exalta o ideal de Pax
Augustana
Nesses trechos de marcada ambiguidade alguns inteacuterpretes e comentadores
detectam a presenccedila de duas (ou mais) vozes no poema ou seja uma de expressatildeo
lsquooficialrsquo que impele a narrativa e descreve os acontecimentos outra de cunho mais
lsquosubjetivorsquo quiccedilaacute pessimista que se manifesta nas incongruecircncias narrativas ou em
palavras e colocaccedilotildees de duplo sentido Esta linha interpretativa do poema adquire forccedila
no contexto do poacutes-guerra sendo formada em larga medida por acadecircmicos das
universidades de Harvard e Oxford Nas uacuteltimas deacutecadas do seacuteculo XX um verdadeiro
cisma se instaurou entre os cultores de uma visatildeo mais lsquopessimistarsquo e aqueles arraigados
a uma interpretaccedilatildeo mais lsquootimistarsquo da Eneida
Com certo vigor poacutes-colonialista o primeiro grupo anseia dar voz aos que
foram vencidos e sacrificados para que a missatildeo de Eneacuteias se concretizasse no Laacutecio e
procura entender como o poeta fala atraveacutes das incriminaccedilotildees de Dido ou da indignaccedilatildeo
de Turno Essa linha aponta as fissuras no modelo heroacuteico as accedilotildees incoerentes e os
84
atos de barbarismo do liacuteder troiano A propoacutesito cabe citar o comentado ensaio de
Adam Parry ldquoThe Two Voices of Virgilrsquos Aeneidrdquo que propotildee dar atenccedilatildeo ao
sofrimento humano e agrave voz pessoal contra o tom de triunfalismo que ecoa pela epopeia
(PARRY 1963 66-68) Nesta celeuma destaca-se o nome de Michael Putnam
acadecircmico da escola de Harvard com seu trabalho The Poetry of the Aeneid Four
Studies in Imaginative Unity and Design que inclui uma anaacutelise do Livro XII da Eneida
centrada nos temas do heroiacutesmo do furor e da clementia a partir do assassinato de
Turno considerado por este autor o ponto traacutegico do poema (PUTNAM 1965 151-
201) Don Paul Fowler chama de lsquofocalizaccedilatildeo desviantersquo o movimento a partir do qual
Virgiacutelio rompe com a onisciecircncia do narrador expondo a sua audiecircncia um ou mais
pontos de vista sobre os acontecimentos (FOWLER 1997)
Muito se discute sobre o lsquoestilo subjetivorsquo se em uacuteltima instacircncia resulta em
uma narrativa controlada por um ponto de vista condutor ao qual outras perspectivas
estatildeo subordinadas ou se oferece uma pletora de vozes difusas com nuances e matizes
variados Richard Tarrant no texto ldquoPoetry and Power Virgirsquos Poetry in Contemporary
Contextrdquo escrito tambeacutem para o Cambridge Copanion to Virgil propotildee ao que parece
uma opccedilatildeo metodoloacutegica conciliadora Para este acadecircmico o caminho de entendimento
da obra virgiliana deve passar pela ambivalecircncia mas apenas se este termo natildeo for
manuseado como uma alternativa gentil para o pessimismo nem um compromisso
diluiacutedo entre posiccedilotildees firmes e sim uma constante tensatildeo entre opostos (TARARRANT
1997 180) Sem nos delongarmos numa catalogaccedilatildeo exaustiva de tiacutetulos resta dizer
que a vitalidade desta linha interpretativa que focaliza as dissonacircncias da Eneida se
manifesta em publicaccedilotildees recentes54
e sua repercussatildeo natildeo pode ser meramente
negligenciada pelos que defendem uma abordagem mais augustana do poema
54
Num breve apanhado podemos citar o trabalho do italiano Gian Biagio Conte The Poetry of Pathos
Studies in Virgilian Epic de 2007 o estudo de Graig Kallendorf deste mesmo ano sobre a recepccedilatildeo
85
Esta conjuntura assinala a inesgotaacutevel capacidade dos textos claacutessicos para
gerar controveacutersias e interpretaccedilotildees variadas assim como sua obstinada renitecircncia a
modelos que pareccedilam por demais engessados ou dogmaacuteticos Antes que um monumento
poliacutetico da gloacuteria e do poder do Princeps a Eneida se orienta para o propoacutesito de
deleitar e instruir pela busca constante de precisatildeo teacutecnica e rebuscamento narrativo
Um trabalho de tamanha complexidade que deixou o editor Vaacuterio paralisado diante da
possibilidade de completar os lsquoversos inacabadosrsquo de Virgiacutelio decidindo por fim
publicaacute-los como estavam (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 41)
Antes de encerrarmos o capiacutetulo de apresentaccedilatildeo do eacutepico virgiliano e como
parte da proposta da criacutetica documental cumpre nos debruccedilarmos sobre a histoacuteria do
texto virgiliano no que diz respeito aos vestiacutegios materiais de sua difusatildeo no Impeacuterio
Romano e agrave taxonomia dos principais coacutedices utilizados na composiccedilatildeo da vulgata
Uma vez que natildeo temos acesso ao manuscrito autoacutegrafo da Eneida cumpre ao
pesquisador reconhecer que primeiramente sua interpretaccedilatildeo do poema parte de um
texto reconstruiacutedo com base na evidecircncia codicoloacutegica disponiacutevel e que por
conseguinte algumas escolhas foram realizadas no processo de elaboraccedilatildeo da vulgata
ou das vulgatas com as quais se trabalha Ao longo da tese buscamos explicitar as
variaccedilotildees que um ou outro manuscrito pode trazer e sua implicaccedilatildeo na anaacutelise
hermenecircutica quando houver A qualidade da evidecircncia disponiacutevel para o texto
virgiliano supera a de muitos autores latinos preacute-cristatildeos a julgar pelo conjunto dos
testimonia escoliastas e a completude dos coacutedices disponiacuteveis os principais datados
dos seacuteculos IV e V dC Isto se deve em parte pela notoriedade que seus poemas
virgiliana e a constante do pessimismo na poesia ocidental moderna e a mais recente publicaccedilatildeo de
Michael Putnam The Humanness of Heroes Studies in the conclusion of Virgilrsquos Aeneid de 2011 (fruto
das leituras e conferecircncias ministradas em Amsterdatilde e Leiden) em que analisa o pano de fundo moral da
Eneida - em frequente diaacutelogo com os modelos homeacutericos - a partir do qual problematiza as escolhas
controversas do heroacutei nos livros X e XII da Eneida
86
alcanccedilaram entre filoacutesofos gramaacuteticos e outros poetas na Antiguidade mas tambeacutem
pelo papel que Virgiacutelio veio a ocupar no ensino formalista do latim
16 Do Mercado de Livros ao Acampamento Militar a difusatildeo dos Poemas
Virgilianos
Por publicaccedilatildeo na Antiguidade nos referimos ao processo pelo qual uma
obra era dada a escribas - geralmente associados a um editor especiacutefico - para ser
reproduzida e veiculada no mercado Toumlnner Kleberg em seu estudo sobre a dinacircmica
de ediccedilatildeo e circulaccedilatildeo dos livros na Antiguidade Romana explica que antes de uma
obra alcanccedilar um puacuteblico mais lato e coacutepias serem realizadas e distribuiacutedas agraves expensas
e orientaccedilatildeo de um editor ou patrono era comum que a publicaccedilatildeo fosse precedida por
um recital privado ou reproduccedilotildees circulassem a niacutevel interno (KLEBERG 1995 68)
Cumpria o papel de uma preacute-publicaccedilatildeo ou divulgaccedilatildeo do trabalho e uma maneira de o
auctor e seu patronus adquirirem um feedback da audiecircncia O autorpoeta com o
trabalho nessa fase ndash anedocton ndash tinha ainda condiccedilotildees de modificaacute-lo ou ateacute mesmo
retiraacute-lo de circulaccedilatildeo se necessaacuterio
Essa etapa era crucial pois nada parecido com uma legislaccedilatildeo autoral ou
fiscalizaccedilatildeo controlava a reproduccedilatildeo de livros na Antiguidade Kleberg admite que uma
das principais dificuldades para quem trabalha com a histoacuteria do livro em Roma eacute a
tecircnue linha que separa o editor de quem vende ou participa do comeacutercio minorista de
livros Ciacutecero queixa-se ao irmatildeo Quinto de natildeo saber mais a quem recorrer no que
concerne aos livros latinos pois de tal modo se distorciam quando se vendiam e eram
reeditados sem o miacutenimo controle (CIacuteCERO Carta ao Irmatildeo Quinto III 45 e 56 apud
HOUSTON 2014 15) Poucos nomes de editores no entanto nos chegaram sabemos
que Aacutetico cuidava pessoalmente da ediccedilatildeo dos tratados e cartas de Ciacutecero Os irmatildeos
87
Soacutesios com um comeacutercio localizado no Tuscus Vicus se encarregaram da tarefa de
publicar as poesias de Horaacutecio e um certo Doro foi o editor e vendedor da Histoacuteria
Romana de Tito Liacutevio (KLEBERG 1995 76-77)
Sobre Luacutecio Vaacuterio Rufo (70-15 aC) o ceacutelebre editor da Eneida nosso
espectro de informaccedilotildees natildeo varia muito Sabemos que escreveu um poema intitulado
De Morte e que uma de suas trageacutedias Thyeste foi encenada no ano de 29 aC durante
os jogos celebrados em comemoraccedilatildeo ao Triacuteplice Triunfo de Otaacutevio Aparece na
documentaccedilatildeo como amigo iacutentimo de Virgiacutelio e descrito na Saacutetira I como um notaacutevel
compositor de eacutepico (HORAacuteCIO Saacutetiras I 1043) Para Vaacuterio e Tuca o mantuano
teria deixado o restante de seu patrimocircnio depois de ter sido distribuiacutedo sob disposiccedilotildees
testamentaacuterias entre seu meio irmatildeo Valeacuterio Procul Mecenas e o proacuteprio Augusto
(SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 41) A julgar pelo testemunho de Horaacutecio no poema
Carmen Saeculare recitado em junho de 17 aC o trabalho de organizar o eacutepico
virgiliano para publicaccedilatildeo foi concretizado em pouco mais de um ano (HORAacuteCIO
Carmen Saeculare 37-48)
Por ironia dos acontecimentos vindouros a obra que Virgiacutelio cogitou atirar
ao fogo tornou-se em um curto intervalo de tempo conhecida nos rincotildees mais
distantes do Impeacuterio Ateacute a invenccedilatildeo do coacutedice o principal meio de divulgaccedilatildeo da
Eneida era muito provavelmente o volumen constituiacutedo por folhas de papiro Tendo
em vista as limitaccedilotildees deste tipo de suporte eacute provaacutevel que os livros do poema
circulassem separadamente Mais do que um procedimento adaptado da tradiccedilatildeo
alexandrina a divisatildeo de um eacutepico em livros justificava-se tambeacutem por razotildees praacuteticas
Basta ter em conta que um papiro de comprimento padratildeo como o exemplar da Iliacuteada
(estimado em 69 metros) que hoje integra a coleccedilatildeo do British Museum conteacutem
porccedilotildees apenas dos dois uacuteltimos cantos do poema (British Museum Pap 128) Segundo
88
as estimativas de Frederic G Kenyon conceituado paleoacutegrafo inglecircs o papiro da
Odisseacuteia (da mesma coleccedilatildeo) que conteacutem trinta e quatro versos do Terceiro Canto
ocuparia uma extensatildeo de aproximadamente dois metros e dez centrimetros caso fosse
achado por inteiro e seis metros se viesse com a Telemaquia completa (British Museum
Pap 271 KENYON 1951 50) Do ponto de vista das praacuteticas usuais de leitura no
mundo romano um volumen que conseguisse integrar os doze livros da Eneida seria no
miacutenimo desajeitado O haacutebito de leitura eacute um dos motivos mais apreciados na
composiccedilatildeo escultoacuterica de sarcoacutefagos atraveacutes deles podemos ter uma vaga noccedilatildeo de
como os romanos liam O morto ou um tipo geneacuterico55
aparece quase sempre sentado
deleitando-se com a apreciaccedilatildeo de um volumen Este indiviacuteduo pode aparecer rodeado
de pessoas no que lembra um recital privado ou solitaacuterio retratado junto a um armaacuterio
de livros Vaacuterias tampas de sarcoacutefogos assumem a forma e o tamanho natural do morto
reclinado sobre um leito estas satildeo conhecidas como tampas a Kline dentro da tipologia
de urnas e relevos funeraacuterios (SCHOLLMEYER 2007 109) Entre os atributos
representados com o sujeito eacute comum o escultor destacar a tabuleta para anotaccedilotildees ndash
tabula cerata - e o rolo de papiro O procedimento de leitura parece simples
desenrolava-se o volume com a matildeo direita e o enrolava novamente com a matildeo
esquerda ao fim do processo era de bom tom ldquorebobinar o livrordquo
Por uma questatildeo de organizaccedilatildeo e praticidade o rolo de papiro era
confeccionado antes de ser preenchido com a escrita e dificilmente escrevia-se em
folhas separadas para depois juntaacute-las Segundo Frederic G Kenyon para um papiro
com finalidade literaacuteria o tamanho padratildeo da folha variava entre 33 e 25 centiacutemetros de
largura e 22 e 18 centiacutemetros de altura (KENYON 1951 50-51) Um rolo contendo
55
Boa parte destes sarcoacutefagos era fabricada a partir de modelos temaacuteticos (com guirlandas temas
mitoloacutegicos cenas de batalha motivos dionisiacuteacos temas oceacircnicos e relevos com musas) e tipos
geneacutericos (crianccedila mulher adulta) viabilizando sua comercializaccedilatildeo Pouquiacutessimas famiacutelias dispunham de
recursos para encomendar um sarcoacutefago sob medida e com um retrato fidedigno do morto
89
mais de uma vintena de folhas era para Pliacutenio o Antigo uma verdadeira desmesura ndash
numquam plures scapo quam uincena (PLIacuteNIO Histoacuteria Natural XIII 200 11-22) No
mercado romano encontravam-se papiros de diversos tamanhos e qualidades
reconhecidos por uma nomenclatura proacutepria (Claacuteudia Augusta Liacutevia hieraacutetica Saiacutetica)
em ordem decrescente de meacuterito (PLIacuteNIO Histoacuteria Natural XIII 200 11-22)
O conteuacutedo do volumen fosse ele em poesia ou prosa era disposto em
colunas chamadas rsquo em grego Sua largura variava em razatildeo do tipo de escrita
e natureza do conteuacutedo um texto em prosa entraria facilmente em uma formataccedilatildeo
quadriculada enquanto um poema em hexacircmetro daacutectilo possui naturalmente linhas
desiguais (entre treze e dezessete siacutelabas poeacuteticas de acordo com o nuacutemero de peacutes
daacutectilos e espondecircus) A evidecircncia mais proacutexima para conjeturarmos o que seria um
volumen especializado da Eneida foi resgatada das cinzas do Vesuacutevio no Seacuteculo XVIII
Um papiro de Herculano terriacutevelmente mutilado e apenas parcialmente legiacutevel conteacutem
trechos de um poema que narra o desfecho traacutegico de Antocircnio e Cleoacutepatra denominado
Carmen de Bello Actiaco ou Carmen de Bello Aegyptiaco Os fragmentos deste poema
foram descobertos em meio a uma coleccedilatildeo de mais de 1800 rolos de papiro na
biblioteca de uma suntuosa Vila nos arredores de Herculano Segundo a arqueoacuteloga
Joanne Berry autora do livro The Complete Pompeii a Vila assim como o teatro de
Herculano foi encontrada ao acaso no momento em que um fazendeiro escavava um
poccedilo e se deparou com uma enorme porccedilatildeo de fragmentos coloridos de maacutermore
(BERRY 2007 42) Para a mesma autora o edifiacutecio seria notaacutevel somente pela sua
dimensatildeo colossal localizaccedilatildeo privilegiada (de frente para o mar) e pelas vaacuterias estaacutetuas
de bronze encontradas em seus jardins natildeo fosse a descoberta que a imortalizou um
cocircmodo contendo milhares de papiros carbonizados A escavaccedilatildeo da assim chamada
Vila dos Papiros ficou a encargo do mercenaacuterio suiacuteccedilo Karl Weber a serviccedilo do rei
90
Carlos VII de Naacutepoles que a empreendeu entre os anos 1750 e 1762 Os estudiosos
acreditavam estar diante de um valioso acervo com escritos de Ciacutecero poemas de
Virgiacutelio Horaacutecio Oviacutedio ou alguns dos livros perdidos da Histoacuteria Romana de Tito
Liacutevio No entanto trecircs quartos dos papiros desenrolados ateacute entatildeo satildeo obras (em grego)
de um filoacutesofo epicurista do Seacutec I aC conhecido como Filodemo de Gadara Parte do
acervo foi irremediavelmente danificada durante algumas tentativas fracassadas para
abrir os volumes
Na Vila dos Papiros foram encontrados poucos fragmentos de textos latinos
entre estes o jaacute referido poema Carmen de Bello Actiaco o que leva alguns otimistas a
imaginar que somente a seccedilatildeo grega da biblioteca foi escavada e que o setor de obras
latinas ainda estaacute por encontrar (BERRY 2007 43) Atualmente o siacutetio virtual da
Herculaneum Society disponibiliza um banco de dados com imagens digitalizadas das
vaacuterias ediccedilotildees The Oxford Facsimiles of the Herculaneum Papyri constituiacutedas de
apoacutegrafos ou ilustraccedilotildees dos papiros reunidos na Boldeian Library56
A ediccedilatildeo do
Carmen de Bello Actiaco identificado pelo nuacutemero de referecircncia PHerc 817 foi
organizada por C Garuti Deste poema do qual natildeo sabemos sequer a verdadeira
extensatildeo restam apenas cinquenta e sete versos distribuiacutedos em oito colunas Eacute no
entanto o manuscrito mais antigo que se conhece de um eacutepico latino Desconhece-se a
autoria do poema por vezes atribuiacuteda a Caio Rabiacuterio cujo talento poeacutetico eacute reconhecido
por Veleacuteio Pateacuterculo e Quintiliano (VELEacuteIO PATEacuteRCULO Histoacuteria Romana II 363
QUINTILIANO Sobre a Instituiccedilatildeo Oratoacuteria X 110 BENARIO 1983 1657) Dos
temas de sua poesia dedicou-se a narrar o confronto entre Antocircnio e Otaacutevio em razatildeo
disto eacute cogitado como um possiacutevel autor para o papiro de Herculano O caraacuteter
56
The Friends of Herculaneum Society Disponiacutevel em httpwwwherculaneumoxacukq=papyri
Acesso em 19102015 Image Database Disponiacutevel em http163116940cgi-
binlibrarysite=localhostampa=pampp=aboutampc=PHercampct=0ampl=enampw=utf-8 Acesso em 19102015
91
Figura 01 ndash Apografia da Coluna V ou E do Carmen de Bello Actiaco Disponiacutevel em
httpwwwherculaneumoxacukq=papyri Acesso em 19102015 Image Database Disponiacutevel em
http163116940cgi-binlibrarysite=localhostampa=pampp=aboutampc=PHercampct=0ampl=enampw=utf-8 Acesso
em 19102015
extremamente lacunar do documento limita bastante interpretaccedilatildeo do conteuacutedo Abaixo
(Fig 01) trazemos a apografia da coluna V ou E
[E o lugar escolhido onde a turba condenada se reuacutene
e oferece pungentes espetaacuteculos de sua proacutepria morte
Tal como as armas57
preparadas para as iminentes contendas
estandartes tubas frotas reunidas com tropas de infantaria
57
Telum (sing) e tela (plur) referem-se agraves armas de arremesso como dardos balistas e ateacute mesmo bases
de lanccedilamento de projeacuteteis como catapultas O substantivo deriva do adveacuterbio grego tele longe
(Reconstituiccedilatildeo do texto da autoria de Otha Wingo)
92
Tal era a aparecircncia do local do espetaacuteculo quando se reuacutenem
os severos instrumentos de morte amontodados por variada disposiccedilatildeo
Em toda parte desfiguradamente reunido ali no campo
desfilava toda espeacutecie de morte toda (espeacutecie) de termor] (Carmen de Bello
Actiaco PHerc 817 Col V 01-08)
A coluna em questatildeo descreve algum tipo de supliacutecio coletivo imposto a um
grupo de prisioneiros qualificados como noxii mesmo nome dado aos delinquentes
sentenciados agrave morte nas arenas romanas Seriam estes prisioneiros de guerra traidores
ou soldados desertores Nenhuma evidecircncia restou sobre a procedecircncia da noxia turba
Herbert W Benario no texto ldquoThe Carmen de Bello Actiaco and Early Imperial Epicrdquo
sugere uma clara continuaccedilatildeo desta coluna com a sexta que descreve vaacuterias modalidades
de morte testadas em prisioneiros por asfixia por degola envenenamento e picada de
cobra (Carmen de Bello Actiaco PHerc 817 Col VI 08) A carnificina eacute acompanhada
por algueacutem que assiste tudo de uma plataforma elevada (Carmen de Bello Actiaco
PHerc 817 Col VI 09) Um experimento de Cleoacutepatra Antocircnio ou quiccedilaacute do proacuteprio
Otaacutevio Os fragmentos desencorajam qualquer afirmaccedilatildeo categoacuterica Aleacutem do
conteuacutedo o documento nos municia com algumas informaccedilotildees intrigantes sobre os
aspectos formais do texto poeacutetico na materialidade do volumen de papiro
Sinais distintos de pontuaccedilatildeo chamam a atenccedilatildeo de quem observa a
apografia do papiro Tal como na escrita epigraacutefica ou scripta monumentalis os
espaccedilos entre as palavras estatildeo demarcados por pontos medianos ou interpuncta
Caracteriacutestica que desaparece por completo dos manuscritos tardo antigos da Eneida
Barras diagonais ( ) posicionadas ao final de alguns versos cumprem uma funccedilatildeo
semelhante a da viacutergula ou seja marcar a separaccedilatildeo entre as sentenccedilas De acordo com
E Otha Wingo no livro Latin Punctuation in the Classical Age estes sinais tecircm o
propoacutesito de auxiliar a compreesatildeo ou definir a intensidade dos intervalos como por
exemplo antes do siacutemile Qualis ad instantis acies eum tela parantur caracterizado pelo
93
sinal gt (WINGO 1972 57) Seu efeito deveria ser mais evidente durante a recitaccedilatildeo
orientando o leitor a realizar pausas mais curtas ou menos curtas na transiccedilatildeo de um
verso ao outro Nos casos em que achou necessaacuterio o escriba tambeacutem optou por
destacar as vogais longas atraveacutes de aacutepices ou I-longae58
tal como eacute o caso de instantis
acies armis paratu e illuc (WINGO 1972 50)
Um pequeno apoacutestrofo (localizado acima do interpunctus) depois do
nominativo neutro genus indica que a palavra deve ser tomada duas vezes
Sintaticamente falando dela dependem tanto a sentenccedila precedente omne leti genus
lsquotoda sorte de mortersquo quanto sintagma subsequente omne timoris (genus) lsquotoda sorte de
temorrsquo O recurso favorece a inteligibilidade sintaacutetica assinalando a repeticcedilatildeo de um
termo que foi supostamente suprimido por razotildees de ordem estiliacutestica (evitar duas
repeticcedilotildees de palavra em um mesmo verso) ou meacutetrica (evitar um verso longo com
dezessete siacutelabas)59
A modalidade de escrita empregada no papiro sugere que este fosse o
trabalho de um escriba especializado O Carmen de Bello Actiaco eacute tambeacutem um dos
primeiros registros em manuscrito da denominada capitalis rustica (ou canonica) termo
cunhado para diferenciaacute-la da capitalis quadrata que eacute caraceriacutestica dos monumentos de
pedra como arcos comemorativos arquitraves de templos pedestais de estaacutetuas entre
outros A capitalis rustica surge como uma escrita de execuccedilatildeo raacutepida mas natildeo menos
exigente adequada para instrumentos leves como o caacutelamo ou a pena Segundo
58
Dois tipos de convenccedilotildees serviam na escrita epigraacutefica republicana para marcar longas e curtas as
vogais eram duplicadas AA EE OO UU com exceccedilatildeo do I longo que era grafado como EI Segundo os
papiroacutelogos R D Anderson P J Parsons e R G M Nisbet esta convenccedilatildeo das vogais geminadas
sobrevive ateacute o iniacutecio do primeiro seacuteculo aC nas inscriccedilotildees e nenhuma ocorrecircncia eacute registrada nos
manuscritos mais antigos (ANDERSON PARSONS NISBET 1979 133) Na transicccedilatildeo da Repuacuteblica
para o Impeacuterio as vogais longas passam a ser demarcadas por um apex espeacutecie de acento agudo colocado
sobre a vogal e o I longo grafado em um tamanho ligeiramente maior em vista das outras letras 59
Segundo Wingo este expediente corresponde agrave marca utilizada no tiacutetulo das Res Gestae para indicar
que os dois genitivos plurais rerum gestarum lsquo dos atosrsquo e impensarum lsquodas despesasrsquo (colocados
respectivamente no iniacutecio e no meio da coluna) satildeo dependentes do mesmo substantivo exemplar lsquocoacutepiarsquo
que aparece no final da inscriccedilatildeo do tiacutetulo (WINGO 1972 46)
94
Bernhard Bischoff no livro Latin Paleography ndash Antiquity and Middle Ages a capitalis
canonica pertence ao grupo do que ele denomina ldquoescrita construiacutedardquo cuja execuccedilatildeo
depende de uma sequecircncia precisa de golpes natildeo a esmo mas teacutecnica e organicamente
determinados (BISCHOFF 1990 51) As letras satildeo construiacutedas com a matildeo firme
apoiada no dedo mindinho a pena natildeo deve ferir a superfiacutecie da paacutegina ou ser
chacoalhada no processo (BISCHOFF 1990 51) Este tipo de escrita possui tambeacutem
sua variante epigraacutefica denominada scripta actuaria60
tiacutepica dos anuacutencios eleitorais ndash
programmata - encontrados em Pompeacuteia (por exemplo na Via dellrsquoAbbondanza)
No final do seacuteculo I dC a capitalis rustica se converte na escrita padratildeo (daiacute
o adjetivo canonica) dos livros confecionados no Impeacuterio Romano e encontrada
tambeacutem nos coacutedices tardo antigos como veremos mais adiante Rompendo com a
estrutura dos acircngulos retos as letras se inclinam levemente para a direita e se afilatam
no processo de escrita como eacute possiacutevel perceber na apografia61
do PapHerc 817 Haacute de
se constatar que a caligrafia do papiro ainda guarda algumas correspondecircncias com a
escrita monumental como o interpunctus e o travessatildeo do A
Em comparaccedilatildeo com outros papiros em hexacircmetro latino a coluna do
Carmen de Bello Actiaco eacute ligeriamente maior com uma meacutedia de dezenove
centriacutemetros e meio de largura62
Segundo George W Houston no livro Inside Roman
Libraries Book Collections and Their Management in Antiquity a altura das folhas de
60
O qualitativo actuaria lsquoaacutegilrsquo tem o propoacutesito de diferenciar esta escrita da epigrafia permanente
cinzelada em pedra Cabe lembrar que os programmata anuacutencios eleitorais pintados sobre as fachadas
das casas nas principais arteacuterias de Pompeacuteia atendiam agraves demandas de publicidade dos candidatos agraves
magistraturas municipais A maioria eram anuacutencios de apoio de comerciantes e potentados locais aos seus
candidatos favoritos Desenhados em locais de intensa circulaccedilatildeo estes letreitos almejavam uma
campanha eleitoral especiacutefica depois eram apagados (por profissionais conhecidos como dealbatores) e
substituiacutedos por novos 61
Por apografia compreende-se um tipo de reproduccedilatildeo desenhada criteriosa Alguns facsimiles dos
papiros de Herculano satildeo apografias uma vez que o original se desintegrou em razatildeo do manuseio
descuidado dos rolos carnonizados Optamos por trazer a apografia do PapHerc 817 uma vez que natildeo
encontramos uma fotografia de boa qualidade do papiro 62
Este dado eacute fornecido pelo classicista norte americano George W Houston com base na referecircncia de
A Lowe Codices Latini Antiquiores III (1938) 385 (LOWE1938385 apud HOUSTON 2014109)
95
papiros da biblioteca da Vila de Herculano oscila entre 19 e 24 centiacutemetros de altura
(HOUSTON 2014 05) William A Johnson no texto ldquoThe Ancient Bookrdquo escrito para
o Oxford Handbook Companion to Papyrology os textos ptolomaicos em versos
tendem a trazer um espaccedilo reduzido quase indistinto entre as colunas enquanto os
livros romanos buscam demarcar bem este espaccedilo com uma margem de dois
centiacutemetros aproximadamente (JONHSON 2009 259) Considerando que uma coluna
em verso comporta por volta de vinte hexacircmetros teriacuteamos os seguintes valores para os
livros da Eneida caso estes seguissem uma formataccedilatildeo similar a do PapHerc 817
Livro Nuacutemero de Versos Nuacutemero Estimado de
Colunas
Tamanho Estimado do
Rolo de Papiro (em
metros)
I 756 378 8 12 m
II 804 402 864 m
III 718 359 770 m
IV 705 3525 757 m
V 871 4355 936 m
VI 901 4505 968 m
VII 817 4085 878 m
VIII 731 3655 785 m
IX 818 409 879 m
X 908 454 976 m
XI 915 4575 983 m
XII 952 476 1023 m
Cumpre reconhecer que as estimativas acima seguem por paracircmetro um
volumen encontrado na biblioteca de uma Vila aristocraacutetica O mais provaacutevel eacute que
livros de tamanhos e formataccedilotildees variadas fossem encontrados no mercado e alguns
volumes da Eneida pudessem ser adquiridos ou confeccionados a um custo menor
96
Todavia mesmo considerando os valores fornecidos por Johnson para um livro
standard em hexacircmetros latinos (coluna 14 cm e espaccedilo entre colunas de 15 cm) este
quadro natildeo tende a reduzir tanto das estimativas apresentadas acima (JONHSON 2009
259) Eacute razoaacutevel supor que a Eneida por completo fosse encontrada apenas em
bibliotecas puacuteblicas (geralmente mantidas pela munificecircncia imperial ou de algum
patrono) ou coleccedilotildees de indiviacuteduos abastados Sabemos atraveacutes de Suetocircnio que pelo
menos ateacute o governo de Caliacutegula63
bustos ndash imagines - de Virgiacutelio e Tito Liacutevio
adornavam as Bibliotecas de Roma que continham tambeacutem seus escritos (SUETOcircNIO
Vida de Caliacutegula 34 02) Em razatildeo das proacuteprias limitaccedilotildees e custos do suporte obras
extensas como o eacutepico de Virgiacutelio As Metamorfoses de Oviacutedio e principalmente a
colossal Histoacuteria Romana de Tito Liacutevio eram comercializadas em volumina separados
e por consequecircncia alguns livros deveriam ter melhor repercussatildeo do que outros
Temos razotildees para crer que estas obras circulassem de forma mais dinacircmica
do que a simples operaccedilatildeo de compra e venda de volumes especializados George
Houston defende a existecircncia de vaacuterios caminhos para formaccedilatildeo de coleccedilotildees privadas
atraveacutes por exemplo de coacutepias realizadas por homens livres ou por escravos a partir de
exemplares emprestados de amigos ou bibliotecas Houston cita o fiacutesico Galeno que
descreve em um de seus tratados a destruiccedilatildeo causada pelo incecircndio de 192 dC e se
refere aos ldquoescritos dos antigos que copiou com as proacuteprias matildeosrdquo (GALENO De
63
O bioacutegrafo informa numa passagem da Vida de Caliacutegula que o mesmo mandou remover todos os
bustos ndash imagines - e escritos ndash scripta - de Virgiacutelio e Liacutevio das Bibliotecas por considerar o primeiro um
homem sem talento e o segundo um historiador prolixo e desleixado (SUETOcircNIO Vida de Caligula 34
02) Antes disso acrescenta que o Imperador chegou a cogitar a aboliccedilatildeo dos poemas homeacutericos se
questionando porque natildeo poderia ter o mesmo privileacutegio de Platatildeo que o excluiacuteu [e a todos os poetas em
geral] de sua comunidade ideal (SUETOcircNIO Vida de Caligula 34 02) Esta passagem da Vida de
Caliacutegula eacute por vezes usada para justificar a ausecircncia de retratos positivamente identificados como bustos
de Virgiacutelio Se de fato o Imperador levou adiante uma damnatio das imagens do poeta e se esta foi
definitivamente bem sucedida como explicar as menccedilotildees de Secircneca nas Epiacutestolas Morais aos artistas
reproduzindo Virgiacutelio em cores (SEcircNECA Epiacutestolas Morais 58 20) Uma passagem igualmente
interessante da Histoacuteria Augusta por ser quase uma inversatildeo do excerto suetoniano depotildee sobre a
devoccedilatildeo do Imperador Severo Alexandre que costumava manter as imagens de Virgiacutelio Platatildeo e dos
heroacuteis homeacutericos em uma espeacutecie de segundo laraacuterio (Histoacuteria Augusta Vida do Imperador Severo
Alexandre 31 04)
97
Indolentia ou Sobre a Ausecircncia da Dor 06 apud HOUSTON 2014 13) Este mesmo
meacutedico e filoacutesofo tambeacutem faz menccedilatildeo aos rolos de papiro que havia conseguido
emprestado de uma biblioteca imperial e copiado para seu proacuteprio uso (GALENO De
Indolentia ou Sobre a Ausecircncia da Dor 13 apud HOUSTON 2014 13) Galeno
justificava esta praacutetica como uma medida profilaacutetica visando ter controle sobre as
proacuteprias coacutepias mas poderia muito bem ser uma forma de poupar recursos Homens
abastados como Ciacutecero ou seu amigo Aacutetico delegavam esta tarefa tediosa a escravos de
confianccedila alguns deles escribas (librarii) treinados Em uma de suas cartas parece
indignado cogitando uma maneira de preencher e renovar a proacutepria biblioteca e a do
irmatildeo (CIacuteCERO Carta ao Irmatildeo Quinto III 45 e 56 apud HOUSTON 2014 15)
Natildeo encontrando nem mesmo coacutepias qualidade no mercado de livros se queixava da
ausecircncia de bons e cuidadosos escribas De qualquer forma ter um escriba agrave disposiccedilatildeo
era uma extravagacircncia para poucos e possiacutevelmente escravos letrados dessem conta do
recado
Indiviacuteduos que natildeo estivessem dispostos a produzir sua coacutepia de maneira
artesanal poderiam ainda recorrer ao comeacutercio de volumes usados ou encomendaacute-los a
um revendedor Este negociava exemplares de toda sorte desde livros recentemente
copiados e revendidos como muito raros ateacute os pretensos manuscritos autorais de
Virgiacutelio ou Ciacutecero negociados no mercado a peso de ouro Pliacutenio o Antigo e Aulo Geacutelio
atestam a popularidade destes denominados manuscritos autoacutegrafos do mantuano O
primeiro assegura ter visto na casa do poeta e mais distinto cidadatildeo Pomponio
Secundo documentos dos irmatildeos Tibeacuterio e Caio Graco redigidos de proacuteprio punho
assim como manuscritos de Ciacutecero de Augusto e Virgiacutelio (PLIacuteNIO Histoacuteria Natural
XIII 83) Geacutelio por sua vez recorda que Fido Optato um gramaacutetico de consideraacutevel
reputaccedilatildeo em Roma o havia mostrado uma coacutepia de ldquoadmiraacutevel antiguidade do Segundo
98
Livro da Eneidardquo ndash librum Aeneidos secundum mirandae vetustatis - comprada em
Sigilaacuteria por vinte aureos e que acreditavam ter pertencido ao proacuteprio Virgiacutelio (AULO
GEacuteLIO Noites Aacuteticas II 35)
Marcial em seus Epigramas depotildee sobre a variedade do mercado de livros
em Roma inclusive sobre os preccedilos discrepantes Lanccedilando injuacuterias sobre o plagiador
de seus versos afirma que um poeta natildeo pode ser feito com um volume barato - tomus
uilis - e com a ninharia despendida para copiaacute-lo (MARCIAL Epigramas I 66) Ou
seja entre seis e dez serteacutercios Em outro epigrama afirma que um livro bem polido com
a pedra pocircmice e adornado com puacuterpura poderia ser adquirido pela quantia de cinco
denaacuterios (MARCIAL Epigramas I 172) O mesmo poeta ainda informa sobre a
existecircncia de lojas no Argileto ndash Argiletana Tabernas ndash que comercializavam seus
livros e sobre o fim dado aos volumes imputados sem valor (destino que natildeo desejava
para os proacuteprios versos) ou eram reaproveitados pelos vendedores de carne salgada ndash
salariorum ndash ou o verso do papiro utilizado para exerciacutecios escolares (MARCIAL
Epigramas I 3 IV 86) Eacute difiacutecil imaginar um material dispendioso como o papiro
tendo um fim semelhante pelo menos natildeo ateacute que se esgotassem todas as outras
possibilidades de uso como os papiros que eram raspados e reutilizados pelos alunos
ateacute a exaustatildeo Cabe identificar aqui o uso de uma hipeacuterbole do poeta com o provaacutevel
intuito de escarnecer sobre o ostracismo ao qual estavam sujeitos os poetas Todavia
mesmo uma figura de linguagem que busca salientar o ridiacuteculo atraveacutes do exagero
precisa encontrar algum respaldo na experiecircncia histoacuterica principalmente para que faccedila
sentido para os interlocutores
Aleacutem do recto (lado em que as fibras correm horizontalmente) recorria-se
por razotildees de economia (ou para anotaccedilotildees) ao verso do papiro (parte em que as fibras
correm verticalmente) Um volumen escrito de ambos os lados eacute denominado pelos
99
papiroacutelogos um opistoacutegrafo De acordo com George Houston a grande maioria dos
opistoacutegrafos satildeo casos de reaproveitamento de volumes literaacuterios que por alguma razatildeo
deixaram de ter valor e por sorte natildeo foram inutilizados (HOUSTON 2014 07) Por
volta de cento e oitenta papiros deste tipo foram encontrados em Oxirrinco64
alguns
deles exerciacutecios escolares outros textos copiados por escribas profissionais Eacute bem
plausiacutevel que uma obra copiada no verso de um papiro tivesse um valor comercial
inferior a de um exemplar que utilizasse apenas o recto
Para aleacutem da divulgaccedilatildeo literaacuteria podemos falar de um uso escolar de
Virgiacutelio que se tornou jaacute na Antiguidade uma referecircncia do uso normativo do latim
ldquodito claacutessicordquo assim como da arte oratoacuteria Na escola aprendia-se a ler e escrever com
Virgiacutelio e Horaacutecio os garotos praticavam a memorizaccedilatildeo de versos ou trechos inteiros
de seus poemas para serem recitados em momentos oportunos De acordo com Robert
A Kaster no capiacutetulo ldquoControlling Reason Declamation in Rethorical Education in
Romerdquo escrito para o compecircndio Education in Greek and Roman Antiquity o cultivo da
declamaccedilatildeo poeacutetica era uma peccedila chave na educaccedilatildeo romana principalmente para
aqueles adolescentes que davam continuidade aos estudos para aleacutem da instruccedilatildeo do
grammaticus (KASTER 2001 319) Na opiniatildeo deste autor a declamaccedilatildeo eacute uma forma
discursiva cujas estruturas metas e truques satildeo pervasivos a todos os outros gecircneros
literaacuterios (KASTER 2001 319)
Encontramos nas Saacutetiras de Juvenal uma breve alusatildeo aos volumes
escolares destinados ao estudo dos poemas virgilianos Na seacutetima saacutetira o poeta refere-
se ao aspecto encardido das efige dos poetas Horaacutecio e Virgiacutelio estampadas em alguns
volumes em razatildeo da fuligem das lucernas e pela manipulaccedilatildeo constante dos alunos
64
No final do seacutec XIX foi descoberto nas ruiacutenas desta cidade egiacutepcia uma quantidade astronocircmica de
papiros de diversas naturezas e periacuteodos Os textos foram encontrados em meio agraves pilhas de refugos do
que parece ser uma escola de escribas que remonta ao Periacuteodo Heleniacutestico Retomamos a descoberta e a
publicaccedilatildeo dos papiros de Oxirrinco um pouco mais adiante na Tese
100
(JUVENAL Saacutetiras VI 225-227) Jaacute Quintiliano no ceacutelebre tratado sobre a Instituiccedilatildeo
Oratoacuteria redigido por volta de 90 dC insere Virgiacutelio entre os autores de leitura
obrigatoacuteria na formaccedilatildeo do bom orador Nos doze livros que compotildeem a obra o
mantuano eacute citado amiuacutede como um exemplo a ser emulado em vaacuterios aspectos por
exemplo o uso imbatiacutevel que faz de ornamentos aqui empregados como sinocircnimo de
palavras arcaizantes (QUINTILIANO Sobre a Instituiccedilatildeo Oratoacuteria VIII 0324) O
emprego refinado de alegorias para o qual Quintiliano evoca uma passagem das
Bucoacutelicas e o uso sagaz da ecircnfase pelo poeta satildeo igualmente elogiados no tratado de
oratoacuteria (QUINTILIANO Sobre a Instituiccedilatildeo Oratoacuteria VIII 0646-47 VIRGIacuteLIO
Bucoacutelicas IX 07-10) Para Quintiliano Virgiacutelio eacute mestre na arte de extrair sentido
oculto de uma frase e usa como modelo a fala de Dido no Livro IV da Eneida
(QUINTILIANO Sobre a Instituiccedilatildeo Oratoacuteria IX 0264 VIRGIacuteLIO Eneida IV 550-
551)
[non licuit thalami expertem sine crimine vitam
degere more ferae talis nec tangere curas] (VIRGIacuteLIO Eneida IV
550-551)
Poderia eu natildeo ter vivido uma vida inocente como as feras
sem provar tatildeo crueacuteis anguacutestias
Na interpretaccedilatildeo do autor da Instituto Oratoria a queixa da rainha
cartaginesa sobre a vida livre de matrimocircnio eacute transformada em veiacuteculo para enfatizar o
quanto esta situaccedilatildeo natildeo convinha aos humanos e sim aos animais As repetidas
comparaccedilotildees com Homero denotam que o mantuano ocupava um papel importante no
cacircnone educacional da eacutepoca de Quintiliano Na apreciaccedilatildeo dos autores eacutepicos declara
que assim como Homero foi para os gregos Virgiacutelio representaria um comeccedilo
auspicioso para os romanos
101
Esta posiccedilatildeo de referencial curricular parece natildeo ter mudado muito ateacute o
Seacuteculo IV dC quando vemos Agostinho65
se queixar logo no iniacutecio das Confissotildees de
ter sido forccedilado a declamar na juventude (e provavelmente de memoacuteria) os versos da
ira de Juno do Livro I da Eneida (AGOSTINHO Confissotildees I 17 VIRGIacuteLIO Eneida
I 37-49)
Virgiacutelio por sua vez aparece com relativa constacircncia nos escritos
agostinianos principalmente nas alusotildees agrave formaccedilatildeo cultural dos romanos e ao
cotidiano escolar No tratado Sobre a Muacutesica por exemplo simula um diaacutelogo entre o
mestre e o aluno na anaacutelise meacutetrica de passagens da Eneida em especial do verso da
proposiccedilatildeo ldquoEu canto as armas e o varatildeo primeiro que de Troacuteia [proacutefugo] agraves praias ()rdquo
arma uirumque cano Troiae qui primus ab oris (AGOSTINHO Sobre a Muacutescia II
0202) Em outra obra Agostinho nos informa que um garoto poderia ser culpado de
barbarismo e severamente chicoteado caso se apoiasse em algum verso de Virgiacutelio para
justificar qualquer liberdade gramatical do latim (AGOSTINHO Contra o
Maniqueiacutesmo XXII 25) Tal observaccedilatildeo demonstra o quanto os alunos deveriam estar
familiarizados mesmo que pela repeticcedilatildeo com os versos do mantuano a ponto de
quererem usar seus expedientes poeacuteticos como um precedente
Nada mais representativo do uso escolar de Virgilio e principalmente da
Eneida que os exerciacutecios de escrita e memorizaccedilatildeo encontrados em proviacutencias distintas
do Impeacuterio Descoberto pelo arqueoacutelogo e egiptoacutelogo britacircnico Flinders Petrie no final
do Seacuteculo XIX um papiro em Hawara traz o mesmo verso de Virgiacutelio repetido sete
vezes Divulgado pela primeira vez por A H Sayce atualmente o P Hawara 24 integra
a coleccedilatildeo do University College de Londres e pode ser visualizado integralmente no
65
Agostinho nasceu em Tagaste na Numiacutedia estudou em Milatildeo onde se converteu ao Cristianismo no ano
de 386 No ano de 396 se tornou bispo de Hippo Regio na Numiacutedia onde terminou seus dias Um dos
Doutores da Igreja o mesmo eacute considerado uma importante referecircncia teoloacutegica e filosoacutefica para a
Cristandade
102
site da Universidade de Califoacuternia - UCLA66
O siacutetio de Hawara localiza-se ao sul da
depressatildeo do Oasis de Fayum e da cidade chamada de Shedet no Egito Faraocircnico um
importante centro de culto ao deus crocodilo Sobek Petrie escavou ao norte da Piracircmide
de Amenoacutefis III no ano de 1888 encontrando papiros do primeiro e segundo seacuteculos e
uma vasta necroacutepole com 146 esquiacutefes do periacuteodo romano contendo retratos pintados
as famosas ldquoMuacutemias de Fayumrdquo Diferente de Oxirrinco estes papiros satildeo provenientes
de contexto funeraacuterio O famoso papiro da Iliada (P Hawara 59) conhecido como
ldquoHomero de Hawarardquo jazia enrolado sob a cabeccedila da muacutemia de uma jovem senhora
declara Sayce no capiacutetulo ldquoThe Papyrirdquo publicado no boletim de escavaccedilatildeo Hawara
Bihamu e Arsione (SAYCE 1889 24) A coleccedilatildeo eacute composta de papiros redigidos em
trecircs liacutenguas diferentes (copta grego e latim) de periacuteodos e tipologias variadas entre
escritos de Xenofonte Platatildeo e Homero foram descobertos documentos de natureza
juriacutedica como declaraccedilotildees de compra e venda de propriedades e o rascunho de um
Testamento Sobre o papiro escolar da Eneida na paacutegina seguinte (Fig 02) apenas a
quarta a quinta e a sexta linha do recto estatildeo legiacuteveis nas quais eacute possiacutevel distinguir o
iniacutecio de um verso do Livro II da Eneida
Non tibi Tyndaridis facies [inuisa Lacaenae] (VIRGIacuteLIO Eneida II
601)
Natildeo te seja odiosa a aparecircncia da Tindaacuterida Lacena
66
The Hawara Papyri Disponiacutevel em lthttpwwwuclacukGrandLatMischawaraindexhtmlgt Acesso
em 20102014
103
Tindaacuterida (patroniacutemico) Lacena eacute claramente uma alusatildeo agrave Helena cujo pai
adotivo era Tiacutendaro e lacaena do grego Λάκαινα eacute o referente latino para mulher
espartana O hexacircmetro acima eacute uma exortaccedilatildeo de Vecircnus para Eneacuteias que se enche de
furor pela desdita Troacuteia ao ver o palaacutecio tomado pelos gregos e seu rei cruelmente
imolado (VIRGIacuteLIO Eneida II 588-621) Inuisa Lacaenae entre colchetes eacute a parte
faltante do hexacircmetro O fragmento mede 195 cm por 18 cm e o conteuacutedo do verso do
papiro pouco legiacutevel eacute de autoria desconhecida
Como eacute possiacutevel perceber no facsimile acima o verso de Virgiacutelio foi
copiado em uma cuidadosa escrita cursiva Segundo Juan-Josegrave Marcos Garcia em seu
Figura 02 - P Hawara 24 Facsiacutemile (foto) do recto do papiro disponiacutevel em
lthttpwwwuclacukGrandLatMischawarapapydataphaw_024htmgt Acesso em 21 de Setembro de 2015
104
manual de paleografia latina eacute senso comum tomar cursivo como sinocircnimo de um
discorrer contiacutenuo de letras ligadas umas agraves outras jaacute que natildeo se usa levantar a pena ou
o estilo quando se traccedilam o que natildeo eacute precisamente verdadeiro para a cursiva romana
(GARCIA 2014 16) Diferente da capitalis a cursiva latina eacute o tipo de escrita para uso
corriqueiro utilizada em contratos mercantis livros de contas correspondecircncia e
anotaccedilotildees escolares (GARCIA 2014 16) Este termo geneacuterico designa uma ampla
variedade de usos cursivos da escrita latina na qual a forma das letras eacute influecircnciada
pelo tipo de instrumento (um calamus ou um stilus) assim como pelo suporte (uma
tabuleta de cera um papiro uma parede em Pompeacuteia)
Por se tratar de um papiro escolar podemos perceber certo esmero no
desenho das letras como o traccedilado mais aberto do lsquonrsquo de non ou o lsquofrsquo e a letra lsquoersquo de
facies que nas taacutebuas de cera ou grafitos pompeianos podem ser representados por dois
traccedilos verticais paralelos (no caso do lsquoersquo de mesmo tamanho e no caso do lsquofrsquo de
tamanhos desiguais sendo o segundo ligeramente menor que o primeiro) Com a
mesma diligecircncia procurou diferenciar bem o lsquobrsquo de tibi da letra lsquodrsquo de Tyndaridis pelo
alongamento do traccedilo perpendicular para a esquerda67
Diferente do tipo de escrita do
papiro de Herculano eacute notaacutevel o uso de uma scripta continua no PHawara 24 isto eacute
sem a separaccedilatildeo das palavras seja atraveacutes de espaccedilos ou interpuncta
Mais ao sul do Fayum um papiro semelhante a este foi identificado em um
verdadeiro manancial de manuscritos cuja descoberta no final do seacuteculo XIX teve
significativo impacto epistemoloacutegico na criacutetica dos textos claacutessicos Trata-se do
depoacutesito de refugo da cidade de Oxirrinco ou Οξυρρύγχου Πόλις assim conhecida no
periacuteodo heleniacutestico e a terceira maior cidade do Egito Ptolomaico Por ser uma regiatildeo
desprovida de faustosos monumentos piracircmides ou hipogeus que chamassem a atenccedilatildeo
67
Para maiores detalhes conferir a explicaccedilatildeo histoacuterica etimoloacutegica e o estudo estiliacutestico deste tipo de
escrita por Bernhard Bischoff e as tabelas wax-tablet script e old and later roman cursive (BISCHOFF
1990 56 61-66)
105
dos caccediladores de tesouro o siacutetio passou despercebido ateacute 1896 quando dois jovens
arqueoacutelogos Bernard Grenfell e Arthur Hunt comeccedilaram a escavar nos arredores da
antiga cidade Junto a montanhas de refugo encontraram um inigualaacutevel depoacutesito de
papiros em liacutengua grega latina e copta de um arco cronoloacutegico que vai do primeiro ao
sexto seacuteculo Resta dizer que apenas um deacutecimo dos documentos eacute constituiacutedo de textos
literaacuterios manuscritos biacuteblicos e teoloacutegicos em sua maioria bem fragmentados O
restante eacute constituiacutedo por testamentos registros de propriedades contratos de compra e
venda entre outros Esta porcentagem de um deacutecimo inclui trechos dos poemas
homeacutericos (em mais de cem papiros) fragmentos das odes de Piacutendaro poemas de Safo
Alceu trechos de peccedilas teatrais de Euriacutepedes e comeacutedias de Menandro apenas para
citar alguns nomes conhecidos de uma lista bastante extensa Entre os achados literaacuterios
mais importantes em liacutengua latina encontra-se o epiacutetome dos livros XXXVII-XL e
XLVIII-LV de Tito Liacutevio (P Oxy 0668)
Jaacute em 1889 Grenfell e Hunt deram iniacutecio a um hercuacuteleo esforccedilo de
catalogaccedilatildeo publicaccedilatildeo e traduccedilatildeo dos papiros sucedidos por outros pesquisadores Ateacute
os dias atuais oitenta volumes do Oxyrhynchus Papyri jaacute foram publicados 68
Os
papiros encontram-se distribuiacutedos entre instituiccedilotildees e museus de prestiacutegio pelo mundo
como o Museu Egiacutepcio do Cairo o Metropolitan Museum de Nova York e o Ashmolean
Museum da Universidade de Oxford Virgiacutelio estaacute tambeacutem representado em Oxiacuterrinco
ateacute a data de hoje foram identificados e devidamente catalogados quatro documentos
com trechos da Eneida Em ordem cronoloacutegica
P Oxy 3554 ndash verso de um papiro datado do Segundo Seacuteculo
contendo dois versos do Livro XI da Eneida versos 371-372
68
Oxyrhyncus Online Disponiacutevel em lthttp163116940cgi-binlibrarysite-
=localhostampa=pampp=aboutampc=POxyampct=0ampl=enampw=utf-8gt Acesso em 20102015
106
P Oxy 1098 ndash fragmento de velum na forma de codex datado entre os
seacuteculos IV e V com trechos do Livro II da Eneida versos 16-23
(recto) e 39-46 (verso)
POxy 31 ndash fragmento de papiro datado do Quinto Seacuteculo parte de um
codex contendo duas passagens do Livro I versos 457-467 (recto)
495-507 (verso)
POxy 3553 ndash fragmento de pergaminho na forma de codex datado
tambeacutem do Quinto Seacuteculo contendo duas passagens do Livro I 615-
621 (recto) e 622-628 (verso) Neste uacuteltimo o texto foi escrito em
colunas estreitras com cada palavra sendo glosada em grego e latim
Dos quatro documentos mencionados acima apenas o primeiro (P Oxy
3554) pertence agrave tipologia do papiro Hawara 24 os demais satildeo fragmentos de livros no
formato codex escritos em capitalis (P Oxy 1098) e uncial latina (P Oxy 31 e P Oxy
3553) Publicado pela primeira vez em 1983 no Volume L do Oxyrhynchus Papyri o
papiro de nuacutemero 3554 (Fig 03) pertece agrave coleccedilatildeo da Sackler Library de Oxford Os
hexacircmetros da Eneida foram copiados no verso de uma lista contendo nomes proacuteprios
gregos
scilicet ut Turno contingat regia coniunx
nos animae [uiles inhumata infletaque turba
sternamur campis] (VIRGIacuteLIO Eneida XI 371-373)
Que Para Turno obter reacutegia consorte
noacutes almas vis turba insepulta turma
natildeo pranteada os campos juncaremos
107
O trecho eacute parte do discurso provocativo de Drances que busca desqualificar o
rival Turno perante o conselho de nobres por querer levar adiante a guerra contra os
troianos no Livro XI da Eneida Tal como aparece no facsimile os dois versos foram
copiados em escrita contiacutenua sem qualquer sinal de separaccedilatildeo entre os hexacircmetros
Como natildeo adotou o criteacuterio meacutetrico de separaccedilatildeo dos versos eacute provaacutevel que o escriba
tenha reproduzido a sentenccedila ateacute o final que termina com o acusativo campis no verso
373 Das seis linhas do papiro apenas as quatro primeiras satildeo parcialmente legiacuteveis Por
se tratar de um exerciacutecio de escrita percebe-se um cuidado semelhante ao do PHawara
24 na diferenciaccedilatildeo das letras e a caligrafia apresenta jaacute uma tendecircncia para o uncial
latino
Figura 03 - P Oxy 3554 ndash Facsiacutemile (foto) do verso do papiro Disponiacutevel em
lthttpwwwcsadoxacukpoxypapyrivol50pages3554htmgt Acesso em 21 de Setembro de 2015
108
No que parece ser tambeacutem um exerciacutecio de escrita poreacutem de um contexto
militar o nome de Eneacuteias eacute repetido duas vezes no verso das acta diurna de uma
guarniccedilatildeo romana estacionada em Alexandria Pertencente agrave Biblioteca Medicea
Laurenziana de Florenccedila o papiro eacute de procedecircncia incerta adquirido no mercado de
antiguidades da cidade do Cairo por M Norsa A frente do papiro PSI 130769
conserva
um registro detalhado (em cursiva latina) dos postos e turnos de guarda deste
destacamento militar Em letras grandes e vistosas (capitalis rustica) AENEAS
DARDANIAE aparece duas vezes na parte inferior do verso do papiro As letras
possuem altura de 23 cm de altura e 1 cm de largura Serena Ammirati na tese de
Doutorado Bibliologia e Codicologia del Libro Latino Antico declara natildeo estranhar um
exerciacutecio de escrita em capitalis e cita o Papiro Michigan 459 que conteacutem este mesmo
tipo padratildeo de escrita em ambos os lados (AMMIRATTI 2009 20) As palavras satildeo
muito provavelmente de inspiraccedilatildeo virgiliana muito embora natildeo formem parte de
nenhum verso conhecido do mantuano No papiro de Alexandria Dardaniae aparece
com morfema de genitivo que se traduz por ldquoEneacuteias da Dardaniardquo ou ldquoEneacuteias da
Regiatildeo dos Dardaniosrdquo Por sua vez Dardacircnio aparece como epiacuteteto de Eneacuteias em
quatro passagens da Eneida (VIRGIacuteLIO Eneida I 494 VI 169 XI 472 XII 613) e
como epiacuteteto de Anquises em mais outras duas (VIRGIacuteLIO Eneida I 607 IX 647)
Tanto o epiacuteteto Dardacircnio quanto o topocircnimio Dardania remetem a Dardano semideus e
ancestral longiacutenquo de Eneacuteias Esta associaccedilatildeo natildeo parece alheia ao suposto
escribasoldado que reaproveitou o verso de um boletim informativo jaacute em desuso para
praticar sua caligrafia
O Papiro de Alexandria natildeo eacute a uacutenica evidecircncia da familiaridade dos
legionaacuterios romanos com os poemas virglianos ou melhor dizendo da localizaccedilatildeo de
69
PSI eacute a sigla para Papiri della Societagrave Italiana
109
seus versos em um contexto militar Um dos mais antigos registros literaacuterios da Eneida
proveacutem de Masada cidadela sobre o Mar Morto cercada e capturada pelos romanos
entre 73-74 dC Desta mesma fortaleza proveacutem numerosos tetemunhos em liacutenguas
diversas (grego latim e aramaico) Os papiros latinos estatildeo vinculados agrave permanecircncia
dos soldados romanos por ocasiatildeo da Guerra Romano Judaica Um destes fragmentos de
papiro conteacutem uma citaccedilatildeo do Livro IV (verso)
An]na [s]or[o]r quae me susp[ensam insomnia terrent (VIRGIacuteLIO
Eneida IV 09)
Anna irmatilde que sonhos me agitam e me atemorizam
Estas palavras satildeo pronunciadas por Dido a Ana e representam como um
prenuacutencio do desatre iminente ou seja a partida do troiano e o suiciacutedio da rainha Nos
versos seguintes a mesma confessa agrave irmatilde estar consumindo em desespero e fortemente
encantada pelo novo hoacutespede Eneacuteias Juntamente com os grafitos de Pompeacuteia que
trazem citaccedilotildees de versos da Eneida o papiro de Masada atesta a raacutepida difusatildeo do
eacutepico virgiliano no seacuteculo I dC Por mais romacircntica que pareccedila a ideia de um legionaacuterio
romano transportando para a Judeia um volumen com o IV Livro da Eneida podemos
intepretar esta citaccedilatildeo como um reflexo da memorizaccedilatildeo escolar ou da veiculaccedilatildeo oral
de versos e passagens isoladas do poema Mesmo para noacutes contemporacircneos pouco
compromissados com a tarefa da memorizaccedilatildeo natildeo eacute difiacutecil citar de cabeccedila o verso de
abertura dos Lusiacuteadas ou qualquer dos epiacutetetos e adjetivos machadianos a quem mais
poderiacuteamos nos referir com a foacutermula ldquocigana de olhos obliacutequos e dissimuladardquo
Inclusive parte dos estudiosos classifica o PMasada 721 como pertencente agrave tipologia
das exercitationes scribendi pelo simples fato dos versos estarem reproduzidos no lado
transfibral e em uma folha isolada natildeo proveniente de um volumen (AMMIRATTI
110
2009 18 CLACKSON 2011 242)70
Por sua vez sobre o recto do papiro existe uma
sequecircncia de palavras fragmentaacuterias incompatiacuteveis com qualquer autor conhecido do
corpus latino Segundo Ammiratti a anaacutelise paleograacutefica sugere que o escrevente fosse
algueacutem com certo niacutevel de educaccedilatildeo graacutefica possivelmente operando em uma unidade
militar (AMMIRATTI 2009 18) O PMasada 721 encontra-se publicado em Masada
II The Yigael Yadin Excavations 1963mdash1965 Final Reports The Latin and Greek
Documents editado por H M Cotton e J Geiger (COTTON GEIGER 1989 31-35)
Os versos da Eneida eram conhecidos tambeacutem nas casernas militares da
porccedilatildeo ocidental do Impeacuterio Na deacutecada de 1970 mais de 600 tabuletas com escritos
diversos foram encontradas em Vindolanda um forte romano situado a cerca de dois
quilocircmetros ao sul da Muralha de Adriano RE Birley arqueoacutelogo responsaacutevel pela
escavaccedilatildeo do complexo militar sugere cinco periacuteodos de ocupaccedilatildeo que vatildeo de 85 dC a
130 dC pelos quais o forte conheceu processos de ampliaccedilatildeo de suas estruturas e fases
de estagnaccedilatildeo Estas tabuletas escritas foram localizadas nos diferentes estratos de
ocupaccedilatildeo geralmente em aacutereas de refugo do forte De acordo com Allan Bowman e
David Thomas na introduccedilatildeo do The Vindolanda Writing Tablets (Tabulae
Vindolandenses II) ldquoestes depoacutesitos alguns dos quais mostram sinais de incineraccedilatildeo
parecem ser o resultado do despejo sucessivo de lixo e conteacutem uma grande variedade de
outros restos orgacircnicos e artefatosrdquo (BOWMAN THOMAS 1994) O corpus das
tabuletas de Vindolanda conteacutem uma mistura de cartas documentos pessoais
administrativos que foram descartados na medida em que a aacuterea do setor sul do forte
sofreu ampliaccedilotildees Os editores enfatizam que os locais onde as tabuletas foram
encontradas natildeo coincidem exatamente com os edifiacutecios da administraccedilatildeo ou qualquer
coisa que pareccedila um arquivo de registros (tabularium) mas por sorte alguns exemplares
70
Ziolkowski e Putnam no livro Virgilian Tradition The First Fifteen Hundred Years julgam esta hipoacutetese
improvaacutevel mas natildeo justificam sua discordacircncia com qualquer argumento (ZIOLKOWSKI PUTNAM
2008 44)
111
da correspodecircncia do praetorium sobreviveram Preservadas no British Museum o
texto das 752 tabuletas ateacute recentemente encontradas neste complexo militar foi
traduzido e publicado nas quatro ediccedilotildees do Tabulae Vindolandenses a uacuteltima datada
de 2010 As duas primeiras ediccedilotildees deste corpus estatildeo publicadas em uma plataforma
de busca online71
Amplamente variada esta documentaccedilatildeo revela muito sobre a rotina do
forte como a compra de viacuteveres e acordos firmados com negociantes para o
fornecimento de peles Um dos documentos mais comentados da coleccedilatildeo datado por
Birley por volta do ano 100 dC eacute um convite recebido pela esposa do Prefeito da nona
coorte Sulpiacutecia Lepidina para uma festa oferecida por Claudia Severa mulher do
comandante de um outro forte da regiatildeo (TVind 291 BIRLEY 2005 85) Outra
tabuleta igualmente (TVind 118) intrigante conteacutem o seguinte verso do Livro IX na
Eneida arranjado em duas linhas
1 INTEREA PAVIDAM VOLITANS PINNA
2 TA P()UBEM seg (VIRGIacuteLIO Eneida IX 473)
Neste meio tempo a [fama] alada esvoaccedilando
pela aterrorizada cidade
71
O site eacute parte do programa Script Image and The Culture of Writing in the Ancient World fomentado
pela Andrew W Mellon Foundation Disponiacutevel em lt httpvindolandacsadoxacukindexshtml gt
Acesso em 14102015
Figura 04 - TVind 118 Facsimile (foto) da tabuleta Disponiacutevel em lt
httpvindolandacsadoxacukindexshtml gt Acesso em 14102015
112
O trecho em evidecircncia descreve como rapidamente a fama anunciou a
morte dos audaciosos combatentes troianos Niso e Euriacutelo cujas cabeccedilas foram
ostentadas em lanccedilas pelos ruacutetulos (VIRGIacuteLIO Eneida IX 420-470) A tabuleta em
questatildeo foi encontrada em duas partes fragmentadas que reunidas formam uma unidade
de 10 cm de comprimento e 15 cm de altura O lado reverso (TVind 331) conteacutem o
rascunho de uma mensagem que uma vez natildeo terminada foi reaproveitada para
exerciacutecio de escrita Aparentemente natildeo existe qualquer intenccedilatildeo do escrevente de
emendar o proacuteximo verso da Eneida na linha seguinte deixando um grande espaccedilo em
branco depois de ubem Em uma caligrafia diferente e dimensatildeo maior as letras SEG
parecem ter sido adicionadas ao final do verso Com base em outros exerciacutecios de
escrita esta sequecircncia de letras foi interpretada como uma abreviaccedilatildeo de segnis
lsquopreguiccedilosorsquo lsquovagarosorsquo ou segniter lsquovagarosamentersquo Uma repreensatildeo do corretor
suposto literator
Do ponto de vista paleograacutefico a escrita eacute classificada como bilinear com
alternacircncia entre capitais maiuacutesculas e letras cursivas (BOWMAN THOMAS 1994)
As letras I N R A V D M O e L seguem o estilo da capitalis rustica pela distinccedilatildeo
entre traccedilos soacutelidos e delgados e com algumas finalizaccedilotildees em serifas Jaacute o lsquoprsquo segue a
forma da minuacutescula cursiva sem a volta convencional do topo e a letra lsquoersquo estaacute
representada pelos dois traccedilos verticais paralelos tal como nos grafitos pompeianos e
nas tabuletas de cera Seria esperado que o escriba completasse o hexacircmetro com o
sintagma preposicionado per seguido do acusativo urbem e aquilo que se consegue ler
mais claramente satildeo apenas as letras lsquobrsquo lsquoersquo lsquomrsquo traccediladas em cursiva latina Bowman e
Thomas sugerem duas interpretaccedilotildees possiacuteveis para os caracteres ilegiacuteveis 01) as letras
antes de bem podem ser um lsquoprsquo seguido de lsquoersquo ambos em cursiva latina tomando-se
pebem como um deslize ortograacutefico para pe[rur]bem 02) as letras antes de bem podem
113
ser um lsquoprsquo (como abreviaccedilatildeo de per) seguido de lsquoursquo traccedilados em minuacutescula cursiva e
desta forma o escriba teria omitido o lsquorrsquo ao escrever urbem (BOWMAN THOMAS
1994)
Estes exemplares de exercitationes scribendi de procedecircncias variadas
sugerem a raacutepida disseminaccedilatildeo dos versos virgilianos e correspondem ao uso
escolarmnemocircnico de Virgiacutelio anunciado amiuacutede pelos autores da Antiguidade As
listas de vocabulaacuterio com palavras da Eneida indicam natildeo apenas o interesse do puacuteblico
falante de grego no poema latino mas revelam o esforccedilo de construccedilatildeo de um aparato
de estudos e decodificaccedilatildeo do eacutepico virgiliano muito semelhante ao que jaacute acontecia
com Homero Considerando o uso escolar persistente de Virgiacutelio (comentado de Juvenal
agrave Agostinho) a circulaccedilatildeo de seus poemas e tendo em vista a praacutetica escoliaacutestica quase
precoce do texto natildeo eacute de tudo surpreendente a quantidade de coacutedices com a obra do
Mantuano que nos chegou alguns datados do seacuteculo IV e V De acordo com o tradutor
da LOEB H R Fairclough a qualidade da evidecircncia para o texto de Virgiacutelio supera a
de muitos autores da Antiguidade Claacutessica (FAIRCLOHGH 1916 12) A versatildeo ou
melhor dizendo as versotildees que circulam de sua obra em latim tomam por base um
grupo de sete manuscritos tardo antigos que apresentam certamente algumas variaccedilotildees
de leitura No final do seacuteculo XIX a partir da criacutetica textual e filoloacutegica o alematildeo Otto
Ribeck desenvolveu um sistema de classificaccedilatildeo e abreviaccedilatildeo para os coacutedices
virgilianos que apresenta no seu Prolegomena ad Virgili Opera
A - Codex Augusteus
M ndash Codex Mediceus
F ndash Schedae Vaticanae ou Codex Vaticanus N 3225
R ndash Codex Romanus Vaticano N 3867
P ndash Codex Palatinus Vaticano N 1631
G ndash Schedae Sangallenses rescriptae
114
V ndash Schedae Veronenses rescriptae
Aos codices antiquores acrescentam-se ainda trinta manuscritos72
que datam
entre o final do seacuteculo VIII e comeccedilo do seacuteculo X que servem ao propoacutesito de colaccedilatildeo
ou reconstruccedilatildeo das partes faltantes dos manuscritos tardo antigos e mais de setecentos
coacutedices de data posterior (GAMBERALE 1984 296-302) O sistema de abreviaccedilotildees de
Ribeck eacute mantido por algumas ediccedilotildees atuais como a da LOEB ou a ediccedilatildeo do Vergil
Project73
cuja proposta eacute a criaccedilatildeo de um hipertexto online com ferramentas de busca e
ocorrecircncia de palavras e que trazem tambeacutem as variantes de leitura dos manuscritos
Nenhum dos coacutedices elencados acima nos chegou com o texto completo de Virgiacutelio e
cada qual compreende uma compilaccedilatildeo dos trecircs trabalhos principais do poeta
(Bucoacutelicas Geoacutergicas e Eneida) preservados em proporccedilotildees desiguais A tecnologia do
velum aplicada ao formato do codex possibilitou que as obras de um mesmo autor
circulassem em conjunto o que antes natildeo era cabiacutevel ao volumen de papiro Como
veremos na sequecircncia boa parte destes manuscritos virgilianos satildeo encomendas de
luxo copiados em caligrafia livresca e alguns ilustrados como eacute o caso do Vergilius
Romanus (R) e do Vergilius Vaticanus (F)
Do Codex Augusteus (A) um dos mais antigos manuscritos virgilianos
datado entre o III e IV seacuteculo restaram apenas sete folhas das quais quatro pertencem agrave
Biblioteca Estatal de Berlim e trecircs agrave Biblioteca Apostoacutelica Vaticana Devido ao seu
aspecto incomum acreditou-se ter sido encomendando para uso pessoal do Imperador
Augusto daiacute o nome Augusteus Este eacute um dos raros manuscritos em capitalis elegans
que consiste na adaptaccedilatildeo para uso livresco da escrita monumental epigraacutefica
(GARCIA 2014 08) Apesar de natildeo conter ilustraccedilotildees o manscrito eacute tambeacutem um dos
72
Entre estes podemos citar o Bernensis (a) copiado em minuacutesculas caroliacutengias na abadia de Fleury e que
manteacutem uma relaccedilatildeo com o Vergilius Romanus (R) e o Guelferbytanus Gudianus (y) que serve para
reconstruir as leituras perdidas do Palatinus (P) 73
The Vergil Project Disponiacutevel em lthttpvergilclassicsupennedugt Acesso em 18102015
115
primeiros exemplares do emprego de letras capitulares posicionadas no topo de cada
paacutegina O Vergilius Augusteus conteacutem partes da Eneida e partes das Geoacutergicas
Propriedade da Biblioteca Laurenciana de Florenccedila o Mediceus (M) eacute um
coacutedice em capitalis rustica do Seacuteculo V e o mais completo dos codices antiquores
Segundo Fairclough neste manuscrito falta apenas uma porccedilatildeo da Primeira Bucoacutelica e
conteacutem quase por completo o texto da Geoacutergicas e da Eneida (FAIRCLOHGH 1916
12) Na Idade Meacutedia o Mediceus foi guardado no Monasteacuterio de Bobio onde
permaneceu ateacute meados do seacuteculo XV passando entatildeo agraves matildeos do Cardeal Antonio Del
Monte e sucessivamente ao Papa Juacutelio III De acordo com Junius S Morgan no texto
The History of the Text of Virgil em 1577 foi adquirido pela famiacutelia Meacutedici e levado
para Florenccedila onde se tornou uma das joacuteias da Biblioteca Laurenciana (MORGAN
1930 04) Ali permaneceu ateacute a data de hoje exceto por um breve intervalo de 1797 a
1815 em que foi levado para Paris como parte do botim napoleocircnico Em 1741 foi
publicado pela tipografia dos Foggini em Florenccedila e por ocasiatildeo dos dois mil anos do
nascimento de Virgiacutelio o governo italiano reproduziu o facsiacutemile do manuscrito
Das Schedae Vaticanae74
mais conhecidas como Vergilius Vaticanus (F)
sobreviveram apenas setenta e cinco folhas que conteacutem em meacutedia um quarto da obra
virgiliana Um dos trecircs manuscritos ilustrados que nos chegou do mundo antigo este
codex traz mais cinquenta ilustraccedilotildees de tamanhos variados e altamente rebuscadas
Algumas chegam a ocupar uma folha inteira Supotildee-se que o escriba tenha copiado o
texto deixando os espaccedilos para as ilustraccedilotildees correspondentes David Wright no livro
The Vatican Vergil A Masterpiece of Late Antiquity Art partindo da anaacutelise estiliacutestica
74
Na tipologia dos coacutedices por schedae devemos compreender um conjunto de folhas parcialmente
dispersas Nem todos os estudiosos aplicam a denominaccedilatildeo schedae ao Vergilius Vaticanus Por schedae
rescriptae devemos compreender a raspagem e o reaproveitamento das folhas de pergaminho para uma
nova escrita A eliminaccedilatildeo do texto (nem sempre definitiva) era feita atraveacutes de lavagem ou da raspagem
das folhas com pedra-pomes Ao processo da-se o nome de palimpsesto (do grego πάλιν novamente
ψάω arranhar raspar) que tem como resultado uma folha com escritas sobrepostas
116
detecta a matildeo de trecircs ilustradores de periacuteodos proacuteximos e como base de dataccedilatildeo sugere
um paralelo formal entre as ilustraccedilotildees do manuscrito e os Mosaicos da Igreja de Santa
Maria Maggiore contemporacircneos ao Papa Sixto III (432-440) (WRIGHT 1993 81-88)
Em outro texto este mesmo autor estima que o original contivesse por volta de 440
folhas em um fino pergaminho e aproximadamente 280 ilustraccedilotildees encomendado
possivelmente para a biblioteca de um aristocrata romano (WRIGHT 1991 12)
Reduzido a menos de um quarto disso o codex pertence atualmente agrave Biblioteca
Apostoacutelica Vaticana e o facsimile do manuscrito pode ser acessado em alta resoluccedilatildeo
no siacutetio virtual da referida biblioteca75
Trazemos o verso do foacutelio XLV (Fig 05) com a
ilustraccedilatildeo de uma passagem conhecida do Livro VI da Eneida o encontro de Eneacuteias e
de seu companheiro Acates com a Sibila de Cumas diante do Templo de Apolo
[ventum erat ad limen cum virgo poscere fata
tempus ait deus ecce deus cui talia fanti
ante fores subito non vultus non color unus
non comptae mansere comae sed pectus anhelum
et rabie fera corda tument maiorque videri
nec mortale sonans adflata est numine quando](VIRGIacuteLIO Eneida
VI 45-50)
Bem chegados ao limiar natildeo eram quando a Virgem
Diz De inquirir o oraacuteculo eacute jaacute tempo
Eis o Deus Eis o Deus E assim dizendo
Ao entrar da porta jaacute nem o semblante
Nem a cor era a mesma nem compostos
Como antes os cabelos conservava
Mas o anelante peito lhe entumece
E o fero coraccedilatildeo furor divino
Maior parece e a voz mortal natildeo soa
75
Facsimile do Vergilius Vaticanus no siacutetio Virgual da Biblioteca Apostoacutelica do Vaticano Disponiacutevel em
lthttpdigivatlibitviewMSS_Vatlat3225gt Acesso em 18102015
117
Figura 05 ndash Facsimile (foto) do foacutelio XLVv do Codex Vergilius Vaticanus no siacutetio Virtual da
Biblioteca Apostoacutelica do Vaticano Disponiacutevel em lthttpdigivatlibitviewMSS_Vatlat3225gt
Acesso em 18102015
Esta consulta agrave sacerdotisa de Apolo no Livro VI da Eneida precede agrave
incursatildeo do heroacutei agraves profundezas do Averno guiada pela Sibila de Cumas Como eacute
possiacutevel observar na ilustraccedilatildeo do facsimile os personagens em cena (Achates Aeneas
Sibylla) e o Templo de Apolo (Templum Apollinis) foram indicados pelo ilustrador
118
atraveacutes de uma legenda76
Ligeiramente menor que os outros coacutedices virgilianos o
Vaticanus possui 24 centiacutemetros de altura e 21 centiacutemetros de largura com
aproximadamente vinte hexacircmetros por folha Os versos foram copiados em uma
elegante caligrafia livresca capitalis rustica sem qualquer tipo de separaccedilatildeo de
palavras seja por espaccedilos ou interpuncta tal como aparece no Carmen de Bello Actiaco
Em comparaccedilatildeo com o papiro de Herculano do seacuteculo I dC nos damos conta tambeacutem
da ausecircncia dos sinais de pontuaccedilatildeo Possivelmente em razatildeo de uma mudanccedila na
praacutetica de leitura ocasionada por um tipo de fruiccedilatildeo mais individualizada do texto as
marcaccedilotildees de intensidade de pausa ou os sinais de cesura deixaram de ter sentido no
formato dos coacutedices virgilianos A presenccedila de ilustraccedilotildees nos coacutedices nos leva a
conjeturar o iniacutecio de uma relaccedilatildeo mais visual com a escrita mesmo em um texto
poeacutetico no qual a sonoridade das palavras deve ser aferida pelo leitor durante recitaccedilatildeo
Vaacuterias pequenas correccedilotildees no texto demonstram que o Vaticanus foi
constatemente estudado nos dois primeiros seacuteculos de sua existecircncia Por volta de 840
se tem notiacutecia de que o manuscrito foi levado para Tours onde foi analisado corrigido e
reparado (WRIGH 1991 15) Esta localidade foi quase completamente destruiacuteda por
um ataque Viking em 845 e o manuscrito caiu no ostracismo ateacute que foi redescoberto no
seacuteculo XV pelos humanistas franceses e italianos que encontraram nas ilustraccedilotildees
modelos para suas composiccedilotildees artiacutesticas Ateacute este periacuteodo acrescenta Wright o
manuscrito foi reduzido pela metade e danificado ainda mais pelas idas e vindas entre
os ateliecircs dos artistas e pelo manuseio descuidado das folhas (WRIGH 1991 15-17)
Antes de ser integrado agrave coleccedilatildeo da Biblioteca Apostoacutelica o coacutedice esteve nas matildeos do
Cardial Bembo e da famiacutelia Orsini
76
Para uma anaacutelise estiliacutestica e contextual da iconografia do manuscrito tendo em vista os modelos da
arte romana na Antiguidade Tardia conferir o jaacute mencionado livro de David Wright The Vatican Vergil A
Masterpiece of Late Antiquity Art (WRIGHT 1993) e o trabalho de Kelly Sloane intitulado Epic
Illustrations Vergilrsquos Aeneid in The Vergilius Vaticanus (SLOANE 2006)
119
Outra preciosidade da Biblioteca Apostoacutelica Vaticana o Vergilius Romanus
(R) eacute um manuscrito datado entre os Seacuteculos V e VI com trezentas e nove folhas
contendo os trecircs principais trabalhos do poeta Considerado uma obra de luxo o texto
poeacutetico chegou com dezenove ilustraccedilotildees de tamanhos variados - uma proporccedilatildeo
numericamente inferior a do Vergilius Vaticanus (F) ndash e foi copiado em capitalis
rustica Uma das ilustraccedilotildees mais conhecidas deste manuscrito representa um indiviacuteduo
com toga sentado entre uma capsa e um leitoril77
o que foi interpretado como um
retrato do poeta em vista da semelhanccedila com o mosaico de Virgiacutelio e as Musas (Seacutec
III) encontrado em Handrumetum (Proviacutencia de Byzacena ndash Norte da Aacutefrica atual
Tuniacutesia) A ausecircncia de legenda na ilustraccedilatildeo do manuscrito desmotiva os
pesquisadores de estabelecer esta associaccedilatildeo em bases mais seguras78
Segundo Carlos
Galego Guitiaacuten pesquisador da Universidade de Santiago de Compostela dos coacutedices
virgilianos este eacute o que conteacutem maior nuacutemero de repeticcedilotildees omissotildees e glosas
interpoladas o que entra em contraste com sua qualidae esteacutetica (GUITIAacuteN 2007 377)
O manuscrito esteve durante seacuteculos abrigado no Monasteacuterio de Saint Denys nas
proximidades de Paris ateacute que no seacuteculo XV foi incorporado agrave coleccedilatildeo da Biblioteca do
Vaticano
Copiado tambeacutem em capitalis rustica entre o quarto e quinto seacuteculos o
volume conteacutem quinhentas e setenta e uma folhas de pergaminho contabilizando
aquelas que estatildeo em branco inseridas pelo livreiro a cada par de folhas escritas O
77
Basicamente capsa eacute uma espeacutecie de bolsa confeccionada em formato ciliacutendrico para armazenar e
transportar os volumina O suporte lateral de algumas estaacutetuas romanas era confecionado em forma de
capsa a partir da qual o indiviacuteduo retratado procurava transmitir a mensagem de erudiccedilatildeo e refinamento
O leitoril eacute um suporte de madeira desenvolvido para facilitar a leitura dos coacutedices que ao contraacuterio dos
rolos de papiro eram pesados e difiacuteceis de manipular em razatildeo do tamanho e do material empregado na
confecccedilatildeo das folhas Neste caso o velum feito de pele de ovelha ou novilho A presenccedila destes dois
objetos na ilustraccedilatildeo do Virgilius Romanus sugere que a transiccedilatildeo do volumen para o codex natildeo aconteceu
de forma abrupta e definitiva visto que durante um tempo este dois suportes conviveram 78
Sobre esta discussatildeo conferir o livro de E Rosenthal Illuminations of the Vergilius Romanus Stylistic
and Iconographical Analysis (ROSENTHAL 1972) para um estudo sobre os retratos do Mantuano ver o
artigo de Alexander G McKay publicado no perioacutedico Vergilius da Vergilian Society (MCKAY 1987)
120
mesmo conteacutem partes das Bucoacutelicas Geoacutergicas e Eneida Por um tempo esteve na
Biblioteca Palatina (daiacute o nome Palatinus dado ao manuscrito) de Heidelberg mas
desde 1622 foi levado para Roma e integrado a coleccedilatildeo da Biblioteca do Vaticano
(MORGAN 1930 05) Juntamente com o Mediceus foi transferido para Paris como
parte do botim napoleocircnico e posteriormente restituiacutedo ao Vaticano Trinta e trecircs
folhas do manucrito se perderam O facsimile do Codex Palatinus pode ser acessado no
siacutetio virtual da Biblioteca Laureshamensis (Universidade de Heidelberg) que em um
projeto com a Biblioteca Apostoacutelica digitalizou o manuscrito79
Copiadas em capitalis elegans (adaptaccedilatildeo livresca da escrita epigraacutefica) as
Schedae Sangallenses Reescriptae (G) eram parte de um belo exemplar de luxo com as
obras do poeta (seacuteculo IV) do qual restaram apenas onze folhas Este foi desmembrado
e as folhas reutilizadas como palimpsesto para religar outros coacutedices com partes das
Geoacutergicas e da Eneida (GUITIAacuteN 2007 377) As Schedae Sangallenses encontram-se
atualmente na Stiftsbibliothek de St Gallen na Suiacuteccedila
Sob um texto de autoria de Satildeo Gregoacuterio em caligrafia meroviacutengia eacute
possiacutevel discernir parte do texto de Virgiacutelio em letras capitais e o restante da Primeira
Deacutecada de Tito Liacutevio em escrita uncial (MORGAN 1930 05) Este manuscrito
conteacutem trezentas e quarenta e quatro folhas das quais cento e vinte e oito satildeo
palimpsesto a parte concernente a Virgiacutelio (datada do seacuteculo IV) satildeo apenas cinquenta e
uma folhas com porccedilotildees das Bucoacutelicas Geoacutergicas e da Eneida Cada paacutegina conteacutem
treze hexacircmetros e as margens satildeo prenchidas com comentaacuterios (scholia) em escrita
cursiva provavelmente contemporacircnea ao manuscrito virgiliano (MORGAN 1930
05) Este eacute o famoso Escoliasta Veronese cujos comentaacuterios ao texto virgiliano foram
publicados pela primeira vez em 1818
79
Codex Palatinus na Biblioteca Digital Laureshamensis Disponiacutevel em lt httpbibliotheca-
laureshamensis-digitaldebavbav_pal_lat_16310085sid=9921a1c1b6a43e67da342f9ae34d4340gt
Acesso em 18102015
121
Uma vez que buscamos oferecer uma breve nota histoacuterica dos princiais
coacutedices virgilianos cabe agora considerarmos de forma suscinta a contribuiccedilatildeo dos
escoliastas principalmente Seacutervio e SuetocircnioDonato para a formaccedilatildeo do texto da
Eneida Nos pautaremos no toacutepico seguinte pela problemaacutetica do proecircmio da Eneida e
dos versos de Helena tendo em vista sua incorporaccedilatildeo agraves vulgatas do poema e agrave
esticometria dos versos
17O Testemunho dos Escoliastas o Proecircmio da Eneida e o Episoacutedio de Helena
Alguns rumores de intervenccedilatildeo atribuiacutedos a Vaacuterio satildeo registrados pelos
escoliastas sem contudo encontrarem correspondecircncia no repertroacuterio de coacutedices que
nos chegou da Eneida Segundo a Vida de Virgiacutelio Niso costumava dizer a partir do
que ouviu de alguns anciatildeos - audisse se a senioribus - que Vaacuterio teria invertido a
ordem dos livros II e III da Eneida e riscado as seguintes linhas do proacutelogo do primeiro
livro
[Ille ego qui quondam gracili modulatus avena
Carmina et egressus silvis vicina coegi
Ut quamvis avido parerent arva colono
Gratum opus agricolis at nunc horrentia Martis ndash
Arma uirumque cano () ] (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 42)
[Eu sou aquele que outrora canccedilotildees modulei ao compasso
da doce avena e saindo das selvas os campos vizinhos
a obedecer obriguei agrave avidez do colono remisso
nas gratas fainas da terra ora os feitos horrendos de Marte ndash
As armas e o varatildeo eu canto ()]
O Niso em questatildeo era um gramaacutetico do seacutec I dC e os seniores ao qual o
testemunho se refere eram supostamente literatos das primeiras deacutecadas deste seacuteculo
Seacutervio cita este mesmo proecircmio no seu Comentaacuterio a Eneida logo depois de mencionar
as recomendaccedilotildees do Imperador para que Vaacuterio e Tuca retirassem tudo aquilo que
122
parecesse supeacuterfluo do poema mas natildeo acrescentassem nada ao texto (SEacuteRVIO
Comentaacuterio a Eneida I Pr)
Primeiramente uma inversatildeo na ordem do poema teria demandado de Vaacuterio
uma profunda reformulaccedilatildeo na estrutura narrativa dos Livros II e III caracterizada pela
analepsis o que por sua vez destoa da informaccedilatildeo trazida pelo bioacutegrafo de que o editor
teria realizado apenas sutis correccedilotildees - summatim emendata - no texto (SUETOcircNIO
Vida de Virgiacutelio 41) Na opiniatildeo de James OrsquoHara no texto ldquoThe Unfinished Aeneidrdquo
essas acusaccedilotildees que os escoliastas fazem a respeito do editor Vaacuterio nasceram com a
criacutetica virgiliana assim como os exageros interpretativos que geralmente perpassam a
ideia uma ldquoEneida inacabadardquo (OrsquoHARA 2010 98) Por exemplo Juacutelio Higino liberto
de Augusto e literato do primeiro seacuteculo costumava dizer que Virgiacutelio teria sem
sombra de duacutevidas emendando estas passagens caso a morte natildeo interviesse de
maneira abrupta (AULO GEacuteLIO Noites Aacuteticas X 1611) OrsquoHara questiona ateacute que
ponto podemos tomar tranquilamente todos os cinquenta e oito versos hemistiacutequios da
Eneida como evidecircncias cabais do caraacuteter inconcluso do poema (OrsquoHARA 2010 99-
100) Uma boa parte do que a criacutetica jaacute na Antiguidade caracterizou como lsquoversos de
escorarsquo coincide com passagens delicadas do poema tais como os finais de discurso de
alguns personagens nos quais a cesura parece aprofundar o efeito de pausa
dramaacutetica80
O fato de o Livro II concentrar uma parcela razoaacutevel destes hemistiacutequios
aprofunda ainda mais a incerteza sobre o estatuto natildeo lapidado destes versos Cabe
lembrar que o Livro II juntamente com os Livros VI e IV foi recitado na iacutentegra para
Augusto e pela loacutegica foi um dos primeiros a ser versificado
80
Um dos hemistiacutequios mais conhecidos da Eneida arremata o discurso inflamado de Eneacuteias para Dido
no qual o troiano expotildee para a rainha cartaginesa suas razotildees de partir acentuando sua empedernida
subordinaccedilatildeo ao fatum
[Desine meque tuis incendere teques querelis
Italiam non sponte sequor] (VIRGIacuteLIO Eneida IV 360-361)
[Deixa de me afligir e afligir-te com tuas queixas
A Itaacutelia voluntarriamente natildeo busco]
123
Da mesma forma o final da Eneida gerou ruiacutedo na posteridade o que para
alguns comentadores significou um final natildeo planejado para outros inteacuterpretes da
Contemporaneidade caracteriza uma marca de estilo ou ateacute mesmo uma emulaccedilatildeo
deliberada do final da Iliacuteada 81
Antes que meramente infundado 82
o comentaacuterio de
Niso sobre a inversatildeo dos livros pode ser compreendido como indiacutecio de uma tradiccedilatildeo
de estudos e apreciaccedilatildeo da obra virgiliana no acircmbito da qual alguns criacuteticos83
sugeriram
como o eacutepico poderia ou deveria ter sido melhorado em vaacuterios aspectos
Rejeitado por boa parte dos estudiosos e tradutores do poema o proecircmio
ldquoEu sou aquele que outrora () os feitos horrendos de Marterdquo - ldquoIlle ego qui quondam ()
horrentia Martisrdquo sugere ao interlocutor um desenvolvimento biograacutefico que origina na
poesia elegiacuteaca e culmina no motivo da excelecircncia marcial uma temaacutetica cara ao eacutepico
Com base em uma apreciaccedilatildeo estiliacutestica Jan Ziolkowski e Michael C J Putnam no
livro The Virgilian Tradition the First Fifteen Hundred Years argumentam que
qualquer poeta na Antiguidade natildeo teria composto a linha nevraacutelgica de um eacutepico com
um pronome demonstrativo e outro relativo na frase (ZIOLKOWSKI PUTNAM 2008
22) Basicamente estas linhas propotildeem uma siacutentese da carreira poeacutetica de Virgiacutelio
conciliando a natureza diversa de seus trabalhos Ao que tudo indica estes quatro versos
supostamente suprimidos do texto virgiliano natildeo encontraram caminho na compilaccedilatildeo
codicoloacutegica que se formou jaacute na Antiguidade Tardia Natildeo aparecem em nenhum dos
81
Para Michael Putnam no livro The Poetry of the Aeneid Four Studies in Imaginative Unity and
Design a interrupccedilatildeo da narrativa com o golpe fatal de Eneacuteias tem o sentido de provocar desconforto no
interlocutor e maximizar a ideia de absurdo subjacente ao sacrifiacutecio do oponente rendido Numa posiccedilatildeo
contraacuteria H P Stahl no texto ldquoThe death of Turnus Augustan Vergil and Political Rivalrdquo argumenta
que o poeta procura suscitar nos seus ouvintesleitores emoccedilotildees fortes de desaprovaccedilatildeo moral aos gestos
de Turno Desaprovaccedilatildeo que viabiliza a compreensatildeo da morte do antagonista no final do Livro XII
como accedilatildeo punitiva Sobre a complementaridade temaacutetica e estiliacutetica entre a conclusatildeo da Eneida e o
canto final da Iliacuteada conferir o texto de Nicolas P Gross ldquoMantles Woven with Gold Pallas Shroud and
the End of the Aeneid 82
Na opiniatildeo de Nicholas Horsfall no Companion to the Study of Virgil esta informaccedilatildeo parece ldquosem
sentido e possiacutevelmente corrompidardquo uma vez que ldquoo nome de Vaacuterio aparece na biografia tardo antiga
para emprestar um glamour falso a toda sorte de corrupccedilotildees e tolicesrdquo (HORSFALL 2000 24) 83
Sobre os criacuteticos e detratores do poema Suetocircnio oferece uma lista extensa na qual figuram os nomes
de Numitoacuterio Carvilio Pictor Marco Vispacircnio Herecircnio e Perelio Fausta (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio
43-46)
124
manuscritos anteriores ao Coacutedice Bernense datado do seacuteculo IX e mesmo aqui foram
colocados agrave margem do texto
Se foi devidamente extirpado do manuscrito autoacutegrafo como explicar o
acesso do escoliasta ao proecircmio em questatildeo Primeiramente o trabalho de Seacutervio
dialoga com um repertoacuterio plural de criacutetica virgiliana que o precede em quase quatro
seacuteculos Eacute razoaacutevel supor que tenha colhido a referecircncia de algum escoliasta anterior ou
ateacute mesmo do proacuteprio gramaacutetico Niso de quem temos notiacutecia atraveacutes da biografia de
Suetocircnio compilada por Eacutelio Donato
Uma hipoacutetese muito difundida no meio acadecircmico eacute a do ornamento
editorial Na opiniatildeo de Jan Ziolkowski e Michael C J Putnam estes quatro
hexacircmetros foram concebidos por algum editor do poema (natildeo necessariamente Vaacuterio)
e dificilmente antes do governo de Tibeacuterio (ZIOLKOWSKI PUTNAM 2008 22) O
poeta Marcial alude agrave praacutetica comum em seu tempo de estampar a efigie de Virgiacutelio -
Vergilius in membranis - e outros vultos literaacuterios tais como Ciacutecero e Tito Liacutevio nos
volumes comercializados (MARCIAL Epigramas XIV186188190)
[Vergilius in Membranis
Quam brevis immensum cepit membrana Maronem
ipsius vultus prima tabella gerit] (MARCIAL Epigramas XIV186)
Virgiacutelio em Pergaminhos
Quatildeo escassa quantia de pergaminhos abrange o imenso Maro A
primeira folha traz seu proacuteprio semblante
Com base na referecircncia dos Epigramas alguns estudiosos presumem que o
preacircmbulo formasse com a efiacutegie do poeta uma espeacutecie de estampa de luxe em ediccedilotildees
de prestiacutegio da Eneida84
Como jaacute foi mencionado nada mais que o bom senso regulava
84
Esta hipoacutetese foi originalmente formulada pelo filoacutelogo alematildeo Ernest Brant acolhida pelo tradutor da
LOEB H Rushton Fairclough e por Roger Mynors organizador do volume P Vergili Maronis Opera
(MYNORS 1969 xii FAIRCLOUGH 1916 261) Como forma de elucidaccedilatildeo Brant recorre agrave analogia
com certas inscriccedilotildees sepulcrais versificadas que tinham o propoacutesito de exaltar o retrato do morto
125
a reproduccedilatildeo de livros na Antiguidade e coacutepias pouco criteriosas circulavam sem muita
dificuldade Se realmente foi idealizado como paramento editorial natildeo eacute difiacutecil
imaginar que este preacircmbulo pudesse aparecer de muitas maneiras nas reproduccedilotildees do
poema quiccedilaacute ateacute mesmo coligado ao texto em algumas coacutepias Mesmo entendido
como um acreacutescimo editorial o fato eacute que estes versos natildeo foram reaproveitados pelos
editores dos coacutedices tardo antigos Talvez um preacircmbulo deste tipo fizesse mais sentido
como forma de apresentaccedilatildeo em volumes separados da Eneida e natildeo em uma
compilaccedilatildeo de trabalhos de um mesmo autor que foi viabilizada pela tecnologia do
coacutedice
Por sua vez um conjunto de alusotildees poeacuteticas (PROPEacuteRCIO Elegias II
3463 OVIacuteDIO Tristia II 533 PEacuteRSIO Saacutetiras I 96 MARCIAL Epigramas VIII
56 19) levam a sugerir que a Eneida originalmente comeccedilasse com a frase ldquoas armas e
o varatildeo eu cantordquo - arma uirumque cano - ou que pelo menos este fosse reconhecido
como o verso da proposiccedilatildeo do eacutepico Aleacutem disso uma dezena de grafitos de Pompeacuteia
reproduz este hexacircmetro em variados formatos o que implica que a foacutermula fosse no
miacutenimo badalada entre os conhecedores do poeta85
homenageado Eacute curioso notar que o proecircmio guarda alguma semelhanccedila com os versos do suposto
epitaacutefio de Virgiacutelio registrado por Suetocircnio especialmente no que tange aos trecircs gecircneros que marcam a
carreira poeacutetica do mantuano
[Mantua me genuit Calabri rapuere tenet nunc
Parthenope cecini pascua rura duces] (SUETOcircNIO Vida de Virgiacutelio 35)
[Mantua me gerou a Calaacutebria me arrebatou mantem me
agora Partenope Cantei os pastores os campos e as guerras] 85
Juntamente com os papiros escolares encontramos nas paredes de Pompeacuteia alguns dos mais antigos
testemunhos dos poemas de Virgiacutelio Ateacute o estaacutegio atual da pesquisa foram documentados um total de
treze grafitos que reproduzem ou recriam o verso da proposiccedilatildeo da Eneida Um dos mais ceacutelebres
exemplares destas recriaccedilotildees - algumas fieacuteis agrave meacutetrica do hexacircmetro daacutectilo - encontra-se na parede
exterior da casa de Faacutebio Ululitremulo perto de uma pintura que retrata a fuga de Eneacuteias com Anquises e
Ascacircnio (supostamente uma reproduccedilatildeo do grupo escultoacuterico de Eneacuteias que estava alojado no Edifiacutecio de
Eumachia no centro de Pompeacuteia e do qual restou apenas a inscriccedilatildeo) Ululitremulo proprietaacuterio de uma
fulocircnica (espeacutecie de tinturaria romana) utilizou o verso de Virgiacutelio para homenagear os fulones
(indiviacuteduos que trabalhavam lavando e tingindo tecidos ou peccedilas de couro) FULLONES ULULAMQUE
CANO NON ARMA VIRUMQUE ldquoCanto os fulones e a coruja natildeo as armas e o homemrdquo (CIL IV
9131) A coruja eacute supostamente uma referecircncia agrave deusa Minerva protetora dos fulones e ao proacuteprio
cognome Ululitremulus que eacute formado da junccedilatildeo de ulula ldquocorujardquo + tremulus ldquotrecircmulordquo (MILNOR
126
Resta dizer que a polecircmica sobre o verso inicial da Eneida tem reflexo
inclusive nas escolhas dos editores modernos Atraveacutes da primeira ediccedilatildeo impressa
(Editio Princeps) pelas matildeos de Arnold Parnatz e Konrad Seynheim em 1469 o
proecircmio foi incorporado aos versos da Eneida Aparentemente o objetivo dos editores
era condensar em um uacutenico volume tudo aquilo que fosse de Virgiacutelio e tenha chegado
atraveacutes dos manuscritos ou do testemunho dos escoliastas Aleacutem dos trecircs principais
trabalhos do Mantuano o editor Joannes Andreas de Busi incluiu a Vita Virgilii e os
poemas de juventude conhecidos tambeacutem como Appendix Virgiliana As autoridades
de Suetocircnio e Seacutervio foram mais do que suficientes para convencer o editor a reabilitar
o proecircmio a despeito de natildeo aparecer na esticometria dos manuscritos Um ano depois
da obra virgiliana o Comentaacuterio a Eneida (1470) foi publicado nas tipografias de Roma
por Uldarico Galo tornando-se uma das obras de comentaacuterio com maior tiragem na
Idade Moderna (WILSON-OKAMURA 2010 2010)
O episoacutedio que descreve o encontro de Eneacuteias com Helena no Livro II foi
incorporado tambeacutem ao texto da ediccedilatildeo impressa e reside tatildeo somente na autoridade de
Seacutervio (VIRGIacuteLIO Eneida II 567-588 SEacuteRVIO Comentaacuterio a Eneida I pr) Estes
vinte e dois versos natildeo aparecem em nenhum manuscrito ou foram citados por qualquer
outro autor da Antiguidade Diferente da observaccedilatildeo sobre o proacutelogo o escoliasta natildeo
remete a nenhum predecessor criacutetico e apenas argumenta o seguinte ldquoconcorda-se que
os seguintes versos foram retirados do Segundo Livrordquo - in secundo hos versus constat
esse detractos (SEacuteRVIO Comentaacuterio a Eneida I pr) Na narrativa o episoacutedio de
Helena situa-se entre a descriccedilatildeo da hecatombe de Priacuteamo pelas matildeos de Neoptoacutelemo
filho de Aquiles (acompanhada do breve relato de desespero e suiciacutedio dos troianos) e a
2009 298-300) Sobre a reproduccedilatildeo e reapropriaccedilatildeo dos versos de poetas nos grafitos de Pompeacuteia
conferir o recente trabalho de Kristina Milnor intitulado Graffiti and the Literary Landscape in Roman
Pompeii (MILNOR 2014)
127
manifestaccedilatildeo de Vecircnus para Eneacuteias em um dos cocircmodos do palaacutecio (VIRGIacuteLIO
Eneida II 506-558 589-621)
A este respeito as opiniotildees dos virgilianistas divergem Aqueles que
qualificam estes versos como espuacuterios se escoram em argumentos de natureza meacutetrica e
estiliacutestica (como por exemplo a reincidecircncia da palavra poena em quatro versos
adjacentes e a frequente elisatildeo de palavras na cesura diante da partiacutecula et que por sua
vez traem o gosto virgiliano pela variaccedilatildeo) (GOOLD 1990 60-126 HORSFALL
2000 300) Da outra parte estatildeo os acadecircmicos que argumentam que o episoacutedio revela
forte conexatildeo contextual e sintaacutetica com os versos precedentes e aqueles conseguintes
ao trecho no poema (VIRGIacuteLIO Eneida II 566 BASTO 1984 20-24 PARATORE
1984)86
Segundo Mario Geymonat os humanistas que buscaram aperfeiccediloar a
vulgata medieval utilizaram principalmente o Mediceus (M) levado ateacute Roma para a
ediccedilatildeo de Parnatz e Seynheim (1469) e adotaram algumas de suas leituras na ediccedilatildeo
86
[deseruere omnes defessi et corpora saltu
ad terram misere aut ignibus aegra dedere (VIRGIacuteLIO Eneida 566 Coacutedices Mediceu e Palatino)
Iamque adeo super unus eram cum limina Vestae (VIRGIacuteLIO Eneida 567 Episoacutedio de Helena-Iniacutecio)
servantem et tacitam secreta in sede latentem
Tyndarida aspicio ()]
[Cansados e da vida aborrecidos
agrave terra se precipitaram ou
no meio das chamas se lanccedilaram
E achava-me jaacute soacute quando de Vesta
no templo homiziada e do santuaacuterio
Na mais secreta estacircncia taciturna
vejo a filha de Tiacutendaro escondida ()]
[talia iactabam et furiata mente ferebar (VIRGIacuteLIO Eneida 588Episoacutedio de Helena-Fim)
cum mihi se non ante oculis tam clara uidendam] (VIRGIacuteLIO Eneida 589Coacutedices Mediceu e
Palatino)
[Tal pensamento (de vinganccedila) nrsquoalma revolvia
E a ira a executaacute-lo me arrastava
Quando aos olhos visiacutevel mais que nunca
Se me oferece a diva matildee]
128
veneziana de 1472 (GEYMONAT 1984) Mesmo tomando este manuscrito do seacuteculo V
como base para a elaboraccedilatildeo da Editio Princeps os editores do Renascimento optaram
por conservar o Proecircmio e os versos de Helena em razatildeo de jaacute serem conhecidos do
puacuteblico leitor de Virgiacutelio e por se apoiarem na autoridade dos escoliastas
No seacuteculo XIX o testemunho dos coacutedices foi submetido a um exame
filoloacutegico quando o alematildeo Otto Ribbeck colocou em confronto os manuscritos de
forma a propor uma ediccedilatildeo criacutetica colossal da obra que abarcasse todas as variantes de
leitura Formulou-se a partir deste momento a hipoacutetese filoloacutegica de uma ediccedilatildeo
arquetiacutepica criada entre o governo de Nero e o seacuteculo II que estabeleceu o cacircnone
Bucoacutelicas-Geoacutergicas-Eneida (excluindo os trabalhos de juventude do poeta intitulados
Apendix Vergiliana) e eliminou certos versos considerados espuacuterios e repeticcedilotildees
(GEYMONT 2007 278) Desta provaacutevel ediccedilatildeo poacutes neroniana teriam originado os
codices antiquores desprovidos tanto do Proecircmio quanto do Episoacutedio de Helena
considerados pelos escoliastas versos legiacutetimos do poeta
Longe de ser um ponto paciacutefico na criacutetica textual e filoloacutegica as
ediccedilotildeestraduccedilotildees contemporacircneas do poema buscam estrateacutegias distintas de lidar com
as referidas passagens Fairclough editortradutor da Eneida pela Loeb traz o Proecircmio
em uma paacutegina separada com uma nota explicativa de rodapeacute em remissatildeo agrave
problemaacutetica dos coacutedices jaacute listados em sua introduccedilatildeo Por sua vez o episoacutedio de
Helena eacute considerado na esticometria dos versos poreacutem destacados em itaacutelico com uma
abreviaccedilatildeo atribuindo aquela passagem ao escoliasta Seacutervio (FAIRCLOUGH 1916) Jaacute
a ediccedilatildeotraduccedilatildeo em espanhol de Eugenio de Ochoa considera o Proecircmio na
esticometria dos versos enquanto o Episoacutedio de Helena eacute atribuiacutedo a Seacutervio em uma
nota explicativa (OCHOA 2004)
129
Quase todas as traduccedilotildees lusitanas afinadas com o acento camoniano
acolhem o verso da proposiccedilatildeo como abertura da Eneida A primeira de que se tem
notiacutecia eacute atribuiacuteda a Leonel da Costa Lusitano (1638) composta em decassiacutelabos natildeo
rimados e que natildeo chegou a ser impressa Por sua vez a Eneida Portuguesa de Joatildeo
Franco Barreto composta em oitava-rima foi a primeira a receber uma tiragem
impressa no ano de 1670 e rececentemente republicada em Lisboa pela Imprensa
Nacional Ambas comeccedilam com o verso As armas e o varatildeo canto () Nesta trilha
segue a traduccedilatildeo Joseacute Victorino Barreto Feio e Joseacute Maria da Costa e Silva cuja
primeira impressatildeo data de 1854 pela Imprensa Nacional de Lisboa e republicada no
Brasil pela editora Martins Fontes Jaacute o proecircmio ldquoIlle ego qui quondam () horrentia
Martisrdquo foi inserido nas traduccedilotildees portuguesas por influecircncia do ceacutelebre humanista
brasileiro Manuel Odorico Mendes conhecido tambeacutem como o primeiro tradutor da
Iliacuteada para o portuguecircs Os tradutores Carlos Alberto Nunes e o lusitano Agostinho da
Silva seguem a trilha de Odorico ao incorporarem o proecircmio na enumeraccedilatildeo dos versos
Nossa metodologia natildeo contempla um trabalho direto com os manuscritos
da Eneida pois natildeo justifica refazer o trabalho monumental dos criacuteticos e pouco cabedal
temos para isto Todavia acreditamos que um capiacutetulo de tipologia do eacutepico ficaria
incompleto sem uma breve edoacutetica do texto e os veiacuteculos de divulgaccedilatildeo do poema no
Impeacuterio Romano Atentar para a profundidade histoacuterica do documento e a existecircncia das
variantes de leitura no processo de intrepretaccedilatildeo por si soacute jaacute evita o perigo de naturalizar
a vulgata O proacuteprio texto em latim possui uma historicidade e natildeo podemos sem um
certo cuidado imputaacute-lo diretamente ao autor cumpre entendecirc-lo como produto de um
trabalho de criacutetica que cruzou a evidecircncia dos manuscritos com os testemunhos
indiretos (alusotildees ao poema por outros autores da Antiguidade) de forma a reconstruir a
melhor leitura para cada linha poeacutetica Assim quando dizemos Virgiacutelio nos referimos
130
natildeo ao que o mesmo ditou ou escreveu mas a um Virgiacutelio reconstruiacutedo a partir dos
testemunhos textuais disponiacuteeis igualmente dataacuteveis No caso deste autor especiacutefico a
evidecircncia codicoloacutegica converge na maioria esmagadora das linhas e a documentaccedilatildeo
papiroloacutegica eacute bastante restrita (31 papiros contabilizados ateacute a recente data) em
comparaccedilatildeo por exemplo a Homero com mais de dois mil papiros considerando a
Iliacuteada e Odisseacuteia Natildeo eacute incomum encontrarmos nas vulgatas escolhas e ateacute
intervenccedilotildees que traduzem as convicccedilotildees esteacuteticas dos editores Um caso emblemaacutetico eacute
a proposta dos editores alematildees do seacuteculo XIX que cogitaram depurar Homero das
foacutermulas julgadas interpoladas dando ao texto poeacutetico maior leveza e fluidez
Um dos exerciacutecios para pensar tambeacutem a historicidade da Eneida a nosso
ver consiste em perceber como a mesma atualiza e ressignifica a tradiccedilatildeo eacutepica natildeo soacute
incorporando desta elementos de efeito narrativo mas tambeacutem formais e inclusive da
performance poeacutetica reconfigurada para o espaccedilo de reacutecita da sociedade romana A
flexibilidade lhe permitiu remodelar o ideal heroacuteico incorporado da tradiccedilatildeo homeacuterica
dando-lhe uma aparecircncia mais romana Em suma a Eneida natildeo eacute a expressatildeo de uma
verve poeacutetica solitaacuteria visto que a composiccedilatildeo prende-se a cacircnones que a precedem em
seacuteculos com os quais dialoga tornando seu conteuacutedo inteligiacutevel ao puacuteblico interlocutor
romano Possivelmente mais que inovaccedilatildeo ineditismo esse puacuteblico esperava referecircncia
ao que jaacute era conhecido Questotildees que a niacutevel sinoacuteptico procuramos tangenciar aqui
mas que convidam a uma reflexatildeo mais aprofundada
Se na juventude Virgiacutelio sustentou o projeto de escrever a histoacuteria de
Roma esta foi parcialmente incorporada agrave narrativa da Eneida Considerando o
momento de composiccedilatildeo da obra a mesma encontra-se nessa interseccedilatildeo onde o presente
glorioso eacute iluminado pelo passado heroacuteico e vice-versa sendo uma narrativa de
fundaccedilatildeo cumpre celebrar o realizador e seus ilustres descendentes Desta maneira
131
como demonstraremos no capiacutetulo seguinte da Tese a vinculaccedilatildeo de Eneacuteias e
AscacircnioIuacutelo com o Princeps natildeo pode ser encarada como invenccedilatildeo ou simples
ornamento poeacutetico e sim o diaacutelogo com uma genealogia familiar precedente que o poeta
buscou acrescentar ao eacutepico e conciliar agrave histoacuteria de Roma Poreacutem tornar esta siacutentese o
menos artificiosa e encomiaacutestica possiacutevel aos olhos e ouvidos do puacuteblico interlocutor
foi talvez um dos grandes desafios encarados por Virgiacutelio na composiccedilatildeo da Eneida
Desta maneira natildeo apenas os Iulii satildeo celebrados no eacutepico mas outras genealogias
familiares e povos itaacutelicos que trouxeram renome a urbs
132
CAPIacuteTULO II
OS TORTUOSOS CAMINHOS DAS GENEALOGIAS HEROacuteICAS OS IULII A
ENEIDA E O PASSADO REPUBLICANO
Neste capiacutetulo temos a intenccedilatildeo de mapear historicamente a formaccedilatildeo da
genealogia heroacuteico-divina dos Iulii e suas muacuteltiplas e contextuais apropriaccedilotildees pelos
atores histoacutericos para entatildeo compreender sua acomodaccedilatildeo agrave arquitetura do eacutepico de
Virgiacutelio Cumpre recuar ao periacuteodo republicano para encararmos os meandros
implicados nesta formaccedilatildeo neste momento a gens Iulia em nada difere das outras
gentes ou guarda qualquer semelhanccedila com a domus de Augusto no tempo do
Principado Por natildeo ser uma prerrogativa restrita aos Iulii a vangloriar-se de uma
ligaccedilatildeo com o tempo dos heroacuteis atraveacutes de um ancestral fundador buscamos tratar das
genealogias heroacuteicas no plural e das outras gentes empenhadas neste processo de
vinculaccedilatildeo com o passado preacute-fundacional Considerando as constantes reformulaccedilotildees
agraves quais estatildeo sujeitas essas genealogias natildeo se apresentam de forma evidente na
documentaccedilatildeo por vezes trazendo duas ou mais explicaccedilotildees para o nome gentiacutelico
Primeiramente cumpre analisar o papel de Ascacircnio-Iuacutelo na trama da Eneida e os
desiacutegnios da prole de Eneacuteias para assim perceber os indiacutecios de uma tessitura
genealoacutegica que precede o eacutepico em mais de cem anos
Mais que um garoto impotente que foge agrave reboque do pius Eneacuteias o valor
marcial do jovem Ascacircnio e sua posiccedilatildeo como fundador de Alba Longa eacute exaltada na
Eneida Nos jogos celebrados por ocasiatildeo do aniversaacuterio da morte de Anquises Iuacutelo
comanda uma equipe de jovens cavaleiros que simulam manobras de guerra na frente
dos chefes troianos e da populaccedilatildeo de Segesta - cidade fundada pelo troiano Acestes na
Siciacutelia Como no ideal homeacuterico de aristoacutes no qual o vigor guerreiro encontra
correspondecircncia na forma assim montando em um garboso ginete sidocircnico o jovem
133
Iuacutelo excede a todos em beleza Aleacutem do mais Virgiacutelio torna expliacutecita a etiologia destes
jogos e dos esquadrotildees troianos que atraveacutes dos pais albanos chegaram a Roma
[hunc morem cursus atque haec certamina primus
Ascanius Longam muris cum cingeret Albam
rettulit et priscos docuit celebrare Latinos
quo puer ipse modo secum quo Troia pubes] (VIRGIacuteLIO Eneida
V596-599)
[Destas justas depois destes torneios
Ascacircnio o estilo introduziu primeiro
Quando cercou de muros Alba Longa
Dele os priscos Latinos aprenderam
Estes jogos tais quais ele em menino
Com a Teucra juventude os celebrara]
Durante defesa do acampamento troiano o impressionante desempenho de
Iuacutelo com o arco chama a atenccedilatildeo do proacuteprio Febo que ao inveacutes de sentir-se enciumado
eleva elogios ao rapaz Iuacutelo a quem se deve o nome da gens Iulia eacute chamado por Apolo
de ldquofilho e futuro pai dos deusesrdquo - dis genite et geniture deos (VIRGIacuteLIO Eneida IX
642) Cabe lembrar que Apolo eacute o deus que preside a peleja no Aacutecio e marcha ao lado
de Otaacutevio e dos paacutetrios batalhotildees no quadro central do escudo de Eneacuteias que
analisamos mais adiante no capiacutetulo Juntamente com Vecircnus matildee de Eneacuteias Apolo
assume a posiccedilatildeo de divindade protetora da estirpe de Ascacircnio-Iuacutelo
21 De Iuacutelo aos Iulii as Gentes Romanas e Itaacutelicas em Busca do Passado Heroacuteico
Na narrativa virgiliana a figura de Ascacircnio-Iuacutelo estaacute associada muitas
vezes a portentos e reviravoltas aos caprichos do fatum como eacute possiacutevel perceber no
relato da queda de Troacuteia que ocupa toda a extensatildeo do Livro II Quando na casa de
Eneacuteias todos pareciam quebrantados pelo desacircnimo um suacutebito prodiacutegio ndash subitum
monstrum - reativa e encoraja o empreendimento da fuga (VIRGIacuteLIO Eneida II 680)
Uma chama inextinguiacutevel aparece sobre a cabeccedila de Ascacircnio fato que pelas suas
134
caracteriacutesticas insoacutelitas compele Anquises a solicitar uma confirmaccedilatildeo de Juacutepiter Esta
capacidade profeacutetica do anciatildeo - nem sempre bem sucedida na trama virgiliana ndash eacute um
dado que encontra respaldo no eacutepico latino compreendida como uma daacutediva oriunda do
intercurso sexual com Vecircnus (EcircNIO Anais fr 15 NEacuteVIO Guerra Puacutenica fr 08) A
confirmaccedilatildeo do fenocircmeno vem na forma de um astro ndash sanctum sidus ndash que orienta o
percurso de Eneacuteias ateacute o monte Ida uacuteltimo refuacutegio antes da longa peregrinaccedilatildeo pelo
mar Tanto a chama ndash flamma - quanto o astro ndash sidus ndash satildeo adjetivados como sanctus
aproximam a gens Iulia da esfera celestial assinalando-a como objeto do favor divino
Este corpo celeste eacute interpretado como um sinal da proteccedilatildeo de Vecircnus mas tambeacutem
colocado em relaccedilatildeo ao fatiacutedico cometa que durante os jogos celebrados agrave vitoacuteria de
Ceacutesar em 44 aC apareceu nos ceacuteus de Roma identificado agrave anima do Ditador
divinizado (WEINSTOCK 1972 p 370-84 GALINSKY 1996 313)
No acircmbito do poema eacutepico esta vinculaccedilatildeo entre flamma e sidus se repete
na equifrases do escudo de Eneacuteias e o motivo central com a batalha do Aacutecio o qual
retomaremos de forma mais detida posteriormente De acordo com Nicholas Horsfall
mais importante do que qualquer leitura augustana deste trecho eacute talvez os deuses
terem concedido amplos claros e inequiacutevocos anuacutencios para a partida de Eneacuteias e sua
famiacutelia (HORSFALL 2008 494) Nesse sentido as palavras que Anquises eleva aos
ceacuteus reforccedilam esta tenacidade da assistecircncia divina aos Penates de Troacuteia e a sua
linhagem
[dii patrii seruate domum seruate nepotem
uestrum hoc augurium uestroque in numine Troia est]
[Deuses paternos Salvai minha casa salvai meu neto
eacute vosso este portento por vossa divina presenccedila Troacuteia permanece]
(VIRGIacuteLIO Eneida II 703)
Esta natildeo eacute a uacutenica passagem em que o poeta transforma Ascacircnio em peccedila de
anunciaccedilatildeo e desdobramento do fatum No iniacutecio do seacutetimo livro eacute o jovem que
135
reconhece a concretizaccedilatildeo da profecia de Heleno que assinala o fim dos trabalhos no
mar e o estabelecimento ndash ou melhor dizendo o restabelecimento ndash dos troianos na
Peniacutensula Itaacutelica Ascacircnio se daacute conta de que os troianos haviam devorado a proacutepria
mesa e anuncia o cumprimento da profecia ao grupo87
Antes que uma narrativa coerente meticulosamente elaborada para fins
propagandiacutesticos da gens esta heranccedila heroacuteica parece ter sofrido reformulaccedilotildees ao
sabor das circunstacircncias histoacutericas e dos sujeitos implicados Apesar de algumas
escolhas claras de Virgiacutelio sobre qual tradiccedilatildeo seguir a proacutepria Eneida acomoda
algumas ambiguumlidades geradas neste processo de tessitura genealoacutegica Uma parte da
profecia de Juacutepiter diz respeito ao futuro reservado para Iuacutelo fundador de Alba Longa
[At puer Ascanius cui nunc cognomen Iulo
additurmdashIlus erat dum res stetit Ilia regnomdash
triginta magnos volvendis mensibus orbis
imperio explebit regnumque ab sede Lavini
transferet et longam multa vi muniet Albam
Hic iam ter centum totos regnabitur annos
gente sub Hectorea donec regina sacerdos
Marte gravis geminam partu dabit Ilia prolem] (VIRGIacuteLIO Eneida
I 267-274)
[Mas o menino Ascacircnio a quem de Iuacutelo
datildeo hoje o sobrenome (Ilo o diziam
enquanto Iacutelio existiu e foi potecircncia)
trinta encheraacute anos com o seu reinado
e de Laviacutenio transferindo a corte
fundaraacute de Alba Longa a fortaleza
Aqui trezentos anos haacute de o impeacuterio
conservar-se na Hectoacuterea dinastia
ateacute que a sacerdotisa Ilia princesa
prenhe de Marte decirc a luz dois gecircmeos]
87
Este prodiacutegio vaticinado pelo filho de Priacuteamo em Butroto no Livro III revela a Eneacuteias o fim da jornada
pelo mar enquanto a porca branca com os trinta leitotildees tambeacutem profetizada ao heroacutei indica o local
preciso onde a nova cidade deveria ser erguida para os troianos (VIRGIacuteLIO Eneida III 375-460) As
mesas em questatildeo satildeo as tortas de ceral usadas para apoiar as iguarias do primeiro repasto em terras
itaacutelicas A fome gerada pelo longo tempo de peregrinaccedilatildeo no mar impele os troianos a devorarem todos os
alimentos disponiacuteveis inclusive as tortas
136
Essas passagens selecionadas provocam o efeito de uma aproximaccedilatildeo
temporal entre o ancestral Iuacutelo e o descendente - Otaacutevio que atraveacutes de Juacutelio Ceacutesar
encontram-se vinculados a uma mesma origem Segundo Maacutercio Thamos no texto ldquoA
Expressatildeo Figurativa do Mito de Romardquo a justaposiccedilatildeo a aproximaccedilatildeo foneacutetica de Iuacutelo
(Ascacircnio) e Iulius (Juacutelio) no hexacircmetro satildeo elementos que datildeo expressatildeo agrave ideacuteia de
predestinaccedilatildeo romana (THAMOS 2011 196) Iuacutelo e Ilia como eacute chamada a sacerdotisa
Reia Siacutelvia matildee dos gecircmeos Rocircmulo e Remo ndash satildeo figuras que se complementam na
sequecircncia vinculando TroacuteiaIacutelion a Roma Nos hexacircmetros duzentos e sessenta e sete e
duzentos e sessenta e oito do livro primeiro Virgiacutelio explica que o jovem Ascacircnio era
antes da queda de Troacuteia chamado de Ilo (nome que lembra Iacutelion) para ser depois
denominado Iuacutelo Nome este que o perpetua como fundador de Alba e o aproxima dos
Juacutelios Por sua vez Ilia eacute a sacerdotisa vestal que fecundada por Marte daraacute origem ao
fundador de Roma Segundo Maacutercio Thamos possui dois homocircnimos perfeitos Ilia
lsquode Iacuteliorsquo isto eacute lsquode Troacuteiarsquo ou Ilia eacute uma palavra empregada para lsquoventrersquo Roma assim
nasce do ventre de Troacuteia fecundada por Marte (THAMOS 2011 197 VIRGIacuteLIO
Eneida I 267-268)Todavia apesar de assinalar a importacircncia de Iuacutelo na transposiccedilatildeo
do reino troiano para Alba o poeta natildeo deixa evidente se o proacuteprio daria continuidade agrave
linhagem de Eneacuteias apenas ressaltando que na nova cidade reinaria a gente de Heitor
Da mesma forma na passagem do Livro VI em que a sombra de Anquises nomeia a
Eneacuteias alguns frutos de sua linhagem e outros tantos varotildees de Roma de imediato se
detecircm em Siacutelvio e acrescenta
[Siluius Albanum nomen tua postuma proles
quem tibi longaeuo serum Lauinia coniunx
educet siluis regem regumque parentem
unde genus Longa nostrum dominabitur Alba] (VIRGIacuteLIO Eneida
VI 763-766)
[De iacutetalo sangue Siacutelvio nome albano
137
Tua poacutestuma prole que nas selvas
Te criaraacute jaacute drsquoanos carregado
Tua esposa Laviacutenia rei tardio
De reis progenitor por quem um dia
Reinaraacute nosso sangue em Alba longa]
A existecircncia de Siacutelvio daacute concretude agrave alianccedila que se estabelece entre Eneacuteias
e Latino e consequumlentemente confirma o vaticiacutenio de Juacutepiter segundo o qual os romanos
nasceriam da fusatildeo entre dois povos troianos e latinos Por outro lado esse trecho
suscita um questionamento qual delas prevaleceu em Alba afinal a linhagem de Iuacutelo
ou de Siacutelvio Se como vimos Ascacircnio-Iuacutelo eacute aclamado como ldquofilho e futuro pai de
deusesrdquo - dis genite et geniture deos ndash por Apolo qual o destino de sua descendecircncia
Ao apenas mencionar que Siacutelvio foi gerado por Laviacutenia na floresta Virgiacutelio parece ter
escolhido omitir o desenvolvimento mais sombrio da histoacuteria e a possiacutevel tensatildeo entre
os meio-irmatildeos mencionada por outros autores contemporacircneos como Dioniacutesio de
Halicarnasso e Tito Liacutevio O poeta conseguiu acomodar (ou prefiriu manter) as
ambiguumlidades que como demonstramos adiante eacute evidente na tessitura da genelealogia
familiar dos Iulii
Inicialmente as fontes natildeo registram qualquer tipo de vinculaccedilatildeo dos
primeiros Iulii da Repuacuteblica seja com Ascacircnio-Iuacutelo com Vecircnus e muito menos com
Eneacuteias natildeo obstante a divulgaccedilatildeo dos ciclos homeacutericos na Peniacutensula Itaacutelica Desde o
seacutec V aC a relevacircncia e a articulaccedilatildeo poliacutetica dessa gens eacute demonstrada no acesso agraves
mais altas magistraturas da res publica como o Consulado e o Tribunato que por um
tempo substituiu o uacuteltimo O testemunho literaacuterio mais antigo no qual os Iulii e os
troianos satildeo mencionados em conjunto eacute a obra intitulada Origens ndash Origines - de
Catatildeo datada do iniacutecio do seacuteculo II aC e que conhecemos de forma fragmentaacuteria em
grande parte atraveacutes de citaccedilotildees do comentador Seacutervio Honorato e da Origo Gentes
Romanae esta uacuteltima uma compilaccedilatildeo historiograacutefica tardo-antiga de autoria incerta O
138
quadro geral que os fragmentos de Catatildeo apresentam do desembarque troiano e das
lutas travadas no Laacutecio eacute o seguinte de acordo com algumas passagens da obra o heroacutei
troiano estabelece uma alianccedila poliacutetica com Latino consolidada atraveacutes do matrimocircnio
com Laviacutenia por sua vez Turno ao sentir-se rejeitado move uma guerra contra Latino
e o priacutencipe estrangeiro (CATAtildeO Origens fr 05-08-10) Por outro lado no fragmento
sexto Latino aparece lutando contra o receacutem chegado Eneacuteias ao lado de Turno e perece
neste confronto sendo esta uacuteltima informaccedilatildeo reforccedilada pelo fragmento seacutetimo
(CATAtildeO Origens fr 06-07) Para aleacutem do caraacuteter lacunar a impossibilidade de
formular um quadro niacutetido dos eventos descritos nas Origens estaacute associada agraves escolhas
e procedimentos de citaccedilatildeo dos autores tardios nosso principal meio de ligaccedilatildeo com o
texto de Catatildeo88
Segundo Catatildeo Ascacircnio-Iuacutelo (primogecircnito de Eneacuteias com Creusa)
fundador de Alba Longa teria morrido sem deixar herdeiros ndash sine liberis periit -
legando seu reino para o meio irmatildeo Siacutelvio (filho de Eneacuteias e Laviacutenia) Ao herdar o
trono imediatamente Siacutelvio passou a adotar o nome do irmatildeo (CATAtildeO Origens fr
08) Esta vertente do relato genealoacutegico registrada nas Origens surge da necessidade
de enraizar os costumes troianos numa matriz cultural indiacutegena todavia choca-se
diretamente com a pretensatildeo dos Iulii de se vincularem ao troiano AscacircnioIuacutelo
primogecircnito de Eneacuteias Jaacute em outro fragmento desta vez proveniente das Origo Gentis
88
Em primeiro lugar eacute bem provaacutevel que o acesso de Seacutervio Honorato aos textos republicanos tenha
acontecido natildeo diretamente mas atraveacutes de outros comentadores virgilianos antes dele A dissonacircncia
provocada pelos fragmentos seis e sete das Origens pode ser resultado do esforccedilo de recorte e compressatildeo
dos eventos narrados por Catatildeo para assimilaacute-los ao texto da Eneida No fragmento seis a luta entre
Eneacuteias e Latino aparece imediatamente na sequumlecircncia da pilhagem do territoacuterio latino o que leva o rei a
marchar contra os receacutem chegados por sua vez no fragmento sete A este apenas informa que Latino
sucumbiu em uma batalha travada perto de Laurolavinium sem especificar devidamente de que lado
estaria Como sugere Jacques Perret (1942) no livro Les Origines de La Legend Troyanne de Rome eacute
bem provaacutevel que a narrativa do fragmento sexto estivesse contaminada pelo texto da Eneida no qual os
troianos aparecem marchando contra a cidade de Latino (que se mantecircm neutro na contenda) defendida
por Turno (PERRET 1942 568-569) TJCornell estudioso dos fragmentos de Catatildeo nota que no
fragmento sete B a autoridade de Tito Liacutevio eacute citada ao lado de Catatildeo desta maneira a informaccedilatildeo sobre
uma alianccedila entre troianos e o rei Latino noticiada no texto de Liacutevio e nos fragmentos oito e dez das
Origines pode ter sido suprimida pelo comentador tado antigo (CORNELL 2013 63-64)
139
Romanae as autoridades de Ceacutesar e Catatildeo satildeo mencionadas em conjunto a respeito da
especulaccedilatildeo etimoloacutegica sobre o nome Iuacutelo
Igitur Latini Ascanium ob insignem uirtutem non solum Iove ortum
crediderunt sed etiam per diminutionem declinator paululum nomine
primo Iolum dein postea Iulum appellarunt a quo Iulia familia
manavit ut scribunt Caesar libro secundo et Cato in originibus
(CATAtildeO Origens fr 11 Origo Gentis Romanae XV 05)
Assim os latinos natildeo apenas acreditaram no relato de sua insigne
coragem e que Ascacircnio era descendente de Juacutepiter mas alterando o
nome para formar com ele um diminutivo chamaram-no primeiro
Ioulus e depois disso de Iuacutelo Eacute dele que descende a famiacutelia Iulia
como Ceacutesar escreve em seu segundo livro e Catatildeo em suas Origens
Podemos perceber aqui o indiacutecio de outra vertente que associa Iuacutelo agrave prole
de Juacutepiter e que tem reverberaccedilotildees na literatura posterior assim como nas jactacircncias
dessa gens Natildeo queremos sugerir que Catatildeo foi o responsaacutevel por consolidar historica
ou etimologicamente este viacutenculo muito menos que o tivesse feito a favor dos Iulii
com quem ateacute onde sabemos natildeo mantinha qualquer tipo de aproximaccedilatildeo ou alianccedila
poliacutetica De acordo com TJ Cornell em seu comentaacuterio sobre as Origens ldquoendossar as
pretensotildees ancestrais de um clatilde patriacutecio eacute naturalmente a uacuteltima coisa que Catatildeo teria
feito todavia negaacute-las declarando que Iuacutelo teria morrido sem descendentes poderia ter
lhe proporcionado alguma satisfaccedilatildeordquo (CORNELL 2013 71-72) No maacuteximo o que
esses fragmentos nos permitem inferir eacute que esta pretensatildeo genealoacutegica dos Iulii jaacute
circulava nos meios aristocraacuteticos no momento em que as Origens foram escritas
Para aleacutem deste testemunho oferecido por Catatildeo a heranccedila heroacuteico-divina
dos iulii aparece com maior nitidez nas fontes do final do seacuteculo II aC o que mais ou
menos coincide com a apariccedilatildeo do referido cognome Caesar nos componentes
masculinos da famiacutelia Na opiniatildeo de Ernest Badian a ausecircncia de Consulados recentes
para ostentar pode ter entrado em conflito com a ambiccedilatildeo dos jovens membros da gens
140
socircfregos para embarcar em suas carreiras poliacuteticas o que por outro lado pode ter
motivado a busca ou a retomada das origens miacuteticas (BADIAN 2009 14) Esse grupo
se integra de tal forma aos Iulii que o cognome permanece vinculado agrave gens ateacute o tempo
de Otaacutevio e para aleacutem se estende aos sucessores da magistratura imperial
Esta genealogia heroacuteica eacute encontrada inclusive nas moedas republicanas A
emissatildeo de Sexto Juacutelio Ceacutesar (RRC 258 Fig 06) coincide com o recrudescimento dos
tipos privados e familiares na cunhagem89
do denaacuterio A moeda traz no anverso a efiacutegie
de Roma com elmo e no reverso o motivo iconograacutefico de Vecircnus guiando uma biga e
89
No periacuteodo republicano as moedas foram fabricadas tanto pelo meacutetodo de fusatildeo quanto de cunhagem
este uacuteltimo conhecido pelos gregos desde o seacuteculo VII aC Utilizado na confecccedilatildeo do aes rudes aes
signatum e da primeira moeda propriamente dita denominada aes graves o processo de fusatildeo
caracterizava-se pela introduccedilatildeo do bronze liacutequido em canaletas de terracota ou argila conectadas a uma
forma refrataacuteria do mesmo material De acordo com Frederico Barello no livro Archeologia della
moneta Produzione e utilizzo nellrsquoantichitagrave a teacutecnica trazia uma seacuterie de inconvenientes entre eles a
difiacutecil regularidade dos pesos a realizaccedilatildeo de uma impressatildeo ruim porosa e menos niacutetida e a facil accedilatildeo
dos falsaacuterios (BARELLO 2014 94-98) De dataccedilatildeo incerta e introduzida em Roma a partir do contato
com as cidades da Campacircnia a cunhagem atende agrave demanda de regularidade e presteza na produccedilatildeo das
peccedilas Com a ajuda de uma pinccedila inseria-se o pequeno disco de metal aquecido (cobre prata ou ouro)
denominado flan entre duas cunhas com seus respectivos entalhes em baixo relevo Em geral o
procedimento requeria um esforccedilo conjunto pois enquanto um operaacuterio ajustava o flan sobre a cunha da
bigorna o outro golpeava a cunha superior com um martelo O anverso resultava da impressatildeo da cunha
da bigorna enquanto o reverso correspondia ao lado do martelo Como regra a cunha da bigorna fixa e
mais resistente era utilizada para gerar a impressatildeo menos variaacutevel da moeda (em eacutepoca imperial eacute o
lado em que se gravava a efiacutegie do Imperador) enquanto o cone do martelo era destinado ao tipo mais
transitoacuterio Segundo Adriano Savio no livro Monete Romane eacute difiacutecil precisar com seguranccedila o material
empregado na confecccedilatildeo destas cunhas que por regra eram destruiacutedas ao fim das emissotildees com o fito de
evitar cunhagens natildeo autorizadas (SAVIO 2001 63-64) Muito provavelmente as poucas peccedilas que nos
chegaram eram instrumentos de falsaacuterios O desenvolvimento da teacutecnica pelos romanos resultou em um
gradativo rebuscamento da impressatildeo tanto do desenho quanto da legenda
Figura 06 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 258 copy Trustees of the British Museum
141
sendo coroada por Cupido Mais uma vez no final do segundo seacuteculo o tipo eacute retomado
com algumas modificaccedilotildees na emissatildeo atribuiacuteda a Luacutecio Juacutelio Ceacutesar (103 aC) Cocircnsul
em 90 aC A moeda cunhada em 103 aC traz no anverso a cabeccedila de Marte e no
reverso a figura da ancestral divina Vecircnus em uma biga puxada por dois Cupidos
(RRC 320 Fig07)
Outro Luacutecio Juacutelio Ceacutesar filho do Cocircnsul de mesmo nome mencionado
acima manteve uma longa relaccedilatildeo com Iacutelion na Aacutesia Menor ao longo do seu cursus
honorum Durante a Questura em 77 aC oferece assistecircncia aos habitantes de Iacutelion para
superar a crise financeira resultante da Primeira Guerra Mitridaacutetica e alguns anos mais
tarde como Censor beneficia a cidade com o mesmo status de isenccedilatildeo fiscal de Atenas
Seacutervio comentador da Eneida atribui a um certo Luacutecio Ceacutesar90
- sem precisar qual
deles mas deste periacuteodo em questatildeo ndash uma explicaccedilatildeo etimoloacutegica para o nome Iuacutelo
derivada do interesse do autor na genealogia familiar O fragmento traz duas
90
Sobre os desafios metodoloacutegicos trazidos pelos fragmentos e obras atribuiacutedas a Ceacutesar ou Luacutecio Ceacutesar
citado (os) com frequumlecircncia nas Origo Gentis Romanae conferir Jacques Perret no livro Les Origines de
La Legend Troyenne e Christopher J Smith em Caesar and the History of Early Rome Enquanto
Macroacutebio nas Saturnaacutelias atribui a um Iulius Caesar um trabalho sobre auspiacutecios as Origo Gentis
Romanae referem-se a outro trabalho um Libri Pontificalium escrito por Ceacutesar (Macroacutebio Saturnaacutelia
I1629 Origo Gentis Romanae IX 6) De acordo com Smith natildeo podemos provar que os fragmentos
natildeo se refiram tambeacutem a autores diferentes um com interesse em Histoacuteria Romana a partir do registro
dos pontiacutefices e outro especializado em assuntos augurais (SMITH 2010 260-264)
Figura 07 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 320 copy Trustees of the British Museum
142
possibilidades de explicaccedilatildeo para o nome Iulus o primeiro derivando de lsquoioboulos ndash
que significa habilidoso com o arco - o segundo derivando de ioulos ndash do primeiro fio
de barba que cresceu quando derrotou seu rival Mezecircncio (SEacuteRVIO Comentaacuterio a
Eneida 1267)
Tomando apenas os Iulii como exemplo percebemos que essas genealogias
heroacuteicas satildeo qualquer coisa menos oacutebvias e facilmente trataacuteveis Como bem lembra
John Cristopher Smith em seu texto lsquoCaesar and the History of Early Romersquo desde que
os Iulii Caesares sentiram necessidade de apresentar uma genealogia divino-heroacuteica o
fizeram por dois caminhos um atraveacutes de Juacutepiter por meio de Vediovis e outra atraveacutes
de Vecircnus (SMITH 2010 253) Um altar em Bovillae cuja inscriccedilatildeo eacute datada de 100 aC
reforccedila a conexatildeo desta gens com o universo de Alba Longa e essa divindade
identificada ao culto de Juacutepiter91
Representado com feiccedilotildees joviais sustentando um
feixe de flechas em uma matildeo e carregando um pilum na outra esta divindade eacute tambeacutem
associada a Apolo Ainda de acordo com Smith neste contexto a dedicaccedilatildeo do templo
de Apolo por Caio Juacutelio Mento Cocircnsul em 431 aC recordado na Histoacuteria Romana de
Tito Liacutevio pode ser um dado relevante e um fermento para novas ideacuteias e conexotildees
(SMITH 2010 252 TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana IV 2627) Desta maneira a
proximidade entre Iuacutelo e Apolo na Eneida e o reconhecimento do jovem troiano como
exiacutemio arqueiro natildeo pode ser um dado puramente aleatoacuterio no texto virgiliano sendo
talvez um esforccedilo de conciliaccedilatildeo entre estas duas vertentes da genealogia familiar
Natildeo apenas os Iulii Caesares mas outras gentes reivindicaram uma ligaccedilatildeo
com o passado troiano e albano O tema era tatildeo recorrente que Varro escreveu um
91
VEDIOVEI PATREI GENTILES IVLIEI
VEDI[OVEI] AARA
LEEGE ALBANA DICATA
Dos gentiles (componentes) dos Iulii ao Pai Vediovis
Um altar agrave Vediovis prescrito pela Lei Albana
143
trabalho sobre as famiacutelias de linhagem troiana intitulado De familiis Troianis do qual
temos notiacutecia atraveacutes do comentador Seacutervio (Comentaacuterio a Eneida I 267) Tito Liacutevio
na Histoacuteria Romana oferece uma relaccedilatildeo das famiacutelias de procedecircncia troianaalbana -
Iulii Seruilii Quintii Curiazii e Cloelii ndash que se mudaram para Roma com a destruiccedilatildeo
de Alba no reinado de Tuacutelio Hostiacutelio Esta cidade assim como Laviacutenio simbolizava um
poder primevo para os romanos e pode ter ajudado a prover uma soluccedilatildeo para as lacunas
cronoloacutegicas do passado preacute-fundacional
Tambeacutem na Eneida algumas casas aristocraacuteticas e suas origens satildeo
recordadas nas competiccedilotildees atleacuteticas promovidas em honra de Anquises assim como na
descriccedilatildeo dos liacutederes itaacutelicos que comparecem em auxiacutelio de Turno durante as guerras
travadas no Laacutecio (VIRGIacuteLIO Eneida V 104-602 VII 641-817) Certamente estas
competiccedilotildees narradas no Livro V da Eneida foram inspiradas no motivo homeacuterico dos
jogos organizados durante os funerais de Paacutetroclo poreacutem com especificidades culturais
romanas como por exemplo a celebraccedilatildeo do aniversaacuterio de morte e a etiologia para
jogos ainda existentes no tempo do poeta chamados de ludi troiani Virgiacutelio elogia a
destreza dos heroacuteis epocircnimos e pretensos fundadores das gentes Memmia Sergia e
Cluentia especificamente na lideranccedila e manobra dos barcos durante a competiccedilatildeo da
regata
[uelocem Mnestheus agit acri remige Pristim
mox Italus Mnestheus genus a quo nomine Memmi
ingentemque Gyas ingenti mole Chimaeram
urbis opus triplici pubes quam Dardana uersu
impellunt terno consurgunt ordine remi
Sergestusque domus tenet a quo Sergia nomen
Centauro inuehitur magna Scyllaque Cloanthus
caerulea genus unde tibi Romane Cluenti ] (VIRGIacuteLIO Eneida V
116-123)
[Mnesteu move a veloz Priacutestis
com vaacutelidos remeiros
ao depois Iacutetalo Mnesteu a quem deve
144
A famiacutelia dos Mecircmios o nome
Gias a gratilde Quimera imensa mole
Obra de uma cidade datildeo-lhe impulso
Em trecircs fileiras Daacuterdanos mancebos
E em trecircs ordens os remos se levantam
Sergesto de quem traz sua origem
A Seacutergia casa vai na gratilde Centauro
E na ceruacutelea Cila vai Cloanto
Que da tua prosaacutepia esclarecida
Foi Romano Cluento o primeiro autor]
Priacutestis Quimera Centauro Cila satildeo possivelmente o nome dos barcos nos
quais essas criaturas mitoloacutegicas estavam pintadas sobre as proas Ignoramos a
verdadeira razatildeo da escolha de Virgiacutelio por estes personagens talvez a alusatildeo a
genealogias jaacute conhecidas no meio nobiliaacuterquico de seu tempo Com exceccedilatildeo da gens
Sergia sabemos que se tratava-se de famiacutelias cuja ascensatildeo poliacutetica estaacute vinculada ao
contexto das guerras do final da Repuacuteblica De origem plebeia o primeiro indiviacuteduo da
gens Memmia a conseguir proeminecircncia foi Caio Memmio Quirino Edil em 216 aC e
tambeacutem o primeiro a celebrar as Cerealia em Roma e na sequecircncia Caio Memmio que
foi eleito Pretor em 173 aC (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana XIII 091024 SMITH
1850 1026) Por sua vez das Guerras Jugurtinas (112-016 aC) ateacute o Principado os
Memmii elegeram uma seacuterie de Tribunos da Plebe e Cocircnsules De origem osca os
Cluentii aparecem no cenaacuterio puacuteblico somente a partir da Guerra Social na qual Luacutecio
Cluecircntio foi comandante das legiotildees de Pompeu (APIANO Guerras Civis I50
SMITH 1850 806) Os Sergii ao contraacuterio figuram entre as famiacutelias patriacutecias mais
antigas da Repuacuteblica ndash o primeiro Consulado data de 437 aC obtido por Luacutecio Seacutergio
Fidena ndash poreacutem entram em uma espeacutecie de hiato poliacutetico a partir do IV aC e adquirem
uma maacutecula irreversiacutevel com Luacutecio Seacutergio Catillina - cuja conspiraccedilatildeo denunciada no
Senado por Ciacutecero motivou a composiccedilatildeo das Catilinaacuterias e foi narrada tambeacutem por
Saluacutestio Forma-se um niacutetido contraste entre o ancestral Sergesto bravo comandante e
145
vencedor na competiccedilatildeo da regata e o infame descendente que o poeta coloca suspenso
em um rochedo do Taacutertaro quadro que Vulcano acrescenta ao escudo de Eneacuteias
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 666-669)
Os Atii recebem um lugar de destaque nas competiccedilotildees atleacuteticas
mencionadas na Eneida Como referimos acima o poeta deriva sua origem de Atys o
dileto companheiro de Iuacutelo nos ludi troiani Esta gens natildeo aparece entre as mais antigas
da Repuacuteblica e nenhum de seus membros alcanccedilou o Consulado O primeiro indiviacuteduo a
conseguir alguma proeminecircncia parece ter sido Luacutecio Aacutecio como tibuno militar em 178
aC e posteriormente Marcos Aacutecio Balbo avocirc de Otaacutevio Augusto que foi Pretor em 62
BC Natildeo por acaso esta genealogia dos Atii foi posteriormente enobrecida com a
inclusatildeo de um Atys Silvius na lista de reis albanos mencionado tanto por Tito Liacutevio
quanto por Oviacutedio nos Fastii Gary D Farney no livro Ethnic Identity in Roman
politics considera que algumas destas intervenccedilotildees na lista dos reis albanos podem ser
explicadas a partir das ligaccedilotildees familiares e poliacuteticas de Ceacutesar e Otaacutevio Augusto
(FARNEY 2007 60) Assim a presenccedila de um certo Agripa Silvio entre estes
monarcas albanos por ter fornecido um pedigree para seu braccedilo direito Marcos Agripa e
tambeacutem para seus netos (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana I 3803 OVIacuteDIO Fasti IV
49)
Ao nomear os liacutederes itaacutelicos que comparecem ao auxiacutelio de Turno o poeta
alude agrave figura do ancestral heroacuteico que deu origem aos Claudii o guerreiro Clauso
proveniente da Sabina (VIRGIacuteLIO Eneida VII 708) Esta alusatildeo agrave genealogia heroacuteica
dos Claudii pode natildeo ser aleatoacuteria uma vez que este grupo mantinha relaccedilotildees poliacuteticas e
alianccedilas matrimoniais com a domus de Augusto Cabe lembrar que Liacutevia Drusila (38
aCmdash14 dC) segunda mulher de Augusto era filha de Marco Liacutevio Druso Claudiano
146
distinto membro desta gens A ligaccedilatildeo de Otaacutevio com os Claudii se daacute tambeacutem atraveacutes
do matrimocircnio de sua irmatilde Otaacutevia com Caio Claacuteudio Marcelo Cocircnsul em 50 aC
Assim como nas emissotildees dos Iulii Caesares referenciadas acima alguns
tipos monetaacuterios satildeo identificados como alusivos dessas genealogias divino-heroacuteicas
De acordo com Michael H Crawford no livro Roman Republican Coinage durante a
Segunda Guerra Puacutenica as cunhagens romanas passaram por um processo de
elaboraccedilatildeo esteacutetica principalmente com a instituiccedilatildeo do denaacuterio cujo reverso tornou-se
media de uma amplitude de temas de natureza religiosa histoacuterica e poliacutetica
(CRAWFORD 2008 712-744) Com o passar do tempo a cunhagem romana cada vez
mais refletia as preocupaccedilotildees dos grupos oligaacuterquicos na Repuacuteblica e algumas casas
procuraram divulgar nas emissotildees monetaacuterias a efiacutegie do ancestral fundador divindade
tutelar ou culto familiar ostentados como uma marca de distinccedilatildeo
Como uma possiacutevel alusatildeo ao motivo troiano o moedeiro Luacutecio Memmio
Gal (Galerio) imprime a figura de Vecircnus em uma das emissotildees de denaacuterio de 106 aC
O denaacuterio de tipo serrado traz no anverso a efiacutegie de Saturno com a legenda ROMA
(abaixo) e uma harpa no reverso o motivo iconograacutefico de Vecircnus em uma biga
Figura 08 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 349 copy Trustees of the British Museum
147
segurando um cetro na matildeo esquerda e as reacutedeas na matildeo direita acima da deusa aparece
um cupido portando uma coroa e a legenda LmiddotMEMMI GAL gravada no canto inferior
(RRC 313) O tipo eacute recuperado na emissatildeo dos filhos deste mesmo moedeiro Luacutecio
Memmio Gal e Caio Memmio Gal de 87 aC o tipo eacute similar inclusive pela distribuiccedilatildeo
das figuras exceto pela legenda EXmiddotS[ENATO] middotC[ONSULTO] (indicando que a
moeda foi cunhada por decreto do Senado) no anverso e pela legenda
LmiddotCmiddotMEMIESmiddotLmiddotF lsquoLuacutecio Memmio e Caio Memmio filhos de Luacuteciorsquo no reverso
(RRC 349 Fig 08) Segundo Crawford os moedeiros natildeo satildeo conhecidos em outro
documento e seus filhos aparentemente pertencem ao braccedilo menos importante dos
Memmii usando sua tribo Gal [eria] para distingui-los do tronco mais antigo
(CRAWFORD 1974 320-3211)
Referecircncias a Ulisses satildeo uma constante nas cunhagens dos Mamilii
provenientes de Tusculo e incorporados aos quadros de cidadatildeos romanos desde o V
aC Esta integraccedilatildeo eacute descrita por Tito Liacutevio como uma recompensa pelo apoio militar
de Luacutecio Mamiacutelio Ditador de Tusculo que em 460 aC ajudou os romanos a repelir
uma invasatildeo samnita do Capitoacutelio (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana III 18-19 XIX
06) De acordo com Farney podemos traccedilar as tradiccedilotildees familiares dos Mamilii de sua
poderosa origem municipal ateacute sua ascensatildeo ao poder em Roma (FARNEY 2007 61)
Todavia os dois ramos mais proacutesperos da gens os Vituli e os Turini entraram em uma
espeacutecie de ostracismo puacuteblico depois do II aC momento que acompanhou o
aparecimento de outro cognomen Limetanus e das cunhagens Um denaacuterio datado de
189 aC cunhado em Roma traz no anverso a cabeccedila laureada de Jano e no reverso
Ulisses carregando um cajado na matildeo esquerda a legenda ROMA eacute gravada na lateral
direita assim como a legenda L MAMIILI eacute gravada abaixo da proa (RRC 149) O
148
moedeiro92
em questatildeo todavia natildeo eacute conhecido em outra fonte aleacutem desta moeda O
tipo remete agrave genealogia familiar visto que os Mamilii atribuem a origem de seu nomem
a Mamilia filha de Telecircgono fundador heroacuteico de Tusculum por sua vez filho de
Ulisses e Circe (OVIacuteDIO Fasti III 92 Metamorfoeses XIII146) O heroacutei homeacuterico
volta a figurar em um denaacuterio serrado ndash denarius serratus ndash datado de 82 aC cunhado
em Roma e atribuiacutedo a Caio Mamiacutelio Limetano filho do Tribuno da Plebe de 109 aC
A moeda traz no anverso a efiacutegie de Mercuacuterio e no reverso o tipo de Ulisses apoiado
em um cajado - matildeo esquerda ndash sendo festejado por seu catildeo Argos (RRC 3621 Fig
09)
Heacutercules por sua vez figura no denaacuterio de Caio Antio Restio emitido em
47 aC A moeda traz no anverso a efiacutegie do Tribuno da Plebe de 68 aC ndash o que natildeo eacute
92
A maioria dos denaacuterios cunhados no periacuteodo republicano traz o nome do moedeiro responsaacutevel
algumas vezes acompanhado da legenda IIIVIR ou IIIIVIR (quando o nuacutemero foi aumentado para quatro
com Ceacutesar) posto que os moedeiros constituiacuteam um coleacutegio menor de magistrados reconhecidos como
triunuiri ou tresuiri monetales Outra abreviaccedilatildeo comum nas moedas era a de IIIVIR AAAFF lsquotriunuiri
aere auro argento flando feriundorsquo que se traduz por lsquotrecircs homens responsaacuteveis pela fundiccedilatildeo e cunhagem
do bronze ouro e pratarsquo Por sua vez natildeo se sabe ao certo se o cargo era eleito ou uma indicaccedilatildeo do
Cocircnsul em exerciacutecio e os triunuiri monetales respondiam agrave autoridade do Questor que estabeleciam a
quantidade de metal a ser cunhado Na opiniatildeo de Harriet Flower no livro Ancestor Masks and
Aristocratic Power in Roman Culture o cargo oferecia um incentivo aos joves socircfregos de iniciarem a
carreira das magistraturas (FLOWER 2001 80) Esta autora propotildee uma relaccedilatildeo interessante entre a Lex
Gabinia que introduziu a ceacutedula de votaccedilatildeo secreta e o recrudescimento da divulgaccedilatildeo dos ancestrais nas
moedas republicanas Na opiniatildeo de Flower uma vez que os meios de manipulaccedilatildeo eleitoral satildeo
moderados as moedas se tornam em um poderoso veiacuteculo de divulgaccedilatildeo das famiacutelias em disputa
(FLOWER 2001 80)
Figura 09 - Moeda de Prata Denaacuterio Serrado RRC 3621 copy Trustees of the B Museum
149
Figura 10 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 455 copy Trustees of the British Museum
de se estranhar uma vez que o rosto de Ceacutesar jaacute havia aparecido nas moedas antes -
ancestral do moedeiro em questatildeo no reverso Heacutercules aparece caminhando com a pele
de leatildeo segurando uma massa na matildeo direita e um trofeacuteu na matildeo esquerda abaixo no
canto esquerdo a legenda CmiddotANTIVSmiddotCF que se traduz por lsquoCaius Antius filho de
Caiusrsquo (RRC 455 Fig10) O reverso faz alusatildeo agrave reivindicaccedilatildeo da famiacutelia de descender
de Antiades filho de Heacutercules (APOLODORO Biblioteca II 78)
De qualquer maneira isto natildeo era exclusividade dos Antii pois o Triuacutenviro
Marco Antocircnio por exemplo declarava possuir o sangue de Heacutercules atraveacutes de outro
filho do heroacutei com o nome similar de Antoacutenos - Segundo Plutarco aleacutem dos
traccedilos fisionocircmicos com uma hirsuta barba ampla fronte e um nariz aquilino que lhe
aproximavam do pretenso ancestral heroacuteico ao apresentar-se em puacuteblico Antocircnio
costumava trazer a tuacutenica cingida agrave cintura uma grande espada presa ao flanco e um
manto aacutespero sobre o ombro (PLUTARCO Vida de Antocircnio 42 367) Se essas
feiccedilotildees hercuacuteleas foram utilizadas por Otaacutevio numa campanha de difamaccedilatildeo contra o
rival principalmente a desmesura com a bebida a aparecircncia e o proacuteprio jeito de se
portar agrave mesa rendiam-no enorme popularidade com os soldados Os membros da gens
150
Fabia por um lado proclamavam-se descendentes de Heacutercules e de Evandro heroacutei
aacutercade fundador de Palanteum por outro (OVIacuteDIO Fasti II 237)
Em geral essas genealogias satildeo confusas propriamente um amaacutelgama de
estratos resultante de reformulaccedilotildees diversas suscitadas pelas mais complexas
circunstacircncias histoacutericas A este respeito Christopher Smith no seu livro Roman Clan
the Gens from Ancient Ideology to Modern Anthropology declara que ldquoa extensatildeo em
que aqueles que compartilhavam um nomen estavam relacionados pode ser menos
relevante do que o quanto se sentiam propriamente relacionados e este sentimento
podia flutuar rapidamente (SMITH 2006 41) Uma vez que os interesses mudam e
novos ramos aparecem ostetando o nomen gentiacutelico pode surgir a ocasiatildeo para repensar
este viacutenculo com o princeps gentis A propoacutesito dos Aemilii eacute possiacutevel detectar quatro
narrativas genealoacutegicas distintas em uma delas a gens atribui sua origem a Mamerco
que mudou seu nome para Emiacutelio sendo representado como um dos filhos do rei Numa
Pompiacutelio e algumas vezes como filho de Pitaacutegoras As outras trecircs variantes remetem de
alguma forma ao ciclo troiano e por consequumlecircncia agrave realeza albana respectivamente o
nome da gens eacute derivado tanto de Aemylos um suposto filho de Ascacircnio ou de
Amulius rival de Nuacutemitor ou de Aemilia matildee de Rocircmulo e filha de Eneacuteias e Laviacutenia
A competiccedilatildeo eacute um fator a se considerar nessa engenharia genealoacutegica pois uma vez
que outras famiacutelias reivindicavam uma ancestralidade troiana e albana os Aemilii
provavelmente natildeo quiseram ter seu princeps gentis diminuiacutedo em importacircncia
Vaacuterios trabalhos recentes no campo da poliacutetica cultural tecircm focado esse
esforccedilo de autopromoccedilatildeo das famiacutelias em Roma a partir destas genealogias Garry
Faney no livro intitulado Ethinic Identity and Aristocratic Competition busca
compreender como a identidade local de algumas famiacutelias aristocraacuteticas interage dentro
da poliacutetica cultural e social da Repuacuteblica Romana (FARNEY 2007 01-26) Uma vez
151
que inexistem partidos poliacuteticos no sentido moderno o caraacuteter a reputaccedilatildeo e a origem
familiar eram ferramentas manejadas pelos indiviacuteduos para celebrar seu papel na ordem
senatorial e pleitearem as magistraturas Por mais helenizadas que possam parecer essas
genealogias familiares - associadas ao ciclo de retorno dos heroacuteis homeacutericos ou agraves
peregrinaccedilotildees de Heacutercules - natildeo deixavam de reforccedilar o viacutenculo com a tradiccedilatildeo local
seja ela latina ou itaacutelica Basicamente transformava-se a histoacuteria familiar em boas e
distintas qualidades uma mensagem forte que facilmente poderia ser direcionada para
o terreno da competiccedilatildeo poliacutetica
Natildeo podemos superestimar o poder destas tradiccedilotildees na competiccedilatildeo poliacutetica
uma vez que nem todos os romanos se alicerccedilam em identidades gentiacutelicas ou se
abrigam sob a sacrossanta autoridade dos ancestrais De acordo com Smith no texto
lsquoCaesar and the history of the Early Romersquo na medida em que novos indiviacuteduos
oxigenaram os quadros da poliacutetica romana a vinculaccedilatildeo agrave gens deixou de ser sinocircnimo
de eficaacutecia poliacutetica todavia manteacutem-se ingrediente fundamental do estilo aristocraacutetico
(SMITH 2010 53-55) Vaacuterias famiacutelias plebeacuteias e outras tantas provenientes das elites
municipais itaacutelicas tatildeo logo ascendem ao ranking senatorial se engajam tambeacutem nestas
disputas genealoacutegicas empregando habilmente o grego e formulando complexas
conexotildees com o passado ancestral heroacuteico ldquono mesmo comportamento similar ao dos
notaacuteveis patriacuteciosrdquo (SMITH 2006 42)
A discussatildeo sobre o toacutepico eacute extensa e nem atreveriacuteamos propor uma
reposta para o problema Acreditamos poreacutem que mais que um jogo com regras fixas
cumpre analisar os usos contextuais e reformulaccedilotildees desta heranccedila genealoacutegica pelos
atores histoacutericos por consequumlecircncia como tentamos desenvolver adiante o investimento
de Juacutelio Ceacutesar no passado heroacuteico natildeo foi idecircntico ao de Otaacutevio Augusto bem como a
152
acomodaccedilatildeo desta genealogia dos Iulii no eacutepico virgiliano apresenta caracteriacutesticas bem
especiacuteficas
22 Ceacutesar e a Heranccedila Divina dos Iulii
Caio Juacutelio Ceacutesar nasceu em Roma no ano 100 aC e os anos de sua
juventude coincidiram com o periacuteodo dos embates civis entre as facccedilotildees de Caio Maacuterio
e Luacutecio Corneacutelio Sila Seu pai pertencia ao ranking senatorial e era partidaacuterio de Caio
Maacuterio com quem casou sua irmatilde Juacutelia Durante a Ditadura de Sila o jovem Ceacutesar foi
compelido a fugir de Roma uma vez que recusou a se divorciar da primeira mulher
Corneacutelia Cina filha de um dos principais opositores poliacuteticos do Ditador Desta
maneira o jovem colocou-se a serviccedilo do Pro-Pretor da Aacutesia Marco Minuacutecio Termo
cumprindo com afinco as missotildees que lhes foram designadas e acumulando experiecircncia
militar Com a morte de Sila (78 aC) Ceacutesar regressou a Roma mostrando-se tambeacutem
um habilidoso orador nas causas que defendeu no Foacuterum Romano Desde os anos
iniciais do seu cursus honorum o mesmo buscou suporte nas pretensas origens heroacuteicas
de sua gens Como Questor pronunciou o elogio de sua tia Juacutelia enfatizando que ela
descendia dos reis por parte de sua matildee e por parte de seu pai ligava-se aos imortais
Amitae meae Iuliae maternum genus ab regibus ortum paternum cum
diis inmortalibus coniunctum est Nam ab Anco Marcio sunt Marcii
Reges quo nomine fuit mater a Venere Iulii cuius gentis familia est
nostra Est ergo in genere et sanctitas regum qui plurimum inter
homines pollent et caerimonia deorum quorum ipsi in potestate sunt
reges (SUETOcircNIO Vida de Juacutelio Ceacutesar 0601)
A famiacutelia de minha tia Juacutelia por parte de sua matildee descende dos reis e
por parte de seu pai estaacute vinculada aos deuses imortais Assim os
Marcii Reges (o nome da famiacutelia da matildee) remontam a Anco Maacutercio e
os Iulii dos quais nossa famiacutelia eacute um ramo a Vecircnus Nosso cepo
portanto tem a santidade dos reis cujo poder eacute supremos entre os
153
homens e a reverecircncia vinculada aos deuses que possuem o domiacutenio
sobre os proacuteprios reis
Apesar de um reconhecido costume este discurso de Juacutelio Ceacutesar eacute um dos
poucos registros de uma laudatio funebris proferida no funeral de uma matrona romana
um episoacutedio isolado mas suficiente marcante ao ponto de ganhar a atenccedilatildeo dos
bioacutegrafos As exeacutequias da aristocracia romana eram por regra prolongadas e
complexos cerimoniais que se desenrolavam entre o atrium da casa do morto e o Foacuterum
Romano e dependendo do grau de notoriedade do indiviacuteduo com direito a cortejo de
imagens e discurso nos rostra Pelo que informa Poliacutebio em suas Histoacuterias o parente
mais proacuteximo geralmente o herdeiro endereccedilava ao morto o elogio fuacutenebre nomeando
e recontando os feitos e bravuras de cada ancestral ali presente Tendo em vista a
descriccedilatildeo vivaz que traz destas imagens nos funerais da nobilitas podemos imaginar o
quatildeo exoacutetico pode ter parecido para um estrangeiro grego O historiador alude agrave funccedilatildeo
de exemplum que esse tipo de relato exercia na sociedade romana a fama daqueles que
prestaram grandes feitos agrave cidade tornava-se conhecida e imortal uma heranccedila para as
geraccedilotildees futuras (POLIacuteBIO Histoacuterias 65401-02)
Ceacutesar amplamente se utilizou de sua habilidade retoacuterica para angariar
visibilidade no funeral da tia e a motivaccedilatildeo natildeo foi outra no funeral de Corneacutelia sua
primeira esposa todavia deste natildeo conhecemos nem o mote do discurso uma vez que a
narrativa de Suetocircnio eacute bem lacocircnica a seu respeito De imediato eacute expliacutecito que a
genealogia dos Iulii natildeo deteacutem o monopoacutelio do discurso mas a santidade dos reis
tambeacutem eacute mencionada a propoacutesito da ligaccedilatildeo de Julia com os Marcii93
ditos
descendentes de Anco Maacutercio Como jaacute ressaltamos era de praxe certas famiacutelias
reivindicarem uma conexatildeo com os monarcas desde que incorporassem aspectos
93
Juacutelia era filha de Caio Juacutelio Ceacutesar e Marcia irmatilde de Quinto Maacutercio Rex Cocircnsul de 68 aC
154
positivos e sanitizados de sua memoacuteria94
Se na primeira porccedilatildeo de seu discurso Ceacutesar
refere-se a duas vertentes separadamente posteriormente a linhagem materna de Juacutelia eacute
mencionada como ldquonosso cepordquo
A parte da homilia rotineira sobre os remotiacutessimos ancestrais o que
realmente parece ter gerado comentaacuterio foi a introduccedilatildeo do busto de Maacuterio no cortejo
fuacutenebre natildeo vista segundo Plutarco desde que o mesmo foi declarado inimigo puacuteblico
por Sila e seus partidaacuterios (PLUTARCO Vida de Ceacutesar 05 01-03) Apesar da
disposiccedilatildeo contraacuteria de alguns este gesto arrancou gritos e aplausos do povo ao ver a
figura de Maacuterio ressurgida do Hades (PLUTARCO Vida de Ceacutesar 05 04) Proveniente
de Arpinium Maacuterio eacute um tiacutepico homo nouus sem longa linhagem de ancestrais para
ostentar mas que encontrou raacutepida ascensatildeo atraveacutes da carreira militar e
reconhecimento a partir da profissionalizaccedilatildeo e proletarizaccedilatildeo do exeacutercito Apesar de o
parentesco com Maacuterio ter quase lhe rendido a proscriccedilatildeo o fatiacutedico momento pareceu
uma oportunidade favoraacutevel para resgatar a memoacuteria do tio Desta forma como ressalta
Ernest Badian Cesar poderia partir para a Hispacircnia satisfeito ao ter convertido um
infortuacutenio familiar em um bom efeito poliacutetico (BADIAN 2009 20-21)
Seria ingecircnuo pensar que a ascensatildeo de Ceacutesar esteve condicionada apenas agrave
habilidade retoacuterica e agrave manipulaccedilatildeo da histoacuteria gentiacutelica Tendo em vista a
documentaccedilatildeo relativa agrave carreira poliacutetica e militar de Ceacutesar ndash salvo pelo episoacutedio
isolado da oraccedilatildeo fuacutenebre da tia - o investimento na heranccedila troiana ou na tutela
especial de Vecircnus aparecem mais claramente como estrateacutegia de autopromoccedilatildeo apenas
a partir da Guerra Civil
Eacute de estranhar que natildeo exista qualquer menccedilatildeo ao ancestral heroacuteico ou ao
passado glorioso dos Iulii nas memoacuterias da campanha sobre a Gaacutelia Possivelmente
94
Numa Pompiacutelio foi tradicionalmente celebrado pelos romanos por sua sabedoria e pietas e Anco
Maacutercio ndash o lsquobonus Ancusrsquo que Ecircnio celebra nos Anais ndash era lembrado como um rei popular que distribuiu
terra para o povo
155
Figura 11 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 458 copy Trustees of the British Museum
nem mesmo o Foacuterum de Ceacutesar teve como ponto de partida o templo de Vecircnus Genetrix
sendo este uma adiccedilatildeo posterior que alterou os rumos do projeto O motivo troiano natildeo
eacute documentado nas emissotildees de Ceacutesar antes da vitoacuteria sobre Pompeu Magno em 48 aC
Basta mencionarmos a claacutessica cunhagem de 47-46 aC o denaacuterio cunhado na Aacutefrica
traz no reverso a cena de Eneacuteias em fuga com Anquises nos ombros e firmando o
Palaacutedio95
em uma das matildeos Gravada na vertical a inscriccedilatildeo CAESAR flanqueia a
figura do heroacutei troiano Por sua vez o anverso eacute preenchido com a efiacutegie de Vecircnus
coroada com um diadema cujas pontas tocam o ombro da deusa (RRC 458 Fig 11) O
que neste momento pode ter motivado a escolha do tipo Para esse questionamento
natildeo temos uma resposta categoacuterica por outro lado podemos inferir que a conhecida
devoccedilatildeo de Sila e de Pompeu seu genro a Vecircnus Victrix pode ter inibido Ceacutesar de se
vincular de forma mais ostensiva agrave deusa O primeiro declarava-se um protegido de
Afrodite que apareceu para ele em um sonho vestindo uma armadura agraves veacutesperas de
uma batalha Em gratidatildeo enviou para o santuaacuterio de Afrodite na Caacuteria uma coroa e um
95
Estaacutetua de madeira associada a Atena de grande antiguidade e que de acordo com o Ciclo Eacutepico
Diomedes e Odisseu subtraem da cidadela de Iacutelion Segundo uma versatildeo tardia registrada por Dioniacutesio de
Halicarnasso o Paladium juntamente com outras estaacutetuas foram posteriormente recuperados por Eneacuteias
enquanto a parte baixa de Troacuteia estava sendo saqueada e devidamente transportadas com ele para a Itaacutelia
(DIONIacuteSIO DE HALICARNASSO Antiguidades Romanas I 69) Na Eneida o roubo do Paladium eacute
acompanhado de portentos sinistros e clara desaprovaccedilatildeo divina (VIRGIacuteLIO Eneida II 154-194)
156
machado contendo uma inscriccedilatildeo explanatoacuteria desde entatildeo seu agnomen
lsquoEpaphroditusrsquo foi anexado durante suas campanhas significando ldquofavorecido por
Afroditerdquo (APPIANO Sobre as Guerras Civis I 97 452) Em 56 aC Fausto Corneacutelio
Sila casado com a filha de Pompeu cunhou uma moeda associando seu pai Luacutecio
Corneacutelio Sila com a deusa Vecircnus (RRC 4263 Fig12) O anverso do denaacuterio mostra a
efiacutegie laureada de Vecircnus ostentando um diadema atraacutes da deusa figura um cetro com a
marca SC (abreviaccedilatildeo de Senatus Consulto que significa ldquocom permissatildeo do Senadordquo)
por sua vez o reverso revela trecircs trofeacuteus enfileirados aludindo aos trecircs triunfos de
Pompeu96
Pelo que informa Dion Caacutessio esta mesma sequumlecircncia de trecircs trofeacuteus eacute o
motivo que figurava no anel sinete do general (DION CAacuteSSIO Histoacuteria Romana XLII
1803) Aleacutem do mais um exuberante templo a Vecircnus Victrix foi erigido no topo da
cavea do Teatro de Pompeu dedicado durante seu segundo Consulado com festividades
espetaculares e jogos no Circo Maacuteximo
Pompeu e Ceacutesar competiram pelo apoio de Vecircnus durante as Guerras Civis
especialmente depois da batalha de Farsalos Ambos de acordo com os bioacutegrafos
tiveram sonhos profeacuteticos com a deusa antes da batalha Como escreveu Plutarco a
respeito das expectativas agraves veacutesperas do choque com as tropas cesarianas ldquoele temia
que a estirpe de Ceacutesar que remontava a Vecircnus estivesse por receber a gloacuteria e o
esplendor atraveacutes delerdquo (PLUTARCO Vida de Pompeu LXVIII 02) Como seraacute
96
Natildeo somente Pompeu Magno foi celebrado nas cunhagens deste ano uma vez que o moedeiro Fausto
procurou celebrar a memoacuteria de seu pai em moedas tambeacutem julgando pelo reverso de outro tipo que
retrata a submissatildeo de Bochus I ajoelhado de frente para Sila e a submissatildeo do rei Jugurta que aparece
com as matildeos atadas como cativo (RRC 4261)
Figura 12 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 4263 copy Trustees of the British Museum
157
retomado agrave frente Ceacutesar prometeu um templo agrave deusa em Farsalos Apenas a Guerra
Civil tinha eclodido Ceacutesar discursou agraves tropas reunidas em Placecircncia comentando a
respeito de sua progecircnie que vinha de Eneacuteias e Iuacutelo (DION CASSIO Histoacuteria Romana
XLI 3401)
Ele tatildeo peremptoriamente enfatizava esta vinculaccedilatildeo ao ponto de seus
adversaacuterios chamarem-no lsquodescendente de Vecircnusrsquo ndash venere prognatus ndash entre si sem
mencionarem seu nome (Marco Ceacutelio Rufo in CIacuteCERO Cartas aos Amigos VIII 1502
apud WEINSTOCK 1971 83) Aleacutem disso ele eacute recordado por Estrabatildeo concedendo
uma seacuterie de privileacutegios sobre Iacutelion na Aacutesia Menor assegurando a cidade estatuto extra
territorial e imunidade de taxaccedilatildeo (ESTRABAtildeO XIII 130127 apud ERSKINE 2001
246-247) Segundo Andrew Erskine em seu livro Troy between Greece and Rome
Local tradition and Imperial Power as fontes natildeo satildeo claras a respeito destas
concessotildees e pode ser que Ceacutesar apenas estivesse confirmando privileacutegios precedentes
sob o pretexto de seu alegado viacutenculo de parentesco com a cidade (ERSKINE 2001
246-247) A respeito de uma possiacutevel visita de Ceacutesar ao siacutetio de Troacuteia conseguinte agrave
vitoacuteria sobre Pompeu em Farsalos eacute atestada somente no poema eacutepico escrito por
Lucano Farsaacutelia por volta de 61 dC97
Nos anos subsequumlentes as referecircncias agraves suas
origens divinas cresceram em intensidade assim como os tiacutetulos e honras especiais
tributadas a ele contribuindo para inflamar os temperamentos contraacuterios ao Ditador
Considerando as feiccedilotildees do Eneacuteias entalhado no denaacuterio de 47 aC - se natildeo
estivermos super interpretando esta moeda ndash supostamente Ceacutesar procurou comemorar
o ancestral em vista da vitoacuteria militar e da predileccedilatildeo divina sobre a proacutepria estirpe (Fig
97
Pode ser que Lucano tenha tomado conhecimento desta visita em alguma fonte escrita que natildeo nos
chegou ou tenha partido dos proacuteprios registros de Ceacutesar que alega ter lsquodemorado alguns dias a mais na
Aacutesiarsquo poreacutem segundo Erskine a cena de Ceacutesar visitando as ruiacutenas de Troacuteia logo apoacutes o massacre de
Farsalos adeacutequa-se perfeitamente agrave estrutura do eacutepico interpretado muitas vezes como uma lsquoanti-
Eneidarsquo (ERSKINE 2001 246-247) Nesta passagem Lucano coloca em cena os deliacuterios de grandeza do
general constantemente desafiado a seguir ou sobrepujar os passos de Alexandre
158
11) Muito embora o heroacutei natildeo esteja envergando uma couraccedila eacute caracterizado em vigor
fiacutesico e disposiccedilatildeo beacutelica bem diferente das feiccedilotildees que Otaacutevio imprime em seu Eneacuteias
no aureus cunhado em 42 aC (RRC 4943a Fig 13) Segundo Karl Galinsky no livro
Aeneas Sicily and Rome Ceacutesar ao escolher representar o heroacutei em nudez heroacuteica
remete agrave excelecircncia guerreira que o caracteriza nos poemas homeacutericos sendo este
motivo cesariano posteriormente retomado em um denaacuterio de Imperador Trajano
durante sua campanha expansionista (GALINSKY 1969 04-05 BMC Emp 3 141)
Aleacutem do mais AscacircnioIuacutelo natildeo eacute representado sob a guia do pai ndash como acontece na
maior parte das representaccedilotildees augustanas ndash ao inveacutes disso o heroacutei traz o Paladium na
matildeo esquerda siacutembolo marcial da sobrevivecircncia de Troacuteia
Depois de 4746 aC os monetales em Roma tambeacutem incluiacuteram Vecircnus e
Cupido em suas emissotildees trecircs tipos de Macircnio Coacuterdio Rufo (Triuacutenviro Monetaacuterio)
emitidos em Roma e outros dois de Ceacutesar cunhados na Hispacircnia Um dos denaacuterios
cunhados em 46 traz no anverso a figura dos Dioacutescuros laureados e a legenda RV FVS middot
III ndash VIR lsquoRufo Triunvirorsquo e no reverso Vecircnus em peacute com um Cupido pousado no
ombro direito segurando uma balanccedila na matildeo esquerda e um cetro na matildeo direita o
motivo iconograacutefico eacute circundado pela legenda MN middotCORDIVS lsquoMacircnio Coacuterdiorsquo (RRC
Figura 13 - Moeda de Ouro Aacuteureo RRC 4943a copy Trustees of the British Museum
159
Figura 15 - Moeda de Prata Sesteacutercio RRC 4635copy Trustees of the British Museum
4631) Outro denaacuterio atribuiacutedo ao mesmo moedeiro traz no anverso a cabeccedila de Vecircnus
encimada por um diadema e a legenda RVFVSmiddotSmiddotC no reverso aparece Cupido
cavalgando um golfinho e a legenda MN middotCORDIVS (RRC 4633 Fig 14) A efiacutegie da
deusa ainda figura em um sesteacutersio de Rufo aparecendo no anverso da moeda com um
diadema e a repeticcedilatildeo da legenda do tipo acima o reverso mostra Cupido trazendo um
ramo de palma na matildeo esquerda e uma coroa na matildeo direita na vertical estaacute gravada a
legenda RUFI lsquode Ruforsquo (RRC 4635 Fig15)
Ceacutesar torna a estampar a efiacutegie de Vecircnus em suas moedas durante a
campanha contra os filhos de Pompeu na Hispacircnia O primeiro denaacuterio traz no anverso
a efiacutegie da deusa com um diadema e um pequeno cupido posicionado logo atraacutes da
Figura 14 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 4633 copy Trustees of the British Museum
160
Figura 16 - Moeda de Prata Denaacuterio RRC 4682 copy Trustees of the British Museum
cabeccedila no reverso da moeda aparece um Trofeacuteu98
antropomoacuterfico em meio a dois
cativos de tipo gaulecircs (homem e mulher) que estatildeo sentados e com as matildeos atadas agraves
costas a legenda CAESAR foi inserida logo abaixo da cena (RRC 4681) Por sua vez
o anverso do segundo tipo traz o busto de Vecircnus posicionado entre um cetro e um
lituus o reverso traz o mesmo desenho do tipo anterior salvo pelo detalhe da cativa
que em sinal de desalento apoacuteia a cabeccedila na matildeo direita (RRC 4682 Fig16) O lituus
no anverso ndash instrumento sacerdotal uma espeacutecie de bastatildeo curvado usado pelos
aacuteugures - remete agrave aquisiccedilatildeo da dignidade de aacuteugure um ano antes Aleacutem disso eacute bem
provaacutevel que a ocorrecircncia do trofeacuteu no denaacuterio seja mais uma rememoraccedilatildeo da
campanha na Gaacutelia que uma alusatildeo direta agrave vitoacuteria obtida em Munda99
98
O vocaacutebulo proveacutem da transcriccedilatildeo latina do grego tropaion e designava por sua vez o monumento de
vitoacuteria constituiacutedo a partir dos espoacutelios do inimigo Essas armas eram aprumadas em um tronco ou feixe
de varas de forma a constituir uma espeacutecie de manequim Na Roma de Virgiacutelio natildeo era raro encontrar
esses tropaeae em desfiles triunfais e aparecem com frequumlecircncia na iconografia celebrativa Um motivo
recorrente nos frisos e emissotildees monetaacuterias que retratam as paradas triunfais eacute o motivo iconograacutefico dos
dois cativos atados de costas a um ferculum que ostenta um trofeacuteu Segundo Mary Beard no livro The
Roman Triumph durante as paradas triunfais as armas capturadas dos inimigos se convertiam em objeto
de espetaacuteculo e poderosos monarcas transformavam-se em prisioneiros humilhados curvados ao poder de
Roma (BEARD 2007 175-176) 99
Esta batalha aconteceu em 45 aC no sul da Hispacircnia na planiacutecie de Munda na qual Ceacutesar obteve
vitoacuteria sobre Tito Labieno e o filho de Pompeu o Grande
161
Para aleacutem das moedas e discursos Ceacutesar quis deixar uma marca indeleacutevel
da gratidatildeo para com a deusa no espaccedilo urbano Dion Caacutessio registra em sua Histoacuteria
Romana
(DION CAacuteSSIO Histoacuteria Romana XLIII 22)
Assim depois de completer este novo foacuterum e o templo de Vecircnus
como progenitora de sua famiacutelia ele os dedicou ao mesmo tempo
Todavia Templo e foacuterum foram uma coincidecircncia posterior uma vez que o
projeto para ampliaccedilatildeo do Foacuterum Republicano havia comeccedilado antes mesmo da Guerra
Civil A necessidade de conceder agrave cidade um novo espaccedilo de comeacutercio e sociabilidade
e a urgecircncia de desafogar o centro republicano foram os pretextos alegados por Ceacutesar
para levar adiante o projeto de um novo foacuterum para Roma Um amplo complexo com
poacuterticos que buscava rivalizar de perto com o Teatro construiacutedo por Pompeu na aacuterea do
Campo de Marte O que certamente implicou na desapropriaccedilatildeo de moradias e o
dispecircndio de cem milhotildees de sesteacutercios na aquisiccedilatildeo do terreno e no nivelamento da
aacuterea destinada a abrigar o foacuterum Ciacutecero narra em uma das cartas para o amigo Aacutetico
que foi encarregado pessoalmente por Ceacutesar da aquisiccedilatildeo do terreno justificado como
uma ampliaccedilatildeo do Foacuterum Republicano (CIacuteCERO Cartas a Aacutetico IV169) De acordo
com o arqueoacutelogo italiano Roberto Meneghini mais que o dispecircndio monetaacuterio a
liberaccedilatildeo do terreno para hospedar os poacuterticos e a praccedila tambeacutem demandaram incisotildees
nas encostas de tufa do Capitoacutelio e do Quirinal (MENEGHINI 2007 32)
Em siacutentese o Forum Iulium era constituiacutedo de uma praccedila retangular de cem
por quarenta e cinco metros pavimentada com lajes de maacutermore e travertino com
poacuterticos dos trecircs lados e com um templo alojado no lado setentrional conforme o uso
itaacutelico (MENEGHINI 2007 35) O ponto focal deste espaccedilo certamente era o templo
de Vecircnus Genetrix edifiacutecio destinado ao culto da deusa enquanto numen tutelar e miacutetica
162
genitora dos Iulii Segundo Apiano no seu relato sobre as Guerras Civis o templo foi
devotado agrave Vecircnus agraves veacutesperas da batalha de Farsaacutelia no ano de 48 aC
θυόμενός τε νυκτὸς μέσης τὸν Ἄρη κατεκάλει καὶ τὴν ἑαυτοῦ
πρόγονον Ἀφροδίτην ῾ἐκ γὰρ Αἰνείου καὶ Ἴλου τοῦ Αἰνείου τὸ
τῶν Ἰουλίων γένος παρενεχθέντος τοῦ ὀνόματος ἡγεῖτο εἶναἰ
νεών τε αὐτῇ νικηφόρῳ χαριστήριον ἐν Ῥώμῃ ποιήσειν εὔχετο
κατορθώσας (APIANO Guerras Civis II 10 68)
Ele [Ceacutesar] ofereceu sacrifiacutecios agrave meia noite e invocou Marte e sua
proacutepria ancestral Vecircnus (pois se acreditava que de Eneacuteias e de seu
filho Iuacutelo descendia estirpe juacutelia com uma sutil alteraccedilatildeo no nome)
prometendo que se tudo viesse a bom termo em reconhecimento
edificaria um templo em Roma agrave deusa como Portadora da Vitoacuteria
Plutarco por sua vez descreve Ceacutesar apenas como eufoacuterico com a
possibilidade da vitoacuteria e tendo elevado preces aos deuses e consultado os auspiacutecios agraves
veacutesperas da batalha (PLUTARCO Vida de Ceacutesar 43) Natildeo sabemos ao certo os
motivos que ocasionaram a alteraccedilatildeo do epiacuteteto mas algumas hipoacuteteses satildeo cogitadas
pelos especialistas Para Robert Schilling autor do texto La Religion Romaine de Venus
indicativo do viacutenculo genealoacutegico o epiacuteteto Genetrix aparece como uma combinaccedilatildeo da
fecundidade reconhecida agrave deusa e tambeacutem condutora da vitoacuteria militar celebrada como
lsquovictrixrsquo (SHILLING 1982 45) Para Roger Bradley Ulrich em seu estudo sobre o
Templo de Vecircnus Genetrix o epiacuteteto genetrix cumpria a dupla funccedilatildeo de celebraccedilatildeo
genealoacutegica e minimizador do papel de Ceacutesar na perpetraccedilatildeo da Guerra Civil (ULRICH
1984 28) Para o mesmo a decisatildeo de erigir um templo dedicado agrave Vecircnus nesta
lsquoampliaccedilatildeo do foacuterumrsquo coincidiu com a possibilidade de criar um espaccedilo autocircnomo
reservado ao elogio da gens Iulia que agora adquiria novas proporccedilotildees a partir do fim
da oposiccedilatildeo de Pompeu (ULRICH 1984 28)
Muito pouco permaneceu da primeira fase do complexo forense e do
Templo de Vecircnus uma vez que este uacuteltimo foi integralmente reconstruiacutedo sob o
163
governo de Trajano destruiacutedo por um incecircndio em 283 dC e estruturado outra vez por
Diocleciano Nas salas do Museu dos Foacuteruns Imperiais abrigado atualmente nas ruiacutenas
do antigo Mercado de Trajano restam apenas alguns fragmentos dos capiteacuteis coriacutentios
pertencentes aos poacuterticos desta primeira fase e que testemunham natildeo apenas a
exuberacircncia do revestimento mas os primeiros avanccedilos de uma teacutecnica decorativa em
maacutermore propriamente itaacutelico Segundo a arqueoacuteloga italiana Marina Milella com a
abertura das cavas de Carrara o uso da tradicional decoraccedilatildeo em travertino foi aos
poucos substituiacuteda pelo uso do maacutermore que recebeu amplo uso nas edificaccedilotildees
augustanas (MILELA 2007 95)
Sobre a estaacutetua de culto que ocupava a cella do templo sabemos atraveacutes de
uma passagem da Histoacuteria Natual de Pliacutenio que foi encomendada por Ceacutesar ao escultor
grego Archesilaus e que foi dedicada agraves pressas antes mesmo de finalizada (PLIacuteNIO
Histoacuteria Natural XXV 45 155-156) Pliacutenio natildeo faz nenhuma menccedilatildeo agrave forma
tamanho ou sequer aos atributos da estaacutetua uma vez que a original cesariana pudesse
natildeo mais existir em seu tempo Todas as tentativas de reconstruccedilatildeo partem de uma
metodologia de confronto com reediccedilotildees posteriores ou emissotildees monetaacuterias tardias
como exemplo as moedas que trazem a legenda VENERI GENETRICI cunhadas no
periacuteodo dos Antoninos honrando as Imperatrizes Sabina e Faustina (RIC II 386-395
RIC III 192) Ceacutesar depositou no interior da cella um grupo de pinturas valiosas
certamente espoacutelios de guerra coleccedilotildees de joacuteias preciosas e um conrselete de peacuterolas
trazidos da Bretanha Fora a estaacutetua de culto da deusa Genetrix as fontes datildeo notiacutecia de
mais duas estaacutetuas de Ceacutesar que o transeunte romano podia contemplar em sua visita
rotineira ao foacuterum uma em aparato militar ou estaacutetua loricata mencionada por Plinio o
Velho em sua Histoacuteria Natural e outra uma estaacutetua equumlestre ndash equus caesaris -
mencionada pelo poeta Estaacutecio (PLIacuteNIO Histoacuteria Natural VIII 155 ESTAacuteCIO
164
Silvae I 85) O uacuteltimo acrescenta que na verdade se tratava de uma estaacutetua de
Alexandre o Grande um primoroso trabalho em bronze realizado pelo escultor Lysipo
que foi substituiacuteda posteriormente pela cabeccedila de Ceacutesar O que natildeo eacute de tudo
inverossiacutemil uma vez que o Ditador se sentia desafiado pela pujanccedila do conquistador
macedocircnico
Ulrich declara que o Foacuterum de Ceacutesar foi metodicamente estruturado de
forma que um eixo dominante conduzisse a vista do transeunte diretamente para as
fontes e a plataforma sobre a qual se projetava a fachada do templo (ULRICH 1984
05) O templo de oito colunas frontais e oito laterais se projetava sobre um alto podium
cujo acesso ocorria por meio de escadas laterais (Figs 17-18) A tribuna diante da
colunata frontal poderia servir como uma espeacutecie de plataforma para oradores ndash rostrum
(ULRICH 1984 09) Ainda eacute possiacutevel ter uma dimensatildeo da altura desta plataforma a
partir da base de tufa hoje desprovida de todo o revestimento de maacutermore e pelas
escadas laterais ainda visiacuteveis nas ruiacutenas Na opiniatildeo de Amanda Claridge em seu
Archaeological Guide o acesso ao templo e agrave plataforma por estreitas escadas laterais
pode ser interpretado como um expediente praacutetico cogitado contra o avanccedilo de uma
multidatildeo enfurecida (CLARIDGE 2010 166) Foi possivelmente sobre esta
plataforma que pouco antes dos Idos de Marccedilo Ceacutesar recebeu a comissatildeo de senadores
permanecendo todo o tempo sentado em frente ao templo da miacutetica ancestral Este
episoacutedio narrado por Suetocircnio foi um dos gestos responsaacuteveis por acirrar o oacutedio dos
pares contra o Ditador (SUETOcircNIO Vida de Ceacutesar LXXVIII) Somada agrave concentraccedilatildeo
de poderes excepcionais e honrarias distintas essa vinculaccedilatildeo com Vecircnus em escala
monumental pode ter acenado para uma intenccedilatildeo de se divinizar em vida sendo esse
gesto mal recebido por uma parte do Senado
165
Figura 17 - Forum de Ceacutesar Visatildeo frontal das ruiacutenas Fachada do Templo de Vecircnus Genetrix
ndash Foto tirada pelo autor em 30032014 a partir da Via dei Fori Imperiali Roma
Figura 18 - Forum de Ceacutesar Visatildeo lateral - Foto tirada pelo autor em 30032014 a
partir da Via dei Fori Imperiali Roma
166
Ittai Gradel no livro Emperor Worhip and Roman Religion defende que as
honras divinas teriam sido outorgadas a Ceacutesar ainda em vida e tinham o propoacutesito de
ressaltar sua proeminecircncia poliacutetica e militar como inuictus assinalando sua pujanccedila em
relaccedilatildeo aos outros mortais e a intimidaccedilatildeo dos inimigos poliacuteticos (GRADEL 2002 72)
A interpretaccedilatildeo desse autor se orienta pelo conceito de lsquodivindade relativarsquo que postula
a ausecircncia de uma demarcaccedilatildeo fixa entre o divino e o humano e entre as esferas da
poliacutetica e da religiatildeo no imaginaacuterio romano Em decorrecircncia o reconhecimento de
atributos divinos a indiviacuteduos que tenham revelado uma excelecircncia beacutelica ou acumulado
poder a um niacutevel fabuloso ndash como o caso de Ceacutesar - parece natildeo ter entrado em conflito
com o sistema de valores do homem romano Possivelmente o conceito de lsquodivindade
relativarsquo ajude no propoacutesito de compreender a consecratio dos Imperadores mortos
Salvo Domiciano nenhum Imperador em Roma se permitiu divinizar em vida talvez
por receio do impacto que o gesto causaria na populaccedilatildeo e por temor das vantagens que
os inimigos poliacuteticos pudessem obter disso
23Vecircnus o Funeral de Ceacutesar e Otaacutevio como Filius Diui
Com a morte de Ceacutesar o processo que culminou na transformaccedilatildeo de
Otaacutevio em filius diui natildeo foi retiliacuteneo nem tatildeo pouco instantacircneo visto que o legado
poliacutetico do Ditador tornou-se objeto de disputa entre Antocircnio e Otaacutevio O primeiro
tentou ganhar projeccedilatildeo atraveacutes do funeral proferindo a laudatio funebris usando
dispositivos cecircnicos para provocar excitaccedilatildeo entre os presentes Vaacuterios elementos
conjugados em cena faziam alusatildeo direta agrave matildee divina do Ditador
Interpretando a documentaccedilatildeo concernente ao funeral de Ceacutesar Geoffrey
Sumi no livro Ceremony and Power Performing Politics in Rome between Republic
and Empire argumenta que vaacuterios elementos conjugados em cena faziam alusatildeo
expliacutecita agraves origens divinas do Ditador As proacuteprias circunstacircncias insoacutelitas da
167
cerimocircnia a quebra de protocolos e o comportamento inesperado da plebe contribuiacuteram
para reforccedilar a ideacuteia de que natildeo se tratava de um mero mortal O funeral
costumeiramente se iniciava com a preparaccedilatildeo do corpo com o revestimento das mais
altas insiacutegnias que o dignitaacuterio alcanccedilou em vida e o cadaacutever disposto no aacutetrio de sua
residecircncia oficial No caso de Ceacutesar passaram-se cinco dias entre a morte do
Ditador100
e o comeccedilo dos funerais e notaacuteveis dificuldades surgiram para se respeitar o
costume tradicional corria-se o risco da profanaccedilatildeo do cadaacutever O que por outro lado
aumentou a atmosfera de suspense e o impacto causado pela reintroduccedilatildeo suacutebita do
corpo no Foacuterum Romano Para Sumi a situaccedilatildeo poliacutetica instaacutevel eacute o que mais encorajou
essa omissatildeo um raacutepido funeral e sepultamento foram providenciados para garantir as
honras poacutestumas a Ceacutesar (SUMI 2005 102)
Suetocircnio registra que um santuaacuterio dourado modelado no formato do
templo de Vecircnus Genetrix foi posicionado nos rostra101
para lembrar a heranccedila divina
do Ditador Dentro pendia um leito de marfim com uma coberta de puacuterpura e ouro e
escorado nele uma lanccedila segurando a toga de Ceacutesar (SUETOcircNIO Vida de Ceacutesar 84
01) Percebemos todo um esforccedilo para introduzir no cerimonial o elemento espetacular
e consequumlentemente despertar a comoccedilatildeo nos presentes Apiano por sua vez informa
que uma imagem de cera em tamanho real com as vinte e cinco feridas representadas foi
erguida e posta em movimento por alguma plataforma giratoacuteria (APIANO Guerras
Civis II147 612) Aleacutem do mais vaacuterios indiacutecios no funeral de Ceacutesar apontavam para a
100
O Ditador ou em latim Dictator era um magistrado escolhido em circunstacircncias especiais (guerra
estado de siacutetio penuacuteria) e natildeo obedecia o princiacutepio de colegialidade ou seja governando sozinho Era
nomeado pelos Cocircnsules autorizado por um senatus consultum e por regra recebia um mandato de
apenas seis meses Ceacutesar foi nomeado Ditador em 46 aC no alvoroccedilo da Guerra Civil contra Pompeu e
posteriormente em 44 aC nomeado Ditador perpeacutetuo 101
Plataforma de onde os oradores falavam Entre o Comitium e o Forum o orador endereccedilava agrave multidatildeo
seu discurso A mesma situava-se no lado sul do comitium em frente agrave Curia Hostilia deriva seu nome
dos esporotildees dos navios aprisionados dos combatentes de Antium no ano de 338 aC (PATNER 1929
233) Cabe lembrar que rostrum no singular significa proa ou esporatildeo de navio daiacute seu emprego no
plural como rostra para indicar essa aacuterea do Foacuterum Romano adornada com as peccedilas das embarcaccedilotildees
(OXFORD LATIN DICTIONARY 1968 1662)
168
esperada consecratio do liacuteder militar que pela honra e virtude era aproximado dos
deuses
O local onde o corpo foi queimado no Foacuterum Romano prefigurava o
Templo do Diuus Iulius consagrado em 42 aC e dedicado por Otaacutevio em 29 aC Basta
tomarmos como exemplo o caso de Ceacutesar para percebermos que os funerais puacuteblicos
podiam desencadear comoccedilatildeo popular e dar margem ao inaudito Pelo que informa
Suetocircnio na biografia de Juacutelio Ceacutesar uma pira funeraacuteria foi antecipadamente construiacuteda
no Campo de Marte para cremar o cadaacutever de general proacuteximo agrave tumba de Juacutelia
(SUETOcircNIO Vida de Ceacutesar 84 01) Todavia a pantomima do elogio fuacutenebre -
laudatio funebris - de Antocircnio excitou a plebe que tomou nos braccedilos o feacuteretro com o
corpo do Ditador marchando em direccedilatildeo ao Capitoacutelio onde se pretendia queimaacute-lo
entre os deuses Impedida por dois seres que pela descriccedilatildeo lembravam Castor e
Poacutelux102
a multidatildeo retornou ao Foacuterum Romano onde ali mesmo ateou fogo ao cadaacutever
(SUETOcircNIO Vida de Ceacutesar 84 03)
Ao pronunciar o elogio fuacutenebre - laudatio funebris - de Ceacutesar com todo
empenho e arrebatamento Antocircnio procurou assinalar na memoacuteria a devoccedilatildeo e pietas
ao Ditador assim como reclamar a condiccedilatildeo de legiacutetimo herdeiro poliacutetico do mesmo
Podemos imaginar que ao elogiar o morto e diuus em potencial ilustrando com
exemplos sua virtude o habilidoso orador buscava transferir para si parte de sua honra
Natildeo obstante esta posiccedilatildeo foi logo contestada pelo sobrinho de Ceacutesar e herdeiro
apontado por disposiccedilotildees testamentaacuterias Por ocasiatildeo da morte de Ceacutesar Otaacutevio natildeo
102
Este relato ganhou destaque provavelmente no periacuteodo subsequumlente ao funeral de Ceacutesar A proacutepria
localizaccedilatildeo do templo dos gecircmeos e filhos de Zeus no Foacuterum romano dotou de verossimilhanccedila esse
relato prodigioso Lembra Sumi que existe uma relaccedilatildeo entre a mitologia dos dioacutescuros e as vitoacuterias
conquistadas por Ceacutesar nos campos de batalha ldquoa histoacuteria dos Dioacutescuros aparecendo nos funerais de
Ceacutesar em parte inventada e desenvolvida mostra como velhos mitos podem ser adaptados ao contexto
contemporacircneordquo (SUMI 2005 111)
169
estava na capital mas sim em Apolocircnia regiatildeo leste da Greacutecia onde aprimorava seus
estudos em retoacuterica e filosofia e recebia instruccedilotildees militares
Foi atraveacutes da adoccedilatildeo testamentaacuteria que Otaacutevio herdou o nome de Ceacutesar e
entrou oficialmente para a familia do Ditador Essa medida possui um conjunto de
implicaccedilotildees primeiro tornava-se o chefe de uma domus e a ele estariam submetidas as
mulheres da casa escravos e libertos aleacutem de toda uma vasta clientela Em segundo
lugar passava a gerir a maior parte dos bens fundiaacuterios e monetaacuterios do general Um
dos possiacuteveis sentidos para a palavra domus segundo a definiccedilatildeo do Dicionaacuterio Oxford
de Latim eacute aquele de patrimocircnio (OXFORD LATIN DICTIONARY 1968 572) Nesse
sentido a sobrevivecircncia da domus dependia natildeo apenas da prole mas dos recursos
financeiros e uma das principais obrigaccedilotildees do herdeiro nomeado era evitar que fossem
dilapidados (SALLER 2004 87) Andrew Lintott no livro The Romans in the Age of
Augustus recorda que atraveacutes dessa forma de adoccedilatildeo Otaacutevio tornava-se o patrono de
inuacutemeros dependentes em particular soldados tanto os que estavam em serviccedilo naquele
momento quanto os que haviam sido desmobilizados (LINTOTT 2011 70) Foi
justamente a parte abastada dessa clientela que socorreu Otaacutevio com recursos quando o
mesmo enfrentou embaraccedilos para ter acesso agrave sua heranccedila
Considerando alguns desafios encontrados por Otaacutevio no processo de
conquista e legitimaccedilatildeo do poder torna-se mais compreensiacutevel a obstinaccedilatildeo no
reconhecimento de uma ancestralidade divina e heroacuteica vinculada ao nome de Ceacutesar
Faltava-lhe inicialmente habilidade e tino militar e natildeo provinha de uma famiacutelia
ilustre por parte de pai Seu pai Caio Otaacutevio Gaius Octauius era um homem novo foi
Pretor em 61 aC e Proacute-Cocircnsul da Macedocircnia em 60-59 aC Somado agrave disponibilidade
de recursos financeiros jaacute mencionada o novo nome foi um trunfo que o jovem utilizou
para angariar em seu apoio a confianccedila e a obediecircncia dos veteranos de Ceacutesar
170
Segundo Andreacute Alfoumlldi em artigo intitulado ldquoLa divinisation de Ceacutesar dans la politique
drsquoAntoine et drsquoOctavien entre 44 et 40 avant J-Crdquo mesmo depois de morto os
veteranos crecircem nessa forccedila quase sobrenatural de seu Imperator eterno vencedor
como se ainda fossem animados por sua misteriosa influecircncia (ALFOumlLDI 1973101)
Uma das razotildees pelas quais os veteranos garantiram apoio ao lsquoNovo Ceacutesarrsquo e natildeo ao jaacute
experimentado lugar tenente Antocircnio Poreacutem nada leva a crer que a adoccedilatildeo tenha sido
um processo tranquumlilo desprovido de toda adversidade e reconhecido por
unanimidade103
Como filius diui Otaacutevio natildeo herda apenas um nome mas uma genealogia
que se vincula aos tempos heroicos anteriores agrave proacutepria fundaccedilatildeo de Roma Em sua
biografia de Juacutelio Ceacutesar Suetocircnio pontua brevemente as iniciativas empreendidas por
Otaacutevio para o reconhecimento da divindade do pai apoiado nessa heranccedila miacutetica da gens
Iulia a qual estaacute vinculado
Siquidem ludis quos primos consecrato ei heres Augustus edebat
stella crinita per septem continuos dies fulsit exoriens circa
undecimam horam creditumque est animam esse Caesaris in caelum
recepti (SUETOcircNIO Vida de Juacutelio Ceacutesar 88)
De fato para os primeiros jogos que seu herdeiro Augusto ofereceu
em honra de sua consecracio um cometa brilhou por sete dias
consecutivos subindo por volta da deacutecima primeira hora e se
acreditou que fosse a alma de Ceacutesar que havia sido recebida nos ceacuteus
Em referecircncia no texto estaacute a celebraccedilatildeo dos Jogos agrave Vitoacuteria de Ceacutesar ndash Ludi
Victoriae Caesaris - e homenagem agrave Vecircnus Genetrix em julho de 44 aC com o
prodigioso aparecimento do cometa nos ceacuteus de Roma ndash Sidus Iulius ndash identificado agrave
103
Claacuteudia Beltratildeo da Rosa em uma conferecircncia proferida na UFRJ no ano de 2014 intitulada ldquoDivus
Iulius Ciacutecero e a Divinizaccedilatildeo de Ceacutesar (Philippica 2)rdquo analisa a partir dos discursos proferidos por
Ciacutecero no Senado os vaacuterios signa assinalados pelo orador a respeito da divindade recente de Ceacutesar
(ROSA 2014) A pesquisadora demonstra que as investidas de Ciacutecero concentraram-se especialmente no
desrespeito de Antocircnio contra a memoacuteria do culto do novo diuus que muito favoreceu a posiccedilatildeo de
Otaacutevio Ressalta na argumentaccedilatildeo de Ciacutecero importantes elementos do contexto e do vocabulaacuterio
religioso do periacuteodo
171
alma do proacuteprio Ceacutesar Aleacutem do objetivo especiacutefico de celebrar a memoacuteria de Ceacutesar
Otaacutevio levantou fundos para tornar esse festival grandioso no intuito de sobrepujar os
Jogos Apolinaacuterios (que aconteciam entre os dias seis e treze) ndash ludi apollinares ndash cuja
organizaccedilatildeo estava a encargo de Bruto Informa Lily Ross Taylor no livro The Divinity
of the Roman Emperor que por sua vez Otaacutevio planejou intervir no dia de
encerramento do festival distribuindo donativos agrave plebe cabe lembrar que
especificamente treze de julho era o dia do aniversaacuterio de Ceacutesar (TAYLOR 1973 90)
Otaacutevio pretendia com esse ato ofuscar a reputaccedilatildeo de Bruto e ostentar sua generosidade
trazendo a plebe para o seu lado Taylor ressalta que o herdeiro teria usado dos proacuteprios
recursos para arcar com essa distribuiccedilatildeo e financiar os Jogos agrave Vitoacuteria de Ceacutesar
ocorridos entre os dias vinte e trinta de julho daquele ano (TAYLOR 1973 90)
Apesar da objeccedilatildeo de Antocircnio para que Otaacutevio exibisse nos jogos o assento
ndash sella - dourado do pai junto com sua coroa de louros um prodiacutegio de ordem maior
inverteu a situaccedilatildeo em favor do herdeiro Um fenocircmeno da natureza foi explorado
habilmente para ilustrar a crenccedila de que a alma do Ditador natildeo convivia com os outros
mortais nem habitava as regiotildees inferiores mas teria ganhado os ceacuteus com ares de
exuberacircncia Sua alma tornava-se imorredoura assim como os astros e constelaccedilotildees
vislumbrados no eteacutereo Como um siacutembolo da consecratio de Ceacutesar o Sidus Iulius
nome que passou a identificar o cometa foi incorporado agrave imageacutetica estatuaacuteria e
numismaacutetica do periacuteodo aleacutem do que o sidus foi a forma como Ceacutesar enquanto diuus
decidiu revelar-se para os mortais Suetocircnio informa que cada estaacutetua erguida para
Ceacutesar foi representada doravante com uma estrela sobre a cabeccedila (SUETOcircNIO Vida
de Juacutelio Ceacutesar 88) Acoplado agrave feiccedilatildeo humana do Ditador o astro ressaltava no
conjunto essa caracteriacutestica dicotocircmica mortaldivina que passaria a marcar a natureza
dos novos diui em Roma
172
Segundo Taylor todos os esforccedilos para levar adiante a divinizaccedilatildeo de Ceacutesar
foram inicialmente obstaculizados por Antocircnio que reclamava para si o papel de
herdeiro poliacutetico de Ceacutesar (TAYLOR 1975 85-96) Este impasse soacute foi resolvido com
a constituiccedilatildeo da alianccedila dos Triuacutenviros (43 aC) e o deslocamento das ambiccedilotildees de
Antocircnio para outros propoacutesitos como por exemplo a conduccedilatildeo da campanha contra os
Partos (interrompida com a morte de Ceacutesar) a anexaccedilatildeo territorial da Alta Aacutesia e a tatildeo
sonhada expediccedilatildeo agrave Iacutendia na trilha de Alexandre o Grande Nas palavras de Taylor a
alianccedila dos triuacutenviros nasceu sob os auspiacutecios de um novo deus a quem atribuiu sua
auctoritas e seu prestiacutegio (TAYLOR 1975 96) Otaacutevio Antocircnio e Leacutepido uniram
esforccedilos para a formalizaccedilatildeo do culto a essa nova potestade Diuus Iulius que passava a
figurar no panteatildeo oficial por sua vez arquitetaram a vinganccedila de Ceacutesar instaurando
outra guerra agora contra os lsquoassassinosrsquo alojados nas proviacutencias orientais Bruto e
Caacutessio Colocando-se sob a proteccedilatildeo de Ceacutesar e agindo em funccedilatildeo de sua honra os
triuacutenviros atribuiacuteram a si a caccedila aos assassinos e inimigos poliacuteticos (DION CAacuteSSIO
Histoacuteria Romana XLVII 18)
Os triuacuteviros lanccedilaram a base de um santuaacuterio - conhecido em latim como
Aedes Diui Iulii ndash para o Diuus Iulius no exato local onde seu corpo foi queimado
(DION CAacuteSSIO Histoacuteria Romana XLVII 1803) Lugar de culto e homenagem agrave nova
potestade onde fariam votos e accedilotildees de graccedila por cada vitoacuteria conquistada sobre os
inimigos Otaacutevio Antocircnio e Leacutepido tinham o propoacutesito inicial de transformar esse
edifiacutecio religioso num asilo como aquele construiacutedo por Rocircmulo nos primoacuterdios da
urbe Estabeleciam ainda que ldquoqualquer um que buscasse refuacutegio natildeo poderia ser dali
desviado ou arrancadordquo (DION CAacuteSSIO Histoacuteria Romana XLVII 10 02-03)104
Dion
104
Na visatildeo de Emma Dench no livro Romulusrsquo Asylum Roman Identities from the Age of Alexander to
the Age of Hadrian o mito do Asiacutelo de Rocircmulo serviu de expressatildeo para a poliacutetica romana de integraccedilatildeo
dos povos conquistados Ainda na perspectiva desta autora o Rapto das Sabinas constitui o duplo
movimento da accedilatildeo beligerante seguida da alianccedila e cidadania compartilhada (DENCH 2005 23-24)
173
Caacutessio observa que esse local de inviolabilidade preservou-se apenas no nome e
manteve-se tatildeo seguro ao ponto de ningueacutem conseguir nele ingressar (DION CAacuteSSIO
Histoacuteria Romana XLVII 10 02-03) Apesar de autorizada e projetada pelos triuacutenviros
a construccedilatildeo desse santuaacuterio foi completada sob as ordens de Otaacutevio e finalmente
dedicada no ano de 29 aC (PLATNER 1929 286-287 Fig19) O historiador severiano
acrescenta que para essa edificaccedilatildeo sagrada criaram-se novas imagens de Ceacutesar e outra
de Vecircnus que seriam carregadas em procissatildeo nos jogos circenses (DION CAacuteSSIO
Histoacuteria Romana XLVII 1803)
Outras medidas foram tomadas para garantir seu status divino Dion Caacutessio
em sua Histoacuteria Romana fornece uma lista detalhada delas (DION CAacuteSSIO Histoacuteria
Romana XLVII 19 01-04) Como nova potestade Ceacutesar foi introduzido no calendaacuterio
romano instrumento que regulava o tempo das celebraccedilotildees e festividades religiosas
vinculadas agraves divindades do panteatildeo oficial Para natildeo coincidir com os Jogos
Apolinaacuterios a data do aniversaacuterio de Ceacutesar foi deslocada para o lsquodia anteriorrsquo ou seja
um dia antes do comeccedilo das celebraccedilotildees de Apolo que comeccedilavam no dia seis e
Figura 19 - Templo do Divus Iulius Visatildeo Frontal das Ruiacutenas Foto tirada pelo autor em 30032014 na
aacuterea arqueoloacutegica do Foacuterum Romano
174
seguiam ateacute o dia treze de julho Essa modificaccedilatildeo foi pensada a partir de um oraacuteculo
sibilino que proibia a promoccedilatildeo de qualquer outra festividade no periacuteodo consagrado ao
deus Apolo (DION CAacuteSSIO Histoacuteria Romana XLVII 1806) Jaacute o dia da morte de
Ceacutesar foi declarado lsquonefastorsquo pelos triuacutenviros (DION CAacuteSSIO Histoacuteria Romana
XLVII 1901) Dia de mau agouro que coibia realizaccedilatildeo de contratos vetava o
funcionamento dos tribunais e proibia o Senado de se reunir Como se natildeo bastasse para
transformar o feito dos seguidores de Bruto num ato de monstruosidade interditaram o
local onde foi derramado o sangue de Ceacutesar e a data do assassinato do Ditador ficou
conhecida como lsquoDia do Parriciacutediorsquo (SUETOcircNIO Vida de Juacutelio Ceacutesar 88) Com o
propoacutesito de extrair Ceacutesar difinitivamente do milieu humano uma interdiccedilatildeo foi criada a
efiacutegie de Ceacutesar natildeo podia ser carregada na procissatildeo de seus descendentes (DION
CAacuteSSIO Histoacuteria Romana XLVII 1902)
Percebemos que natildeo apenas o sidus mas a figura de Vecircnus aparece em
muitas situaccedilotildees relacionadas agrave consecratio de Ceacutesar o funeral os jogos agrave Vitoacuteria de
Ceacutesar o santuaacuterio construiacutedo por Otaacutevio que tambeacutem hospedava a estaacutetua de Vecircnus
Mesmo nos anos vinte antes de Cristo durante a composiccedilatildeo da Eneida (29-19 aC) a
filiaccedilatildeo com Ceacutesar e sua divinizaccedilatildeo eram eventos recentes e delicados na memoacuteria
romana
24 O Tempo do Poeta Concebido em Uma Moldura Eacutepica Poderes Humanos e
Divinos em Colaboraccedilatildeo
Depois do Triunvirato e da vitoacuteria sobre Antocircnio um dos desafios para
Otaacutevio como Augusto e primus inter pares era conciliar o papel de restaurador da Res
Publica com a memoacuteria de sua gens Um denaacuterio emitido por Otaacutevio traz no reverso o
desenho de um cometa incandescente ndash sidus ndash de oito aros cortado pela inscriccedilatildeo
175
DIVVS IULIVS O anverso traz a efiacutegie do Princeps usando a Coroa Ciacutevica (honra que
era conferida a algueacutem que tenha salvado a vida de um cidadatildeo romano) circundada
pela inscriccedilatildeo CAESAR AUGVSTVS (RIC I n 37a Fig20) Nas Res Gestae o
Princeps menciona ter recebido o nome de Augusto e a Coroa Ciacutevica por ter restituiacutedo a
Repuacuteblica ao arbiacutetrio do Senado e do povo romano (Res Gestae 34) O ano eacute
significativo e o denaacuterio em questatildeo comemora a reuniatildeo do Senado que conferiu a
Otaacutevio o nome de Augusto assim como celebra a pietas do governante para com a
memoacuteria do pai divinizado
Das poucas vezes em que eacute mencionado no eacutepico de Virgiacutelio Ceacutesar jaacute
aparece como divinizado e a reboque do filho Otaacutevio Augusto A nosso ver ambos os
trechos que analisamos a seguir demonstram o esforccedilo do poeta de coadunar a
genealogia heroacuteico-divina dos Iulii agrave histoacuteria de Roma assim como apresentar a
filiaccedilatildeo de Otaacutevio com o Diuus Iulius como um desdobramento do fatum Uma dessas
apariccedilotildees de Ceacutesar divinizado relaciona-se agrave narrativa do descensus e a prolepsis de
Anquises no Livro VI da Eneida Num vale agrave parte dos Campos Eliacuteseos a sombra do
anciatildeo nomeia a Eneacuteias os ilustres varotildees de Roma que iriam nascer A boca profeacutetica
Figura 20 - Moeda de Prata Denaacuterio RIC I 37a copy Trustees of the British Museum
176
do ancestral revela ao filho a dimensatildeo do porvir trazendo agrave baila vaacuterios vultos da
histoacuteria romana de diferentes periacuteodos desde a Fundaccedilatildeo e Realeza ateacute figuras das
Guerras Anibaacutelicas ou contemporacircneas ao poeta como eacute o caso de Otaacutevio Augusto e
Marcelo sobrinho do Princeps Augusto nesse cortejo de renomados varotildees eacute
designado como lsquoprogecircnie de Iuacutelorsquo heroacutei prometido e Diui Genus ou seja aquele de
lsquogeraccedilatildeorsquo ou lsquofilho de um divinizadorsquo
[hic Caesar et omnis Iuli
progenies magnum caeli uentura sub axem
hic uir hic est tibi quem promitti saepius audis
Augustus Caesar diui genus aurea condet
saecula qui rursus Latio regnata per arua
Saturno quondam] (VIRGIacuteLIO Eneida VI 789-793)
[Este eacute Ceacutesar e de Iuacutelo toda a estirpe
Que haacute de subir do ceacuteu agrave mor altura
Este este eacute o baratildeo que tantas vezes
Tens ouvido estar-te prometido
Augusto Ceacutesar geraccedilatildeo de um divinizado
Que nos campos do Laacutecio os aacuteureos tempos
Renovaraacute do reino de Saturno]
Assim como na profecia de Juacutepiter do Livro I da Eneida essas duas estrofes
trazem imbricadas a temporalidade da accedilatildeo e o futuro prognosticado diluindo a barreira
entre as geraccedilotildees Iuacutelo filho de Eneacuteias eacute recordado na mesma estrofe que nomeia sua
progecircnie divina Augusto surge como aquele destinado a refundar no Laacutecio os Seacuteculos
de Ouro trazendo para a expectativa o advento de uma nova Idade do Ouro - Aurea
Aetas ndash como aparece na mitologia hesioacutedica marcada pela proximidade entre homens
e deuses ausecircncia de labor seguranccedila e prosperidade Essa Idade de Ouro coincide nas
narrativas latinas com o reinado de Saturno sobre o Laacutecio Por fim Diui genus faz
menccedilatildeo tanto ao processo de adoccedilatildeo testamentaacuteria de Otaacutevio quanto ao reconhecimento
da divindade de Juacutelio Ceacutesar
177
Mais uma vez Ceacutesar surge como divinizado no poema estampado desta
vez no escudo de Eneacuteias Natildeo se trata de um episoacutedio isolado visto que o escudo eacute
preenchido com cenas da Histoacuteria de Roma No Livro VIII agraves veacutesperas dos distuacuterbios
no Laacutecio Virgiacutelio desloca a narrativa para o plano divino centrando-se em Vecircnus que
persuade o deus Vulcano a fabricar novas armas para o filho (VIRGIacuteLIO Eneida VIII
369-453) Praticamente eacute inevitaacutevel a comparaccedilatildeo com o motivo homeacuterico ou seja a
cena em que Teacutetis recorre a Hefaiacutestos para confeccionar as armas do terriacutevel Aquiles
Todavia a semelhanccedila se desfaz na narraccedilatildeo equifraacutesica do escudo de Eneacuteias cujos
motivos satildeo inteiramente diversos tanto no conteuacutedo quanto na forma daqueles
esculpidos no escudo de Aquiles
Enquanto na Iliacuteada o escudo de Aquiles traz uma miniatura da Terra com
cenas da vida comum circundadas pelo lsquoRio Oceanorsquo no Escudo de Eneacuteias temos um
quadro central a vitoacuteria triunfal de Aacutecio orbitado por cenas perifeacutericas retratando
momentos diversos da histoacuteria romana O maravilhoso pula para o presente e se faz
notar na descriccedilatildeo equifraacutesica da batalha de Aacutecio (31 aC) que os versos do uates
convertem em uma peleja eacutepica na qual as divindades paacutetrias tomam parte na refrega e
massacram as hostes de Antocircnio (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 675-710)
Tentar transportar para um papel ou uma tela as cenas narradas por Virgiacutelio
seria uma tarefa extremamente difiacutecil senatildeo impossiacutevel para qualquer artista plaacutestico
pois os versos do uates imprimem movimento agraves figuras que preenchem os espaccedilos do
escudo Por antecipaccedilatildeo o poeta admite a inefabilidade do objeto obra de um deus ao
reconhecer a lsquoinenarraacutevel urdidura do escudorsquo - clipei non enarrabile textum ndash e que
mesmo assim se propotildee a descerver (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 625) Para esta
contradiccedilatildeo proposital natildeo existe uma uacutenica via de interpretaccedilatildeo Podemos detectar
neste hexacircmetro um misto de arrogacircncia e autoafirmaccedilatildeo do poeta no domiacutenio da
178
equifrases ou teacutecnica de fazer ver atraveacutes de palavras trazendo o interlocutor na
presenccedila do acontecido O paralelo com Homero leva a reconhecer nesta afirmaccedilatildeo do
poeta de Macircntua uma provavel adequaccedilatildeo de um motivo do eacutepico No Canto II da
Iliacuteada no iniacutecio do Cataacutelogo das Naus o aedo admite que sem a ajuda das Musas ldquonem
tendo dez bocas dez liacutenguas [ou] voz inquebrantaacutevelrdquo (HOMERO Iliacuteada II vv 489 ndash
490) natildeo conseguiria enumerar os priacutencipes e as naves que compareceram ao asseacutedio de
Troacuteia Por tratar-se de um trecho de extremo rebuscamento e habilidade mnemocircnica
pela quase completa ausecircncia de foacutermulas o apelo ao poder e agrave visatildeo atemporal das
filhas de Mnemosine eacute uma maneira de reconhecer a impossibilidade humana do feito
Marcelo Miguel de Souza em sua Dissertaccedilatildeo de Mestrado intitulada Os aspectos
poeacutetico-musicais nas obras de Homero meacutetrica ritmo e performance (Seacutec VIII aC)
considera tanto a descriccedilatildeo do escudo de Aquiles quanto o Cataacutelogo das Naus trechos
virtuosiacutesticos nos quais o aedo mostraria toda sua capacidade de improvisaccedilatildeo narraccedilatildeo
e rebuscamento (SOUZA 2012 155-156) Os mesmos teriam o efeito de ldquodeslumbrar o
puacuteblicoplateacuteia natildeo soacute pela dificuldade intriacutenseca ao segmento como pelo uso
extraordinaacuterio da memoacuteria pelo aedordquo (SOUZA 2012 156) Virgiacutelio por sua vez
atribui a si e natildeo as Musas a descriccedilatildeo do escudo amplificando ainda mais a
complexidade do efeito narrativo e a periacutecia exigida
Por outro lado na opiniatildeo de Barbara Weinden Boyd no livro Virgilrsquos
Aeneid Expanded Collection ao afirmar a indescritibilidade do escudo o poeta
reconhece que o ato de ver eacute parcial e tendencioso e convida seu intelocutor a
considerar que este processo inclui e ao mesmo tempo exclui elementos na subsequumlente
equifrases (BOYD 2013 260) Antes de transitar pelas cenas especiacuteficas o poeta
resume o conteuacutedo que Vulcano cocircnscio dos acontecimentos vindouros gravou na
eacutegide de Eneacuteias
179
[illic res Italas Romanorumque triumphos
haud uatum ignarus uenturique inscius aeui
fecerat ignipotens illic genus omne futurae
stirpis ab Ascanio pugnataque in ordine bella] (VIRGIacuteLIO Eneida
VIII 626-629)
[Ali o Ignipotente natildeo ignaro
Das prediccedilotildees e cocircnscio do futuro
As Iacutetalas faccedilanhas e os triunfos
Representando havia dos Romanos
Ali drsquoAscacircnio toda a descendecircncia
E as batalhas por ordem pelejadas]
Neste sentido os quadros descritos pelo poeta em uma ordem especiacutefica
poderiam ser o resultado da seleccedilatildeo de uma totaliade Esta uacuteltima eacute reforccedilada tanto pelo
pronome indefinido omne vinculado agrave descendecircncia de Ascacircnio no verso quanto pelas
faccedilanhas triunfos e batalhas nomeados indistintamente pelo poeta Obra de um deus a
trama do escudo parece conter uma composiccedilatildeo inominaacutevel em sua completude da qual
o poeta desvela uma parte natildeo menos importante atraveacutes da equifrases In ordine no
uacuteltimo verso citado sugere que este conjunto possui uma sequecircncia (cronoloacutegica) mas
como percebecirc-la em um escudo circular senatildeo pelo olhar conduzido pelo poeta Com
episoacutedios familiares ao puacuteblico romano as cenas do escudo transcorrem em uma
sequecircncia de conflitos pactos e violaccedilotildees da fides seguidas de respostas violentas do
poder romano e a colaboraccedilatildeo estrita das divindades nos empreendimentos humanos
Trechos Quadros
630-634 Gecircmeos com a Loba
635-638 Rapto das Sabinas
639-641 Pacto celebrado entre Rocircmulo e Taacutecio
642-645 Esquartejamento de Meacutecio Fufeacutecio
646-649 Porsena e Tarquiacutenio o Soberbo
180
650-652 Cocles e Cleacutelia
653-662 Marco Macircnlio Capitolino e a Invasatildeo Gaulesa
663-665 Saacutelios e Lupercos
666-670 Catilina no Taacutertaro
671-713714-728 Batalha do Aacutecio e Triacuteplice Triunfo de Augusto
O primeiro quadro descrito remete diretamente ao prodiacutegio fundacional os
gecircmeos que abandonados no Tibre pelo usurpador do trono de Alba Longa Amuacutelio satildeo
resgatados e amamentados por uma Loba
[fecerat et uiridi fetam Mauortis in antro
procubuisse lupam geminos huic ubera circum
ludere pendentis pueros et lambere matrem
impauidos] (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 630-633)
[Esculpira tambeacutem parida loba
Dentro da verde gruta de Mavorte
Estirada no chatildeo e os dois meninos
Pendurados das tetas da nutrice]
Por ldquoverde gruta de Marvorterdquo ndash uiridi () Maruortis in antro - o poeta se
refere ao abrigo onde o pastor Faacuteustulo teria encontrado os dois meninos com a Loba
tambeacutem conhecido como Lupercal Mavorte ou Marte eacute pai de Rocircmulo e Remo e
raptou e fecundou a princesa albana Reia Siacutelvia filha do rei deposto Nuacutemitor Mavors
eacute um arcaiacutesmo de Mars deus da guerra e seu uso mais antigo eacute documentado nas peccedilas
teatrais de Plauto (230-180 aC) (PLAUTO O Soldado Fanfarratildeo I 414) Neste verso
especiacutefico a forma arcaica parece adequar-se melhor agrave mecacircnica do hexacircmetro daacutectilo
aleacutem de fortalecer o matiz fundacional da cena O indicativo de cor no verso uiridi
tanto pode sugerir uma composiccedilatildeo policrocircmica do escudo muito comum nos relevos e
estatuaacuteria do periacuteodo quanto assinalar a perspectiva de um Palatino ruacutestico e frondoso
181
em contraste com a ocupaccedilatildeo da colina por suntuosas moradias nos uacuteltimos dois seacuteculos
da Repuacuteblica105
No tempo de Virgiacutelio havia todo um esforccedilo para preservar estes locais
associados agrave topografia heroacuteica fundacional da cidade De acordo com Samuel Ball
Platner no seu Topographical Dictionary of Ancient Rome podemos supor no miacutenimo
que a gruta do Lupercal contasse com algum tipo de entrada monumental visto que a
restauraccedilatildeo da mesma eacute recordada nas Res Gestae com um conjunto de outras
construccedilotildees na cidade Lupercal feci (PLATNER 1929 321 Res Gestae 19) Ao que
parece Dioniacutesio de Halicarnasso visitou esta gruta no tempo em que esteve em Roma ndash
possivelmente depois da restauraccedilatildeo ndash oferecendo nas Antiguidade Romanas uma
descriccedilatildeo pormenorizada do local afirma que o bosque romuacuteleo havia desaparecido
mas a caverna da qual jorrava uma fonte era ainda presente edificada no declive do
Palatino perto da qual um recinto sagrado guardava uma estaacutetua em bronze da Loba
com os gecircmeos (DIONIacuteSIO DE HALICARNASSO Antiguidades Romanas I 7908)
O historiador grego utiliza o particiacutepio para se referir agrave
cavernado Palatino o particiacutepio eacute derivado do verbo
lsquoconstruiacutedo sobrersquocomposto da preposiccedilatildeo (lsquoem adiccedilatildeorsquo ou lsquopara aleacutemrsquo)+
105
Tendo adquirido a antiga casa do orador Quinto Hortecircnsio Hortalo e alguns terrenos adjacentes -
graccedilas ao programa de confiscos e proscriccedilotildees que havia aterrorizado Roma no ano de 42 aC - o Princeps
resolve fixar ali a sua domus no ano 36 aC e com os governantes subsequumlentes o Palatino se torna
sinocircnimo de complexo palaciano e moradia imperial Ao adquirir a casa de Hortensio passa a ter o
prestiacutegio inestimaacutevel de encontrar-se diante da cabana de Rocircmulo e a fossa com a ara de fundaccedilatildeo da
urbs Na hipoacutetese reconstrutiva do arqueoacutelogo Andrea Carandini a casa de Otaviano eacute incorporada sobre
a nova residecircncia de Augusto mais ampla e adjunta ao santuaacuterio do deus Apolo edificado sobre o Palatino
(CARANDINI 2010 44-48) Carandini questiona a ideia de moradia frugal expressa pelo bioacutegrafo
Suetocircnio na Vida de Augusto aproxima-a mais de um complexo palaciano no sentido de um edifiacutecio
privado e puacuteblico coligado a um santuaacuterio semelhante ao dos soberanos heleniacutesticos Segundo a proposta
reconstrutiacuteva do autor o complexo palatino engoblava um templum poacutertico domus Publica (com a
ediacutecula de Vesta) domus priuata biblioteca e jardim aleacutem de incorporar vaacuterios elementos da topografia
fundacional em seu periacutemetro como o Lupercal a ara fundacional da Roma Quadrata e a casa de Rocircmulo
(CARANDINI 2010 57) Em 2007 uma equipe de arqueoacutelogos italianos sob a supervisatildeo de Irene
Iacopi anunciou para a imprensa internacional a ldquodescoberta do Lupercalrdquo a dezesseis metros abaixo do
niacutevel onde se encontram as ruiacutenas da dita casa de Augusto no Palatino um recinto abobadado com cuacutepula
decorada com motivos geomeacutetricos e estuque Na interpretaccedilatildeo do arqueoacutelogo Andrea Carandini no livro
La casa di Augusto Daiacute lsquoLupercaliarsquo al Natale o ninfeu redondo com cuacutepula coincide com a descriccedilatildeo
oferecida por Dioniacutesio de Halicarnasso e pode ter sido escavado na rocha (CARANDINI 2010 22-25)
182
(verb edificar) O mesmo parece indicar algum tipo de intervenccedilatildeo
arquitetocircnica na cavidade natural rochosa sobre a qual podemos apenas especular ou
um anexo para os preparativos da Lupercalia ou um acesso monumental como sugere o
dicionaacuterio topograacutefico de Platner
Este tipo de artifiacutecio confere tangibilidade aos locais que o poeta descreve
na Eneida intensificando o efeito de diluiccedilatildeo temporal que extrapola as fronteiras do
eacutepico virgiliano Motivado pela equifrases poeacutetica o interlocutor romano podia sem
muitas dificuldades realizar um tour pela topografia heroacuteica de Roma ou do Laacutecio
Dioniacutesio de Halicarnasso informa que no seu tempo (seacutec I aC) ainda era possiacutevel ver
a cabana de Rocircmulo na encosta do Palatino voltada para o Circus Maximus O
historiador acrescenta que quando alguma intempeacuterie climaacutetica causava qualquer dano agrave
sua estrutura os sacerdotes reparavam-na o mais proacuteximo possiacutevel das configuraccedilotildees
originais (DIONIacuteSIO DE HALICARNASSO Antiguidades Romanas I 7911)
Nos versos seguintes a serenidade da gruta do Lupercal eacute interrompida pela
accedilatildeo predatoacuteria do rapto das sabinas arrebatadas ldquodurante os festivais circensesrdquo ndash
magnis Circensibus actis (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 636) Com o adjunto adverbial de
lugar nec procul his ndash lsquonatildeo distante daliacutersquo - o poeta marca o salto cronoloacutegico para a
cena seguinte e indica sua posiccedilatildeo no escudo quase contiacutegua a anterior Caracteriacuteza o
rapto como sine more - lsquofora do costumersquo ndash que pode qualificar a accedilatildeo dos partidaacuterios
de Rocircmulo como violenta e incivilizada ou apenas tornar evidente o desuso da praacutetica
entre os habitantes do Laacutecio (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 635) De qualquer maneira o
ato desperta a hostilidade entre os romanos e a gente de Taacutecio rei de Cures
O quadro subsequumlente traz os reis armados Rocircmulo e Tito Taacutecio diante do
altar de Jove para a celebraccedilatildeo da alianccedila entre os dois povos (VIRGIacuteLIO Eneida VIII
639-641) O altar em questatildeo eacute possivelmente aquele de Juacutepiter Stator cujo templo foi
183
erguido ao fim da contenda com os sabinos Virgiacutelio estimula o interlocutor a completar
mentalmente a lacuna entre o segundo e o terceiro quadros com os acontecimentos que
conduziram da guerra agrave paz obtida sobretudo graccedilas agrave intervenccedilatildeo ousada das sabinas
Na visatildeo de Emma Dench no livro Romulusrsquo Asylum Roman Identities
from the Age of Alexander to the Age of Hadrian o Rapto das Sabinas serve de modelo
elucidativo para a recente conquista da Itaacutelia e apologia ao sangue compartilhado com
os povos do Laacutecio (DENCH 2005 15) Como bem enfatiza a autora as versotildees do
relato abrangem da imposiccedilatildeo dominadora agrave generosidade acolhedora assim como a
proacutepria poliacutetica romana no seu acircmbito expansionista (DENCH 2005 23-24) Pelo que
informa um dos fragmentos de Ecircnio a histoacuteria do Rapto das Sabinas eacute conhecida desde
o Seacuteculo II aC e ganhou projeccedilatildeo particularmente durante as Guerras Sociais na
Peniacutensula Itaacutelica (EcircNIO Anais fr 99) Da incursatildeo predatoacuteria a ecircnfase muda para a
percepccedilatildeo do parentesco compartilhado agrave beira do enfrentamento fratricida e culmina
na conciliaccedilatildeo entre os dois povos Tito Liacutevio informa que as sabinas soltando as
tranccedilas e com os vestidos em desordem irrompem em meio agrave chuva de flechas com os
braccedilos estendidos rogando aos pais (sabinos) e aos maridos (romanos) que cessassem
as hostilidades Mandam os homens volverem as armas contra elas e dizem que
lsquopreferem a morte a viverem viuacutevas ou oacuterfatildesrsquo Logo ajusta-se a paz e reuacutenem-se os dois
povos (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana I 09)
Distante um pouco mais Vulcano imprime a horrenda cena do
esquartejamento de Meacutecio Fufeacutecio revelando o destino dos que natildeo respeitam os pactos
O apostrofo emocional realccedila a natureza excepcional da traiccedilatildeo do Ditador de Alba
Longa a tu dictis Albane maneres - lsquoTivesses Tu albano mantido tuas palavrasrsquo
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 643) Aclamado Ditador de Alba com a morte do rei Caio
Cluilio Fufeacutecio sela um pacto militar com o rei romano a fim de evitar um confronto
184
sangrento com a cidade irmatilde Poreacutem uma vez tendo se mostrado dividido e indeciso
sobre qual dos exeacutercitos apoiar o de Roma ou o de Fidene esperando primeiro que a
Fortuna pendesse para um dos lados recebeu do vencedor Tuacutelio Hostilo uma puniccedilatildeo
covalente Em um ponto entre as cidades rivais Meacutecio teve o corpo atado a duas
quadrigas que avanccedilaram em direccedilotildees opostas espalhando as viacutesceras do Ditador pelo
caminho A puniccedilatildeo retratada no escudo de Eneacuteias evoca diretamente a destruiccedilatildeo fiacutesica
de Alba Longa no reinado de Tuacutelio Hostilo com a transposiccedilatildeo das famiacutelias albanas
para Roma sobre a qual temos notiacutecia atraveacutes de Tito Liacutevio Uma vez que os romanos
natildeo movem guerra aos deuses os santuaacuterios foram poupados e a populaccedilatildeo da cidade
ancestral acolhida Para alocar os albanos o monte Ceacutelio foi incorporado ao tecido
urbano e os mais velhos das famiacutelias dos Iulii Seruilii Quintii Curiazii e Cloelii foram
nomeados senadores (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana I 30)
Os quadros subsequumlentes retratam a cidade de Roma em situaccedilatildeo de perigo
iminente poupada da extinccedilatildeo por atos de sacrifiacutecio pessoal e pela intervenccedilatildeo divina
Primeiramente aparece Poacutersena que forccedila os romanos a acolherem o rei deposto
Tarquiacutenio o Soberbo de volta afligindo a cidade com pesado cerco (VIRGIacuteLIO
Eneida VIII 646-649) Como efeito dessa diluiccedilatildeo temporal da equifrases do escudo o
patroniacutemico eneadas ndash aeneadae - de gosto claramente homeacuterico eacute usado para se
referir aos romanos que acudiam armados pela liberdade (VIRGIacuteLIO Eneida VIII
648) O rei etrusco desiste do cerco diante da obstinaccedilatildeo incorfomada dos romanos
representada no escudo por Horaacutecio Cocles e Cleacutelia (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 650-
652) O primeiro deteacutem a ofensiva inesperada do inimigo sobre a Ponte Sublicia cujas
amarras manda destruir se lanccedilando com as armas em punho no Tibre Cleacutelia donzela
romana levada com outros jovens para o acampamento etrusco consegue se libertar e
lidera a fuga de tantos outros refeacutens
185
In summo ndash lsquono toporsquo da eacutegide de Eneacuteias Vulcano esculpe Marco Macircnlio
Capitolino conhecido assim por debelar a invasatildeo gaulesa do Capitoacutelio uacuteltimo reduto
da resistecircncia romana durante a ocupaccedilatildeo da cidade em 390 aC 106
Virgiacutelio descreve o
prodiacutegio que advertiu o Cocircnsul do perigo que espreitava a fortaleza
[Atque hic auratis volitans argenteus anser
Porticibus Gallos in limine adesse canebat] (VIRGIacuteLIO Eneida
VIII 655-666)
[Ali esvoaccedilando argecircnteo ganso
no poacutertico dourado dava
de qursquoos Galos agrave porta eram chegados]
Consagrado agrave divindade o ganso prodigioso ocupava o precinto do templo
de Juno Moneta no Capitoacutelio no momento em que os gauleses encobertos pelas
sombras haviam encontrado um caminho oculto para a fortaleza Segundo a
interpretaccedilatildeo de Boyd o eufemismo do verbo cano para a descriccedilatildeo do som emitido
pelo ganso remete agrave inspiraccedilatildeo divina para que o animal salvasse a cidade (BOYD
2013 267) Os epiacutetetos auratis em relaccedilatildeo ao poacutertico e argenteus em relaccedilatildeo ao ganso
mais uma vez tendem a sugerir a composiccedilatildeo cromaacutetica do escudo do heroacutei A
caracterizaccedilatildeo dos gauleses nos versos seguintes apenas reforccedila esta ideia descritos
com aacuteureos cabelos colares dourados pendentes nos pescoccedilos laacutecteos e trajando saiotes
listrados (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 659-662)
Dentre os episoacutedios mais aacutesperos da histoacuteria romana a invasatildeo gaulesa por
pouco natildeo resultou na capitulaccedilatildeo completa da cidade uma vez que o Capitoacutelio e seus
templos - entre eles o de Juacutepiter Optimus Maximus ndash se salvaram da profanaccedilatildeo inimiga
106
Cabe ressaltar que indiretamente a histoacuteria de Macircnlio remete ao funesto destino do Ditador Juacutelio
Ceacutesar Cinco anos apoacutes a invasatildeo gaulesa o defensor do Capitoacutelio foi precipitado da rocha Tarpeacuteia
condenado pelos senadores de conter aspiraccedilotildees monaacuterquicas Segundo Liacutevio Marcos Macircnlio foi o
primeiro patriacutecio a agir como um popularis criticando duramente os senadores pelos encargos
extenuantes os usuraacuterios pela crueldade e despendendo recursos pessoais para livrar os endividados da
escravidatildeo (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana VI 14-18)
186
O toacutepico da reciprocidade entre homens e deuses eacute reiterado na cena imediata do escudo
que ilustra as atividades religiosas da urbs
[hic exsultantis Salios nudosque Lupercos
lanigerosque apices et lapsa ancilia caelo
extuderat] (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 663-665)
Saacutelios aqui danccedilando e nus Lupercos
laniacutegeras tiaras esculpira
o divinal artiacutefice e as anciacutelias
caiacutedas do alto ceacuteu
A danccedila ritual dos Saacutelios comemora a daacutediva denominada ancile um
escudo em forma de oito que os romanos acreditavam ter caiacutedo dos ceacuteus nos tempos de
Numa Pompiacutelio Reza a tradiccedilatildeo que o rei encomedou onze coacutepias deste escudo ao ter
ouvido a profecia de que Roma seria senhora do mundo enquanto a eacutegide estivesse em
seu domiacutenio Ao incorporar um escudo de procedecircncia celestial naquele esculpido por
Vulcano o poeta constroacutei um vetor de proximidade entre o heroacutei e seus descendentes
caracterizado pelo contiacutenuo da proteccedilatildeo divina Por lsquolaniacutegeras tiarasrsquo - lanigeros apices
ndash o poeta refere-se ao inconfundiacutevel disco de madeira com um tufo de latilde que os
sacerdotes saacutelios traziam atados agrave cabeccedila Aos mesmos era confiada a proteccedilatildeo das
referidas ancilia mantidas a sete chaves no templo de Marte Por sua vez os Lupercos
eram sacerdotes de Fauno ou Fauno Luperco107
em honra do qual era celebrada a
Lupercalia entre os dias treze e quinze de fevereiro um festival de purificaccedilatildeo e
propiciador de fertilidade Na Vida de Ceacutesar Plutarco informa que durante este periacuteodo
vaacuterios jovens aristocratas e magistrados corriam completamente nus pelas ruas e agraves
gargalhadas fustigavam qualquer cidadatildeo que encontrassem pela frente Muitas
mulheres com problemas para engravidar colocavam-se no caminho esperando que o
encontro pudesse tornaacute-las feacuterteis (PLUTARCO Vida de Ceacutesar 61) A procissatildeo tinha
107
De origem obscura Lupercus eacute um deus identificado geralmente com Faunus e por vezes com o culto
de Pan Lycaean que alguns autores dizem ter sido instrituiacutedo pelo grego Evandro
187
como ponto de partida a caverna do Lupercal e o festival traduzia a importacircncia da
procriaccedilatildeo para a renovaccedilatildeo das famiacutelias e a salvaccedilatildeo dos receacutem-nascidos
Das festividades religiosas da urbs a descriccedilatildeo poeacutetica se desloca para as
aterradoras prisotildees do Taacutertaro com seus condenados O quadro eacute propositalmente
situado na borda inferior do escudo ou seja na extremidade oposta agrave cena com os
templos capitolinos Mais uma vez na equifrases o apoacutestrofo vocativo amplifica a
indignaccedilatildeo do poeta voltada para outro celerado et te Catilina ndash lsquoe a ti oacute Catilinarsquo A
presenccedila de Catilina no escudo exemplifica a quebra da fides no mais alto grau Vulcano
o representa suspenso em um rochedo do Taacutertaro atemorizado pelas horripilantes fuacuterias
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 666-669) Na versatildeo oficial transmitida pelas Catilinaacuterias
Luacutecio Seacutergio Catilina ao ter perdido as eleiccedilotildees de 63 aC para o Consulado amotinou
nobres e fazendeiros arruinados numa tentativa frustada de golpe denunciada por
Ciacutecero no Senado Esta cena permite ao heroacutei - espectador em primeiro plano do escudo
- visualizar as profundezas tartaacutereas e os condenados que em sua incursatildeo pelas
moradas inferiores conheceu apenas pela descriccedilatildeo da Sibila Diferente de Homero o
Taacutertaro virgiliano recebe homens cujas faltas equiparam-se em gravidade agraves dos seres
miacuteticos Nesse abismo estatildeo aqueles que lsquoiacutempias armas seguiram e nem temeram trair a
feacute de seus senhoresrsquo - arma secuti impia nec ueriti dominorum fallere dextras
(VIRGIacuteLIO Eneida VI 612-613) Um contraste equivalente ao da justaposiccedilatildeo
TaacutertaroCampos Eliacutesios no Livro VI da Eneida se forma na equifrases no escudo o
poeta marca o lugar agrave parte reservado aos justos - secretosque pios - e nele inclui a
figura de Catatildeo administrando a justiccedila O Catatildeo em questatildeo eacute possivelmente o
Uticense (95-45 aC) conhecido por sua severidade moral e defensor ferrenho dos
valores republicanos Duro opositor de Catilina exigiu no Senado a cabeccedila de todos os
envolvidos na conspiraccedilatildeo de 65 aC
188
A descriccedilatildeo da batalha de Aacutecio pouco lembra a narrativa dos historiadores e
o quadro ocupa a posiccedilatildeo central da eacutegide heroacuteica semelhante ao umbo108
paramentado
de alguns escudos romanos Virgiacutelio confere a este acontecimento um ar prodigioso e
uma entonaccedilatildeo eacutepica que procura deixar atocircnito o interlocutor Otaacutevio natildeo estaacute sozinho
com suas legiotildees e seus barcos ao seu lado se encontram os Penates e os deuses
[hinc Augustus agens Italos in proelia Caesar
cum patribus populoque penatibus et magnis dis
stans celsa in puppi geminas cui tempora flammas
laeta uomunt patriumque aperitur uertice sidus] (VIRGIacuteLIO
Eneida VIII 679-681)
[Ceacutesar Augusto os Iacutetalos guiando
Ao combate corsquoos padres e corsquo o povo
Com os Penates e corsquoos grandes deuses
A leda fronte flamas lhe respiram
Luz-lhe sobre a cabeccedila a paacutetria estrela]
Do lado oposto estaacute Antocircnio que com o apoio de mercenaacuterios traz consigo
o Egito Cleoacutepatra e suas hostes satildeo a proacutepria manifestaccedilatildeo da barbaacuterie que se contrapotildee
ao ideal de ordem representado por Otaacutevio No lugar do cetro a rainha brande um
sistro109
e sua menccedilatildeo pode ter o propoacutesito de evocar o culto a Iacutesis pois os adoradores
da deusa eram regularmente representados com este instrumento em matildeos
Indiretamente podemos interpretaacute-lo como uma alusatildeo ao status semidivino de
Cleacuteopatra que se fazia apresentar como encarnaccedilatildeo terrena de Iacutesis
lsquoPaacutetria Estrelarsquo- Patrium Sidus - eacute sem duacutevida uma alusatildeo agrave Sidus Iulius ou
seja ao cometa que apareceu nos ceacuteus de Roma em 44 aC e foi identificado agrave alma de
Ceacutesar ndash Sidus Iulius ndash astro que passou a figurar na iconografia augustana Com os
deuses paacutetrios e os Pecircnates a estrela de Ceacutesar anuncia-se ndash aperio - numa posiccedilatildeo
108
Peccedila cocircnica de metal afixada na parte frontal do escudo (sempre no meio) e que poderia ser utilizada
para avanccedilar contra a formaccedilatildeo inimiga 109
Instrumento musical de percursatildeo geralmente feito de bronze produzia um som agudo e prolongado
apropriado para acompanhar ou ritmar o canto ritual
189
orientadora marcada no verso pelo indicador ablativo uertice ndash proveniente de uertex -
cume alto ou a parte mais alta da cabeccedila (OXFORD LATIN DICTIONARY 1968 145
e 2042) A batalha se desenrola tambeacutem no plano divino Vecircnus Minerva e Netuno se
embrenham na refrega contra as divindades egiacutepcias caracterizadas como variaccedilotildees
monstruosas de toda espeacutecie ndash ominigenumque deum monstra ndash entre estas o ladrador
Anubis (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 698-699) Enquanto isso contra os aliados de
Antocircnio que batecircm em retirada ndash egiacutepcios aacuterabes indos e sabeus - Apolo Aacutecio encurva
seu arco
[Actius haec cernens arcum intendebat Apollo
desuper] (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 704-705)
[Observando estas coisas laacute de cima
o seu arco encurvava o Aacutecio Apolo]
O adjunto adverbial desuper - lsquode cimarsquo - pressupotildee apenas a posiccedilatildeo
elevada do deus flecheiro em relaccedilatildeo ao plano da batalha o que expande por sua vez o
leque de probabilidades alusivas Em primeira instacircncia podemos interpretar este verso
como uma possiacutevel menccedilatildeo ao Templo de Apolo cultuado pelos gregos como Ἄκτιακός
e localizado sobre o promontoacuterio de Aacutecio no noroeste da Arcacircnia (Greacutecia) situado agrave
entrada do Golfo da Ambraacutecia A equifrases da batalha do Aacutecio pode ser colocada em
relaccedilatildeo agrave outra passagem do poema jaacute citada antes que ressalta a posiccedilatildeo da divindade
como protetora da linhagem de Eneacuteias justamente de cima de uma nuvem Apolo
assiste a desenvoltura do jovem Iuacutelo com o arco de onde resolve interferir para protegecirc-
lo na ausecircncia de Eneacuteias assumindo a forma do velho escudeiro Butes (VIRGIacuteLIO
Eneida IX 639-664) A mesma passagem em uma perspectiva intertextual remete a
Homero uma vez que na Iliacuteada Apolo se condoacutei com os agravos feitos ao sacerdote
Troiano Crises pelo rei Agamemnon e baixa do Oliacutempo armado de arco e aljava
190
(HOMERO Iliacuteada I 43-45) Os primeiros versos da Iliacuteada descrevem a pestilecircncia ndash
metaforizada pelas flechas - que Apolo despeja sobre o acampamento aqueu
fulminando primeiro catildees e mulas e depois homens Durante nove dias os aqueus foram
fulminados pelas flechas de Apolo (HOMERO Iliacuteada I 49-53)
Retomando a equifrases da Batalha do Aacutecio ao lado de Otaacutevio Agripa
aparece no poema comandando a esquadra de guerra e sob a tecircmpora leva uma coroa
naval ndash rostrata corona Este ornamento diz respeito agrave condecoraccedilatildeo do general na
guerra contra Sexto Pompeu e a vitoacuteria naval de Nauloco marcando assim a experiecircncia
do combatente no mar Para dar ao interlocutor uma dimensatildeo da veemecircncia do avanccedilo
dos barcos contra o inimigo o poeta chega a sugerir atraveacutes de uma hipeacuterbole que o
turbilhatildeo provocado pelo choque dos remos seria capaz de deslocar as Ciacuteclades de lugar
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 690-692) A fim de acentuar o poder destrutivo dos barcos
utiliza o epiacuteteto lsquotridentersquo para se referir os esporotildees de proa - tridentibus rostribus - em
associaccedilatildeo ao principal atributo de Netuno (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 690) Em
contrapartida Virgiacutelio descreve a rainha egiacutepcia em oprobiosa fuga propiciada pelos
ventos e jaacute tocada por uma palidez que prefigura sua morte
Ao fim da batalha eacutepica a procissatildeo triunfal coroa o Princeps de gloacuteria
como favorito dos deuses Roma acolhe com entusiasmo o general triunfante enquanto
a cidade estaacute em festa
[omnibus in templis matrum chorus omnibus arae
ante aras terram caesi strauere iuuenci
ipse sedens niueo candentis limine Phoebi
dona recognoscit populorum aptatque superbis
postibus] (VIRGIacuteLIO Eneida VIII 718-722)
[As ruas ressoavam de matronas
Nos templos todos em coro aras em todos
Touros sacrificados ante as aras
Alastravam o chatildeo O proacuteprio [Ceacutesar]
Sobre o niacuteveo lumiar do argecircnteo Febo
191
Sentado os dons dos povos revistava
E dos soberbos postes os pendura]
Era de praxe o general triumphator receber de representantes das
populaccedilotildees subjugadas lsquodaacutedivasrsquo que eram em parte revertidas para Juacutepiter e
depositadas em seu templo no Capitoacutelio Como eacute possiacutevel perceber nas linhas citadas o
Princeps recebe os donativos no Templo de Febo como uma retribuiccedilatildeo agrave assistecircncia do
deus na batalha do Aacutecio Todavia existe uma aparente discrepacircncia cronoloacutegica visto
que o Templo de Apolo no Palatino natildeo havia sido dedicado ateacute 28 aC ou seja um ano
depois do triacuteplice triunfo de Augusto Esta informaccedilatildeo aparece apenas em Virgiacutelio o que
impede a metodologia de confronto com outros documentos escritos e dificulta
averiguar o grau de distorccedilatildeo dos eventos associados ao Triacuteplice Triunfo de Otaacutevio
Sobre a cena do escudo algumas hipoacuteteses podem ser conjecturadas
Virgiacutelio pode estar descrevendo natildeo o Templo de Apolo no Palatino (em fase de
construccedilatildeo) mas o Templo de Apolo Sosiano no Circo Flamiacutenio estritamente coligado
ao percurso triunfal Aleacutem do que a cena do escudo natildeo necessariamente diz respeito ao
gran finale do Triunfo uma vez que o poeta natildeo propotildee uma distinccedilatildeo precisa das
etapas desta cerimocircnia Para Mary Beard no livro The Roman Triumph este trecho
consiste em uma recriaccedilatildeo imaginaacuteria do Triacuteplice Triufo de Otaacutevio que possiacutevelmente
deve ter culminado no Capitoacutelio (BEARD 2007 270) Para John F Miller no livro
Apollo Augustus and the Poets trata-se de um anacronismo deliberado que pode refletir
a reordenaccedilatildeo da topografia religiosa sob o Principado destacando a proeminecircncia do
Templo de Apolo no Palatino com o intuiro de tornaacute-lo equivalente ou rival do
ancestral Templo de Juacutepiter no Capitolino (MILLER 2009 74-75 210) A nosso ver
quer se trate de uma livre interpretaccedilatildeo poeacutetica da trajetoacuteria triunfal ou da compilaccedilatildeo
de eventos cronologicamente descontiacutenuos de qualquer maneira Virgiacutelio procura
192
deixar claro para o interlocutor a vinculaccedilatildeo entre os espoacutelios de guerra e a edificaccedilatildeo
de um dos templos mais suntuosos do periacuteodo
Diferente das pinturas ndash pictura ndash do templo de Dido que suscitam
memoacuterias doloridas e umedecem o rosto do heroacutei ndash pois evocam episoacutedios da guerra de
Troacuteia ndash os quadros gravados no escudo de Vulcano impulsionam Eneacuteias agrave accedilatildeo
(VIRGIacuteLIO Eneida I 465)
[Talia per clipeum Volcani dona parentis
miratur rerumque ignarus imagine gaudet
attollens umero famamque et fata nepotum] (VIRGIacuteLIO Eneida
VIII 729-731)
[Tais no Vulcano escudo dons maternos
admira e com a imagem do que ignora
se alegra e folga o heroacutei levando aos ombros
os destinos e a fama de seu netos]
Como parte da panoacuteplia do guerreiro o escudo natildeo eacute estritamente uma peccedila
de defesa mas por vezes utilizado como instrumento de assalto Um paralelo
interessante eacute o escudo da deusa Atena fabricado pela mesma oficina dos Ciclopes
caracterizado como terriacutevel ndash horriferam - e decorado com serpentes entrelaccediladas
(VIRGIacuteLIO Eneida VIII 435-437) No lugar do gorgoneion o Ignipotente representou
a fama e os destinos dos descendentes na eacutegide de Eneacuteias que tanto protegem o heroacutei
troiano quanto devem parecer ameaccediladoras aos oponentes especialmente a
protuberacircncia central do escudo Por referirem-se a acontecimentos vindouros eacute natural
que estas imagines resultem estranhas aos olhos do heroacutei todavia satildeo parte integrante
do repertoacuterio de narrativas histoacutericas e exempla amplamente conhecidos do puacuteblico
contemporacircneo ao poeta
Como eacute possiacutevel perceber nos trechos analisados da equifrases a Eneida
natildeo descreve apenas acontecimentos de um passado insondaacutevel agrave memoacuteria humana Os
desdobramentos da missatildeo troiana ancoram-se agrave extensatildeo do porvir que em vaacuterias
193
passagens do poema irrompe na accedilatildeo da trama Segundo Philip Hardie no livro Virgilrsquos
Aeneid Cosmos and Imperium atraveacutes do jogo de antiacuteteses e do engajamento dos
deuses no quadro central do escudo o poeta eleva a batalha histoacuterica do Aacutecio agrave
importacircncia de uma Gigantomaquia ou Titanomaquia (HARDIE 1986 120-157) Na
opiniatildeo deste estudioso se um fio cronoloacutegico perpassa as variadas cenas do escudo eacute
justamente para criar a impressatildeo de expansatildeo e crescimento no sentido histoacuterico e a
niacutevel coacutesmico Atraveacutes da anaacutelise exegeacutetica e comparativa Hardie busca decodificar a
mecacircnica intertextual da Eneida partindo da recorrecircncia da temaacutetica coacutesmica em vaacuterias
passagens do poema a da tempestade por Netuno a luta entre Heacutercules e Caco Eneacuteias
e Turno Otaacutevio e Cleoacutepatra (HARDIE 1986 85-119) Para o autor a intertextualidade
com Homero e Hesiacuteodo opera de modo abrangente no eacutepico virgiliano assim como a
influecircncia de Lucreacutecio110
e da filosofia natural considerando que a linguagem e os temas
coacutesmicos predominam nos esquemas descritivos e na configuraccedilatildeo na maquinaria
divina na Eneida Todavia eacute buscando combinar cosmos e imperium que Hardie torna-
se mais impressivo e desafiador isto eacute questionando como a hegemonia coacutesmica age
em complemetaridade com o domiacutenio humano na Eneida
Na arquitetura temporal do eacutepico virgiliano a genealogia dos Iulii aparece
como um desdobramento natural do fatum sem o peso desconcertante de uma tocircnica
laudatoacuteria Como jaacute discutido a justante a Eneida harmoniza tradiccedilotildees fundacionais
distintas e aleacutem dos troianos e ancestrais do Imperador outros povos famiacutelias e figuras
do passado republicano satildeo agraciados com o elogio do poeta Na passagem dos
Campos Eliacuteseos atraveacutes da diluiccedilatildeo das barreiras temporais Virgiacutelio transforma alguns
varotildees do passado republicano e o proacuteprio Augusto em exempla emulaacuteveis para o heroacutei
110
Tito Lucreacutecio Caro foi poeta e filoacutesofo romano do seacutec I aC e autor da obra De Rerum Natura ou
Sobre a Natureza das Coisas a partir da qual propotildee uma interpretaccedilatildeo do universo e dos seres vivos agrave
luz da teoria epicurista
194
e os interlocutores do poema Desta maneira o poeta cria uma impressatildeo de virtudes
compartilhadas entre o Princeps seu ancestral heroacuteico e os ilustres varotildees da Repuacuteblica
25 A Diluiccedilatildeo Temporal na Eneida e a Prolepsis de Anquises Instruindo o Heroacutei
com os Exempla do Futuro
A narrativa do Descensus Auerno eacute uma das muitas passagens da Eneida em
que percebemos em operaccedilatildeo o dispositivo narrativo da lsquoprogressatildeorsquo ou lsquoproleacutepsisrsquo que
produz o efeito de imbricamento das temporalidades que por sua vez se
complementam no poema eacutepico virgiliano Apesar de o moacutevel da accedilatildeo situar-se num
momento anterior agrave fundaccedilatildeo da urbs a narrativa se abre em vaacuterias fendas que
permitem entrever tanto o porvir de Roma quanto a eacutepoca de Virgiacutelio que enlaccedila
expectativas sobre um futuro para aleacutem de Augusto e seu Principado Passado presente
e futuro comprimem-se nas paragens dos Eliacutesios uma vez ultrapassadas as muralhas
cicloacutepicas que guardam os campos imaculados Eneacuteias logo encontra seus ancestrais
Ilo Dardacircnio e Assaraco (VIRGIacuteLIO Eneida VI 648) para mais agrave frente conhecer sua
prole divina que culminaraacute em Marcelo sobrinho do Princeps (VIRGIacuteLIIO Eneida VI
873-876)
Num vale distante Anquises nomeia os ldquopreclaros varotildeesrdquo que
perpetuariam a fama da ldquogeraccedilatildeo Dardacircniardquo e fariam a gloacuteria da futura Roma
aguardando apenas o momento de tornarem agrave superfiacutecie e ocuparem seus respectivos
instrumentos corpoacutereos111
Segundo Maria Helena da Rocha Pereira no livro Estudos de
Histoacuteria da Cultura Claacutessica Virgiacutelio nesta passagem poderia ter recorrido agrave
enumeraccedilatildeo exaustiva das personalidades heroacuteicas e histoacutericas de Roma ao estilo
ldquoCataacutelogo das Nausrdquo da Iliacuteada mas natildeo foi este o procedimento empregado (PEREIRA
111
Presente na elucidaccedilatildeo de Anquises sobre o tracircnsito e o ciclo de expiaccedilatildeo das almas a ideacuteia da
metempsicose viabiliza nesse trecho o dispositivo da progressatildeo que opera saltos narrativos para
periacuteodos distintos da histoacuteria romana e o tempo do proacuteprio poema neste caso o seacuteculo I aC
195
1992) O poeta natildeo seguiu nenhum criteacuterio sequumlencial cronoloacutegico ao contraacuterio
retratou cenas diversas da histoacuteria romana como um pintor de afrescos Como
posteriormente sucede no Foacuterum de Augusto percebemos o esforccedilo de integrar a gens
Iulia agrave memoacuteria republicana fabricando a idealizaccedilatildeo de uma urbs harmoniosa e um
continuum inquebrantaacutevel entre as geraccedilotildees
Os reis de Alba ocupam o primeiro quadro Siacutelvio filho poacutestumo de Eneacuteias
- tua postuma proles - ganha relevo na medida em que eacute o primeiro nascido da uniatildeo
dos troianos com o povo itaacutelico rei e pai de reis - regem regumque parentem
(VIRGIacuteLIO Eneida VI 763-765) ascendecircncia de toda uma linhagem albana Carrega
esse nome por ter sido criado nas selvas ndash siluae 112
Da enumeraccedilatildeo de alguns reis
albanos Caacutepis Siacutelvio Eneacuteias e Numitor - este uacuteltimo avocirc dos gecircmeos nascidos de sua
filha Iacutelia - segue para o lsquomajestoso Rocircmulorsquo desde jaacute favorito de Juacutepiter e a fundaccedilatildeo
de Roma (VIRGIacuteLIO Eneida VI 776-778) Virgiacutelio coloca na boca de Anquises as
prediccedilotildees sobre a fisionomia excepcional da urbe e sua lsquosinarsquo de liderar as cidades do
mundo
[En huius nate auspiciis illa inclita Roma
imperium terris animos aequabit Olympo
septemque una sibi muro circumdabit arces
felix prole uirum] (VIRGIacuteLIO Eneida VI 781-784)
[Eis ali filho aquela iacutenclita Roma
Que sob os auspiacutecios haacute de igualar
A Terra com o impeacuterio e o Olimpo com o valor
E encerrar em seus muros sete montes
Feliz com a sua prole de grandes homens]
112
Segundo tradiccedilatildeo registrada por Dioniacutesio de Halicarnasso Laviacutenia temendo qualquer perseguiccedilatildeo por
parte de Ascacircnio sucessor de Eneacuteias e primeiro rei de Alba protege-se nas florestas onde tem o filho em
seguranccedila Apoacutes a morte do meio irmatildeo eacute posteriormente aclamado rei por vontade popular (DIONIacuteSIO
DE HALICARNASSO Antiguidades Romanas I 70)
196
Da fundaccedilatildeo da cidade a visatildeo do poeta salta para outro ponto da histoacuteria
romana que sob o governo de Ceacutesar Augusto culmina na nova ldquoIdade de Ourordquo113
Tal
deslocamento diacrocircnico natildeo eacute puramente aleatoacuterio possivelmente tem o propoacutesito de
vincular ao tempo do poeta o mote da renovaccedilatildeo sinalizar a nova fundaccedilatildeo de Roma
sugerida pelo verbo condo que pode tanto trazer o sentido de lsquorestaurar algo ao seu
lugar de origemrsquo quanto lsquoinstituirrsquo ou fundarrsquo (VIRGIacuteLIO Eneida VI 792 OXFORD
LATIN DICTIONARY 1968 395) Augustus Caesar diui genus aurea condet
saecula O elogio da idade de Augusto parece conscientizar Eneacuteias da importacircncia de
cumprir os desiacutegnios dos fata e confirmaacute-lo em sua vocaccedilatildeo como progenitor de uma
lsquolinhagem ilustrersquo
Os quadros de Virgiacutelio se alternam revelando ao interlocutor os heroacuteis
histoacutericos que por seus feitos lsquosobre humanosrsquo e sua fidelidade agrave res publica alcanccedilaram
fama imorredoura De um lado temos os reis de Roma e de outro as famiacutelias e alguns
lsquoceacutelebresrsquo do periacuteodo republicano exempla de devoccedilatildeo agrave paacutetria e sacrifiacutecio pessoal por
exemplo Bruto que combateu a soberba de Tarquiacutenio e estabeleceu o Consulado ldquoPela
formosa liberdaderdquo - pulchra pro libertate ndash pocircs de lado os sentimentos de pai e deu
morte aos proacuteprios filhos por terem estes tomado o partido do rei expatriado
(VIRGIacuteLIO Eneida VI 819-823) Mesmo senso de dever que levou o severo
Torquato114
da gens Macircnlia a disciplinar com a morte o filho por ter abandonado o
posto de batalha (VIRGIacuteLIO Eneida VI 825) Paulo Emiacutelio e Luacutecio Mumio juntos
satildeo ilustrados como terriacuteveis vingadores e antagonistas de aqueus (VIRGIacuteLIO Eneida
VI 836-840) O primeiro derrotou Perseu em 168 aC rei macedocircnico que se dizia
113
Das celebraccedilotildees oficiais os ansiados Jogos Seculares realizados finalmente entre os dias 30 de maio
e 03 de junho do ano 17 aC marcam no imaginaacuterio religioso romano a renovaccedilatildeo do saeculum e o retorno
simboacutelico a Idade de Ouro momento idiacutelico de abundacircncia e felicidade plena da humanidade em estreita
interaccedilatildeo com as divindades Festividades lembradas com vivacidade pelo Carmen Saeculare de Horaacutecio
O Seacuteculo de Ouro eacute tambeacutem tema de um dos relevos da Ara Pacis que congela na narrativa imageacutetica
uma retrato da fertilidade da aurea aetas (HOLLIDAY 1990 545) 114
Titus Manlius Torquatus Cocircnsul em 347 aC
197
descendente direto de Aquiles e o segundo arrasou lsquoexemplarmentersquo Corinto em 146
aC capital da Confederaccedilatildeo Aqueacuteia que se insurgiu contra o domiacutenio romano A figura
de Catatildeo o Censor por si evoca os atributos de frugalidade e a disciplina tal como
Atilio Reacutegulo remete agrave austeridade marcas indeleacuteveis dos ancestrais romanos
(VIRGIacuteLIO Eneida VI 841)
Vale lembrar que o sucesso militar eacute tambeacutem uma via para a legitimaccedilatildeo do
poder em Roma Lanccedilar-se ao perigo eacute uma forma de agregar valor ao general que ao
sair vitorioso pode mostrar-se felix agraciado pela divindade Exemplos de deuotio e
uirtus satildeo tambeacutem extraiacutedos das Guerras Puacutenicas Trecircs ferozes opositores de Cartago
satildeo nomeados Cipiatildeo o Africano que derrotou Aniacutebal em Zama (201 aC) Quinto
Faacutebio Maacuteximo Cuntactor ou o lsquoContemporizadorrsquo que salvou a urbs depois da derrota
do lago Transiacutemeno (217 aC) e Marcos Claacuteudio Marcelo (VIRGIacuteLIO Eneida VI 845-
855) A alusatildeo desse uacuteltimo comandante romano vencedor dos gauleses opositor de
Aniacutebal e uacuteltimo a depositar os spolia opima no templo de Juacutepiter Fereacutetrio lanccedila luz
sobre seu homocircnimo e distante descendente tambeacutem potencial sucessor de Augusto
que morre prematuramente aos 19 anos de idade115
Talvez o propoacutesito de apresentar tal lsquogaleria de celebridadesrsquo natildeo seria tanto
salientar os feitos individuais mas antes chamar a atenccedilatildeo para o conjunto para a
matriz dos lsquopreclaros varotildeesrsquo da cidade de Roma Virgiacutelio os enumera como se
houvesse algo em comum entre eles apesar das barreiras temporais que os separam
como se o cortejo dos heroacuteis fosse a marca dessa essecircncia imutaacutevel da cidade e todos
de Eneacuteias a Augusto estivessem comprometidos com esse destino romano
Se podemos localizar a presenccedila de motivos convencionais na configuraccedilatildeo
dessa geografia do submundo tomados por exemplo de Homero Virgiacutelio os
115
Stephen Harrison sugere uma aproximaccedilatildeo de Palante com o jovem Marcelo na narrativa pois ambos
satildeo miserande puer (VIRGIacuteLIO Eneida VI 882 e XI 42) ao representarem a esperanccedila interrompida de
uma carreira poliacutetica e militar de sucesso (HARRISON 2006166)
198
ressignifica tornando-os inteligiacuteveis para o puacuteblico de sua epopeacuteia O Descensus
Auerno pode ser entendido como parte do empreendimento que evidencia as marcas do
heroacuteico na Eneida As virtudes do heroacutei reforccedilam-se tanto pelo contraste com os
condenados do Taacutertaro quanto pela aproximaccedilatildeo moral dos exempla encontrados nos
Campos Eliacutesios Trata-se de movimento de iluminaccedilatildeo na jornada do heroacutei que toma
entatildeo consciecircncia do destino que o implica como princiacutepio e liame de uma prole divina
Esta passagem da Eneida que integra em um mesmo campo narrativo os varotildees
republicanos e os antepassados troianos e albanos do Imperador pode ter inspirado a
transformaccedilatildeo do Foacuterum de Augusto em uma espeacutecie de panteatildeo ciacutevico-familiar com
uma proposta diferente do Foacuterum de Ceacutesar que exacerbava a ligaccedilatildeo do Ditador com a
ancestral divina Augusto retoma sob a eacutegide da Repuacuteblica Restaurada res publica
restituta a memoacuteria dos summi uiri (homens ilustres) e do passado republicano
conciliando-os agrave iniciativa de divulgar sua origem distinta
26 O Forum Augustum os Iulii entre o Passado Heroacuteico e a Res Publica
Depois da Eneida o monumento que melhor sintetiza esta conciliaccedilatildeo entre
memoacuteria genealoacutegica e passado republicano eacute o Foacuterum de Augusto Iacutecone da res
publica restituta este novo complexo forense traduzia em pedra a devoccedilatildeo do Princeps
aos deuses ao passado republicano e obviamente aos membros de sua linhagem
especial conectada a Vecircnus atraveacutes de Iuacutelo e Eneacuteias Edificado em um terreno
previamente adquirido por Otaacutevio o foacuterum ocupava uma aacuterea de cento e vinte e cinco
por noventa metros margeada pelo Foacuterum de Ceacutesar a sudoeste e pelo monte Subura a
noroeste Uma razatildeo praacutetica que o levou a construir um novo foacuterum foi o aumento de
demandas e julgamentos que exigiam um terceiro (aleacutem do Foacuterum Romano e Foacuterum de
Ceacutesar) Este espaccedilo ficou destinado aos processos de Estado e sorteio de juiacutezes
199
As ruiacutenas ainda impressionam pela imponecircncia e podemos imaginar o
impacto que natildeo apenas a altura vertiginosa dos edifiacutecios causava ndash o templo de Marte
se elevava a trinta metros do solo - mas tambeacutem a impressatildeo provocada pela policromia
do conjunto Nos flancos os poacuterticos com colunas de maacutermore numiacutedico - giallo antico
ndash quebravam a monotonia do maacutermore branco que dominava toda a extensatildeo da praccedila
A pavimentaccedilatildeo dos poacuterticos apresentava uma composiccedilatildeo diferenciada e a parede de
fundo abria-se em nichos retangulares entremeados por colunas em cipollino ou marmor
carystium de coloraccedilatildeo musgosa (UNGARO 2007 122-126) Em sua Histoacuteria Natural
Pliacutenio o Velho menciona a nobreza das edificaccedilotildees do foacuterum que considera entre as
mais belas que o mundo jaacute presenciou (PLIacuteNIO Histoacuteria Natural XXXVI 102)
Juntamente com o Templo de Marte a ornamentaccedilatildeo do complexo com material
importado das proviacutencias dava concretude agrave noccedilatildeo de publica magnificentia ou
engrandecimento do domiacutenio puacuteblico encorajado pelo Princeps Augusto inclusive
declara nas Res Gestae que todo o complexo foi financiado com os espoacutelios de guerra
sem precisar claramente qual delas (Res Gestae 21)
Suetocircnio remonta agrave batalha de Filipos o voto de erigir um templo a Marte ndash
aedem Martis ndash batalha que emprendeu para consolidar a vinganccedila parterna ndash pro
ultione paterna (SUETOcircNIO Vida de Augusto 2902) Uma lacuna temporal de
quarenta anos se estende entre o suposto momento do voto e a dedicaccedilatildeo oficial do
Templo em 2 aC Neste interim Dion Caacutessio informa sobre o plano de erigir um
Templo a Marte Ultor no Capitoacutelio a semelhanccedila daquele de Juacutepiter Feretrius para
receber os estandartes romanos recuperados dos Partos (DION CAacuteSSIO Histoacuteria
Romana XIV 0803) Se o local originalmente pensado para hospedar o Templo de
Marte Ultor foi de fato o Capitoacutelio a documentaccedilatildeo natildeo nos permite inferir com
precisatildeo Ao que tudo indica este uacuteltimo projeto foi abandonado em favor da
200
construccedilatildeo de uma estrutura mais imponente nos arredores do Foacuterum de Ceacutesar onde
Otaacutevio jaacute havia comeccedilado a adquirir terreno para a abertura de um terceiro foacuterum
Testemunho da pietas do governante este Templo reconhecia o apoio do deus agraves duas
vinganccedilas bem sucedidas a primeira contra os assassinos do Diuus Iulius e a segunda
contra a infacircmia puacuteblica originada pela captura dos estandartes romanos
Erguido sobre um poacutedio de trecircs metros e meio de altura o templo era
formado por oito colunas de fachada e sete de comprimento todas com fuste sobre base
aacutetica e capiteacuteis coriacutentios constituiacutedos por dois blocos sobrepostos (UNGARO
2007175) Em meio aos vestiacutegios da escada eacute visiacutevel uma base de pedra onde
possivelmente esteve alojado o altar para os sacrifiacutecios (Fig 21) Acredita-se conhecer
a composiccedilatildeo escultoacuterica do frontatildeo do templo graccedilas a um relevo da Ara Pietatis
Augustae edificada sob o governo do Imperador Claacuteudio (Fig 22) A suposta fachada
do templo aparece ao fundo de uma cena de sacrifiacutecio na qual um touro eacute imolado na
presenccedila dos flacircmines da edificaccedilatildeo augustana podemos distinguir nitidamente os
frisos do frontatildeo os capiteacuteis coriacutentios e uma das vitoacuterias aladas posicionadas sobre os
veacutertices da estrutura Em uma distribuiccedilatildeo simeacutetrica (Fig 23) o conjunto figurativo
alude agrave narrativa de fundaccedilatildeo da urbs sob os auspiacutecios das deidades protetoras Marte e
Vecircnus Ao centro do frontatildeo Marte eacute retratado com manto lanccedila e uma espada
embainhada ndash indicando possivelmente a suspensatildeo da violecircncia Respectivamente agrave
esquerda do deus da Guerra Vecircnus eacute representada com um cupido apoiado no ombro
esquerdo seguida por uma figura masculina com veste pastoril associada a Rocircmulo e
uma personificaccedilatildeo do Palatino (monte em que o fundador tomava auspiacutecios) reclinada
em relaccedilatildeo ao veacutertice Respectivamente agrave direita de Marte aparece a Deusa Fortuna
segurando uma cornucoacutepia a Dea Roma sentada sobre as armas e uma divindade fluvial
associada ao Tibre
201
Em uma passagem das Tristia Oviacutedio descreve que no templo do poderoso
Marte que ele considera uma cortesia ao deus a estaacutetua de Vecircnus aparece unida a do
Vingador - in magni templum tua munera Martis stat Venus Ultori iuncta (OVIacuteDIO
Tristia II 295-296) Apesar da inevitaacutevel associaccedilatildeo com as manobras aduacutelteras de
Afrodite narradas na Odisseacuteia essas divindades juntas no Foacuterum de Augusto
prefiguram o destino dos Iulii como povo favorecido e a convergecircncia das duas
narrativas de fundaccedilatildeo da urbs Na opiniatildeo de Zanker existe uma provaacutevel intenccedilatildeo de
elevar a dignidade de Vecircnus perceptiacutevel pelas longas vestimentas da deusa no frontatildeo
do templo e no cetro que ela ostenta ao lado de Marte (ZANKER 1988196) Estes
versos de Oviacutedio satildeo colocados em correspondecircncia com um relevo encontrado em
Algiers - antiga cidade romana de Icosium situada na costa da Argeacutelia ndash para se ter uma
noccedilatildeo do grupo escultoacuterico que habitava a cella do templo (Fig 24) Neste relevo em
questatildeo a figura de Vecircnus eacute retratada com ampla vestimenta ao lado da figura de Marte
cujo escudo estaacute em repouso e o glaacutedio embainhado Entre as duas divindades um
pequeno Cupido eacute representado entregando o glaacutedio do Vingador agrave matildee enquanto na
Figura 21 - Foacuterum de Augusto Ruiacutenas do Templo de Marte Ultor - Foto tirada pelo autor no
interior da aacuterea arqueoloacutegica do Foacuterum de Augusto em 23022014 Roma
202
lateral direita destaca-se uma figura masculina supostamente um dos membros da
domus imperial
Figura 22 - Relevo da Ara pietatis Augustae Maacutermore Roma Villa Medici Foto tirada
pelo autor na Villa Medici em 17042014
Figura 23 ndash Molde de gesso do Relevo da Ara Pietatis Augustae (detalhe do frontatildeo do templo) em
exposiccedilatildeo no Museu da Ara Pacis Foto tirada pelo autor em 12062014
203
Encontrada na regiatildeo do Foacuterum Transitoacuterio (construiacutedo por Nerva) uma
estaacutetua couraccedilada de Marte Ultor de trecircs metros e sessenta datada do Periacuteodo dos
Antoninos pode ter sido inspirada naquela que ocupava a cella do templo (Roma
Museus Capitolinos Inv S 58 Figs 25-26) Por muito tempo confundida com o rei
Pirro do Eacutepiro estaacutetua colossal pertencente agrave coleccedilatildeo dos Museus Capitolinos
representa Marte com imponente elmo e volumosa barba tal como aparece no suposto
frontatildeo do templo Descoberta em 1535 na parte noroeste do Foacuterum de Nerva a estaacutetua
eacute adquirida pelo Papa Clemente XII em 1735 e passa a integrar a coleccedilatildeo capitolina
cinco anos mais tarde A estaacutetua que atualmente pode ser vista no aacutetrio do Palaacutecio Novo
sofreu vaacuterias intervenccedilotildees e restauraccedilotildees ao longo do tempo a cimeira do elmo com a
esfinge e os dois peacutegasos eacute quase toda reconstruiacuteda com exceccedilatildeo de algumas partes da
cauda e das patas dos animais que se preservaram Por sorte boa parte dos detalhes da
Figura 24 - Relevo de Algiers Maacutermore de Luna Algiers Museu Nacional de
Antiguidades Imagem disponiacutevel em lthttp www forumancientcoinscomnumiswikigt
Acesso em 13052015
204
Figura 25 - Estaacutetua de Marte Ultor Maacutermore de Paros Roma
Musei Capitolini Inv S 58 Foto tirada pelo autor nos Museus
Capitolinos em 04052014
couraccedila satildeo originais como os grifos em alto relevo a composiccedilatildeo decorativa das
lapelas - pteryges ndash e parte da cabeccedila de Medusa gorgoneion
Na Antiguidade os grifos eram animais natildeo apenas de Apolo mas
igualmente vinculados agrave Necircmesis dea ultrix Em nossa opiniatildeo parece distorcida a
noccedilatildeo de que o deus tenha se
tornado um guardiatildeo da Pax
Augustana que por sua vez
significou mais a interrupccedilatildeo
das lutas fratricidas do que a
extinccedilatildeo dos conflitos no
Impeacuterio Romano Os motivos
entalhados na lorica remetem
muito possivelmente ao terror
que as armas do deus
disseminavam no campo de
batalha A lanccedila apontada para
baixo e o escudo em repouso
indicam a suspensatildeo da
violecircncia reforccedilada pela presenccedila das cornucoacutepias sobre os ombros da armadura
Segundo Ilaria Romeo no texto escrito para o cataacutelogo dos Museus Capitolinos em
comparaccedilatildeo com outros modelos os criacuteticos consideram que a estaacutetua augustana
apresentasse uma fardagem menos volumosa e que no lugar das botas com peles de fera
obra das restauraccedilotildees setecentistas o deus pudesse endossar grevas e sandaacutelias
(ROMEO 2010)
205
Vale recordar que a cella do templo servia tambeacutem de repositoacuterio sagrado
para os estandartes militares recuperados dos Partos e juntamente com o ancestral
Templo de Jano o Templo de Marte Ultor passa a desempenhar uma importante funccedilatildeo
nos ritos e assuntos associados agrave
guerra Neste recinto o Senado
passava a se reunir para deliberar
a respeito da guerra e dos triunfos
militares daqui partiam os
governadores militares das
proviacutencias - os denominados
legati augusti pro praetore -
colocadas diretamente sob os
cuidados do Princeps e o templo
passava a hospedar as insiacutegnias
triunfais dos generais vitoriosos
(SUETOcircNIO Vida de Augusto
29) Suetocircnio ainda informa que
a pressa o levou a permitir o acesso do foacuterum agrave populaccedilatildeo antes mesmo de estar
completa a construccedilatildeo do templo de Marte Vingador (SUETOcircNIO Vida de Augusto
2901)
Um dos aspectos que mais impressiona no seu foacuterum e o diferencia do
anterior erguido por Ceacutesar seriam as galerias dos summi uiri Antes que um santuaacuterio
dedicado aos Iulii o Princeps cuidou para que o passado republicano e outras gentes
ganhassem visibilidade no seu foacuterum Se a galeria dos heroacuteis partiu da escolha do
Princeps ou se pessoalmente tomou parte na redaccedilatildeo dos textos elogia pode ser que
Figura 26 - Estaacutetua de Marte Ultor Detalhe da Couraccedila
Maacutermore de Paros Roma Musei Capitolini Inv S 58 Foto
tirada pelo autor nos Museus Capitolinos em 04052014
206
Figura 27 - Reconstruccedilatildeo da disposiccedilatildeo das estaacutetuas no Foacuterum de
Augusto (Galinsky 2005 fig 42)
esta escolha estivesse sujeita agrave influecircncia de pessoas proacuteximas conselheiros e ateacute
mesmo as obras de Virgiacutelio ou Horaacutecio
Entre os cultores desta interpretaccedilatildeo que concilia a prolepsis de Anquises na
Eneida e a disposiccedilatildeo dos summi uiri no Foacuterum de Augusto podemos mencionar
Nicholas Horsfall (1980) com o texto ldquoVirgil Varrorsquos Imagines and the Forum of
Augustusrdquo e Galinsky (1996) no livro Augustan Culture A combinaccedilatildeo entre os reis
albanos os Iulii os reis de Roma e os heroacuteis republicanos eacute altamente significativa no
trecho evocado das prolepsis de Anquises e pode ter servido de inspiraccedilatildeo para a
distribuiccedilatildeo espacial das estaacutetuas nos poacuterticos e ecircxedras do Foacuterum de Augusto Na
opiniatildeo de Geiger a consciecircncia de Augusto da necessiade de construir um rol maior
senatildeo em uma escala vertiginosa dos heroacuteis diletos filhos de Roma apresentados no
poema eacutepico eacute algo que natildeo pode ser desconsiderado (GEIGER 200850-51)
Esculpidas em
maacutermore estas estaacutetuas
estavam alojadas em nichos
ou sobre bases distribuiacutedas
ao longo dos poacuterticos e nos
salotildees em forma de
hemiciclo Essas galerias
tambeacutem contemplavam a
dimensatildeo do porvir uma
vez que providecircncias foram
tomadas para que estaacutetuas
de bronze fossem
acrescentadas ao conjunto
207
de acordo com Dion Caacutessio ldquopara todos os outros que receberam honras triunfaisrdquo
(DION CAacuteSSIO Histoacuteria Romana LV1003) Cada estaacutetua trazia um titulus
identificando o indiviacuteduo representado e um resumo do cursus honorum logo abaixo
numa pedra separada uma inscriccedilatildeo noticiava ao transeunte suas mais notaacuteveis
realizaccedilotildees ndash elogium (Fig27) Se o caacutelculo dos especialistas procede a galeria
ultrapassava a cifra de cem estaacutetuas entalhadas em dimensatildeo humana natural
organizadas num arco cronoloacutegico que ia de Eneacuteias a Druso enteado de Augusto Em
exposiccedilatildeo no Museu do Mercado de Trajano encontram-se os fragmentos da base de
estaacutetua atribuiacuteda a Nero Claacuteudio Druso Germacircnico o titulus aleacutem de um sumaacuterio do
cursus honorum indica tambeacutem a filiaccedilatildeo com Tibeacuterio Claacuteudio Nero Pretor em 42 aC
(Roma Museu dos Foacuteruns Imperiais nos Mercados de Trajano Inv FA 1195 a b c d
e)
[Nero] Cl [aud] iu [s] Ti(beri) f(ilius)
[Dru]sus Ge[r]man[ic]us [Co(n)s(ul)]
pr(aetor) urb(anus) q(uaestor)
aug(ur) imp(erator) [ app]ella[t]us
[i]n Germania (CIL VI 82 40330)
Nero Claacuteudio Druso Germacircnico
filho de Tibeacuterio Cocircnsul Pretor
Questor Aacuteugure aclamado Imperador
na Germacircnia
Morto em 9 aC em campanha militar na Germacircnia as cinzas do filho mais
jovem de Liacutevia Drusila foram trazidas para Roma e depositadas no Mausoleacuteu de
Augusto Estes fragmentos da inscriccedilatildeo com o titulus foram encontrados no hemiciclo
noroeste do foacuterum juntamente com o dorso de uma estaacutetua com indumentaacuteria militar
(loricata) supostamente de Germacircnico A hipoacutetese mais amplamente aceita formulada
com base nos testemunhos literaacuterios e nos fragmentos epigraacuteficos encontrados in situ
seria que os ancestrais dos iulii juntamente com o grupo escultoacuterico de Eneacuteias e os reis
208
de Alba ocupassem a ecircxedra do poacutertico setentrional enquanto os reis de Roma e
demais summi uiri ocupassem o poacutertico meridional
Figura 28 - Forum de Augusto Ecircxedra Noroeste Foto tirada pelo autor no interior da aacuterea arqueoloacutegica do
Foacuterum de Augusto em 23022014 Roma
Figura 29 - Forum de Augusto Ecircxedra Nordeste Foto tirada pelo autor no interior da aacuterea arqueoloacutegica do Foacuterum de
Augusto em 23022014 Roma
209
A altura estimada de cada ecircxedra eacute de vinte e um metros contendo duas
fileiras sobrepostas de nichos discute-se se os nichos da fileira superior dada o
diacircmetro visivelmente menor pudessem alojar trofeacuteus ao inveacutes de estaacutetuas (Figs 28-
29) A presenccedila de estaacutetuas menores quebraria a simetria do conjunto aleacutem do que a
posiccedilatildeo das placas comprometeria a leitura das inscriccedilotildees Por outro lado outras
construccedilotildees modeladas no Foacuterum de Augusto como o Sebasteion em Afrodiacutesias
(datado da primeira metade do seacutec I dC) apresentam frisos e paineacuteis no segundo e
terceiro niacutevel acima do solo (GEIGER 2008 118) Em siacutentese o enigma da
funcionalidade destes nichos superiores nas ecircxedras permanece ateacute entatildeo sem soluccedilatildeo
aparente 116
Certamente que muitas estaacutetuas bustos e inscriccedilotildees pudessem ser
encontrados ao longo da cidade o diferencial do Foacuterum de Augusto foi ter agrupado e
sistematizado essas estaacutetuas em um mesmo lugar ao estilo de um panteatildeo ciacutevico Como
bem lembra Geiger o empreendimento urbano levado adiante por Augusto natildeo apenas
implicou a construccedilatildeo de novos templos e a restauraccedilatildeo de antigas estruturas mas
tambeacutem a reorganizaccedilatildeo do espaccedilo (GEIGER 2008 74-75) Suetocircnio informa que
muitas estaacutetuas foram deslocadas do Capitoacutelio para o Campo de Marte o que pode ter
acontecido em outras partes da cidade (SUETOcircNIO Vida de Caliacutegula 3401) O Foacuterum
de Augusto introduzia uma nova proposta de exposiccedilatildeo destas estaacutetuas em uma espeacutecie
de narrativa autorizada e purgada de qualquer memoacuteria inconveniente Se esta narrativa
colocava em destaque os ancestrais heroacuteicos e histoacutericos do Princeps de forma alguma
minimizava o peso das outras gentes na consolidaccedilatildeo e ampliaccedilatildeo dos domiacutenios de
Roma
116
Prospecccedilotildees recentes apontam para a existecircncia de quarto ecircxedras ao inveacutes de duas detectadas a
sudoeste e sudeste do Foacuterum de Augusto estas ecircxedras que estariam debaixo da Via dei Fori Imperiali
natildeo sistemaacuteticamente escavadas eram provavelmente de menor dimensatildeo que aquelas localizadas na
parte setentrional (LA ROCCA 2001 184ndash95)
210
Figura 30 - Fragmento de estaacutetua masculina em vestes sacerdotais Dos poacuterticos do Foacuterum de Augusto
Maacutermore de Luna Inv FA 256 a Roma Museu dos Foruns Imperiais nos Mercados de Trajano Foto
tirada pelo autor no mesmo museu em 29072014
Em uma conferecircncia ministrada na British School at Rome Amanda
Claridge - autora do reconhecido Archaeological Guide of Rome - ressaltou alguns
aspectos essenciais para a interpretaccedilatildeo dos Foacuteruns Imperiais primeiramente que natildeo
eram meras construccedilotildees celebrativas da ideologia oficial mas pensadas para atender
prioridades de uma populaccedilatildeo em constante crescimento na metroacutepole e Impeacuterio como
por exemplo locais apropriados para a instalaccedilatildeo dos tribunais e fixaccedilatildeo dos
magistrados Em segundo lugar os poacuterticos e colunatas ofereciam locais adequados
para acomodar trofeacuteus de guerra e as estaacutetuas de indiviacuteduos condecorados pelo
Imperador uma tendecircncia que comeccedila com Augusto e continua com os sucessores Ao
reclamar para si o privileacutegio sobre a concessatildeo da honra117
o Princeps se torna tambeacutem
117
John Lendon (1997) no livro Empire of Honour The Art of Government in the Roman World analisa
esta complexa e muitas vezes traiccediloeira moeda de troca que permeava as relaccedilotildees de poder
principalmente entre o Imperador e as elites Uma das preocupaccedilotildees do Princeps era preservar em
constante coerecircncia e equiliacutebrio essa economia das honras Uma vez que era medida e regulada pela
percepccedilatildeo dos outros um indiviacuteduo natildeo honrado ou demasiadamente honrado poderia se converter em
um potencial problema
211
sujeito desta condiccedilatildeo uma vez que precisava arcar com as despesas para a confecccedilatildeo
de estaacutetuas placas de bronze maacutermore e locais apropriadamente dignos para a
exposiccedilatildeo dos mesmos O que nos leva a compreender as providecircncias tomadas por
Augusto para os acreacutescimos futuros nas galerias
Atualmente a quase totalidade das estaacutetuas dos fundadores reis e heroacuteis
republicanos se perdeu e as suas inscriccedilotildees honoriacuteficas sobrevivem em fragmentos
alguns destes recuperados ao longo de escavaccedilotildees realizadas nos foruns imperiais e
outros de inscriccedilotildees encontradas em edificaccedilotildees puacuteblicas fora de Roma nos municipios
e proviacutencias Tendo em vista os fragmentos de estaacutetuas encontrados no contexo do
foacuterum eacute possiacutevel imaginar que o grupo dos summi uiri natildeo fosse constituido apenas de
conquistadores representados todos da mesma maneira em garbo militar Parte do
dorso de uma estaacutetua togada assim como o fragmento de uma estaacutetua masculina em
haacutebito sacerdotal (com capite velato) em exposiccedilatildeo no Museu dos Foacuteruns Imperiais
leva a flexibilizar a conhecida passagem de Suetocircnio informando que essa galeria havia
sido ldquodevotada aos chefes que souberam conquistar para o Impeacuterio Romano a princiacutepio
tatildeo deacutebil a sua soberana potecircnciardquo - statuas omnium triumphali effigie (SUETOcircNIO
Vida de Augusto 31 05 Roma Museu dos Foacuteruns Imperiais nos Mercados de Trajano
Inv FA 2564 a-b FA 256 a) (Figs 30-33) Entre estes vestiacutegios foram identificados o
peacute direito de uma estaacutetua calccedilando um mulleus e o fragmento de uma matildeo masculina
com anel segurando uma mappa 118
indiacutecios que depotildeem ainda mais sobre a
diversidade desta galeria de notaacuteveis (Roma Museo dei Fori Imperiali Nei Mercati di
Traiano Inv FA 2507 FA 2573a)( Figs 31-32) Josephine Shaya no texto ldquoThe Public
118
O anel - anulus ndash geralmente anel sinete - podia trazer as iniciais do indiviacuteduo ou um siacutembolo pessoal
como eacute o caso de Pompeu cujo anel ostentava trecircs trofeacuteus Sua presenccedila na estatuaacuteria eacute um identificador
de status social O mulleus por sua vez era um calccedilado fechado utilizado pelos senadores Segundo Jane
Fejfer no livro Roman Portraits in Context a mappa era uma peccedila de indumentaacuteria semelhante a um
lenccedilo representativa dos indiviacuteduos da ordem senatorial (FEJFER 2008 193-194) Um exemplar desta
uacuteltima peccedila pode ser tambeacutem encontrado na dita ldquoestaacutetua do governadorrdquo - em exposiccedilatildeo nos Museus
Capitolinos - que sustenta o objeto na matildeo direita com o braccedilo estirado
212
Life of Monuments The Summi Viri of the Forum of Augustusrdquo escrito para o
American Journal of Archaeology demonstra como essas estaacutetuas eram parte integral
da rotina dos tribunais em funcionamento no foacuterum e serviam como pontos de
localizaccedilatildeo para as audiecircncias entre litigantes e magistrados (SHAYA 2013117) Ateacute
mesmo para os indiviacuteduos natildeo letrados certos aspectos fisionocircmicos e coacutedigos visuais
incorporados ao corpo e agrave vestimenta dessas estaacutetuas poderiam facilitar o processo de
identificaccedilatildeo desses indiviacuteduos 119
119
Eugecircnio La Rocca no texto ldquoIl Ritrato e la Somiglianzardquo escrito para a seacuterie Ritrati le Tante Face del
Potere distingue duas linhas centrais na interpretaccedilatildeo da retratiacutestica romana uma mais lsquorealistarsquo que
percebe o retrato romano como sincero registro individualizante e outra linha mais lsquoidealistarsquo e tipicizante
que busca por esquemas formais por fim acaba reconhecendo que nenhuma dessas vertentes consegue
esgotar a complexidade do fenocircmeno (LA ROCCA 2011 21-22) Satildeo inuacutemeros os casos de retratos com
traccedilos ditos realiacutesticos (com niacutetidas marcas de idade por exemplo) que satildeo retratos de reconstruccedilatildeo
destinados a celebrar indiviacuteduos que viveram seacuteculos antes como eacute o caso dos bustos de Homero
fabricados em idade romana Mesmo em uma encomenda a criteacuterio pessoal natildeo bastava ser fiel a
fisionomia o retrato em primeira instacircncia deveria comunicar o papel social do representado E mesmo
que o alinhamento do rosto buscasse exprimir certo valor (como severidade ou constacircncia) esse deveria
ser facilmente reconhecido pelo espectador atraveacutes das convenccedilotildees sociais Segundo o classicista alematildeo
Patrick Schollmeyr as foacutermulas miacutemicas e posturas tinham o propoacutesito de transmitir virtudes sopra
individuais do indiviacuteduo retratado assim como as vestes eram indicadores da dignidade a toga ndash com suas
vaacuterias tipologias torna-se um distintivo obrigatoacuterio do citadino romano a couraccedila ou lorica um signo do
imperium militar ou do triunfo capite velato ndash indicador da dignidade sacerdotal ou da pietas
(SCHOLLMEYER 2007 45-46) Eugenio La Rocca acredita que dos homens puacuteblicos conhecemos
muito mais as maacutescaras atraveacutes das quais desejavam ser reconhecidos do que propriamente seus aspectos
fisionocircmicos Por exemplo depois do processo de divulgaccedilatildeo da efiacutegie imperial nas mais recocircnditas
localidades do Impeacuterio eram poucos os que tinham a oportunidade de encontrar pessoalmente o
Imperador e avaliar a semelhanccedila com seus retratos (LA ROCCA 2011 28)
Fig 31-32 Fragmentos de estaacutetuas masculinas
(direita) peacute direito com mulleus e (paacutegina
seguinte) matildeo com um anel e mappa Maacutermore de
Luna Inv Inv FA 2507 FA 2573a Roma
Museo dei Fori Imperiali Nei Mercati di Traiano
Foto tirada pelo autor no mesmo museu em
29072014
213
Fig 33 Fragmentos de uma estaacutetua masculina trajando toga Dos poacuterticos do Foacuterum de Augusto
Maacutermore de Luna Inv FA 2564 a-b Roma Museo dei Fori Imperiali Nei Mercati di Traiano
Foto tirada pelo autor no mesmo museu em 29072014
Sobre as inscriccedilotildees honoriacuteficas Andrea Degrassi publicou o que permanece
deste material epigraacutefico em um volume intitulado Inscriptiones Italiae (1937) cujo
trabalho de reconstruccedilatildeo passou por revisotildees e questionamentos agrave luz das discussotildees
recentes sobre ideologia augustana e tradiccedilotildees inventadas Geacuteza Alfoumldy e L Chioffy
recentemente reeditaram as inscriccedilotildees para o Volume VI (tomo oito fasciacuteculos dois e
trecircs) do Corpus Inscriptionum Latinarum com discussatildeo de M Spannagel Joseph
Geiger nos capiacutetulos cinco e seis de seu livro revisita grande parte desses fragmentos
epigraacuteficos contendo partes dos titula ou elogia dos summi uiri e expotildee os desafios e
incertezas no procedimento de identificaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GEIGER 2008 117-178)
Apenas a tiacutetulo de menccedilatildeo - uma vez que natildeo eacute nosso objetivo passar em revista cada
uma dessas inscriccedilotildees ndash e para mencionar aquelas menos fragmentaacuterias essas
reconstruccedilotildees epigraacuteficas sugerem que figuras como Aacutepio Claacuteudio Cego (CIL VI83
214
40943) Puacuteblio Corneacutelio Cipiatildeo Africano (CIL VI83 40948) Luacutecio Emiacutelio Paulo (CIL
VI83) Luacutecio Liciacutenio Luacuteculo (CIL VI83) Caio Maacuterio (CIL VI83) e ateacute mesmo
Luacutecio Corneacutelio Sila (CIL VI83 40951 [31609]) tiveram espaccedilo na galeria dos summi
uiri 120
Ademais Pliacutenio em um trecho de sua Histoacuteria Natural registra a existecircncia de
uma estaacutetua de Puacuteblio Corneacutelio Cipiatildeo Emiliano (Cocircnsul em 147 e 134 aC) no Foacuterum
de Augusto (PLIacuteNIO Histoacuteria Natural XXII 13)
Dando vazatildeo ao fantaacutestico na narrativa dos Fasti Oviacutedio descreve a
inusitada situaccedilatildeo do Vingador baixando dos ceacuteus para receber as oferendas em seu
templo no Foacuterum de Augusto acrescenta que ldquogrande eacute o deus e grande eacute aquela obrardquo
ndash et deus est igens et opus (OVIacuteDIO Fasti V 551-554) O poeta acompanha o
movimento do Deus saindo do Templo e contemplando o conjunto das construccedilotildees e as
galerias de estaacutetuas
[hinc videt Aenean oneratum pondere caro
et tot Iuleae nobilitatis avos
hinc videt Iliaden umeris ducis arma ferentem
claraque dispositis acta subesse viris] (OVIacuteDIO Fasti V563-566)
[Deste lado ele vecirc Eneacuteias onerado
120
Respectivamente Aacutepio Claacuteudio Cego (Cocircnsul em 307 e 296 aC) a inscriccedilatildeo menciona sua influecircncia
retoacuterica e poliacutetica aleacutem das consquistas militares e da construccedilatildeo da Via Apia aqueduto e templo de
Bellona enquanto Censor In ce[nsura viam Appiam stravit e]t aq[uam] | [in] u[rbem adduxit Aedem
Bellon]ae fe[cit] Puacuteblio Corneacutelio Cipiatildeo Africano (Cocircnsul em 205 e 194 aC) o famoso vencedor de
Anibal mas a parte remanescente do texto de seu elogium concerne natildeo agrave vitoacuteria de Zama mas a
acusaccedilatildeo formal por repetundae e sua recusa de ser sepultado em Roma Luacutecio Emiacutelio Paulo (Cocircnsul em
182 e 168 aC) a inscriccedilatildeo fragmentaacuteria menciona seu apontamento ao comando da Macedocircnia e a guerra
contra o rei Perseus Luacutecio Liciacutenio Luacuteculo (Cocircnsul em 74 aC) o fragmento do elogium alude a longa
campanha militar na Aacutesia e o triunfo (procrastinado ateacute 63 aC) sobre Mitriacutedates rei do Ponto e Triganes
rei da Armecircnia Quanto a inscriccedilatildeo de Luacutecio Corneacutelio Sulla (Cocircnsul em 88 e 80 aC) desta restou apenas
a parte relativa ao titulus que sumariza seu cursus honorum e o apontamento como Ditador a inscriccedilatildeo
foi encontrada na ecircxedra sudoeste Caio Maacuterio (Cocircnsul em 107 104-100 e 86 aC) um dos registros
epigraacuteficos mais completos que nos chegou (parte do titulus e do elogium) informa que foi apontado para
conduzir a guerra contra Jugurtha rei dos Numidas e a respeito da vitoacuteria sobre os Cimbros e Teutotildees
nos seus quarto e quinto Consulados Aleacutem do mais menciona que ldquodepois do seu septuageacutesimo
aniversaacuterio ele foi por intervenccedilatildeo dos exeacutercitos restituiacutedo agrave paacutetria da qual havia sido repelido pelas
tropas civis e entatildeo feito Cocircnsul pela seacutetima vezrdquo - Post (septuagesimum)annum patria per arma | civilia
expulsus armis restitutus (septimum) | co(n)s(ul ) factus est De acordo com Joseph Geiger a inclusatildeo de
Mario e Sulla entre os summi uiri simboliza a irrelevacircncia de um dos mais destrutivos conflitos
republicanos (GEIGER 2008 154-156)
215
com seu doce fardo e muitos ancestrais
da nobre linhagem Juacutelia Do outro lado
ele vecirc o filho de Iacutelia sobre os ombros as armas
de um chefe carregando e suas ilustres empresas
abaixo dos varotildees ordenados]
Esta descriccedilatildeo poeacutetica transmite uma noccedilatildeo da centralidade dos dois grupos
escultoacutericos alojados cada qual em um hemiciclo diferente assim como do arranjo
espacial das estaacutetuas no foacuterum Inclusive os dois nichos centrais das ecircxedras que
hospedavam as estaacutetuas de Rocircmulo e Eneacuteias encontram-se em posiccedilatildeo simeacutetrica axial a
respeito do altar do Templo de Marte Ultor situado sobre os degraus da escada (LA
ROCCA 1995 80) O lsquodoce fardorsquo em menccedilatildeo no verso eacute evidentemente o pai
Anquises que o heroacutei suporta nos ombros durante a fuga de Troacuteia e ao do heroacutei as
estaacutetuas representativas dos ancestrais dos Iulii ndash auos Iuliae Pelos versos de Oviacutedio eacute
cabiacutevel imaginar que Rocircmulo (o filho de Iacutelia) fosse retratado em garbo militar trazendo
os spolia opima121
as armas do rei Aacutecron rei dos Caeninenses derrotado em um
combate singular
Para aleacutem dessa passagem dos Fasti as informaccedilotildees disponiacuteveis para o
estudo dos grupos escultoacutericos de Eneacuteias e Rocircmulo assim como o titulus e elogium
pertinentes advecircm de localidades fora de Roma As proviacutencias hispacircnicas Lusitacircnia
Beacutetica e Tarraconense tecircm no uacuteltimo seacuteculo municiado os estudiosos com inestimaacutevel
material arqueoloacutegico direcionado muitas vezes para a compreensatildeo dos elementos
arquitetocircnicos decorativos e escultoacutericos dos foacuteruns imperiais
Durante escavaccedilotildees realizadas na Rua dos Banhos em Meacuterida na Espanha
foram localizados dois fragmentos de estaacutetuas o flanco de uma estaacutetua loricata e o
dorso de uma estaacutetua de anciatildeo com a cabeccedila velada (Fig 34) Este novo material
estudado nos anos noventa por Walter Trillmich foi posteriormente vinculado ao dorso
121
Primeiros do gecircnero dedicados no templo de Juacutepiter (TITO LIacuteVIO Histoacuteria Romana I10)
216
de uma estaacutetua menor aceacutefala - encontrada um seacuteculo antes na mesma localidade - que
havia sido erroneamente identificada com ldquoDiana Caccediladorardquo (Fig 35) Reunindo as
evidecircncias Trillmich considerou que esta uacuteltima pudesse ser o dorso de uma estaacutetua
pueril representativa de Iuacutelo-Ascacircnio e que juntamente com os novos achados fizesse
parte de um grupo escultoacuterico maior alojado no antigo foacuterum da proviacutencia (Meacuterida
Museu Nacional de Arte Romana Inv DO 33676) Situado na parte oriental do poacutertico
norte esta composiccedilatildeo escultoacuterica representava o episoacutedio da fuga de Troacuteia e a julgar
pelas dimensotildees da estrutura e o contexto decorativo do foacuterum provincial muito
provavelmente foi inspirada no grupo escultoacuterico de Eneacuteias do Foacuterum de Augusto (Fig
37) Neste acircngulo do poacutertico foi encontrado um pedestal cuja fachada trazia uma lastre
de maacutermore contendo partes do elogium de Eneacuteias cotejado com o exemplar pompeiano
do dito Edifiacutecio de Eumachia datado da primeira metade do Seacutec I dC (CIL X 808
8348) Da estaacutetua do heroacutei restou apenas parte do flanco inferior e das pteryges
pertencentes agrave couraccedila jaacute de Anquises nos chegou a parte superior do dorso o rosto do
anciatildeo apresenta barba e a cabeccedila estaacute coberta por um fino veacuteu cujas pontas caem pelo
ombro esquerdo (Meacuterida Museu Nacional de Arte Romana respectivamente Inv DO
33675 e 34597) (Fig 36)
Figura 34 Molde fragmento de
estaacutetua com a cabeccedila e braccedilo
direito de Anquises FA 2489
Resina Roma Museo dei Fori
Imperiali Nei Mercati di Traiano
Foto tirada pelo autor no mesmo
museu em 29072014
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Fig 36 (acima) Molde de fragmento de estaacutetua flanco de Eneacuteias Resina FA 2490 Roma Museo
dei Fori Imperiali Nei Mercati di Traiano Foto tirada pelo autor no mesmo museu em 29072014
Fig 37 Prospecto reconstrutivo do grupo esctultural de Eneacuteias situado no nicho central da ecircxedra
noroeste (Ungaro 2007168)
Fig 35 (esquerda) Molde de Ascacircnio Resin FA 2488
Roma Museo dei Fori Imperiali Nei Mercati di Traiano
Foto tirada pelo autor no mesmo museu em 29072014