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SALVAÇÃORevelando a provisão de Deuspara a proteção do homem

contra o desastree

salvaçãopara a vida eterna

em completa felicidade

Um livro de texto para os Jonadabes

PorJ. F. RUTHERFORD

autor de

INIMIGOS RIQUEZAS CRIAÇÃOPROFECIA GOVÊRNO

e outros livros

"Salvation"Portuguese

Edição 1.000.000

PublicadoresWATCHTOWER

BIBLE AND TRACT SOCIETY, INC .International Bible Students Association

Brooklyn, N. Y., U. S. A.

TambémLondres, Toronto, Strathfield, Cidade-do-Cobo,

Berna, Copenhague, São Paulo e em outros países .Copyright, 1939, por J. F. RutherfordMade in the United States of AmericaFeito nos Estados-Unidos da América

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SALVAÇAO CAPITULO I

Emergência

O EXPRESSO aerodinâmico re- pleto de passageiros, ia numa velo- cidade de cem milhas por hora. Devia atravessar o rio numa ponte de quasi cincoenta por cento de curva, de sorte que os passageiros na plantaforma trazeira do trem podiam ver a locomotiva. Imedia- tamente depois de sair do túnel estava o trem entrando na ponte.

lia avam na Dois homens que 1' j plataforma do carro de observa-

ção estavam coiisiclerando sèriamente as condições tur- bulentas do mundo e expressando esperança de que se encontrasse algum meio para desviar outra guerra mun- dial. O alarme agudo da locomotiva apitou e a repentina aplicação dos freios de emergência fez que os homens olhassem, e, para sua grande sorpresa, viram que um arco da ponto no fim estava incendiando e caindo no rio. Compreenderam que estavam encarando grande perigo. Essa foi uma verdadeira emergência. Poderia o trem parar com tempo de salvar as vidas dos muitos passagei- ros que nêle estavam?

Atualmente todas as nações estão no abismo do temor. Em muitas nações há angústia e perturbação interna. O

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factor governante apanha isto como desculpa para lançartaxas sem precendentes e gastar os fundos públicos emorgias. A sétima potência mundail está ameaçada dederrota e os governadores temem-na grandemente . Osditadores põem todas as nações em perigo, e mesmoagora as liberdades do povo desapareceram quasi todas .Nos dias atuais as guerras começam sem declaraçãoformal e diz-se verdadeiramente que o desassocego estána mente daqueles que governam . Temendo ataque dequalquer fonte, todas as nações estão fazendo enormespreparos para a guerra, e isto fornece desculpa adicionalpara privar o povo de suas liberdades . Muitos acreditamque um conflito armado, envolvendo todas as nações daterra está justamente às portas, e porisso todas as naçõestentam fortificar-se contra tal emergência . Há meioalgum de escapar para um lugar de segurança? Sómenteaqueles que acreditam na Palavra de Deus e a entendem,confiando no Senhor com segurança, sabem o que estápara acontecer em breve . As pessoas estão anciosas porsaber isso . A consideração despreocupada do que aqui sesegue habilitará a toda a pessoa de boa vontade a ver eapreciar plenamente a única via de escape .

A MAIOR TRIBULAÇÃO"Salvação" significa libertar do eminente desastre,

e encontrar refúgio em lugar de completa segurança .Por estar às portas a maior tribulação que jamais veiosôbre o mundo, uma emergência sem precedente afrontaagora os povos da terra . Existem certas regras universaisimutáveis, as quais descobrem a causa do iminente de-sastre e indicam o único meio de escape e segurança . 0inteirar-se dessas regras resultará em benefício daquelesque lhe prestam ouvidos. Tanto a história profana comoa sagrada fornecem provas abundantes de que há 4,000

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anos, aproximadamente, veio sôbre o mundo desastreesmagador do dilúvio e apenas poucos foram salvos .Desde então levantaram-se outras emergências de temposem tempos ; mas a maior de todas está para vir ainda, ea respeito dessa emergência há evidência indisputável .Aqueles que examinarem e ponderarem essa evidênciacom mente despreocupada verão que aqueles que esperamescapar para o lugar de segurança devem agir imediata-mente.

Todas as pessoas de boa vontode que desejam ver ajustiça prevalecer reconhecem prontamente que o grandeCriador é o Deus Todo-Poderoso, a quem só pertence• nome Jeová, e que a Bíblia é o registro sagrado daverdade, que o Deus Todo-Poderoso fez que se con-servasse para ajuda dos que amam o que é justo . Ascitações que se encontram aqui são tiradas do registrosagrado, e o leitor deve exminar os textos bíblicos paraconfirmação do que aqui se apresenta . Jesús de Nazaré,• filho do Deus Todo-Poderoso, veio ao mundo com opropósito expresso de dizer a verdade . (João 18 : 37)Êle deu testemunho das regras universais e imutáveisde Deus acima mencionadas, as quais todos os homensdevem aprender para o seu próprio bem . Êle deu a co-nhecer a causa dos desastres que sobrevêem aos homens• às nações, e declarou plenamente o único meio deescape para o lugar de segurança e salvação completa.Falou êle do dilúvio dos dias de Noé e disse que as condi-ções iníquas que precederam emediatamente aqueledilúvio de águas existiriam outra vez por todo a terra,• isso seria prova de que o maior de todos os desastresseguir-se-ai prontamente .

Jesús é o maior de todos os profetas . (Actos 3 : 22, 23)Todos as suas profecias devem ser verdadeiras, porqueé o portavoz do Deus Todo-Poderoso que fala dos propó-

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sitos de Jeová, os quais nunca deixam de se cumprir.(Isaías 46 : 11 ; 55 : 11) Quando observamos as condiçõesque se deram, sôbre as quais Jesús profetizou, e vemosos factos fisicos que nos são bem conhecidos preencherexatamente a profecia, estamos então certos de que êsteé o tempo do cumprimento da profecia e de que êstesacontecimentos se deram para isso mesmo . Jesús profeti-zou a respeito das condições que ora existem no mundo,as quais precedendo imediatamente o maior de todos osdesastres que vieram sôbre o mundo, introduzem o mes-mo. Predisse êle a guerra mundial, que começou em 1914e que foi repentinamente parada em 1918 . Declarouque essa guerra seria acompanhada ou seguida rápida-mente de fome, peste, e grandes perturbações na terra,e que isso seria o comêço das dores que precedem imedia-tamente o grande desastre que sobrevirá em breve aomundo. (Mateus 24 : 7) Profetizou que depois da "guer-ra no céu" viriam muitas desgraças sôbre as nações daterra (Apocalipse 12 : 7-12) ; e os factos mostram ocumprimento dessa profecia . Predisse que depois dagrande guerra mundial os seus verdadeiros seguidores,que são testemunhas de Jeová, tinham de sair por entreo povo dizendo-lhe a causa destas perturbações e infor-mando-o enfàticamente de que o reino dos céus está àsportas. Essa profecia está em via de cumprimento .

Profetizou que apareceria na terra a "abominação dedesolação", e as Escrituras evidenciam que essa abomi-nação é a combinação ou esfôrço combinado dos elemen-tos religioso, político e comercial para governar arbitrà-riamente os povos da terra e tirar-lhes as liberdades,tornando-os escravos . A profecia está cumprindo-se ago-ra ; e em relação com isto Jesús acrescentou, para benefí-cio de todas as pessoas de boa vontade : `Quando virdesa abominação da desolação estar onde não deve estar,

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fugi então para os montes', isto é, para a organização deDeus, o único lugar de segurança . (Marcos 13 : 14)Por que fugir então? Jesús responde : "Porque haveráentão grande tribulação, tal como nunca houve desdeo princípio do mundo até agora, nem haverá jamais ."(Mateus 24 : 21) "Os mortos de Jeová se estenderãonaquele dia desde uma à outra extremidade da terra ;não serão pranteados, nem recolhidos, nem enterrados ;servirão de estêrco sôbre a face da terra ." (Jeremias25 : 33) Estas profecias, ora em via de cumprimento,mostram que existe uma emergência iminente tal comonunca o mundo confrontou .

Com estas revelações da verdade da Palavra do Se-nhor, o povo de boa vontade, tal como os passageiros dotrem atrás mencionado saindo repentinamente do túnel,estão saindo justamente das trevas sôbre as quais escreveuo profeta de Deus, a saber : "Pois eis que as trevas cobri-rão a terra e a escuridão os povos ." (Isaías 60 : 2) Nuncana história houve tempo em que existisse geralmentetanta ignorância a respeito do propósito de Deus, comose declara na Bíblia, e isto especialmente entre os reli-gionistas . As pessaos de boa vontade para com Deusestão agora justamente vindo para a luz de um novo diae, sendo iluminadas, vêm diante delas a grande emergên-cia. Vêem as furiosas águas do rio (representando simbô-licamente o povo) apressando-se para serem tragadaspelo mar, isto é, as condições turbulentas e indomináveisque estão justamente em nossa frente. Possuem a visãoda maior catástrofe que jamais se conheceu, enquantoque todas as outras pessoas ignoram o que se aproxima .A inundação de águas ou dilúvio nos dias de Noé foiquadro profético predizendo justamente êste tempo e arespeito do mesmo Jesús disse : "Assim como foi nosdias de Noé, assim será também nos dias do Filho do

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homem : comiam, bebiam, casavam-se e davam-se emcasamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e veiu odilúvio, e destruiu todos ."-Lucas 17 : 26, 27 .

Qual será o resultado daqueles que não são de boavontade, e qual será o meio possível de escaparem? 0mundo todo está agora encarando a emergência jámencionada . 0 que se faz deve ser feito prontamente,e sòmente as pessoas de boa vontade para com Deusdarão ouvidos ao aviso e agirão prontamente para en-contrar o lugar de segurança .

A CAUSAJeová é o Deus de amor ; isso significa que êle é in-

teiramente altruísta e não faz nada apenas para gratifi-cação própria. Êle é o Deus de justiça, e todos os seusactos são justos e direitos. (1 João 4 : 8 ; Salmo 19 : 7-9 ;89 : 14) Ê de poder ilimitado, portanto o Deus Onipo-tente. Êle tem certamente o poder de parar a destruiçãoameaçadora . Por que permitiria o Deus de amor e dejustiça que caísse sôbre os povos nas nações da terra tãoterrível desastre? A pessoa precisa ter o conhecimentodos factos para poder apreciar a verdadeira resposta,e porisso dá-se aquií um relato breve dos factos inegáveis,como estão declarados na história sagrada . As profecias,há muito tempo registradas na Bíblia, e os factos emrelação com elas, especialmente os factos fisicos que sederam nestes dias, estão registrados com o fim de darinformação às pessoas de boa vontade para que aprovei-tem a oportunidade de encontrar o lugar de segurança .Portanto faz-se a declaração a seguir

Deus criou a terra para o homem, e criou o homeme a mulher perfeitos e os pôs na terra para morar nela .(Isaías 45 : 12,18) A êsse perfeito casal humano Deusdeu o mandamento "frutificai, multiplicai-vos e enchei

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a terra" . (Gênesis 1 : 28) Deus constituiu a Lúcifercomo criatura espiritual ou superintendente do mundo,incluindo o homem perfeito . (Ezequiel 28 : 14, 15) Todaa criação no céu e na, terra dava honra a Jeová Deus, eisso de modo próprio, pois toda a criatura deve o pri-vilégio da vida ao Deus Todo-Poderoso . A excepção destaregra foi Lúcifer, que começou a cobiçar o que não lhepertencia, a honra e louvor que eram conferidos de modojusto ao Deus Onipotente. Lúcifer rebelou-se contraDeus e tentou estabelecer-se como sendo igual a Deus,e nessa rebelião desviou da vereda da justiça tanto osanjos como os homens, e Adão achou-se envolvido na-quela rebelião. Deus mudou então o nome de Lúciferpara o de Satanaz, que tem o sentido de "adversário" ;Dragão, que significa "devorador" ; Serpente, que querdizer "enganador" ; e Diabo, que tem o sentido de "calu-niador". Desde então êsse grande rebelde tem sido co-nhecido pelos quantro nomes : Dragão, Satanaz, SerpenteAntiga, e Diabo . (Apocalipse 20 : 2) 0 Diabo desafiouentão a Deus para que pusesse homens na terra que des-sem provas de lealdade e fidelidade para com Deus, decla-rando ao mesmo tempo que poderia fazer que todos oshomens renunciassem a Deus em sua face. (Job 2 : 4-6)Êsse desafio iníquo de Satanaz levantou a questão sôbrea supremacia . Se Satanaz pudesse fazer todos os homensrenunciar a Deus, isso provaria que, pelo menos, Satanazé igual a Jeová Deus, senão superior . Deus faria quetoda a criação ouvisse e visse a prova, afim de que nuncahouvesse dúvida autêntica quanto a quem é supremo .Deus tinha pronunciado a sentença de morte contraSatanaz, mas, em vez de o destruir imediatemente, adioua execução dessa sentença e aceitou o desafio de Satanaz,afim de lhe dar plena oportunidade de provar o seudesafio jactancioso . Porisso Deus disse ao iníquo : "Por

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esta causa te hei permitido permanecer, para te mostrar• meu poder." (Êxodo 9 : 16, Leeser, em inglês) Vê-seassim que Deus anunciou o seu propósito de conceder aSatanaz, o rebelde, plena e livre oportunidade de provar• seu desafio e de que, no tempo determinado, deviachegar o dia final de ajuste de contas, e quando chegas-se esse dia, Deus faria que o seu nome fôsse declaradoem toda a terra e então demonstraria o seu poder supre-mo contra seu adversário, o Diabo .

Por causa do pecado de rebelião, Adão e Eva foramtambém sentenciados a morte, mas Deus lhes permitiuviver por certo tempo para que tivessem filhos. Elesnunca poderiam cumprir o mandato divino de enchera terra com uma raça de povo justo, porque eram peca-dores ; mas podiam exercer a função de produzir suaprópria espécie, ainda que eram imperfeitos . Portantotodos os seus filhos foram nascidos em pecado e conce-bidos em iniquidade, e porisso todos êles têm de morrerno tempo determinado. (Salmo 51 : 5 ; Romanos 5 : 12)Acentuando a questão da supremacia, Deus prometeuque no tempo determinado enviaria ao mundo um Salva-dor que compraria a raça humana ou a descendência deAdão e que êle providenciaria o meio pelo qual seriamsalvos os comprados e receberiam vida eterna . Isso signi-ficaria que todos os da descendência de Adão que escapam• são salvos deverei cumprir coro as regras de Jeová edevem manter sua integridade para com Deus, e todosos que assim fizessem seriam vindicação do nome deJeová ; e isso em si mesmo provaria que Satanaz é menti-roso .

No tempo determinado Deus enviou o seu Filho amadoá terra . Jesús nasceu, quer dizer, se fez carne, e viveuentre os homens na terra . "0 Verbo se fez carne e habi-tou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a

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sua glória,glória como do unigênito do Pai." (João1 : 14) Neste texto Jesús é chamado "0 Verbo", porqueem sua existência prehumana era o portavoz de JeováDeus. Quando o homem Jesús chegou à idade de trintaanos Deus o ungiu para ser o Rei do seu reino prometido .Satanaz tentou imediatamente causar a morte de Jesús ;mas nisso fracassou . (Mateus 4 : 3-10) Jesús começouentão a declarar o propósito de sua vinda à terra e afalar ao povo a respeito do reino que Deus estabeleceria .Quando apareceu pela primeira vez em público, disseJesús ao povo : "Arrependei-vos porque está próximo oreino dos céus ." (Mateus 4 : 17) Ele estava então ungidopara ser Rei ; e realmente "o reino", ou aquele que gover-naria, estava "próximo" . Durante três anos e meio de-pois disso, continuou êle falando ao povo sôbre o reinode Deus como sendo a esperança da humanidade, edurante todo êsse tempo recebeu a amarga e iníquaoposição de Satanaz e seu elemento religioso daqueletempo, cujos guias eram chamados "fariseus" . Jesúsfoi acusado de sedição porque continuava declarando avinda do reino de Deus . Quando esteve perante o gover-nador romano, acusado de traição, fez-se-lhe especial-mente a pergunta : `Es tu um Rei?' E a isso respondeuJesús : "Sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim aomundo." (João 18 : 37) Continuou assim a proclamarconsistentemente o propósito de Deus de estabelecer seureino, mesmo até o tempo de sua crucificação .

Deus não privou a Satanaz da superintendência domundo, mas permitiu-lhe continuar nessa posição afimde ter mão livre na efetuação do seu iníquo desafio, sefôsse possível . Depois, quando Jesús esteve na terra,Satanaz era o principe ou superintendente invisível domundo, e Jesús falou de Satanaz como sendo "o príncipedêste mundo" . (João 12 : 31 ; 14 : 30) Satanaz sabia bem

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que se Deus estabelecesse um reino na terra, com CristoJesús como Rei ou superintendente invisível, isso signi-ficaria que a sua superintendência tinha de findar e sedevia dar a sua execução . Portanto Satanaz determinoulançar mão de tudo o que estava em seu poder afim dederrotar o propósito de Deus . 0 reino dos céus, comCristo Jesús como Rei, é o inimigo mortal de Satanaz eseus apoiadores . Enquanto Jesús esteve na terra, oDiabo e os seus agentes religiosos tentaram contínua-mente matá-lo e finalmente tiveram êxito, fazendo quefôsse errôneamente convicto de traição e que fôsse cruci-ficado cravado no madeiro . Deus permitiu que Jesúsfôsse assim morto, sabendo que ia levantá-lo da mortecomo criatura espiritual, colocando-o como cabeça doseu reino, e que isto se cumpriria a seu tempo e para asua própria glória.

Jesús disse aos seus discípulos que devia ausentar-see receber o reino e que então voltaria e tomaria os seusfiéis discípulos para si mesmo, os quais estariam asso-ciados com êle em seu reino. (João 14 : 1-3 ; Lucas22 : 28-30) Três dias depois de sua crucificação Deuslevantou a Jesús da morte, e o revestiu de todo o podere autoridade no céu e na terra ; e depois de quarenta diassubiu ao céu, sendo Rei do mundo, o Governador devida-mente indicado e comissionado, a quem pertence o direitode governar . (Mateus 28 : 18 ; Filipenses 2 : 9-11 ; Actos2 : 32-36) Daí em diante continuaram os fiéis apóstolosde Jesús Cristo a esperar pela sua vinda e pelo seu reino,a respeito do qual Ale os havia informado e lhes haviadito que viria no fim do mundo de Satanaz .

Semelhantemente todos os verdadeiros seguidores deCristo Jesús durante séculos esperaram pela vinda dêssereino dirigido por Jesús Cristo . Os discípulos estavamtão interessados na vinda de Jesus e do seu reino que

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lhe fizeram esta pergunta, pouco antes de sua morte"Qual o sinal [evidência] da tua vinda e do fim domundo [quer dizer, o fim do ininterrupto domínio deSatanaz] ?" (Mateus 24 : 3) Em resposta a essa perguntaJesús disse que a primeira evidência discernível peloshomens seria a guerra mundial, na qual se levantarianação contra nação, e reino contra reino . Isso deu-se em1914 E .C. Jesús disse que a guerra seria prontamenteseguida de fome, peste e terremotos ; todos sabem queestas coisas seguiram imediatamente a guerra mundial .Jesús disse então aos seus discípulos : `Quando virdesa abominação da desolação estar onde não deve estar[quer dizer, pretendendo o direito e autoridade de gover-nar o mundo], então fugi para o reino.' (Mateus 24 : 15 ;Marcos 13 : 14) Isso verifica-se atualmente nisto, emque uns poucos homens, chamados "ditadores", junta-mente com o grande sistema religioso do mundo, pre-tendem o direito de governar e regular o povo, tirando-lhe as liberdades e dominando o mundo em lugar deCristo, o Rei. Ademais Jesús falou das grandes desgra-ças que viriam sôbre os povos da terra por causa dasatividades do Diabo para tolher o propósito de Deus .(Apocalipse 12 : 12) Hoje todo o mundo passa pordesgraças como nunca antes afligiram as nações, eessas apareceram com maior fôrça desde o fim da guerramundial .

Como evidência adicional de sua presença invisívelno fim do ininterrupto domínio de Satanaz, disse Jesús"Sôbre a terra haverá angústia das nações em perplexi-dade [causando muita perturbação] pelo bramido domar [significando os povos] e das ondas [os seus ele-mentos radicais perturbadores, enfurecidos pelas condi-ções atuais] desfalecendo o coração dos homens de mêdo

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e pela expectação das coisas que sobrevêem ao mundo ."-Lucas 21 : 25, 26 .

Essas são exatamente as condições que ora prevalecemsôbre a terra, como cada pessoa observadora conhecebem. Durante todo o tempo em que existem as condiçõesmencionadas, evidenciando sua presença e o fim do go-verno ininterrupto de Satanaz, Jesús declara e ordena"Será prègado êste evangelho do reino por todo o mun-do, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim ."-Mateus 24 : 14 .

Segue-se, pois, que aqueles que amam a Deus e aCristo devem obedecer êste mandamento . Em obediên-cia a êle, uma pequena companhia de pessoas cristãs,constituída de homens e mulheres, que são conhecidoscomo "testemunhas de Jeová", têm saído e continuamsaindo pelo país prègando as boas asavas do reino deDeus. Esta prègação do evangelho tem de continuar atéque a grande emergência ameaçadora chegue ao pontoculminante ; e que se seguirá quando terminar a prègaçãodestas boas novas do reino? "Porque haverá então grandetribulação, tal como nunca antes houve desde o princípiodo mundo até agora, nem haverá jamais."-Mateus24 : 21 .

Essa grande tribulação é a batalha do Armagedon,que é também chamada "a batalha do grande dia doDeus 'lodo-Poderoso" . (Apocalipse 16 : 14-16) É a bata-lha do Deus Todo-Poderoso porque nela se estabeleceráfinal e definitivamente a questão em discussão quantoa quem é supremo e se Deus pode ou não efetuar o seupropósito anunciado . Essa grande batalha resultará nacompleta destruição de todo o vestígio dos sustentadoresde Satanaz e de sua organização .

No tempo de sua ascenção às alturas, Jesús era entãoRei com todo o poder e autoridade para governar, mas

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não era ainda o tempo determinado por Deus para quecomeçasse o seu reino como Rei. Deus propôs permitirque Satanaz tivesse plena oportunidade para, se lhefôsse possível, provar seu iníquo desafio . Porisso estáescrito a respeito de Cristo Jesús o Rei : "Diz Jeová aomeu Senhor : Senta-te à minha mão direita, até que euponha os teus inimigos por escabêlo dos teus pés ."-Salmo 110 : 1 .

Jesús tinha de esperar até o tempo determinado porJeová para tomar e exercer o seu poder na destruição dodomínio de Satanaz e para estabelecer o seu justo ecompleto domínio na terra . (Hebreus 10 : 12, 13) Êssetempo de espera chegou no fim em 1914, e então Deusenviou Jesús Cristo para dominar enquanto o inimigoSatanaz exercia aindo o seu poder . (Salmo 110 : 2-6)Quando findou êsse período de espera, em 1914, e CristoJesús havia sido enviado para exercer o seu poder realcomo o Oficial Executivo de Jeová, dizem as Escrituras"Tens tomado o teu grande poder, e entraste no teureino. As nações encheram-se de ira [começou a guerramundial], mas vein a tua ira [de Deus] ." (Apocalipse11 : 17, 18) A ira de Deus foi expressa contra Satanaznaquele tempo, e Cristo Jesús, como o Oficial Executivoda parte de Jeová, lançou a Satanaz e os seus anjosiníquos para fora de céu.-Apocalipse 12 : 1-9 .

Deus expressará toda a sua ira contra Satanaz e suaorganização na batalha do Armagedon . Êle fez umapausa na expressão de sua ira em 1918, a qual reassumi-rá na batalha do Armagedon . Entrementes, e precedendoexatamente o tempo da batalha do Armagedon, Deusfará que o seu nome seja proclamado por toda a terra,consoante declarou anteriormente, e essa mensagemexpõe a Satanaz e aos seus agentes na terra ; e êsse tra-balho é chamado a "obra estranha" de Deus . Essa obra

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consiste nisto : Deus envia as suas testemunhas paraavisar o povo do iminente desastre que está para virao mundo. Faz que suas testemunhas digam ao povo quea religião é um dos meios de Satanaz para o cegar edesviar de Deus ; que o propósito de Deus é destruirem breve todas as agências de Satanaz, na maior tribu-lação que até agora veio sôbre o mundo, e porisso fazque as suas testemunhas avisem o povo do iminentedesastre.

Esta obra, chamada a "obra estranha" de Deus, estáagora progredindo . Portanto êste é o tempo da maioremergência, quando o povo está sendo avisado do quevai acontecer. Deus não age sem dar aviso justo . Êlefez que Noé desse aviso semelhante pouco antes do dilú-vio, e agora envia suas testemunhas, especialmente àsnações chamadas "cristandade", e diz às suas testemu-nhas "da minha parte dá-lhes aviso" . (Ezequiel 33 : 7 )Envia suas testemunhas para avisar o povo, e especial-mente os guias religiosos, de que Satanaz é o grandeinimigo de Deus e dos homens, que os guias religiosossão parte da organização de Satanaz, e que vão ser des-truídos a menos que abandonem a organização de Sata-naz, fugindo para o Senhor. Êste aviso parece aos reli-gionistas uma coisa muito estranha, e porisso chama-sea "obra estranha" de Deus ; e o Senhor anuncia quequando essa obra estiver feita seguir-se-á imediatamente"o seu acto, seu acto estranho", significando a batalhado grande dia do Deus Todo-Poderoso, que destruirá aorganização de Satanaz e todos os seus aderentes ouapoiadores .-Isaías 28 : 21 .

É novamente apropriado considerarmos o texto queJeová fez registrar e dirigir a Satanaz, a saber : `Poristo te permiti permanecer, para te mostrar o meu poder,e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra .'

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(Êxodo 9 : 16, Leeser) Por esta razão, as testemunhasde Jeová, em obediência aos mandamentos de Deus,saem pelo país proclamando o nome de Jeová como oTodo-Poderoso e Supremo. 0 aviso está sendo soadoprecedendo o grande desastre, e êsse desastre cairá nacerta sôbre Satanaz e sôbre sua organização e os varrerá,afim de que o mundo fique limpo e pronto para o reinadosempiterno de Cristo Jesús em justiça e paz .

Seria impossível que a justiça prevalecesse na terraenquanto Satanaz e suas coortes continuem a exercero seu poder sôbre o povo . Porisso o Senhor porá fim aorganização de Satanaz . Certamente Satanaz e suasfôrças resistirão até o fim amargurado . Daí ser neces-sário a grande batalha do Armagedon, que será a maiortribulação que o mundo jamais conheceu, pois entãotudo o que está oposto tem de ser e será exterminadocompletamente. Até agora a grande massa do povo temsido cegada por Satanaz, e seus agentes a induziram avoltar-se contra Deus ; e porisso os guias cegos e o povocego que continuam na ceguira cairão na destruição,como o Senhor declarou . As multidões que serão destruí-das na batalha do Armagedon serão tão grandes quenão ficará gente suficiente na terra para as enterrar .(Jeremias 25 : 33) Essa destruição será tão completaque será a última, como Jesús declarou, e nunca maishaverá desastre igual, porque, como está escrito, "nãose levantará por duas vezes a angústia" .-Naum 1 : 9 .

Toda a evidência, tanto da Bíblia como dos factosfisicos que são bem conhecidos a todas as pessoas queprocuram observar, provam, de modo esmagador, quea batalha do Armagedon está iminente e muito próxima .Porisso é preciso dar agora o aviso, e está sendo dado .Portanto o mundo está defrontando-se com a maioremergência que existiu até agora, e é tão sumamente

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necessário que todos os que hão de viver sejam avisados,que Deus põe sôbre aqueles que conhecem a sua verdadea obrigação de dize-la aos outros ; e porisso a publicaçãoprossegue no meio de grande oposição da parte dos reli-gionistas. (Ezequiel 33 : 4-19) A batalha do Armagedouserá lutada entre Cristo Jesús e as suas hostes celestiaisde um lado, contra o Diabo e todas as suas fôrças, tantovisíveis como invisíveis, do outro lado . Essa batalhaserá a expressão da ira de Deus contra toda a iniquidade .Sôbre a terra existem agora bilhões de pessoas, e na-turalmente surge a pergunta : Ha salvação para elas?Poder-se-á encontrar um lugar de refúgio, segurança esalvação da iminente e terrível ira do Deus Todo-Po-deroso ?

"PODE SER QUE SEJAIS ESCONDIDOS"Nos dias de Noé o Diabo havia voltado o povo para

a iniquidade, e Deus declarou o seu propósito em des-truir toda a carne no dilúvio das águas que estava prestesa vir. (Gênesis 6 : 1-20) Durante muitos anos Noé, porordem de Deus, saiu por entre o povo proclamando oaviso do desastre iminente do dilúvio de águas . Noé foiuma testemunha de Jeová, "prègador da justiça" . (2Pedro 2 : 5) À parte da família de Noé, o povo nãoprestou ouvidos ao aviso, e quando o dilúvio veio foramtodos destruídos, e apenas Noé e sua família imediata,consistindo de oito pessoas ao todo, escaparam e foramsalvas. Como foram salvas? Por ordem de Deus, Noéconstruiu uma arca, e quando veio o dilúvio ela fluiupor cima dágua . Naquela area Noé e sua mamília foramescondidos da ira de Deus, expressa pela grande inunda-ção ou dilúvio de águas. Aquele grande desastre sôbreo mundo predisse profèticatnente a batalha do Armage-don. A devastação efetuada pelo dilúvio é exemplo ou

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quadro do que o Armagedon trará sôbre todo o mundo .Note-se agora a provisão de Deus para esconder algumaspessoas da sua ira que há de ser expressa durante oArmagedon, e as pessoas que assim forem escondidasserão passadas a salvo para um lugar de segurança esalvação .

Nenhuma pessoa que se devota atualmente a Jeová eao seu reino é desejada pelo Diabo ou pelos representan-tes do Diabo na terra . Vê-se que todos os que apoiamardentemente o nome de Jeová Deus e o seu reino sãoos objetos da expressa ira de Satanaz e particularmentedos seus agentes religiosos. A essas pessoas que desejama justiça, e que desejam escapar, e que, portanto, sãode boa vontade para com Deus e para com o seu reino,dirige Jeová as seguintes palavras : "Congregai-vos, sim,congregai-vos, ó nação sem pudor [para o Diabo e suaturba de religionistas e aliados] ." (Zefanias 2 : 1) Essaspessoas de boa vontade são avisadas para que se congre-guem, significando que devem separar-se dos sistemasou organizações políticas, religiosas e outras semelhan-tes, as quais honram aos homens e deshonram a Deus ;e que, por serem amantes da justiça, devem conservar-seseparadas e longe da injustiça . As pessoas que são deboa vontade para com Deus serão atraídas automàtica-mente umas para as outras, e todas elas procurarão aoSenhor e serão diligentes em aprender os seus caminhose o que o Senhor exige delas para que achem o lugar desegurança . Quando devem essas pessoas de boa vontadeseparar-se das organizações iníquas do mundo, congre-gar-se e ficar firmes do lado de Deus e do seu liei, CristoJesús ? A Palavra de Jeová responde : "Antes que odecreto se realize (como a pragana passa o dia), antesque venha sôbre vós o furor da ira de Jeová, antes quevenha sôbre vós o dia da ira de Jeová ."-Zefanias 2 : 2 .

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SALVAç1O

0 acto de buscar o Senhor, e, portanto, o buscar olugar de segurança, não pode ser deixado até que oArmagedon estale sôbre o mundo, porque então serámuito tarde para fugir para o lugar de segurança . 0Senhor Jesús fala dêsse tempo de tribulação como oinverno, e a respeito do povo diz : "Rogai que a vossafuga não suceda no inverno." (Mateus 24 : 20) 0 diada ira de Deus, expressa no Armagedon, é o `inverno',tempo em que desabará sôbre o mundo tribulação talcomo nunca, antes se conheceu . Se não estiver entãomuito tarde para encontrar lugar de proteção e salvação .

Que, pois, se deve fazer para encontrar o lugar desegurança? É preciso fugir para Jeová e para CristoJesús, a quem Jesús se referiu como "os montes", montesque representam o reino de Deus dirigido por Cristo .0 profeta de Jeová, acima citado, responde esta perguntarestas palavras : "Buscai a Jeová, todos os mansos daterra, que tendes posto por obra o seu juízo ; buscai ajustiça, buscai a mansidão ; pode ser que sejais escondidosno dia da ira de Jeová ." Zefanias 2 : 3 .

Para ajuda e benefício destas pessoas de boa vontade,o Senhor lhes apresenta agora uma visão mental dodesastre terrível e iminente do Armagedon e as advertea seguirem a regra que êle anunciou afim de que esca-pem. Só os mansos prestarão ouvidos ao aviso e agirãoimediatamente. Os mansos são aqueles que desejam serensinados e que estão prontos a ouvir e aprender averdade, não importa o que ela lhes traga a atenção . Porordem de Jeová, as suas fiéis testemunhas chamam aatenção para a mensagem da verdade, como se declaranas Escrituras, pondo diante do povo o meio e a oportu-nidade de obter o conhecimento do propósito de Deus .(}s mansos entre o povo aproveitarão essa oportunidadepara aprender, e Deus favorece os que assim procuram

EMERGËNCIA

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aprender, como está escrito : "Bom e reto é Jeová ; poris-so mostrará o caminho aos pecadores . Guiará os humil-des no juízo, ensinará aos humildes o seu caminho."-Salmo 25 : 8, 9 .

A êsses mansos diz Jeová : "Buscai a justiça" ; quesignifica buscai conhecer a provisão de Deus para salvaro homem do iminente desastre ; e conhecer o seu caminhosignifica conhecer o caminho direito . Todos os caminhosde Deus são justos e retos : "Justo é Jeová em todos osseus caminhos, e benigno em todas as suas obras ." (Sal-mo 145 : 17) Aquele que deseja a justiça deve ser dili-gente em aprender o que está apresentado na Palavra deDeus, porque ela constitue seu guia seguro e perfeito"Justo és, Jeová, e retos são os teus juízos. Ordenaste osteus testemunhos com retidão, e com suma fidelidade."(Salmo 119 :137,138) "Lampada para os meus pés éa tua palavra, e luz para a minha vereda ." (Salmo119 : 105) As pessoas de boa vontade para com Deus,honestas, sinceras e humildes proferem a oração que estáescrita na Palavra de Deus para o seu benefício, a saber"Mostra-me, Jeová, os teus caminhos ; ensina-me astuas veredas. Guia-me na tua fidelidade, e ensina-me ;porque tu és o Deus da minha salvação ; em ti espero odia todo."-Salmo 25 : 4, 5 .Para "buscar a mansidão", conforme Deus ordenou, é

preciso ser sempre diligente em aprender o que Deusensina ao povo por meio de Cristo Jesús . Aquele que ésábio em seus próprios conceitos não é humilde . Os hu-mildes são aqueles que estão prontos e desejosos de apren-der a vontade do grande Deus Todo-Poderoso, o quepodem fazer só informando-se dela e buscando alerta-mente o que está escrito na Bíblia e entendendo-o dili-gentemente. 0 Senhor está agora esclarecendo o signifi-cado das Escrituras, fazendo que se consumem os factos

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SALVAÇAO

fisicos em cumprimento de sua Palavra profética . NistoDeus está mostrando benignidade para com todos osque desejam a justiça. 0 propósito do que se segue aquié habilitar o estudante sincero da Palavra de Deus aobter o conhecimento e entendimento do propósito doAltíssimo ; e a pessoa mansa aprenderá o caminho justode Deus e obedecerá a verdade da Palavra de Deusalegremente, conforme lhe é revelada . Aqueles que bus-cam assim a justiça e a mansidão têm esta promessa deJeová Deus, como está escrito no texto acima citado"Pode ser que sejais escondidos no dia da ira de Jeová ."Aqueles que recebem a aprovação de Jeová serão aben-çoados por êle, sendo conduzidos ao lugar de segurançae completo refúgio, e aprenderão o caminho para a salva-ção eterna. Aqueles que estão assim buscando o caminhoreto são os que desejam conhecer as Escrituras, e estasforam escritas para benefício dos tais. Porisso se dá atodos êsses a admoestação : "Diligencia o apresentar-tea Deus aprovado."-2 Timóteo 2 : 15, Trinitária.

CAPITULO II

Para a Vida

A SALVAQAO do desastre iminente e uma coisa ;a salavacao para a vida e outra coisa. 0 grandeinimigo do homem 6 a morte . A principal bencao

do homem 6 receber a vida eterna em estado de paz,felicidade e prosperidade . Obter salvacao da morte signi-fica obter a vida eterna . A salvacao da ira de Deus,expressa no Armagedon, nao significa necessariamenteque todos os que a obteem serao salvos da morte eviverao para sempre . Deus fez certas regras imutaveisas quais, se forem obedecidas pelo homem, resultaraosalvando o homem para a vida eterna. Aqueles queescaparem do desastre do Armagedon estarao entaoentrando no caminho que conduz para a vida eterna.Aprender o que Deus exige, ter f6 e ser obediente, seraentao absolutamente necessario da parte de todos osque hao de ser salvos a vida eterna .

Afim de ter a aprovacao de Deus 6 preciso que acriatura the agrade . "Sem f6 6 impossivel agradar aDeus ; pois e necessario que o que se chega a Deus, creiaque ha Deus e que mostra remuneradar dos que o buscam .Pela M No6, divinamente avisado a respeito das coisasque ainda nao se viam, sendo temente a Deus, construiuuma area para o salvamento da sua casa, pela que conde-nou ao mundo e tornou-se herdeiro da justica que 6 se-gundo a f6."-Hebrews 11 : 6, 7 .

No6 e seus filhos escaparam do desastre da inundacaode Aguas, mas No6 6 o unico entre os oito que esta men-cionado como tendo recebido a a .provacao final de Dens .

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SALVAQAO

(Hebreus 11 : 17, 13, 39) Moisés e uma multidão deisraelitas foram salvos das águas do Mar Vermelho,que destruíram os egípcios (Hebreus 11 : 29) ; mas sóuns poucos daqueles israelitas estão mais tarde mencio-nados pelo Senhor como tendo recebido sua aprovação .Isso não quer dizer necessàriamente que nenhum outroreceberá vida eterna, mas o ponto aqui é que todos osque recebem salvação para a vida precisam ter a apro-vação do Deus Todo-Poderoso. Portanto é preciso queo homem aprenda o que Deus exige dos homens, obede-cendo então diligentemente as regras fixas de Deus ."Deus não se deixa levar de respeitos humanos," e nãomostra parcialidade a ninguém . (Actos 10 : 34 ; Tiago3 : 17) Todos os homens estão no mesmo nivel peranteDeus, e se exige que todos obedeçam as regras de Deusvoluntàriamente. Todos devem ter fé e continuar aexercê-la . "Fé" significa ter conhecimento do propósitode Deus como está apresentado em sua Palavra, a Bíb-lia, e então confiar implicitamente na Palavra de Deusde verdade, como nela se dá a conhecer .

As organizações religiosas, e especialmente os seusguias, induzem as pessoas a crêr que devem ligar-se aalgum sistema ou organização religiosa, que os homenschamam de "igreja" ; e os guias ou clérigos pretendemque o acto de unir-se a essas orga .ni2açóes religiosassignifica salvação . Essa pretensão ou representação dosclérigos é inteiramente errada, porque essas organizaçõesnão têm a aprovação de Deus . Pelo contrário, essasorganizações religiosas ensinam principalmente doutri-nas de homens, as quais cegam o povo quanto à verdadedo prapósito de Deus, como se acha em sua Palavra, eêsses ensinos de homens invalidam os mandamentos deDeus, e, portanto, são exessivamente injuriosos para oshomens.-Mateus 15 : 6-9 .

PARA A VIDA

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Existem centenas de organizações religiosas na terra,diferindo todas elas em alguma coisa nas doutrinas quesustentam e ensinam . Muitas pessoas insistirão que `nãoimporta a que organização religiosa se ligue, porquetodos estão andando pelo mesmo caminho, e se a genteestá satisfeita em sua própria mente de que está no ca-minho direito, isso é tudo o que é necessário para lhegarantir sua salvação' . Essa doutrina é muito desen-caminhante, e segui-la significa destruição finalmente."0 caminho do insensato é direito aos seus olhos ; masquem é sábio, ouve conselhos" . (Provérbios 12 : 15)"Há um caminho que ao homem parece direito, mas nofim guia para a morte". (Proverbios 14 : 12) Portantoseguir os ensinos ou tradições dos homens conduz àdestruição . Aquele que ignora a Palavra de Deus e segueo caminho do homem é designado pela Palavra de Deuscomo insensato. Por seu procedimento mostra que nãotem f é em Deus, porisso está escrito na Bíblia : "Dizno seu coração [isto é, o motivo que dirige seu procedi-mento] o insensato : Não há Deus". (Salmo 14 : 1) 0sábio é aquele que busca diligentemente o caminho deDeus, como está apresentado na Bíblia, e então segueêsse caminho fielmente e de-veras : "Oiça o sábio, e cresçana ciência, e adquira o entendido o poder de se gover-nar". (Provérbios 1 : 5) "Instrue o sábio, e êle se tor-nará mais sábio ; ensina ao justo, e êle crescerá na ciên-cia". (Provérbios 9 : 9) "Quem é sábio de coração recebemandamento ; mas quem é insensato de lábios, cairá".(Provérbios 10 : 8) "Quem anda com os sábios, serásábio ; mas o companheiro dos loucos achar-se-á mal" .(Provérbios 13 : 20) "Confia de todo o teu coração, emJeová, e não te estribes no teu próprio entendimento .Reconhece-o em todos os teus caminhos, e êle endireitaráas tuas veredas". (Provérbios 3 : 5, 6) 0 caminho de

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SALVAÇAO

Deus é o caminho reto : "A vida está na vereda da justi-ça, e no seu caminho não há morte" .-Provérbios 12 : 28 .

Portanto a "religião" define-se própriamente comocrer e entregar-se a uma forma de adoração de algumpoder superior, crença essa que está baseada nos ensinosde homens, passados de uma geração a outra por tradição,sendo êsse sistema de crença ou ensino induzido e apre-sentado pelo adversário de Deus, o Diabo, afim de desviarde Deus os homens . Porisso a religião é cilada do Diabo .

0 cristianismo é exatamente o oposto de religião . 0nome "cristianismo" deriva-se de Cristo Jesús, que, emtodos os tempos, obedece os mandamentos do Deus Todo-Poderoso. Portanto Cristo Jesús é o comêço dos cristãos ."Cristianismo" significa conhecer o que Deus apresentouem sua Palavra revelando o seu propósito, e obedecer ple-namente os mandamentos de Deus em todos os tempos .Seguir a direção da religião conduz à morte eterna.Seguir a Cristo Jesús significa vida eterna . (João 17 : 3)Com o conhecimento da verdade põe-se diante dos ho-mens a morte e a vida. Para viver é preciso evitar areligião e seguir verdadeiramente a direção de CristoJesús .

AUTOR DA SALVAÇÃO"A Jeová [Deus] pertence a salvação ." (Salmo 3 : 8 )

Nenhum homem ou organização de homens pode darsalvação a outros . As organizações religiosas, e especial-mente os seus guias, pretendem salvar as almas ou trazersalvação aos homens ; mas tal pretensão é inteiramentefalsa. Jeová Deus é o Criador e o Doador da vida, enenhuma criatura pode obter vida de algum outro . Deuscriou o homem e deu a vida ao homem perfeito . (Gênesis2 : 7 Deus proveu a salvação dos pecadores da mortepara a vida . A doutrina de que o homem tem vida ine-

PARA A VIDA

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rente e que a alma do homem é imortal e não pode mor-rer, é tão falsa quanto o próprio Diabo e é o resultadoda primeira mentira do Diabo. A doutrina da imortali-dade inerente das almas foi a primeira mentira que oDiabo, Satanaz, pronunciou a Eva, e acarretou a mortede Adão e Eva . (Gênesis 3 : 4) Todo homem é umaalma, quer dizer, uma criatura que vive e respira . Nãopossue uma alma distinta e separada do seu corpo ; maso corpo da carne e o fôlego das criaturas viventes, juntos,constituem a alma. Quando êstes se separam a almadeixa de existir . Se a alma fôsse imortal não poderiamorrer ; mas está claramente escrito na Palavra deDeus : "A alma que pecar, essa morrerá ." (Ezequiel18 : 4) "Qual é o homem que continuará a viver, semver a morte, que livrará a sua alma do poder do seol ?(Selá) ." (Salmo 89 : 48) Quando o homem morre estácompletamente morto e inteiramente sem conhecimentoou ciência. Não está consciente em parte alguma, eportanto a doutrina do "purgatório" e do "tormentoeterno", "onde estão os homens sofrendo castigo cons-ciente", é completamente falsa, doutrina iníqua promul-gada pelo Diabo para enganar os homens : "Pois osvivos sabem que hão de morrer ; mas os mortos não sabemcoisa alguma, nem tão pouco têm daí em diante recom-pensa, porque a sua memória fica entregue ao esqueci-mento." "Tudo o que alcançar a tua mão para fazer,faze-o com tuas fôrcas, porque na sepultura para ondevais, não ha obra, nem engenho, nem conhecimento,nem sabedoria ."-Eclesiastes 9 : 5, 10 .

Por que morrem as criaturas humanas? Porque oprimeiro homem, Adão, pecou voluntàriamente, unindo-se com o Diabo em rebelião contra Jeová Deus . Toda araça humana procede de Adão ; e desde que Adão setornou pecador antes déle e Eva terem filhos, segue-se

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SALVACQAO

naturalmente que todos os homens nasceram imperfeitos,e, porisso, são pecadores por herança. "Eis que fui nasci-do em iniquidade, e em pecado me concebeu minhamãe." (Salmo 51 : 5) "Portanto, assim como por umsó homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado amorte, assim também a morte passou a todos os homens,visto que todos pecaram." (Romanos 5 : 12) A menosque o Deus Todo-Poderoso fizesse provisão para salvaros homens da morte, com o tempo, todos os homenspereceriam . Só Deus podia providenciar a salvação dohomem, e porisso está escrito : "A Jeová pertence asalvação." (Salmo 3 : 8) É, pois, fácil de se ver porqueestá registrado nas Escrituras que o homem que declaraque não há Deus é insensato, e o seu modo de proceder,recusando ouvir e obeceder a Deus, prova que é insensato .

ALTRUISTADeus não é obrigado a prover salvação para ninguém,

porque todos os homens são pecadores por natureza . Asalvação do pecador não traria proveito a Jeová Deus .Bem podia êle deixar que todos os homens morresseme criar então uma nova raça e com essa nova raça provarque o Diabo é mentiroso e provar a supremacia de Jeová .Foi do seu agrado agir de outra sorte. Está escrito"Deus é amor" (1 João 4 : 16) ; o que significa que éinteiramente altruísta. Agindo inteiramente desinteres-sado, Jeová Deus proveu a salvação da morte para ohomem. Porisso está escrito : "Pois assim amou Deusao mundo, que deu seu Filho unigênito, para que todoo que nêle crê, não pereça, mas tenha a vida eterna ."(João 3 : 16) Ésse texto bíblico não é autoridade algumapara a doutrina da redenção universal ou da salvaçãouniversal. A doutrina da redenção e salvação universal éuma treta do Diabo para impedir que os homens apren-

PAIRA A VIDA

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dam o único meio de salvação para a vida . A salvaçãoestá mencionada como sendo só para aqueles que crêemno Senhor Jesús Cristo, como declara o texto anterior`Aquele que nêle crer, não perecerá .' Segue-se, pois, queaqueles que não crêem no Senhor perecerão . "Pois osalário do pecado é a morte, mas o dom de Deus é a vidaeterna em Cristo Jesús nosso Senhor ." (Romanos 6 : 23)Desde que a vida é dom de Deus, segue-se pois que nãose pode receber de nenhum outro .Ninguém pode receber um dom sem que não saiba

que lhe é oferecido, tendo então de aceitar voluntària-mente aquilo que lhe é oferecido, afim de que o domseja completo. Tudo aquilo que é oferecido contra avontade de quem o recebe, não é dom . Quando se faza oferta ao homem, ela só se torna válida quando éaceita sob os têrmos em que é oferecida . (Romanos 5 : 18)Jesús Cristo está mencionado nas Escrituras sob o símbo-lo de "a Pedra", sôbre a qual repousa a grande organi-zação e reino de Jeová, e administra vida a todos osque recebem a salvação para a vida . Porisso está escrito"Êle é a pedra, desprezada por vós, edificadores, a qualfoi posta como a pedra angular . Não há salvação emnenhum outro ; porque abaixo do céu não há outro nomedado entre os homens, em que devamos ser salvos ."--Actos 4 : 11, 12 .

0 nome Jesús significa "Jeová é a salvação" ; querdizer, Jesús é o meio pelo qual Jeová proveu a salvaçãopara que o homem viva, e essa salvação é concedida me-diante os têrmos que Jeová providencia altruisticamente .Pelo nascimento do menino Jesús, o anjo de Jeováanunciou às testemunhas esta mensagem : "Hoje vosnasceu na cidade de David um Salvador, que é CristoSenhor." (Lucas 2 : 11) Como se torna Jesús Cristo oSalvador dos homens?

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SALVAÇAO

COMPRAJesús Cristo se torna o dono das criaturas humanas

pelo drireito de compra . 0 preço de compra é o sanguedo homem Jesús, derramado até a morte, segundo avontade de Jeová Deus seu Pai . (Isaías 53 : 10, 12)Jesús sujeitou-se voluntàriamente a ser morto parapoder comprar a raça humana, e sôbre isto disse Jesús"Porisso o Pai me ama, porque eu dou a minha vidapara a reassumir. Ninguém a tira de mim, mas eu demim mesmo a dou. Tenho direito de a dar, e tenhodireito de a reassumir ; êste mandamento recebi de meuPai."-João 10 : 17, 18 .

Jesús foi "morto na carne [quer dizer, criatura huma-na perfeita] mas vivificado [pelo] espírito [quer dizer,pelo poder do Grande Espírito, Jeová Deus] " . (1 Pedro3 : 18) Deus levantou a Jesús da morte, porisso está êlevivo para sempre. (Actos 2 : 31, 32 ; Apocalipse 1 : 18)Jesús, como está escrito, "se fez carne [quer dizer, cria-tura humana], e habitou entre nós [homens] ", consoantefoi declarado por João, o apóstolo de Jesús Cristo . (João1 : 14) Os anjos são criaturas espirituais, e os homenssão humanas, portanto menor do que os anjos . A respeitode Jesús está escrito : "Porém àquele Jesús, que foi feitoum pouco menor que os anjos, nós o vemos, por causado sofrimento da morte, coroado de glória e de honra .,para que, pela graça de Deus, provasse a morte a favorde todo o homem." (Hebreus 2 : 9) "E sendo reconhecidocomo homem, humilhou-se, tornando-se obediente atéa morte, e motre de cruz. Porisso também Deus o exaltousoberanamente e lhe deu o nome que é sôbre todo onome, para que em o nome de Jesús se dobre todo ojoelho dos que estão nos céus, na terra e debaixo daterra, e toda a língua confesse que Jesús Cristo é oSenhor para glória de Deus Pai ."-Filipenses 2 : 8-11 .

PARA A VIDA

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Jesús sofreu a contradição dos pecadores durante trêsanos e meio e foi continuamente perseguido pelos reli-giosos pecadores, e sob estas condições adversas mantevesua integridade para com Deus. A respeito de Jesús estáescrito : "Embora fôsse Filho, aprendeu a obediênciapelas coisas que sofreu -e, tendo sido aperfeiçoado, tor-nou-se autor da salvação eterna para todos os que lheobedecem."-Hebreus 5 : 8, 9 .

Sôbre o preço de compra, pelo qual é comprada araça humana, está escrito : "Sabendo que fôstes resgata-dos das vossas práticas vãs que por tradição recebestesde vossos pais, não por coisas corruptíveis, como o ouroou a parta, mas pelo sangue precioso de Cristo, como deum cordeiro sem defeito e imaculado . (1 Pedro 1 : 18,19) 0 sangue do homem Jesús provê o preço do resgatapara o homem . A filosofia do sacrifício de resgate seráconsiderado mais detalhadamente num capítulo subse-quente . Aqui apresenta-se a prova de que por direito decompra Jesús é o dono da humanidade, revestido comtodo o poder e autoridade para administrar salvaçãoda morte às criaturas humanas que cumprem com aquiloque a lei de Deus exige . Jeová Deus é o grande Salvador,porque `a salvação pertence a Deus' e Deus constituiua Cristo Jesús como "o autor da salvação eterna", querdizer, o Oficial Executivo da parte de Deus, que admi-nistra salvação de vida aos homens, segundo a vontadede Deus.-Romanos 5 : 18 ; 6 : 23 .

SALVAÇÃO PARA QUEME a salvação para todos os homens, quer a desejem ou

não? Não, a salvação não é para aqueles que a não dese-jam. Note-se cuidadosamente as palavras do textoJesus é constituído "autor da salvação eterna para todosos que lhe obedecem". (Hebreus 5 : 9) A salvação é

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SALVAçAO

concedida ao homem de acôrdo com os têrmos e condiçõesdefinidas que Deus estabelece em sua Palavra, e umadelas é : "Todo o que nêle crê, não pereça, mas tenhaa vida eterna ." (João 3 : 16) Deus enviou Jesús aomundo para que "o mundo seja salvo por êle" . (João3 : 17) Há certas condições ligadas com essa provisãopara a salvação que devem ser preenchidas . As provi-sões de Deus para a salvação do homem não podemsignificar salvação obrigatória, mas essa salvação temde ser para aqueles que crêem, pois a promessa é dirigidaaos que crêem, afim de que não pereçam . Perecer querdizer deixar de existir . 0 que providencia a salvaçãodo homem é o amor de Deus, portanto a salvação é paraaqueles que desejam ser salvos . Desde que a salvação éo dom de Deus por meio de Jesús Cristo (Romanos 6 :23), segue-se que nenhum homem pode conseguir salvara vida para o homem. A vida é dom gratuito de Deus,e aqueles que preenchem plenamente os têrmos do dom,recebem-na gratuitamente .

A salvação não é provida para todos . A criatura inteli-gente que, voluntária e deliberadamente, é adversáriade Jeová Deus, não receberá por certo a salvação paraa vida como dom gratuito de Deus . Lúcifer, o Diabo,é inimigo de Deus voluntário e deliberado, e o seu fimé a destruição. (Isaías 14 : 19 ; Ezequiel 28 : 19) Adão,quando foi criado, era homem perfeito . Toda a criaçãode Deus é perfeita . (Deuteronômio 32 : 4) Sendo Adãoperfeito, era inteligente, e estava plenamente ao par dalei de Deus e da penalidade pela sua violação .

Satanaz, o adversário de Deus, enganou a Êva e aconduziu ao pecado, mas "Adão não foi seduzido" . fileuniu-se voluntáriamente com o Diabo em rebelião, eporisso foi pecador inteligente, voluntário e deliberado .(1 Timóteo 2 : 14) Adão teve o privilégio de obter vida

PARA A `'IDA

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eterna sob a condição de ser obediente a Deus . TendoAdão sido informado de que o mal deliberado significa-ria morte e o fim da vida, andou deliberadamente namorte. Portanto não há razão para concluir que êle acha-ria jamais redenção e salvação para a vida . Deus senten-ciou Adão à morte ; e Deus não muda . (Malaquias 3 : 6 )Deus pronunciou a sentença de Adão nestas palavras"Pois [do pó] foste tomado : porquanto tu és pó, e empó te lias de tornar ." (Gênesis 2 : 7 ; 3 : 19) Essa senten-ça é final e não está sujeita a revogação . Ela há depermanecer eternamente . Deus sentenciou Adão à morteenquanto estava no Éden, mas deferiu a completa execu-ção dêsse juízo por certo tempo, e isso por seu propósitosábio. No tempo determinado por Deus morreu Adão .(Gênesis 5 : 5) Nas Escrituras não se encontra promessade que em tempo algum se dará a redenção, ressurreiçãoe salvação de Adão . Adão teve prova justa para a vidae fracassou completamente. Se Deus provesse segundaprova ou oportunidade para Adão, isso seria negar aprópria justiça da sua sentença pronunciada contra Adão .Isso é impossível para Deus, como está escrito : "Nãopode negar-se a si mesmo." (2 Timóteo 2 : 13) "Deusnão é homem, para que minta ; nem filho do homem,para que se arrependa. Porventura, tendo êle prometido,não o fará? ou tendo falado, não o cumprirá ?"-Núme-ros 23 : 19 .

Mas com a descendência de Adão a situação ou condi-ção é inteiramente diferente. Antes de pecarem Adão esua mulher Éva não tinham exercido o poder e funçãode trazer filhos à luz . Parece que Deus deferiu a completaexecução da sentença de morte contra o homem afim deque Adão e Éva trouxessem filhos à luz ; e assim o fize-ram. (Gênesis 4 : 1, 2, 25 ; 5 : 3-8) No tempo em que sepronunciou a sentença contra Adão, não estando os

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SALVAÇAO

seus filhos ainda nascidos, não estavam sob prova paraa vida, portanto não foram sentenciados a morte . Entre-tanto, quando nasceram, estavam sob a condenação porcausa da imperfeição herdada . Adão e Éva, estando soba condenação, não podiam trazer à luz filhos perfeitos .Portanto todos os filhos de Adão foram concebidos empecado e nascidos em iniquidade, exatamente porqueAdão e Éva eram pecadores sentenciados a morte quandoforam concebidos seus filhos. Êsses filhos não tinhamnada antes ou no tempo do seu nascimento que os fizessepecadores, como, na verdade, não poderiam ter nadasôbre isso . A sua concepção e nascimento foi sem seuconhecimento ou consentimento. Tornaram-se pecadorespor herança ; e isso é verdade com referência a toda acriança que nasceu na terra, sêndo Jesús a única excep-ção. Sôbre êste ponto do pecado herdado o texto é claro,positivo e indisputável. "Portanto, assim como por umsó homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado amorte, assim também a morte passou a todos os homems,visto que todos pecaram ." "Entretanto reinou a mortedesde Adão até Mi osés, ainda sôbre aqueles que nãopecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qualé tipo daquele que havia de vir."-Romanos 5 : 12, 14 .

Moisés foi tipo de Cristo Jesús, o grande Salvador,que tira o homem da morte . Sendo os filhos de Adãosentenciados pela herança e estando porisso sob a conde-nação, devem sofrer a morte no tempo determinado,voltando ao pó, pois Deus não pode aprovar criaturasimperfeitas e permitir que vivam . (Habacuc 1 : 13)Deus podia consistentemente ter piedade de todos os quenão eram pecadores voluntários e deliberados ou oponen-tes de Jeová Dens . Esta regra fixa de Jeová está acentua-da na declaração de sua lei aos isralitas, feita por meiode Moisés, onde está escrito : "Aquele que transgride a

PARA A VIDA

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lei de Moisés, sende-lhe provado com duas ou três teste-munhas, morre sem misericórdia" . (Hebreus 10 : 28 ;Deuteronômio 17 : 2-7) Tendo todas as pessoas humanasnascido como pecadores e sob a condenação, tinham demorrer a não ser que se fizesse provisão para que vives-sem ; e Deus, o doador da vida, não é obrigado a proversalvação . De outro lado, "Deus é amor", e no exercíciode seu altruísmo poderia mostrar misericórdia e mostrou-a consistentemente a humanidade, provendo a salvaçãopor meio de Cristo . Misericórdia é a benignidade queJeová estende aos que estão sob condenação (e issojustamente) e sujeitos a destruição . De que modo mos-trou Deus misericórdia à humanidade? Provendo reden-ção e salvação por meio de Cristo Jesús .-João 3 : 16, 17 .

Tinha Deus de mostrar misericórdia a toda criaturaafim de ser justo? Não . Aqueles que são oponentesvoluntários e deliberados de Deus não aceitariam suamisericórdia, se lhes fôsse estendida ; e por certo Deusnão estenderia misericórdia a tais oponentes, e não aestende. Ademais, a misericórdia não é o resultado doexercício da justiça, e sim o exercício da benignidadequando tal atributo pode ser exercido de modo consistentecom justiça. "Como está escrito : Eu amei a Jacob, porémaborreci a Esau."-Romanos 9 : 13 .

Jacob foi fiel e obediente a Deus . 0 seu irmão Esaudesprezou a bondade de Deus e morreu sem misericórdia .(Hebreus 12 : 16, 17) Deus preconheceu que Jacob per-maneceria fiel ; porisso foi Jacob empregado para repre-sentar a classe de pessoas que recebe a misericórdia deDeus e continua fiel e obediente a êle . Deus tambémpreconheceu que Esau, por causa do seu egoísmo, prova-ria ser inimigo de Deus ; e êle fez isso mesmo, e porissoDeus fez com Esau um quadro profético de uma classede pessoas que recusam prosseguir fiéis e obedientes a

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SALVAÇÃO

Deus. Havia alguma injustiça da parte de Jeová Deusem proceder assim? Certamente não . Sôbre isto estáescrito na Bíblia : "Que diremos, pois? Ha, proventura,em Deus injustiça? De modo nenhum . Pois a Moisésdisse : Terei misericórdia de quem me aprouver termisericórdia, e terei compaixão de quem me aprouverter compaixão. Assim, pois, não é daquele que quer, nemdaquele que corre, mas de Deus que usa de misericórdia ."-Romanos 9 : 14-16 .

A regra de ação, ou lei, de Jeová é imutável . (Mala-quias 3 : 6) A sua misericórdia estende-se a todos os quecumprem com suas regras fixas . 0 resultado para osiníquos e infiéis está declarado nestas palavras : "Jeovápreserva todos os que o amam, mas exterminará todosos perversos." -Salmo 145 : 20 .

0 homem que começa a temer a Deus está obtendoalguma sabedoria. 0 temor de Jeová significa odiar omal e amar o que é justo . (Provérbios 8 : 13) 0 temordo Senhor é o princípio da sabedoria e do conhecimento .(Salmo 111 : 10 ; Provérbios 1 : 7) Portanto o homemque teme a Deus, dentro do significado das Escrituras,começa a ter conhecimento e a andar no caminho reto,que é o caminho da sabedoria. "Eis que os olhos de Jeováestão sôbre os que o temem, sôbre os que esperam na suabenignidade." (Salmo 33 : 18) Qual é, pois, a regra quedeve seguir a criatura que há de receber a benignidadede Jeová? A regra estabelecida pelas Escrituras é : TerFe em Deus e em Cristo Jesús e obedecer os mandamentosdo Senhor. Esse é o caminho que conduz à vida, porqueesse é o caminho reto e porque os mandamentos de Deussão justos e retos : "A tua justiça é justiça eterna, e atua lei é verdade." (Salmo 119 : 142) Porisso estáescrito na Bíblia : "Sem fé é impossível agradar a . Deus ."(Hebreus 11 : 6) A misericórdia de Jeová Deus para

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com a criatura pecadora por herança só é concedidaàqueles que crêem em Deus e em Cristo Jesús, comoestá escrito : "0 Pai ama ao Filho, e tudo tem postonas suas mãos . 0 que crê no Filho, tem a vida eterna ;o que, porém, desobedece ao Filho, não verá a vida, massôbre êle permance a ira de Deus ."-João 3 : 35, 36 .

0 preço de compra da raça humana é o precioso san-gue de Cristo Jesus, derramado até a morte por tantosquantos acreditam e obedecem os mandamentos do Se-nhor. Essa regra divina não tem excepção . Aqueles querecebem o benefício dessa regra e continuam na fé eobediência, recebem a salvação para a vida eterna .

QUEM DEMONSTROU FÉPode Deus pôr na terra homens que, quando sujeitos

à prova mui severa que lhes é imposta pela mão de Sata-naz, mantenham sua integridade e permaneçam leais efiéis para com Jeová Deus sob essa prova? Essa é aquestão levantada pelo iníquo desafio de Satanaz . (Job2 : 1-6) 0 fracasso da pessoa em manter sua integridadepara com Deus significa morte, "destruição eterna ."Manter a integridade para com Deus significa vida .Para entender e apreciar a salvação para a vida, é preci-so ter sempre em mente a questão levantada pelo desafiodo Diabo. Se a salvação fôsse concedida sem essa prova,não se ofereceria oportunidade para provar adequada-mente o assunto e determinar a questão em debate .

Segue-se necessàriamente que Satanaz tinha de termão livre para pôr os homens à prova . Desde que oshomens imperfeitos não podem resistir vitoriosamentea Satanaz, segue-se que precisam de alguma ajuda. Deusproveu que essa ajuda necessária seja administrada aoshomens por meio de Cristo Jesús ; mas o homem ouhomens que a recebem têm de fazer alguma coisa afim

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SALV AcA0

de receberem a ajuda provida . 0 que Deus exige é queo homem creia na existência do Deus Todo-Poderoso,cujo nome é Jeová ; e êsse é o primeiro passo para recebera ajuda . Tem de crer que Jeová Deus é o supremo, e queDeus é "remunerador daqueles que o buscam", e que êleé quem proveu a salvação para o homem por meio deJesús Cristo. Se a pessoa diz : `Não creio que existe umDeus Todo-Poderoso, que recompensa aqueles que obuscam diligentemente', tal homem não tem fé e nãopode agradar a Deus, e não há de receber a ajuda providapor meio de Cristo Jesús . (Hebreus 11 : 6) Ou se apessoa diz : `Quando faço o que parece reto aos meusolhos, prosseguindo nesse caminho, penso que serei salvo',isso significa que a pessoa não tem fé e não pode recebera ajuda provida, e coloca-se a si mesmo na classe dosinsensatos. (Pravérbios 12 : 15) Assim também aqueleque confia em sentimento ou sensibilidade não tementendimento. A fé é primeiramente essencial paraagradar a Deus, e está escrito na Bíblia : "A fé é peloouvir, e o ouvir vem pela palavra de Deus ." (Romanos10 : 17, V.A.) Isso significa que a pessoa tem de serguiada pela Palavra de Deus, e não por sentimento oupelo que alguma criatura lhe diga . (Salmo 119 : 105)Surge então a pergunta : "Quem creu, nos muitos sécu-los que vieram e passaram?" "Quem creu a nossa men-sagem? e a quem foi revelado o braço de Jeová ?"-Isaías53 :1 .

Deus, ao pronunciar no Éden a sentença contra osrebeldes, anunciou o propósito de levantar a Sementepor meio de sua organização universal, a qual, no tempodeterminado, destruiria a "antiga serpente", Satanaz, oDiabo, e todas as suas coortes . Mais tarde prometeu quepor meio da Semente assim levantada viriam todas asbênçãos à raça humana . (Gênesis 3 :15 ; 12 :3) As

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Escrituras estabelecem a prova esmagadora de que essasemente prometida é Cristo Jesús o Senhor ou Salvador,e o liei do mundo, o que há de governar o mundo emjustiça por ordem do Todo-Poderoso, Jeová Deus . (Gá-latas 3 : 16 ; Filipenses 2 : 9-11 ; Isaías 32 : 1) Algumaspessoas tiveram plena fé e confiança nessa promessafeita pelo Deus Todo-Poderoso, consoante os factos e asEscrituras mostram claramente .

Os indivíduos são de pouca importância ; a Palavrade Jeová Deus faz mais proeminentes as classes, e éimportante que a pessoa entre numa dessas classes . Jeováestabeleceu as regras que regulam a cada uma dessasclasses, e no tempo determinado aqueles que cumpremcom essas regras encontrarão um lugar numa dessasclasses providas.

Abel é o primeiro mencionado nas Escrituras comoexercendo fé em Deus . (Gênesis 4 : 4 ; Hebreus 11 : 4)Logo, no capítulo ônze de Hebreus, segue-se uma listade homens, entre os quais estão mencionados Enoc,Noé, Abraão, (Sara), Isaac, Jacob, Moisés e outros,estando todos êles numa classe conhecida como homensfiéis, os quais foram contados como justos por causade sua fé em Deus e por sua obediência aos mandamentosdêle. A respeito dessas pessoas está escrito que "aguarda-vam a cidade [sendo cidade símbolo de govêrno ou reino]que tem os fundamentos, cujo arquitecto e edificador éDeus". Aqueles homens viveram num mundo de iniqui-dade, cercados pelos servos do Diabo, mas sob essascondições adversas tinham fé em Jeová Deus e em suapromessa de establecer um govêrno de justiça que ad-ministraria vida e todas as bênçãos acompanhantes àque-les que servem e obedecem a Deus . Arcreditavam napromessa de que Deus enviaria o Messias ou Cristo parasalvar, governar, e abençoar, mas não sabiam exatamente

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SALVAÇAO

o modo em que êle faria essa grande obra, por que nãolhes revelou isso. Essas pessoas foram expostas às provasmais cruciantes, mas nenhuma dessas provas abalou asua fé em Deus. 0 Diabo cuidou de que essas pessoassofressem todas as formas de indignidades, e o registroda Palavra de Deus é que êsses fiéis `tiveram provas deescárneos e açoites cruéis, grilhões e prisões ; foramapedrejados, serrados pelo meio ; uns homens de quemo mundo não era digno' . (Hebreus capítulo 11) Aqueleshomens, por causa de sua fé, fidelidade e obediência,foram ou constituem uma classe de fiéis, "homens jus-tos", que serão aperfeiçoados no tempo determinado porDeus. Desde Abel até João Batista essa classe de homensfoi aprovada e demonstrou sua integridade para comDeus, e recebeu sua aprovação ; e sôbre êles está escrito"Todos êstes tendo alcançado bom testemunho pela suafé, contudo não alcançaram a promessa, tendo Deusprovido alguma coisa melhor no tocante a nós, para queêles, sem nós, não fôssem aperfeiçoados ."-Hebreus11 : 39, 40 .Por que findou essa classe de homens com João Ba-

tista? e por que não foram aperfeiçoados e receberam avida eterna quando receberam a aprovação de Deus?João Batista viveu na terra no tempo em que Jesús es-teve na terra, havendo apenas seis meses de diferençaentre o nascimento de Jesús e o de João . Êle foi o últimodos profetas que precederam a vinda do grande Profetade Deus, Jesús Cristo. Êle morreu antes de se pagasse opreço de resgate . Êle foi o precursor e, pela graça deDeus, foi constituído o anunciador de Jesús quando viua Jesús que vinha e disse : "Eis o Cordeiro de Deus,que tira o pecado do mundo ."-João 1 : 29 .

Com a vinda de Jesús vem outra classe para o arranjode Jeová Deus. Como sendo de importância principal,

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Jesús veio como portavoz do Deus Todo-Poderoso, oVindicador do seu santo nome . 0 dia dos outros profetasestava completo, e a respeito de Jesús e dos profetas,incluindo João, disse êste último : "É necessário queêle cresça, e que eu diminua." (João 3 : 30) Jesús esco-lheu doze homens entre os sraelitas, o povo em pactocom Deus, aos quais ensinou especialmente, e todosêsses discípulos, menos um, pernameceram leais e fiéisao Senhor Jesús . Mais tarde Paulo foi constituído discí-pulo e apóstolo de Jesús Cristo. Cristo Jesús é o funda-dor, o cabeça e o principal da organização capital deJeová chamada Sião . Os fiéis apóstolos e todos os quesão constituídos membros da organização capital de Deussão os outros da classe "eleita" . 0 apóstolo Paulo é unidos da classe eleita ; e tendo aprendido do Senhor queCristo Jesús e os membros de sua casa real tinham de serprimeiro escolhidos e aperfeiçoados por Jeová na execu-ção dos seus propósitos, escreveu a respeito dos homemsfiéis, mencionados em Hebreus capítulo ônze, estaspalavras : "Tendo Deus provido alguma coisa melhorno tocante a nós, para que êles, sem nós não fôssemaperfeiçoados", quer dizer, primeiro tem de ser aperfei-çoada a classe escolhida e reunida a Cristo Jesús antesque sejam aperfeiçoados aqueles fiéis homens da anti-guidade e se lhes conceda vida eterna . Êsse é o propó-sito de Deus, e tem de ser efetuado .

PELO NOME DE JEOVÁA classe "eleita" de Jeová Deus é Cristo Jesús, o

Cabeça da mesma, e os membros do "seu corpo", queconstituem a igreja de Deus . (Efésios 1 : 22, 23) Porser Cristo Jesús o Principal e o Vindicador do nome eda Palavra de Jeová, teve de ser posto á prova e mantersua integridade. Da mesma sorte todos os membros do

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SALV AQAO

seu corpo têm de ser postos à prova e manter sua integri-dade para com Deus. Todos os estudandes cuidadosos daBíblia estão familiarizados com o registro da perseguiçãocruel de Jesús, a qual lhe veio às mãos e às instânciasdos religionistas, que eram agentes do Diabo . (Mateuscapítulo vinte-e-três ; João 8 : 42-44) Desde a hora emque Jesús foi ungido até que o seu corpo foi cravado nomadeiro, sofreu todos os modos de contradição dospecadores e a cruel perseguição que lhe foi infligida pelosinimigos de Deus. Tudo isto foi feito às instâncias doDiabo, e os principais instrumentos do Diabo que foramempregados eram os guias religiosos . Por causa da fideli-dade de Jesús até a morte e porque manteve completa-mente sua integridade para com Jeová Deus até o fim,o Deus Todo-Poderoso o levantou da morte e o fez Reido mundo e "autor da salvação eterna", exaltando-o aolugar mais elevado do universo . (Hebreus 5 : 9 ; Fili-penses 2 : 9-11) Todos os verdadeiros seguidores de CristoJesús sofreram do mesmo modo perseguição e indigni-dades que lhes foram amontoadas pelos nimigos deDeus, inimigos visíveis que são os religionistas que efetu-am a perseguição dos verdadeiros cristãos . Reconhecendoa necessidade dessa prova cruciante sôbre os seguidoresde Cristo Jesús, o apóstolo escreveu : "Pois para istofôstes chamados, porquanto também Cristo padeceu porvós, deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisa-das." (1 Pedro 2 : 21) Em apoio disso acrescenta oapóstolo Paulo o seu testemunho : "Agora me regozijonos meus sofrimentos por vós, e da minha parte cumproo que falta das aflições de Cristo na minha carne porseu corpo, que é a igreja ."-Colossenses 1 : 24 .

A respeito de todos os desta classe serem postos àprova, está escrito : "Fiel é esta palavra : se, pois, jámorremos com êle, com êle também viveremos ; se perse-

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veramos, reinaremos também com ele, se o negarmos,êle também nos negará a nós ." (2 Timóteo 2 : 11, 12)Todo o membro do corpo de Cristo, submetido à prova,tem de manter sua integridade para com Deus ; e aêsses, enquanto passam pela prova, Jesús diz : "Nãotemas o que estás para sofrer ; eis que o Diabo está parameter alguns de vós em prisão para serdes provados, epassareis por uma tribulação de dez dias . Sê fiel até amorte, e eu te darei a coroa da vida ." (Apocalipse 2 : 10 )Cristo Jesús é a "Testemunha Fiel e Verdadeira" deJeová (Apocalipse 3 : 14) Como Jesús declarou, êle veioao mundo especialmente para dar testemunho da ver-dade ; e todo o membro de seu corpo, quer dizer, a classeeleita, tem de dar testemunho a respeito da verdadesôbre o nome e o reino de Jeová Deus.-João 18 : 37 ;Isaías 43 : 10-12.

A doutrina principal apresentada na Bíblia é a da vin-dicação do nome de Jeová . 0 reino de Deus, dirigido porCristo, é o instrumento que Jeová emprega para efetuara vindicação do seu nome ; porisso o reino é importante .Cristo Jesús é o Rei, e êle é o `Cabeça do corpo, que éa igreja', e todos os membros da mesma são reis e sacer-dotes para Cristo . (Efésios 1 : 17-23) João, a quem oSenhor deu a Revelação e a incumbência de registrar olivro do Apocalipse, escreveu : "E da de Jesús Cristo,que é a testemunha fiel, o primogênito dos mortos, e opríncipe dos reis da terra. Aquele que nos ama, e noslibertou dos nossos pecados pelo seu sangue, e nos fezreis, sacerdotes para Deus o seu Pai, a êle a glória e odomínio pelos séculos dos séculos . Amén."-Apocalipse1 :5,6 .Jeová Deus pactuou com Cristo Jesús para que Jesús

fôsse o Rei e governador do mundo ; e a respeito dêsteassunte Jesus disse aos seus fiéis discípulos : "Vós sois

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SALVAÇAO

os que tendes permanecido comigo nas minhas tentações ;e eu vos ordeno para vós um Reino, assim como meuPai mo ordenou para mim ; para que comais e babaisà minha mesa no meu reino ; e vos sentareis sôbre tronospara julgar as doze tribus de Israel ."-Lucas 22 : 28-30 . V.T .

0 Diabo tem sempre tentado destruir todas as pes-soas que foram chamadas e escolhidas para um lugarno reino . 0 Diabo fez isto em sua tentativa de mantero seu iníquo desafio, e Jeová permitiu que êle tivessemão livre em lançar essa tribulação sôbre os chamados,afim de que sejam provados, e para que possam mantera sua integridade sob a prova . Esta é a razão real pelaqual Deus permite que os agentes do Diabo, os religionis-tas, persigam as testemunhas de Jeová, os fiéis seguido-res de Cristo Jesús . A sua perseguição é porque dãotestemunho do nome de Deus e do seu reino .

"OVELHAS"Cristo Jesús é também chamado "o Bom Pastor", e

êle refere-se aos seus fiéis seguidores que são constituídosmembros do "seu corpo" ou família oficial, como "ove-lhas", a quem êle conduz, ensina, protege e mantém .Sua relação para com os membros do seu corpo estárepresentada pela relação do pastor para com seu rebanhode ovelhas. As ovelhas conhecem a voz do pastor, e lheobedecem. Sôbre estas criaturas que são chamadas "ove-lhas" e que são chamadas para a "vocação celestial" paraque sejam membros do reino, Jesús disse : "Eu sou aporta. Se alguém entrar por mim, será salvo ; e entrará,sairá e achará pastagem . 0 ladrão não vem senão parafurtar, matar e destruir ; eu vim para que elas tenhamvida e a tenham em abundância . Eu sou o bom pastor .0 bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas ." "Eu sou o

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bom pastor, conheço as minhas ovelhas, e as que sãominhas, me conhecem a mim, assim como o Pai meconhece e eu conheço o Pai ; eu dou a minha vida pelasovelhas."-João 10 : 9-11, 14, 15 .

Aqueles que são escolhidos e finalmente constituídosmembros da classe do reino devem devotar-se voluntáriae alegremente a Deus e ao seu reino dirigido por Cristoexclusivamente Para êles o reino é de suma importân-cia, maior até do que a própria vida ; e porisso Jesúslhes diz : "Não andeis cuidadosos da vida", antes devo-tai-vos exclusivamente aos interêsses do reino e o Senhorcuidará dos vossos interesses . Então acrescenta Jesíts"Não procureis o que haveis de comer ou beber, nemandeis solícitos ; porque os homens do mundo é que pro-curam todas estas coisas ; mas vosso Pai sabe que preci-sais delas. Buscai antes o seu reino, e estas coisas vosserão acrescentadas ."-Lucas 12 : 29-31 .

Êstes fiéis seguidores de Cristo Jesús não reconheceiscoisa alguma de importância quando comparada com oreino. Reconhecem alegremente a Jeová Deus e a CristoJesús como "as Autoridades Superiores", a quem devem"estar sujeitos" . (Romanos 13 : 1) Porisso quando alei do país está em conflito com a lei de Deus, êssesfiéis seguidores de Cristo Jesús, agindo como agiram osapóstolos, obedecem "a Deus antes do que aos homens ."(Actos 5 : 29) Possuem plena fé em Deus e em CristoJesús, seu Rei e Vindicador. Note-se que êsses fiéis nãodevem temer o que os homens ou os demônios lhes façam,porque confiam exclusivamente na supremacia do DeusTodo-Poderoso. Os membros dessa classe do reino estãolimitados a 144,000 (Apocalipse 7 : 4-8 ; 14 : 1-3), eêsse é um pequeno número comparado com os bilhõesque existem . Jesús fala deles como sendo um pequenonúmero, e porisso lhes diz : "Não temas, pequeno re-

S A L V A Ç A O

banho ; porque é do agrado de vosso Pai dar-vos o reino." -Lucas 12 : 32.

Comparativamente, tem-se empregado um longo perío- do de tempo na escolha do pequeno rebanho ou classe do reino. Ainda quando a escolha começou com os fiéis apóstolos sob a soberania de Cristo Jesús, no Pente- costes começaram outros a ser chamados para essa classe. Todos êsses tem de procurar primeiro ao Senhor e devotar-se voluntàriamente a Deus e a Cristo. Mais

O BOM PASTOR

PARA A VIDA

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tarde o Senhor revelou aos apóstolos que o propósito deJeová é escolher ou tirar dentre as nações "um povopara o seu nome" . (Actos 15 : 14) Aqueles que são assimescolhidos ou selecionados, e que servem fielmente aDeus e mantêm sua integridade, são verdadeiros cris-tãos, porque seguem estritamente as pisadas de CristoJesús, em obediência aos mandamentos de Jeová . 0propósito de Deus tirar um "povo para o seu nome" épara que sejam testemunhas, quer dizer, as testemunhasde Jeová dão testemunho perante outros, falando-lhesdo nome de Deus de do seu reino . Durante os 1900 anospassados muitas pessoas professaram ser cristãs, masapenas uma pequena proporção provou-se fiel sob aprova. Agora chegou o tempo em que Cristo Jesús, oRei, está entronizado e está presente conduzindo na terraa "obra estranha" de Deus, a qual consiste em proclamardiante das nações e do povo que a religião é do Diabo eé fraude, cilada e extorção, e que os cristãos são os queestão inteiramente devotados a Deus e a Cristo, os quaisdevem obedecer-lhe ; que o propósito de Deus é destruirbrevemente toda a organização de Satanaz, e que istoserá feito na batalha do grande dia do Deus Todo-Pode-roso, chamada "Armagedon" ; e que o úuico lugar desegurança e salvação é na organização de Deus dirigidapor Cristo Jesús .

Note-se outra vez que Jeová disse ao Diabo, em resu-mo : `Permiti-te permancer para que o meu nome sejaproclamado em toda a terra e para te mostrar o meupoder.' (Êxodo 9 : 16) 0 dia do Armagedon, quandoDeus expressará sua ira e mostrará o seu grande podercontra Satanaz e todas as suas fôrças, está muito próxi-mo. Porisso, precedendo exatamente a grande batalha,as testemunhas de Jeová, ou os fiéis seguidores de CristoJesús ora na terra, devem sair pelo país e dar testemunho

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SALVAÇÃO

sôbre o nome de Jeová e do seu reino perante o povo .Estas pessoas, que estão fielmente cumprindo os manda-mentos de Deus, são designados nas Escrituras como"o restante dos filhos dela", significando os últimosfilhos da organização escolhida de Deus, na terra . (Isaías54 : 13) Êles são os últimos da classe chamada que devemdar testemunho do nome de Jeová Deus, e tem de fazeristo até o tempo do Armagedon . 0 Diabo, que é chamadoaquele antigo "dragão", procura destruir os daquelaclasse fiel, chamados "o restante" porque dão testemunhoconforme Deus ordenou ; e porisso está escrito : "0dragão irou-se contra a mulher [a organização de Deus]• foi fazer guerra ao restante dos filhos dela, que guar-dam os mandamentos de Deus e mantêm o testemunhode Jesús."-Apocalipse 12 : 17 .

Êsse é o motivo porque as testemunhas de Jeovásão muito perseguidas em toda parte da terra, e também• motivo porque os principais perseguidores dos fiéisservos de Deus são os religionistas, conduzidos pelaHierarquia Católico-Romana . Os religionistas fazem aperseguição porque são os principais instrumentos doDiabo na terra . 0 Diabo e seus agentes esperam destruir• restante do pequeno rebanho do Senhor, chamado"testemunhas de Jeová" ; e Jeová e o Rei, Cristo Jesús,protegê-los-ão completamente, e porisso êsses fiéis cris-tãos, conhecidos corno "o restante" ou "pequeno rebanho"de ovelhas, continuam a efetuar o seu trabalho fielmenteno meio de grande perseguição, e fazendo isso mantêmsua integridade para com Deus, sob a prova .

Mas agora, nestes últimos dias, o Senhor diz aos dorestante que há uma outra classe, que são seus "com-panheiros" . Logo depois de suas palavras sôbre suaisovelhas que ouvem e obedecem a sua voz, as quais com-põem o "pequeno rebanho", Jesús acrescenta estas pa-

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lavras : "Tenho também outras ovelhas que não sãodêste aprisco, estas também é necessário que eu as traga ;elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e umpastor."-João 10 : 16 .

0 Senhor está agora reunindo consigo suas "outrasovelhas", porque é o tempo determinado para o fazer .Estas são também chamadas "ovelhas" porque são pes-soas de boa vontade para com Deus e para com o seuRei e o seu reino . Desejam conhecer e fazer o que éreto, e porisso buscam ao Senhor, porque os seus cami-nhos são sempre retos . Aqueles que hão de compor as"outras ovelhas" do Senhor não estão limitados a certonúmero, mas são chamados a "grande multidão" semnúmero, e vem "de toda a nação e de todas as tribus,povos e línguas", e se regozijam e reconhecem alegre-mente que a salvação pertence a Jeová Deus e é adminis-trada por meio de Cristo Jesús, o Rei . (Apocalipse7 : 9, 10) 0 Senhor mostrou de modo marvilhoso a suabenignidade para com os da "grande multidão", comose verá pelo seguinte .

CAPITULO III

Grande Multidão

A "GRANDE MULTIDÃO" constitue outra clas-se dos pequenos favorecidos de Jeová, que rece-bem recompensa por causa de sua fidelidade e

obediência . Ao passo que se revelam as Escrituras, desco-brindo a grande multidão, aumenta a apreciação dapessoa pela benignidade de Deus . Falando Jesús dagrande multidão como suas "outras ovelhas" evidenciao seu amor para com ela e o cuidado com que fez provi-são para a mesma. Acrescenta êle : "Elas ouvirão a mi-nha voz", dando a entender que elas prestarão ouvidosao que êle diz . Ninguém está predestinado para ser dagrande multidão, mas o Senhor abre o caminho, e aque-les que são diligentes em procurá-lo encontram o ca-minho.

A pessoa de boa vontade para com Deus deseja sincera-mente ser ensinada e guiada no caminho reto . Portanto,como o salmista expressa, ela ora a Jeová nestas palavras"Mostra-me, Jeová, os teus caminhos ; ensina-me astuas veredas. Guia-me na tua fidelidade, e ensina-me ;porque tu és o Deus da minha salvação ; em ti espero odia todo ."-Salmo 25 : 4, 5 .

Jeová, em sua benignidade, faz toda a provisão neces-sária para responder essa oração, e daí está escrito : "Bome reto é Jeová ; porisso mostrará o caminho aos pecado-res." (Salmo 25 : 8) Ser humilde significa ser susceptívelde ensino, quer dizer, pronto para aprender de outros .Aquele que reconhece a Deus como supremo está anciosopor aprender o seu caminho, e aos tais diz o Senhor

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GRANDE MULTIDAO

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"Guiará os humildes no juízo, ensinará aos humildeso seu caminho. Todas as veredas de Jeová são benevolên-cia e verdade para os que guardam a sua aliança e osseus testemunhos." (Salmo 25 : 9, 10) A Bíblia é aPalavra de Deus, que êle providenciou para que oshumildes se instruam no caminho da justiça ; e faz istopara que o homem de Deus esteja plenamente preparadopara o seu serviço . (2 Timóteo 3 : 16, 17) Porisso ohomem de boa vontade reconhece a Bíblia como a Pala-vra do Deus Todo-Poderoso, e a eceita como seu guiaverdadeiro e apropriado : "Lâmpada para os meus pésé a tua palavra, e luz para a minha vereda ."-Salmo119 : 105 .

MODELOSDeus serviu-se de homens e de coisas inanimadas para

fazer figuras, tipos, modêlos e quadros, pelos quaisensina os humildes e os guia pelo caminho em que devemandar. As Escrituras apresentam os modêlos especi-ficamente para ajuda daqueles que desejam aprender .Por mais de mil-e-oitocentos anos Deus tratou com osisraelitas, e fez que se dessem certas coisas com êssepovo, das quais fez tipos ou modêlos para guiar o povoora na terra, como está escrito : "Ora estas coisas lhesaconteciam como figuras, e foram escritas para advertên-cia de nós outros, a quem os fins dos séculos têm che-gado."-1 Coríntios 10 : 11 .

Portanto, vê-se que tais "figuras", também chamadas"tipos" (Trinitária), hão de ser entendidas pelas pes-soas da terra no fim do mundo ; e agora chegamos aesse tempo, e aquies que buscam conhecimento apren-derão. Não teria havido propósito em fazer êsses tiposa não ser que se entendessem em . algum tempo ; e agoraé o tempo apropriado. 0 tipo é imagem ou representação

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de alguma coisa que se vai dar em tempo futuro . 0antítipo é a realidade da coisa da qual o tipo é repre-sentação . 0 tipo pode ser prôpriamente chamado "som-bra" ; o antítipo, a "realidade". 0 tipo é também umafigura que serve de guia para outros agirem . Por exem-plo, está registrado a respeito dos homens que serviamno sacerdócio dos israelitas : "Os quais servem ao que émodêlo e sombra das coisas celestiais, como Moisés foidivinamente avisado, quando estava para construir otabernáculo : pois diz êle : Vê que faças todas as coisasconforme o modêlo que te foi mostrado no monte ."(Hebreus 8 : 5 ; Êxodo 25 :40) Outro exemplo é ondeJesús é chamado `'o Cordeiro de Deus, que tira o pecadodo mundo' ; e o cordeiro pascoal, oferecido como sacrifí-cio pelos sacerdotes de Israel, era tipo do Senhor Jesíis .-Êxodo 12 :1-29 ; 2 Crônicas 30 : 15-17 .

A palavra modélo pode ser prôpriamente aplicada aqualquer coisa que esteja designada a servir de guia,pelo qual se ensinem os homens a andar no caminhoreto. 0 tabernáculo foi construído no deserto, segundoo modêlo que Deus revelou a Moisés quando estava nomonte : "Far-me-ão um santuário para que eu habiteno meio deles . Seguindo em tudo o que eu te mostrar, omodêlo do tabernáculo, e o modêlo de todos os seusmóveis, assim mesmo o farás."-Êxodo 25 : 8, 9 .

Em tempos passados, Deus empregou coisas animadase inanimadas com as quais fez quadros proféticos oudramas, e com isso descobriu, em símbolo, seu intentoem ajuntar a grande multidão, que constitue as "outrasovelhas" e que hão de receber a salvação que lhes dá avida eterna para servir a Deus e ao seu Rei . Muitaspessoas consideram a parte da Bíblia que por muitotempo se vem chalrando "0 Velho Testamento" comoa mera declaração dos acontecimentos históricos que se

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deram há muito tempo . Nisto erram grandemente . Todasas coisas que se registraram nas Escrituras Sagradassão para ajuda daqueles que estão devotados a JeováDeus, para que aprendam o caminho direito e sejamcom isso confortados, recebendo plena segurança de queo propósito de Deus é conceder-lhes a salvação, comtodas as bênçãos acompanhantes em abundância . (Ro-manos 15 : 4) A Bíblia é um grande tesouro de verdade,e feliz é o homem que obtém o seu conhecimento e enten-dimento. Afim de ajudar as pessoas de boa vontadepara com Deus, dirige-se agora a atenção para algunsdos modêlos, dramas ou quadros proféticos, registradosna Bíblia há muito tempo .

JONADABESDeus criou a terra para o homem, e criou o homem

para viver na terra e gozar a terra e a sua plenitude, e,pela permissão do Deus Onipotente, a seu tempo, ohomem perfeito gozará de grande favor e bênção . (Isaías45 : 12, 18 ; Salmo 24 : 1) Os que hão de escapar daterrível tribulação e destruição do Armagedon, e quedaí em diante terão as bênçãos do Senhor na terra,constituirão a "grande multidão", quer dizer, as "outrasovelhas", que o Senhor ajunta em seu aprisco . Na Bíbliaaparecem muitos quadros proféticos ou simbólicos predi-zendo a grande multidão, símbolos ou dramas que sãoconsiderados a seguir .A Bíblia faz menção de um homem cujo nome era

Jeonadabe, algumas vezes chamado Jonadabe, e aquelesque hão de formar a grande multidão são as vezes men-cionados sob o símbolo de "Jonadabe" . Os israelitas, oujudeus, eram o povo pactuado de Deus, e êle assim ostratou, excluindo todos os outros povos, e isso por maisde oitocentos anos. (Amós 3 : 2) Jonadabe era filho de

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Recab, quenita, descendente de Abraão por meio desua mulher Quetura. (1 Crônicas 1 : 32, 33 ; 2 : 55) 0nome Jonadabe significa "Jeová é liberal", referindo-seevidentemente ao facto de que Jeová mostrou seu grandefavor para com Jonadabe porque êste cria em Deus erecusou ser conduzido para a cilada religiosa do Diabo .Enquanto as muitas nações da terra praticavam a reli-gião do Diabo, os descendentes de Recab e Jonadaberecusaram ter qualquer coisa com a religião. (Êxodo3 : 1 ; Juízes 1 : 16 ; 4 : 11 ; 5 : 24) Estavam positiva einalteradamente contra o baalismo, a religião que asmuitas nações praticavam, e na grande cilada em quecaíram todos os israelitas .

Os descendentes de Jonadabe eram conhecidos como"a casa dos recabitas" . Eram pessoas honestas e sincerasque sempre estiveram ao lado do que é justo e recusaramcomprometer-se com os malfeitores . Quando faziam umconvênio, cumpriam-no fielmente . Cumpriam sua pala-vra. Deus falou ao seu profeta Jeremias, recomendandoaltamente a "casa dos recabitas" por causa de sua since-ridade, honestidade e fidelidade em cumprir o convênioque haviam feito : "À casa dos recabitas disse JeremiasAssim diz Jeová dos exércitos, Deus de Israel : Porquehaveis obedecido o mandamento de Jonadabe, vosso pai,guardando todos os seus preceitos, e fazendo segundotudo o que vos ordenou ; portanto assim diz Jeová dosexércitos, Deus de Israel : A Jonadabe, filho de Recab,não lhe faltará nunca varão que assista diante de mimpara sempre."-Jeremias 35 : 18, 19 .Eram de boa vontade para com Deus, e amavam a

justiça, e porisso Deus os empregou como modêlos ouquadros do povo de boa vontade que agora aprende sôbrea provisão de Jeová para com a. humanidade, e que amam

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a justiça, e mostram o seu amor para com Deus quando chegam ao seu conhecimento.

Deus ordenou a Elias que ungisse a Jeú afim de realizar certo trabalho entre os israelitas para a vindi- cação do nome de Jeová. Jeú foi capitão do exército durante o reinado do iníquo rei Acab e sua iníqua esposa Jezabel, ?e praticavam a religiiia do Diabo conhecida como baalismo, rt qual prefigurou a religião do dia atual e os sistemas religiosos chamados comumente "cristanda- de" ou "religião cristã". Jeú, no cumprimento do seu

no carro de Jeú Jonadabe entra

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dever e comissão, prefigurou a Cristo Jesús, o grandeExecutor e Vindicador do nome de Jeová, e também osfiéis seguidores de Cristo Jesús, e particularmente "orestante" de 1919 em diante . 0 encontro de Jeú e Jona-dabe, e o que se deu nesse encontro, forma um quadroou drama profético, modêlo ou tipo da relação que opovo de boa vontade, ora na terra, tem para com CristoJesús e para com os membros do seu corpo ; e portantoêsse quadro profético fez-se e registrou-se para benefíciodos que estão agora na terra . (Veja-se a Watchtower dejulho e agôsto de 1932, sob o título "0 Executor de Jeo-vá") . Jeú, em cumprimento de sua comissão, tinhaacabado de executar certo número de religionistas doDiabo que apoivam o rei Acab e que eram contra Deus• contra Jeú, e ia executar mais da mesma classe infiel .Êle viu a Jonadabe, que não era israelita, vindo ao seuencontro . Esta parte do quadro mostra o povo de boavontade, que não é do restante do "pequeno rebanho",buscando ao Senhor para poder encontrar lugar derefúgio e salvação . Jeú parou seu carro e falou a Jona-dabe ; e sôbre isso as Escrituras registram o seguinte"Tendo partido daí, topou com Jeonadabe, filho deRecab, que lhe vinha ao encontro ; Jeú saudou-o, eperguntou-lhe : Tens tu o coração reto, como o meu o épara com o teu? Respondeu Jeonadabe : Tenho. Se assimfor, dá-me a tua mão . Jeonadabe deu-lhe a sua mão ; eJeú fê-lo subir a si no carro, e disse-lhe : Vem comigo,• vê o meu zêlc por Jeová . Fizeram-no montar no carrode Jeú."-2 Reis 10 : 15, 16 .

0 coração é a base da afeição e o motivo que dirige• procedimento da pessoa . Se o homem tem coraçãobom, decidido a fazer o que é justo, então o seu procedi-mento estará em harmonia com seu coração ou motivo .Se uma pessoa crê em Deus e em Cristo Jesús e deseja

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conhecer o que é reto, diz-se então prôpriamente que épessoa de boa vontade para com Deus. Quando Jeúfalou a Jonadabe, dizendo : `É o teu coração como omeu?' queria dizer claramente : "Aprovas o meu procedi-mento, que é contra o Diabo e seus planos religiososdeceptivos, e está o teu coração devotado a Jeová Deus?"Quando Jonadabe respondeu que tinha o mesmo coraçãoou motivo que movia Jeú a tomar a ação justa contraos religionistas, Jeú deu sua mão a Jonadabe e o tomouno seu carro, e com isso prefigurou que o Senhor Jesúsoferece proteção aos jonadabes e os convida a procuraressa proteção dentro de sua organização, a qual foi prefi-guarda pelo carro . Jonadabe foi tomado no carro comJeú e foi com êle, e isto mostra que os jonadabes setornam companheiros dos ungidos seguidores de CristoJesús, o restante, as testemunhas de Jeová ora na terra .,• andam com êles. Ao convidar Jeú a Jonadabe a ircom êle, disse-ihe : "Vem . . . e vê o meu zêlo por Jeová ."Isso significa que Jeú estava prestando serviço enérgica• entusiàsticamente por ordem do Senhor, e convidouJonadabe a mostrar zêlo semelhante ; e isto mostra queos jonadabes devem ter e demonstrar energia e entusias-mo em sua devoção e serviço para com Deus, para com oRei e para com o seu reino . A respeito do Senhor Jesúsestá escrito : "Pois o zêlo da tua casa me consumiu, eas afrontas dos que te afrontam caíram sôbre mim ."-Salmo 69 : 9 .

Assim como Jeú em seu zêlo representou o Senhor,observamos que o Senhor Jesús foi sempre zeloso nocumprimento da comissão que Jeová lhe deu . 0 Diabo,• especialmente seus agentes religiosos, procuraramsempre vituperar o nome de Jeová Deus ; e quandoCristo Jesús veio à terra os vitupérios que afrontavam aJeová caíram sôbre Jesús, e porisso sofreu Jesús grande

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escárneo às mãos dos agentes religiosos do Diabo . Todosos verdadeiros seguidores de Cristo Jesús sofreramafrontas semelhantes .-Romanos 15 : 3 .

Aqueles que se aliam assim com a classe eleita, têmde sofrer afrontas também. Isso quer dizer que os queformam a grande multidão são escarnecidos agora pelosreligionistas, e esta oposição oferece aos jonadabes aoportunidade de provar sua devoção para com o Senhore manter a sua integridade para com Jeová. Devemsujeitar-se à prova e devem devotar-se, com tudo o quepossuem, a Deus e ao seu reino, e não a nenhum homemou organização feita por homem . Os jonadabes precisamter e exercer a mesma fé que se exige que a classe do"servo" "eleito", o "pequeno rebanho", mostre . (Isaías42 : 1) Porisso vê-se agora que o restante ungido, querdizer, os do pequeno rebanho na terra, que são as tes-temunhas de Jeová, e os que formam a companhia co-nhecida como jonadabes, precisam tornar-se companheirosno serviço, e prosseguir avante em paz e harmonia, ser-vindo a Deus e ao seu reino . (Salmo 122) Onde querque apareça na Escritura o nome Jonadabe pode-se lercomo referindo-se aos homens e mulheres ora na terra,que são de boa vontade para com Deus e que procuramo caminho para servir a Deus, ao seu Rei e ao seu reino .

SOBREVIVENTES DO DILÚVIOOutro quadro profético, que é de interêsse peculiar

para os jonadabes neste tempo, é o dos que sobreviveramao dilúvio e foram passados através do mesmo com vida . .A inundação ou dilúvio do tempo de Noé foi típico,quer dizer, modêlo ou símbolo de maiores coisas vindou-ras. "0 mundo d.e então" foi destruído por Deus nodilúvio das águas, e aquele dilúvio prefigurou o Arma-gedon, pelo qual será destruído brevemente o presente

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mundo iníquo . (2 Pedro 3 : 5-7) Os únicos sobreviventesdo dilúvio foram a família de Noé e os animais queestavam com êles na arca. (Gênesis 7 : 22, 23) Nessequadro Noé prefigurou ou representou a Cristo Jesús,o amado Filho de Deus . Noé era "prègador da justiça",portanto testemunha do nome e da majestade de JeováDeus. (2 Pedro 2 : 5) Os filhos de Noé e as suas mulhe-res creram o que Noé lhes disse, e mostraram a sua fé,entrando na arca com Noé e permanecendo alí até quefindou o dilúvio, e assim encontraram proteção e segu-rança na arca, que prefigurou a organização de Deus .Os filhos de Noé e suas mulheres, encontrando refúgiona arca, prefiguraram aqueles que acham refúgio atual-mente na organização de Deus . Sendo os filhos de Noée suas mulheres levados através do dilúvio, constituemum quadro profético predizendo a classe de pessoas deboa vontade, chamadas "jonadabes", ou "outras ovelhas"do Senhor, que procuram a justiça e a mansidão e quepor causa de sua fé e crença serão passadas através dagrande tribulação ardente do Armagedon e, sendo fiéis,formarão a "grande multidão" . Os altos críticos, que sechamam a si mesmos prègadores ou clérigos ou doutoresem teologia, apupam o relato bíblico sôbre o dilúvio ; emostram assim que não possuem nenhuma fé em Deus,são porém seus inimigos. Jesús apoiou enfàticamente aexistência do dilúvio e mostrou que foi tipo da destrui-ção vindoura do mundo .

ESCAPULA DE LOT

Outro quadro profético relacionado com o povo deboa vontade que encontra refúgio no Senhor, o qual foifeito há muitos séculos, é aquele a respeito de Lot esua escapúla de Sodoma . Os habitantes de Sodoma erampraticadores da religião do Diabo e eram iníquos ao

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extremo. (Gênesis 13 : 13) Lot era sobrinho de Abraão• morava na planície perto de Sodoma . Por causa dagrande iniquidade que existia em Sodoma, Deus enviouseus representantes a Sodoma para a destruir . Quandoiam de caminho, aqueles representantes de Jeová infor-maram a Abraão sôbre o próposito de Deus . Abraão,tendo em mente o seu sobrinho Lot, que estaria sujeitoà destruição a não ser que fôsse protegido, intercedeuardentemente diante do Senhor Deus para que Sodomafôsse poupada da destruição, encontrando nela certonúmero de pessoas justas . Deus informou a Abraão deque, encontrando dez pessoas justas em Sodoma, não adestruiria . (Gênesis 18 : 20-33) Mas êsse total não seachou . Lot e sua família foram os úuicos que se acharamcom fé em Deus, e sua família era constituída por suamulher e suas duas filhas . 0 Senhor mostrou sua mi-sericórdia para com Lot, sua mulher e suas duas filhas,• fez que fôssem conduzidos para fora do lugar dadestruição : "Então Jeová fez chover sôbre Sodoma esôbre Gomorra enxofre e fogo, da parte de Jeová desde• céu ; subverteu aquelas cidades e toda a planície, etodos os moradores das cidades, e o que nascia na terra ."-Gênesis 19 : 24, 25 .

Os anjos do Senhor, aparecendo como homens e comorepresentantes do Senhor, conduziram a Lote sua famíliapara fora de Sodoma antes que o fogo destruidor fôsseenviado do céu sôbre a cidade . Os anjos os avisaramquanto ao que deviam fazer : "Quando os tinham tiradopara fora, disse um deles : Escapa-te, salva a tua vida ;não olhes para trás de ti, nem pares em toda a planície ;escapa-te para o monte, para que não pereças"-Gênesis19 : 17 .

Neste quadro profético Lot e sua família representa-ram ou prefiguraram as pessoas de boa vontade que

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ouvem o aviso acêrca da grande destruição que virásôbre o mundo pelo Armagedon, o qual está agora sendosoado por toda a terra pelas testemunhas de Jeová . Écerto que a destruição de Sodoma prefigurou o Armage-don, e que Sodoma prefigurou especialmente a parteda organização de Satanaz chamada "cristandade" ; eisso está assegurado pelo que está escrito sôbre os siste-mas religiosos chamados "cristandade", a saber : `Aquelagrande [organização] chamada Sodoma, onde Cristofoi crucificado .' (Apocalipse 11 : 8) As nações, conhe-cidas como "cristandade" tornaram-se nestes últimosdias exessivamente iníquas, e êsses praticadores de reli-gião são os que perseguem malignamente as testemunhasde Jeová porque elas são a favor de Deus e do seu reinoe insistem em obedecer a Deus e a Cristo Jesús na procla-mação da mensagem do reino . Cristo Jesús conta aperseguição e castigo infligidos aos seus fiéis seguidorescomo se fôsse feita a êle mesmo. (Mateus 25 : 32-46)As condições que existiam em Sodoma e seus arredorespreenchiam exatamente as condições que existem atual-mente na "cristandade". Jesús, falando das condiçõesque prevaleceriam na terra no tempo da sua segundavinda, que é o tempo atual, as assemelha a Sodoma,provando assim que a destruição de Sodoma era tipo ouprefigurou o que acontecerá à "cristandade" no Arma-gedon. "Como também foi nos dias de Lot : comiam,bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam ;mas no dia em que Lot saiu de Sodoma, choveu do céufogo e enxofre, e destruiu todos . Assim será no dia emque o Filho do homem se manifestar."-Lucas 17 : 28-30 .

Os factos provam agora concludentemente que portoda a terra da "cristandade" os homens que fazem ossistemas religiosos funcionar o fazem por motivos egoís-ticos e por meio dêsses sistemas religiosos efetuam a

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extorção e se esquecem inteiramente do aviso que Deusfaz soar em sua presença sôbre o tempo vindouro doArmagedon . Vê-se assim claramente que se cumpre agoraa profecia do Senhor Jesús .

No quadro de Lot fugindo de Sodoma está acentuadanão só a fé, mas também a obediência. Tendo os anjosdo Senhor conduzido a Lot e sua família para fora deSodoma antes que começasse a destruição, os avisaramentão nestas palavras : "Escapa-te, salva a tua vida ;não olhes para trás." "Então Jeová fez chover sôbreSodoma e sôbre Gomorra enxofre e fogo, da parte deJeová desde o céu ; subverteu aquelas cidade e toda aplanície, e todos os moradores das cidades, e o que nasciada terra. Mas a mulher de Lot olhou de trás dêle, eficou convertida em urna estátua de sal ." (Gênesis 1924-26) A mulher de Lot desrespeitou abertamente oaviso dos representantes do Senhor, e o olhar para trásfoi acto de desobediência, e o resultado foi ficar all umaestátua de sal corno monumento de sua desobediência,parecendo dizer claramente, em resumo : "Quando apessoa empreende obedecer o Senhor, deve continuarleal, obedecendo fielmente os mandamentos de Deus .A obediência para com o Senhor tem de ser contínua eincondicional ." "Respondeu-lhe Jesús : Ninguém, tendoposto a mão ao arado e olhando para trás, é apto para oreino de Deus."-Lucas 9 : 62 .

Jesús, descrevendo as condições prevalecentes na terrano tempo do Armagedon, disse : "Naquele dia quem esti-ver no eirado e tiver os seus bens em casa, não desçapara tirá-los ; e do mesmo modo quem estiver no campo,não volte atrás . Lembrai-vos da mulher de Lot ."-Lucas17 : 31, 32 .

Assim acentua Jesus a importância da plena obediên-cia . Lot e sua família receberam o aviso de fugir, e

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fugiram antes de cair a destruição sôbre Sodoma e Go-morra ; e semelhara temente aqueles que formam a grandemultidão recebem o aviso de fugir, e têm de fugir parao reino do Senhor antes que comece o Armagedon eficar morando sob a proteção do Senhor até que terminecompletamente o fogo do Armagedon . Estas coisas estãoregistradas como modêlo ou guia para aqueles que agoraempreendem servir o Senhor.

CIDADES DE FEFÚGIO

Moisés estava no comando dos israelitas em sua viagemdo Egito à terra da promessa. Enquanto estavam nasplanícies de Moab, e antes de chegar à Palestina, Deus,por meio de Moisés, anunciou sua provisão para a prote-ção provisória dos israelitas, e para os estrangeiros eforasteiros que matassem alguém acidentalmente, semintenção e sem maldade. (Veja-se Números, capitulo35 ; considerado completamente na Watchtower de 1 ede 15 de agôsto de 1934) . Moisés era tipo de CristoJesús. (Actos 3 : 22, 23) Com isso dá-se a entender queas declarações proféticas de Moisés encontram cumpri-mento no que o Senhor Jesús faz . Jeová Deus instruiuMoisés para que anunciasse aos israelitas que êle haviaprovido três cidades de refúgio no lado oriental doJordão e três do lado ocidental . Miosés deu a conheceristo aos israelitas justamente antes de chegarem a Ca-naan, ou Palestina, e isto mostra claramente que o cum-primento do quadro se relaciona particularmente com asegunda vinda do Senhor Jesús e o seu reino, e o queacontece pouco antes do Armagedon . Cidade é símbolode organização, porisso as cidades de refúgio simboli-zaram ou representaram a organização de Deus dirigidapelo Moisés Maior, Cristo Jesús . 0 antítipo das cidades

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de refúgio é a organização dirigida pelo Senhor JesusCristo, o Cabeça da organização capital de Deus .A provisão da lei de Deus era esta : Se um homem

matasse àlguém com ódio ou maldade, era homicida edevia morrer. Se matasse alguém sem maldade ou ini-mizade, acidental ou involuntàriamente, então, paraproteção do homicida, êste podia fugir para urna cidadede refúgio e encontrar all proteção e segurança, enquantopermanecesse dentro da cidade : "Mas se o homicidasair em qualquer tempo para fora dos limites de suacidade de refúgio, a que se acolher ; e o vingador dosangue achar o homicida fora dos limites da sua cidadede refúgio, e o matar, não será culpado do sangue ; por-que êste devia ter ficado na sua cidade de refúgio atéa morte do sumo sacerdote . Mas depois da morte do sumosacerdote voltará o homicida para a terra da sua posses-são."-Números 35 : 26-28 .

As seis cidades foram estabelecidas para conveniênciado povo de Israel, que estava em ambos os lados do Jordão .Estas cidades de refúgio prefiguraram simbòlicamentea proteção que as pessoas de boa vontade receberãofugindo da organização de Satanaz para Cristo Jesuse sua organização, e permanecendo ali até findar oArmagedon. Se o homicida empregasse arma mortalmatando a outro deliberadamente por ódio, inimizadeou maldade, não podia ter o benefício da cidade de refú-gio, e o vingador de sangue poderia matá-lo logo queo encontrasse . Aquele que age maldosamente mostra macondição de coração, quer dizer, motivo errado, e o factode que tais pessoas não recebiam o benefício da cidadede refúgio, e mais o facto de que se a pessoa matassealguém involuntária ou repentinamente, sem inimizade,poderia ter o benefício da cidade de refúgio, mostra queas cidades de refúgio aplicam-se antitípicamente só às

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pessoas de boa vontade para com Deus, que desejamsinceramente fazer o que é reto, e que foram arrastadaspara posição indesejável por causa de circunstânciassôbre as quais não tinham domínio . Essas pessoas sãoaqueles que têm boa vontade e que, dando prova defidelidade, passam a formar a "grande multidão" .

A vida humana não se pode tirar à vontade de qual-quer pessoa, mas pode ser tirada únicamente de acôrdocom a lei de Deus . Aquele que assume a autoridade dematar a outro é homicida . 0 pacto eterno de Deus, queêle declarou a Noé, acentua a santidade da vida . (Gêne-sis 9 : 1-6) Faz-se provisão para executar os homicidassob certas condições ; e ninguém pode tirar a vida im-punemente, quando isso se faz contràriamente à lei deDeus. No dia atual, consoante os factos mostram con-cludentemente, todas as nações da terra violaram essepacto eterno, causando a morte de muitas criaturashumanas impúdica e malignamente . As nações fizeramisso entregando-se a guerras de conquista e por outrosmeios de opressão e de matar, nas quais foram tiradasmuitas vidas humanas voluntàriamente . Os políticos ecomerciantes egoístas fomentaram e efetuaram guerras,e o clero das organizações religiosas santificou essasguerras e pretendeu abençoar aqueles que se entregam àmatança dos outros . Na guerra mundial especialmente,todos os regimentos tinham clérigos que, enquanto nãoestavam embriagados, tentavam abencoar os homens queiam para a batalha. Os sistemas religiosos aprovamtambém a guerra quando parece popular fazer isso . Aguerra da Itália contra a Abissínia e a guerra na Espa-nha, efetuada pelos rebeldes contra o govêrno, tiveramplena aprovação, cooperação e apoio da organização reli-giosa hierárquica católico romana .

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Não é preciso prova disto, porque as informaçõessão gerais de que os guias das organizações religiosasaprovam, sustentam e cooperam em guerras sanguiná-rias, que resultam na morte de muitas criaturas huma-nas, e assim êsses guias religiosos participam no crimede violar o pacto eterno . Todas as nações estão incluídasnesta condenação do Senhor : a qual está confirmadapelo seguinte : "Eis que Jeová despejará a terra e a esva-siará e a transtornará, e espalhará os seus habitantes .A terra será de todo despejada e de todo saqueada, por-que Jeová proferiu esta palavra. A terra pranteia e semurcha, o mundo enfraquece e se murcha : enfraquecemos mais altos da terra . Também a terra está contaminadadebaixo dos seus habitantes porque trasgrediram asleis, mudaram a ordenança e romperam a aliança sempi-terna. Porisso a maldição tem devorada a terra, e os quenela habitam são tidos por culpados ; porisso são queima-dos os habitantes da terra, e ficam de resto poucos ho-mens." (Isaías 24 : 1, 3-6) 0 Armagedon está próximo,e Deus declara que todos os homicidas voluntários edeliberados perecerão no Armagedon .

Por outro lado, há muitos homens que foram forçadosa ir para as guerras e que foram desencaminhados pelosguias religiosos que lhes disseram que Deus lhes deraobrigação de matar. Sendo os moços arrastados e empur-rados para a guerra pelos poderes governantes, e nãotendo conhecimento da lei de Deus e de sua provisãopara a salvação, entregaram-se 'is guerras e à matançasem conhecer toda a responsabilidade ; e esses, pela graçade Deus, podem ter o benefício da cidade antitípica derefúgio. Êsses homens, depois de aprender o que Deusexige e, crendo em Deus e em Cristo Jesús, procurandoperdão por meio dos méritos de seu sangue e fugindopara a organização de Deus dirigida por Cristo, podêm

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encontrar refúgio e proteção ate que tenha passado oArmagedon . Há muitos outros que estão sob a influênciadas organizações religiosas e seus guias, e êstes lhesdisseram que é direito matar a certas pessoas, e, crendonos guias religiosos, se entregaram à perseguição dosverdadeiros seguidores de Cristo Jesús e até consentiramem sua morte. Saulo de Tarso foi um exemplo frisantedisto. file era ardente religionista, fariseu entre osfariseus, e quando o fiel seguidor de Cristo Jesús, Estê-vão, foi malignamente convicto e apedrejado até morrer,Saulo de Tarso esteve presente e consentiu em sua morte .(Actos 7 : 58, 59) Depois o Senhor revelou a verdade aSaulo e êste tornou-se cristão, e então o Senhor lhemudou o nome, e daí em diante foi conhecido comoPaulo e foi constituído apóstolo de Jesús Cristo e tes-temunha especial do seu reino . 0 seu próprio testemunhomostra a diferença notável entre o religionista e o cristão .-Gálatas 1 : 13-16 ; Actos 26 : 5, 9-17 .

Durante a guerra mundial muitos jovens foram obri-gados a unir-se ao exército e combater. Viram diária-mente os clérigos religiosos bravatear, às vezes embria-gados e às vezes não. Observaram a duplicidade dêstesclérigos, que se misturavam sempre com os soldados naretaguarda ; quando terminou a guerra, alguns dêsseshomens que voltaram, aprenderam que religião é ciladado Diabo e que a Palavra de Deus é a verdade, e entãoentenderam o que viram os religionistas fazer durantea guerra . Aqueles moços de boa vontade e de coraçãobondoso desejavam conhecer e fazer o que é reto, e assimquando chegaram a cantacto com a verdade, como estáapresentada nas publicações de Deus, começaram a pro-curar o Senhor afim de o encontrar e aprender sôbre suaprovisão para a proteção e salvação . Essas pessoas são deboa vontade para com o Senhor .

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Desde a vinda do Senhor Jesús e a proclamação doseu reino pelo seus fieis seguidores, os guias religiososfizeram vir grande perseguição sôbre as testemunhas deJeová. Induziram secreta e malignamente as autoridadespolíticas, os oficiais de polícia, e outros do "esquadrãode fôrça bruta" para deter, perseguir e prender muitoscristãos fiéis porque estavam dizendo a verdade queexpõe o sistema religioso do Diabo . Muitos dêsses fiéiscristãos, homens e mulheres, foram cruelmente espanca-dos, e alguns deles mortos, e os guias religiosos, es-pecialmente os clérigos, foram os principais instrumentose instigadores de tal perseguição e morte . Outras pessoasrelacionadas com as instituições religiosas têm sidodesencaminhadas e mal informadas pelos clérigos eparticiparam no maltrato das testemunhas de Jeová,mas, sendo depois informadas de que as testemunhas deJeová são servos fiéis do Senhor, êsses homens que ti-nham sido desencaminhados e que são de boa vontadepara com Deus, se voltaram para o Senhor, mostramseu meigo tratamento para com as testemunhas de Jeováe fogem para a cidade antitípica do Senhor, encontrandoali refúgio. Prosseguindo nesta condição e obedecendoao Senhor, encontrarão proteção e segurança até o Arma-gedon e, dando prova de sua integridade para com Deus,serão constituídos membros da grande multidão ."0 vingador de sangue", mencionado nas Escrituras

(Números 35 : 19), representou o Senhor Jesús Cristo,o Executor da parte de Jeová que cumpre os manda-mentos de Jeová e que matará todos os inimigos de Deusno Armagedon . Se essas pessoas de boa vontade mostramsua fé em Deus e em Cristo Jesus e mostram sua obe-diência, fugindo para o Senhor antes do Armagedone continuando então a procurar a justiça e a mansidãoe servem ao Senhor conforme êle ordenou, poderão ser

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poupados na grande devastação que se dará pelo Arma-gedon. Portanto as cidades de refúgio e aqueles queencontram proteção nelas, prefiguram e predizem profè-ticamente o lugar de refúgio para as pessoas de boavontade que continuam fiéis e leais e que depois formarãoa grande multidão . Quando a pessoa com condição retade coração vê que o Senhor Deus, há muitos séculos,tinha em mente as pessoas acima descritas, seu coraçãoresponde ao Senhor com amor e devoção .

RAABRaab de Jericó, e os membros de sua família, desem-

penharam um papel num dos dramas proféticos doSenhor, representando e predizendo a grande multidão ;e porisso o relato bíblico sôbre Raab é de interesse pecu-liar para os jonadabes ou povo de boa vontade nestetempo. 0 papel que Raab desempenhou acentua tambéma importância da fé e obediência. 0 facto de ser umquadro profético dirigido por Jeová Deus é prova de quese cumprirá completamente em algum tempo futuro .Raab tinha uma casa de meretrizes, mas o facto de queJeová a empregou para fazer êste quadro proféticomostra que a pessoa de reputação vil pode procurar oSenhor e encontrá-lo, conseguindo um lugar de segurançae proteção durante a iminente tribulação do Armagedon,que está muito próxima .

Miosés havia morrido, e Deus pusera a Josué nocomando dos israelitas . A passagem dos israelitas pelodeserto estava quasi terminada e tinha chegado o tempoem que deviam entrar na terra da promessa, conhecidaentão como Canaan. 0 nome Josué significa "Jeovásalvará" . fle era tipo de Jesús Cristo, cujo nome signi-fica a mesma coisa, sendo que Josué é o modo hebraicode pronunciar o nome e Jesús o grego. (Actos 7 : 45 ;

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SALVAIQAO

Hebreus 4 : 8, Figueiredo nota) . 0 tempo do comêçodo cumprimento dêste drama profético, consoante apare-ce agora claramente pelos factos indisputáveis conhecidospelos verdadeiros cristãos, é mais ou menos em 1918(E.C.), tempo em que Cristo Jesús, o Josué maior,veiu ao templo de Jeová . (Veja-se a Tôrre de Vigia demaio de 1939) .Jeová ordenou a Josué que conduzisse o arraial de

Israel através do rio Jordão . Antes de começar a marcharpara o Jordão, Josué enviou dois homens de confiançapara espiar a Jericó, cidade que prefigura as organiza-ções religiosas que o Senhor já declarou o seu propósitoem destruir. Êsses dois homens foram a Jericó paracolher informação e dar relatório a Josué. "Foram eentraram na casa duma prostituta que se chamava Raab,e alí pousaram." (Josué 2 : 1) Certamente Deus podiater agido contra Jericó sem ter primeiro enviado osespias ; mas o povo da cidade tinha ouvido sôbre osisraelitas e sôbre as grandes coisas que Deus lhes haviafeito, e agora se ofereceria a oportunidade para que opovo de Jericó mostrasse sua atitude para com Deus epara com o seu povo em pacto . Também, Jeová discer-niu em Jericó uma mulher que tinha fé e esperança emDeus, baseada no que havia ouvido que Deus tinha feitoaos israelitas, e foi-lhe dada a oportunidade de mostrara sua fé . Sua fé e obediência a conduziu a salvação quan-do foram destruídos os outros em Jericó. A cidade deJericó e seus arredores mostraram representar as naçõesdo dia atual que compõem a "cristandade" e que prati-cam a religão, e que são contra o Cristianismo . Os doishomens que foram a Jericó como espias representaramas testemunhas de Jeová, que estão comissionadas parainvestigar a "cristandade" e declarar alí o nome e o

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reino de Deus, e tem de fazer isto precedendo justamentea batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso .

A-pesar-do que os guias religiosos tenham dito oudigam a respeito dêsses homens irem para a casa dumaprostituta e pousar alí, podemos estar absolutamenteseguros de que Jeová os enviou para all afim de cumpriro seu propósito. Não há razão para censurar êsses doishomens. Quanto a Raab, parece que foi empregada noquadro para mostrar que as pessoas de menos reputaçãodo que os outros, quer dizer, os que são do povo comum,estão em melhor condição de mente e de coração e têmmaior desejo pela justiça do que muitas pessoas altas,satisfeitas consigo mesmas e santimoniosas que praticama religião. Jesús não tinha boa reputação entre os reli-gionistas dos judeus, mas "a multidão ouvia-o comprazer". (Marcos 12 : 37) Muitas jovens foram engana-das pelos altos guias religiosos e foram forçadas a seguiruma conduta extremamente humilhante para elas . Algu-mas jovens acharam-se nessa posição infeliz possuindoao mesmo tempo grande desejo pela justiça, e essassão muito mais suceptíveis de ouvir a mensagem doreino de Deus do que os homens e mulheres de altareputação entre os outros . Atualmente os religionistas,e especialmente os guias do sistema católico romano, aHierarquia, tenta deliberadamente sujar o nome e areputação dos verdadeiros cristãos. Fazem isto em aber-to desrespeito da mensagem do Rei e do reino e do avisoque lhes foi soado. Entretanto, sua ação não impede oureduz de modo algum a fôrça e poder da mensagem doreino. As pessoas honestas e sinceras darão ouvidos àmensagem da verdade quando lhes for trazida, sem con-sideração do instrumento que lha traz .

A casa de Raab estava situada no muro da cidadede Jericó, o que parece sugerir que ela estava inteira-

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mente fora de contacto com a classe da elite daquelacidade. Quando a cidade caísse, sua casa estaria numaposição muito perigosa e sômente o Senhor Deus a pode-ria salvar juntamente com sua família . Sua condiçãoera muito parecida com a de muitas pessoas de boavontade, também chamadas "jonadabes", no tempo pre-sente. So a provisão de Deus as pode salvar no Armage-don. A polícia da cidade de Jericó, às instâncias dosaltos guias religiosos, foi à casa de Raab com o fim deprender os dois homens ou estrangeiros que haviamentrado ali . Da mesma forma os guias religiosos induzematualmente o elemento oficial do país, a polícia ou es-quadrão de fôrça bruta, para preder as testemunhas deJeová, que saem pelas casas dando o testemunhas doreino de Deus, em obediência ao seu mandamento. Raabmostrou sua fé em Deus escondendo os homens ou es-pias e ajudando-os a escapar mais tarde . Se os doishomens tivessem sido achados em sua casa, sem dúvidaela teria sido morta por proteger espias . Mas ela criaque a sua salvação dependia inteiramente do Deus Todo-Poderoso, e agiu em harmonia com isso . Recusou em-prestar-se aos inimigos de Deus ; e nisto bem prefigurouo povo de boa vontade do tempo atual que protege asfiéis testemunhas do Senhor, recusando emprestar-se àpolícia e ceder-lhe seu poder. Atualmente os jonadabesou pessoas de boa vontade, que compôem a grande mul-tidão, vêem o procedimento justo das testemunhas deJeová e fazem os melhores esforços para ajudar essastestemunhas do Senhor, em vez de ceder aos pedidos doclero para lhes fazer mal .

Depois dos policiais terem deixado a casa de Raabe terem ido a procura dos dois homens, Raab foi aoeirado de sua casa, onde estavam escondidos os doishomens, para consultar com êles : "Antes que os espias

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se deitassem, ela foi ter com êles ao eirado e disse-lhesSei que Jeová vos deu a terra, que o terror do vosso nomecaiu sober nós e que todos os habitantes da terra se der-retem na vossa presença. Porque temos ouvido que Jeovásecou as águas do Mar Vermelho diante de vós, quandosaistes do Egito ; e também o que fizestes aos dois reisdos amoreus, que estavam além do Jordão : a Sion e aOg, a quem destruistes completamente . Quando issoouvimos, derreteram-se os nossos corações e não ficoualento em ninguém por vossa causa ; porque Jeovávosso Deus é Deus em cima no céu e em baixo na terra ."-Josué 2 : 8-11 .

Note-se que Raab alí reconheceu a Jeová Deus como oSer supremo. Cria que Jericó ia cair e desejava serpoupada do desastre e ser salva . Raab e os dois homensentraram então num acôrdo solene. Ela prometeu guar-dar em segredo a sua missão e presença, e cooperar comêles em sua obra ; e os homens, em nome de Deus, pro-meteram proteger a Raab e os membros de sua casaquando caísse a cidade . Aqueles dois homens representa-vam all o Senhor fazendo êste acôrdo, e o Senhor Deusrespeitou êsse acôrdo e cuidou de que se cumprisse . Raabentão desceu os homens pelo muro por um cordão oucorda escarlate, e seu acôrdo era que depois que osisraelitas entrassem "na terra, atarás êste cordão defio de escarlate à janela pela qual nos fizeste descer ; erecolherás em casa contigo teu pai, tua mãe, teus irmãos .. . . Qualquer que sair para fora das portas da tua casa,o seu sangue lhe cairá sôbre a cabeça, e nós seremosinocentes ; e o sangue de qualquer que estiver contigo emcasa, nos cairá sôbre a cabeça, se alguém o tocar ." (Josué2 : 12-20 Êste quadro profético mostra que aqueles quevão formar a grande multidão tem de temer a Deus e

S A L V A Ç A O

ter fé nêle, pactuar para fazer a vontade de Deus, e obedecer então fielmente os seus mandamentos.

O cordão de escarlate pelo qual escaparam os homens, e que depois Raab pendurou na janela de sua casa como sinal, representava simbòlicamente o sangue derramado de Cristo Jesús, no qual devem confiar todas as pessoas que hão de ser salvas. Aqueles que são da classe eelestial

Os espias escapam de JericÓ

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devem confiar no precioso sangue de Cristo Jesús comoo seu meio de obter vida . Assim também a grande multi-dão tem de ter fé e confiar no sangue derramado deCristo Jesús, no qual `lavam as suas vestes', identifi-cando-se assim como servos de Deus ; e então devemtomar sua posição do lado de Deus e do seu reino epermanecer fielmente alí . Sob os têrmos do acôrdo,Raab era obrigada a trazer os membros de sua famíliapara a sua casa, parte essa do quadro que mostra que osjonadabes, que formam a grande multidão, têm de serativos em levar a mensagem do reino aos outros, paraque encontrem lugar de segurança e refúgio na organi-zação de Deus antes do Armagedon. Era exigido quetodos os membros da família de Raab permanecessemdentro da casa durante o cêrco de Jericó, e quem querque saísse para a rua durante o cêrco não teria proteção .Isto está exatamente em harmonia com as exigênciasimpostas àqueles que fogem para a cidade de refúgio .Todos êles devem permanecer sob a proteção do Senhore de sua organização antes da tribulação final sôbre omundo no Armagedon e continuar assim até que elafinde. Se Raab e os de sua família obedecessem e Sós-sem fiéis as exigências impostas sôbre ela, tinham asalvação garantida quando caísse a cidade . Esta partedo quadro marca o caminho para aqueles que hão deformar a grande multidão, mostrando que devem fugirpara a organização do Senhor e procurar então conti-nuamente a justiça e a mansidão, participando fiel-mente com as testemunhas de Jeová em dar testemunhodo nome e do reino do Deus Todo-Poderoso . 0 acôrdoque fizeram, o qual foi fielmente cumprido pelos doishomens para com Raab e sua família, mostra que arelação entre o restante das testemunhas de Jeová eas "outras ovelhas" do Senhor, os jonadabes, lhes exige

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SALVACAO

ajuda mútua, obrigando-as sempre a cuidar da proteção• vigiar bem os interesses recíprocos, como servos doSenhor. Devem ser companheiros verdadeiros, morandojuntos e trabalhando juntos em paz .-Salmo 122 .

Pouco depois de voltarem os dois espias aos israelitasdo outro lado do Jordão, começou o cêrco de Jericó .No sétimo dia do cêrco, a um dado sinal, cairam osmuros de Jericó rente ao chão, e a única parte daquelesmuros que permaneceu de pé foi onde estava situadaa casa de Raab . Josué, como representante de Jeová,cuidou de que se guardasse e cumprisse fielmente oacôrdo feito pelos dois homens com Raab . Êle enviouaqueles dois homens à casa para trazer a Raab e todosos membros de sua família vivos . (Josué 6 : 20-W)Raab tinha cumprido fielmente a parte do acôrdo quese fez com os dois representantes de Josué e do Senhor .Tinha ajuntado seus familiares em sua casa, onde per-maneceram como lhes foi ordenado. Tinha conservado• cordão escarlate dependurado fora da janela . Tinhademonstrado sua fé em Deus e havia obedecido, e oSenhor a recompensou . (Tiago 2 : 25) 0 Senhor fezque a sua fé e obediência fôssem mencionadas distinta-mente longos anos depois, a saber : "Pela fé caíram osmuros de Jericó, depois de rodeados por sete dias . Pelafé não foi destruída a meretriz Raab com os desobedien-tes, tendo recebido aos espias com paz ."-Hebreus 11 :30, 31 .

Êste drama profético foi feito há muitos séculos e oseu registro foi preservado, e o seu significado está agorasendo dado a conhecer afim de ajudar e beneficiar aque-les que ora na terra amam e servem a Deus e ao seu Rei,•

especialmente para servir de guia agora aos que hãode formar a grande multidão.

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GIBEONITASA terra de Canaan era habitada pelos inimigos de

Deus, e a maioria dêles conspirou para combater contraJosué. A úuica excepção foi o povo de Gibeon, quemostrou ter fé no Deus de Israel . 0 inimigo combinadoem Canaan prefigurou os religionistas e seus aliados daterra agora chamada "cristandade", os que conspirampara destruir os fiéis seguidores de Cristo Jesús e impe-dir que formem uma nação, a nação escolhida de Deus .(Salmo 83 : 4) Os gibeonitas eram povo de boa vontadee prefiguraram as pessoas de boa vontade que estãoatualmente entre os povos da "cristandade", e que dese-jam justiça e salvação . Os gibeonitas haviam ouvido oque Josué e o seu exército fizeram a Jericó e a Ai, etemeram a Josué e ao Deus que êle adorava. Isto mostraque "o temor de Jeová é o princípio da sabedoria" . Osgibeonitas enviaram embaixadores a Josué para poderencontrar proteção e salvação com êle . (Veja-se Josuénove ; considerado detalhadamente na Watchtower de15 de agôsto e de 1 e 15 de setembro de 1936) .

A batalha que Josué combateu em Gibeon, sem dúvidaé um quadro do grande dia do Deus Todo-Poderoso,chamado "Armagedon" ; pois está escrito, em Isaías28 : 21 : "Porque Jeová se levantará como no monte dePerazim, mostrar-se-á irado como no vale de Gibeon ;para fazer a sua obra, a sua obra estranha, e para execu-tar o seu acto, o seu estranho acto ." V.A .

0 acto, "o acto estranho" de Jeová, mencionado nestetexto, é a batalha do Armagedon . Os gibeonitas nãoficaram de longe esperando que começasse a batalhaantes de dar qualquer passo para preservação própria .Isto mostra que atualmente aqueles que são de boavontade para com Deus não podem esperar até quecomece o Armagedon para procurar o Senhor, porém

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devem agir prontamente logo que ouvem a verdade comoestá apresentada nas Escrituras, e devem tomar êssespassos conforme a direção do Senhor, para encontrar pro-teção e salvação. Os embaixadores dos gibeonitas, dirigin-do-se a Josué, disseram-lhe que haviam vindo a êle porcausa do nome do Senhor Deus, a quem êle servia : "Res-ponderam-lhe : Duma terra mui longíqua são vindos teusservos por causa do nome de Jeová teu Deus, porque temosouvido a sua fama, e tudo o que fez no Egito ." "Entãoresponderam a Josué : Foi anunciado aos teus servos,como Jeová teu Deus ordenou ao seu servo Moisés quevos desse toda a terra, e que destruísse diante de vóstodos os habitantes da mesma ; por isso temíamos de vóspelas nossas vidas, e fizemos isto . Eis que agora estamosnas tuas mãos ; faze-nos o que te parecer bom e justoque se nos faça." "Nesse dia Josué fê-los rachadoresde lenha e tiradores de água para a congregação, e parao altar de Jeová, no lugar que escolhesse, como se vêaté o dia de hoje ."-Josué 9 : 9, 24, 25, 27 .

Aqueles gibeonitas que se uniram com os israelitase seu serviço sob o comando de Josué, prefiguraramprofèticamente o povo de boa vontade que se une atual-mente com as testemunhas de Jeová e serve a JeováDeus sob o comando do Josué Maior, Cristo Jesús .

Os reis das diversas províncias de Canaan ouviram queos gibeonitas se haviam aliado com Josué ; formaram,pois, aqueles cananitas uma combinação para que todasas suas fôrças subissem e combatessem contra os gibeoni-tas. (Josué 10 : 2-5) Esta parte do drama profético pre-figura como os religionistas combinam para destruiros jonadabes do tempo presente porque procuram oSenhor e se aliaram com o restante de Jeová. Assim,sabendo que as fôrças combinadas dos cananitas estavammarchando contra êles, enviaram os gibeonitas homens

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a Josué dizendo : "Sobe . . . de pressa, e livre-nos ."Está assim predito que as pessoas de boa vontade atual-mente, neste tempo de grande angústia, apelam a CristoJesús, o Josué Maior, para que os livre das abominaçõespraticadas na "cristandade" e dos assaltos que os reli-gionistas lhes dão, porque todos os sistemas religiosossão contra essas pessoas de boa vontade . Josué respondeuprontamente, e à noite fez marchar o seu exército paraa cidade de Gibeon . Isto mostra que o trabalho a favorda grande multidão deve ser feito agora prontamente,enquanto a noite envolve os povos da terra que sãocontra Deus . 0 inimigo confederado tinha cercado acidade de Gibeon, quando Josué chegou à cena . A recusados gibeonitas em submeter-se ao inimigo mostra queaqueles que se declaram a favor do Senhor devem ficarfirmes do seu lado não obstante toda oposição . Os jona-dabes estão sendo informados agora de que têm muitaoposição, e isto os fortalece realmente para seguir aoSenhor, consoante êle dirige.

Ao chegar Josué a Gibeon com o seu exército, as-saltou imediatamente o inimigo : "Jeová disse a JosuéNão os temas, porque nas tuas mãos os entreguei ; ne-nhum deles te poderá resistir. Josué deu de repente sôbreeles ; porque durante a noite subiu de Gilgal . Jeovápô-los em desordem diante de Israel, que os feriu comgrande matança em Gibeon, e os foi perseguindo pelocaminho da subida de Bet-Horon, e deu neles até Azeca,e até Maceda."-Josué 10 : 8-10 .

Isto acresce a evidência de que a batalha de Gibeonfoi quadro da batalha do Armagedon . Jeová pelejou abatalha do seu povo em pacto e lhe ganhou a vitóriapara louvor de Jeová Deus . "Quando iam fugindo dediante de Israel, e estavam na descida de Bet-horon,fez Jeová cair do céu grandes pedras em cima deles até

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Azeca, e morreram. Foram mais os que morreram pelachuva de pedra. d o que os que os filhos de Israel mata-ram à espada. Falou Josué a Jeová no dia em que Jeováentregou os amoreus nas mãos dos filhos de Israel ; edisse na presença de Israel : Sol, detem-te em Gibeon,e tu, lua, no vale de Ajalon . Deteve-se o sol, e parou alua, até que o povo se vingou dos seus inimigos . Nãoestá isto escrito no livro de Jashar ? 0 sol se deteve nomeio do céu, e não se apressou a pôr-se quasi um diainteiro. Nem antes nem depois houve dia semelhante aêsse, atendendo Jeová à voz dum homem ; porque peleja-va por Israel ."-Josué 10 : 11-14 .

Os gibeonitas foram libertos e salvos da destruição queo inimigo combinado lhes havia proposto, e isto prefi-gura que as pessoas de boa vontade, os jonadabes, quehão de formar a grande multidão, colocando-se sob ocomando do Senhor Jesús, o Josué Maior, serão salvosna batalha do Armagedon e entrarão na grande multi-dão que há de sobreviver .

JOSÉ E SEUS IRAMAOSToda criança que frequentou a escola dominical ouviu

alguma coisa sôbre José e seus irmãos . Os mestres reli-giosos tiveram muito que dier sôbre essa "Históriabíblica", como a chamam ; mas nada entenderam sôbrea mesma. Olharam-na meramente como um facto histó-rico. Mas ninguém a poderia entender até o tempo*determinado por Deus para que os que lhe estão devota-dos a entendessem . Chegou aogra o tempo das pessoasde boa vontade para com Deus verem e entenderam queDeus empregou a José e seus dez meio-irmãos para fazerum quadro maravilhoso, mostrando profèticamente arelação da grande multidão para com o Senhor JesúsCristo, a quem José representou . Êsse grande drama

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profético acresce a evidência corroborativa, mostrandoque "por Deus são conhecidas todas as suas obras desdea eternidade."-Actos 15 : 18, Trinitária.

Êstes factos proféticos, juntamente com as Escrituras,deveriam fortalecer a fé de todas as pessoas sinceras noDeus Todo-Poderoso . Deveria ser, e é, de particularajuda para as pessoas de boa vontade atualmente . 0espaço aqui apenas permite dar um relato breve dêssegrande drama profético . Na Tôrre de Vigia de 1937,páginas 73-112, acha-se a consideração detalhada dêsteassunto. 0 relato bíblico encontra-se em Gênesis, capítu-los 37-49 incluso . No drama profético Jacob desem-penhou papel representando a Jeová Deus ; Raquel, suamulher, a parte representando a organização de Deus ;José, a parte representando a Cristo Jesús ; e José,juntamente com Benjamim, representou a casa realde Jeová Deus, conhecida também como Sião ; enquan-to que os dez meio-irmãos de José desempenharam umpapel que representa as pessoas das organizações reli-giosas que a princípio invejaram e maltrataram osfiéis seguidores de Cristo Jesús, e na última parte dodrama êsses mesmos meio-irmãos representaram as pes-soas de boa vontade que, depois de aprender a verdade,se devotam alegremente ao Senhor ; e, porisso, daqueletempo em diante, prefiguram a grande multidão, as"outras ovelhas" do Senhor .

0 relato bíblico, em resumo, é êste : José era ummenino pastor, que cuidava atentamente dos rebanhosde seu pai . Jacob, o pai de José, o enviou a uma cidadedistante para saber como estavam os rebanhos que osmeio-irmãos de José cuidavam. José aqui prefigura aCristo Jesus, o Filho de Jeová Deus, a quem Jeováenviou a terra para cuidar dos interesses do rebanhoque se havia desviado do Senhor . Os meio-irmãos de

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José odiavam-no porque seu pai o favorecia ; e quandoo viram vir conspiraram juntos para o matar. Seme-lhantemente quando Jesus veio à terra e começou o seuministério, o Diabo pôs na mente dos guias religiososdos judeus que exterminassem a Jesus, porisso queconspiraram juntos para o matar. Os meio-irmãos deJosé conspiraram então entre si para se disporem dêle,vendendo-o como escravo, e foi levado para o Egito, ondese tornou escravo de Potifar, um oficial do rei . NoEgito, José, no grande drama profético registrado, de-sempenhou o papel representando a Cristo Jesus, in-cluindo os fiéis membros do "corpo de Cristo", e espe-cialmente o restante do mesmo ora na terra . A mulherde Potifar tentou seduzir a José, e fracassando, acusou-ode tentativa de assalto criminal . Ela prefigurou a orga-nização religiosa de Satanaz que tenta seduzir os fiéisseguidores de Cristo Jesus, induzindo-os a unirse emrelação ilícita com a organização do Diabo, o que éfornicação espiritual ou idolatria, dentro do significadodas Escrituras .-Tiago 4 : 4 .

Sendo José acusado dêste crime foi lançado na prisão .Depois de estar José na prisão mais ou menos dois anos,o rei Faraó teve um sonho, e deram a entender ao reique o preso José podia interpretar o seu sonho. José foitrazido diante de Faraó e interpretou seus sonhos . Faraóconstituiu então a José como governador sôbre todo oEgito, e êste tinha posição de autoridade próximo aorei. Faraó e José eram então as "autoridades superiores"terrestres e neste ponto do drama representaram a JeováDeus e a Cristo Jesus, as "autoridades superiores" domundo .Veio sobre o mundo uma grande fome : "Crescia

porém cada dia a fome em toda a terra ." "Mas na terrado Egito havia pão", devido a provisão que José fez de

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antemão, comprando e armazenando o trigo para operíodo dos sete anos . Esta parte do quadro proféticocomeçou a ter cumprimento, especialmente depois daguerra mundial, quando as instituições religiosas aban-donaram o Senhor e tomaram abertamente o lado daorganização de Satanaz, e porisso não havia verdade nomeio dêles ; e isto está predito pelo profeta de Jeovánestas palavras : "Eis que vêem os dias, diz o SenhorJeová, em que enviarei fome sôbre a terra, não fome depão nem sêde de água, mas de ouvir as palavras de Jeo-vá." Amós 8 : 11 .

Essa fome pelo entendimento da palavra de Deus,devido a infidelidade das organizações religiosas, espa-lhou-se agora por todo o mundo, mas dentro da organi-zação de Deus, a saber, o seu povo fiel na terra, há abun-dância de alimento espiritual e o Senhor supre conti-nuamente êste "alimento em tempo próprio" . Isto éprova absoluta das Escrituras de que o cumprimento daprofecia a respeito de José e seus irmãos está se dandoagora, sendo o seu significado esclarecido para benefíciodos jonadabes que hão de formar a grande multidão .0 Senhor Jesús Cristo é o José Maior, que alimenta aspessoas do mundo que o procuram. Os seus servos fiéislevam o alimento ao povo faminto que constitue as"outras ovelhas" do Senhor. 0 povo de boa vontade nãoencontra agora alimento espiritual nenhum nas organiza-ções religiosas, e, tendo fome e sêde de justiça, busca aCristo Jesús o José Maior, e é alimentado por êle . En-via-lhes a verdade da mesa de seu Pai pela mão dasfiéis testemunhas de Jeová ora na terra . 0 povo de todoo mundo foi a José para ser alimentado, porque êsse erao único lugar onde se podia achar mantimento . A impar-cialidade do Senhor para com a grande multidão estádemonstrada neste quadro, porque as Escrituras decla-

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ram em outros lugares que esta vem `de todas as nações,tribus e povos e línguas' e estavam de pé diante do tronode Senhor e clamavam : "Salvação ao nosso Deus queestá sentado sôbre o trono, e ao Cordeiro [Cristo Jesús] ."A respeito daqueles que buscam e servem diligentementeao Senhor está ainda escrito : "Êles não terão fome, nemsêde nunca jamais . . . porque o Cordeiro [Cristo Jesús,que está no meio do trono] os pastoreará e os conduziráàs fontes da água da vida . e Deus enxugará toda a lágrimados olhos deles ."-Apocalipse 7 : 9-17.

Por causa da fome, Jacob enviou seus filhos, os meio-irmãos de José, ao Egito para comprarem alimento .(Gênesis 42 : 1-5) Foram apresentados diante de José,mas não o reconheceram, pois se haviam passado muitosanos desde que o venderam para o Egito e pensavam queJosé estava morto. Voltaram novamente ao Egito aprocura de mantimento, às instâncias de seu pai . Joséhavia retido a Simeão como refém até que voltassem .Nesta ocasião, os nove meio-irmãos trouxeram a Benja-mim, o irmão menor de José, mas nenhum dêles des-cobriu sua identidade. Por ordem de José foram nova-mente supridos de mantimento e encaminharam-se paraCanaan. A taça de ouro de José tinha sido escondidano saco de um dêles, e êle enviou um dos seus dispensei-ros atrás dêles, e os deteve culpando-os de haveremfurtado a taça ; e dando busca encontrou-se a taça nosaco de Benjamim. Isso foi uma prova sôbre todos osirmãos de José . Benjamim aqui representou as teste-munhas de Jeová, uma parte do restante, que em anosrecentes foram acusadas de crimes de que eram inteira-mente inocentes, tendo Deus permitido que isso lhesacontecesse como prova para que pudessem demonstrarsua integridade. A prisão destas testemunhas do Senhortem sido também uma prova sôbre os jonadabes, ou

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"outras ovelhas", que vendo as testemunhas maligna-mente acusadas, tornam-se voluntàriamente companhei-ros das testemunhas de Jeová e sofrem com elas.-Hebreus 10 : 33 .

A colocação da taça no saco de Benjamim, e a deten-ção subsequente, eram partes do quadro profético queDeus propôs que se cumprisse no tempo determinado, oqual se está cumprindo afim de levar a cabo os seuspropósitos e ensinar os mansos que buscam o caminhoda justiça . José então pronunciou a decisão neste caso,entendendo que Benjamim devia tornar-se seu escravoe porisso ficar com êle no Egito . Esta decisão de Josétrouxe grande aflição sôbre os dez meio-irmãos, e Juda,atuando como seu portavoz, pronunciou um discursoapaixonado, intercedendo em favor do seu irmão menorBenjamim, e do seu velho pai Jacob, que sofreria bastan-te pela ausência de Benjamim . Os dez meio-irmãosmostraram aqui que haviam passado por uma transfor-mação de coração para com José e para com seu pai .

Judá tinha sido o que propôs a venda de José parao Egito, venda e deportação que prefigurou a inimizadedos religionistas para com o Senhor e para com os seusverdadeiros seguidores . Judá então pediu permissãopara falar, e aqui, sem dúvida, como portavoz por todos,recontou os factos diante de José . Disse-lhe que um filhohavia sido tirado do seu pai e que se supunha estarmorto, e que o pai tinha posto seu amor sôbre seu filhomenor Benjamim, e que se Benjamim não voltasse seupai morreria de pesar . Êle fez eloquente e tocante defesadizendo que Benjamim devia voltar e que êle, Judá,devia tornar-se escravo no Egito em lugar de Benjamim .0 fervor com que Judá apresentou o caso perante Joséprovou que êsses dez homens eram de boa vontade paracom Jacob e tambem para com Benjamim, e, sem saber

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ainda que estavam diante de José, supondo, sem dúvida,que êle estava morto, tinham grande pesar pelo mal quelhe haviam feito. Esta grande prova sôbre êles revelauma completa mudança de coração ; mesmo que, semdúvida, sofressem grande remorso interno por causado seu tratemento para com José anos antes, estavamprontos para fazer qualquer corrigenda possível . Êlesenfrentaram briosamente esta prova, demonstrando assimsua boa vontade . (Gênesis 44 : 14-34) E que predisseesta prova no drama profético? Identificou claramentee predisse a classe de pessoas que em um tempo eramantagonistas dos consagrados filhos espirituais de Deus,os irmãos de Cristo Jesús ; e que, depois de ficaremsabendo das condições de sua situação, mostraram pro-funda contrição e desejo sincero de fazer bem a todos osque amam o Senhor. Olhe-se agora para os factos : Aperseguição sôbre os irmãos de Cristo veio especialmenteem 1918, e esta perseguição era às instâncias e instiga-ções dos religionistas. Isso incitou o coração de muitosa ter inimizade contra o povo do Senhor, isto é, os dofiel restante original. Mais tarde, porém, quando che-garam a compreender mais claramente sua situação e opropósito de Deus para com êles, passaram por umatransformação de coração e demonstraram estar numacondição de coração própria para serem reunidos peloSenhor como suas "ovelhas" no aprisco de Jeová . 0Senhor mostra assim que todos os da classe das "outrasovelhas" devem ser de boa vontade para com Jeová,prefigurado por Jacob, para com Cristo Jesús, prefi-gurado por José, e para com o restante, prefigurado porJosé e Benjamim, antes que possam ser reunidos naorganização do Senhor.

0 fiel restante das testemunhas de Jeová sofreu muitaperseguição e continua sofrendo, às mãos dos guias

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religiosos, e Deus permite êste sofrimento como umaprova sôbre o seu povo . Permite também que as "outrasovelhas" vejam as testemunhas de Jeová sofrer e parti-cipem com elas no sofrimento afim de mostrarem suaboa vontade para com Deus . Isso é necessário para provara fé obediência de todos os que amam a Jeová e a CristoJesús. Ao aumentar a severidade da perseguição dastestemunhas de Jeová nestes dias, as "outras ovelhas"do Senhor mostraram sua voluntariedade em tornar-secompanheiros daqueles que sofrem por causa da justiça .Por êste meio provam sua fé em Deus e em Cristo Jesúse sua voluntariedade em obedecer fielmente ao Senhor,não obstante a oposição .

Chegara o tempo de José dar-se a conhecer a seusirmãos, e então fez que todos saíssem da sua presença,menos seus irmãos : "Ninguém ficou com êle, quando sedeu a conhecer a seus irmãos ." (Gênesis 45 : 1) Não éisto uma forte sugestão de que só aqueles que são deboa vontade para com Deus, e que prestam ouvidos ámensagem do reino, reconhecendo e aceitando a CristoJesús como o Salvador do mundo e voltando-se paraêle, serão salvos, e que todos os outros se afundarão nocataclismo do Armagedon ? Sem dúvida os irmãos deJosé mostraram grande temor quando reconheceram oirmão que haviam vendido para o Egito ; e José, vendoisto, disse-lhes : "Agora não vos entristeçais, nem vosireis contra vós mesmos por me haverdes vendido paracá ; porque para preservar vida é que Deus me enviouadiante de vós."-Gênesis 45 : 5 .

Ao fazer isto José não mostrou resentimento ; nem semostrou orgulhoso pela humilhação dos irmãos ; nem seenvergonhou de os chamar de irmãos ; nem mostrouódio ou má vontade pelo que lhe haviam feito ; ao contrá-rio, mostrou bondosa consideração pelo bem dêles, e

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reconheceu a bondade de Deus e a sua mão poderosapara o bem em tudo o que havia acontecido . Reconheceuque havia sofrido às mãos dos seus irmãos desencaminha-dos, mas que foi para bem dêles . No tempo em que Josérevelou sua identidade estava com êle seu irmão menorBenjamim, e José se revelou a todos ao mesmo tempo ;• assim está demonstrado que todos os que estão do ladodo Senhor, quer sejam da classe celestial quer da ter-restre, estão unidos .

José então revelou que todo êste drama profético foidirigido por Jeová, para que o povo, a seu tempo, sejailuminado quanto à provisão que êle fez para que obtenhavida eterna . "Assim não fôstes vós os que me enviastespara cá, porém Deus, o qual me fez como pai a Faraó,• senhor de toda a casa dêste e governador sôbre todaa terra do Egito . Apressai-vos, subi a meu pai e dizei-lhe : Assim manda dizer teu filho José : Deus fez-mesenhor de todo o Egito. Desce a mim, não te demores ."-Gênesis 45 : 8, 9 .

Em cumprimento dêste quadro profético, Jeová enviouCristo Jesús ao mundo para salvar o mundo . Enviou-oao templo "para preservar vida" . Constituiu a CristoJesús como "o Pai da Eternidade" em favor de todosos súditos do reino, e o fez Senhor e Cabeça da sua casareal, e legítimo Governador do mundo . (Isafas 9 : 6, 7)Seu reino é a esperança do mundo, e no nome de CristoJesús e em seu reino esperarão as nações . (Mateus 12 : 21)Não há nenhuma outra esperança, porque esta é a pro-visão de Deus, e essa provisão é inteiramente adequada• completa. Desde que o Senhor revelou ao restante eaos da classe das "outras ovelhas" as verdades acimamencionadas, todos êles discernem mais claramente aaplicação das palavras proféticas de José, as quais secumprem com o José Maior, a saber : "Fareis saber a

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meu pai toda a minha glória no Egito, e tudo o quetendes vistos ; apressar-vos-eis, e fareis descer a meu paipara cá." A glória de Cristo Jesús aparece agora a todosêles em toda a terra . A linguagem do texto nesto pontomostra claramente que se impõe sôbre o restante e sôbreas "outras ovelhas" que ouvem, a obrigação de `apres-sar-se' e dizer isto a todos, conforme se lhes apresentaa oportunidade, para que aprendam a meiga provisãode Deus para a salvação dos obedientes.-Verso 13 .

José disse então aos seus irmãos que restavam aindacinco anos de fome e que deviam apressar-se e dizê-loa seu pai, e que todos êles, seu pai e sua família, deviamvir para o Egito e ficar perto de José, o governador,"para que não sejas empobrecido, tu, a tua casa e tudoo que tens." (Gênesis 45 : 8-11) Isto mostra que o SenhorJesús, mediante o seu restante, no tempo da identifica-ção do Maior-do-que-José, que foi prefigurado por José,tem ainda muito mais trabalho que fazer, em benefíciodaqueles que hão de viver na terra.

Em 1931 revelou-se ao fiel restante uma classe aquem se deve prover alimento. Mas nesse tempo nãose discernia a "grande multidão" como tal . José, man-dando buscar toda a família de Jacob, incluindo asfamílias de seus meio-irmãos, mostrou que o restantedepois de 1931, quando se revelou a classe terrestre, aquem deve êle agora servir, precisa continuar servindoaos famintos dessa classe . É exatamente isto o que sedeu e que está agora em progresso . Desde 1931 em dian-te, os restante tem apreciado que deve ir por toda aterra da "cristandade" e dar informação àqueles quedesejam a justiça ; mas é interessante notar aqui que sóem 31 de maio de 1935, na convenção em Washington(D.C.), é que se identificou a "grande multidão" comotal e se deu a conhecer à classe ungida . Desde êsse tempo

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em diante fez-se esfôrço especial organizado, o qualcontinua com zêlo aumentador, a favor da grande multi-dão, afim de lhe trazer a atenção as verdades da Palavrade Deus ; e isto é feito enquanto o próprio Senhor ajuntaa grande multidão em seu redil, onde receberá pão emabundância .

CONVITEA nova de que "os irmãos de José" eram vindos es-

palhou-se logo por toda a terra do Egito, e estas novaschegaram a Faraó, e lhe agradaram . Faraó aparece agorano palco, e neste papel particular representa a JeováDeus : "Ordenou Faraó a José : Dize a teus irmãosFazei isto ; carregai as vossas bestas, ide para a terrade Canaan, tomai a vosso pai e a vossas famílias e vindepara mim. Eu vos darei o melhor da terra do Egito, ecomereis da abundância da terra . Tu tens ordens paralhes dizer : Fazei isto : levai vós da terra do Egito carrospara vossos filhinhos e para vossas mulheres, trazeivosso pai e vinde . Também não se vos dê de vossasalfaias, pois é vosso o melhor de toda a terra do Egito ."-Gênesis 45 : 17-20 .

Assim também Jeová Deus agradou-se com o trabalhode Cristo Jesús, o Maior-do-que-José, que, no templo,havia revelado sua identidade e sua verdadeira relaçãopara com o restante e para com as "outras ovelhas" ;e o Senhor confirmou o meigo convite dirigido ao povode boa vontade, dizendo-lhe : `Vem, e bebe de graça daágua da vida.'-Apocalipse 22 : 17 .

José, representando a Cristo Jesús, instruiu então aBenjamim e a seus dez meio-irmãos para que estendes-sem o meigo convite a outros de sua parentela, e êssesforam todos convidados a ir para o Egito . É CristoJesús, o Maior-do-que-José, quem faz que a verdade

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seja anunciada e quem está reunindo a grande multidãono aprisco do Senhor ; e porisso Jesús diz : "Tenhotambém outras ovelhas que não são deste aprisco, estastambém é necessário que eu as traga ; elas ouvirão aminha voz, e haverá um rebanho e uni pastor."-João 10 : 16 .

A classe Benjamim, o restante, participa neste tra-balho, levando a mesagem do meigo convite às "outrasovelhas", e quando êstas ouvem a mensagem é tambémseu dever e privilégio dizer, como disse José : "Desce. . . não te demores ." Isto acresce a prova de que as"outras ovelhas," que compôem a grande multidão,devem participar na obra de testemunho sôbre o reino,diante dos outros do mundo, afim de que êstes fujampara o lugar de segurança, onde sejam alimentados peloMaior-do-que-José .-Apocalipse 7 : 16 .

Os tratos subsequentes de José como os egípcios re-velam a responsabilidade e exigências que são impostassôbre os que fazem parte das "outras ovelhas" do tempoatual, isto é, que hão de formar a grande multidão .Devem estar de todo consagrados ao Senhor e devemser inteiramente obedientes aos seus mandamentos, fazen-do o seu serviço. Aqueles que são agora das "outrasovelhas" do Senhor, juntamente com o restante, devemalegremente tomar essa mensagen de vida, que Deusprovidenciou, e levá-la perante o povo do mundo faminto,afim de que aqueles que estão agora no mundo e quedesejam aprender o caminho da vida e fugir para olugar de refúgio, o façam . Ainda existem outros que oSenhor ajuntará à grande multidão antes do Armagedon .

Assim como a fome no Egito e países adjacentescontinuou grave, assim também agora a fome espiritualcontinua grave sôbre o mundo : "Não havia pão em todaa terra ; pois a fome era mui grave, de modo que des-

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falecia a terra do Egito e a terra de Canaan por causada fome." (Gênesis 47 : 13) Quando Jacob e sua famíliachegaram ao Egito a fome já estava all há dois anos.Supondo que alguns dos egípcios tinham dado ouvidosà interpretação de José sôbre o sonho de Faraó, e aoseu conselho de guardar mantimento, e que o haviamguardado, essa provisão de trigo estaria sem dúvidaconsumida no fina dos dois anos e os egípcios teriamentão de recorrer ao govêrno pedindo mantimento . Eramobrigados a fazer isto para viver . Semelhantementeagora os que são das "outras ovelhas" e que estão nomundo, terão de vir à organização visível de Jeová,representada pelo restante do povo de Deus na terra, eaprender o caminho da vida, obtendo e alimentando-sedo alimento que o Senhor lhes preparou e armazenou .Precisam fazer isto antes do Armagedon .

Note-se agora o contraste frisante entre a ação deJosé e a do "Democratic New Deal Schemers" [Proje-tistas do Novo Comércio Democrático] do dia atual.Estes sábios mundiais modernos, em vez de guardar osuprimento de mantimento quando há bastante, dimi-nuem o suprimento de alimento por meio de restriçãodas colheitas que deveriam ter sido plantadas e recolhi-das e destruindo grosseiramente animais, e fizeramisto afim de aumentar o preço dos gêneros . 0 enganode sua conduta está agora sendo experimentado pelopovo americano. José não estava interessado em aumen-tar mais e mais o preço dos gêneros, mas estava interes-sado em cuidar do povo. Quando aumentou a fome naterra, José não elevou o preço do mantimento e nãopermitiu que ninguém aproveitasse às custas do povo .

Os "novos projetistas" modernos, encabeçados porum a quem a imprensa designou como "Franklin Defi-

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cit", não providenciam a armazenagem de gêneros esuprimentos de mantimento para o povo da América,antes participam todos juntos na especulação de jogarcontinuamente com o suprimento de gêneros e continuamelevando seus preços, às custas do povo e para angústiadêste. É de estranhar que as massas do povo sejam tãonegligentes e tolas a ponto de recusar prestar ouvidosao que a Palavra de Deus diz, continuando, ao contrá-rio, a ouvir os projetos mundanos apresentados porhomens egoístas, e êsses projetos nunca lhes podemtrazer alívio nenhum. Com esta angústia sôbre o povo,os religionistas comerciais arengam àqueles que lhes dãoouvidos, dizendo-lhes que a falta de mantimento e astempestades de pó que devastam suas terras, e o calorabrasador que lhes destrói as colheitas, e as pestes queparticipam nessa destruição, todas elas vieram sôbreo povo como juízo da parte de Deus, porque o povoneglegenciou em sustentar as organizações religiosas .Lançar a culpa e a reponsabilidade destas calamidadesque caíram sôbre o povo a Jeová Deus é mentira perver-sa e difamação do seu santo nome. As Escrituras decla-ram evidentemente que é o Diabo quem traz estas desgra-ças do dia atual sôbre o povo, e está fazendo isso com opropósito exato de difamar o nome de Deus e desviardêle o povo . (Apocalipse 12 : 12) Isto acresce fortementea prova de que o clero, que recorre a êsses planos dearengar com o povo e culpar a Deus de trazer estascalamidades sôbre o mesmo, representa ao Diabo, e nãoa Deus. Grande é, portanto, o privilégio e responsabili-dade impostos sôbre os que receberam a verdade, quantoa dar a conhecer às outras almas famintas que desejamconhecer o caminho da vida, o alimento espiritual quedá e sustenta a vida. A verdade é a única coisa quetrará consolação e ajuda ao povo .

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Os egípcios tinham muito gado, dinheiro e terras, egozavam de liberdade pessoal . José não estabeleceu umsistema de ração extenuante que reduzisse todos à pobre-za, mas vendeu o grão sustentador da vida aos egípcios,primeiro por seu dinheiro, o qual colocou no tesourode Faraó. Êle não permitiu que cambistas particularesinsaciáveis aproveitassem com a angústia do povo . Quan-do se lhes acabou o dinheiro, vendeu então trgio pelosseus gados e rebanhos ; e depois José comprou-lhestodas as terras e pagou-as com trigo ou mantimento ; eentão disse-lhe o povo : "Compra-nos a nós e a nossaterra em troca de pão" ; e José o fez . (Gênesis 47 : 14-20)0 rei Faraó tornou-se assim o legítimo dono de tudono Egito, e o povo `tornou-se servo de Faraó' : e istofoi segundo a vontade do povo, "para que vivamos enão morramos." A vida é dom de Deus por meio deJesús Cristo ; e isto não quer dizer que o homem podecomprar a vida de Deus. Isto significa que a grandemultidão, afim de sobreviver ao Armagedon e receberde Deus a vida por meio de Cristo Jesús, deve cumprirplenamente com as exigências de Deus, as quais sãoque o homem se consagre a Deus e ao seu fiel serviçocompleta, inteiramente e sem reserva, reconhecendo eservindo seu Rei, Cristo Jesús. Não há nada que possamreter. Nada do que podem dar reconpensará o dom davida e todas as bênçãos acompanhantes, porque todosos homens, para começar, têm de pertencer ao Senhor ."A Jeová pertence a terra e a sua plenitude ." (Salmo24 : 1) Devem mostrar sua inteira voluntariedade etornar-se servos de Deus e de Cristo Jesús, servindodia e noite, quer dizer, em todo o tempo . (Apocalipse7 : 15) Cristo Jesús, como o grande Agente oficial do"Rei da Eternidade", comprou toda a raça humana, esó se concederá vida aos que cumprem com os têrmos

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que Jeová proveu, e para êsses a vida é um dom gratuitopor meio de Cristo Jesus.

Para bem do povo foi êste reunido nas cidades : "Quan-to ao povo, fê-lo passar às cidades desde uma até outraextremidade dos confins do Egito" . (Gênesis 47 : 21)De modo semelhante Cristo Jesus reune agora suas"outras ovelhas", ou poem-nas sob a organização deJeová, prefigurada por uma cidade, e nessas "cidades"encontram refúgio, e não em nenhuma outra parte .Isto corresponde exatamente com as cidades de refúgioque Jeová proveu para o povo nos dias de Moisés . (Deute-ronômio 19 : 1-6) A terra dos sacerdotes não foi vendida"Sômente a terra dos sacerdotes, êle não comprou ; poisos sacerdotes tinham rações de Faraó, e comiam as suasrações que Faraó lhes havia dado, pelo que não vende-ram a sua terra."-Gênesis 47 : 22 .

Isso não foi acto de discriminação contra o povo e afavor do clero, como alguns procurariam fazer aparecer .Mesmo antes da fome os sacerdotes do Egito recebiamdo govêrno seu sustento, e esta provisão continuou inal-terável durante o período da fome . Os sacerdots nãotinham necessidade de vender suas terras . Tinham ar-ranjo anterior de que o rei lhes devia fornecer o manti-mento. Aqueles sacerdotes ou príncipes do Egito, junta-mente com José, eram servos do rei, e aqui no drama,parecem prefigurar o grande "servo" "eleito", do qualCristo Jesus é Cabeça, juntamente com o restante ter-restre, que são `os pés daquele' . (Isaías 52 : 7) 1stessão atualmente "coherdeiros com Cristo" Jesus e perten-cem "aos mansos" que "herdarão a terra" com CristoJesus. (Mateus 5 : 5 ; Romanos 8 : 16, 17) Portanto estãoem posição diferente da dos que são das "outras ovelhas",a grande multidão, ainda que todos tenham de recebera vida, e a recebam, de Jeová por meio de Cristo Jesus .

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Os homens sempre têm trabalhado e sempre terão detrabalhar. "Se alguém não quer trabalhar, não coma ."(2 Tessalonicenses 3 : 10) 0 preguiçoso é abominaçãoaos olhos de Deus e está classificado como esbanjador .(Proverbios 19 : 15 ; 31 : 27 ; Ezequiel 16 : 49) Em bene-fício da grande multidão e sua vida futura, o Senhorprovê que não seja preguiçosa, porém que o sirva conti-nuamente. (Apocalipse 7 : 15) "Não sois de vós mesmos ;porque fôstes comprados por preço, portanto glorificaia Deus". (1 Coríntios 6 : 19, 20) José não arranjou oestabelecimento de uma distribuição e que o povo rece-besse essa distribuição do govêrno e continuasse curtindopreguiça . (Gênesis 47 : 23) Pelo contrário, o povo tinhade ser diligente e trabalhare, e não tornar-se uma cargapública em ociosidade. Ordenou-se-lhes semear e tinhamde semear a semente que lhes foi dada, e a plantaramna terra, esperando que Deus desse o crescimento .

Fez-se arranjo liberal para o povo : "Nos tempos daceifa dareis a quinta parte a Faraó, e quatro partesserão vossas, para semente do campo e para vosso manti-mento e dos que estão em vossas casas, e para o manti-mento dos vossos filhinhos ." (Gênesis 47 : 24) Desdeque a terra então não era mais dêles, tal lhes era umarranjo muito generoso . Exigência semelhante é impostasôbre a grande multidão, como está enfàticamente de-monstrado em Zacarias 14 : 16-18 . A exigência impostaà grande multidão é justa e razoável, e `não penosa' .(1 João 5 : 3) Cristo Jesús, segundo a vontade de Deus,põe a todos êles no mesmo nivel diante de Jeová e exigeque todos prestem serviço fiel a Deus, e isso não alémda medida. 0 povo do Egito apreciou êste arranjo,assim como a grande multidão reconhecerá e se alegrarácom o arranjo que o Senhor lhe fez : "Responderam êlesTu nos tens conservado a vida ! achemos graça aos olhos

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de meu senhor, e seremos servos de Faraó ."-Gênesis47 : 25 .

Deus, conhecendo o que aconteceria desde o princípio,fez êste e outros quadros proféticos para ajudar suas"outras ovelhas", que neste tempo de grande angústiaestão sendo reunidas ao Bom Pastor, Cristo Jesús.Êstes quadros põem modêlos diante das pessoas de boavontade, mostrando-lhes qual o procedimento que devemseguir afim de receber a proteção e a salvação que Jeováproveu para aqueles que o amam e servem .

AMADOR DE DAVIDJeová, em sua benignidade, proveu muitos outros

quadros proféticos para benefício daqueles que o amam,e entre êsses quadros está o seguinte sôbre o amador deDavid . 0 rei David recebeu a aprovação de Deus, e aseu respeito disse Deus ; "David [é] homem segundo omeu caração ." (Actos 13 : 22 ; Salmo 89 : 20) David eradiligente em obedecer os mandamentos de Deus . Eratipo de Cristo Jesús, o amado Filho de Deus . A Bíbliacontém um belo drama profético envolvendo a David,no qual estão prefigurados os fiéis membros reais dacasa de Jeová, juntamente com as "outras ovelhas" doSenhor, que hão de formar a grande multidão. Êsse éo registro que revela a estricta relação que existia entreDavid e Jónatas. (Veja-se 1 Samuel, capítulos 17 e 18 ;a Watchtower de 1 e de 15 de setembro de 1938) .

Os israelitas eram o povo em pacto com Jeová sob adireção de Deus. Mas os israelitas pediram egoistica-mente um rei . Nisto estavam errados ; mas Deus lhespermitiu ter um rei . Saul foi escolhido e ungido comorei. Saul não deu ouvidos aos mandamentos de JeováDeus, e porisso Deus o rejeitou. A humilhação de Saulfoi por causa de sua falta de fé e por não ser obediente .

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Jeová Deus, por meio do seu profeta Samuel, lhe disse"Tem, porventura, Jeová tanto prazer em holocaustos• sacrifícios, quanto tem em que se obedeça à sua voz ?Eis que obedecer é melhor do que o sacrifício, e o atenderdo que a gordura de carneiros . Porque a rebelião é como• pecado de adivinhação, e a obstinação é como a ido-latria e os terafins . Porquanto rejeitaste a palavra deJeová, êle te rejeitou também a ti, para que não sejasrei." (1 Samuel 15 : 22, 23) Está assim clara a regradivina de que a rebelião contra os mandamentos deDeus é o pecado de feitiçaria, quer dizer, servir aosdemônios ; a obstinação é iniquidade e idolatria . Istoacentua o facto de que todas as religiões são do Diabo,porque estão opostas aos mandamentos de Deus .

No princípio do reinado de Saul tinha êle um filhoque comandava uma divisão do seu exército ; e êsse filhoera Jónatas . David, o filho menor de Jesse, era ummenino pastor que residia em Belém com seu pai . Depoisque Deus rejeitou a Saul ungiu a David como rei sôbreIsrael . David era então um mero rapaz e, ainda quandofoi ungido então, não começou o seu reino até algumtempo depois . Segue-se aqui os atores e as coisas porêles representadas no drama profético aqui descrito

Saul, por causa de sua infidelidade, desempenhou opapel representando o clero infiel e outros religionistasque pretendem ser seguidores de Cristo Jesús e quepor motivos egoísticos se tornaram infiéis, rebelando-se•

desobedecendo voluntàriamente os mandamentos deDeus. Também representou aqueles que se consagrampara fazer a vontade de Deus e que começaram a seguirnas pisadas de Cristo Jesús, e que se tornaram infleis•

revoltosos por causa de seu egoísmo . Todas essas pes-soas, prefiguradas por Saul, formam o que nas Escritu-

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ras se chama "o homem do pecado", "o filho da perdi-ção."-2 Tessalonicenses 2 : 3 .

No drama, o rei David representou a Cristo Jesús,incluindo os fiéis membros do seu corpo, compondo todosêles a casa real de Jeová . Jónatas desempenhou o papel,a princípio, representando os fiéis da antiguidade, queestão especialmente descritos em Hebreus capítulo onze ;e na última parte do drama prefigurou os "homens deboa vontade", as "outras ovelhas" do Senhor, do tempoatual que hão de formar a grande multidão . Os filisteusrepresentaram a organização do Diabo constituída dosdiversos elementos que são contra Deus e contra CristoJesús e o seu reino.

Jónatas e David não eram rapazes da mesma idade,como alguns professores das escolas dominicais procura-ram dar a entender ; Jónatas, porém, era muito maisvelho do que David . A primeira vez que se encontraramfoi depois de David ter sido ungido rei sôbre Israel, eJónatas era então homem de anos maduros e estava acomando duma divisão do exército. Pelo menos tinhavinte-e-cinco ou trinta anos mais que David . Aquí sóestão descritas as partes do drama profético que mostramo encontro de Jónatas e David e que revelam a sua rela-ção mútua predizendo a relação dos j onadabes para como Senhor Jesús e para com os fiéis membros do seu corpo .

Jónatas tinha cincoente anos quando foi morto e antesque David começasse a reinar como rei ; e isto sugereque o papel desempenhado por Jónatas no princípio dodrama prefigurou os fiéis que viveram na terra e servi-ram a Jeová Deus antes da vinda de Cristo Jesús aomundo .

Os filisteus tinham subido para dar batalha a Saul eao seu exército . Os dois exércitos estavam nos ladosopostos de um vale que separava duas montanhas .(1

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Samuel 17 : 1-13) No meio do exército dos filisteushavia um gigante monstro chamado Golias, e êle foiposto na frente para combater alguém escolhido porSaul. Golias era monstruoso em tamanho, maligno einíquo ao extremo. ele prefigurou os poderes governantesditatoriais ou totalitários que hoje estão apoderados dodomínio de algumas nações e desconsideram e oprimem•

povo, tirando-lhe suas liberdades .Atualmente a evidência mostra esmagadoramente que

os ditadores políticos e a ierarquia Católico-Romana,sistema religioso que está na frente na terra, trabalhamjuntos, sendo que o lado político forma os governadoresproeminentes, enquanto que a ierarquia age comosuperintendente ou conselheiro espiritual, e assim formaparte do govêrno totalitário . Mussolini governa a Itáliacom punho de ferro . No comêço do seu govêrno era ateu,e mais tarde professou ser católico e entrou numa aliançacom o papa para agirem juntos, e desde então o Vanti-cano, incluindo, naturalmente, toda a ierarquia, temapoiado a Mussolini na cruel demonstração do seu poderna Espanha, em seu maligno assalto e destruição daAbissínia, e em sua iniquidade em outros lugares . itleré semelhantemente um ditador cruel na Alemanha, eêle e o papa entraram em aliança para apoiar-se mìz-tuamente, e agem juntos ; e a ierarquia Católico-Ro-mana apoia. a itler no exercício de sua crueldade contra• povo temente a Deus na Alemanha, e também em seuassalto cruel sôbre a Áustria, Checoslováquia e outrospovos. Os factos mostram que Deus, por meio dêste dra-ma profético, predisse que êsses ditadores políticos eos religionistas agiriam juntos para formar a "abomina-ção da desolação", pretendendo o direito de governar• mundo em lugar de Cristo Jesús . (Mateus 24 : 15,16 ;Daniel 11 : 31 ; 12 : 11) Sendo a religião o instrumento

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principal do Diabo para cegar o povo, o papado, querdizer, o papa e os outros membros da ierarquia, sãoempregados pelo Diabo em capacidade de conselheirosespirituais dos ditadores políticos, seus aliados. Goliasrepresentou toda a combinação que desconsidera, insultae ameaça destruir todas as nações e povos que não sesubmetem a ela.

Golias continuou a insultar os israelitas, que estavamtodos tão amedrontados que nenhum queria combatercom Golias . David, tendo sido enviado por seu pai paralevar comida aos seus irmãos que estavam no exércitode Saul, apareceu em cena exatamente quando Goliasestava bravateando seu desafio aos israelitas . (1 Samuel17 : 4, 23) Ainda que David era um mero mancebocomparado com os outros dentre os israelitas, ficoujustamente indignado contra o fanfarrão Golias, e disseaos que estavam perto : `Quem é êsse filisteu incircunci-so, para desafiar o exército de Jeová?' David entãoofereceu-se para combater a Golias, e avançou para ocombate armado -ànicamente com sua funda e algumaspequenas pedras . "Então lhe respondeu David : Tu vensa mim com espada e com lança e com escudo ; eu, porém,venho a ti em nome de Jeová dos exércitos, do Deusdas tropas de Israel, as quais tens desafiado . oje mes-mo Jeová te entregará nas minhas mãos ; matar-te-ei,e tirar-te-ei a cabeça . Darei hoje às aves do céu e àsferas do campo os cadáveres do arraial dos filisteus, etoda a terra saberá que há Deus em Israel. Saberá todaesta congregação que Jeová salva, não pela espada elança. Porque de Jeová é a guerra, e êle vos entregaránas nossas mãos."-1 Samuel 17 : 45-47 .Aquí David prefigurou o Senhor Jesus, quem combate

contra os combinados inimigos de Deus e os destrói paravindicação do nome de Jeová. Naquele combate Deus

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deu a David a vitória, e o monstro Golias caiu morto com a testa varada por uma das pedras de David. Jóna- tas estava perto e presenciou o combate. e le reconheceu imediatamente que David era o favorecido do Deus Todo-Poderoso. Saul, o rei, impressionado pelo combate, chamou imediatamente a David para conversar com êle. Jónatas estava perto e ouviu a conversa, e particular- mente o que David disse ao pai de Jónatas, Saul. (I

rl Jónatas encontra-se com David

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Samuel 17 : 57, 58) "Tendo David acabado de falarcom Saul, ligou-se a alma de Jónatas com a de David, eJónatas amou-o como a si mesmo. Naquele dia Saul otomou, e não lhe permitiu que tornasse para casa deseu pai. Jónatas e David fizeram aliança, porque Jóna-tas o amava como a si mesmo . Despojou-se Jónatas dacapa que estava vestido, e deu-a a David, e bem assima sua armadura, incluindo a sua espada, o seu arco e oseu cinto."-1 Samuel 18 : 1-4.

Êste foi o princípio da devoção íntima de Jónataspara com David . 0 amor de Jónatas para com Davidnão era por motivo interesseiro, nem era semelhante aoamor que existe entre criaturas do sexo oposto . Jónatasviu que David era reto e estava combatendo por umacausa justa, e o amou por sua obra justa, isto é, por suacompleta devoção para com o Deus Todo-Poderoso .Jónatas aqui prefigura a classe de pessoas que estiveramassociadas com os sistemas religiosos, prefigurados porSaul, e que, depois de saberem que a religião é umacilada do Diabo, a abandonam imediatamente . Jónatasera um homem de boa vontade, e, desejando o que é retoe justo, seu coração se uniu imediatamente com David .Assim também quando as pessoas nas organizações reli-giosas vêem atualmente que os fiéis seguidores de CristoJesús estão combatendo valentemente pela causa dajustiça, proclamando a verdade contra o Diabo e suascôortes e estão exaltando o nome de Jeová Deus, essaspessoas de boa vontade amam as testemunhas de Jeovátal como Jónatas amou a David e prestam seu apoio eplena cooperação às testemunhas de Jeová . Portanto,Jónatas aqui prefigurou claramente as "outras ovelhas"do Senhor que formam a grande multidão .

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AMOR MÚTUOExiste um amor mútuo que transborda de um para

com outro quando ambos lados amam a justiça e odeiama iniquidade. Seus corações estão unidos numa causajusta. Isso é devoção altruística para com o que é reto .Onde existe êsse amor entre pessoas, nenhuma delasolha para a outra sob o ponto de vista da carne, masolham para o coração e a devoção exterior à justiça .

Êsse era o amor que Jónatas tinha por David ; eDavid retribuia êsse amor. (1 Samuel 20 :41) Êsse eraamor mútuo porque ambos estavam devotados à justiçae estavam fazendo coisa justa como servos de Jeová ; eassim prefiguraram as classes de pessoas, a saber, orestante e os j onadabes, que estão ambos devotados aJeová Deus, e, porisso, têm amor mútuo e o manifestam .Jónatas manifestou seu amor para com David aju-dando-o, e a seu tempo David, como rei, expressou oseu amor para com Jónatas pela bondade que demons-trou ao seu filho . (2 Samuel 9 : 1 ; 21 : 7) Jeová amoutanto a Jónatas como a David porque ambos estavam seesforçando no caminho reto ; e em harmonia com istoestá escrito na Palavra de Deus : "Êle ama a retidão ea justiça." (Salino 33 : 5) 0 amor de Deus para com aclasse Jónatas, as "outras ovelhas" está demonstradona provisão que Jeová fez em sua lei para "o estrangeiro" .(Deuteronômio 10 : 17-19) Cristo Jesús, o David Maior,ama os da classe Jónatas por que são suas "outras ove-lhas" e a vontade de seu Pai é qu êle as ajunte em seuaprisco . (João 10 : 11, 16) 0 restante ungido na terra,sendo "os pés" de Cristo Jesús, deve amar também aclasse Jónatas ; e a ama, provendo-o pela diligência emlevar-lhe a mensagem da verdade para ajudar no enten-dimento do propósito de Deus . Isto está ainda prefigura-do pela visão do profeta Ezequiel a respeito do honrem

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vestido de linho com o tinteiro de escrevente a cinturae que marca os procuradores da justiça na testa, isto é,lhes dá inteligente entendimento da verdade . (Ezequiel9 : 1-11) 0 verdadeiro amor entre o restante e a classeJónatas mostra, portanto, que devem permanecer fir-memente juntos, sendo companheiros no serviço e de-votados altruisticamente a Deus e aos interesses do seureino, e portanto aos interreses um do outro .

PACTOPacto é um acôrdo solene entre duas ou mais pessoas

para fazer as coisas expressas nos têrmos dêsse acôrdo .Tendo Jónatas e David seus corações em harmonia coma justiça, Jeová Deus poria na mente de ambos queentrassem num acôrdo solene de amor mútuo e apoiodum para com o outro . Porisso está escrito : "Jónatas eDavid fizeram aliança [corte (literal) ], porque Jónataso amava como a si mesmo." (1 Samuel 18 : 3) Evidente-mente ofereceram primeiro o sacrifício de um animal,cortando assim ou fazendo acôrdo solene sôbre o corpodo animal morto e êsse acôrdo era que se apoiarammìztuamente . Aquele pacto não significaria que aquelesdois homens se amavam por algum propósito egoístico ;mas o amor de um para com outro era porque ambosestavam seguindo procedimento justo, e seu pacto osobrigaria a tratar de modo justo entre si, evitando invejae críticas e questões de família . Os factos mostram quefizeram exatamente isto, estando apoiado inteiramentepelas palavras que David dirigiu a Jónatas . (1 Samuel20 : 8) Jónatas discerniu prontamente que David era oescolhido de Deus e que o devia amar fielmente . Êstereconhecimento da superioridade de David foi demons-trado pela ação de Jónatas em dar a David sua capa,sua espada e seu arco. "Despojou-se Jónatas da capa de

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que estava vestido, e deu-a a David, e bem assim a suaarmadura, incluindo a sua espada, o seu arco e o seucinto."-1 Samuel 18 : 4 .

Saul tinha quatro filhos, e Jónatas foi o único queentrou em pacto com David . Isto indica claramente quemuitos dos que compõem as "outras ovelhas" do Senhorestiveram associados com os religionistas, mas só os quetêm o espírito de Jónatas entram em pacto para servirao Senhor ; e, portanto, saem dos religionistas e sedevotam à classe David . Portanto Jónatas prefigura a"grande multidão" que serve a Jeová e ao seu reino .

A classe Jónatas precisa semelhantemente fazer pactocom Cristo Jesús, o David Maior, que é o representantede Jeová Deus. Precisa reconhecer a Cristo Jesús comouma das "potestades superiores" e como Rei ungido deJeová, e que Jeová é o Poder Supremo, e portanto sóJeová e Cristo Jesús constituem as "potestades superio-res". (Romanos 13 : 1 V.A.) Jeová constituiu a CristoJesús como a grande Pedra de Alicerce e de Esquina deSião, a organização real de Deus. (Isaias 8 : 14, 15 ;28 : 16) A classe Jónatas não "tropeça" nessa grandePedra, mas a aceita alegremente como aquele que Jeováprovê para cabeça de sua organização capital . Todosos religionistas tropeçam nessa pedra e são despedaçados .0 pacto entre Jónatas e David não representou o pactoda lei que Jeová fez com a nação de Israel (Êxodo19 : 1-5), nem era parte alguma daquele pacto, nem eraparte do "novo pacto" com o Israel espiritual (Jeremias31 : 31-34) ; mas era um acôrdo solene que liga a classeJónatas à organização de Jeová, sôbre a qual CristoJesús, o David Maior, e Cabeça e da qual faz parte orestante na terra . 0 pacto mostra a estricta relação decompanheiros entra ambos . Jónatas, pondo sôbre Davidos seus vestidos e o seu equipamento de guerra, prestou-

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lhe honras reais, reconhecendo-o corno superior a êle .Assim também as "outras ovelhas", aqueles que compõema grande multidão, colocam-se agora e colocam o seuequipamento à disposição de Cristo Jesús para o serviçode Deus e prestam plena cooperação ao modo de serviçoefetuado sob as direções de Cristo Jesús . Os factos dodia atual mostram que a classe Jónatas ou das "outrasovelhas" estão fazendo exatamente isso .

David foi muito mais respeitado pelo povo do queSaul. (1 Samuel 18 : 6-9) Da mesma sorte o restanterecebe mais respeito verdadeiro agora das mãos daspessoas honestas do que os grandes religionistas . Todasas pessoas honestas sabem que a religião é extorção e osreligionistas são os homens que a efetuam, e porissosão extorquidores ; e vêem que as testemunhas de Jeováestão proclamando honesta e sinceramente a mensagemda verdade de Deus . Jónatas amou mais a David doque a Saul, porque sabia que David era favorecido deDeus e que representava a causa justa. Atualmente aclasse Jónatas ama o restante "os pés" de Cristo Jesús,muito mais do que aos religionistas, porque sabe queo restante representa na terra o grande e justo Governa-dor, Cristo Jesús. A brecha entre a classe Jónatas e ade Saul continua abrindo-se atualmente . Todos os queestão do lado de Cristo o Rei devem ficar agora firme-mente unidos, mostrando amor mútuo e sevrindo juntosharmoniosamente, e ao fazer isto devem necessàriamenteopor-se à classe Saul, e de facto se opõem a esses reli-gionistas .

Saul procurou incitar e induzir Jónatas a matar aDavid, mas Jónatas recusou unir-se à conspiração . (1Samuel 19 : 1) Jónatas chamou a atenção de Saul paraa "obra estranha" de justiça que Jeová estava fazendopor meio de David, e citou isto para mostrar que o

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favor de Jeová estava sôbre David . (1 Samuel 19 : 4, 5 )Da mesma sorte a classe Jónatas do dia atual defendea obra das testemunhas de Jeová diante do clero e pro-testa vigorosamente contra os seus actos na perseguiçãodas testemunhas de Jeová, recusando unir-se ao clero emqualquer dos seus planos de violência contra as teste-munhas de Jeová. A classe Jónatas, ou "outras ovelhas"do Senhor, vêem e apreciam a "obra estranha" de Deus,na qual se permite que participem as testemunhas deJeová, e sabem que isso é evidência de que o favor deDeus está sôbre o restante ou classe David. Porisso aclasse Jónatas presta ajuda às testemunhas de Jeová,tal como Jónatas ajudou a David . Isto está ainda cor-roborado na parábola das "ovelhas" e dos "cabritos" .(Mateus 25 : 31-46) Jónatas nunca aprovou o ódio deSaul por David . Atualmente as "outras ovelhas", ouclasse Jónatas, pensam da mesma forma e são contraos que perseguem as testemunhas de Jeová .

Saul tentou matar a Jónatas porque êste mostrouinterêsse por David . (1 Samuel 20 : 33) Sabendo Jónatasque Saul havia conspirado para matar a David, avisou-odo iminente perigo, lançando frechas como haviam com-binado, atirando assim as frechas como meio de communi-cação e aviso . (1 Samuel 20 : 18-41) Atualmente a classeJónatas procuraa escudar as testemunhas de Jeová eporisso as avisa do perigo iminente . Jónatas empregouassim suas frechas tal como a classe Jónatas empregaagora seus preparos de guerra para ajudar as testemu-nhas de Jeová. Assim demonstram amor mútuo e ambosestão devotados à justiça . A antitípica classe David,quer dizer, as testemunhas de Jeová, procurou, poralgum tempo, interessar a classe Saul, ou religionistas,na mensagem do reino de Deus, e nesse trabalho co-operou o povo de boa vontade, mas, por causa dos cora-

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ções egoisticos e cruéis dos religionistas, fez pouco ounenhum progresso. Isto mostra que agora não há pos-sibilidade para os guias entre os religionistas se ar-rependerem, voltando-se para Deus e para o seu Rei, eque não há mais necessidade de que a classe Jónatas ea classe David se esforcem nisso . Os da classe Saulestão decididos a destruir as testemunhas de Jeová ea sua obra, tal como Saul estava determinado a destruira David e o perseguia de lugar em lugar. A guerra estáagora em progresso, e o restante do povo de Deus naterra deve sair em obediência aos mandamentos deJeová e participar nessa guerra, dando testemunhodo reino de Deus fielmente .

Depara-se claramente dêste quadro profético que desdeo princípio Jeová Deus propôs ter uma classe de homensfiéis associada com Cristo Jesús em seu reino, e outraclasse de pessoas fiéis na terra, a qual receberá vida doDavid antitípico, e que nestes últimos dias de angústiasôbre o mundo o restante da primeira classe e os dasegunda andariam e serviriam juntos, promovendo onome e o reino de Deus, e que por fim serão todos êstesum rebanho de ovelhas ou obedientes, dirigido porCristo Jesús .

OS ISRAELITAS VINDO A DAVIDDepois da morte de Saul reinou David como rei de

Judá sete anos e meio, e mais tarde vieram as tribusde Israel a David e o ungiram como seu rei . "Vieramtodas as tribus ter com David em ebron e disseramEisnos aqui, somos teus ossos e tua carne ." "Todos osanciãos de Israel vieram ter com o rei David fez com êlesaliança em ebron diante de Jeová. Ungiram a Davidrei sôbre Israel ." (2 Samuel 5 : 1, 3) (Veja-se também1 Crônicas capítulos 11 e 12) . Os israelitas que vieram

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ter com David, como estão acima descritos, prefiguraramas pessoas de boa vontade que vêem hoje ao David Maior,Cristo Jesús, depois de ter começado o seu reino, asquais dão sua fidelidade e devoção ao Senhor . Prefi-guraram as "outras ovelhas" que hão de formar a grandemultidão, que o Senhor está reunindo consigo mesmono tempo atual.

ESTRANGEIROSSo os israelitas eram o povo em pacto com Deus .

(Amós 3 : 2) Todos os outros povos eram "estrangei-ros", e assim foram chamados. Estão mencionados comogentios significando não-judeus ou não-israelitas . Deusnão lançou fora nem mesmo os estrangeiros que o busca-vam e cumpriam a sua lei, ainda quando não estivessemem pacto com êle. (Êxodo 12 : 48 ; 20 : 10) obab, oqueneu, era cunhado de Moisés ; e quando Moisés, co-mandando os israelitas, começou a viagem para a terrade Canaan, convidou a obab, o queneu, para que fôssecom êle, dizendo : "Vem tu conosco, e te faremos bem ."(Números 10 : 29) Aqueles queneus foram com os israe-litas e eram estrangeiros, com respeito ao pacto de Deus .(Juízes 1 : 16 ; 4 : 11) Dos estrangeiros que foram comos israelitas, o povo em pacto com Deus, exigia-se queobedecessem a lei de Deus. (Levítico 16 : 29 ; 18 : 26 ;19 : 33, 34) Moisés, recontando aos israelitas a bondadede Deus, disse-lhes : "Quem executa o julgamento doórfão e da viúva, e ama ao estrangeiro, dando-lhe pãoe vestido. Amai, portanto, ao estrangeiro ; porque fôstesestrangeiros na terra do Egito ."-Deuteronômio 10 : 18,19 .Quando os israelitas estavam reunidos em Moab para

ouvir o discurso final de Moisés, ali estavam tambémos estrangeiros para receberem a admoestação de Moisés

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por ordem de Jeová . (Deuteronômio 29 : 10, 11) Osestrangeiros que residiam com o povo em pacto comDeus, os israelitas, e que adoravam e obedeciam aDeus, prefiguraram os que agora são de boa vontadepara com Deus e para com o seu povo, e que hão deformar a grande multidão, se continuarem fiéis e obe-dientes.

EDIFICADORES DO TEMPLOPor ordem de Jeová Deus, Salomão edificou o templo

em Jerusalém, "uma casa ao nome de Jeová meu Deus ."(1 Reis 5 : 5) iram de Tiro amava a David, o Paide Salomão, e enviou os seus servos a Salomão afim dese informar do que poderia fazer para o ajudar . Salomãodirigiu a iram para que os seus servos preparassemmaterial para o templo : "Dava iram a Salomão ma-deiras de cedro e de cipreste, conforme todo o seu desejo ."-1 Reis 5 : 10 .

0 rei iram enviou os seus servos a trabalharem paraSalomão. "Enviou também iram, rei de Tiro, os seusservos a Salomão ; porque ouvira que êle tinha sidoungido rei em lugar de seu pai. Pois iram fôra sempremuito amigo de David." "Deu Jeová a Salomão sabedo-ria, como lhe havia prometido . avia paz entre Salomãoe iram ; e fizeram ambos entre si aliança ." "Lavraram-nas os edificadores de Salomão, e os de iram, e osgebalitas, e prepararam as madeiras e as pedras para seedificar a casa." (1 Reis 5 : 1,12,18 ; 2 Crônicas 23-10) Trouxeram-se também outros estrangeiros ouprosélitos de Israel para o serviço : "Salomão mandoufazer uma resenha de todos os estrangeiros que haviana terra de Israel, depois da resenha que tinha mandadofazer seu pai David [mostrando que nisto não entraramos que estavam fora da terra de Israel] e acharam-se

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cento e cincoenta-e-três mil e seiscentos . Dêstes escolheusetenta mil para servirem de carregadores, e oitentamil para cortarem pedras nos montes, e três mil e seis-centos inspectores, para fazerem trabalhar o povo ."(2 Crônicas 2 : 17, 18) Isto corresponde ao estender aoportunidade à "grande multidão" ou jonadabes de terparte na obra de testemunho atualmente .-Apocalipse22 : 17 .

A edificação do templo por Salomão começou em1035 A.C ., e sete anos e seis meses depois o temploestava completo e dedicado. (1 Reis 6 : 1, 37,38) Salo-mão era tipo de Cristo Jesús, o edificador do temploantitípico ou real de Deus, cuja edificação começouem 1918 ; e sete anos e meio depois, a saber, em 1925,corresponde ao acabamento do templo. Os estrangeirosou forasteiros que ajudaram a construção do templode Salomão prefiguraram o povo de boa vontade ou"as outras ovelhas" do Senhor.

0 rei Salomão orou, pela dedicação do templo, e emsua oração referiu-se ao "estrangeiro', ou forasteiro,que viesse devidamente ao templo de Jeová buscandomisericórdia, por causa do grande nome de Jeová . (Veja-se 2 Crônicas 6 : 32, 33 ; 1 Reis 8 : 41-43) Êsses "estran-geiros" prefiguraram ou corresponderam às "outras ove-lhas" do Senhor, ou j onadabes, ou pessoas de boa vonta-de, que passam a formar a "grande multidão" . Notem-se agora os factos, mostrando como Deus começou arevelar ao restante do seu povo a grande multidão .

No "undécimo ano" depois de 1914, ou sete anos de-pois da vinda do Senhor Jesús ao templo em 1918 e ocomêço da edificação do templo, a saber, em 1925, opovo consagrado de Deus esteve reunido em convençãoem Indianapolis, Indiana [Estados Unidos], e em 29de agôsto de 1925 aquela assembléa do povo de Deus

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adotou uma resolução titulada "Mensagem de Esperan-ça", sendo a primeira e a única das sete resoluções,adoptadas durante o período de sete anos, que era dirigida"A Todas as Pessoas de Boa Vontade". Conjuntamentecom isto, note-se que a grande multidão (Apocalipse7 : 9, 10), sendo pessoas de boa vontade, uniram-se com• restante ungido de Deus da companhia do templo nacelebração da grande festa antitípica dos tabernáculos .É, portanto, interessante notar que a celebração dequinze dias de festa do rei Salomão e a dedicação doedifício, no sétimo mês judaico de 1028 A .C. abrange,não só o dia judaico da expiação (no dia 10), mastambém todos os sete dias da festa dos tabernáculos(de 15 a 21, inclusos) com as suas tendas e ajunta-mentos no templo, com os ramos de palmas que o povoabanava .

Depois da festa e da celebração da dedicação, o reiSalomão completou o templo no oitavo mês judaico, eisto corresponde com novembro de 1925 . A resoluçãoacima mencionada, "Mensagem de Esperança", dirigida"A Todas as Pessoas de Boa Vontade", como foi, come-çou a ser distribuída aos milhões de exemplaras portoda a terra no sábado, 31 de outubro de 1925, e conti-nuou por algum tempo depois, e assim levou-se a "Men-sagem de Esperança" ao "povo de boa vontade ." Dirigiu•

Senhor êste assunto? Com toda a certaza !

SERVOS DO TEMPLOOutro quadro profético das "outras ovelhas" do Se-

nhor, que hão de formar a grande multidão, é aquelea respeito dos netineus que serviam no templo . Quando• restante dos israelitas veio de Babilônia a Jerusalémpara reedificar o templo, foram os netineus indicadospara os ajudar e servir com êles . Os netineus não eram

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israelitas, mas ao servirem com os israelitas seperaram-se completamente das nações não-israelitas e tomaramsua posição e seu lugar com o povo em pacto com Deus .(Esdras 2 : 1-70 ; 8 : 20 ; Neemias 10 : 1, 28, 29) Neti-neus significa "dados". Eram servos que ajudavam noserviço do templo . Nisto prefiguraram as "outras ove-lhas" do Senhor que formam a grande multidão . 0 nomenetineus aplica-se prôpriamente aos ajudadores quevêem de qualquer nação e se devotam ao serviço doDeus Todo-Poderoso. (Veja-se a Watchtower de 1936,páginas 264, 265, iT 31-34) .

A RAIN A DE SABÁ0 rei Salomão tinha muito poder e grande riqueza

e ocupava uma posição de glória, sendo nisso tipo deCristo Jesús, o Rei entronizado que é o "Maior-do-que-Salomão". (Mateus 12 :42) A rainha de Sabá era daterra da Arábia do Sul . Ela ouviu falar da glória, dariqueza e da sabedoria de Salomão, e fez uma longaviagem com sua comitiva de servos para receber informa-ção direta do mesmo . "Ora tendo a rainha de Sabáouvido a fama de Salomão no tocante ao nome de Jeová,veio pô-lo à prova com problemas dificeis . Chegou aJerusalém com uma comitiva muito grande, com came-los carregados de especiarias, e muitissimo ouro, e pedraspreciosas. Apresentou-se diante do rei Salomão, e con-versou com êle a respeito de tudo o que tinha no seucoração. E Salomão deu-lhe resposta a todas as suasperguntas ; nada houve que fôsse oculto ao rei, nemcoisa que não lhe explicasse. Tendo a rainha da Sabávisto toda a sabedoria de Salomão, e a casa que tinhaedificado, e a comida da sua mesa, e os assentos dosseus ofociais, e as funções e vestidos dos que o serviam,e os seus copeiros, e a subida pela qual subia à casa de

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Jeová, ficou estupefacta. Disse ao rei : Era verdadeira a fama que na minha terra ouví acerca dos teus actos e da tua sabedoria. Todavia eu não dei crédito às palavras, até que vim, e ví com os meus próprios olhos. Eis que me não contaram a metade: a tua sabedoria e a tua prosperidade excedem a fama que ouví." "Bendito seja Jeová teu Deus, que se agradou de ti, para te colocar sobre o trono de Israel; porque Jeová amou a Israel para sempre, porisso te constituiu rei, para fazeres juízo e justiça. Deu ela ao rei cento-e-vinte talentos de ouro, e especiarias em grande quantidade, pedras pre- ciosas ; nunca mais apareceu tamanha abundância de

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especiarias como a que a rainha de Sabá deu ao reiSalomão"-1 Reis 10 : 1, 7, 9, 10 .

Isto foi um quadro das pessoas de boa vontade paracom Jeová Deus as quais recebem algum conhecimentode Deus e de Cristo Jesús em sua glória e que vão pes-soalmente em busca do Senhor para o sirvir, e dão aoRei, Cristo Jesús e ao seu reino, tudo o que possuem,isto é, toda a sua substancia e sustento, e que daí emdiante têm parte em promover os interesses do reino.

OS MARIN EIROS COM JONASJeová Deus ordenou ao seu profeta Jonas que fôsse

a Ninive, que era uma cidade muito iníqua, e prègassealí, avisando os habitantes da iminente destruição dacidade. Ninive prefigurou as organizações religiosas daterra, especialmente a "cristandade" . Em vez de obede-cer as ordens de Deus, Jonas tentou fugir para Tarsis,uma cidade da Espanha, e com êsse fim foi a Jope ealí tomou um navio que ia para Tarsis . (Veja-se o livrode Jonas, considerado na Tôrre de Vigia de abril, maio,ag8sto e setembro de 1938) .

Levantou-se grande tempestade, e o navio em queJonas viajava estava a ponto de naufragar . Os mari-nheiros que manejavam o navio ficaram possuídos degrande mêdo. Fez-se esfôrço para descobrir quem, nonavio, era culpado, fazendo que o mal da tempestadeviesse sôbre êles, e, para o saberem, lançaram sortes"E a sorte caiu sôbre Jonas ." Sendo interrogado, Jonasdeclarou aos homens do navio que Deus lhe havia orde-nado que fôsse a Ninive e que êle havia desobedecido,o que resultou na tempestade ; e sendo ele culpado, pediuque o lançassem no mar. Mas em vez de o lançarem nomar, "os homens se esforçaram com os remos paratornar a ganhar a terra [com o navio], mas foram

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vencidos em seus esforços. Parece que, até êsse tempo,aqueles marujos nunca tinham conhecido o Deus Todo-Poderoso ; mas ouvindo de Jonas que Jeová Deus oenviara e que Jonas era seu servo, e não desejando come-ter algum êrro ou derramar sangue inocente lançandoa Jonas do navio, começaram a orar a Deus . "Porissoclamaram a Jeová disseram : Rogamos-te, Jeová, que nãopereçamos por causa da vida dêste homem, e que nãofaças cair sôbre nós o sangue inocente ; pois tu Jeová,fizeste como foi do teu agrado ." (Jonas 1 : 14) Assimcomeçaram os marinheiros a demonstrar que eram deboa vontade para com Deus e tinham fé nêle. Jonasfoi lançado no mar. "Então os homens temeram emextremo a Jeová ; ofereceram sacrifícios a Jeová, e fize-ram votos." (Jonas 1 : 16) Os marinheiros no navioeram tipo ou quadro das pessoas de boa vontade ou"outras ovelhas" do Senhor no tempo atual, as quais,continuando fiéis, passarão a formar a grande multidão .

NINIVITASJonas teria perecido no mar, naturalmente, mas Deus

realizou um grande milagre em seu favor : "Jeová pre-parou um grande peixe que tragasse a Jonas, e Jonasesteve no ventre do peixe três dias a três noites." (Jonas1 : 17) Deus fez que o peixe lançasse a Jonas em terrana costa de Ninive, e o Senhor lhe ordenou de novo ira Ninive e prègar a mensagem de Deus, como êle haviaordenado. Jonas aqui prefigurou as pessoas consagradasque estão em pacto para fazer a vontade de Deus e queestão comissionadas e ordenadas para prègar "êste evan-gelho do reino" a todo o mundo como "testemunho" .(Mateus 24 : 14) Jonas obedeceu então a Jeová e foia Ninive e prègou como tinha ordem, dizendo ao povoque dentro de pouco tempo Jeová Deus destruiria aquela

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cidade. Os ninivitas deram ouvidos àquele aviso : "Oshomens de Ninive creram em Deus ; proclamaram umjejum, e vestiram-se de saco, desde o maior até o menordêles."-Jonas 3 :5 .

Aqueles ninivitas arrependidos prefiguraram as pes-soas de boa vontade para com Deus ora na terra da"cristandade", e que mostram fé em Deus e em CristoJesús, procurando-o e fazendo sua vontade . 0 quadroprofético de Jonas e o povo de Ninive começou a tercumprimento depois de 1914, e especialmente depois de1918. Desde 1918 as testemunhas de Jeová têm prègadocontinuamente "êste evangelho do reino" por toda aterra da "cristandade" e muitas pessoas de boa vontadederam ouvidos, enquanto que o maior número rejeitoua verdade. 0 clero, os guias religiosos, e seus aliadosíntimos da "cristandade" foram prefigurados pelos guiasreligiosos dos israelitas no tempo em que Jesús estavana terra, religionistas dos judeus êsses que recusaramouvir o aviso que Deus deu pela bôca de Cristo Jesús .Nisto os religionistas dos judeus prefiguraram os iní-quos impenitentes da organização da "cristandade" . 0Senhor Jesús contrastou fortemente o povo de Israel,que estava em pacto para fazer a vontade de Deus, comos ninivitas arrependidos, que não estavam em pactopara fazer a vontade de Deus, quando empregou estaspalavras : "Os ninivitas se levantarão no juízo junta-mente com esta geração, e a condenarão, porque searrependeram com a prègação de Jonas ; e aqui estáquem é maior do que Jonas ."-Mateus 12 ; 41 .

Entre os religionistas da "cristandade" no tempoatual, que estiveram associados com as organizaçõesreligiosas, há muitas pessoas de boa vontade que foramconservadas em ignorância sôbre Deus e sôbre o seupropósito. Essas pessoas de boa vontade foram prefi-

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guradas pelos ninivitas arrependidos . Essas pessoas deboa vontade, ouvindo a mensagem do reino que lhes étrazida pelas testemunhas de Jeová, temerão ao Senhor• se voltarão para êle . Aqueles ninivitas arrependidos,portanto, prefiguraram as "outras ovelhas" do Senhor,sendo que todas elas, depois de aprender sôbre o Senhor• o seu reino, devem arrepender-se, quer dizer, devemmudar o seu modo de agir, sair das instituições reli-giosas e seguir obedientemente os mandamentos de Cris-to Jesus, o grande Vindicador de Jeová .

"NAVIOS"Outro quadro profético, registrado nas Escrituras

predizendo as "outras ovelhas" do Senhor que hão deformar a grande multidão, encontra-se no Salmo 107 .Quando Jonas tentou fugir para Tarsis tirou passagemnum navio que era manejado pelos que não eram israeli-tas, porém que aprenderam depois a respeito de Deus edo seu propósito . Estes homens andavam pelo mar emnavios. Está escrito na profecia : "Aqueles que descemao mar, embarcando em navios, aqueles que fazem trá-fico nas grandes águas, êsses vêem as obras de Jeová,•

as suas maravilhas no profundo ."-Salmo 107 : 23, 24 .Aqueles marujos, aqui mencionados, prefiguraram as

pessoas de boa vontade que passam a formar a grandemultidão. 0 "mar" significa simbôlicamente os povosda terra que estão alienados de Deus e que apoiam,sustentam e conduzem a organização comercial de Sata-naz. Os navios são os que flutuam os homens sôbre omar para efetuarem obra comercial . Muitas pessoas boasestão empenhadas em trabalho sôbre os mares, e estas"muitas águas" ou mares representam simbôlicamente•

povo alienado de Deus. (Jeremias 51 : 13 ; Apocalipse17 : 15) As testemunhas de Jeová, por ordem do Senhor,

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levam a mensagem do reino ao povo prefigurado pelomar, e os "marinheiros", ou marujos, que trabalham no"mar", ouvem a mensagem do reino . Chegou agora otempo em que aqueles que "descem ao mar, embarcandoem navios", têm oportunidade de ouvir a mensagem doreino e, sendo de boa vontade, prestarão ouvidos, vendoas `maravilhas de Deus no profundo' . Êsses começam ater apreciação das maravilhosas provisões de Deus paraa salvação dos homens . Clamam a Deus e êle os ouve elhes mostra a sua misericórdia (Salmo 107 :28-30) ; e,continuando assim a buscar a justiça e a mansidão,como o Senhor ordena, serão parte da grande multidão,e assim aqueles que descem ao mar, embarcando emnavios", são quadro daquela classe do povo do Senhor .

"ABOMINAÇCES" NA "CRISTANDADE"No capítulo nove de Ezequiel está registrado um

quadro profético das "abominações" referente a iniqui-dade praticada na "cristandade" atualmente . Aquelequadro simbólico ou profético mostra seis homens, todosarmados com suas armas destruidoras chamadas "instru-mentos de matança", estando prontos para destruir acidade, isto é, a organização chamada "cristandade" .A cidade de Jerusalém é a cidade mencionada no quadro,e representa simbôlicamente a organização da "cristan-dade", que pretende servir a Deus mas, na verdade,serve ao Diabo . Entre aqueles seis homens havia outro,"vestido de linho, tendo um tinteiro de escrevente àcintura". Êste prefigura as testemunhas de Jeová, osfiéis seguidores de Cristo Jesús que passam a formar orestante do Senhor ora na terra ; enquanto que os seishomens com armas destruidoras prefiguram as fôrçasdo Senhor que destruirão a "cristandade" no Armage-don. No quadro profético, a ordem de Deus dada ao

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homem vestido de linho, tendo um tinteiro de escreventeà sua cintura, é que passe pela cidade e marque "comum sinal as testas dos homens que suspiram e que gemempor causa de todas as abominações que se fazem nomeio dela" ; significando antitìpicamente as abomina-ções praticadas dentro da "cristandade" .

Esta parte do quadro mostra que as testemunhas deJeová, o pequeno rebanho ou restante, devem passarpela "cristandade", declarando a mensagem de Deusa respeito do seu nome e do seu reino ; e, fazendo isso,"marcam as testas" das pessoas que desejam aprender averdade a respeito do propósito de Jeová . A testa repre-senta a base do conhecimento e significa antitìpicamenteque as pessoas de boa vontade para com Deus na terrarecebem o conhecimento da verdade de Deus e lhe dãoouvidos. Atualmente há entre a "cristandade" muitaspessoas de boa vontade que estiveram associadas com ossistemas religiosos porque não conheciam outra coisamelhor. Elas observam as muitas abominações que osreligionistas ou clérigos cometem contra a Palavra deDeus. Por exemplo, vêem os guias religiosos ou clérigosentregarem-se à política tortuosa do mundo, e a muitosplanos, ensinos e práticas inescrupulosos e injustos .Vêem e ouvem o clero proclamar falsas doutrinas erecorrer a mentiras e decepções afim de operar e efetuaruma extorção pela qual é o povo roubado . Por exemplo,a ierarquia Católico-Romana age agora de pleno acor-do com os ditadores no esfôrço de dominar o mundoarbitràriamente, tirando todas as liberdades do povo .Fomentam e efetuam guerras iníquas e toda espécie deplanos cruéis que resultam em prejuizo do povo e deshon-ra do nome de Deus . A ierarquia ensina doutrinasfalsas como o "purgatório", que, com efeito, é que apessoa, quando morre, vai para o "purgatório" e está

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alí sofrendo tormento consciente, e que os sacerdotespodem oferecer orações e aliviar a pessoa morta que sesupõe estar sofrendo êsse castigo ; e essa falsidade éempregada para extorquir dinheiro dos amigos do fale-cido. As pessoas honestas e sinceras que estão nessasinstituições religiosas, vendo estas muitas coisas abomi-náveis praticadas, clamam ao Senhor . Sendo de boavontade para com Deus, desejam conhecer ao Senhore aos seus caminhos, e êle ouve os seus clamores e lhesenvia a mensagem de verdade, por meio dos seus servosfiéis . Quando essas pessoas de boa vontade aprendem arespeito de Deus e do seu Rei e do seu reino, voltam-seprontamente e servem a êle e ao seu Rei . Portanto vê-seclaramente que aqueles que suspiram e gemem por causadas abominações que se fazem na "cristandade", e querecebem a verdade e obedecem ao Senhor, são as "outrasovelhas" que, continuando fiéis daí en diante, formarãoa grande multidão .

ESCRAVO SERVIÇALJeová mandou o seu fiel profeta Jeremias avisar a

Jerusalém da iminente destruição desta, e nisto Jere-mias prefigurou as testemunhas de Jeová, que são envia-das para avisar a "cristandade", a Jerusalém antitípica,de sua iminente destruição no Armagedon . Jeremias,por causa de sua fidelidade em declarar a mensagemde Jeová, foi lançado na prisão às instâncias dos reli-gionistas . Naquela prisão imunda apareceu um amigo .

Jeová, de um modo muito maravilhoso e simples, feza prefiguração daqueles que confiam nêle, e não naspotências mundanas . Na casa do rei Zedequias haviaum etíope, cujo nome era Ebedmelec . Seu nome signifi-ca "servo" e "escravo" . Êle era eunuco: (Jeremias 38 : 7)Não era israelita ; o que está assegurado por haver sido

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esterilizado e feito eunuco, o que era contrário à lei de Israel. e l e era verdadiera- mente um prisioneiro da in- fiel Jerusalém sendo de confiança e inofensivo, que tinha acesso geral A casa do rei para o servir. file não simpatizava absolutamente com os duros feitos da casa goveinante de Jerusalém, e porisso prefigurou uma classe siijeita à "cristanda- de" que não simpatiza abso- lutamente com os métodos duros e cruéis que a "cristan- dade" emprega. Rste etíope, sendo escravo, não podia dar ouvidos ao conselho de Jeic- mias e ir para os caldeus. e l e viu a garnde injustiça que se havia praticado com Jeremias. Tinha fé no Deus de Jeremias. Porisso pre- figurou as "outras ovelhas" do Senhor Jesús e daí prefigurar a mesma classe que Jonada be pref igiiiou.

Ebedmelec livra a Jeremias

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(2 Reis 10 : 15-23) Como etíope, simbolizava um peca-dor natural que deseja aprender sôbre Deus . aviaouvido sôbre os propósitos de Deus por meio da prè-gação de Jeremias . Isto está em harmonia com as palav-ras do salmista : "A Etiópia se dará pressa em estenderas mãos para Deus."-Salmo 68 : 31 .

0 rei estava sentado na porta de Benjamim, provà-velmente conferenciando, foi então quando Ebedmelec,• etíope, teve oportunidade de aproximar-se pública-mente do rei e falar-lhe na côrte em sessão. Ao fazerisso o etíope prefigurou as pessoas que não são israelitasespirituais tomando sua posição do lado de Jeová Deus• falando a favor das testemunhas de Jeová. Corres-pondendo com isto, em princípios de 1919, enquantoos representantes da organização do Senhor estavam naprisão, muitos milhares de pessoas de boa vontade paracom Deus e para com o seu povo assinarm alegrementeuma petição dirigida ao govêrno para que os servos daSociedade fôssem ouvidos e libertos da prisão . (Veja-sea Watchtower de 1919, página 101) . Êstes representa-ram também os presos em Babilônia, sem ser os ungi-dos, apresentando-se públicamente e mostrando sua sim-patia a favor daqueles que estavam servindo a JeováDeus.-Isaías 49 : 9 .Ebedmelec, o etíope, aproximando-se do rei, disse

"Ó rei, senhor meu, êstes homens fizeram o mal emtudo quanto fizeram ao profeta Jeremias, a quem lança-ram na masmorra . Onde êle está morrerá pela faltade víveres : pois não há mais pão na cidade ." (Jeremias38 : 9) 0 rei ouviu sua fala e então ordenou que o etíopetomasse trinta homens para ajuda-lo a tirar a Jeremiasda masmorra . (Jeremias 38 : 10) Isto corresponde com• povo de Deus, que estava então preso, sendo solto .0 etíope, com os outros homens, procedeu a fazer

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arranjos para tirar a Jeremias da masmorra e isso domodo mais confortável que pudessem, procurando ma-chucá-lo o menos possível . (Jeremias 38 : 11, 12) Istomostra que, antitìpicamente, os fiéis seguidares de CristoJesús estavam na prisão, e foram visitados pelas pessoasde boa vontade, que são recomendadas pelo Senhornestas palavras : "Estava . . . preso, e viestes ver-me ."(Mateus 25 : 36) 0 etíope mostrou muita bondade aJeremias, pondo panos velhos em seus sovacos para otirar da prisão . 0 clero havia feito exatamente o contrá-rio quando lançou os servos de Jeová na pisão . Ao proce-der tão bondosamente com os servos de Jeová, o etíope,provàvelmente tinha em mente as palavras do salmista,como estão apresentadas nos Salmos 142, 102 e 69. Aspessoas de boa vontade tiraram os servos do Senhorda prisão, e assim "Jeová solta os encarcerados" .-Sal-mo 146 : 7 .

Nem os religionistas nem os políticos tiraram osservos do Senhor da masmorra . Nenhum esfôrço sefez sôbre isso até que as pessoas de boa vontade fizeramuma urgente petição aos oficiais públicos . Essas prefi-guraram os jonadabes ou a classe das "outras ovelhas"que mostraram simpatia e interêsse pelos fiéis servosde Deus, a quem o Senhor soltou da prisão em 1919 .Esta libertação refere-se a todos os fiéis, alguns queestavam literalmente na prisão e outros que estavamem restrição . "Tiraram, pois, a Jeremias, com as cordas,e alçaram-no da masmorra ; e Jeremias ficou no páteoda guarda." (Jeremias 38 : 13) Desde o tempo em queas testemunhas de Jeová foram soltas até agora, têmestado sob a vigilância dos factores dominantes, especial-mente às instâncias do clero, que procura cada vez maislimitar e circunscrever a liberdade da atividade dosfiéis servos de Jeová. As testemunhas de Deus pros-

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seguem a-pesar-desta vigilância e restrição . Jeremiaspermaneceu no páteo da prisão até que Jerusalém foitomada, o que prefigura a vigilância do povo de Deusagora. Mas parou êle de testemunhar o nome do Senhor?Demodo nenhum!-Jeremias 39 :15-18 .

APOIADORES DE MARDOQUEUOutro quadro notável, prefigurando as "outras ove-

lhas" do Senhor, é êste : Mardoqueu, um judeu, junta-mente com muitos outros, era escravo em Babilônia .Êle criou sua prima adassa, também chamada Ester .Ciro o persa venceu a Babilônia e libertou os judeusescravos . Ciro foi sucedido por Assuero. Mardoqueu eEster residiam em Susa, cidade da residência do rei .Assuero, o rei, não soube que Mardoqueu e Ester eramjudeus até depois de Ester tornar-se rainha . amanera um agagita, contra quem Deus havia pronunciadoanteriormente julgamento adverso . (1 Samuel 15 : 2,3, 8) aman ocupava posição de responsabilidade pe-rante o rei . (Ester 3 : 1) Mardoqueu, sendo judeu fiele leal para com Jeová, recusou curvar-se perante amanconforme se exigiu que outras pessoas fizessem. Mardo-queu insistiu em obedecer a Deus, e não aos homens .Êle era como os que no dia atual recusam saudar asbandeiras ou os homens . aman, estando irado, formouuma conspiração para matar a Mardoqueu ; e essa cons-piração incluiu a todos os judeus dentro do reinado dorei, e, naturalmente, incluiu Ester, a rainha . 0 rei, àsinstâncias de aman, e sem saber que a rainha estavaincluída, assinou o decreto para destruir todos os judeus .-Ester 3 : 4-15 .

A duplicidade e conspiração de aman foram trazidasa atenção do rei, que ordenou que aman fôsse enfor-cado, o que também se fez . (Ester 7 : 10) A lei dos

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persas era tal que uma vez que o rei assinasse umdecreto tinha de permanecer irrevogável ; porisso o de-creto do rei a respeito da matança dos judeus tinha depermanecer. Entretanto, afim de desviar o decreto damatança dos judeus, o rei expediu outro decreto proven-do a própria defesa dos judeus : "Nestas cartas o reiconcedeu aos judeus de cada cidade que se ajuntasseme se disposessem para defender as suas vidas, quedestruíssem e matassem e fizessem perecer juntamentocom os seus pequeninos e suas mulheres, todos os pode-rosos do povo e da província que os quiseram assaltar,e que os saqueassem" . (Ester 8 : 11) Marcou-se o diapara a luta : "Em todas as províncias e em todas ascidades, aonde chegou a ordem do rei, e o seu decreto,havia entre os judeus alegria e gôzo, banquetes e festas .Muitos dos povos da terra se tornaram judeus, porqueo mêdo dos judeus tinha caído sôbre êles . (Estes 8 : 17)"Os judeus se tinham ajuntado nas suas cidades, emtodas as províncias do rei Assuero, para atacarem osque lhes procuravam o mal . Ninguém podia resistir-lhes, pois o mêdo que inspiravam tinha caído sôbre todosos povos. Todos os príncipes das províncias, e os sátra-pas e os governadores e os que faziam a obra do rei,tinham estado ajudando os judeus, porque o mêdoque tinham de Mardoqueu se apoderara dêles ." (Ester9 : 2, 3) Muitos do povo do império persa, vendo queDeus estava com os judeus, temeram a Deus, e porissoaqueles persas se tornaram judeus, e para fazer issotinham de mostrar fé em Deus e concordar em ficarobrigados à lei de Deus . Portanto aqueles persas quese tornavam voluntàriamente judeus antes de começara batalha entre os judeus e a turba de aman, prefi-guraram as pessoas de boa vontade do dia atual r ,u esaem dos religionistas e se voltam para Deus e para o

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seu Rei, Cristo Jesús, e que fazem isso antes que abatalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso comece .Assim está outra vez demonstrada a benignidade deDeus para com aqueles que hão de formar a grandemultidão. (Para mais explicação, veja-se o livro Preser-vação, páginas 9-168, em inglês) .

VIRGENS COMPAN EIRASNa profecia registrada no Salmo 45 encontra-se a

descrição da assembléia da família real de Jeová nopalácio do Rei Eterno. Tanto o "pequeno rebanho"como seus "companheiros", as "outras ovelhas", parecemestar demonstrados naquele quadro profético : "Todaesplêndida está a filha do rei lá dentro do palácio ;a sua vestidura é recamada de ouro. Em vestidos borda-dos é ela conduzida ao rei ; as virgens, suas companhei-ras que a seguem, serão trazidas à tua presença ."-Sal-mo 45 : 13, 14 .

0 comêço do cumprimento dêste quadro proféticofoi pela vinda do Senhor Jesús ao templo de Jeová,quando êle reuniu consigo mesmo os seus fiéis segui-dres, incluindo o restante .-2 Tessalonicenses 2 : 1 .

"Virgem" é a pessoa completamente separada daorganização de Satanaz e inteiramente devotada a Deus,e esta classe não está limitada aos gerados do espírito .Tendo tomado sua posição aberta e completamente dolado de Jeová e da sua organização, e confiando inteira-mente no sangue derramado de Cristo Jesús, e devo-tando-se altruisticamente ao Senhor, são castos e nãomancham a sua pureza ou virgindade associando-secom a organização do Diabo. Diz o profeta : `As virgens,suas companheiras que a seguem, são apresentadas' .A classe da noiva é primeiramente reunida na casa real ;e então, por convite do Senhor prefigurado pelo convite

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de Jeú a Jonadabe para que entrasse em seu carro,associam-se outros com o Senhor na sua casa real . Istoquer dizer que vão com a companhia da noiva, repre-sentada agora pelo restante na terra, e a seguem .

Este quadro profético mostra, portanto, a filha doRei Eterno, a noiva de Cristo, o Rei ungido de Jeová,e que as companheiras seguindo-a são aqueles que passama formar a grande multidão .

MONTE DE JEOVÁNas Escrituras a palavra monte é empregada como

símbolo do reino de Jeová Deus, tendo a Cristo Jesúscomo Chefe e Cabeça. 0 "monte da casa de Jeová" éa exaltada família real, constituída de Cristo Jesús esua noiva. Na profecia está escrito : "Sucederá nosdias vindouros que o monte da casa de Jeová será esta-belecido no cume dos montes, e será exaltado sôbre osouteiros ; e concorrerão a êle todas as nações ." (Isaías2 : 2) 0 povo de todas as nações que há de obter a salva-ção tem de vir para a casa do Senhor a adorar alí, querdizer, precisa crêr e adorar a Jeová Deus e ao SenhorJesús Cristo, seu principal instrumento . (Filipenses2 : 10, 11) Agora estamos nos "últimos dias", e aspessoas de boa vontade estão vindo de todas as nações,em busca do Senhor . "Irão muitos povos e dirão : Vindee subamos ao monte de Jeová, à casa do Deus de Jacob ;dê-nos êle a lição dos seus caminhos, e andaremos nassuas veredas ; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusaléma palavra de Jeová." (Isaías 2 : 3) Esta profecia predizas "outras ovelhas" do Senhor sendo reunidas a êle,as quais, continuando fiéis, formarão a grande mul-tidão. Elas procuram agora o Senhor para acharemproteção e salvação .

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OS PRESOS E AS IL ASOutros quadros proféticos na Bíblia descobrem a

grande multidão que vem servir a Jeová e ao seu Rei,e entre êsses estão os simbolizados pelos "prisioneiros",e "as ilhas remotas", e como os filhos de Sião. Quandoos israelitas estavam em Babilônia como escravos, outrosque não eram judeus e que se aliaram com êles, sendo-lhes bondosos, prefiguraram a grande multidão .0 "servo" "eleito" de Jeová é Cristo Jesús . (Isaías

42 : 1 ; Mateus 12 : 17,18) Jeová, dirigindo-se ao seu"servo" "eleito", como está apresentada na profecia, diz"E para dizeres aos que estão em cadeias : Saí ; aosque estão em trevas : Mostrai-vos . Êles pastarão noscaminhos, e em todos os altos desnudados haverá oseu pasto." (Isaías 49 : 9) A palavra presos, empregadanesta profecia (V. Almeida), estando no plural, refere-sea mais de um . Êsses presos são as muitas pessoas queestiveram mantidas em restrição pela organização reli-giosa de Satanaz, a qual é designada sob o têrmo Babilô-nia . Os "presos" são as pessoas de boa vontade paracom Deus, que por causa de serem conservadas em igno-rância, estão em "trevas" ; mas a seu tempo essas pessoasouvem o evangelho do reino e vêem para a luz . A res-peito daqueles que ouvem e prestam ouvidos, continuan-do fielmente a servir ao Senhor, diz êle : "Eles pastarãonos caminhos, e em todos os altos desnudados haveráos seus pastos" ; os "altos" aqui significam as subli-midades do reino. Não estão mais sentados nas trevas,nem têm fome de alimento espiritual, pois são conduzi-dos e alimentados por Deus e por seu bom Pastor, CristoJesús : "Não terão fome nem sêde ; não os molestaránem a miragem nem o sol ; porque o que dêle se compa-dece, os guiará, sim os conduzirá aos mananciais dágua ."-Isaís 49 : 10 ; Apocalipse 7 : 16, 17 .

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Jeová, por causa do seu nome, salva aqueles que oprocuram honesta e diligentemente . Traz-lhes a salva-ção por meio do seu servo eleito, Cristo Jesús. Êle falaa esta classe por meio do seu grande Profeta . CristoJesús, o grande Profeta, está aqui representado comofalando dos tais e empregando o símbolo de "ilhas"como representando-os . "Ouvi-me, ilhas ; e escutai, povosde longe." (Isaías 49 : 11) Estas "ilhas" prefiguramaqui os que buscam ao Senhor e que desejam um govêr-no justo . Existem gigantes comerciais, poderes maríti-mos que efetuam tráfico egoìsticamente. Existem tambémno mundo comerciantes legítimos que foram involuntà-riamente apoiadores da organização do Diabo, não estan-do intimamente em harmonia com a iniquidade dessaorganização, e êsses estão representados como ilhas, asquais "ilhas esperarão a sua lei" . (Isaías 42 : 4) Rece-bendo algum conhecimento do propósito de Deus, etendo fé em Deus e em Cristo Jesús, êsses homens decomércio legítimo, honestos de coração, descritos comoilhas, voltam-se para o Senhor, e a respeito dêles estáescrito : "Perto está a minha justiça, já saiu a minhasalvação, e os meus braços julgarão os povos ; as ilhasme aguardarão, e no meu braço confiarão ." (Isaías 51 : 5 ;60 : 9) É a êsses honestos e sinceros que Jeová envia assuas testemunhas com a mensagem sôbre o seu Rei esôbre o seu reino . (Isaías 66 : 19) Estas ilhas formarãofinalmente uma parte da grande multidão, e sôbre issoestá escrito : "Alegram-se as numerosas ilhas ." (Salmo97 : 1) Isto significa que a grande multidão se regozijaquando aprende a respeito do reino de Deus e da oportu-nidade de receber salvação . 0 profeta declara que osque estão simbolizados sob a palavra ilhas, a seu tempo,adorarão e contribuirão a favor do serviço do Altíssimo,dirigido por seu Rei, Cristo Jesús, dizendo : "E adorá-

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lo-ão, cada um desde o seu lugar, todas as ilhas dasnações."-Zefanias 2 : 11 .

DEZ OMENSEm linguagem simbólica, a profecia de Deus descreve

dez homens pegando na orla do vestido de um : "Muitospovos e poderosas nações virão a buscar em Jerusaléma Jeová dos exércitos e a suplicar o favor de Jeová .Assim diz Jeová dos exércitos : Naqueles dias pegarãodez homens de todas as línguas das nações, sim, pegarãoda orla do vestido daquele que é judeu, dizendo : Iremoscom vosco, porque temos ouvido que Deus é convosco ."-Zacarias 8 : 22, 23 .

A palavra "dez" representa perfeição nas coisas per-tencentes à terra . A palavra "judeu" neste texto vemda palavra "Judá" e significa "aquele que louva a Jeová,referindo-se especificamente a Cristo Jesús "o Leãoda tribu de Judá" e o Rei de todos os que o seguem eservem a Jeová Deus . Os seus fiéis seguidores que aindaestão na terra são chamados "os pés do que" . (Isaías52 : 7, 8) Portanto o "judeu" refere-se a Cristo Jesúse os fiéis membros do seu corpo, as testemunhas deJeová na terra. Nesta profecia vêem-se duas classesligadas entre si como companheiros : a classe do `servoeleito', o restante ; e seus companheiros, os jonadabesou "outras ovelhas" do Senhor, que hão de formar agrande multidão .

A profecia acima descrita descobre as pessoas deboa vontade vindo de muitos lugares da terra, dizendoum ao outro : "Vamos apressadamente para suplicar ofavor de Jeová, e para buscar a Jeová dos exércitos ."(Zacarias 8 : 21) Fazem isto no dia de Jeová, querdizer, no tempo atual depois da vinda do Senhor Jesúsao templo. 0 profeta então acrescenta que "dez homens",

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significando todas as pessoas de boa vontade na terraque hão de formar a grande multidão, "pegarão da orlado vestido daquele que é judeu", significando que seagarrarão a Cristo Jesús . Desde que a orla está depen-durada em direção aos pés, o "judeu" aqui representatembém o restante das fiéis testemunhas de Jeová, oqual é "os pés do" Cristo . (Isaías 52 : 7) Os da classejonadabe ou "outras ovelhas" do Senhor, vindo aliar-secom o restante, dizem : "Iremos convosco, porque temosouvido que Deus é convosco ." Declaram-se abertamentedo lado de Deus e do lado de seu Rei e do seu reino .Curvam-se e dobram os seus joelhos ao Senhor JesúsCristo e o louvam. Apegar-se-ão ao Senhor, declarandosua devoção de coração para com Deus e para com CristoJesús o Rei. Não se envergonham de declarar-se piìbli-camente do lado de Cristo e de Jeová. Não hesitam emassociar-se com o restante das testemunhas de Jeová ;pelo contrário, deleitam-se. Neste quadro profético orestante tona a dianteira e as "outras ovelhas", prefi-guradas pelo "dez", seguem-no servindo ao Senhor todosjuntos. Todos êstes devotam toda sua substância, energiae tudo o que têm ao Rei de Jeová e ao seu reino, servin-do fielmente para o seu louvor .

"FESTA DA CEIFA"Os judeus tinham ordem do Senhor para guardar

a festa de sete dias no sétimo mês `quando colhiam osfrutos da terra', e chamavam-na "festa da ceifa" . (Êxo-do 23 : 16 ; Levítico 23 : 39) (Veja-se a Watchtower de15 de abril de 1936) . Foi chamada nas Escrituras "afesta de Jeová", e prefigurou uma festa de regozijo emvindicação do nome de Jeová . Sendo ela a festa da"ceifa", seu cumprimento no antítipo dá-se no tempoem que o Senhor Jesús ajunta os seus eleitos no templo,

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e então começa a ajuntar consigo mesmo suas "outrasovelhas" que hão de formar a grande multidão . Assima festa da ceifa prefigurou o ajuntamento da grandemultidão, festa que se cumpre agora .

Foi na festa da ceifa, ou "festa dos tabernáculos",que Jesús mostrou a clara distinção entre os religionis-tas, que estão do lado do Diabo, e as pessoas de coraçãohonesto, que tomaram o lado de Jesús. (João 8 : 43, 44)Os judeus religiosos não sòmente rejeitaram a Jesús,mas procuraram matá-Io . Muitos do povo comum cre-ram em Jesús, e êle lhes afirmou que se continuassemna verdade seriam livres . (João 8 : 31, 32, 36) 0 asso-ciar-se o próprio Jesús com a festa da ceifa (João7 : 2, 14) prova concludentemente que êle cumpriu otipo em miniatura e que o seu cumprimento plenocomeça enquanto os membros dos seus "pés" estão aindana terra e durante o tempo em que são reunidos peloSenhor no templo. Jesús como Oficial de seu Pai, noúltimo dia da festa da ceifa, clamou ousadamente aopovo, dizendo : "Se alguém tiver sêde, venha a mim ebeba." (João 7 : 37) Assim também agora o SenhorJesús está no templo, e àqueles que hão de ser de suas"outras ovelhas" diz êle : "Jeová, porém, está no seusanto templo ; cale-se diante dêle toda a terra."- a-bacuc 2 : 20.

Pela festa da ceifa exigia-se que o povo morasse emtendas, quer dizer, lugar de morada temporária . Emsímbolo, isto significa que as pessoas que são reunidasao Senhor, isto é, o pequeno rebanho e as "outras ove-lhas", não são dêste mundo iníquo sôbre o qual Satanazexerce o seu poder, mas são a favor do reino de Deusdirigido por Cristo e estão morando provisòriamentena condição atual do mundo, esperando o estabeleci-mento do reino. Não se curvam nem adoram a homens

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ou coisas feitas porr homem, mas sua fidelidade, adora-ção e devoção são inteiramente para com Jeová Deus• para o seu reino . Reconhecem a Jeová Deus e a CristoJesús como as "outoridades superiores", e recusamcomprometer-se com qualquer facção da organizaçãode Satanaz .

SAUDANDO A JESúS 0 REIPouco antes da cruicificação de Jesús, êle entrou em

Jerusalém montado num jumento, apresentando-se aosjudeus como Rei, tal como Deus predisse mediante oseu profeta . (Zacarias 9 : 9 ; Mateus 21 : 5) Grandemultidão do povo comum o saudava, abanando ramosde palmas e dizendo : "Bendito aquele que vem em nome[de Jeová] ." (Mateus 21 : 8, 9 ; Salmo 118 : 26) Nistofez-se outro quadro profético predizendo a vinda deCristo Jesús o Rei, tempo em que ajunta consigo suas"outras ovelhas" que formam a grande multidão, aqual está demonstrada como abanando ramos de palmas• dando louvores a Jeová Deus e a Cristo Jesús e atri-buindo toda a proteção e salvação a Jeová e a o Rei,Cristo Jesús .-Apocalipse 7 : 9 .

OUTROS QUADROSNa profecia de Zefanias 2 : 1-3, considerada ante-

riormente, aparece uma classe de pessoas que se ajuntam• que não são desejadas pelos mundanos. Estas aliam-se com o restante de Jeová, e procuram a justiça e amansidão ; são as "outras ovelhas" do rebanho do Senhore, continuando fiéis, constituirão a grande multidão .São elas as que têm a promessa da proteção de Jeováno Armagedon. Jesús profetizou especialmente de suas"outras ovelhas", além dos membros eleitos do seu corpo,que devem ser reunidas e que formam a grande multidão"Tenho também outras ovelhas que não são dêste apri-

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sco, estas também é necessário que eu as traga ; elasouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor ."-João 10 :16 .

Os homens fiéis da antiguidade, entre os quais esta-vam Abraão, Isaac e Jacob, estão prefigurados comohabitando para sempre com o Senhor na terra, e emrelação com isto Jesús disse : "Digo-vos que muitosvirão do Oriente e do Ocidente, e hão de sentar-se comAbraão, Isaac e Jacob no reino dos céus ."As multidões aqui mencionadas pelo Senhor como

vindo de muitas partes da terra para sentar-se com osfiéis acima mencionados, predizem as "outras ovelhas"do Senhor que formam a grande multidão ; e isto estáregistrado para consolação daqueles que atualmente a-mam a Deus e a Cristo Jesús.-Mateus 8 : 11 .

ADORADORES0 tabernáculo que foi construído por homens no

deserto sob a direção de Deus tinha só um páteo aoqual, às vezes, todo o povo tinha acesso . (Levítico 1 :1-9) 0 mesmo se dava com referência ao templo emJerusalém. 0 profeta de Deus, Ezequiel, recebeu umavisão do templo ou organização, onde se reunem todosos que hão de adorar a Jeová Deus durante o reino deCristo. Nessa visão as multidões estão demonstradas no"átrio exterior", o qual era pisado pelos sacerdotes epelo povo em geral que adoravam a Jeová Deus ; e istoé outro quadro profético da grande multidão reunidadiante do trono, adorando a Deus e ao seu Rei .-I ze-quiel 40 : 17 ; 46 : 3, 9, 21-24 .

"BOA VONTADE"Mediante seus fiéis profetas, Jeová predisse o nasci-

mento de um menino que se tornaria Salvador e Rei

GRANDE MULTIDÃO

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do mundo e sôbre os seus ombros descançaria o govêrnoe a paz para sempre . (Isaías 9 : 6, 7) Veio o tempo decomeçar o cumprimento dessa grande profecia. Relati-vamente à parte da profecia a respeito do nascimentode Jesús, acha-se o registro revelando que foi permitidoque pastores humildes, que vigiavam os seus rebanhosno campo, fôssem testemunhas para Jeová, e sôbre istoestá escrito : "Um anjo do Senhor apareceu-lhes, e aglória do Senhor brilhou ao redor dêles ; e encheram-sede grande temor. Disse-lhes o anjo : Não temais ; poiseu vos trago uma boa nova de grande gôzo que o serápara todo povo : é que hoje vos nasceu na cidade deDavid um Salvador, que é Cristo Senhor."-Lucas2 : 9-11 .

Imediatamente depois do anúncio aos pastores apare-ceu uma hoste de anjos louvando a Deus e dizendo"Glória a Deus nas maiores alturas ! e na terra paz,entre os homens de boa vontade ." (Lucas 2 : 14, Roth-erham) . Aquí, segundo Rotherham, está o texto correta-mente traduzido . A promessa é feita só aos "homensde boa vontade", para que habitem juntos em paz naterra. Os homens de boa vontade estão também mencio-nados nas Escrituras como formando a grande multidão .

"OVEL AS E CABRITOS"Em 1914 o Senhor Jesús foi entronizado como rei

do mundo. (Mateus 24 : 3-14) Três anos e meio depoisCristo Jesús, o Rei, apareceu no templo de Jeová ereuniu consigo os seus fiéis seguidores, comissionando-ose enviando-os a 'prègar êste evangelho do reino' ; eassim está marcado o comêço do julgamento do Senhorsôbre as nações, a respeito do qual está escrito : "Todasas nações serão reunidas diante dêle, e separará unsdos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos ;

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porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquer-da."-Mateus 25 : 32, 33 .

Isto identifica especialmente duas classes de pessoas .Uma classe, que é extremamente egoísta e oprime osoutros, perseguindo aos que servem a Deus, está designa-da sob o símbolo de "cabritos" . A outra classe, que ébondosa para com o povo de Deus, que ama a justiça,está designada como "ovelhas" . Estes últimos são bonse fazem o bem àqueles que servem a Jeová como suastestemunhas . Essas pessoas de boa vontade são as "outrasovelhas" do Senhor, que êle reune consigo mesmo eque, continuando féis, formarão a grande multidão .A declaração de Cristo Jesús, o grande Profeta, a res-peito das duas classes, leva a forte contraste entre osultra-egoístas e cruéis, e as pessoas de boa vontade .Essa profecia está cumprindo-se agora, e tem estadodesde a vinda do Senhor ao templo . Durante êsse tempo,os fiéis seguidores de Cristo Jesús, conhecidos tambémcomo testemunhas de Jeová, saíram de lugar em lugar,em obediência ao mandamento do Senhor, dizendo aopovo que o reino dos céus está aqui e que só aquelesque se voltam para Cristo Jesús, o Rei, apoiando-o fiel-mente, acham o único meio de salvação e bênçãos eternas .Ao mesmo tempo, em obediência aos mandamentos doSenhor, estas testemunhas dão o aviso do iminentedesastre que cairá sôbre o mundo no Armagedon . Por-tanto êste é tempo de grande emergência, porque oArmagedon está muito próximo .Todas as nações, especialmente os seus govêrnos,

vêem que alguma coisa terrível está para cair sôbre omundo e, não sabendo o que é, nem tendo fé em Deuse em sua Palavra, êsses governadores apressam-se a irà ierarquia Católico-Romana, especialmente ao papa,procurando conselho, afim de terem consolação e para

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que se lhes aplaque o temor . Isto está especialmenteacentuado em tempos recentes pelos diversos gover-nadores das nações que são ditaduras, fazendo peregrina-ções a Roma ou Cidade-do-Vaticano. A ierarquiaCatólico-Romana de Autoridade constitue os principaisreligionistas na terra, e a ierarquia é inimigo figadaldas testemunhas de Jeová, porque estas testemunhasdo Senhor anunciam o reino de Deus dirigido por Cristo.A ierarquia de Autoridade pretende egoística e errada-mente que o papado há de governar o mundo como aparte espiritual dos governos arbitrários . Daí ser essaorganização religiosa o principal representante do Diabona terra . 0 diabo serve-se da ierarquia e seus aliadospara perseguir o Senhor e humilhar o seu reino etodos os que o apoiam. É bem sabido por todos que aierarquia Católico-Romana e seus aliados perseguem

agora rudemente os verdadeiros seguidores de CristoJesús, que são testemunhas de Jeová e do seu reino ese lhes opõem. 0 Senhor Jesús designa essas organiza-ções religiosas e perseguidores como "cabritos", e assuas palavras a respeito dêles são : "Pois tive fome, enão me destes de comer ; tive sêde e não me destes debeber. Então lhes responderá : Em verdade vos digo quequantas vezes o deixastes de fazer a um dêstes maispequeninos, a mim o deixates de fazer ." (Mateus 2542, 45) Assim declara Jesús que qualquer coisa quese faz aos seus fiéis seguidores toma-a como sendo feitoa êle próprio, anotando-o em conformidade com o mesmo .

0 povo de boa vontade, ora na terra, deseja ver quese faça o que é justo, e todos os dêsse povo recusamtomar parte alguma nessa perseguição das testemunhasde Jeová. Muitas dessas pessoas estão sob a ierarquiaCatólico-Romana, pois há muito tempo que estão aliadascom essa organização religiosa. Vendo as injustiças

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SALVAÇAO

que a ierarquia acumula sôbre as testemunhas deJeová, essas pessoas de boa vontade para com o Senhorsairão dessa organização religioso-política e buscarãoao Senhor e o seu serviço . Observam a iniquidade prati-cada ; e vendo que as testemunhas de Jeová são inofen-sivas e que estão fazendo bem ao povo, tal como Deusordenou, levando a mensagem de consolação às almasfamintas, essas pessoas de boa vontade, quer sejamcatólicas, protestantes . ou estejam fora de todas as orga-nizações religiosas, aproveitam toda oportunidade parafazer bem aos verdadeiros seguidores de Cristo Jesús,as testemunhas de Jeová. Quando os do fiel restantevêem a êssas pessoas de boa vontade, elas os tratambondosamente e lhes administram as necessidades, e oSenhor designa essas pessoas de boa vontade sob osímbolo de "ovelhas", e lhes diz, nesta parábola profé-tica, que ora se cumpre : "Pois tive fome, e destes-mede comer ; tive sêde, e destes-me de beber ; era forasteiro,e recolhestes-me ; estava nú, e vestistes-me ; enfermo, evisitastes-me ; preso, e viestes ver-me. Então pergunta-rão os justos ; Senhor, quando te vimos faminto, e tedemos de comer ; ou com sêde e te demos de beber?Quando te vimos forasteiro, e te recolhemos ; ou nú,e te vestimos? Quando te vimos enfermo, ou preso, efomos visitar-te? 0 Rei responderá : Em verdade vosdigo que quantas vezes o fizestes a um dêstes meusirmãos mais pequeninos, a mim o fizestes ." (Mateus 2535-40) No Armagedon o fim dos cabritos será a destrui-ção, enquanto que a classe das "ovelhas" receberá doSenhor proteção e salvação .

IDENTIFICADAA João, o fiel servo do Senhor Jesús Cristo, foi conce-

dido ter uma visão sôbre o reino de Deus. Cristo Jesús

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mostrou a João o que aconteceria e João fez um registrodisso, o qual é chamado Apocalipse ou Revelação . (Veja-se Apocalipse 1 : 1-3) Aquí João, a fiel testemunha doSenhor, representou ou prefigurou os fiéis seguidoresde Cristo Jesús que são agora chamados "o restante"da classe eleita enquanto estão na terra . Essa visão doSenhor revelou a João que "o corpo de Criito" é forma-do de Cristo Jesús, o Cabeça, e 144,000 seguidores fiéise verdadeiros . (Apocalipse 7 : 4-8 ; 14 : 1-3) Êsses mem-bros do Senhor começaram a reunir-se a êle pela suavinda ao templo em 1918 . A visão então revelou a Joãomuitos outros vindo ao Senhor, e, sendo informado queêstes não são da classe do "servo" "eleito" do corpo deCristo, pergunta quem são êles . Dá-se então a informa-ção de que êsses prefiguram a "grande multidão", eassim é a grande multidão identificada . Note-se quãobem corresponde esta visão com os quadros que Jeovárealizou há muito tempo e fez que se registrassem emsua Palavra a respeito da grande multidão, como re-gistrou João : "Depois destas coisas olhei, e eis umagrande multidão que ninguém podia contar, de todaa nação e de todas as tribus, povos e línguas, que esta-vam em pé diante do trono e diante do Cordeiro, cober-tos de vestiduras brancas com palmas nas mãos."-Apo-calipse 7 : 9 .

Note-se que a grande multidão vem de todas asnações e povos, tribus e línguas, e serão poucos compa-rados com o grande número em todas as nações . Sãotodos de boa vontade para com Deus, e vêem que areligião é produto do Diabo, empregado por êle paraenganar e desviar o povo de Jeová e do seu reino . Vêemque a salvação não lhes pode vir aliando-se com algumaorganização religiosa, porque `a salvação pertence aJeová Deus' . Êsses fiéis se voltam para Deus e para o

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SALVAcA0

seu Rei e o servem . São identificados simbôlicamentecomo usando vestiduras brancas, mostrando que sãoamantes do que é puro e justo . Estão também prefi-gurados sob o símbolo de terem palmas nas mãos, asquais abanam enquanto suadam ao Senhor, e dizem :"Saudamos a Cristo, o Rei e Vindicador de Jeová.'(Apocalipse 7 : 10) Toda a criação que ama e serve aDeus se une no cântico de louvor ao seu nome . (7 : 11,12) Essa visão simbólica mostra que a classe do fiel"servo" "eleito" não poude identificar a grande multidãoaté depois do Senhor reunir os do restante em seutemplo, iluminando-os, isto é, o tempo em que a igrejachega à unidade completa em Cristo Jesús . (Efésios4 : 12,13) Foi em 1935 quando se permitiu que a classedo fiel "servo" "eleito" de Deus na terra identificassepela primeira vez a grande multidão em cumprimentodo que se declara nas Escrituras, a saber : "Um dosanciãos me perguntou : Êstes que trajam vestidurasbrancas, quem são êles, e donde vieram? Respondi-lheMeu Senhor, tu o sabes . Disse-me êle : Êstes são os quevêem da grande tribulação, lavaram as suas vestidurase as embranqueceram no sangue do Cordeiro . Porissoestão diante do trono de Deus, e o adoram dia e noiteno seu santuário ; e o que está sentado sôbre o tronoestenderá o seu tabernáculo sôbre êles . Êles não terãofome, nem sêde nunca jamais ; nem cairá sôbre êles osol, nem calor algum, porque o Cordeiro que está nomeio do trono os pastoreará e os conduzirá às fontesda água da vida, e Deus enxugará toda a lágrima dosolhos dêles ." (Apocalipse 7 : 13-17) Está assim a grandemultidão definidamente identificada, e agora todos osque são de boa vontade para com Deus e para com o seuRei estão apreciando o privilégio de devotarem-se a

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Cristo, o Rei, servindo-o continuamente para louvordo Altíssimo .

CONVITE MEIGOCristo Jesús é o Grande Espírito, o Senhor, Rei e

Cabeça da organização capital de Jeová . Êle está agorano templo de Jeová Deus, o qual é constituído de seusfiéis e verdadeiros seguidores ungidos . (1 Coríntios3 : 16 ; 2 Coríntios 6 : 16) Êle é o Noivo, e os fiéismembros do seu corpo constituem sua noiva. CristoJesús, por ordem de seu Pai, iluminou a êstes no temploe os envia como servos e servas do Altíssimo, parapromover o interêsse do seu reino . A ordem que êlelhes dá é : `Êste evangelho do reino será prègado a todoo mundo corno testemunho antes que venha o fim .' Todosos membros da classe da noiva devem estar e estão agoraem unidade com Cristo Jesús, o Noivo, e todos estãocompletamente devotados ao seu reino . Chegou o tempode proclamar o meigo convite do Senhor a todas aspessoas de boa vontade, para que oiçam a mensagem desalvação ; e porisso está escrito : "0 espírito e a noivadizem : Vem. Quem ouve, diga : Vem. 0 que tem sêde,venha ; e quem quizer, receba de graça a água da vida ."-Apocalipse 22 : 17 .

As "outras ovelhas" do Senhor, os jonadabes, o povode boa vontade, aparecem agora notadamente . Fugirampara a `cidade de refúgio', o Senhor Jesús e sua organi-zação capital, porisso que são os que estão descritoscomo "aqueles que ouvem' . "Quem ouve, diga : Vem."Esta é uma ordem definida dirigida ás "outras ove-lhas", os jonadabes, para que tomem a mensagem pra-zenteira do reino e se unam com o restante das teste-munhas de Jeová, declarando-a diligentemente a quemquer que preste ouvidos à mensagem da salvação, dizen-

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SALVAÇAO

do-lhe : "Vem". Vê-se assim que o restante ora na terrae aqueles que hão de formar a grande multidão, conheci-dos como jonadabes, são companheiros no serviço doSenhor .

A prova que se encontra na Bíblia e os factos fisicosbem conhecidos que a corroboram plenamente mostram,além de toda dúvida, que a `salvação pertence a Jeové'e que êle apresenta sua misericórdia à raça humana,oferecendo proteção, segurança e salvação àqueles quecumprem com suas regras fixas . Para fortalecer a féde todos, Jeová mostrou sua misericórdia para com todasas pessoas de boa vontade, fazendo muitos quadros pro-féticos que predizem o seu propósito reunir, não só opequeno rebanho, mas também as "outras ovelhas" doSenhor que serão louvor e vindição do seu nome . Agoratodos os das "outras ovelhas" que fugiram para o Se-nhor procurando proteção e salvação, devem ser dili-gentes em obedecer os seus mandamentos, portantoprecisam `buscar a justiça e a mansidão' ; o que querdizer que devem estudar afim de se apresentarem apro-vados diante de Deus e precisam servi-lo . Daí em diantedarão a Deus e ao seu reino toda sua devoção, subs-tância e serviço. Todas as pessoas de boa vontade devemaprender o fundamento seguro para a proteção e salva-ção eterna, e essa oportunidade está justamente diantedaqueles que amam a justiça .

CAPITULO IV

0 Resgate

JEOVA DEUS é o Salvador dos homens, o qualproveu e revelou ao homem o fundamento segurode esperança e salvação : "Pois ninguém pode pôr

outro fundamento senão o que foi posto, que é JesúsCristo." (1 Corfntios 3 : 11) "Êle é a pedra, desprezadapor vós, edificadores, a qual foi posta como pedra angu-lar. Não há salvação em nenhum outro ; porque abaixodo céu não há outro nome dado entre os homens, em quedevamos ser salvos."-Actos 4 : 11, 12 .Por que pôs Deus o fundamento para a salvação do

homem pecador? Para a vindicação do seu santo nome .0 desafio de Satanaz pôs o nome de Deus em questão .Os homens imperfeitos, quando são aliviados da incapa-cidade herdada, provando então sua integridade paracom Deus, são vindicação do nome de Jeová e refutaçãoe desaprovação completa do desafio de Satanaz . Asentença pronunciada contra Adão era justa . Ela deviapermanecer para sempre. A descendência de Adão épecadora por causa do pecado herdado . Deus podiapermitir coerentemente que outro comprasse a descen-dência de Adão ; e os homens que exercessem fé emDeus e no comprador, sendo obedientes e mantendoentão sua integridade para com Deus, seriam vindicaçãodo nome de Deus. Deus usou de misericórdia para como homem pecador, lançando o fundamento para a salva-ção do homem. Como se lança o fundamento para asalvação do homem? Foi lançado permitindo que ohomem Jesús trouxesse o preço exigido pela compra da

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SALVAQAO

humanidade, quer dizer, os descendentes de Adão, epagasse êsse preço de compra para aliviar ou soltar essadescendência de Adão do cativeiro .

Qual é o preço exigido pela compra da humanidade?A vida de uma criatura humana perfeita . A lei deDeus exige vida por vida. (Deuteronômio 19 : 21) Adãoera homem perfeito quando pecou voluntária e delibera-damente em violação da lei de Deus, e a lei de Deusexigia que a perfeita vida humana se perdesse na morte .(Gênesis 2 : 17) Nem mais nem menos poderia exigir-separa comprar a descendência de Adão, mas só uma vidaperfeita. A vida de um anjo não poderia fornecer opreço perfeito, porque um anjo é maior do que unihomem. Por serem todos os descendentes de Adão imper-feitos por herança, nenhum deles poderia apresentar opreço exigido de compra. (Salmo 49 : 7) Todos oshomens, sendo imperfeitos, só podiam viver por umcurto espaço de tempo, morrendo depois e permanecendomortos para sempre, a não ser que Deus fizesse provisãopara que obtivessem vida . Que se fez para aliviar ohomem da morte e para a sua salvação para a vida?

A resposta da pergunta anterior encontra-se no texto,a saber : "Porém aquele Jesús, que foi feito um poucomenor que os anjos, nós o vemos, por causa do sofri-mento da morte, coroado de glória e de honra, paraque, pela graça de Deus, provasse a morte afavor detodo o homem." (Hebreus 2 : 9) Desde que Jesús fazsempre a vontade de Deus, devia estar entendido entreDeus e seu Filho arnado que Jesús se tornasse homem,"menor que os anjos", e sofresse a morte, provandocom isso a sua fidelidade para com Deus mesmo até amorte ignominiosa, provendo também, pela sua morte,o preço de compra para salvar da morte o homem . 0nome original do Filho era Logos e desde o princípio

0 RESGATE

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o Logos estava com Deus e, dirigido por Deus, pôs emexecução o propósito de Deus . Êle era o portavoz deJeová Deus . Êle era espírito . Pelo poder miraculoso doDeus Todo-Poderoso, uma virgem concebeu e deu àluz o menino Jesús . (Mateus 1 : 18-23) Está escritoque desde o princípio o Filho, "o Verbo" ou Logos,estava "com Deus", e por êle foram criadas todas ascoisas.-João 1 : 1-3, Diaglott .

Veio o tempo para começar a lançar o fundamentopara a salvação do homem e Deus fez que o Logos setornasse homem : "E o Logos tornou-se carne, e habitouentre nós, e vimos a sua glória como do Unico-geradodo Pai, cheio de favor e verdade." (João 1 : 14,Diag-lott) . "Mas quando veio o cumprimento do tempo,enviou Deus a seu Filho, nascido de mulher, nascidodebaixo da lei ." (Gálatas 4 : 4) "0 menino crescia efortificava-se, enchendo-se de sabedoria ; e a graça deDeus estava sôbre êle."-Lucas 2 :40 .

Quando o homem Jesús tinha trinta anos apresentou-se a Deus em plena consagração ou acôrdo para fazera vantade de Deus, e isso foi simbolizado por sua imersãono rio Jordão . (Lucas 3 : 21-23 ; Salmo 40 : 7, 8 ; Mateus3 : 16, 17) Jesús então era homem perfeito, possuindotoda a capacidade exigida para dar o preço de comprado homem pecador. Existia algum acôrdo entre Jesúse seu Pai, Jeová Deus, de que êle, Jesús, o homem, deviamorrer? A resposta está escrita : "Assim como o Paime conhece e eu conheço o Pai ; e dou a minha vidapelas ovelhas ." "Porisso o Pai me ama, porque eu doua minha vida para a reassumir. Ninguém a tira de mim,mas eu de mim mesmo a dou . Tenho direito de a dar,e tenho direito de a reassumir ; êste mandamento recebide meu Pai."-João 10 : 15, 17, 18 .

Vê-se claramente que desde o princípio havia acôrdo

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SALVAÇAO

entre o Pai e o Filho de que Jesús devia tornar-sehomem, sofrer as contradições, indignidades e vitupé-rios lançados sôbre o seu nome, provar sua integridadepara com Deus, morrer como pecador, e, provando suafidelidade, ser então ressuscitado da morte e tomaroutra vez a vida, o que significaria que Jesús não perdeua sua vida ou direito à mesma com a sua morte, tal comoAdão a tinha perdido. Jesús deu a sua vida e a recebeunovamente de pleno acôrdo com o mandamento querecebera de Jeová Deus, ao qual concordara inteira-mente em obedecer. Cumprindo êsse acôrdo, Deus le-vantou a Jesús da morte e lhe deu vida como um espírito .(1 Pedro 3 : 18 ; Actos 3 : 26 ; 1 Coríntios 15 : 3, 4, 20)Não tendo Jesus perdido o direito à sua vida humana

possuia ainda êsse direito de vida humana quando foilevantado dentre os mortos ; e êsse direito de vida huma-na constitue o preço de compra do homem pecador.Quando Deus levantou a Jesús dentre os mortos, oinvestiu com todo o poder no céu e na terra ; quer dizer,Deus constitui a Jesús Cristo como seu Oficial Executivo,plenamente investido de todo o poder e autoridadenecessária para pôr em andamento o propósito de Jeová,tanto no céu como na terra . (Mateus 28 : 18 ; Filipenses2 : 9-11) Quando Jesús Cristo foi exaltado ao céu,apresentou alí a Deus o valor de sua vida humana ; eêsse activo, que era exatamente igual ao que Adão haviaperdido, foi recebido por Jeová Deus como a oferta deJesús pelo pecado, quer dizer, como o preço de compraoferecido e apresentado por Jesús em favor dos homenspecadores. Deus fez que isto fôsse mostrado, em tipoou quadro, no sacrifício realizado no tabernáculo nodeserto. (Veja-se Levítico capítulo 16) . No dia típicoda expiação, fazia-se o quadro dêste modo

0 RESGATE

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Um novilho sem defeito ou mácula, que representava•

homem Jesús, era trazido para o páteo do tabernáculo• alí era morto, e aquele páteo do tabernáculo repre-sentava a terra. 0 sangue do novilho, representando osangue de Cristo Jesús, sangue que foi derramado comooferta pelo pecado (Isaías 53 : 10), era então levado pelosacerdote típico para o Santo dos Santos do tabernáculo• alí aspergido sôbre o propiciatório . (Levítico 16 : 14)0 Santo dos Santos do tabernáculo representou o pró-prio céu, onde Jesús Cristo apareceu, apresentou e ofere-ceu o activo ou a coisa de valor, o seu direito à vidahumana, como preço de compra da descendência deAdão. (Hebreus 9 :3-25) 0 sacrifício oferecido no ta-bernáculo no deserto uma vez por ano no dia típico daexpiação, prefigurou ou representou a obra de Jesíisoferecendo-se, quer dizer, oferecendo a sua vida humanacomo o preço de compra do homem . Com respeito aotipo ou quadro, e a realidade está escrito : "Preparadasassim estas coisas, entram continuamente no primeirotabernáculo os sacerdotes, para celebrar os serviços sagra-dos, mas no segundo [o santíssimo, ou Santo dos San-tos, representando o céu] entra a sós o sumo sacerdoteuma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si,• pelas ignorâncias do povo ." "Era necessário, portanto,que as figuras das coisas celestiais fôssem purificadascom tais sacrifícios, mas as mesmas coisas celestiaiscom sacrifícios melhores que êstes . Pois Cristo nãoentrou num santo feito por mãos de homens, figura doverdadeiro, mas no mesmo céu para agora aparecerdiante de Deus por nós ; nem afim de se oferecer muitasvezes a si mesmo, como o sumo sacerdote entra noSanto lugar de ano em ano com sangue alheio, deoutra forma lhe seria necessário ter sofrido muitasvezes desde o fundamento do mundo ; mas agora tem

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SALVAçAO

sido manifestado uma vez para sempre na consumaçãodos séculos para abolição do pecado pelo sacrifício desi mesmo."-Hebreus 9 : 6, 7, 23-26 .

Vê-se assim que Cristo Jesús, o grande Sumo Sacer-dote de Deus, a criatura-espírito, quando apareceu nocéu, apresentou e ofereceu a Jeová o activo valioso quepossuia, a saber, o direito de sua vida humana, comopreço de compra do homem, oferta que foi aceita porJeová, e Cristo Jesús se tornou o dono de todos osdescendentes de Adão que cumprem algremente com asregras de Jeová que governam a salvação . Assim lançouDeus em Cristo Jesús o fundamento para a salvaçãodo homem, e não há outro meio possível de salvação.0 sangue do homem Jesús é o preço redentor do

homem. Como Deus declara em sua lei : "Porque avida da carne está no sangue . . . o seu sangue é uma• a mesma coisa com a sua vida" . (Levítico 17 : 11, 14)Portanto o sangue do homem Jesús é o activo, a coisade valor, com a qual resgata êle os homens pecadores .As palavras portuguesas resgate, remir, remido, eredenção, são frequentemente usadas na Bíblia,, masnão significam sempre a mesma coisa exatamente . Aparte da Bíblia que foi escrita pelos inspirados seguido-res de Cristo Jesíis e que durante muito tempo tem-sechamado comumente "o Novo Testamento" é traduzidodo grego para português, e em nossas versões da Bíbliadiversas palavras gregas são traduzidas por resgate .Ainda que poucas pessoas comparativamente leiam ogrego, será proveitoso chamar aqui a atenção para asdiversas palavras gregas usadas e traduzidas por resgate,• estas palavras aqui apresentadas em português habili-tarão todos os estudantes a obter entendimento . Park-hurst é uma autoridade bem conhecida . 0 Léxico Grego•

Inglês de Parkhurst diz sôbre "resgate": "Antílytron

G RESGATE

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vem de anti [significando] de volta, ou correspondência ;e, lytron, um resgate.-Um resgate, preço de redenção,ou antes resgate correspondente . `Significa própria-mente o preço pelo qual se redimem cativos do inimigo ;•

a espécie de troca em que a vida de um é remida pelavida de outro .' [Hyperius] Assim Aristóteles emprega•

verbo anti-lytroo por remir vida por vida."A palavra antílytron encontra-se uma só vez nas

Escrituras, no seguinte texto : "Que se deu a si emresgate a favor de todos [os que Deus deseja que sejamsalvos (verso 4) ], testemunho que se deve dar a seustempos ; para o que eu fui indicado arauto e apóstolo ."(1 Timóteo 2 :4-7, Emphatic Diaglott) . Segundo Park-hurst : "Que se deu a si mesmo como resgate correspon-dente."

Este texto não diz ou significa que Adão foi ou seráresgatado, mas significa que a perfeição humana que• homem perfeito Adão possuia uma vez (a qual tinhaconsigo o direito da vida, vida e direito que foram tira-dos pela desobediência voluntária de Adão) é compra-da, trazida outra vez ou remida para a descendênciade Adão, que estava impedida de receber essa vida e• direito a ela, por causa do pecado de Adão . Os descen-dentes de Adão, que aceitarem a provisão de Deus paraa compra, cumprindo com as regras fixas de Deus sôbrea mesma, terão o privilégio de receber o benefício dopreço de resgate . Jesús, pelo seu próprio sangue, remiuou comprou vida e o direito da vida humana para osdescendentes de Adão que hão de ser salvos . 0 signi-ficado claro do texto é êste : Que Deus deseja que todosos homens, que cumprem com suas provisões fixas eimutáveis, sejam salvos e venham ao conhecimento exatoda verdade. "Isto é bom e agradável diante de Deusnosso Salvador, que deseja que todos os homens sejam

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SALVAÇAO

salvos [aproveitando o preço de resgate, porque Deusé imparcial], e que cheguem [então] ao conhecimento[correto] da verdade [para que continuem a andar nocaminho reto] . Pois só há um Deus e só há um mediadorentre Deus e os homens, Cristo Jesús homem, que sedeu a si mesmo em resgate por todos [os que hão deser salvos]-testemunho que se deve dar em seus tem-pos." (1 Timóteo 2 : 3-6) É esta a meiga provisão queDeus fez para a salvação dos homens, sôbre a qual oapóstolo então acrescenta : "Para o que eu fui consti-tuído prègador e apóstolo ."0 homem Jesús, pela vontade de Deus, seu Pai,

tornou sua perfeição e o direito de vida como homem,numa coisa valiosa com o valor suficiente para comprarou remir todos os direitos que Adão perdeu para simesmo e que a sua descendência perdeu por causa dopecado de Adão . Isso não significa que Adão foi com-prado, e sim que todos os direitos que Adão possuia emum tempo foram comprados . Não era vontade de Deusenviar Jesús à terra parra dar a sua vida como preçoredentor e que fazendo assim deixasse de existir parasempre em lugar de Adão, afim de que Adão e suadescendência existissem para sempre ; e sim que o homemJesús desse a sua vida como homem e depois a reas-sumisse, como Jesús disse : "Porisso o Pai me ama,porque eu dou a minha vida para a reassumir . . . . Êstemandamento recebi de meu Pai" . (João 10 : 17,18)Jesús reassumiu a vida ou existência, não como homem,mas como espírito. Ao mesmo tempo mantinha o di-reito de vida como homem, porque não tinha perdidoêsse direito. Deus levantou a Jesús da morte como espí-rito ; e Jesús, possuindo ainda o direito de vida comohomem, êsse activo ou coisa de valor foi o que êle deua Jeová Deus como o preço requerido, e com isso tornou-

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se o dono da descendência de Adão que não havia pecadovoluntàriamente como Adão, a qual, no tempo determi-nado, deveria aproveitar êsse preço de resgate . Jesúsentão podia aproveitar ou livrar a descendência de Adãodo cativeiro do pecado e da morte que lhe sobrevierapor causa do pecado de Adão, pelo qual se havia negadoo direito de vida à descendência de Adão . Isso significaque o sacrifício de resgate resultaria em benefício da-queles que fôssem dignos dentre a descendência de Adão ;dando-se a entender por "dignos" aqueles que seguissemas regras de Deus .

Por exemplo, Abel era digno e teve a aprovação deDeus, mas não podia receber vida ou o direito a mesmaaté que fôsse pago o resgate ou preço de compra e Jeováo aceitasse . Tendo sido assassinado muito antes de sepagar o preço de resgate, tinha de esperar até o tempodeterminado por Deus para ser despertado da morte ereceber o benefício completo do preço de resgate . QuandoCristo Jesús deu o valor de sua vida humana perfeita,tornou-se então, por direito de compra, o dono da hu-manidade obediente. Êle não se tornou substituto deAdão na morte, mas tornou-se o comprador da descen-dência de Adão, dando coisa exatamente semelhante àque Adão perdeu ; porisso a vida do homem Jesús, queêle deu, é o preço exatmente correspondente à vida doperfeito Adão. Jesús comprou o direito de vida para osdignos descendentes de Adão, e é o seu privilégio darvida segundo a vontade de Deus, como está escrito`A vida é dom de, Deus por meio de Jesús Cristo nossoSenhor.' (Romanos 6 : 23) Quem determinará quaisdentre a descendência de Adão são dignos? 0 SenhorJesús Cristo, que age com plena autoridade de JeováDeus. Cristo Jesus é o "Pai da Eternidade", ou "Doadorde vida" . (Isaías 9 : 6) Como pai, tem poder e autori-

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dade de trazer à vida as criaturas que morreram e darvida a todos quantos quiser, segundo o agrado de JeováDeus. Jesús Cristo podia conceder êsse resgate de vidajustamente só a êsses, e a ninguém mais além daquelespara os quais Adão perdeu o direito de vida ; e desdeque Adão perdeu o direito de vida para toda a humani-dade, êle pode conceder vida só aos que dentre a raçade Adão cumprem com as regras exigidas que Jeováfez .

"POR TODOS"Não resulta o preço de resgate de Jesús em benefício

eterno de todos? Não prova texto em 1 Timóteo 2 : 6,acima citado, que Jesús deu a sua vida em resgate portodos? e não é isso garantia de que todos os do gênerohumano devem receber todo o benefício do sacrifíciode resgate ou preço redentor? Não ; essa conclusão nãoé correta. Alguns da raça humana, a descendência deAdão, são iníquos voluntários, e esses não são benefi-ciados pelo resgate . Se cumprissem com as regras deDeus sôbre o resgate poderiam tornar-se justos, e entãoreceber o benefício do preço de resgate . SObre isto Jesúsdisse : "Assim como lhe deste poder sôbre toda a huma-nidade, afim de que êle conceda vida eterna a todosaqueles que tu lhes tens dado . A vida eterna, porém,é esta, que conheçam a ti, único verdadeiro Deus, ea Jesús Cristo, aquele que tu enviaste."-João 17 : 2, 3 .

As pessoas que recusam conhecer a Deus e a CristoJesús, não podem receber vida . Muitas pessoas a quemse apresenta a verdade e se mostra a provisão de Deuspara a vida e salvação, desprezam essa verdade e dizem,em resumo : "Não me interessa absolutamente. Estousatisfeito com o que tenho ." Não há razão para seesperar que Adão receba vida, porque êle era pecador

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voluntário e deliberado ; nem há nenhuma razão paraesperar que alguém da descendência de Adão que recusaouvir a provisão de Deus para a vida, receba vida . Con-ceder a Adão o benefício do sacrifício do resgate, signi-ficaria que Deus reconhecia com isso que o seu julga-mento contra Adão foi injusto ; enquanto que as Escri-turas dizem plenamente : `Justiça é o fundamento dotrono de Deus.' (Salmo 89 : 14) Dar o benefício dosacrifício do resgate aos descendentes de Adão quedesprezam a provisão de Deus, é inteiramente incoe-rente com o propósito de Deus expresso nas Escrituras .0 texto de 1 Timóteo dois, acima mencionado, mostraque "Deus não faz acepção de pessoas" (Actos 10 : 34,V.A.), portanto o resgate é para benefício de todosos que se conformam com a vontade ou lei de Deus ; eporque há um só Deus Toda-Poderoso, cujo nome éJeová, há um mediador entre Deus e os homens e Êsseé o homem Jesús, que deu a sua vida em resgate portodos, significando, naturalmente, como está declarado,todos os que Deus há de salvar e que cumprem com osrequerimentos que Deus estabeleceu . Não há autoridadepara dizer que o sacrifício de resgate resulta automàti-camente em benefício de todos .As palavras portuguesas compar, comprado, adquirir

e remir são traduzidas da palavra grega agorazo (deri-vada de agorá, significando "praça da cidade" ou "mer-cado", e apeiro, significando "ajuntar", como na praçaou mercado da cidade) . Assim agorazo significa literal-mente ir ao mercado, portanto comprar e remir o quese vende. Como exemplo : No mercado compravam-see vendiam-se escravos ; sôbre o que se aplica própria-mente a palavra agorazo . Note-se aqui um exemplo douso dessa palavra : "0 reino dos céus é semelhante aum tesouro que, oculto no campo, foi achado e escondido

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por um homem, o qual, movido de gôzo, foi vendertudo o que possuia e comprou aquele campo ."-Mateus13 : 44.

Muitos dos que procuraram interpretar as Escriturasdisseram que a palavra campo, empregada no textoanterior, simboliza todo o gênero humano, os iníquos• todos os outros . Com certeza isso é êrro . Note-se isto• texto diz "o reino dos céus é semelhante", e assim pordiante. 0 que se compra é o reino dos céus, e certamentetodo o gênero humano não é o reino dos céus . Nemestá escondido entre os homens pecadores da famíliahumana. 0 reino dos céus é o tesouro escondido que secompra. É o tesoiro dentro da organização universalde Deus, que é santa e não pecaminosa de modo algum .0 "reino dos céus" é o mistério escondido . (Efésios1 : 20-23 ; 5 : 32) "0 mistério que esteve escondido dosséculos e das gerações : mas agora foi descoberto a seussantos." (Colossenses 1 : 26) Cristo Jesús, sendo inteira-mente obediente à vontade de seu Pai, tornou-se herdei-ro de todas as coisas, incluindo o mistérior escondido,• reino dos céus . (Hebreus 1 : 2 ; Romanos 8 : 16, 17)Deus deu a conhecer a Jesús o seu propósito de ter umaorganização capital, a saber, seu govêrno, "o reino doscéus", que por séculos foi um mistério e êsse mistérioesteve escondido de todas as outras criaturas de Deusaté o tempo determinado por Deus para o revelar. Quan-do Jesús soube disto, vendeu tudo o que tinha paratornar-se herdeiro do mesmo e o cabeça do reino . Nãofoi sua vida humana, como resgate da humanidade,que comprou êsse estado do reino dos céus ; foi a suarenúncia de tudo, incluindo a vida humana, para mantersua integridade e fidelidade para com Deus sob a máxi-ma pressão, mesmo até a morte ignominiosa ; o que êlefez por causa daquele campo e seu tesouro escondido .

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0 sofrimento de Jesús não teve nada que ver com opreço de compra da humanidade, mas foi mediante oseu sofrimento que aprendeu a obediência e provou suaintegridade e fidelidade, tornando-se herdeiro da salva-ção eterna e do reino .-Hebreus 5 : 8, 9 .

A mesma palavra grega, agorazo, é traduzida "com-prou" no seguinte texto : "0 reino dos céus é tambémsemelhante a um negociante que buscava boas pérolas ;•

tendo achado uma de grande valor, foi vender tudo• que possuia e a comprou ." (Mateus 13 : 45, 46) Istotem o mesmo significado da parábola declarada nosprecendentes versos quarenta-e-três e quarenta-e-quatro .Essas duas parábolas incluem os membros do corpode Cristo, porque Ales fazem parte do reino do céu .Se a compra mencionada no texto acima sôbre o reinodo céu refere-se ao preço de resgate, os membros docorpo não teriam parte nêle, porque êles não têm partealguma na compra do gênero humano . É verdade, alémde toda a dúvida, que os membros do corpo de Cristotêm parte no reino. (Romanos 8 : 16,17 ; Apocalipse1 : 6 ; 20 : 4) Os que seguem fielmente a Cristo Jesús• se tornam parte no reino dos céus são comprados peloprecioso sangue de Cristo Jesús antes que possam come-çar no caminho para serem constituídos parte do reino .(1 Pedro 1 : 18, 19) "Acaso não sabeis que o vosso corpoé o santuário do espírito santo que habita em vós, oqual vos foi dado por Deus, e que não sois de vós mes-mos? Porque fôstes comprados por preço, portanto glori-ficai a Deus no vosso corpo ." (1 Coríntios 6 : 19, 20)Este texto refere-se só aos cristãos ungidos como sendoos que são comprados . Êste texto não pode ser interpre-tado como significando que êle arrasta com os compra-dos todos os membros da família humana, iníquos oude outra sorte, e que são automàticamente comprados .

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Comprar-se-ia e dar-se-ia liberdade ao escravo que recusaobedecer ao seu senhor? Note-se que o acôrdo de Joséno Egito com o povo era êste : o povo veio primeiro aJosé e pediu que José o comprasse para Faraó . Êsteé quadro da compra ou redenção daqueles dentre ogênero humano que vêem a Cristo Jesús para seremcomprados . (Gênesis 47 : 19-23) Os que se tornam mem-bros do corpo de Cristo vêem primeiro a Cristo Jesúse concordara em fazer a sua vontade e a de seu Pai,seja ela qual for. Então aplica-se-lhes o preço de comprade Cristo, e tornam-se dêle, não pertencendo mais a simesmos. São seus servos ou escravos, portanto obrigadosdaí em diante a fazer a sua vontade e obedecer os seusmandamentos . Não foram comprados contra a sua von-tade, e sim porque quiseram ser comprados. A regrade Deus é sempre a mesma .

Quer a pessoa seja chamada pelo Senhor e se lheconceda a vida como espírito ou quer sua esperança devida seja na terra, o modo de proceder com respeito àsua compra é exatamente o mesmo . 0 texto seguintedirige-se aos do pequeno rebanho : "Pois o que foi cha-mado no Senhor, sendo escravo [de homem] é libertodo Senhor ; da mesma maneira o que foi chamado,sendo livre, é escravo de Cristo [isto é, servo de Cristo] .Por preço fôstes comprados ; não vos torneis escravosde homens." (1 Corintios 7 : 22, 23) Êsses não foramchamados até não se haverem consagrado primeiro parafazer a vontade de Deus, e então funcionou em seufavor a compra ou preço de resgate e foram compradospelo Senhor, tornando-se dêle . Sendo êles aceitos peloSenhor, tornam-se seus escravos porque concordaramvoluntàriamente em ser comprados segundo os têrmosdo Senhor. Venderam-se a si mesmos ao Rei .-1 Reis21 : 20, 25 .

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Os iníquos não são comprados : "Mas houve tambémentre o povo falsos profetas [em Israel], como entrevós [que sois cristãos] haverá ainda falsos mestres, osquais introduzirão heresias destruidoras, negando atéo Senhor que os comprou, trazendo sôbre si repentinadestruição ." (2 Pedro 2 : 1) Êsses foram primeiramentecomprados, mas depois se tornaram iníquos, negando oSenhor e o valor do seu sangue pelo qual foram com-prados ; e para êles não há salvação, como está plena-mente declarado nas Escrituras . (Veja-se Hebreus 6 :4-10 ; 10 :26-29)

As Escrituras referam-se aos fiéis cristãos que chega-ram à maturidade como "anciãos", os quais são compra-dos e remidos : "E [os vinte-e-quatro anciãos designadoscomo membros de corpo de Cristo] cantavam um novocântico, dizendo : Digno és [Cristo Jesús] de recebero livro e de abrir os seus selos, porque fôste morto ecompraste para Deus com o teu sangue homens de todaa tribu, e língua, e povo e nação ."-Apocalipse 5 : 9 .

Êste texto não pode aplicar-se aos iníquos, porquenão são remidos para Deus. A linguagem dêste textomostra concludentemente que, sendo os anciãos remidos,ninguém é remido de modo automático, como se decla-ra acima, "de toda a tribu" .

Os membros do corpo de Cristo são os resgatados eremidos, como se declara no seguinte texto : "Cantavamum novo cântico diante do trono e diante das quatrocriaturas viventes e dos anciãos ; e ninguém podia apren-der aquele cântico, senão os cento-e-quarenta-e-quatro-mil que foram comprados da terra. Êstes são os quenão se contaminaram com mulheres, porque são virgens .Êstes são os que seguem o Cordeiro para onde querque vá. Êstes foram comprados dentre os homens para

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serem as primícias para Deus e para o Cordeiro."-Apo-calipse 14 : 3, 4 .

0 serem êstes "comprados dentre os homens" mostraque todos os homens não foram automàticamente remi-dos. Os membros do corpo de Cristo, aqui mencionados,já se consagraram concordando em fazer a vontade deDeus, pedindo porisso para serem comprados . 0 propó-sito e provisão de Deus é para a redenção dos homenssem distinção, mas todos os que são remidos precisamprimeiro ter fé em Deus e em Cristo Jesús, consagrando-se então inteiramente para fazer a vontade de Deus .Esta regra de Deus aplica-se a todos. Além disso,êstes membros dc corpo de Cristo são "as primícias"para Deus e para Cristo ; o que prova que haverá outrosque hão de ver o privilégio de ser comprados e apro-veitarão êsses privilégio exercendo fé em Deus e emCristo, consagrando-se inteiramente para fazer a von-tade de Deus .

"EXAGORAZO"Outra palavra grega, exagorazo, que é mais forte e

enfática do que agorazo, significa "compra ou remirde ; remir inteiramente ; levar a coisa toda, tudo ; remir,livrar, e soltar ." Aplica-se tanto à remissão de criatu-ras como à remissão de tempo. Note-se Gálatas 3 : 13,14 : "Cristo nos remiu da maldição da lei, tornando-semaldição por nós, porque está escrito : Maldito todoaquele que é pendurado no madeiro, para que sôbre osgentios viesse a benção de Abraão [como a semente deAbraão] em Jesús Cristo, afim de que nós recebêssemosa promessa do espírito por meio da fé ."

Os judeus desobedientes e relutantes não foram remi-dos da maldição da lei, nem os gentios e reluntantessão remidos da maldição ou escravidão do pecado . Êste

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texto diz : "Afim de que nós recebêssemos a promessado espírito por meio da W' ; o que mostra que aquelesque são cristãos acreditam voluntàriamente em JesíisCristo e o seguem . Todos os outros judeus permeneceramsob a maldição da lei. Outra vez, está escrito : "Masquando veio o cumprimento do tempo, enviou Deus aseu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei,afim de resgatar os que estavam debaixo da lei, paraque recebêssemos a adopção de filhos ." (Gálatas 4 : 4,5) Segundo êste texto, só os judeus que `receberam aadopção de filhos' são aqueles que foram remidos . Istoestá plenamente apoiado pelo texto : "Vein [Jesús]para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas atodos os que o receberam, aos que crêem em seu nome,deu êle o direito de se tornarem filhos de Deus : osquais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne,nem da vontade do homem, mas sim de Deus ."-João1 : 11-13 .

Segue-se, pois, que os que não creram, não foramcomprados . e os que creram e se devotaram a Cristoforam "comprados totalmente". Essa mesma palavragrega, aplicando-se à compra de tempo outra vez, estáempregada no seguinte texto : "Remindo o tempo, por-que os dias são maus ."-Efésios 5 : 16 .

0 verbo grego lyo, que significa simplesmente "soltar",é a base ou raiz das palavras gregas traduzidas "resga-tar" nos seguintes textos : "Mas nós esperávamos quefôsse êle quem havia de resgatar [lytróo] a Israel ;além de tudo isto, e j á êste o terceiro dia depois queestas coisas sucederam ." (Lucas 24 : 21) "Sabendo que[vós eleitos] fôstes resgatados [(grego) lytroo] dasvossas práticas vãs que por tradição recebestes de vossospais, não por coisas corruptíveis, como o ouro ou aprata, mas pelo sangue precioso de Cristo, como de um

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cordeiro sem defeito e imaculado ."-1 Pedro 1 : 18, 19 .Êste último texto é dirigido só aos que fugiram da

organização de Satanaz e se devotaram a Deus por meiode Cristo Jesús. A palavra grega lytrosis, que significaresgatar ou "redenção" pagando o preço, está empregadano seguinte texto : "Bendito seja o Senhor Deus deIsrael, porque visitou e remiu [literalmente : efetuoua redenção para] o seu povo ." (Lucas 1 : 68) Ninguémexcepto os que se tornarem do Senhor estão incluídos .Em Lucas 2 : 36-38 menciona-se outra vez só os que"esperavam a redenção" mediante Aquele que Jeováhavia prometido . Em Hebreus 9 : 12 está escrito : "Peloseu próprio sangue [o de Cristo] entrou uma vez parasempre no santo lugar, havendo obtido uma redençãoeterna." 0 apóstolo aqui não se está classificando coma raça humana inteira, mas fala de "nós" (9 : 24), quefugimos para Cristo e nos consagrámos alegrementepara fazer a vontade de Deus .

Apolytrosis, significando "libertar de", particular-mente o acto de libertar ; "a redenção ; soltura pelopagamento do preço de resgate ; resgate", está traduzida"redenção" e "libertação", como se emprega no seguintetexto : "Quando, porém, estas coisas começarem a aconte-cer, exultai e levantai as vossas cabeças ; porque a vossaredenção [(Diaglott) libertação] se aproxima ." (Lucas21 : 28) A redenção aqui é uma libertação tal como aque os israelitas tiveram quando foram libertos doEgito (Êxodo 6 : 6 ; 15 : 13 ; Salmo 106 : 9-11) ; tambémcomo a dos fiéis seguidores de Cristo Jesús sendo liber-tos da organização de Satanaz, isto é, Babilônia . De-pois de 1918 o fiel restante da semente da organizaçãodo Senhor foi sôlto ou liberto da organização de Satanazpelo exercício do poder do Senhor . (Salmo 107 : 2, 3 ;Isaías 52 : 9-11 ; Jeremias 31 : 10-12) "A justiça de

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Deus mediante a fé em Jesús Cristo para com todosos que crêem . Pois não há distinção ; porque todos peca-ram e necessitam da glória de Deus, sendo justificadosgratuitamente pela sua graça mediante a redenção quehá em Cristo Jesús" (Romanos 3 : 22-24) Novamenteaqui a redenção aplica-se só aos que tem fé e crêem,o que resulta em justificação para tais crentes . Esses sãopostos em liberdade ou soltos do cativeiro, e isto nãose aplica a ninguém mais .

No seguinte texto a mesma palavra grega está tradu-zida "redenção" : "E não só ela [o povo de boa vontade,as `outras ovelhas' do Senhor], mas também nós, emboratenhamos as primícias do espírito, gememos ainda emnós mesmos, aguardando a nossa adopção, isto é, aredenção do nosso corpo." (Romanos 8 : 23) Neste textoé "o nosso corpo", do qual Cristo Jesús é o cabeça, istoé, o Cristo incluindo Cristo Jesús, o Cabeça, e os 144,000 membros do corpo, que experimenta redenção oulibertação . A manifestação visível desta redenção efetua-se libertando os fiéis na terra, do cativeiro da organi-zação de Satanaz, onde foram escravos e prisioneirosaté 1918, quando o Senhor veio ao templo e reuniu osfiéis consigo . Outra vez no seguinte texto, são conside-rados só os que estão em Cristo Jesús : "Mas dêle soisvós em Cristo Jesús, o qual se nos tornou da parte deDeus sabedoria, e justiça e santificação, e redenção ."(1 Coríntios 1 : 30) Certamente isto não se aplica aosque desprezam a provisão de Deus por meio de CristoJesús .

Em Efésios 1 : 7,14 emprega-se a mesma palavra"No qual temos a nossa redenção pelo seu sangue, aremissão dos nossos delitos segundo a riqueza da suagraça." "Que é penhor da nossa herança para redençãoda possessão adquirida por Deus, para o louvor da sua

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glória." No verso catorze as palavras "redenção da pos-sessão" traduzem aqui uma só palavra grega peripoiesis,a mesma empregada em 1 Pedro 2 : 9, que descreve o"povo todo seu" . A "redenção da possessão" aqui men-cionada é o corpo de Cristo, e ninguém mais. Em Efésios1 : 7, 14 a "redenção" limita-se aqueles que recorrem aDeus pelo sangue de Cristo como o único meio de sal-vação, os quais recebem o perdão dos pecados, recebendoentão "o penhor" (fiança, para ficar o contrato obriga-do) do espírito. Quando a organização de Satanaz fordestruída essa `possessão adquirida' experimentará liber-tação completa .

Novamente, em Colossenses 1 : 14 : "No qual temosa redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dospecados." (V.A.) A "redenção" aqui mencionada nãose aplica automàticamente a qualquer um, porém sóaos que a procuram primeiro voluntàriamente e a pe-dem. É suficientemente ampla para cobrir todas aspessoas que vêem a Deus desejando salvação .Em Hebreus 11 : 35 a mesma palavra grega está

traduzida "livramento", e segundo Figueiredo "resga-tar". "As mulheres receberam pela ressurreição os seusmortos ; uns foram torturados, não aceitando o seulivramento para alcançarem melhor ressureição ." Osfiéis da antiguidade recusaram aceitar qualquer reden-ção que adquirise o livramento da tortura, pelo preçode compromisso com os seus agentes ou organização doDiabo. Quando êsses fiéis forem levantados dos mortos,aceitarão alegremente e com inteligência a redenção pormeio de Cristo Jesás . Demonstraram fé em Deus e na suapromessa de lhes enviar o Messias, e mantiveram suaintegridade .

A palavra gerga lytron, que significa "alguma coisapara soltar com", quer dizer, um "preço" redentor, está

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traduzida "resgate" no seguinte texto : "E quem quiserser o primeiro entre vós, será êsse o vosso servo . Éassim que o Filho do homem não veio para ser servido,mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos' .'(Mateus 20 : 27, 28) A palavra lytron aqui está seguidada preposição anti, significando em vez de, correspon-dendo a, ou em favor de, e esta última a traduz maiscorretamente. Esta é exatamente o contrário da palavracomposta antilytron em 1 Timóteo 2 : 6 . Em Mateus20 : 28 o aná não poderia significar "correspondendoexatamente" em preço, porque o sangue de Jesús nãocorresponde exatamente a "muitos", mas foi "a favorde" muitos . A lei de Deus, como está declarada emDeuteronômio 19 : 21, mostra que a vida que compradeve ser exatamente o preço correspondente à que seperdeu : e daí a vida de Jesús ter de equivaler ao queJesús resgata para muitos .

0 mesmo assunto está corretamente relatado em Mar-cos 10 : 44, 45 : "E quem quiser ser o primeiro entrevós, será êsse servo de todos . Pois o Filho do homemtambém não veiu para ser servido, mas para servir edar a sua vida em resgate de [lytron anti] muitos" .Jesús deu a sua vida em resgate a favor de muitos, ecomprou para os tais a vida completa, com o direitoa ela, por tantos quantos cumpram com as regras fixasde Deus relativas à salvação. Certamente Jesús nãoveio para salvar e dar a sua vida pelos iníquos voluntá-rios. É certo, como está escrito em Romanos 5 : 8, 10,que Cristo morreu por nós enquanto éramos ainda ini-migos. "Mas Deus prova o seu amor para conosco, emque, quando éramos ainda pecadores, morreu Cristo pornós." "Se, quando éramos inimigos, fomos reconcilia-dos com Deus pela morte de seu Filho, muito mais,tendo sido reconciliados, seremos salvos pela sua vida ."

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As pessoas a quem se refere a palavra "nós" nestestextos não incluem a todos, mas sòmente os que são"chamados para serem santos ."-Romanos 1 : 7 .

A epístola de 1 Timóteo é dirigida a Timóteo, queestava comissionado e era enviado para instruir as pes-soas que já se haviam consagrado para fazer a vontadede Deus, o que inclue, naturalmente, os tirados do mun-do para o nome de Jeová . A soma da declaração inspi-rada do apóstolo é esta : Deus não faz accepção de pes-soas, mas deseja que `todos os homens sejam salvos,e venham ao conhecimento da verdade, porque há umDeus e um mediador entre Deus e os homens, e êsse éCristo Jesús, que se deu a si mesmo como resgate afavor de todos' ; significando, naturalmente, todos osque procuram o Senhor . 0 significado aqui é claramenteque Cristo Jesús é o Mediador de todos os que já entra-ram em pacto para fazer a vontade de Deus . Por todosos textos bíblicos anteriores, vê-se que o sacrifício deresgate de Jesús não afeta automàticamente a todohomem, quer queira, quer não, e que os únicos a recebe-rem os benefícios resultantes do mesmo são aqueles queprocuram o caminho da justiça e crêem em Deus comoo Todo-Poderoso e que o sangue de Cristo Jesús é omeio de salvação, concordando voluntàriamente em fa-zer a vontade de Dens . Sem Cristo Jesús, o Mediador,ninguém poderia ser reconciliado com Deus. Jesús com-prou a raça humana com seu próprio sangue, e êle sóalivia da incapacidade do pecado aqueles que estão pron-tos para serem libertos e salvos .

Deus mostrou sua misericórdia aos homens pecado-res, a descendência de Adão, e isso é o resultado desua benignidade . Portanto, diz a Escritura : "Pois assimamou Deus ao mundo, que deu seu Filho unigênito,para que todo o que nêle crê, não pereça, mas tenha a

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vida eterna ." (Jcão 3 : 16) Só aqueles que nele crêemsão libertos da perdição : "Pois Deus não enviou oFilho ao mundo para julgar o mundo, mas para queo mundo seja salvo por êle ." (Verso 17) Isto mani-festa a misericórdia de Deus para que os homens `sejamsalvos', e não que têm de ser salvos quer desejem,creiam ou façam qualquer outra coisa .

Sem o sacrifício de resgate ninguém poderia sersalvo, porque todos são pecadores por herança de Adãoe sobre todos os pecadores cai a "ira de Deus", querdizer, a justa condenação de Deus por causa da imperfei-ção resultante do pecado . Deus não pode aprovar nadaimperfeito . Deus, não pelo exercício de sua justiça,mas pelo de sua misericórdia, providenciou que Jesuscomprasse os homens e que, quando êstes exercessemfé em Deus e em Cristo, teriam o benefício de seremlibertos da escravidão do pecado, recebendo oportuni-dade pessoal de provar sua integridade para com Deuse, fazendo isso, receberem a salvação para a vida pormeio de Jesus Cristo. Mas, certamente, os que deixas-sem ou recusassem crer, não poderiam ter salvação . Sepudessem, então significaria que a condição de crernão tem valor . Porisso dizem as Escrituras claramente"0 Pai ama ao Filho, e tudo tem posto nas suas mãos .0 que crê no Filho, tem vida eterna ; o que, porém,desobedece ao Filho, não verá a vida, mas sôbre êlepermanece a ira de Deus ."-João 3 : 35, 36 .

Não há meio do homem escapar da justa pena damorte eterna a não ser pelo mérito de Cristo Jesusaplicado e recebido por êle . Portanto a doutrina do"resgate para todos sem consideração de crença" estáinteiramente sem autoridade bíblica .

0 preço de resgate é a coisa de valor ou preço providopara a compra da humanidade, e corresponde exatamen-

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te com aquilo que o homem perfeito Adão perdeu parasi e para toda sua descendência .

A oferta pelo pecado é a apresentação e pagamentofeito a Jeová Deus por êsse activo, coisa de valor oupreço de resgate. Jesús morreu na terra . 0 seu sanguevertido é o preço de resgate. Deus levantou a Jesús damorte como espírito, e o exaltou ao céu, e o revestiu detodo o poder e autoridade para executar o propósitode Deus. Cristo Jesús, o Divino, apresentou a JeováDeus, no céu, o activo valioso, a saber, o direito de suavida humana como oferta pelo pecado . Essa é a ofertapelo pecado . 0 acto de remir inclue tanto a provisãodo preço de compra como a apresentação e pagamentodo mesmo. Toda a obra de prover o activo valioso e opagamento do mesmo é feita por Cristo Jesús, segundoa vontade e ordem de Deus . Segue-se, portanto, queCristo Jesús só e separado dos membros do seu corpoefetua o resgate da humanidade .

0 quadro profético feito no dia típico da expiação,nos sacrifícios realizados no tabernáculo no deserto,apoia plenamente a conclusão anterior . 0 novilho, queera tipo do homem Jesús, era trazido ao páteo do taber-náculo e alí era morto, prefigurando êsse páteo a terraonde Jesús foi morto . 0 sumo sacerdote de Israel, notipo, tomava o sangue do novilho e o levava para o "san-to dos santos", correspondendo ao céu, e alí aspergiao sangue, que representava a vida do homem morto,Cristo Jesús. No cumprimento dessa parte do quadro,Cristo Jesús, o grande Sumo Sacerdote, ascendeu aopróprio céu e apresentou e pagou a Deus o activo valio-so, a saber, o direito de sua vida humana . No tipo, osangue era aspergido pelo sacerdote sôbre o propiciató-rio sete vezes. "Sete", sendo símbolo de perfeição nocéu, mostra que o sangue era aspergido no céu de um

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modo completo pelo próprio Senhor, isto é, que CristoJesús pagou completamente o preço de compra da raçahumana. (Veja-se Levítico capítulo 16) No tipo, osumo sacerdote sózinho entrava no Santo dos Santos,não sendo permitido que ninguém estivesse alí com êle .

Note-se agora o texto : "Mas no segundo [santíssimo]entra a sós o sumo sacerdote uma vez por ano, nãosem sangue, que oferece por si, e pelas ignorâncias dopovo." (Hebreus 9 :7) "Não haverá homem algum natenda da revelação, quando entrar Aarão para fazerexpiação no santo lugar, até que saia depois de terfeito expiação por si, e pela sua casa [no tipo, a classesacerdotal ungida ], e por toda a assembléia de Israel ."(Levítico 16 : 17) Da mesma sorte, no antítipo, CristoJesús, o garnde Sumo Sacerdote, apresentou o valor desua vida humana, o preço de compra, em benefício dacasa real, que Deus escolhe, e também pelos pecadosdo povo.-Hebreus 9 : 17, 24.

Tem-se dito repetidamente que a igreja, isto é, osmembros glorificados do corpo de Cristo, por causade seu sacrifício, tem parte na oferta pelo pecado ; e emapoio dessa teoria tem-se apresentado o seguinte texto"Então matará o bode que é a oferta pelo pecado dopovo, e trará o sangue do bode para dentro do véu .Fará com o sangue dêle como fez com o sangue donovilho, e o aspergirá sôbre o propiciatório e diante dopropiciatório ."-Levítico 16 : 15 .Nem o texto anterior nem nenhum outro sustenta

a conclusão de que os membros do corpo de Cristo têmparte alguma na oferta pelo pecado . É o sangue dohomem Jesús só que tem o valor, o preço de compra,o qual é apresentado e pago como oferta pelo pecado .Perguntar-se-á, pois, que significa o sacrifício do bodedo Senhor e o aspergir do seu sangue, como se de-

S A L V A Ç A O

monstra no tipo, se não é aspergido em benefício da humanidade como parte da oferta pelo pecado? É certo que o sangue do bode do Senhor era levado ao santo, tal como o do novilho. No tipo o bode não se sacrificava a si mesmo, era porém secrificado pelo sumo sacerdote. No antítipo ninguém se sacrifica a si mesmo, mas o Senhor Jesús, o grande Sumo Sacerdote, faz o sacrifí- cio. O significado do sacrifício e da aspersão do sangue do bode do Senhor é manifestamente êste: "Todo aquele que é chamado para "a vocação celestial" dentre a humanidade tem de levar os vitupérios que caem sobre Cristo Jesús e, portanto, deve sofrer com êle e morrer

Apresentando o sacrificio

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com êle como condição que precede ao reinar com êleno céu. Em apoio disto estão as palavras inspiradas doapóstolo : "Agora me regozijo nos meus sofrimentospor vós, e da minha parte cumpro o que falta das afli-ções de Cristo na minha carne por seu corpo, que é aigreja." (Colossenses 1 : 24) "Fiel é esta palavra : se,pois, já morremos com êle, com êle também viveremos ;se perserveramos, reinaremos também com êle ; se onegarmos, êle também nos negará a nós ." (2 Timóteo2 : 11, 12) "Pois para isto fôstes chamados, porquantotambém Cristo padeceu por vós deixando-vos exemplo,para que sigias as suas pisadas." (1 Pedro 2 : 21) Notipo, o bode do Senhor prefigurou os que são geradosdo espírito e que, porisso, devem morrer como criaturashumanas, devendo ser fiéis até a morte, para partici-parem com Cristo Jesús em seu reino, gozando o ele-mento mais alto da vida e reinando com êle : "Não temaso que estás para sofrer ; eis que o Diabo está para meteralguns de vós em prisão para serdes provados, e passa-reis por uma tribulação de dez dias . Sê fiel até a morte,e eu te darei a coroa da vida ." (Apocalipse 2 : 10)"Êles viveram e reinaram com Cristo mil anos ."-Apocalipse 20 : 4 .

Não se pode contradizer vitoriosamente o seguinteQue Deus proveu salvação por meio de seu Filho, CristoJesús ; que o sangue do homem Jesús, derramado noCalvário, é o preço de compra do homem pecador, oqual compra todos os direitos que Adão perdeu para asua descendência ; que êsse preço de compra foi apresen-tado no céu e pago a Deus como oferta pelo pecado detantos quantos creiam no Senhor Jesús Cristo ; queisso foi feito e cumprido por Cristo Jesús em obediênciaà vontade de Deus, que Cristo Jesús, tendo pago opreço de resgate, é o dono de todos os homens, e todos

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SALVAÇAO

os que lhe obedecem recebem o benefício disso ; que avida eterna é dom de Jeová Deus por meio de JesúsCristo nosso Senhor, porque a salvação pertence a Jeová,sendo Cristo Jesús seu instrumento para administrá-la ;que não há outro meio de obter vida ; e que ninguémpode obter ou receber vida eterna a não ser que creiaem Deus e no Senhor Jesús Cristo e peça a salvação,fazendo um acôrdo incondicional para fazer a vontadede Deus .

Essa classe de religionistas, conhecida como "altoscríticos", não crê na doutrina bíblica do sacrifício deresgate. Condescendem que Jesús foi um grande homem• bom, porém que a sua morte no madeiro não significamais do que a morte de qualquer outro homem comrespeito à compra da raça humana . Sendo ignorantesvoluntários da provisão de Deus para a salvação dohomem, êsses "altos críticos" são sábios em seus pró-prios conceitos e cegos quanto à verdade. (Romanos11 : 25 ; 12 : 16) "Vês um homem que é sábio aos seusolhos? maior esperança há para o tolo do que paraêle." (Provérbios 26 :12) 0 homem que deseja a sal-vação de Deus para a vida, precisa inteirar-se da provi-são de Deus para a salvação, porque não há outro modode ser salvo .

Jeová revelou o seu propósito : primeiro, de remir• livrar a igreja, quer dizer, aqueles que constituem osmembros do corpo de Cristo, e êsses eleitos reinarãocom Cristo em seu reino. Segundo, estando completo• número exigido de eleitos, reunir e libertar suas"outras ovelhas", obra que o Senhor está fazendo agora .Muito antes da vinda de Cristo Jesús à terra comohomem, Deus, pela bôca dos seus santos profetas, faloude sua provisão para a salvação dos membros da raçahumana que cressem nêle e lhe obedecessem. Êste as-

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sunto é de tão suma importância para aqueles quecrêem que parece bem considerar aqui um pouco emdetalhe os textos proféticos escritos antes de se haverprovido realmente o preço de resgate, parte das SantasEscrituras que se tem designado por muito tempo "0Velho Testamento" .

A palavra "resgate" vem da palavra latina redemptio .Assim as duas palavras resgatar e remir estão relacio-nadas entre si, e isso acontece também nas SantasEscrituras. Por ser a palavra resgate usada em nossosestudos, dá-se aqui a definição de resgate como é apre-sentada pelo lexicógrafo Webster : "resgate", como subs-tantivo, significa "o acto de remir ; a remissão ou liber-tação de um escravo mediante o pagamento do valorequivalente. A importância, ou preço ou valor equivalentepaga ou exigida pela redenção de uma pessoa ou pessoaspresas ; o pagamento que livra do cativeiro, uma multa .Aquele ou a coisa que resgate ou redime ." Como verbo"Remir da escravidão, cativeiro, castigo ou coisa seme-lhante, pagando o preço, comprar da servidão . Libertar,como do pecado, de sua pena ou coisa semelhante ; serredentor de."

A palavra remir é definida : "Rehaver a posse de,mediante o pagamento do preço estipulado ; tornar acomprar. Resgatar, libertar, ou livrar do cativeiro ouservidão, ou de alguma obrigação ou responsabilidadede sofrer ou ser multado, pagando o preço ou resgate .Recobrar ou rehaver, tal como propriedade penhoradaou hipotecada, mediante a execução de alguma obriga-ção imposta, como seja pagando o que ainda se deve .Tirar do perigo ; libertar ; reclamar."

No original das Santas Escrituras, diversas palavrashebraicas são traduzidas pelas palavras "resgate", "re-mir", "remido", "libertar", e palavras semelhantes em-

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SALVAÇAO

pregadas acima . Por exemplo, as palavras hebraicascó f er e pidion são traduzidas "resgate" . As palavrashebraicas gaal e pada são traduzidas "resgatar" e "re-mir". Deve haver alguma significação primitiva simplesde cada palavra hebraica, que a torne adequada e empre-gável em todas as diversas conexões, quer dizer, a delibertar ou livrar . Dão-se aqui alguns exemplos .

A palavra hebraica gaal, traduzida "livrado", encon-tra-se a primeira vez nas Escrituras em Gênesis 48 : 16em relação com Jacob : "0 anjo que me tem livrado ."0 Senhor ordenou a Moisés : "Pelo que dize aos filhosde Israel : Eu sou Jeová . . . vos hei de remir [nãocom sacrifícios, mas] com braço estendido." (Éxodo6 : 6) Depois de atravessar o mar Vermelho disse Moisésa Jeová : "Na tua misericórdia guiaste o povo que re-miste." (Êxodo 15 : 13) Nos seguintes textos a mesmapalavra hebraica está traduzida "remiste" : "Lembra-teda tua congregação que desde a antiguidade adquiriste .Que remiste para ser a tribu da tua herança ; e domonte Sião, no qual tens habitado." (Salmo 74 :2)"Com o teu braço [não com sacrifício] remiste o teupovo, os filhos de Jacob e de José." (Salmo 77 : 15) Aspalavras proféticas no salmo citado a seguir, são arespeito de Jesús nosso Redentor, a saber : "aproxima-teda minha alma, e redime-a ; resgata-me por causa dosmeus inimigos." (Salmo 69 : 18) Jesús é o Rei devida-mente comissionado por Jeová, e a seu respeito estáescrito : "Concede, ó Deus, os teus juízos ao rei [CristoJesús], e a tua justiça ao filho do rei [Jeová o Rei daEternidade] ." "Terá piedade do fraco e do necessitado,e salvará as almas dos indigentes . Remirá as suas almasda opressão e da violência, e precioso será aos seus olhoso sangue dêles ." (Salmo 72 : 1, 13, 14) Do mesmo modoaparece a mesma palavra nos seguintes textos : "Bendize,

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minha alma, a Jeová, e tudo o que há em mim, bendigao seu santo nome. Quem da cova redime a tua vida ;que te cerca de benignidade e de ternas misericórdias ."(Salmo 103 : 1, 4) "Digam-no os remidos de Jeová [orestante liberto da organização de Satanaz], os quaisêle remiu da mão do adversário ." (Salmo 107 : 2, 3 )"Ouvi, nações, a palavra de Jeová, anunciai-a às ilhasremotas ; dizei : Aquele que espalhou a Israel [espiri-tual, em 1918], congregá-lo-á [os fiéis favorecidos em1919 e daí em diante], e o guardará, como pastor oseu rebanho. Pois Jeová resgatou a Jacob, e o remiuda mão de quem era mais forte do que êle . Virão ecantarão de júbilo na altura de Sião, e correrão àbondade de Jeová."-Jeremias 31 : 10-12 .

"Jacob" representa simbolicamente o povo ungido deDeus na terra, a quem o Senhor Jeová diz : "Masagora assim diz Jeová que te criou, ó Jacob, e que teformou, ó Israel : Não temas, porque te redimi ; chamei-te pelo ten nome, tu és meu . Vós sois as minhas teste-munhas, diz Jeová, o meu servo a quem escolhi, paraque saibais, me acrediteis, e entendais que eu sou ."-Isaías 43 : 1, 10.

Eentre outros textos nos quais a palavra hebraicagaal está traduzida "remiu" está o seguinte : "Exultai,ó céus, porque Jeová o fez ; clamai, ó profundezas daterra, rompei em cânticos, ó montes, bosques e todasas vossas árvores ; porque Jeová remiu a Jacob (o povoeleito de Deus) e se glorificará em Israel . Assim dizJeová que te remiu e que te formou desde o ventre : Eusou Jeová, que faço todas as coisas, que sòzinho estendios céus, que desdobrei a terra ." (Isaías 44 : 23, 24)Assim também no verso seis : "Assim diz Jeová, reide Israel, e o seu Redentor, Jeová dos exércitos : Eusou o primeiro e eu sou o último, fora de mim não há

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Deus." (Isaías 44 : 6) Em 1919 Jeová libertou a classeantitípica "Jacob", seu fiel restante, da organizaçãode Satanaz, e os trouxe para o reino, ajuntando-os noTemplo.

Aplicação análoga da palavra "remido" aparece noseguinte texto : "Desata as cadeias do teu pescoço, cativafilha de Sião. Pois assim diz Jeová : Por nada fôstesvendidos ; e sem dinheiro sereis remidos." (Isaías 52 :2, 3) Note-se que êstes foram remidos sem preço decompra. 0 restante já foi liberto ou remido da organi-zação de Satanaz e estará completamente livre da mesmaquando, no Armagedon, o Senhor destruir tudo o quepertence à organização de Satanaz, e então todos ossobreviventes verão a salvação de Jeová em favor doseu povo. 0 restante ungido de Deus foi liberto daorganização de Satanaz desde que reconheceu a Jeováe a Cristo Jesús como as únicas "autoridades superiores" .Entretanto ainda está cercado pela organização de Sa-tanaz que se lhe opõe, e será completamente liberto noArmagedon . Isaías 52 : 9, 10 : "Rompei em júbilo, exul-tai à uma, lugares desertos de Jerusalém ; porque Jeováconfortou ao seu povo, remiu a Jerusalém. Jeová temdesnudado o seu santo braço aos olhos de todas asnações, e todos os confins da terra verão a salvaçãode nosso Deus."

Novamente está o restante demonstrado como remidoe liberto no seguinte texto : "Saí de Babilônia, fugi doscaldeus. Anunciai com voz de júbilo, fazei ouvir isto,e levai-o até os fins da terra ; dizei : Jeová remiu aoseu servo Jacob .'-Isaías 48 : 20 .

Os fiéis estão demonstrados como remidos no seguintetexto : "Porque o dia da vingança estava no meu cora-ção, é chegado o ano dos meus remidos ." (Isaías 634) Isso não se refere ao preço de compra, e sim à liber-

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tação do povo de Deus no tempo em que êle executa asua ira contra o inimigo .

No seguinte texto está demonstrado o contraste entreaqueles que já foram iluminados e se tornaram infiéis,e que estão designados sob o símbolo de "Efraim", eos que permanecem fiéis e leais para com o Senhor eque são nascidos em Sião, portanto filhos de Sião, aorganização de Deus, a saber : "A iniquidade de Efraimestá atada ; o seu pecado está depositado . Sôbre êle[significando os infiéis que formam a classe do `servomau'] virão as dores duma mulher que está de parto,êle é um filho insensato [que já foi iluminado e depoissegue procedimento errado] ; pois é tempo de êle nãose demorar no lugar donde saem os filhos [quer dizer,outros filhos de Sião, começando em 1918 com a vindado Senhor Jesús ao templo, quando êle começou a reuní-los no templo] . Resgatá-los-ei [(hebreu) padá : soltar][isto é, os fiéis nascidos em Sião] do poder do seol ;remi-los-ei [os filhos de Sião, nascidos de 1918 emdiante] da morte . Onde estão, 6 morte, as tuas pragas?Onde está, ó seol, a tua destruição? o arrependimentoserá escondido dos meus olhos ." (Oséas 13 : 12-14) Emvez dêste texto referir-se ao resgate da descendência deAdão pelo precioso sangue de Jesús, aplica-se à "novacriação". (2 Coríntios 5 : 17) Confirmando a conclusãode que os remidos aqui são os fiéis trazidos para aorganização de Deus, o apóstolo cita dêste mesmo texto,a saber : "Onde está, ó morte, a tua vitória? onde está,ó morte, o teu aguilhão?" (1 Coríntios 15 : 55) Êstesungidos de Deus foram remidos da morte no tempo emque foram justificados por Jeová, depois de sua consa-gração . Portanto a redenção aqui profetizada por Oséas,dá-se depois dos gerados do espírito provarem sua fide-

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SALVAÇ,AO

lidade e manterem sua integridade para com Deus,sendo trazidos ao templo .

Êste texto não se poderia aplicar adequadamente àcompra de toda a raça humana mediante o sangue deCristo Jesús, desde que vemos que a linguagem do textorefere-se só aos que foram justificados e gerados doespírito . (João 3 3, 5) Os remidos são libertos no reino,sendo trazidos ao templo. Em 1918 mais ou menos,Satanaz tentou destruir todos os consagrados . A classe"Ef raim" apostatou e tornou-se o "servo mau" (Mateus24 : 48-51), e Deus não permitiu mais que essa classeficasse em Sião ; e quanto a êstes fiéis, foram êles re-midos ou libertos do poder do adversário, que esperavalançá-los na cova e destruí-los na morte . 0 ano de 1914marcou o tempo em que Jeová investiu a Cristo Jesuscom o seu poder para reinar e êle começou o seu reino .A guerra começou no céu e também na terra . (Apo-calipse 12 : 7-12) Isso marcou "o princípio das dores"sôbre a terra (Mateus 24 : 7, 8), e daí até 1919 osgerados do espírito de Deus passaram muita aflição ;e em 1919 foram os fiéis remidos e libertos da organiza-ção de Satanaz pelo Senhor, impedindo assim que oinimigo os esmagasse . Além disso, note-se este textoque confirma essa conclusão : "Sofre dores, e trabalhapara dar à luz, filha de Sião, como uma mulher queestá de parto ; porque agora sairás da cidade, e habitarásno campo, e virás até Babilônia . Ali é que serás livrada ;all te remirá Jeová da mão dos teus inimigos."-Miquéas 4 : 10.

Jeová, pelo seu profeta, fala de uma "estrada", cha-mada "o caminho santo", pela qual devem andar ospurificados do Senhor. (Isaías 35 : 8-10) Antes da vindado Senhor ao templo em 1918, os fiéis eram obrigadosa misturar-se com a organização de Satanaz e acredita-

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vam que os governadores dêste mundo mau constituiamas "autoridades superiores". (Romanos 13 : 1) Quandoo Senhor revelou sua organização capital aos fiéis e arelação dêstes para com ela, então discerniram o verda-deiro significado da "estrada" e começaram imediata-mente a andar por ela . Todos os justos devem trilhá-la .0 restante deve tomar a dianteira na estrada e ensinaraos outros que estão procurando o caminho da justiça,para que conheçam o caminho para vir a Deus e aCristo Jesús. Os "imundos" não têm autoridade parapassar por essa estrada. Quem, pois, andará por ela?Os "remidos" do Senhor ; como está escrito : "Ali nãohaverá leão, por ali não subirão feras de rapina ; elasnão se acharão ali, mas por ali andarão os remidos ."-Isaías 35 :9 .

0 último texto acima citado descobre as pessoas quesão remidas. Nos textos seguintes vê-se que os consagra-dos e devotados a Deus são os remidos e que JeováDeus é o redentor daqueles que lhe são fiéis, e que êlenão é o redentor dos incrédulos ou iníquos . Em apoiodisso notem-se os seguintes textos : Isaías 41 : 14 ; Isaías43 : 14 ; Isaías 44 : 6, 24 ; Isaías 47 : 4 ; Isaías 48 : 17,20 ; Isaías 49 :72 26 ; Isaías 63 : 16 ; Jeremias 50 : 33, 34 .

Jeová Deus é o Redentor de Sião : "Pois o teu Criadoré teu marido ; Jeová dos exércitos é o seu nome ; e oSanto de Israel é o teu redentor ; será chamado o Deusde toda a terra. Num ímpeto de indignação escondipor um momento a minha face, mas com sempiternabenignidade me compadecerei de ti, diz Jeová, teu re-dentor ."-Isaías 54 : 5, 8 .

Os remidos são introduzidos plenamente na organiza-ção capital de Deus : "Virá um redentor a Sião e aosque em Jacob se desviam de transgressão, diz Jeová."(Isaías 59 : 20 ; 60 : 16) Job representou ou prefigurou

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só aqueles que estão inteiramente devotados a Deus,• como tal emprega estas palavras : "Porque eu sei que• meu Redentor vive, e que estará em pé no derradeirodia sôbre o pó ." (Job 19 : 25, V.A.) Êste texto mostraque a redenção ou libertação se dá no derradeiro diaquando Jeová liberta o seu povo ungido da organizaçãoiníqua de Satanaz, especialmente do elemento religioso,que Satanaz emprega para se opôr, escarnecer e per-seguir êsse povo . "Pois o seu redentor é forte e lhespleiteará a causa contra ti ."-Provérbios 23 : 11 .

Em nenhum dos textos acima citados se faz mençãodireta de redenção, preço libertador ou pagamento . 0significado claro que se dá nesses textos é o de liberta-ção, livramento, tirar do perigo, libertar da mão doinimigo, isto é, da organização de Satanaz, incluindoseus agentes que se opõem ao povo ungido de Deus e• perseguem. Ninguém da organização do inimigo éjamais remido, ao contrário, fala-se sempre da redençãocomo sendo do jugo do inimigo . É Jeová, agindo pormeio do seu Principal Oficial Executivo, Cristo Jesús,quem liberta, tira ou livra do inimigo . A mesma palavrahebraica gaal é traduzida "remir" e "remido", e é em-pregada em relação com o preço de compra, nos seguin-tes textos : "Se teu irmão se tornar pobre, e venderuma parte da sua possessão, virá o seu parente maischegado e remirá o que seu irmão vendeu. Se alguémnão tiver remidor, mas êle mesmo se tornar rico e achar• bastante com que a remir ; contará os anos desde quefez a venda, e o que ficar do preço de compra restituiráao homem a quem a vendeu ; e voltará à sua possessão .. . . Se a casa não for remida dentro do prazo de umano inteiro, a casa que está na cidade murada ficaráem perpetuidade pertencente a quem a comprou, pelassuas gerações ; não sairá do poder dêle no ano do jubileu .

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. . . E se um dos levitas remir uma casa, a casa que sevendeu (é a cidade da sua possessão), sairá do poderdo comprador no ano do jubileu ; pois as casa das cida-des dos levitas são a sua possessão entre os filhos deIsrael . . . . Depois de se vender, pode ser remido. Umde seus irmão pode remi-lo : seu tio, ou filho de seutio, pode remi-lo, ou qualquer parente chegado da suafamília o pode fazer ; se êle se tiver tornado rico, poderemir-se a si mesmo. Com aquele que o comprou faráa conta desde o ano em que se lhe vendeu a si mesmoaté o ano do jubileu ; e o preço da sua venda será confor-me o número dos anos ; conforme os dias dum jornaleiroestará com êle ." (Levítico 25 : 25-50) Note-se que nosseguintes textos era exigido que o redentor acrescen-tasse um quinto extra ao preço em que a coisa fosseavaliada pelos sacerdotes para resgate .-Levítico 27 :13,15, 19, 20, 27, 28, 31, 33 .

Nos textos anteriores o uso da palavra hebraica gaalé como no livro de Rut, onde, segundo a tradução deAlmeida, diz o seguinte : "Então Noemi disse a suanora : Bendito seja [Boaz] do Senhor, que ainda nãotem deixado a sua beneficência nem para os vivos nempara com os mortos . Disse-lhe mais Noemi : Êste homemé nosso parente chegado, e um dentre os nossos remi-dores." (Rut 2 : 20) Nos seguintes textos as palavras"parente chegado", como aparecem na Versão Brasi-leira da Bíblia, são da palavra hebraica gaal, a qual,segundo Alemaida, em cada um dos casos está tradu-zida "redentor". Na leitura da Versão Brasileira devesubstituir-se as palavras parente chegado por redentor,onde quer que aparece nestes textos, a saber : Rut 39, 12, 13 ; Rut 4 . 1, 3, 4, 6, 8, 14. Transação semelhanteacha-se descrita em Jeremias 32 : 7-9, onde a palavraestá empregada idênticamente. Em cumprimento do

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quadro feito por Rut e Boaz, a classe representada porRut é o restante de Jeová, trazido ao Senhor depois desua vinda ao templo, por Cristo Jesús, o Boaz Maior,o qual aplica o seu mérito de resgate de 1922 em diante,comprando-o para que pudesse ser justificado e aceitocomo parte de sua organização real ; os quais são entãotrazidos para o seu rebanho e constituídos membros do"corpo de Cristo" .

1IDADES DE REFUGIOA mesma palavra hebraica gaal está empregada em

relação com as cidades de refúgio e a vingança dosangue do morto. Nesse caso exige-se paga de algumacoisa que seja de igual valor a que se perdeu, quer dizer,vida por vida, a mesma regra que se aplicou em Deute-ronômio 19 : 21, onde está escrito : "Não terá piedadedêle o teu olho ; dar-se-á vida por vida, olho por olho,dente por dente, mão por mão e pé por pé ." Com refe-rência às cidades de refúgio, o executor do homicidachama-se "o vingador [ou remidor] do sangue ." Nosseguintes textos as versões portuguesas traduzem apalavra hebraica gaal "vingador", e Young [em inglês]traduz a mesma palavra hebraica "redentor", a saberNúmeros 35 : 12, 19, 21, 24, 25, 27 . Essa remissão de san-gue, em cada uni dos casos, não se refere à redençãocomprada com sangue no Calvário, mas à mesma paga,quer dizer, retribuição paga aos inimigos mortais doSenhor na batalha do Armagedon, a qual é efetuadapelo antitípico Vingador ou Redentor, Cristo Jesús,como o valor do sangue que foi derramado pelos inimigosdo Senhor. Dito em outras palavras, o Vingador ouRedentor, Cristo Jesús, ajusta as contas com os inimi-gos do Senhor na batalha do Armagedon .

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Aquele que involuntàriamente, sem intenção e seminimizade ou sem maldade matasse a outro podia esca-par do vingador de sangue ou redentor, fugindo para acidade de refúgio e permanecendo nela até a morte dosumo sacerdote sacrificador ; isto é, antitìpicamente, temde fugir para a organização de Deus, dirigida por Cristo,e permanecer alí sob o sangue espiador de Cristo Jesúsconfiando nesse sangue derramado como o meio deproteção e salvação . As pessoas do tempo atual queviolaram a lei de Deus sem intenção e fizeram violên-cia contra o seu povo, podem obter redenção da destrui-ção mediante o sangue remidor do grande Sumo Sacer-dote, Cristo Jesús. Neste quadro está prefigurada adestruição do inimigo de Deus no Armagedon comopreço redentor daqueles que foram mortos pelos iníquos .Cristo Jesús, o grande Sumo Sacerdote e Oficial Exe-cutivo dos decretos de Jeová, com o valor do seu sacrifí-cio, provê a redenção para aqueles que fogem para êlea procura de refúgio, e êle é o executor dos que permane-cem no campo do inimigo e que por causa de sua iniqui-dade são destruídos, afim de pagarem a maldade quecometeram contra o Senhor e contra o seu povo . Emambos casos há libertação ou livramento mediante apaga ou regulamento da obrigação, isto é, pagando apena pelo pecado .

0 preço redentor provido no Calvário foi para aque-les que exercem fé no Senhor e obedecem os seus manda-mentos. A redenção no Armagedon pune os que merecem,isto é os que fizeram mal intencionalmente ou de qual-quer outra sorte . Aqueles que assim fizeram mal oucometeram violência contra os pequeninos de Deus estãoobrigados ou devem a conta de sua iniquidade, e estãoobrigados a pagar e pagarão no Armagedon com suasvidas. Êles não podem pagar a dívida ao que foi pre-

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judicado, porque está morto, mas devem pagar ao parentemais próximo do morto em carne e sangue . Assim comoaquele que causa a morte de alguém é devedor, assimtambém deve-se pagar a morte que o homicida cometeu,sendo morto pelo parente mais próximo, "o redentor",e o redentor liquida a dívida, exigindo a vida do homi-cida. Notem-se agora as palavras de Deus a respeito da"cristandade" e todas as nações que violaram voluntà-riamente o pacto eterno . Ë preciso ajustar as contascom todas elas, e, porisso, o Senhor diz : "A terra seráde todo despejada e de todo saqueada, porque Jeováproferiu esta palavra . A terra pranteia e se murcha,o mundo enfraquece e se murcha : enfraquecem os maisaltos da terra . Também a terra está contaminada debaixodos seus habitantes porque transgrediram as leis, muda-ram a ordenança e romperam a aliança sempiterna ."-Isaías 24 : 3-5 .

No caso do homicida involuntário, não se lhe exigiaa vida, mas no tipo é protegido e escudado pelo sumosacerdote, e no antítipo pelo grande Sumo Sacerdote,Cristo Jesús, que faz expiação por aqueles que se refu-giam em Cristo. No tipo o homicida maldoso, volun-tário e deliberado não podia de modo algum apresentarsatisfação que fôsse aceita pela sua vida de nenhumoutro modo ; a sua vida tinha de ser tirada pelo vinga-dor ou redentor. Isto é feito com os iníquos pelo grandeRedentor no Armagedon . Isto bem prefigura e repre-senta o facto de que o sacrifício da vida do homem Jesúsnão está em lugar da expiação ou resgate dos iníquosque espenhizam voluntàriamente a Deus e sua provisãopara a salvação . Os que morrerem nessa condição noArmagedon nunca terão redenção . (Números 35 : 30-33)Todos os textos bíblicos onde se emprega a palavrahebraica gaal provam que em nenhum caso são os iní-

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quos remidos, porém que só os pobres e necessitados doSenhor são remidos . Por "pobres e necessitados" dá-sea entender aqueles que chegam à compreensão de suaincapacidade para salvarem-se e desejam ser salvos, eque exercem fé em Deus e em Cristo Jesús, e recorrema Cristo Jesús para serem salvos ou remidos . Todos osiníquos que recusam aceitar a provisão de Deus paraa salvação, habitam sob a condenação que resulta dopecado de Adão : "Os iníquos hão de voltar para o seol,todas as nações que se esquecem de Deus."-Salmo 9 : 17 .

COBRIRA palavra hebraica cófe r . também é traduzida

"resgate". Ela deriva-se do hebreu cafar, que signi-ficava "cobrir" . Aparece pela primeira vez na Bíblia emGênesis 6 : 14, onde Deus disse a Noé : "Faze para tiuma arca de madeira de gofer : compartimentos farásna arca, e untá-la-ás com betume [cóf er] ." Estamesma palavra no seguinte texto descreve o preço quecobre ou rime com respeito ao dono do boi que tivessematado alguém : "Se o boi é já de tempos avezado amarrar, e o dono, tendo sido disso advertido, não oencurralou ; e o boi matar um homem ou uma mulherserá apedrejado, e a seu dono matá-lo-ão [por causado seu descaso em não atender o aviso que foi dado] .Se lhe permitir que rima a sua vida a preço de dinheiro[cóf er ; um preço para cobrir o dano ; segundo Youngexpiação], dará por ela tudo o que se lhe pedir ."-Êxodo 21 : 29, 30 . Figueiredo .

Como se vê, permitia-se pagar o resgate em dinheirosó porque o dono do boi não era homicida deliberadoe direto do que havia sido morto, mas tinha sido indi-retamente a causa da morte, devido a sua negligência,

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SALVAçAO

e aceitava-se um preço ou expiação em dinheiro paracobrir a culpa .

Quando se fazia alistamento dos israelitas, exiga-seque pagassem um resgate, como se declara no seguintetexto : "Quando fizeres o alistamento dos filhos de Is-rael, de acôrdo com o número dêste alistamento, cadaum dêles dará a Jeová o resgate [(hebraico) có f er]

de sua alma, quando os alistares ; para que não hajaentre êles praga alguma por ocasião do alistamento .Isto darão (cada um que passa para o número daquelesque são alistados), meio siclo segundo o siclo do san-tuário (o siclo tem vinte óbolos) ; oferecer-se-á a Jeovámeio siclo."-Êxodo 30 : 12, 13 .

Certamente o resgate mencionado neste texto nãoera um "preço correspondente" . A Septuaginta traduza palavra hebraica pela palavra grega lytron, que estátraduzida em português "resgate" . Isto mostra que apalavra portuguesa "resgate" não significa sempre emsi mesma "um preço exato correspondente". Nem todosos resgates são preços correspondentes ; mas o de CristoJesús, quer dizer, o seu precioso sangue, foi, como nãopodia deixar de ser, o preço correspondente por serisso o que se exigia para comprar os descendentes deAdão e o que êste lhes fez perder .

No seguinte texto, no qual aparece a palavra "resgate",ela é traduzida do hebraico có f er e foi frequente-mente aplicada de modo impróprio à humanidade emgeral : "Se houver com êle um anjo, um intérprete, umentre mil, para mostrar ao homem qual é o seu dever ;então Deus se compadece dêle, e diz ao anjo : Livra-o,para que não desça à cova, acabo de achar resgate[(Young, inglês) expiação] . Deus resgatou a minhaalma da cova, e a minha vida verá a luz."-Job 33 :23 .24, 28.

O RESGATE

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Job, neste quadro profético, representa os fiéis segui-dores de Cristo Jesús, e o resgate amparador corres-pondente encontra-se na intercessão de Cristo Jesús,que nas Escrituras é chamado o Mensageiro ou Intérpre-te. Em 1918 a antitípica classe Job, os fiéis seguidoresde Cristo Jesús a quem Job representou, estava emgrande aflição por causa da opressão que o inimigo lheacumulara. Nesse ano o Senhor Jesús veio ao templode Jeová Deus . 0 espírito santo que havia sido o guiado povo de Deus, e tendo cumprido suas funções, foitirado, e o próprio Senhor Jesús, estando presente,representou o seu povo e intercedeu por êle diante deJeová Deus, quer dizer, intercedeu a favor daquelesque caíram na aflição por haveram deixado de empregarpròpriamente os seus lábios na proclamação da verdade .Essa classe está prefigurada na profecia de Isaías, ondeclama ao Senhor e êste a ouve e liberta . (Isaías 6 : 6,7 ; 12 : 1) Os fiéis que assim clamaram ao Senhor sãoos que encontraram resgate amparador na intercessãode Cristo Jesús. Com certeza isto não se aplica à classedo "servo mau". Unicamente os do restante fiel forampoupados de descerem à cova, porque houve amparo .Êste texto tem recebido até aqui a aplicação de textode "restituição", quer dizer, `ao povo que será restituídonos dias do reinado de Cristo' . Mas a aplicação dêstemodo não está correta . Os fiéis foram os que encontra-ram expiação ou livramento por meio de seu Advogado,Cristo Jesús.

EXCLUIDOSQue há alguns que estão excluídos dos resultados

benéficos do resgate está plenamente demonstrado nosseguintes textos. Pelo contexto parece que os casos dosnão remidos aparecem antes do tempo do Armagedon

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SALVAÇAO

e até o mesmo e não depois do Armagedon e duranteos mil anos de reinado do Rei, Cristo Jesús. A provisãocom relação à cidade de refúgio é um ponto de prova,mostrando que Deus predisse mediante êste quadroprofético que há alguns pelos quais não se pode darsatisfação ou fazer expiação. 0 texto neste ponto diz"Não aceitareis resgate [expiação (segundo a traduçãode Almeida) ] pela vida dum homicida, que merece amorte ; porém êle certamente será morto . Também nãoaceitareis resgate [expiação] por aquele que se tenhaacolhido à sua cidade de refúgio, de maneira que êletorne a habitar na terra, antes da morte do sacerdote ."-Números 35 : 31, 32 .

Nem mesmo a expiação do grande Sumo Sacerdote,Cristo Jesús, poderia amparar os homicidas maldosos,voluntários e deliberados . Também aqueles que recebema expiação do pecado pelos méritos do grande SumoSacerdote antes do Armagedon, e saem do seu amparo,não poderiam esperar nenhuma oportunidade de salva-ção durante o Armagedon ou depois, e durante o reinode Cristo. 0 profeta Samuel aplica esta mesma regra,como está escrito em 1 Samuel 12 : 3 : "Eis-me aquitestemunhai contra mim perante Jeová e perante oseu ungido ; de quem tomei o boi? ou de quem tomei ojumento? ou a quem defraudei? ou a quem maltratei?ou da mão de quem recebi uma peita [ (hebreu) resgate]para encobrir com ela os meus olhos? e vô-lo restituirei ."Vê-se assim que alguns estão completamente excluídosdo benefício do sacrifício de resgate .

Eliú, o servo de Deus, no quadro com relação a Job,falou com autoridade anunciando a regra fixa de Deus,quando disse, segundo a Versão Trinitária : "Tu porémcumpriste o juízo do ímpio : o juízo e o direito o susten-tam. Visto que Deus está agastado contra ti, guarda-te

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de que êle te tire de pancada, e não te livre abundânciade resgate [ (Almeida) grande preço] ." (Job 36 : 17,18) Os homens de grande riqueza, seja de dinheiro oude posição, influência e honra entre os homens, tal comoo clero exaltado e seus "principais do rebanho" ricos,pensam que são especialmente favorecidos de Deus e deCristo e confiam para a sua segurança em sua riqueza,honra e posição . Mas qual é o fim disso, segundo asEscrituras? "[Os] que confiam na sua fazenda, e segloriam na multidão das sua riquezas ; nenhum dêlespode de maneira alguma remir a seu irmão, nem por êledar um resgate [propiciação (Fiqueiredo 48 : 8) ] a Deus(pois custa demais a remissão da vida dêles, e estatentativa tem de ser abandonada para sempre), paraque continuasse a viver perpètuamente, e para que nãovisse a cova." (Salmo 49 : 6-9) Esses homens morremcomo os animais, porque lhes não são superiores : "0homem revestido de dignidade, mas sem entendimento,é semelhante aos animais que perecem ."-Salmo 49 : 20.

Nos seguintes textos a palavra "inveja" está traduzidanas versões portuguesas por "ciúme" . "Porque o ciúme[inveja] enfurece o homem ; e não poupará no dia davingança. [Cristo Jesús, o grande Sumo Sacerdote]não aceitará resgate [expiação] algum ; nem se conten-tará, ainda que dês muitos presentes [doss sacerdoteshumanos ou clero ou intermediário, quer sejam pagospor orações do `purgatório' ou por outra coisa] ."-Provérbios 6 : 34, 35 .

Nem podem êles prover a compra da sua vida, lançan-do seu ouro nas ruas. Sua libertação não pode ser compra-da por êles de modo nenhum . As riquezas do homem nãoo podem resgatar : "Uns se dizem ricos sem ter nada ;outros se dizem pobres, sendo mui ricos. 0 resgate[que o culpado pagaria] da vida do homem [que Jeová

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SALVACAO

repreende] são os seus haveres, mas o pobre [do Senhor,que é pobre em seus próprios olhos, e confia inteiramenteno Senhor] não escuta a repreensão ."-Provérbios 13 :7, 8 .

Os iníquos tornaram-se resgate do justo em certascondições. E como? "0 perverso serve de resgate [ex-piação (Young) ] para o justo, e o prevaricador é en-tregue em lugar do reto ." Provérbios 21 : 18) Êstetexto aplica-se ao Armagedon . No tempo da expressãoda ira de Jeová Deus por meio de Cristo Jesús, ostransgressores iníquos e voluntários serão mortos comosendo o preço da liberdade dos justos e retos, afim deque os justos e os retos sejam libertos do abuso eopressão dos transgressores iníquos e voluntários. Coma morte os transgressores iníquos e voluntários redimemos justos . A razão é, porque os iníquos e transgressoresnão se submetem a nunhum outro arranjo para liberdadedos justos e o Senhor põem em vigor êste remédiocomtra êles . Em apoio disto, note-se Isaías 43 : 1, 3, 4"Mas agora assim diz Jeová que te criou, 6 Jacob, eque te formou, ó Israel : Não temas, porque te redimi ;chamei-te pelo teu nome, tu és meu . Pois eu sou Jeováteu Deus, o Santo de Israel, teu Salvador ; como teuresgate [expiação] dei o Egito, em teu lugar a Etiópiae Saba. Visto que te tornas precioso aos meus olhos,e digno de honra e eu te amo, portanto darei homens[iníquos] por ti e povos [transgressores] pela tua vida ."

Os israelitas religiosos conspiraram juntos para matara Jeremias, o fiel servo e profeta de Deus . Da mesmasorte no dia atual conspiram juntos os religionistas eseus aliados para matar as testemunhas de Jeová, dequem o profeta Jeremias foi tipo, exemplo ou modêlo .Por direção do Senhor, o profeta de Deus registra opropósito de Jeová sôbre os tais : "Porque [os conspi-

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radores religiosos] cavaram uma cova para me prende-rem [o povo ungido de Deus], e esconderam laços[armadilhas armadas pelo clero e seus aliados religiososcontra as testemunhas de Jeová] para os meus pés[os pés de Cristo J esús, os últimos membros na terra] .Contudo, Jeová, tu sabes todo o seu conselho contramim para me matar ; não perdoes a sua iniquidade[não encubras a sua iniquidade (Young) ], nem apa-gues o seu pecado de diante da tua face . Mas sejamêles derrubados [no Armagedon] diante de ti ; procedecontra êles no tempo da tua ira ." (Jeremias 18 : 22, 23)Isto mostra que êsses conspiradores não recebem o bene-fício do sacrifício de resgate no Armagedon ou depois .

Os filhos de Elí, o sumo sacerdote de Israel emSilo, eram iníquos ; e aqueles filhos iníquos prefiguraram"o homem do pecado", constituído pelo "servo mau",os perseguidores religiosos do povo de Deus, e seusaliados, e a seu respeito está escrito : "Eu j á lhe disseque julgarei a sua casa para sempre, por causa dainiquidade de que ele tinha ciência, pois trouxeramseus filhos uma maldição sôbre si, e êle não os repreen-deu. Porisso jurei à casa de Elí que a iniquidade delanunca jamais será expiada com sacrifícios nem comofertas de cereais ." (1 Samuel 3 : 13, 14) 0 que aconte-ceu a Silo prefigura o que acontecerá brevemente comos religionistas da "cristandade", e isto está demonstradoem Jeremias 7 : 14 : "Portanto como fiz a Silo, assimfarei à casa, que é chamada do meu nome, em que vósconfiais, e ao lugar que vos dei a vós e a vossos pais ."

Os escritos que os apóstolos escreveram sob inspiraçãocorroboram plenamente a conclusão de que não há resgatepara os que são reconhecidamente iníquos e que perse-guem a outros de propósito por causa dêsses outrosserem fiéis em sua devoção e serviço ao Senhor . (He-

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SALVAgAO

breus 6 : 4-6) "Pois se pecamos voluntàriamente, de-pois de termos recebido o pleno conhecimento da ver-dade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, senãouma certa expectação terrível do juízo em um ardor defogo que há de devorar os adversários. Aquele que trans-gride a lei de Moisés, sendo-lhe provado com duas outrês testemunhas, morre sem misericórdia ; de quantomais severo castigo, pensais vós, será julgado dignoaquele que calca aos pés o Filho de Deus e tem em contade profano o sangue da aliança com que foi santificado,e ultraja o espírito da graça?"-Hebreus 10 : 26-29 .

PRIMOGÊNITOSA palavra hebraica padá está traduzida "resgate" .

Ela significa "deixar ir ; soltar ; remir" . Esta palavraestá usada em Êxodo 13 : 13, 15, e nas versões portu-guesas da Bíblia está traduzido "resgatar" e "remir" .A Moisés Jeová disse : "Todo o primogênito dumajumenta remirás com um cordeiro ; se não quiseresremi-lo, quebrar-lhe-ás a cerviz ; e todos os primogênitosdo homem entre teus filhos remirás. Quando Faraó seendureceu para não nos deixar ir, matou Jeová todosos primogênitos na terra do Egito, tanto os primogêni-tos dos homens como os primogênitos dos animais . Po-risso é que eu sacrifico a Jeová todos os primogênitos,sendo machos ; porém resgato a todos os primogênitosde meus filhos." Isto mostra que os primogênitos origi-nais de Israel no Egito foram remidos da morte da mãodo anjo destruidor de Deus, ainda que não se haviadado um "preço correspondente" .

Ainda com referência ao dono de um boi que matasseum homem, sôbre o qual restava a responsabilidadecomo dono, está escrito : "Se lhe for imposto resgate[ao dono do boi, como pena], então dará pela redenção

0 RESGATE

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da sua vida tudo o que lhe for imposto ." (Êxodo 21 :30) Nesse caso a sua redenção é da pena de morte,quer dizer, pagava certa importância em dinheiro, emvez de pagar com sua vida .Não há nada no quadro típico que prefigure ou

ilustre que Jeová provê o resgate ou redenção para,todas as criaturas humanas incluindo as pessoas iníquas ;• porisso tem de se concluir que durante o reino milená-rio de Cristo os iníquos voluntários não serão trazidosde volta da morte . Note-se que antes da vinda de Jesús• "resgate" ou "redenção" de que se fala nas Ecsrituras,aplicava-se como segue : Israel (Jacob), como se de-monstra em Deuteronômio 7 : 8 ; 13 : 5 ; 21 : 8 ; Salmo25 : 22 ; 1 Crônicas 17 : 21 ; aplicava-se "a tua herança"(Deuteronômio 9 : 26) ; aplicava-se a David, fora daadversidade e angústia (2 Samuel 4 : 9 ; 1 Reis 1 : 29) ;aplicava-se a "minha alma" (Salmo 49 : 15) ; a "suaalma" (dos arrependidos) (Job 33 : 27, 28) ; a CristoJesús (Salmo 69 : 18-20) ; ao restante, já justificadopela fé mediante o preço de resgate de Cristo Jesús,precisando agora ser liberto do forte inimigo (Jeremias15 : 21), sendo que êste último texto diz : "Livrar-te-ei[o restante, representado em Jeremias] das mãos dosiníquos e remir-te-ei ] te remi (Young) ] das mãos dosterríveis ."-Jeremias 15 : 21.

Os textos seguintes aplicavam-se exclusivamente aosque j á foram comprados pelo precioso sangue de CristoJesús e que agora têm a promessa de serem libertos doinimigo : Isaías 35 : 10 ; Isaías 51 : 11 ; Isaías 1 : 27 ;Jeremias 31 : 11, 12 ; Oséas 13 : 14 . "Eu lhes assobiarei,• os ajuntarei [no templo, isto é, Sião] ; porque ostenho remido [de Babilônia, a organização de Satanaz] ;multiplicar-se-ão, como se têm multiplicado."-Zacarias10 : 8 .

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SALVAçAO

TRAZENDO DE VOLTAMuitos têm sustentado que as Escrituras garantem

que "todos devem ser trazidos de volta dentre os mortos"pela volta de Cristo e durante o seu domínio de milanos. (Estudos nas Escrituras, Volume V, páginas 478-486, em inglês) . Essa conclusão parece não estar apoiadana razão ou nas Escrituras. Ninguém receberá o benefí-cio do sacrifício de resgate ou o preço de redenção quefoi pago a não ser que aproveite voluntàriamente êsseprivilégio . Vê-se, pois, que Deus traria de volta damorte só os que podem aproveitar-se do resgate e quepossivelmente se aproveitam dêle, ao chegar ao conheci-mento da verdade, porque só para êsses é válido oresgate, não para aqueles que não quiseram reformar-seou ser salvos . As criaturas não são obrigadas a receber•

dom de Deus contra a vontade .Tenha-se fixo na mente que na redenção da humani-

dade, que o sangue de Cristo efetuou, não está envolvido• atributo de justiça. Se só a regra divina de justiçafôsse invocada e aplicada, então toda a raça humanatinha de perecer por causa do pecado da imperfeição.0 que está envolvido é o atributo do amor . A misericór-dia é o resultado do exercício da benignidade de Deus.Do ponto de vista da justiça, Deus não é de modo algumobrigado a remir os homens pecadores, nem é obrigadoa estender sua misericórdia a todas as criaturas indi-ferentemente, quer a criatura deseje e busque a miseri-córdia ou não . Com os dois filhos de Isaac, Deus fezum quadro profético, mostrando seu conhecimento antici-pado da classe de pessoas que busca o caminho da justiça• da vida, e também da classe que segue procedimentoexatamente oposto. Está escrito

"Como está escrito : Eu amei a Jacob, porém ahorrecía Esau." (Romanos 9 : 13) "Jacob" representa aqui

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a classe que busca ao Senhor e o encontra, servindo-ofielmente ; e Deus ama os tais. "Esau" representa aclasse infiel que não considera a meiga provisão deDeus para a humanidade . Deus preconheceu estas duasclasses, e assim as predisse, porque êle preconhece tudo"Por Deus são conhecidas todas as suas obras desde aeternidade." (Actos 15 : 18, Trinitária) Certamente Deuspreconheceu as criaturas humanas que menos prezariamas bênçãos de vida postas diante delas, e preconheceua classe que aceitaria alegremente sua meiga provisão .Segue-se, que Deus não teria misericórdia nem a imporiasôbre aqueles que não desejam conhecer a Deus nem aCristo Jesús, e não querem receber as bençãos de Deuspor meio de Cristo Jesús. Poderia apresentar-se quea justiça de Deus para com todos exigiria que Deusimpusesse sua misericórdia sôbre todos, ainda que soubes-se de antemão que essas pessoas rejeitariam a suabenignidade? Certamente não . Justiça é a rectidão, einjustiça é a falta de rectidão . 0 argumento propostopela inspirada Palavra de Deus e : "Que diremos, pois?Há porventura, em Deus injustiça? De modo nenhum .Pois a Moisés disse : Terei misericórdia de quem meaprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quemme aprouver ter compaixão . Assim, pois, não é daqueleque quer, nem daquele que corre, mas de Deus queusa de misericórdia ." (Romanos 9 : 14-16) Esta declara-ção é feita com relação ao desafio que o Diabo fez aJeová Deus, e assim Deus revela o seu propósito deestender a sua misericórdia aos que ouvem o testemunhoe provam sua integridade para com Jeová. Sustentarque por Deus ser justo é obrigado a estender misericór-dia a todos, é inteiramente incoerente e êrro. Sustentarque por causa da justiça Deus é obrigado a dar a todaa criatura o benefício da salvação por meio do sacrifício

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de resgate, é êrro, e não tem apoio da razão nem o dasEscrituras . Sustentar que Deus é obrigado a salvar todosos homens afim de provar plenamente a sua supremacia,é inteiramente êrro e não tem apoio de autoridadealguma .

0 desafio do Diabo levantou a questão da capacidadede Deus para por homens na terra que permanecessemvoluntàriamente fiéis e leais para com Deus, sendosubmetidos à prova pelo Diabo . Com respeito a êssedesafio todas as evidências mostram abundantemente queDeus provou que Satanaz é mentiroso e provou suasupremacia. além de toda questão de dúvida, nisto, emque muitos homens até o tempo presente mantiveramsua integridade para com Deus . No Armagedon Deusvarrerá completamente tudo o que Satanaz tem apre-sentado em oposição a Deus, e porisso estabelecerácompletamente a sua sumpremacia . Portanto, todo aque-le que aproveita voluntàriamente do meigo dom de Deus,será abençoado com vida, e terá oportunidade de provarque o iníquo desafio de Satanaz é difamação do nomede Deus e de sua palavra, e que Satanaz é mentiroso eDeus é verdadeiro . Os homens viram-se em grande difi-culdade quanto ao resgate, agindo sob a teoria de quea questão da justiça está envolvida .

Quando Deus sentenciou Adão à morte, a justiçaexigia que êste perdesse a vida. Quando Adão voltouao pó, do qual foi tirado, a justiça estava completamentesatisfeita. Desde então a justiça tem estado sempresatisfeita no que diz respeito a Adão . A descendência deAdão veio justamente para a condenação por herança,mas, por não estar sob julgamento direto, Deus poderiacoerentemente estender-lhe sua misericórdia . Não eraquestão de satisfazer a justiça pela morte de outrohomem perfeito, e a morte de Jesús não foi com o

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propósito de satisfazer a justiça . Se Jeová tivesse aceita-do a perfeita vida de Cristo Jesús em satisfação dajustiça, isso significaria que o julgamento contra Adãonão havia sido satisfeito ou que o sangue derramadode Jesús tinha satisfação dupla ; o que seria inteira-mente incoerente e impossível com Jeová Deus .

Considerando agora o assunto sob o ponto do amorDeus proveu altruisticamente que Jesus se tornassehomem, e desse a sua vida, sendo a vida humana queêle daria equivalente àquilo que a descendência de Adãoteria direito e o teria recebido de seu pai Adão, e, semdúvida, nisso Jesús concordou com Jeová. Quando aquiloequivalente, isto é, a vida humana perfeita de Jesúse o seu direito, foi apresentado a Jeová Deus no céu,constituiu o preço de compra de todos os direitos quea descendência de Adão perdeu por causa do pecadode seu pai e ainda o constitue . Porisso o haver CristoJesús recebido vida como criatura espiritual e ter pagoo direito de vida como criatura humana, o constituiu,por direito de compra, o dono de todos os descendêntesde Adão que cumprissem as exigências de Deus, asaber : ter fé em Deus e em Cristo Jesús, e cumprir comtodas as regras feitas subsequentemente para governara todos os que tomam êsse passo de fé. 0 sacrifíciode resgate do Senhor Jesús Cristo é o preço exatamentecorrespondente àquilo que Adão perdeu ; mas não ésubstituto de Adão, não foi dado afim de satisfazer ajustiça, mas foi dado como preço de compra. JeováDeus constitue a Jesús como "o Pai da Eternidade",quer dizer, aquele que administra a vida eterna . Massob que condição? A de que os homens cumpram asexigências de Deus. (Isaías 9 :6) Porisso está escritoque `a vida é dom de Deus mediante Jesus Cristo nossoSenhor.' (Romanos 6 :23) 0 dom não se pode tornar

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SALVACAO

eficaz a não ser mediante o cumprimento do acôrdoentre doador e recebedor . Dito em outras palavras, épreciso que se faça a oferta, e aquele a quem é feitatem de aceitá-la voluntàriamente. Segue-se, pois, quea oferta não se torna eficaz para com aquele a quemse faz e a recusa ou deixa de aceitá-la . Consequentementeo sacrifício de resgate beneficia unicamente aquelesque o pedem e recebem seus benefícios voluntàriamente .

Conforme se declara nas Escrituras, todos os homenscaíram sob a condenação, a qual resultaria finalmentena morte a não ser que se providenciasse redenção .(Romanos 5 : 12) Deus proveu meigamente e pôs dianteda humanidade o meio de escapar da morte, portantoo meio de obter vida eterna . Os homens tem de escolherou permanecer sob a condenação que pesa justamentesôbre êles ou aproveitar a benignidade e misericórdiade Deus e buscar e aceitar voluntàriamente a meigaprovisão de Deus para a salvação, por meio da qual ohomem obtém vida. 0 meio de escapar da morte e ocaminho da vida eterna são por meio de Cristo Jesús .Deus o pôs como o fundamento, e não há outro meionem outro nome pelo qual pode o homem receber vida .Só aqueles que acreditam que Deus fez tal provisão eque Cristo Jesús é o meio de salvação, podem salvar-sepossivelmente. Nos séculos passados, muitos defronta-ram-se corn a provisão de Deus para a vida e a repulsa-ram voluntária e deliberadamente. Êsses morreram emseus pecados, permanecendo neles essa condenação . Nãoé razoàvelmente possível que Deus os traga de volta elhes dê outra oportunidade de rejeitarem a sua meigaoferta da vida .

0 que aqui se diz não está no mínimo contra ou forade harmonia com a declaração bíblica proferida porJoão Batista a respeito de Jesús : "Eis o Cordeiro de

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Deus, que tira o pecado do mundo!" (João 1 : 29)Esta declaração enfática não pode ser interpretada comosignificando que Jesús tira o pecado de todas as pessoasdo mundo que rejeitam aproveitar a oportunidade e queescolhem o caminho da perversidade voluntàriamente, oqual significa morte absoluta . Em tempos passados houvemuitas criaturas dessas e ainda as há . As palavras deJesús são enfáticas, a saber : "Pois Deus não enviou oFilho ao mundo para julgar o mundo, mas para que omundo seja salvo por êle . Quem nêle crê, não é julgado ;o que não crê, já está julgado, porque não crê no nomedo Filho unigênito de Deus ."-João 3 : 17, 18 .

Quando Jesús estava na terra condenou fortementeos fariseus e seus aliados religiosos, dizendo-lhes queeram a descendência do Diabo e dignos de morte . Susten-tar que o sacrifício de resgate se aplicaria a tais oponen-tes do Senhor e do seu reino, seria negar a sinceridadee a verdade da condenação de Jesús sôbre êsses iníquos .A benignidade e a misericórdia de Jeová são estendidasa todos os que voluntàriamente crêem em Deus e servemfielmente a êle e ao seu Filho amado, Cristo Jesús"Quem é sábio, observe estas coisas, e ponderem os quesão tais as benignidades de Jeová ."-Salmo 107 : 43 .

Há uma classe de clérigos no meio da "cristandade",sábios em seus próprios conceitos, que adotam as palav-ras do bispo de Birmingham [Inglaterra], que diz"A história do pecado e da queda de Adão, e a redençãode Cristo Jesús, é um mito." Êsses homens são conheci-dos como "altos críticos" e negam que haja valor algumno sangue derramado de Jesús. Êles têm oportunidadede aprender a respeito da provisão de Deus para a sal-vação, e evitam-na voluntária e deliberadamente e condu-zem a outros ao mesmo êrro . Êsses altos críticos preten-dem diante do povo ser prègadores de justiça . Chama-se

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SALVAÇAO

a si mesmo "doutores em teologia", "clérigos", "bispos",e outros títulos altisonantes . São religionistas e guiasnas organizações religiosas . Substituíram a Palavra deDeus pelas doutrinas dos homens, invalidando assim aPalavra de Deus (Mateus 15 : 6-9) 0 povo tem de esco-lher ou seguir êstes guias humanos das organizaçõesfeitas por homens ou aceitar a Palavra de Jeová Deuse o Senhor Jesús Cristo . Seguir, portanto, os religionis-tas, que negam assim a Palavra de Deus, quer dizerque todos os que o fizerem permanecem sob a condenaçãoque lhes vêem por herança, e estão sujeitos à ira deDeus. Não prestar atenção a êsses sábios mundanos eprestar plenamente ouvidos à Palavra e admoestaçãode Jeová e de seu Filho, Cristo Jesús, significa encontrarvida. 0 texto é enfático sôbre êste ponto : "0 que crêno Filho, tem a vida eterna ; o que porém, desobedeceao Filho, não verá a vida, mas sôbre êle permanece aira de Deus." (João 3 : 36) Estando todos sob a condena-ção por herança, e tendo Deus provido um meio de sairdela, não há nenhum outro meio, e porisso Jesús diz`A vida eterna é esta : que conheçam o único Deus ver-dadeiro, e a Jesús Cristo, a quem tu enviaste.' (João17 : 3) Certamente, pois, todo aquele que deseja a vidaprocurará ardentemente conhecer o que Deus exige dohomem afim de receber a vida eterna .

CAPITULO V

Requisitos

T Oda pessoa sã deseja viver . Tendo vida eternaem estado de perfeita paz e felicidade, que maisse poderia desejar? Chegou o tempo das pessoas

sinceras viverem para sempre na terra, se cumpriremos requisitos de Deus . Desde o Armagedon em dianteo reino de Deus estará de pleno domínio da terra .Quanto ao que resultará às criaturas humanas obedientesestá escrito : "E [Deus] enxugará toda a lágrima dosolhos deles . Não haverá mais morte, nem haverá maispranto, nem chôro, nem dor, porque as primeiras coisassão passadas." (Apocalipse 21 : 4) A raça humana temsido afligida pela doença, tristeza e morte durante tantotempo que muitos acham difícil acreditar que essascondições sejam jamais mudadas . Satisfaça-se cada umsôbre êste ponto, aprendendo a verdade com diligência.0 arranjo de Deus é que tudo tem o seu tempo ; eagora é tempo das pessoas de boa vontade aprender ocaminho da vida eterna .-Salmo 16 : 11 .

Nos capítulos precedentes apresentou-se a prova indis-putável de que a morte é o resultado do pecado, o qualveio a todos os homens por herança ; que a salvaçãopertence a Jeová Deus ; que a maior crise de todosos tempos está próxima, e então serão destruídos osiníquos no Armagedon, e todos os que buscam a mansi-dão e a justiça poderão ser protegidos nesse grandedesastre ; que a salvação da morte e a vida para sempreem felicidade estão abertas para os obedientes ; e queporisso a grande emergência defronta agora todas as

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pessoas que hão de formar a "grande multidão" . Afimde se obter vida eterna é preciso conformar-se com osrequisitos de Deus . Que está revelado nas Escriaturascomo sendo o que Deus requer do homem?

FÉTodos os que hão de receber o dom da vida devem

agradar a Deus . Fé é o primeiro requisito . "Sem fé éimpossivel agradar a Deus ; pois é necessário que o quese chega a Deus, creia que há Deus e que se mostraremunerador dos que o buscam ." (Hebreus 11 : 6) Issoquer dizer que aqueles que hão de viver têm primeirode crer que Deus é o Todo-Poderoso, cujo nome é Jeová,• Supremo, e o remunerador daqueles que o buscamdiligentemente. Desejam estar em harmonia com oDeus Todo-Poderoso . A provisão de Deus para a vidaé mediante Cristo Jesus . Porisso Jesus diz : "Eu sou• caminho e a verdade e a vida ; ninguém vem ao Pai[Deus] senão por mim ." (João 14 : 6) "A vida eterna,porém, é esta : que conheçam a ti, único verdadeiroDeus, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste ." (João17 : 3) Jesus compra a todos os da raça humana quepedem para serem comprados ; e, sendo comprados,quer dizer, recebendo o benefício do sacrifício pagopara o homem, os que forem comprados se tornamservos obrigados do Senhor, e porisso Jesus diz : "Sealguém me servir, siga-me ." (João 12 : 26) Portanto• primeiro requisito é crer em Deus, o Todo-Poderoso,crer no Senhor Jesus Cristo como o Redentor ou com-prador do homem, e depois seguir a Jesus . 0 homem dáprova de sua fé mediante seu procedimento .

CONSAGRAÇÃO0 segundo requisito a ser preenchido é fazer a vontade

do Deus Todo-Poderoso, porque isso é o que Jesus faz

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sempre ; como está escrito : "Então disse [Jesús] : Eisaqui venho para fazer a tua vontade . Tira o primeiropara estabelecer o segundo." (Hebreus 10 : 9) "Emfazer a tua vontade, Deus meu, eu me deleito ; a tualei está dentro do meu coração ." (Salmo 40 : 8) 0homem imperfeito é egoísta e deseja fazer sua própriavontade ; mas, crendo em Deus e em Cristo Jesús, deveentão deixar sua vontade egoística, concordando emfazer a vontade de Deus a seu respeito, seja qual for.Isso significa a consagração do homem, concordandoem servir a Jeová Deus por meio de Cristo Jesús ; eessa consagração tem de ser incondicional, quer dizer,a pessoa tem de renunciar alegremente a realização desua vontade e caminho egoístico, buscando diligente-mente saber qual seja a vontade de Jeová Deus efaze-la. Qual é, então, a vontade de Deus a respeitodas "outras ovelhas" do Senhor que hão de constituira grande multidão? Elas devem reunir-se ao Senhor .(Zefanias 2 : 1) Elas estão direta ou indiretamente soba influência da organização religiosa de Satanaz, quese chama "Babilônia" ; e a pessoa precisa abandonaressa organização . Assim como se demonstra pela cidadede refúgio típica, essa pessoa têm de fugir para Cristo,o Cabeça da organização de Deus, encontrando nelarefúgio até que a crise ou emergência do Armagedontenha passado. Essa pessoa deve reconhecer a CristoJesús como o "pão da vida" ; e assim como o povo doEgito pediu a José que o comprasse para que nãomorresse, assim também agora as "outras ovelhas" doSenhor, que hão de formar a grande multidão, devempedir a Cristo Jesús, o José Maior, que as compre eas alimente do "pão da vida" para que não morram .Elas devem ver que o reino de Deus dirigido por Cristoé o único meio de escapar da crise, e o único lugar de

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salvação e proteção . As instituições religiosas são ciladaspara as quais Satanaz atrae os homens e os laça ; eaquele que há de viver tem de evitar essas ciladas,entregando-se inteiramente a Cristo Jesus e sua proteção .

A pessoa que crê que Jeová Deus é supremo e queCristo Jesus é o Oficial Executivo da parte de Deus,o grande Sumo Sacerdote e Rei, e Redentor do homem,está pois anciosa por conhecer a vontade de Deus. Fénão significa meramente uma concepção mental de queDeus é supremo e que Cristo Jesus é o Redentor, massignifica conhecê-los e agir de acôrdo com isso : "Seconfessares com a tua bôca a Jesus como Senhor, ecreres no teu coração que Deus o ressuscitou dentre osmortos, serás salvo ; porque com o coração se crê paraa justiça, e com a bôca se confessa para a salvação .Pois a Escritura diz : Todo o que nêle crê, não seráenvergonhado."-Romanos 10 : 9-11 .

Fugir da organização de Satanaz e procurar refúgiona organização dirigida por Cristo significa que a pes-soa reconhece o Senhor Jesus e pede que Cristo a aceite .Assim não se envergonha de confessar perante outrossua plena confiança em Deus e em Cristo Jesus ; eassim dá a conhecer aos outros que tomou sua posiçãodo lado de Deus e de Cristo e que concordou voluntària-mente em fazer a vontade de Deus . 0 coração é a basedo motivo ; porisso, quando a pessoa crê no Senhor, émovida a dar a conhecer aos outros que fugiu para CristoJesus, tomando sua posição do lado do Senhor, e desejareconhecer que consentiu fazer a vontade de Deus .Procura proteção das mãos de Cristo Jesus e clamaao Senhor pedindo proteção e salvação : "Todo aqueleque invocar o nome do Senhor, será salvo ." (Romanos10 : 13) Sendo a pessoa recebida pelo Senhor e estandosob sua proteção, está em linha para ser salva da

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devastação do Armagedon . Deus é sempre reto, e quemé guiado pela vontade de Deus está sempre no caminhodireito. A vontade de Deus é sua lei expressa e perfeitaa respeito dos homens. "A lei de Jeová é perfeita, erefrigera a alma ; o testemunho de Jeová é fiel, e dásabedoria ao simples . Os preceitos de Jeová são retos,e alegram o coração ; o mandamento de Jeová é puro,e esclarece os olhos." (Salmo 19 : 7, 8) "Os teus teste-munhos que ordenaste são retos e muito fiéis . A tuapalavra é muito pura ; portanto o teu servo a ama. Atua justiça é uma justiça eterna, e a tua lei é a verdade ."-Salmo 119 : 138, 140, 142, V. Almeida .

SANTIFICAÇÃO0 próximo passo a ser tomado é a santificação. A

compreensão adequada de "santificação" e "santificado"é muito essencial afim de que a pessoa aprecie suarelação para com Deus . Primeiro dão-se aqui as defini-ções das seguintes palavras conforme as dão os lexicógra-fos mundanos"SANTIFICAÇÃO" : Acto de santificar ; ser santifi-

cado ."SANTIFICADO" : Tornar-se santo ."SANTIMÔNIA" : Demonstração de santidade ; de-

voção presumida ou hipócrita ."Vê-se, pois, das definições acima que há santificação

verdadeira e santificação presumida.As Escrituras dão as definições corretas . Nas escritu-

ras as palavras "santificação", "santificado', e a palavra"santo" são todas da mesma raiz da palavra grega .Deus disse aos israelitas, a quem escolheu para seremseu povo típico e com quem fez um pacto : "Eu souJeová vosso Deus ; portanto santificai-vos, e sêde santos,pois eu sou santo ." (Levítico 11 : 44) 0 apóstolo inspi-

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rado cita estas palavras : "Como filhos da obediência,não vos conformando com as cobiças que antes tínheisno tempo da vossa ignorância, mas assim como é santoaquele que vos chamou, tornai-vos vós também santos ."(1 Pedro 1 : 14, 16) Deus é santo, visto estar exclusiva-mente devotado à justiça, portanto é inteiramente justoou "santo" . 0 Diabo está completamente devotado àiniquidade, o contrário exato de justiça . Aos que toma-ram sua posição do lado de Deus, dirigi-se a admoestação"Mas assim como é santo aquele que vos chamou, tornai-vos vós também santos em todo o vosso procedimento ."-1 Pedro 1 :15 .

Há alguns que professam estar do lado do Senhorporém estão realmente do lado do inimigo de Deus, oDiabo. Essas pessoas são chamadas prôpriamente santi-monias, santas de modo hipócrita, porque exteriormenteaparentam ser uma coisa, quando na realidade são justa-mente o contrário . Os religionistas são santimoniais,mas o cristão verdadeiro é santificado e santo, porqueestá inteiramente do lado de Deus . A religião cria asantimônia . "Cristianismo" significa ser santificado . Osguias religiosos de Israel, conhecidos como fariseus,tinham a aparência exterior de santidade, mas eramrealmente hipócritas, e Jesús assim os identificou . Comrespeito aos fariseus, os guias religiosos, Jesús disseao povo : "Não os imiteis nas suas obras ; porque . . .atam fardos pesados e põem-nos sôbre os ombres doshomens, entretanto êles mesmos nem com o dedo que-rem move-los. Praticam, porém todas as suas obraspara serem vistos dos homens, pois alargam os seusfilactérios e alongam as suas fimbrias, e gostam doprimeiro lugar nos banquetes, das primeiras cadeirasnas sinagogas, das saudações nas praças, e de seremchamados mestres pelos homens . . . . A ninguém sôbre

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a terra chameis vosso pai ; porque só um é vosso Pai,aquele que está no céu."-Mateus 23 : 3-9 .

Jesús então, dirigindo-se aos guias religiosos quehaviam invalidado a Palavra de Deus por suas tradições,disse : "Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas ! porquelimpais o exterior do copo e do prato, mas êstes pordentro estão cheios de rapina e de intemperança." "As-sim também vós exteriormente pareceis justos aos ho-mens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e deiniquidade." (Mateus 23 : 25, 28) Semelhante condiçãode santimônia observa-se claramente entre os guiasreligiosos do dia atual .

A aplicação do "santificado", segundo as Escrituras,é estar completamente devotado a Deus e a seu reino,portanto ser santo, tal como Deus e Cristo Jesús sãosantos. 0 Senhor está inteiramente devotado à justiça,como está escrito : "Justo és, Jeová, e retos são os teusjuízos. A tua justiça é justiça eterna, e a tua lei é averdade." (Salmo 119 : 137, 142) Ser justo significa serreto : "Os preceitos de Jeová são retos, e alegram ocoração ; o mandamento de Jeová é puro, e esclarece osolhos." (Salmo 19 : 8) "Pois Jeová é justo ; êle amaa justiça ; os retos verão o seu rosto." (Salmo 11 : 7 )"A tua justiça é como as montanhas de Deus" ; istoé, sólida e eterna. (Salmo 36 : 6) "A tua justiça, óDeus, atinge os céus ; tu que tens feito grandezas, óDeus, quem é semelhante a ti?" (Salmo 71 : 19) "Asua obra é majestade e esplendor ; e a sua justiça subsistepara sempre ." (Salmo 111 : 3) 0 senhor Jesús é comoseu Pai Jeová, quer dizer, inteiramente justo . A seurespeito está escrito : "Amaste a justiça e odiaste ainiquidade ; portanto Deus, o teu Deus, te ungiu como óleo de alegria acima dos teus companheiros ." (Salmo45 : 7) Cristo Jesús é o grande Juiz e Rei, que reinará

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• governará em justiça . (Isaías 32 : 1 ; Salmo 96 : 13 ;Actos 17 : 31) Jeová Dens é Santo : "Exaltai a Jeová,nosso Deus, e prostrai-vos no seu santo monte, porquesanto é Jeová nosso Dens." (Salmo 99 : 9) "Justo éJeová em todos os seus caminhos, e benigno em todasas suas obras." (Salmo 145 : 17) A respeito do SenhorJesús está escrito : "[Êle e] santo, inocente, imaculado,separado dos pecadores ."-Hebreus 7 : 26 .

Cristo Jesús é o Cabeça da "nação santa", querdizer, do reino de Deus, que está exclusivamente devota-do ã justiça e a efetuação do propósito de Jeová . (1Pedro 2 : 1-10) Toda criatura que agrada a Deus erecebe a sua aprovação precisa ser santa, quer dizer,estar devotada sem reserva a Deus e ao seu reino, queé justo. Porisso cada um dêsses tem de ser santificado .Isso não quer dizer que a pessoa é perfeita na carne,• sim que a devoção do seu coração esta dedicada aoSenhor sem reserva . Os fiéis da antiguidade desde Abelaté João Batista, incluindo os santos profetas, nãoeram perfeitos em seu organismo ou carne, mas estavamdevotados a Jeová Deus sem reserva, e porisso escreve-ram segundo o poder invisível de Deus, seu espíritosanto, que os guiou no caminho direito. (2 Pedro 1 : 21)A soma total do assunto é que toda criatura que recebea aprovação de Deus, sendo-lhe concedida a vida eterna,tem de ser santa, devotada completamente, sem compro-misso e sem alternativa, àquilo que é reto e justo ; eporisso é santificada. Aqueles que tomam sua posiçãodo lado de Deus, do seu Rei e do seu Reino, devemestar daí em diante devotados completamente a Deus•

ao seu reino, evitando comprometer-se com o mundo,que é a organização do Diabo.

"Santificação" é o acto de santificar . A pessoa queconcordou em fazer a vontade de Deus e tomou sua

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posição do lado dêle, declarando-se a favor de Deuse do seu reino, deve então agir para a santificação próp-ria, o que quer dizer que se propõe a cumprir com oseu acôrdo em fazer a vontade de Deus . Não lhe serámeramente suficiente convir, tem de cumprir êsse con-vênio. 0 relato das Escrituras sôbre a "casa dos recabi-tas", isto é, os jona.dabes, é exemplo frisante . Aqueleshomens concordaram solenemente em que se absteriamde vinho e morariam em tendas . Não havia mal embeber vinho moderadamente nem em morar em casas,mas concordaram em proceder de outra maneira, epara êles a coisa importante era cumprir o acôrdo .Cumpriam fielmente seu acôrdo, e por causa dissoDeus disse sôbre êles : "A Jonadabe, filho de Recab,não lhe faltará nunca varão que assista diante de mimpara sempre ." (Jeremias 35 : 19) 0 que Deus aprovaé o fiel cumprimento do acôrdo . Santificar-se, pois,significa que a pessoa que concorda em fazer a vontadede Deus propõe cumprir fielmente o seu acôrdo, eportanto se aparta e se devota inteiramente ao que éreto e justo . Aquele que dá o passo de dispor-se afazer a vontade de Deus, é colocado no trabalho peloSenhor para fazer a vontade de Deus e manter assimsua integridade para com êle .

Como se santifica o homem? Jesús responde nestaspalavras, dirigidas a Jeová : "Santifica-os na verdade ;a tua palavra é a verdade." (João 17 : 17) Portanto éimpossível que nenhuma forma de ceremônia religiosasantifique o homem para Deus . Os clérigos das organiza-ções religiosas não podem fazer nada para santificaro homem para Deus. A santificação é ìanicamente entrea pessoa que concordou fazer a vontade de Deus e oSenhor, que põe o homem a trabalhar para que proveseu acôrdo. 0 homem precisa aprender qual é a vontade

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de Deus para com êle : "Pois esta é a vontade de Deus,a vossa santificação, que vos abstenhais da fornicação ."(1 Tessalonicenses 4 : 3) A palavra "fornicação" nestetexto significa relação ilícita, quer seja entre pessoasou entre cristãos e o mundo. Aquele que concordou emfazer a vontade de Deus está prevenido para não mistu-rar-se ou comprometer-se com o mundo, ou a organiza-ção do Diabo ; e fazer isso significa relação ilícita,descrita como fornicoção ou adultério . "Adúlteros, nãosabeis que a amizade do mundo é inimizade contraDeus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo,constitue-se inimigo de Deus ."-Tiago 4 : 4.

Satanaz é o deus ou governador invísel dêste mundoiníquo, que será destruído no Armagedon . (2 Coríntios4 : 4 ; João 12 : 31 ; 14 : 30) 0 consagrado e santificadotem de estar inteiramente do lado de Deus e do seureino, estando completamente contra o Diabo e suaorganização . Êsse santificado precisa `estudar para seapresentar diante de Deus aprovado', sem se envergonharou desculpar em fazer a obra que Deus lhe deu parafazer. (2 Timóteo 2 : 15) 0 Senhor proveu as Escrituraspara ajuda, confôrto e esperança daqueles que tomaramsua posição do lado de Deus e do seu reino, e as tornacompreensíveis nestes últimos dias, fazendo circularpublicações entre o povo para o ajudar a compreendê-las. Com êsse fim organizam-se e mantém-se classespara estudar a Palavra de Deus, afim de que aquelesque concordaram fazer a vontade de Deus aprendam ocaminho direito .

As "outras ovelhas" do Senhor, que estão agora sendoreunidas, fogem da organização de Satanaz e buscamrefúgio na organização do Senhor, e tendo tomado alísua posição do lado de Deus, não podem permanecerpreguiçosas ou indiferentes . Tal como se exigia que os

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"estrangeiros" dentre os israelitas obedecessem a leique Deus havia dado a Israel, assim se exige agoraque obedeçam os jonadabes, ou "outras ovelhas". (Êxodo12 : 48, 49) As "outras ovelhas", que hão de compora grande multidão, tornaram-se agora "companheiros"das testemunhas de Jeová na terra, e a lei de Deus éa regra de ação tanto para um como para outro . Devemser ativos em fazer o que a lei de Deus ordena que sefaça.

COISAS REQUERIDASAssim como Jeová mostrou às suas testemunhas, o

restante, mostrou também às suas "outras ovelhas", quese consagraram e se santificaram a Deus, o que êlerequer, e portanto diz a todos êles : "Ele te há mostrado,ó homem, o que é bom ; e que é o que Jeová requer deti, senão que procedas com justiça, e ames a miseri-córdia, e andes humilde com o teu Deus ?"-Miquéas6 : 8.

"Proceder com justiça" significa fazer o que é reto• justo. As "outras ovelhas" têm o mandato especialde "buscar a justiça", portanto precisam ser diligentesem aprender o que é justo aos olhos de Deus . Jeovátrata justamente com todos, e nunca injustamente comninguém. Fazer justiça significa, pois, conhecer a Deus• o seu caminho e andar nêle, procedendo justamentepara com todos ; evitando tudo o que seja injusto paraoutrem. "Abre a tua bôca, julga retamente e faze justiçaao pobre e ao necessitado." (Provérbios 31 : 9) 0 pobre• o necessitado é especialmente aquele que busca aoSenhor e que portanto mostra desejo sincero de apren-der a verdade. A respeito daquele que tem a aprovaçãode Deus está escrito : "Aquele que anda em justiça efala o que é reto ; aquele que despreza o ganho da

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opressão, que sacode as suas mãos para não receberpeitas, que tapa os seus ouvidos para não ouvir falardo derramamento de sangue e fecha os seus olhos paranão ver o mal ." (Isaías 33 : 15) "Pois a graça de Deusse manisfestou, trazendo salvação a todos os homens,ensinado-nos, afim de que, remunciando a impiedadee • as paixões mundanas, vivamos no presente mundosóbria, reta e piamente."-Tito 2 : 11, 12 ; 2 Coríntios4 : 1, 2 ; 2 Coríntios 7 : 1 .

A pessoa que concordou fazer a vontade de Deus devecumprir êsse acôrdo fielmente, sendo êsse o requisitoda retidão e da justiça. Isso é de importância primária,como está escrito : "A vida está na vereda da justiça,e no seu caminho não há morte." (Provérbios 12 : 28)"Jeová . . . ama . . . ao que segue a justiça ." (Provérbios15 : 9) Toda pessoa que está realmente do lado de Deuse do seu Rei tem o desejo sincero de fazer bem a todosos que hão de receber o que é bom : "Portanto à medidaque tivermos oportunidade, façamos o que é bom atodos os homens, mas especialmente aos que pertencemá f amilia da fé ." (Gálatas 6 : 10) Esse é o procedimentocorreto que se deve seguir . "Não negues o bem a quemde direito, tendo na tua mão o poder de o fazer ."(Provérbios 3 : 27) Todos os actos de injustiça sãoiniquidade ou ilegalidade, pois são contra o mandamentode Deus. As pessoas que estão sob o domínio de Satanazfazem injustiças aos outros . Os que estão do lado doDeus e do seu Rei procedem de modo justamente contrá-rio, e portanto fazem o bem aos outros . Não é devernem mesmo privilégio dos que estão do lado de Deusexigir justiça dos outros, mas êles devem proceder justa-mente para com os outros. Aquele que trata injusta-mente aos outros será devidamente recompensado porDeus de seu bom modo .

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Deus requer que os que estão do seu lado amem amisericórdia. "Amor" é a expressão perfeita do altruís-mo. "Misericórdia" é o resultado do exercício da benig-nidade para com aqueles que não têm direito a ela .Portanto "amar a misericórdia" significa fazer bemaos outros altruisticamente, ainda que êles não tenhamdireito de receber o bem : "Quem é Deus semelhante ati, que perdoas a iniquidade, e te esqueces da transgres-são do resto da tua herança? Êle não retém para semprea sua ira, porque se deleita na misericórdia."-Miquéas7 : 18.Quando Jeová Deus enviou seu Filho amado a terra

para que salvasse os homens da perdição, mostrou assimgrande misericórdia para com o homem. Todos os ho-mens, sendo imperfeitos pela herança do pecado, morre-riam justamente, mas Deus, pelo exercício de seu al-truísmo ou benignidade, mostra misericórdia a todosos que crêem no Senhor Jesús Cristo e assim os salvade perecerem. (João 3 : 16, 17) "Deus é amor" (1 João4 : 8) Porisso é inteiramente altruísta . "Porquanto tu,Senhor, és bom e pronto em perdoar, e abundante embenignidade para com todos os que te invocam . Mastu, Senhor, és um Deus compassivo e benigno, tardioem irar-se e abundante em graça e verdade." (Salmo86 : 5,15) A pessoa que oprime outra, especialmenteao pobre, porque tem o poder de o fazer, não é miseri-cordiosa e portanto é vitupério ao nome de Jeová . (Pro-vérbios 14 : 31) 0 homem que ama a misericórdia de-leita-se em mostrar bondade e misericórdia a outro,e isso sem esperança ou perspectiva de ganho pecunáriopessoal . Se a pessoa que fez o mal mostra-se contritade espírito, então é privilégio daquele que foi vítimado malfeitor mostrar misericórdia para com aquele quepraticou o mal. Jesús, ensinando a seus discípulos o

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procedimento reto e próprio, disse-lhes : "Bem-aventu-rados os que têm fome e sêde de justiça, porque êlesserão fartos . Bem-aventurados os misericordiosos, por-que êles alcançarão misericórdia ."-Mateus 5 : 6, 7 .

COM DEUSOutra coisa que Deus requer do homem é que "andes

humilde [(grego) te humilhes para andar] com teuDeus." Isso significa seguir o procedimento que Deusindicou para os que pactuaram fazer a sua vontade .`Andar com Deus' significa andar pelo caminho queDeus anda, que é sempre reto . Como pode o homemfraco conhecer o caminho de Deus? 0 homem aprendea vontade e o caminho de Deus informando-se daverdade como está indicado na Bíblia, e é assim guiadono caminho direito : "Lâmpada para os meus pés éa tua palavra, e luz para a minha vereda ." (Salmo119 : 105) "Guiará os humildes no juízo, ensinará aoshumildes o seu caminho ." (Salmo 25 : 9) As faculdadesarrazoadoras do homem imperfeito são necessàriamenteimperfeitas, e porisso toma involuntàriamente o caminhoerrado ; que é frequentemente o resultado de ceder aoseu modo de arrazoar . Proisso está escrito : "Confia,de todo o teu coração, em Jeová, e não te estribes noteu próprio entendimento. Reconhece-o em todos osteus caminhos, e êle endereitará as tuas veredas ." (Pro-vérbios 3 : 5, 6) Sem o conhecimento do que Deus pôsem sua Palavra, ninguém pode aprender o caminhode Deus. As instituições religiosas conservaram a Bíblialonge do povo e porisso induziram o povo comum aconfiar no que os sacerdotes ou clérigos lhe dizem . 0resultado é que muitas pessoas sinceras ignoram total-mente a vontade de Deus e ignoram o seu caminhojusto ; Deus traz agora a Bíblia e o seu significado a

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atenção do povo, para que aprenda o caminho reto, e• clero luta para que o povo não obtenha êste conheci-mento. Deus ordena agora às suas fiéis testemunhasque levem a explicação da Palavra de Deus ao povo,para que aprenda o caminho da salvação. Os que recebemêsse favor da mão do Senhor, devotando-se ao estudode sua Palavra, regozijam-se e dizem verdadeiramente"Quanto amo a tua lei ! Ela é a minha meditação decontínuo. Os teus mandamentos fazem-me mais sábioque os meus inimigos, pois sempre estão comigo . Maisdescernimento tenho do que todos os que me ensinam,porque os teus testemunhos são a minha meditação .Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar ! simmais doces de que o mel à, minha bôca . Por meio dosteus preceitos consigo entendimento, pelo que aborreçotodo o caminho de falsidade ." (Salmo 119 : 97-99, 103,104) Nunca foi tão vitalmente preciso que o povoaprendesse a lei de Deus como no tempo atual, porque• Senhor está agora ajuntando suas "outras ovelhas",que devem ser dóceis e devem procurar a justiça afimde escapar da emergência e do desastre do Armagedon .

OBEDI12NCIADeus requer de todos os que concordam em fazer a

sua vontade que obedeçam os seus mandamentos Obede-cer significa receber salvação para a vida. Desobedecersignifica destruição . 0 Senhor Jesús trilhou o caminhode obediência que toda a criatura que há de receber avida eterna tem de seguir . A desobediência é rebeliãocontra Deus e é pecado que não tem perdão . Lúciferdesobedeceu rebelando-se contra Deus . 0 seu fim serádestruição completa . (Ezequiel 28 : 19) Muitos guiasreligiosos desobedecem a Deus ciente e voluntàriamente,•

o seu fim é o mesmo . Jesús obedeceu inteiramente

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toda a lei de Deus, e vive para sempre, ocupando opôsto mais elevado próximo a Jeová. Enquanto passoupelo sofrimento mais severo Jesús foi sempre obediente .Por causa de sua plena obediência recebeu a maiorhonra de todas as criaturas. Nesta relação anuncia-sea regra que cada criatura que recebe a vida eternadeve ser inteiramente obediente a Deus : "Embora fôsseFilho, aprendea a obediência pelas coisas que sofreue, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se autor da salvaçãoeterna para todos os que lhe obedecem."-Hebreus 5 :8, 9 .

Desde que Deus pôs nas mãos de Jesús todo o podere autoridade para cumprir o seu propósito, toda acriatura que vive tem de obedecer a Cristo Jesús .Porisso `andar com Deus' significa submeter-se alegre-mente à sua vontade, seguindo fielmente o procedimentoque Jesús indicou . As "outras ovelhas" do Senhor devemser inteiramente obedientes a êle . Em cada exemplocitado nas Escrituras, a desobediência voluntária a Deusconduz os desobedientes à destruição . A importânciade obedecer a Deus não se pode exagerar. Porisso aqueleque está realmente devotado a Deus estará sempre prontoa obedecer a Deus antes do que aos homens .

MIDOSatanaz, o Diabo, é o maior adversário de Deus e

também o pior inimigo do homem. Satanaz empregameios fraudulentos e enganosos para apanhar o povo .A religião é um dos seus meios principais para o fazer .Satanaz é o autor da religião, e os homens são constituí-dos mestres religiosos, sendo que o Diabo se serve doshomens para amedrontar as mentes dos outros para quesejam laçados pela religião . Os mestres religiosos indu-zem os homens a temer o "tormento eterno" se não

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obedecem os ensinos do sistema religioso . Ensinam aoshomens que todos os que são imperfeitos precisamgastar algum tempo no "purgatório", cuja duração podeser maior ou menor em proporção com a capacidadedos amigos das pessoas em dar dinheiro ao sacerdotepara o tirar dali. Tanto o "tormento eterno" como o"purgatório" são invenções do Diabo e são promulgadospelos homens como seus representantes, e ambos seprestam amplamente para enganar o povo e difamaro nome de Deus.

0 mêdo, pois, é o meio principal pelo qual são oshomens arrastados para essas organizações. As Escritu-ras refutam completamente as doutrinas do "tormentoeterno" e do "Purgatório ." Muitas pessoas sincerastemem desobedecer os mandamentos dos sacerdotes ouclérigos das organizações religiosas . Esse mêdo do homemé meio de apanhar os outros, como está escrito : "0mêdo do homem traz um laço." (Provérbios 29 : 25)Sendo a religião uma invenção do Diabo, desvia oshomens para longe de Deus. Há muito tempo que opovo foi advertido de que a religião o laçaria, e sempretem acontecido a mesma coisa : "Devorarás todos ospovos que Jeová teu Deus te entregar ; os teus olhosnão terão piedade deles, nem servirás aos seus deuses ;pois isso te será, por laço. Queimarás a fogo as imagensesculpidas dos seus deuses ; não cobiçarás a prata nemo ouro que está sôbre elas, nem para ti os tomarás, paraque por êles não venhas a tropeçar ; pois abominação éa Jeová teu Deus . "-Deuteronômio 7 : 16, 25 ; Juizes2 : 3 .

Afim de salvaguardar o homem das ciladas do Diabo,que são armadas para induzir os homens a temer aoutras criaturas, Deus ordena que aqueles que concorda-ram em fazer a vontade divina obedeçam a êle, e não

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SALV AQAO

às criaturas. Deus então declara qual é o significadodo temor para com êle : "0 temor de Jeová é odiar omal ; a soberba, e a arrogância, e o mau caminho, ea bôca perversa, eu os odeio ." (Provérbios 8 : 13) 0Diabo é o chefe dos iníquos, e porisso o caminho doDiabo e dos seus agentes é iníquo, e todos os justosdevem odiar essa iniquidade, e os que estão do lado deDeus e do seu reino odeiam a iniquidade. A lei deDeus é reta, e a pessoa sábia teme seguir procedimentoque esteja contra essa lei . Quando a pessoa chega aconhecer a Deus, teme desobedecê-lo . Porisso o temorde Deus é o princípio do conhecimento e da sabedoria .(Provérbios 1 : 7 ; 9 : 10) 0 temor de Deus é a prote-ção verdadeira de todos os que concordaram fazer asua vontade . 0 profeta pergunta, por inspiração de Deus"Donde, pois, vens a sabedoria? Onde está o lugar doentendimento? E disse ao homem : Eis que o temordo Senhor é a sabedoria ; apartar-se do mal é o entendi-mento."-Job 28 : 20, 28 .

Os governantes das nações da terra são movidos pelotemor do homem e das potências feitas por homens .Os guias do mundo estão agora na condição especial-mente mencionada pelo Senhor, a saber : "Desfalecendoos homens de mêdo e pela expectação das coisas quesobrevêem ao mundo ." (Lucas 21 : 26) Foi o mêdo oque induziu os governadores a formarem a Liga dasNações ; portanto agiram sob a direção de Satanaz .Deus avisou o seu povo para que não tivesse nada comessa confederação de nações, porém que temesse a Deus ;e a sua promessa é que lhe será santuário . (Isaías 812, 13) A Liga das Nações fracassou em trazer paz,mas serviu o propósito do Diabo .

0 Diabo armou um laço para nêle prender o povo,e dessa Liga das Nações saíram os governos totalitários,

REQU 18 1 T0S

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quer dizer, todo o poder investido num ditador ; e agoratodas as nações estão encaminhadas para o mesmo laço .Os guias políticos da terra têm grande temor, e, dese-jando segurança de alguma potência, o Diabo e os seusanjos iníquos os induziram a crer que podem encontraressa consolação por meio da Hierarquia papista. Porissoos guias políticos das nações visitam a Cidade-do-Vati-cano e enviam para lá embaixadores, tomando conselhodos guias religiosos e assim o Diabo conduz os guiaspolíticos completamente para o seu laço . Nisto os guiaspolíticos seguem o mesmo procedimento que o rei Saultomou depois de Deus o haver rejeitado . Foi êle àpitoniza de Endor, representante do Diabo, a qual faloucomo um médium dos espíritos malignos . Ela deu mauconselho a Saul. (1 Samuel 28 : 7-25) Do mesmo modoagora os governadores mundiais se apressam a tomarconselho da Hierarguia Católico-Romana, especialmentedo papa, e dessa fonte recebem mau conselho, comosaberão brevemente no Armagedon . Tanto os guaispolíticos como os religiosos estão cegos e encontram-sena mesma classe que o Senhor citou quando disse quecairão ambos no "barranco" significando a destruição .(Lucas 6 : 39) Os governadores das nações sabem queas testemunhas de Jeová estão proclamando aos seusouvidos os factos sôbre o desastre do Armagedon quese aproxima. Não querem dar ouvidos ao aviso de Deus,porque é más novas para êles . Porisso se unem voluntà-riamente aos religionistas na perseguição das teste-munhas de Jeová, e por causa do seu mêdo apressam-sea ir ao papa, esperando encontrar alí alguma consolação .Tal como Deus predisse mediante seus profetas, êstesgovernadores do mundo formam ligas e constroem cida-des fortificadas, esperando assim protegerem-se . Põemo estado acima de Deus e até se empenham na persegui-

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SALVAÇAO

ção dos pequeninos afim de os obrigar a reconhecer oestado acima de Deus, e o Diabo os induz a empregaremisto como meio de perseguir as verdadeiras testemunhasde Jeová.

"AUTORIDADES SUPERIORES"Não se ordena a todas as pessoas que obedeçam as

"autoridades superiores"? e não são os governadoresnas diversas nações as "autoridades superiores"? Todosos que concordam fazer a vontade de Deus devem obede-cer as "autoridades superiores", estando-lhes sujeitos,como está escrito : "Todo o homem esteja sujeito àsautoridades superiores. Pois não há autoridade que nãovenha de Deus ; e as que há, tem sido ordenadas porDeus. De modo que aquele que se opõe à autoridade,resiste à ordenação de Deus ; e os que resistem, trarãosôbre si condenação ."-Romanos 13 : 1, 2 .

Mas as "autoridades superiores" aqui mencionadasnão são o reis e ditadores e pressidentes ou outrosgovernadores políticos das nações, e os guias religiososnão fazem parte alguma das "autoridades superiores" .Nenhum deles representa, pois, a Deus e a Cristo Jesús,pelo contrário, estão sob o domínio de Satanaz, o gover-nador invisivel dêste mundo . (2 Coríntios 4 : 4) Instruin-do ainda àqueles que haviam de conhecer o caminhodireito, diz o texto : "Os magistrados não são para temorquando se faz o que é bom, mas quando se faz o que émau. Queres tu não temer a autoridade? Faze o bem,e terás louvor dela ; porque a autoridade é ministro deDeus para o teu bem . Mas se fizeres o mal, teme ; porqueela não traz de balde a espada ; pois é ministro de Deus,vingador para exercer ira naquele que pratica o mal ."-Romanos 13 : 3, 4 .

Todos sabem que os governantes dêste mundo sãomaus e que fazem muitas coisas más e que, em vez

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de ajudar aos que fazem o que é bom, perseguem-nos.Isto mostra que êles não são as "autoridades superiores"mencionadas nas Escrituras . Quem são, pois, as "autori-dades superiores"? Jeová Deus é supremo, e Cristo Jesúsé seu Oficial Principal, a quem conferiu todo o podere autoridode para efetuar seu propósito ; e porisso as"autoridades superiores" são Jeová Deus e Cristo Jesús .(Mateus 28 : 18) 0 texto acima citado sôbre as "autori-dades superiores" é dirigido exclusivamente aos queconcordaram fazer a vontade de Deus e a quem êleaceitou e chamou para a sua organização . (Romanos1 : 7) Deus não trata com os governantes dêste mundo,nem os autoriza a representá-lo .

Com respeito às "autoridades superiores", como semenciona acima, Deus, instruindo àqueles que estãodo lado do reino, e unicamente a êsses, mostra que CristoJesús é o "ministro de Deus" e o "vingador para execu-tar a ira [de Deus] sôbre o que pratica o mal ." 0 "reicomo supremo" na organização de Deus é Cristo Jesús,e está assim mencionado no seguinte texto : "Sujeitai-vos a toda ordenação humana por amor do Senhor, querseja ao rei como supremo, quer seja aos governadores .como enviados por êle para castigo dos malfeitores epara louvor dos que fazem o bem ." (1 Pedro 2. : 13, 14)Os "governadores", no texto anterior, significam osapóstolos de Jesús Cristo, a quem foi conferido certopoder na organização do Senhor . 0 seguinte textoinclue só a organização de Deus : "Obedecei aos quevos governam e sêde-lhes sujeitos, pois êles velam pelasvossas almas como os que têm de dar contas . Obedecei-lhes para que isto façam com alegria e não gemendo,pois isto é uma coisa sem proveito para vós ." (Hebreus13 : 17) Éste texto não se refere de maneira nenhumaàs organizações mundanas. Certamente homens iníquos

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SALVACAO

tais como Hitler, Mussolini e Stalin, todos os quaissão contra Deus e contra Cristo Jesús, não "velam pelasvossas almas", antes tentam destruir os que estão dolado de Cristo, o Senhor . No texto anterior (1 Pedro2 : 13), as palavras "toda ordenação humana" limitam-seinteiramente aos que estão do lado do Senhor e de suaorganização . Quando o Senhor enviou os apóstolos paraestabelecerem congregações de pessoas cristãs, revestiuaqueles apóstolos de autoridade para fazerem certas"ordenanças" ou regulamentos, porisso os fiéis apóstoloseram "governadores" na organização do Senhor, e osregulamentos que êles promulgaram devem ser obedeci-dos, e êsses regulamentos estão escritos na Bíblia . (Paraexame extensivo dêste assunto sôbre as "AutoridadesSuperiores" veja-se The Watchtower de 1929, páginas163-169, 179-185) .

IMAGENS, HOMENS, BANDEIRASDeve o cristão obedecer a lei do país em que vive?

Sim ; a não ser que a lei do país esteja diretamenteoposta à lei de Deus . Por exemplo, exige-se pager taxaspara as despesas legítimas do estado . Jesús disse : "Dai,pois, a César [César representa sibòlicamente o estado]o que é de Cézar, e a Deus o que é de Deus ." (Mateus22 : 18-21) Seguindo esta regra anunciada pelo Senhor,o cristão deve obedecer a lei do estado que não estáem conflito com a lei de Deus ; mas quando a obediênciaa qualquer lei do estado funcione de modo a forçar oscristãos a violar a lei de Deus, então a lei de Deus tomaprecedência sôbre a lei do estado e deve-se obedecer antesa lei de Deus do que a lei do homem ou do estado .

Um estado ou govêrno onde todas as atividades dopovo estão sob o domínio de um ditador, êsse podergovernante constitue um "estado ou govêrno totalitá-

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rio". Sob tal govêrno o povo é regularizado ou formadoem classes, e todos os seus privilégios pessoais são esta-belecidos pelo estado, se tiverem algum. A Alemanhaé um dêsses governos sob o domínio de um ditador .Nesse país exige-se que todos façam uma certa saudação• exclamem "Heil Hitler", que significa : "A salvação• a proteção vein de Hitler." A pessoa que pactou fazera vontade do Deus Todo-Poderoso não poderia obedeceressa lei do estado alemão, a qual exige que faça certasaudação, repetindo as palavras acima mencionadas,porque fazer isso é flagrante violação do mandato espe-cial de Deus, como está registrado em Êxodo 20 : 2-5 ."A Jeová pertence a salvação", e não a nenhum homem,• o cristão que nega isto e obedece o estado antes doque a Deus, toma o caminho que conduz à destruiçãocerta .

Imagem, consoante a definição das Escrituras, signifi-ca uma "representação, figura, símbolo ; quer dizer,alguma coisa que represente ou esteja em lugar deoutra" . É definida por Webster assim : "Alguma coisaque represente outra ; um símbolo ; uma representação .""Curvar-se", como está empregado nas Escrituras, signi-fica reverenciar, saudar ; adorar. 0 propósito do Diaboé fazer que os homens vituperem o nome de Deus paraque lhes resulte a destruição. Para proteção especialdaqueles que concordaram fazer a vontade de Deus, oAltíssimo dá êste mandamento : "Não terás outrosdeuses diante de mim . Não farás para tí imagem deescultura, nem figura alguma do que há em cima nocéu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixoda terra . Não as adorarás, nem lhes darás culto, porqueeu, Jeová teu Deus, sou Deus zeloso, que visito ainiquidade dos pais nos filhos na terceira e na quartageração daqueles que me aborrecem .-Êxodo 20 : 3-5 .

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SALVAçAO

A saudação do governante ditatorial, como se mencio-na acima, o curvar-se às imagens ou adorá-las, atribueao que essa imagem representa a qualidade de protegere salvar, e portanto é evidente violação da lei de Deus ;porisso a pessoa devotada a Jeová não pode obedecera lei do estado que lhe exija violar a lei de Deus nenéa obedecerá.

Os israelitas estavam em pacto para fazer a vontadede Deus, e eram um povo típico . Satanaz estabeleceu areligião entre as nações e se esforçou para corn elaalienar de Deus os israelitas. 0 fiel servo e profeta doDeus Todo-Poderoso, por ordem de Jeová Deus, proferiuestas palavras : "Sêde mui corajosos em guardar ecumprir tudo o que está escrito no livro da lei deMoisés, para que dela não vos desvieis nem para adireita nem para a esquerda ; para que não entreisno meio destas nações, que ficaram entre vós . Não façasmenção dos nomes dos seus deuses, nem por êl.es façaisjurar, nem os sirvais, nem os adoreis : porém uni-vosa Jeová vosso Deus, como tendes feito até o dia dehoje." (Josué 23 : 6-8) Foi assim acentuado o manda-mento do Senhor de não curvar-se a nada que repre-sentasse o Diabo, e todos os que seguem ao Senhordevein obedecer a Deus, e não ao homem .

Lúcifer, no princípio, foi indicado como o deus ousuperintendente invisível do homem, e quando se rebe-lou foi-lhe mudado o nome para "Satanaz" e "Diabo"(Ezequiel 28 : 13-15; Isaías 14 : 12-15), mas não lhefoi tirado o poder de dominar os homens. PorissoSatanaz é o "deus" ou governador invisível do mundoiníquo, e as Escrituras assim o declaram plenamente.(João 12 : 31 ; 14 : 30 ; 2 Coríntios 4 : 4 ; Salmo 1101, 6) Os textos acima e a evidência extrínseca mostramque as nações do mundo estão sob o domínio de Satanaz .

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(Tiago 4 : 4 ; 1 João 5 : 19) As bandeiras das váriasnações representam o govêrno e o que êste simboliza .A lei do país ou govêrno que obriga o filho de Deusa saudar a bandeira nacional, obriga a pessoa a saudar• Diabo como o deus invisível dessa nação . Portanto,• cristão tem de escolher ceder ao inimigo de Deus oupermanecer fiel e leal para com o Deus Todo-Poderoso .Ninguém pode duvidar por um só momento que ogovêrno de Hitler é contra Jeová Deus . Nenhum cristãopoderia saudar a svástica alemã sem violar a lei deDeus .

Mas é a saudação da bandeira estadunidense para ocristão ou aquele que tenha pactuado fazer a vontadede Deus unia violação da lei de Deus? Enfàticamentesim, porque com isso pretende-se que a nação protege• salva, enquanto que o cristão recebe do Senhor a pro-teção. Na própria bandeira não há mal. Entretanto elarepresenta o poder dominante do govêrno, o qual écontra Jeová Deus e contra o seu reino dirigido porCristo. Nenhuma autoridade do govêrno estadunidenseé a favor do reino de Deus dirigido por Cristo Jesús .0 filho de Deus, que pactuou estar em plena harmoniacorn Jeová e o seu reino, deve esperar sua proteção esalvação só do reino de Jeová . Ao saudar a bandeirade um govêrno mundano repudia seu pacto com Jeová ;• isso significa sua destruição, porque com isso se torna`violador do pacto, digno de morte' .-Romanos 1 : 31,32 .

A verdadeira questão é esta : Deve a pessoa cristãtemer as coisas que os govêrnos dêste mundo represen-tar? ou deve essa pessoa temer a Jeová Deus e o seureino dirigido por Cristo? Se os juízes dos tribunaisentendessem verdadeiramente o que é ser a favor deJeová Deus e do seu reino, estando inteiramente do

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SALVAÇAO

lado de Deus e do seu Rei, e se desejassem estar dolado de Jeová e do seu reino, pediriam imediatementedimissão de seu pôsto de juízes dos tribunais mundanos• se declarariam inteiramente a favor do reino de Deus .

Os juízes dos tribunais que julgaram que a saudaçãoobrigatória da bandeira é justa, com respeito ao cristão,sem dúvida crêem sinceramente que a bandeira repre-senta a justiça ; mas os factos mostram justamente ocontrário. Atualmente já chegou o reino de Deus eCristo Jesús está presente, tendo tomado o seu poder• começado o seu reino enquanto Satanaz está aindadominando a terra . Todas as nações da terra estãocontra Deus e contra o seu reino . Portanto é impossívelque a pessoa esteja de pleno acôrdo com os governosdêste mundo e esteja ao mesmo tempo em plena harmo-nia com o reino de Deus dirigido por Cristo . Tem deservir a um ou a outro dos senhores, e não pode haveralternativa. A dificuldade com os juízes e outras autori-dades é que não vêem ou entendem o que o reino deDeus significa . 0 cristão verdadeiro sabe que não podeser a favor de Deus e do seu reino e concordar ao mesmotempo que a sua proteção e salvação vêm dos govêrnosdêste mundo. Saudar a bandeira nacional é dizer comefeito : "Espero a minha proteção, confôrto e salvaçãono que aquela bandeira representa ." Ë impossível que• filho de Deus diga isso e permaneça ao mesmo tempoleal para com Deus, porque o cristão sabe que o govêrnorepresentado pela bandeira sucumbirá brevemente nabatalha do Armagedon e que o Senhor destruirá todo ovestígio da organização de Satanaz . Portanto o govêrnomundano que a bandeira representa não poderia serpara proteção e salvação daquele que serve a Deus . Masrepresenta a bandeira dos Estados-Unidos mais algumacoisa ou significa qualquer coisa mais para aqueles que

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a saudam do que mero respeito para com o govêrnode onde vivem? Sim, significa muito mais . Se a sauda-ção da bandeira significasse apenas isto : "Pela saudaçãoda bandeira obedecerei a toda lei do país que não estácontra a lei de Deus", então todos a poderiam saudarabsolutamente impunes . Quanto ao que significa a ban-deira, deixe-se que as autoridades mundanas falem porsi mesmas, como segue

"A bandeira, tal como a cruz, e sagrada. Muitaspessoas empregam as palavras ou o têrmo `Etiqueta dabandeira'. Esta expressão é muito fraca, muito super-ficial, e sugere cortesia de sala de visita . As regras eregulamentos relativos a atitude humana para com osestandartes nacionais empregam palavras mais fortes,mais expressivas, como : `Serviço à Bandeira', `Respeitoà Bandeira', `Reverência pela Bandeira', `Devoção pelaBandeira', `Comportamento para com a Bandeira' ."Encyclopedia Americana, Volume 11, página 316 .

Proseguindo a definição, as cores são definidas comosegue : "Branco significa Pureza e Inocência ; Vermelho,Firmeza e Valor ; Azul significa Vigilância, Perseve-rança e Justiça ."

Outra autoridade diz : "Os Estados-Unidos foramfundados por amantes da liberdade . Os Estados-Unidosesperam que os que vêm para aqui amem, acatem edefendam a bandeira que os protege . Ela é o emblemade um povo livre."-Manual de Informação, SociedadeNational das Filhas da Revolução Americana .

Se a bandeira é símbolo de um povo livre, entãoobrigar a pessoa a saudá-la contradiz absolutamenteessa pretensão. Se o homem é livre, logo tem liberdadepara crer o que a Palavra de Deus significa para êle .Mas se os tribunais podem dizer que a significação daPalavra de Deus não é a que êsse homem sincero crê

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SALVAçAu

conscientemente, logo não é livre para exercer seupróprio entendimento da Palavra de Deus .

Possue o estado poder completo para obrigar os cida-dãos a obedecer a lei que êle faz? Enfà.ticamente não.Se o estado decreta uma lei que está em conflito diretocom a lei Deus, aquele que está em pacto par afazera vontade de Deus, não pode prôpriamente obedeceressa lei do estado, e certamente não há razão justa parao obrigar a violar a lei de Deus . Jeová Deus é supremo,e a sua lei está acima de toda lei das nações da terra .Essa questão foi levantada e estabelecida há muitosséculos, conforme a vontade de Deus . 0 govêrno munda-no chamado "Babilônia" manteve como prisioneiros amuitos israelitas que haviam sido tirados da Palestina .Babilônia decretou uma lei que exigia que todo o povose curvasse diante de uma imagem a um dado sinal .Três israelitas que estavam devotados a Deus, estandoem pacto com êle, recusaram curvar-se a essa imagem .Foram informados de que essa recusa significaria queseriam lançados numa fornalha de fogo ardente ; esôbre isso responderam ao rei : "Não necessitamos dete responder neste particular. Se assim for, o nossoDeus a quem nós servimos, pode livrar-nos da fornalhade fogo ardente ; e êle há de nos livrar das tuas mãos,ó rei. Mas senão, fica tu sabendo, ó rei, que não havemosde servir aos teus deuses, nem adorar a imagem deouro, que levantaste."-Daniel 3 : 16-18 .

Êsses homens foram então agrilhoados e lançadosnuma fornalha de fogo ardente, e Deus recompensousua fé, libertando-os da fornalha de fogo sem ao menosterem a roupa chamuscada. Deus mostrou assim que asua lei é muito superior à lei do homem e que aquelesque obedecem a sua lei serão salvos e os que a violamserão destruídos . Os homens que lançaram aqueles três

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fiéis na fornalha foram destruídos . Os fiéis foram pre-servados vivos . (Veja-se Daniel 3 : 15-28)

Mais outro exemplo, mostrando a vontade do DeusTodo-Poderoso sôbre êste assunto e o procedimentoadequado que devem seguir aqueles que estão em pactocom Deus, é o seguinte : Os apóstolos de Jesús Cristoforam detidos e repreendidos perante os tribunais porprègarem o evangelho sôbre Jesús Cristo, e os juízesdos tribunais os ameaçaram de castigo medonho serecusassem cessar de prègar ; e sua resposta ao tribunalfoi esta : "Se é justo diante de Deus ouvir-vos a vósantes do que a Deus, julgai-o vós ." "Importa antesobedecer a Deus que aos homens ." (Actos 4 : 19 ; 5 : 29)0 filho de Deus não tem alternativa . Não pode compro-meter-se e viver . Sua salvação depende de obediênciaplena e fiel para com Deus .

"NÃO OS TEMAIS"Na Alemanha, muitas pessoas são lançadas na prisão

e algumas foram mortas por recusarem saudar a bandeirasuástica e "heil Hitler" . Preferiram a morte por fazerbem (porque saberei que o Senhor os ressuscitará, sefazem o bem) antes do que a destruição, da qual nãohá ressureição . Se uma lei estadunidense exige quealguém saude a bandeira, não seria melhor saudá-la doque ser aprisionado ou morto? Cada pessoa tem deresponder essa pergunta por si mesmo . 0 Acto de saudara bandeira não é ofensa ; mas aquele que pactou fazera vontade de Deus, e depois age em desobediência aessa vontade, comete um êrro que conduz à destruição .Aqueles que desejam saudar as bandeiras devem faze-lo,mas os que concordaram servir a Jeová Deus devemobedecê-lo, se hão de viver de modo algum . 0 estadopode prender e mesmo matar aqueles que desobedecem

S A L V A Ç X O

sua lei no tocante à sauda- ção da bandeira, mas os que morrerem por causa de sua fé e obediência a Deus, têm

Recusando a adoração do Diabo

a certeza de ressurreição, enquanto que o que morre às mãos do Executor da parte de Deus, por ser infiel para com êle, não pode ter ressurreição. O estado só pode matar o corpo, mas não tem poder de trazer da morte. S6 Deus tem o poder de ressuscitar. Porisso Jesús disse : "Sereis odiados de todos por causa do meu nome [por vossa fidelidade ao Senhor]. . . . Não temais aos que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer na geena [que significa destruição completa da qual não h6 ressurrei- ção-] .'? (Mateus 10 : 22,28) Desobedecer a Deus é peca-

REQUISITOS

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do, e a penalidade disso é a morte ; mas obedecer a Deus,cumprindo fielmente o pacto, significa vida eterna .(Romanos 6 : 23) Portanto é muito melhor obedecera Deus e sofrer por causa da justiça do que desobedecer• perder tudo . (1 Pedro 4 : 13, 16) Durante séculoshomens fiéis sofreram por causa de sua devoção completapara com Deus, e êsses homens possuem certeza vindade Deus de sua aprovação e benção eterna . Portantoos verdadeiros seguidores de Cristo Jesús obedecem aDeus em todos os tempos, e obedecer a Deus não écertamente fazer o mal ao próximo .

Por que se faz esfôrço tão estrênuo nestes "últimosdias" para obrigar o povo, e especialmente as criançasescolares, a saudar a bandeira e cantar os chamadoscânticos "patrióticos"? As Escrituras respondem queêstes são dias maus, tempos perigosos, quando o Diaboestá tentando desesperadamente pôr todos os homenscontra Deus, porque sabe que tem pouco tempo . (Apo-calipse 12 : 12 ; 2 Timóteo 3 : 1-5) Por mais de 150anos o povo estadunidense não teve necessidade de serobrigado a saudar a bandeira, mas agora nestes últimosdias de perigo Satanaz está. determinado a interrompertoda obediência dos homens para com o Deus Todo-Poderoso afim de causar-lhes a destruição . 0 govêrnototalitário ou ditatorial é o plano do Diabo, e a sauda-ção obrigatória da bandeira é um dos meios do govêrnoditatorial desanimar o povo, regulá-lo e dominá-lo . Osguias religiosos, especialmente o clero do sistema católi-co romano, põem temor nas mentes do povo e o obrigaa obedecer os governantes políticos . 0 clero, os políticos• seus aliados instilam mêdo na mente do povo e assim• torna vítima da cilada do Diabo . "0 mêdo do homemtraz um laço ; mas quem confia em Jeová, está segliro ."-Provérbios 29 : 25 .

238 SALVAçAO

Há dois senhores : Jeová Deus, o senhor de todos osque desejam a justiça ; e o Diabo, o senhor de todos osque são contra Deus . "Ninguém pode servir a doissenhores ; pois ou há de aborrecer a um e amar aooutro, ou há de unir-se a um e desprezar ao outro . Nãopodeis servir a Deus e as riquezas ." (Mateus 6 : 24)A regra que deve seguir, pois, é esta : Obedeça toda alei do país que esteja em harmonia com a lei de Deus,porque isso é justo . Se confia em Jeová Deus e no seureino, obedeça sempre a sua lei, porque êle é supremo .

ANUNCIANDO 0 REINOA obrigação que a lei de Deus impõe a todos os

homens deve ser cumprida voluntária e alegremente .Jesús disse : "Em fazer a tua vontade, Deus meu, eume deleito ; a tua lei está dentro do meu coração ." (Sal-mo 40 : 8) Essa é a regra que os segidores de Jesásdevem obedecer, deleitando-se assim sempre em fazera vontade de Deus . Os "estrangeiros" entre o povotípico de Deus prefiguraram os jonadabes da atuali-dade, as "outras ovelhas" do Senhor ora na terra . Exi-gia-se que os estrangeiros obedecessem a lei que Deusdeu a Israel . A mesma regra aplica-se aos jonadabesou "outras ovelhas" no dia atual . 0 Senhor ordena, emMateus 24 : 14, que êste evangelho do reino tem de serprègado às nações . Os jonadabes, ou "outras ovelhas",são obrigados a obedecer êste mandamento do Senhor .Em Apocalipse 22 : 17 são os jonadabes ou "outrasovelhas" os que ouvem a messagem do Senhor e dorestante, suas testemunhas na terra, e se lhes ordenaquo digam às outras pessoas `vinde' e aprendei sôbreDeus e sôbre o seu reino . Portanto é dever das "outrasovelhas" do Senhor, os "companheiros" do restante,levar a mensagem do reino ao povo para o informar

REQUISITOS

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do propósito de Deus em vindicar o seu nome no Arma-gedon e conceder salvação para vida a todos os queobedecem os seus mandamentos .

Os jonadabes ou "outras ovelhas" se declaram afavor de Jeová e do seu reino . Portanto é seu privilégioe obrigação dar todo o seu apoio ao reino de Deus, eisso significa tempo, energia, dinheiro, e tudo, parapromover o interêsse do reino . Com certeza o Senhornão precisa do apoio de nenhuma criatura ; mas aquelesque apoiam voluntariamente o seu reino mostram suadevoção para com êle . Depois de prover suas necessidadesmateriais e as dos que dêle dependem, então é o privi-légio e dever da pessoa em pacto com o Senhor empre-gar sua substância para promover o interêsse do reinodo Senhor .

0 Senhor ordenou ao seu povo que leve a mensagemde aviso ao mundo . Éle providenciou livros, periódicos,fonógrafos e outros meios de prègar o evangelho oulevar-lhe a mensagem, e assim o Senhor tornou possívelque todos os que o amam tenham alguma parte emanunciar o Rei e o reino . É privilégio e obrigação dosjonadabes, ou os que hão de formar a grande multidão,aproveitar a oportunidade de dar assim aos outros otestemunho concernente ao reino. Os religionistas eseus aliados politicos tentarão impedir que as "outrasovelhas" do Senhor oiçam a verdade ou se empenhemem publicar a mensagem do reino ; mas não temanenhum deles o que o homem ou demônio lhe faça . Comgôzo obedeça ao Senhor e viva .

BATISMOExige-se o batismo de todo aquele que está em pacto

para fazer a vontade de Deus? Sim, porque o batismoou imersão em água é um símbolo exterior testificante

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SALVACAO

de que a pessoa assim imersa deixou sua vontade egoísti-ca para fazer a vontade de Deus . Para êsses Deus proveproteção. A imersão diz simbòlicamente : `Coloquei-meinteiramente sob o comando do Deus Todo-Poderoso,e, pela sua graça, farei a sua vontade.' É a êsses queDeus dá sua proteção e guia. Antes de entrar em suaobra, Jesús apresentou-se a João para ser batizado .João recusou, e Jesús lhe disse em resposta : "Deixapor agora ; porque assim nos convém cumprir toda ajustiça." (Mateus 3 : 15-17) Jesús foi então batizado ;• quando êle saiu da água, Deus deu demonstração ex-terior de o ter aceitado.Os que entraram na arca com Noé mostraram com

isso que haviam concordado em fazer a vontade deDeus conforme Noé lha havia informado . Foram bati-zados em Noé e foram assim salvos do dilúvio.-1 Pedro3 : 20, 21 : "Os quais noutro tempo foram desobedientes,quando a longanimidade de Deus esperava nos dias deNoé, enquanto se fabricava a arca, na qual poucas pes-soas, isto é, oito almas, se salvaram através das águas .Esta água, figurando o batismo, agora vos salva, nãoa purificação da imundícia da carne, mas a questãoa respeito de uma boa consciência para com Deus, pelaressurreição de Jesús Cristo ."

Quando os israelitas, sob o comando de Moisés deixa-ram o Egito, todos concordaram assim em obedecera Moisés como o representante de Deus ; e Moisés eratipo de Cristo . Seguiram a Moisés através do leito sêcodo Mar Vermelho, o que se tornou possível por milagrede Deus . Foram assim escondidos ou imersos na nuvem• no mar. "Não quero, irmãos, que ignoreis que nossospais estiveram todos debaixo da nuvem e todos passarampelo mar, e todos em Moisés foram batizados na nuvem•

no mar." (1 Coríntios 10 : 1, 2) Quando João Batista

REQUISITOS

2 .41

veio como representante do Senhor, ordenou que osisraelitas se arrependessem dos seus pecados contra opacto da lei e f ôssem batizados. (Mateus 3 : 1-11) Osque se arrependeram e foram batizados testificaramassim que haviam mudado de procedimento e que nãoseriam mais guiados por seu egoísmo e que obedeceriamalegremente a Deus . Os que não tinham violado o pacto,obedecendo fielmente a Deus, não precisavam ser bati-zados .

Portanto o batismo testifica simbólica e exterior-mente o acôrdo para fazer a vontade de Deus . No quadrosôbre as cidades de refúgio estão as "outras ovelhas"do Senhor demonstradas como fugindo para a organi-zação do Senhor, concordando assim fazer a sua vontade .São assim escondidas sob a organização do Senhor ouimersas nela . Os que seguiram a Moisés através daságuas do Mar Vermelho, sendo cobertos com o dosselda nuvem, foram "batizados em Moisés" no mar ena nuvem e protegidos da expressão da ira de Deuscontra os egípcios, representando a organização diabó-lica. Da mesma sorte os que seguiram a Noé na arcae alí permaneceram foram escondidos ou imersos eassim foram batizados em Noé. Tanto Moisés como Noéprefiguraram 0 Cristo, a organização real de JeováDeus. Portanto, no tempo atual até os jonadabes passampelo batismo do Noé Maior, Cristo Jesús . Vindo paradebaixo da proteção da organização de Cristo Jesús,as "outras ovelhas" encontram agora escudo, e se pros-seguirem ali buscando a justiça e a mansidão, obedecen-do ao Senhor, têm a promessa de serem livres da irade Deus no Armagedon. É verdade que os jonadabesnão são considerados membros da organização capital,mas a sua proteção e segurança lhes vem de Jeová Deuse de Cristo mediante sua organização, da qual Cristo

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SALVAçAO

Jesús é o Cabeça . Assim como o Mar Vermelho trouxea destruição dos representantes do Diabo, que estavammperseguindo os israelitas, e êstes foram protegidos porserem batizados em Moisés, assim também o dilúvio dasáuas destruiu os que vituperavam a Deus e se opunhama' Noé, e a arca deu a êste a proteção e segurançacontra o desastre efetuado pelo dilúvio . Aquele batismo,que providenciou segurança e salvação para alguns edestruição para outros, parece estar referido nas pala-vras de João dirigidas aos que vieram a êle para serbatizados, a saber : "Aquele [Cristo] que ha de virdepois de mim, é mais poderoso do que eu . . . êle vosbatizará com o espírito santo e com fogo ." (Mateus3 : 11, 12) 0 batismo de fogo refere-se evidentementeao fogo do Armagedon, imersão que será a destruiçãode todos os da organização do Diabo e a proteção paraos que acham refúgio na organização de Jeová . Êsse"fogo" será tempo de tribulação tal como o mundo nuncaconheceu ; e nunca mais haverá outro, porque destruirácompletamente os iníquos . 0 batismo é exigido por seracto de obediência ; e exige-se que todos os que agradama Deus sejam obedientes .

MEMORIALJesús instituiu o Memorial de sua morte precedendo

justamente sua crucificação . É necessário e apropriadoque as "outras ovelhas" do Senhor, os jonadabes, parti-cipem dos emblemas do Memorial? Não, isso não éexigido, e é, de facto, muito impróprio que os que vãoconstituir a grande multidão participem dos embleniasdo Memorial, pela seguinte razão : Deus fez um pactocom o seu Filho amado, Cristo Jesús, para o reino .Jesús tinha de morrer como homem, ser ressuscitadoda morte como espírito, ascender ao céu e receber alí

REQUISITOS

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a autoridade do reino . É a vontade de Deus que Jesústenha associado com êle em seu reino 144,000 tiradosdo mundo. Ésses fiéis devem morrer como criaturashumanas, ser ressuscitados da morte, e tornar-se membrosda organização real de Jeová . Êles precisam seguirnas pisadas de Jesús .

Jesús disse aos seus fiéis discípulos : "Vós sois os quetendes permanecido comigo nas minhas tentações .eu pacto para vós, tal como meu Pai tem pactado paramim um reino, para que comais e debais á minha mesano meu reino ; e vos sentareis sôbre tronos para julgaras doze tribus de Israel ." (Lucas 22 : 28-30, Diaglott)Precedendo justamente esta declaração de Jesús tomouêle um pão, que simbolizava o seu corpo, e o partiu ;tomou o cálice de vinho, que, disse êle, representava oseu sangue, e convidou todos os seus fiéis discípulosa beber dêle. (Mateus 26 : 26-29) 0 pão partido repre-sentava o corpo do Senhor partido, e o vinho prefiguravao seu sangue derramado ; e o convidar os seus discípulosa beber dêle significava que os estava convidando aparticiparem de sua morte para que pudessem participarcom êle da vida no reino . Os que esperam participarcom Cristo Jesús no reino do céu, portanto, devemcelebrar o Memorial, testificando assim o seu convêniopara morrer com Cristo, afim de viverem com êle .-2 Timóteo 2 : 11, 12.

No tempo atual, desde a vinda do Senhor Jesús aotemplo, os fiéis bebem o cálice do vinho novo de gôzoporque chegou o tempo da vindicação do nome de Jeová ;e isto os enche de gôzo. (Mateus 26 : 29) Assim comoos israelitas foram escondidos, escudados e protegidospor causa do seu batismo em Moisés, assim tambémos que são batizados na morte de Cristo são escondidoscom êle, como está escrito : "Pois morrestes, e a vossa

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SALVAQAO

vida está escondida com Cristo em Deus ; quando Cristo,que é a nossa vida, for manifestado, então vós tambémsereis manifestados com êle na glória ." (Colossenses3 : 3, 4) Portanto os membros do corpo de Cristo devemser "batizados na morte [de Cristo] ", que é inteiramenteseperado e distinto da imersão em água, nada tendoque ver com ela.-Romanos 6 : 3-5 .

Os que formara a grande multidão não hão de mor-rer como criaturas e ser ressuscitados como criaturasespirituias. Não são chamados para a vocação celestial,porisso não são parte do reino . Encontram vida naterra sob o Rei e o reino . Não são batizados na mortede Cristo. Se as "outras ovelhas", ou a grande multidão,participassem do vinho do Memorial, que é símbolo dosangue de Cristo, diriam com efeito : "Concordamosem morrer com Cristo Jesús, e sabemos que temos demorrer com êle." Vê-se assim ser impróprio que parti-cipem dos emblemas do Memorial .

PACTO ETERNO0 dilúvio havia terminado, e, por ordem de Deus,

Noé saiu com sua família da arca . Essas oito pessoaseram então as únicas criaturas humanas que ficaramsôbre a terra . Deus anunciou então a Noé o seu pactoconcernente à santidade da vida, que se chama "aaliança sempiterna" . Os seus têrmos aplicam-se a todaa criação vivente, e permanecerá para sempre . Ela épacto unilateral ou de um só lado, porque é a declaraçãosolene e enfática de Jeová Deus acêrca do seu propósito ;o qual êle nunca mudará, antes cumprirá os seus têrmosnão importa o que as criaturas façam . Esse pacto, re-velando a santidade da vida, é mais uma vindicação donome de Jeová . Deus é a "fonte da vida" . (Salmo 369) Ele dá a vida e a tira . Nenhuma criatura pode tirar

REQUISITOS

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a vida justamente a não ser que esteja em estrito acôrdocom a lei de Deus . 0 pacto eterno é feito com o homem,com os animais e com as aves, e se aplica a êles . (Gêne-sis 9 : 12) Para que todas as criaturas tenham um sinaltangível dêsse pacto, Deus pôs o arco-iris nas nuvens ;e quando a pessoa olha para o arco-iris lembra-se forço-samente do pacto eterno de Deus com respeito à vida .

Os têrmos do pacto eterno estão expressos nestas pala-vras : "Terá mêdo e pavor de vós todo o animal da terra .e toda a ave do céu ; nas vossas mãos serão êles entreguesjuntamente com tudo o que se move sôbre a terra e comos peixes do mar . Tudo o que se move e vive, vos serviráde mantimento ; como a erva verde tudo vos tenho dadoa vós. A carne, porém, com a sua vida, isto é, com seusangue, não comereis. Certamente requererei o vossosangue, o sangue das vossas vidas ; da mão de todo oanimal o requererei ; e da mão do homem, sim da mãodo irmão de cada um requererei a vida do homem . Sealguém derramar o sangue do homem, pelo homem seráderramado o seu sangue ; porque o homem foi feito àimagem de Deus ."-Gênesis 9 : 2-6 .

A `'IDA HUMANANinguém pode dar a vida, porisso que ninguém a

pode tirar a não ser que atue em estrito acôrdo com alei de Deus . 0 mandamento que o Deus Todo-Poderosodá a cada pessoa é : "Não matarás ." (Êxodo 20 : 13)Êste mandamento não é nenhuma contradição de Gêne-sis 9 : 6 : "Se alguém derramar o sangue do homem,pelo homem será derramado o seu sangue ; porque ohomem foi feito à imagem de Deus". Se o homem éhomicida, deve ser castigado com a morte, mas o exe-cutor do criminoso não pode indicar-se a si mesmo,deve, porém, agir como representante de Deus. As

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SALVAçAO

palavras do texto anterior ; "porque o homem foi feitoà imagem de Deus", não se referem à criação de Adão,antes significam que o executor do criminoso age comorepresentante de Deus e por autoridade delegada porêle, agindo porisso à imagem de Deus . Noé era justoaos olhos de Deus por causa de sua fé e obediência, ea comissão que Deus lhe deu era que executasse o crimi-noso voluntário .-Êxodo 21 :12-24 ; Levítico 24 :16-21 .

Citam-se aqui alguns exemplos . Moisés, como repre-sentante de Jeová Deus, deu a lei de Deus aos israelitas,e sôbre os habitantes da terra de Canaan lhes disse"Quando Jeová teu Deus tas entregar, e as ferires ; entãoas destruirás totalmente . Não farás aliança alguma comelas, nem terás piedade delas ; não contrairás com elasmatrimônios, não darás tua filha ao seu filho, nemtomarás sua filha para teu filho . Pois ela desviará oteu filho de me seguir, para que sirvam a outros deuses ;assim a ira de Jeová se ascenderá contra vós, e depressavos consumirá ." (Deuteronômio 7 : 2-4) Porque deviamser mortos aqueles povos? Porque eram oponentes deDeus e serviam ao Diabo, entregando-se à perseguiçãodo povo de Deus. Porisso Deus designou a Josué e aoutros com êle como executores daqueles inimigos doAltíssimo. Durante quarenta anos Deus guiou o povode Israel pela mão de Moisés em sua longa jornada doEgito a Canaan, a terra da promessa. Pelo caminhoos amalequitas, sem causa ou desculpa, assaltaram osisraelitas e começaram a destruí-los, procurando impedí-los de entrar na terra da promessa . (Êxodo 17 : 8-14)Os cananeus estavam na terra da promessa quando osisraelitas chegaram ali, e procuraram impedir que en-trassem nela. Os cananeus eram inimigos de Deus quecombatiam contra o seu povo em pacto . A execução doscananeus efetuada por Josué e o seu exército estava

It EQU IS ITOS

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em harmonia com a ordem de Deus, porque êsses cana-neus eram inimigos de Deus e praticadores da religiãodiabólica. A única excepção entre aqueles povos eramos gibeonitas, que procuraram voluntàriamente a Josué,declararam sua fé em Deus, e pediram que Josué osprotegesse . Nisto os gibeonitas prefiguraram a grandemultidão, que foge para o Josué Maior, Cristo Jesús,e pede proteção e salvação .

Os cananeus que pelejaram contra o povo escolhidode Deus representaram as nações e povos da terra queatualmente praticam a religião diabólica, se opõem,a Deus, e perseguem iniquamente seu povo escolhidoora na terra, porisso êsses perseguidores religiosos sãoinimigos confessos de Deus . No Armagedon, o SenhorJesus Cristo, como Executor da parte de Jeová, puniráe destruirá completamente todos os inimigos de Deus .(Salmo 21 : 8) Atualmente os representantes de Satanaz,especialmente os religionistas, conspiram para destruiras pessoas na terra devotadas a Deus e ao seu reino .0 propósito é impedir que o povo em pacto com Deusentre no reino e tenha alí as bençãos de Jeová . Nistoforam representados pelos cananeus . (Salmo 2 : 2-9 ;Salmo 83 : 2-18) A destruição dos inimigos de Deusé vindicação do seu nome . Êle é a fonte da vida, eàqueles que se lhe opõem voluntàriamente tira êle apouca vida que possuem . Porisso está escrito na Palavrade Deus : `Há tempo para todo o propósito debaixo docéu ; há tempo para matar, e tempo para curar .' (Ecle-siastes 3 : 1-3) Deus determina o tempo e a ocasiãopara tirar a vida, e porisso está escrito : "Minha [deJeová] é a vingança [vindicação] e a recompensa ."(Deuteronômio 32 : 35) "Não vos vingueis a vós mes-mos amados, mas dai lugar à ira de Deus ; porque

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SALVAQAO

está escrito : Minha é a vingança, eu retribuirei, diz oSenhor."-Romanos 12 : 19 .

GUERRADois homens batem-se em duelo, e nisso morre um

deles. Em muitos países a lei nacional declara que ohomem que mata seu antagonista num duelo é criminoso .Quando duas nações declaram guerra uma a outra, oucomeçam a combater sem declaração de guerra, exigindoque os cidadãos das respectivas nações marchem parao campo de batalha e matem, não há realmente diferençaentre isso e os dois homens que se batem em duelo . Emambos exemplos é violada a "aliança sempiterna" . Quan-do uma nação promove uma guerra de conquista contraoutro povo afim de obter mais território ou coisas devalor material, isso é violar o pacto eterno . Se um povoé atacado por invasores e os atacados defendem-se junta-mente com as suas famílias, e durante essa defesa mor-rem alguns, isso não é violação do pacto eterno, porqueo malfeitor é agressor . (Êxodo 22 : 2) Quando umanação entra em guerra por motivos comerciais e oshomens se oferecem voluntários para ir combater, ecombatem e matam, isso é violação do pacto eterno,porque é tirar a vida sem autoridade de Jeová. Porhaver o cristão concordado fazer a vontade de Deusêle recusa pròpriamente matar do modo voluntário,porque isso é violação do pacto eterno. Porisso os queestão inteiramente devotados a Deus e ao seu reinorecusam ir a guerra contra os seus semelhantes, porquepreferem obedecer a Deus e sofrer às mãos dos homensou governos terrestres a desobedecer a Deus e sofrerdestruição completa . Deve-se ter em mente que a leido Deus Todo-Poderoso é suprema e muito acima dasleis que os governos terrestres fizeram ou possam fazer .

REQUISITOS

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Todas as nações da "cristandade", como é bem sabido,violaram o pacto eterno. Segue-se um exemplo modernoCom o fim de alargar o território nacional e satisfazera ambição de um ditador, a Itália efetuou uma guerracontra a Abissínia, na qual houve muitas mortes . NaEspanha, homens políticos e ambiciosos rebelaram-secontra o govêrno, causando a morte de muitas criaturashumanas. Tanto no morticínio da Abissínia como naguerra da Espanha, a principal organização religiosana terra, a saber, a Hierarquia Católico-Romana, nãosó aprovou essa guerra injusta, mas a ejudou e instigou .Portanto o sistema papal é culpado de transgedir opacto eterno tanto no tocante à Abissínia como a Espa-nha. A mesma regra aplica-se com respeito à Alemanhae seus assaltos contra a Austria e a Checoslováquia .As nações da terra estão atualmente em condição iní-qua e desgraçada. A respeito de todas essas nações Deusdeclara : "Também a terra está contaminada debaixodos seus habitantes porque transgrediram as leis, muda-ram a ordenança e romperam a aliança sempiterna ."(Isaías 24 : 5) Essas nações serão castigadas por viola-rem o pacto eterno, como Deus acrescenta : "Porisso amaldição tem devorado a terra, e os que nela habitamsão tidos por culpados ; porisso são queimados os habi-tantes da terra, e ficam de resto poucos homens."-Isaías 24 : 6 .

Os que compõem a grande multidão precisam apren-der agora qual é a vontade de Deus com respeito à vidae à santidade desta, e, aprendendo-a, devem cuidar denão violar o pacto eterno . Deus declara enfàticamenteque só êle é a fonte da vida . Nenhuma criatura podetirar a vida pela sua própria volição, e com o fim decastigar alguém, sem violar o pacto eterno. Lúciferfoi constituído como superintendente do homem. f le

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SALVAÇA0

rebelou-se contra Deus e conduziu o homem à morte,porisso que está enfàticamente escrito contra êle queé homicida. (João 8 : 44) 0 Diabo será finalmentedestruído por completo, juntamente com todas as pes-soas que seguiram voluntàriamente sua conduta na viola-ção do pacto eterno.

ANIMAISDeus criou os animais do campo e as aves do céu e

os peixes do mar e lhes deu vida. (Gênesis 1 : 25) Asua vida só lhes pode ser tirada justamente do modo emque a lei de Deus proveu. Os animais e as aves estãoincluídos no pacto eterno . `Eis que estabeleço o meupacto convosco, e com todo o animal vivente que estáconvosco : com as aves, com o gado e com todo o animal .'(Gênesis 9 : 9, 10) Noé tomou consigo na arca muitosanimais para os preservar afim de que reproduzissemsuas espécies mais tarde . Quando Noé tirou êsses animaisda arca e os deixou à vontade êles se espalhariam portoda a terra e aumentariam ràpidamente, pondo assirnem perigo a vida de Noé e de sua família . Para proteçãodo homem e também para salvaguardar os animais,Deus disse a Noé : "Terá medo e pavor de vós todo oanimal da terra, e toda a ave do céu ; nas vossas mãosserão êles entregues juntamente com tudo o que se movesôhre a terra e com todos os peixes do mar ."-Gênesis9 :2 .

0 mêdo e o pavor que os animais tinham do homemfez que êles se conservassem longe do homem e não omolestassem. Em sua lei Deus proveu que o homenspoderia servir-se dos animais para comer consoanteprecisasse, podendo-os matar para esse fim . (Gênesis9 : 3-5) Se o homem precisasse de um animal para comer,tinha permissão de o matar, mas devia derramar o

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sangue sôbre a terra, e não devia come-lo, porque avida está no sangue e comer o sangue é violação do pactoeterno. A lei que Deus deu ao povo por meio de Moisésapoia plenamente esta conclusão. Nessa lei Deus deter-minou o que os caçadores deviam fazer, e ela mostraque ninguém está justificado em caçar animais ou avespor prazer, emoção ou ventura : "Qualquer homem dacasa de Israel, ou dos estrangeiros que entre êles peregri-nam, que tomar em caçada alguma fera ou ave que sepodem comer, derramará o sangue dela, e o cobrirá compó. Quanto à vida de toda a carne, o seu sangue é uma• a mesma coisa com a sua vida ; portanto eu disse aosfilhos de Israel : Não comereis o sangue de qualquercarne que seja ; porquanto a vida de toda a carne é• seu sangue : todo o que comer dela será cortado."-Levítico 17 : 13, 14 .

Segue-se certamente que o Diabo induziu os homensa violar o pacto eterno afim de os desviar de Deus .Assim como Satanaz é rebelde, tentou fazer tambémque os homens se tornassem rebeldes . Cão, o filho deNoé, gerou um filho e o chamou Cus. Nimrod era filhode Cus. Niinrod tornou-se rebelde e violador do pactoeterno. Por ser êle o proeminente dos tempos primitivosem violar aquele pacto, está mencionado nas Escrituras .(Gênesis 10 : 6, 8-10) Era dissoluto caçador de faras•

de aves .0 primeiro caçador mencionado na Bíblia é Nimrod .

A matança de animais por Nimrod era completa viola-ção da lei de Deus e foi efetuada as instâncias de Sata-naz com o fim de desafiar e vituperar o nome de Jeová .Não é corretamente bíblico dizer, como alguns críticosdisseram : "0 pecado de Nimrod e do povo que oseguia não incluia a desenfreada matança de animais,•

as Escrituras guardam silêncio sôbre o assunto ; o

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SALVAÇAO

pecado de Nimrod consistia ì nicamente em adorar acriatura em vez do Criador." A seu respeito está escritona Bíblia : "Cus gerou a Nimrod, que começou a serpoderoso na terra. Êle era poderoso caçador diante deJeová ; pelo que se diz : Como Nimrod, poderoso caçadordiante de Jeová ." (Gênesis 10 : 8, 9) Se Nimrod tivessesido um simples caçador para conseguir o alimentonecessário, isso com certeza não induziria o povo a acla-má-lo como poderoso caçador "diante de Jeová" .

A palavra do texto acima "diante", como comumentese emprega no tempo atual, não concorda com o signifi-cado próprio. Entretanto o significado correto dessapalavra, fornece a chave para descobrir que espécie dehomem era Nimrod, e mostra que era pecador voluntá-rio e deliberado e que um dos seus maiores pecados eraa matança de animais em violação do pacto eterno .Outras traduções dêste texto, e a definição da palavra"diante" aclaram êste assunto ; as quais dão-se a seguir :"Diante" significa "contra" (Jeová) (Septuaginta[LXX]) ; "em desafio de" (Jeová) (Encicl. de Faus-set) ; "em oposição a, em desafio de" (Jeová) . (TheCompanion Bible [A Bíblia Companheira]) . Uma notaao pé da página do apêndice no . 28 da Campanion Biblediz sôbre êste assunto

"Nimrod persuadiu a humanidade, não a atribuir suafelicidade a Deus, mas a pensar que sua própria exce-lência era fonte da mesma . E em breve mudou êle ascoisas para uma tirania, pensando não haver outro meiode desviar os homens do temor de Deus, senão fazendo-os confiar em seu próprio poder ."0 Targum de Jónatas diz : `Desde a fundação do

mundo nunca se encontrou ninguém como Nimrod,poderoso na caça e em rebeliões contra o Senhor .'

"0 Targum de Jerusalém diz : `Êle era poderoso na

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caça e em iniquidade diante do Senhor, porque eracaçador dos filhos dos homens, e lhes disse : "Apartai-vos do juízo do Senhor, e aderi ao juízo de Nimrod !"Porisso se diz "Como Nimrod (e) poderoso, poderosona caça, e em iniquidade diante ."'

"A paráfrase caldaica de 1 Crônicas 1 : 10 diz : `Cusgerou a Nimrod, que começou a prevalecer em iniqui-dade, porque derramou sangue inocente, e se rebeloucontra Jeová .'

`'Nimrod foi o fundador de Babilônia que [simbolizaa organização de Satanaz e] participou de seu carátercomo sendo grande antagonista da Verdade de Deus edo Povo de Deus .

"Em Nimrod, não podemos deixar de ver a primeiratentativa de Satanaz para levantar um governador uni-versal dos homens ."

0 nome Nimrod significa "revoltoso" ou "aquele quedomina rebeldemente" . (Veja-se o livro Profecia, pági-nas 127, 129, 130 [em inglês] ; veja-se também Riquezas,páginas 92 [parágrafo 1], 95 [parágrafo 2], 162 [pará-grafo 2] . A preposição traduzida "diante" significa"contra o Senhor" . Nimrod era matador de homens ede animais. Exercitou homens a suportar severidadepara combaterem com êxito contra os animais e contraos homens. Sua proeza na caça deve ter coexistido coma sua coragem na batalha . A caça e o heroismo estiveramdesde a antiguidade, especial e naturalmente associados .'-Ciclopédia de McClintock e Strong, Volume VII,página 109 .

"0 nome Nimrod significa `o subjugador do leopardo' .Este nome parece implicar que assim como Nimrodganhou fama subjugando o cavalo e servindo-se dêlena caça, assim também a sua fama como caçador depen-deu principalmente de ter achado a arte de fazer que

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SA1,VAçAo

o leopardo o ajudasse na caça dos outros animais fero-zes."-Hislop's The Two Babylons [As Duas Babilôniade Hislop], páginas 24, 44 .

Nimrod era religionista . Fez para si mesmo umgrande nome entre o povo, matando desenfreadamenteanimais ferozes, e induziu assim os crédulos a olharpara êle como um deus. Êle organizou a religião e apraticou, fazendo que o povo praticasse o formalismoou religião, e isso com o propósito exato de desviar deJeová o povo. Nimrod era o instrumento visível doDiabo na efetuação do seu desafio contra Jeová de quepoderia voltar todos os homens contra Deus . Matou osanimais da floresta para mostrar sua proeza e para im-pressionar os homens com a sua própria grandeza, afimde receber os seus aplausos, obter o domínio do povo,atrai-lo para si e empregá-lo com propósitos egoísticosde efetuar guerras de conquista. Sua desenfreada ma-tança de feras não poderia ser meramente para alimentoe estar em harmonia com a lei de Deus e com os têrmosdo pacto eterno, era, porém, em desafio a Deus e comintento de violar voluntária e malignamente o pactoeterno .

0 exemplo estabelecido por Nimrod influenciou oshomens de todas as nações desde aquele tempo. Os factosindisputáveis mostram que os homens que se empenhamna caça de feras e de aves meramente pelo prazer egoísti-co que daí se deriva, são os que se empenham e sedeleitam no exercício militar e na efetuação de guerras,sendo os que defendem a guerra, e também são religio-nistas em grande escala, dedicados ao formalismo eadulação e louvor de homens, todo o qual é feito emdireta oposição e desafio da lei de Deus, sendo porrisopecado .

REQUISITOS 255

Vê-se assim claramente que o pecado de Nimrod eseus apoiadores inclue a desenfreada matança de animais,juntamente com sua efetuação de guerras de conquistae a matança de homens ; também a exaltação de homense fazer que o povo adorasse os homens ; outrossim oter êle organizado corporações políticas para governar eefetuar o comércio afim de receber injustamente lucropessoal. 0 propósito de todos os tais era e ainda é man-ter a atenção dos homens sôbre criaturas de uma supostaclasse mais alta e desviar as massas de servirem e sedevotarem ao Deus Todo-Poderoso . 0 plano todo édo Diabo, trazido à existência e posto em prática paraefetuar seu iníquo desafio contra Jeová de que podiafazer que todos os homens amaldiçoassem a Deus . Afimde exaltar-se, Nimrod violou iniquamente o pacto eter-no, matando desenfreadamente homens e animais, epor êste meio foi enganado o povo crédulo, tornando-seprovérbio que êle era grande e poderoso, como estáescrito : "Começou a ser poderoso caçador na terra ."(1 Crônicas 1 : 10) "Êle era poderoso caçador [mata-dor] em desafio a Jeová ." (Gênesis 10 : 8, 9, Septuagin-ta) Depois de ter feito um nome para si mesmo estabe-leceu um reino ; "e o princípio do seu reino foi Babel",isto é, Babilônia, e isto foi em desafio a Jeová . (V . 10)Desde o tempo de Nimrod todas as nações tem-se em-briagado com o vinho de Babilônia, quer dizer, a doutrinainíqua da organização de Satanaz ; e porisso entregam-seà matança desenfreada de homens e de animais e perse-guem cruelmente aqueles que servem a Deus e a seu reinoverdadeiramente . Atinente aos tais está escrito : "Poisa violência cometida contra o Líbano te cobrirá, e bemassim a destruição das féras que os amedrontou ."-Habacuc 2 : 17.

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SALVAÇAO

0 povo de Jeová, tanto o restante como os jonadabes,estão agora interessados especialmente sôbre estas ver-dades, porque elas descobrem ao homem como Satanazdesviou de Deus os homens e o que êle empregou . Porcausa da luz crescente, os que pactuaram fazer a vontadede Deus estão agora extremamente anciosos por sabercomo se podem conformar com a vontade dêle, não sonuma coisa, mas em todas. Desejam profundamentehonrar o nome de Deus e demonstrar o seu amor paracom êle, guardando diligentemente os seus mandamentos .Especialmente os jonadabes, recebendo ordem de buscara mansidão e a justiça, devem ser diligentes em aprender• que é direito . Vendo, pelas Escrituras, que a caça,perseguição e matança de animais e aves meramente porprazer está errado, porque é violação do pacto eterno,• evitarão e recusarão ter qualquer coisa a fazer com ochamado "esporte" de caça, meramente pelo prazer queos homens recebem atirando nas aves e nos animais .Deus punirá toda a nação que violou o seu pacto eterno,• que quer dizer todas as nações . Aqueles que estãoconsagrados para fazer a vontade de Deus estão extrema-mente ansiosos por evitar de fazer coisa que tenha pelomenos a tendência de violar a vontade expressa de Deus .Se a pessoa precisa alimento, e pode apanhar animais"limpos" com êsse propósito, está em harmonia coma vontade de Deus que mate e coma tais animais e aveslimpas mas ninguém realmente consagrado ao Senhorse entregará a caça ou matança de feras ou aves mera-mente pelo chamado "esporte" ou prazer .

PROTEÇÃODeus proveu a proteção para os que o amam e servem.

Aqueles que deixaram a arca com Noé, ao todo um totalde oito pessoas apenas, eram as únicas criaturas humanas

K E Q U I S T T O S

viventes. Havia nume- rosos animais que Noé trouxe para fora da arca com êle, e êstes animais vagariam ime- diatamente pela terra e se multiplicariam. Para proteção do ho- mem, Deus pôs mêdo oii pavor na mente dos

O ditador

animais para que temessem o homem, como está escrito : "Terá mêdo e pavor de vós todo o animal da terra, e toda ave do céu; nas vossas mãos serão êles entregues juntamente com tudo o que se move sôbre a terra e com todos os peixes do mar."-Gênesis 9 : 9.

Isto significa certamente que quando os homens se aproximassem das feras estas, tendo mêdo ou pavor do

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SALVAQAO

homem, correriam e fugiriam do homem, e isto foi feitopara a proteção do animal, e especialmente para aproteção dos homens. Uus poucos homens não podiarnproteger-se de um grande número de animais ferozes .0 pavor que êles tinham do homem era a proteção dêste .0 Diabo pôs na mente de seu agente Nimrod que

procurasse êsses animais e os matasse . Quando os ani-mais tentavam fugir de Nimrod êle os caçava e matava.Êle exercitou outros homens a fazerem a mesma coisa .Matava aqueles feras unicamente para mostrar a suaproeza e em desafio a Deus . Na defesa própria, e parasua segurança, muitos animais do mato se tornarammalignos e aprenderam a atacar o homem . Foi assimque o Diabo, agindo por meio de homens iníquos taiscomo Nimrod, fez que as feras do mato se tornassemmalignas. Tivessem os homens obedecido o mandamentode Deus, sem dúvida o leão, o urso, o tigre, e outrosanimais ferozes nunca se haveriam tornado malignose perigosos para os homens . Desde o tempo de Nimrod,homens que se chamam "esportistas" têm caçado osanimais ferozes, espreitando-os, têm-nos perseguido ematado brutalmente, e assim os animais do mato e asaves do céu tornaram-se inimigos mortais do homemporque os caçadores se tornaram seus inimigos mortais .Os homens têm ido erradamente ao mato e apanhadoanimais ferozes, tirando-os dos seus lugares e colocando-os em prisões tais como jardins zoológicos, e assimlhes infligiram castigo cruel, e sua desculpa é que issosatisfaz o capricho e a curiosidade dos homens . JeováDeus nunca aprisionou os animais ferozes em jardinszoológicos ; pelo contrário, proveu-lhes a salvação davida durante o dilúvio e, afim de os proteger depoisdo dilúvio, os incluiu no pacto eterno . A violação dopacto eterno, tanto a respeito do homem como dos ani-

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mais, trouxe grande tristeza e sofrimento sôbre oshomens e bem assim sôbre os animais . Deus proveu omato como lar dos animais ferozes, e os homens nãotêm desculpa ou justificação para os tirar dos seuslares e tê-los em restrição, nem possuem direito algumpara os matar brutal e desenfreadamente .

0 exemplo comercial de Nimrod estava também emviolação da lei de Deus . Seguindo aquele exemplo, oshomens, desde então, mataram voluntariamente ani-mais para comerciar com suas peles ou ossos . A grandemanada de búfalos que abundava antigamente na Amé-rica foi desenfreadamente morta com fins comerciais .0 elefante, que habitava as matas virgens da Indiae outros lugares, foi desenfreadamente morto para servir-se do seu marfim ou defesas com fins comerciais . Estascoisas originaram-se com o Diabo, e o propósito tem sidoe é desviar de Deus os homens. Deus forneceu o meiopara que o homem se proteja e também para protegeros animais, mas homens cruéis, seguindo a direção doDiabo, desviaram os homens do procedimento justo .

Afim de prover roupa ou vestuário para Adão e Eva,o Senhor fez que se empregassem peles de animais .(Gênesis 3 : 21) Na construção do tabernáculo empre-garam-se couros de antílopes . (Êxodo 26 : 14, Strong )Parece também que se empregaram algumas peles paravestuário entre os israelitas . (Números 31 : 20) Semdúvida era preciso matar os animais afim de empregara pele como coberta ou vestuário. Portanto êstes textosparecem apoiar a justificativa da pessoa na matançade animais para lhes tirar o couro afim de prover roupasou vestuário necessário . Sempre que é preciso matar oanimal com o fim de lhe tirar o couro para prover êssevestuário não é violação do pacto eterno . Nem estarialimitado o tirar da vida para prover vestuário às pes-

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soas que usam peles, porém elas podem ser pròpriamentefornecidas a outras pessoas . Em alguns lugares os ho-mens têm sua terra cercada e os veados alimentam-sede seus pastos e outra vegetação, e quando êsses veadossão grandes, em certas estações do ano, matam-nos paraobter alimento, empregando as peles para suprir suasnecessidades . Isto não é violação do pacto eterno, porqueestá claramente dentro dos termos da lei de Deus .

PARA ALIMENTO0 homem pode matar legalmente animais, aves e

peixes e come-los, mas não deve comer o seu sangue .Os israelitas eram o povo pactuado de Jeová, a quemempregou êle para fazer tipos e sombras de maiorescoisas vindouras . Os estatutos e leis que êle deu aosisraelitas aplicavam-se só a êles, porque eram o povoem pacto com Deus . No capítulo onze de Levítico a leide Deus especifica os animais que eram limpos para osisraelitas comerem. Entre os animais mencionados estavao porco, como segue : "0 porco, porque tem a unha fendi-da e o casco dividido, porém não rumina, esse é imundopara vós."-Levítico 11 : 7 .

Note-se a ênfaze dêste texto nas palavras "para vós" .Um estatuto semelhante governava o comer da lebre.(11 : 6) Seguir-se-ia que êsses animais não seriamimundos para todas as criaturas humanas, pelo uso daspalavras "para vós" . Outros povos comem geralmentea carne do porco. e da lebre . 0 toicinho e o presuntoconstituem o alimento de muitas pessoas . Não é viola-ção do pacto eterno comer êsse alimento. 0 pacto eternoaplicando-se à humanidade em geral, diz, atinente aocomer da carne : "Tudo o que se move e vive, vos serviráde mantimento ; como a erva verde tudo vos tenho dadoa vós."'-C ênesis 9 : 3 .

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Essa provisão da lei de Deus foi feita antes do queo pacto da lei com Israel, e permanece para sempre .0 pacto de Deus com Israel foi feito com o determinadofim de manter essa nação em linha e sob a proteçãoaté a vinda de Cristo Jesús . (Gálatas 3 : 19) QuandoCristo Jesús veio, findou a nação de Israel . (Romanos10 : 4) Cristo Jesús cumpriu o pacto da lei e lhe deufim : "Tendo cancelado o escrito de . . . ordenanças . . .removeu-o inteiramente, cravando-o na cruz [madeiro] ."(Colossenses 2 : 14) Vê-se, pois, pelo que segue, quecomer carne de porco, por exemplo, não é violação dopacto eterno no que diz a respeito aos cristãos e da"grande multidão" : "Ninguém, portanto, vos julguepelo comer, nem pelo beber, nem a respeito de um diade festa, ou de lua nova ou de sábado, as quais coisassão sombras das vindouras, mas o corpo é de Cristo ."-Colossenses 2 : 16, 17 .

Afim de que as pessoas sinceras não sofressem pelaconfusão atinente às coisas que se comem, o inspiradoescritor bíblico disse mais : "Mas o espírito diz expres-samente que nos últimos tempos alguns apostatarão dafé, atendendo a espíritos enganadores e a doutrinas dedemônios . . . que proibem o casamento e ordenam aabstinência de alimentos, que Deus criou para seremusados com gratidão pelos que crêem e conhecem bema verdade . Pois toda a criatura de Deus é boa, e nadadeve ser rejeitado, se é recebido com gratidão ; porqueé santificado pela palavra de Deus e pela oração." (1Timóteo 4 : 1, 3-5) (Veja-se também Efésios 2 : 15, 16)Os têrmos do pacto da lei judaica, proibindo comer oporco e coelhos ou lebres, não se aplicam aos cristãosou a outros no dia atual . Há certos animais que nin-gúem deseja comer, tais como a maritacaca. 0 pactoeterno, que se aplica a todos os homens, proibe especial-

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SALVAÇÃO

mente comer o sangue dos animais ; e se dá a razãoporque a vida está no sangue. Em Levítico 22 : 8 estáescrito

"Do animal que morre por si, ou é dilacerado porferas, não comerá para se contaminar : eu sou Jeová ."Esta lei aplicarse-ia manifestamente a todas as pessoas,• a todos os animais que morrem, como está declarado,porque o sangre do animal não é derramado e fica nacarne, portanto não seria legal come-lo . Nesta relação,note-se o conselho dos apóstolos aos cristãos e a outrosquanto ao que devem comer e ao que não devem : "Vistoque soubemos que alguns dentre nós, aos quais não demosmandamento, vos têm perturbado com palavras, subver-tendo as vossas almas . Pois pareceu bem ao espírito santo• a nós não vos impor maior peso além destas coisasnecessárias : que vos abstenhais de coisas sacrificadasaos ídolos, de sangue, de animais sufocados e de forni-cação ; destas coisas fareis bem de vos guardar . Saúde ."-Actos 15 : 24, 28, 29 .

A regra que governa a matança dos animais podeser sumada nestas palavras : Podem matar-se animaispara alimento, mas não se deve comer o sangue . 0 ho-mem que sai com a espingarda matando animais delibe-radamente por mero prazer ou pela sensação de lhesatirar, viola o pacto eterno . Portanto o cristão ou ojonadabe não se pode empenhar na matança voluntária•

desenfreada de feras, animais ou peixes meramentepor prazer ou sensação de o fazer .

SACRIFICIODeus mandou aos israelitas que sacrificassem certos

animais limpos, e a matança dos mesmos com êsse fim,naturalmente, era justa e própria . (Êxodo 12 : 5-7) Com

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isso Deus estava predizendo que o sangue sacrificial deCristo Jesús faria expiação pelos pecados do povo .Mas a matança de todos êsses animais não podia ser

feita por qualquer um, nem podia a vítima ser oferecidapor qualquer um . 0 sacrifício tinha de ser trazido eoferecido do modo próprio, consoante o Senhor prescre-veu : "Disse Jeová a Moisés : Fala a Aarão e a seusfilhos e a todos os filhos de Israel e dize-lhes : Isto éo que Jeová tem ordenado : Qualquer homem da casade Israel que matar boi, ou cordeiro, ou cabra no arraial,ou fora do arraial e o não trouxer a entrada da tendada revelação para oferecer como oblação a Jeová diantedo tabernáculo de Jeová, a êsse homem será imputadosangue, (êsse homem derramou sangue [de um animalsem motivo legítimo] ; e será exterminado dentre oseu povo) ; afim de que os filhos de Israel tragam osseus sacrifícios, que oferecem nos campos, sim afim deque os tragam a Jeová, á entrada da tenda da revelação,ao sacerdote, e os ofereçam como sacrifício de ofertaspacíficas a Jeová." "Porque a vida da carne está nosangue . Eu vô-lo dei sôbre o altar, para fazer expiaçãopelas vossas almas ; porquanto é o sangue que faz expia-ção em virtude da vida . Portanto eu disse aos filhos deIsrael : Nenhum de vós comerá sangue, nem o estrangeiroque peregrina entre vós ."-Levítico 17 : 1-5, 11, 12 .

Muitas vezes Deus acentua a verdade de que a vidapertence exclusivamente a êle, portanto não se podetirar de modo próprio quando se faz em desrespeito dalei de Deus . Predizendo o seu propósito de remir araça humana pelo sangue sacrificial do seu Primogê-nito, Jesús Cristo, Deus ordenou que os primogênitosdos animais que fôssem adequados para o sacrifíciofôssem sacrificados ao Senhor : "Consagrarás a Jeováteu Deus todos os primogênitos que nascerem do teu

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SALV AÇAO

gado ou do teu rebanho ; não trabalharás com o primo-gênito do teu boi, nem tosquiarás o primogênito do teurebanho. Comê-lo-ás, tu e a tua casa, diante de Jeováteu Deus ano após ano no lugar que Jeová escolher ."-Deuteronômio 15 : 19, 20 .

0 primogênito dos animais que não fosse aceitávelpara sacrifício tinha de ser remido com um cordeiro,quer dizer um animal apropriado para sacrifício . Se• primogênito não fôsse remido como a lei provia, então• primogênito irremisso podia ser própria e legalmentemorto : "Separarás para Jeová todo o que abre a madrede sua mãe e todos os primogênitos dos teus animais ;os machos serão de Jeová. Todo o primogênito dumajumenta remirás com um cordeiro ; e se não quiseresremi-lo, quebrar-lhe-ás a cerviz ; e todos os primogêni-tos do homem entre teus filhos remirás." (Êxodo 13 :12, 13) "Todo o que abre a madre é meu ; e todo o teugado que é macho, que abre a madre de vacas ou deovelhas. 0 primogênito da jumenta, remi-lo-ás com umcordeiro ; se o nao remires, quebrar-lhe-ás a cerviz .Remirás todos os primogênitos de teus filhos . Ninguémaparecerá diante de mim com as mãos vasias ." (Êxodo34 : 19, 20) Isto mostra que os animais precisam sertratados e usados segundo a lei de Deus e qualquertratamento que seja contrário à sua lei é pecado . Desde• sacrifício de Jesús, o antítipo, não há mais necessidadepara empregar animais para sacrifício .

DESTRUIDORESOs animais podem ser mortos sob outras circunstân-

cias que estão dentro dos têrmos do pacto como segueOs animais que prejudicam os outros ou que matamas criaturas humanas devem ser mortos (Êxodo 21 :28) ; ou, se o animal está destruindo a propriedade da

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pessoa, será próprio matá-lo, sem que isso constituaviolação do pacto eterno . "Apanhai-nos as raposas, aspequenas raposas que fazem mal às vinhas ; pois asnossas vinhas estão em flor ." (Cântico dos Cânticos2 : 15) Está assim estabelecida a regra de que os ani-mais que destroem o mantimento ou propriedade dohomem podem ser apanhados, quer dizer, mortos . Osanimais ou aves que forem achados estragando as co-lheitas dos lavradores ou dos jardineiros podem sermortos ; e isto para a proteção do homem, e não emviolação do pacto eterno .

Deus valorizou também a vida dos animais ferozesdo campo e da floresta . As suas vidas pertencem a Deus,e não devem ser caçados e mortos grosseira e desenfreada-mente. A perseguição e matança desenfreada dos ani-mais silvestres estão inteiramente fora de harmonia domandamento que Deus deu ao homem, a saber : `Dominaisôbre os animais do campo e sôbre as aves do céu .'(Gênesis 1 : 28) A lei divina declara que é conformea vontade de Deus que se caçem animais e aves paraalimento (Levítico 17 : 13 ; Gênesis 27 : 3-5) ; mas sóse deve comer a carne, não o sangue ; e isto prova quea matança meramente por emoção ou prazer de atirarnos animais ou pássaros é êrro .

ESTUDOA oração de toda a pessoa de boa vontade para com

Deus é esta : "Ensina-me bom juízo, e conhecimento,pois creio em teus mandamentos ." (Salmo 119 : 66) Oshomens do mundo procuram dinheiro e o poder queo dinheiro lhes traz. 0 homem sábio segue o procedimen-to que Deus lhe indica : "Recebei a minha instrução, enão a prata ; e o conhecimento antes do que o ouro es-colhido." (Provérbios 8 : 10) A admoestação do apóstolo

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SALVAÇÃO

fiel é : "Estuda para te apresentar aprovado diante deDeus." (2 Timóteo 2 :15, Versão Inglesa) 0 palavriadoque os "altos críticos" proclamam, pensando mostrarsua própria grandeza, não constitue "conhecimento"dentro do significado das Escrituras . A religião e aspráticas religiosas conservaram o povo em ignorânciaquanto ao propósito de Deus, portanto vasio do verda-deiro conhecimento . Agora aproxima-se o fim da religião,e todos os que desejam a justiça serão diligentes emaprender a verdade, e procurarão o conhecimento quea Palavra de Deus dá. As pessoas de boa vontade paracom Deus abandonarão prontamente a religião e procu-rarão o conhecimento que a Palavra de Deus contémcom relação a êle, ao seu Rei e ao seu reino. QuandoDeus lhes ordena que busquem a justiça e a mansidão,isso significa que devem estar anciosos por aprender oque é reto sendo diligentes em aprendê-lo ; e essa infor-mação só se encontra nas Escrituras. As pessoas deboa vontade, que hão de constituir a grande multidão,serão diligentes em aprender com respeito ao reino .Tal como os fiéis da antiguidade, todas as pessoas deboa vontade desejam agora um govêrno de justiça e paz .A todos êsses o Senhor diz : "Agora, pois, filhos, ouví-me ; pois felizes são os que observam os meus caminhos .Ouvi a instrução, e sêde sábios, e não a rejeiteis . Felizé o homem que me ouve, velando todos os dias às mi-nhas entradas, esperando junto às humbreiras da minhasportas ; pois quem me achar, achará a vida, e alcançaráo favor de Jeová."-Provérbios 8 : 32-35 .

CAPITULO VI

0 Governo de Deus

oGOVÊRNO de Jeová Deus é de máxima impor-tância para todos os que buscam o caminho davida. Por meio do seu govêrno ou reino, Jeová

vindicará o seu nome e estabelecerá a paz eterna nouniverso, e nunca mais se levantará a aflição. (Naum1 : 9) Em todos os tempos, os homens honestos deseja-ram êsse govêrno e tiveram conhecimento vago de suavinda. Agora o reino ou govêrno de Deus já chegou, etodas as pessoas de boa vontade para com Deus estarãoanciosas por aprender a respeito dêsse govêrno. 0 go-vêrno de Jeová Deus é uma teocracia, porque está soba imediata direção e administração do Dens Todo-Pode-roso. Êle é um govêrno justo, porque todos os caminhosde Jeová são retos e justos. Jeová e supremo ; e todosos que têm parte em seu govêrno precisam estar depleno acôrdo com êle, obedecendo alegremente os seusmandamentos .

Depois da rebelião, a primeira centelha de esperançaposta diante do homem foi a vaga promessa de Deus deestabelecer um govêrno justo na terra. Abel tinha fée esperança nesse govêrno vindouro . Assim tambémEnoc, Noé, Abraão, e outros poucos desejaram êssegovêrno e o esperaram pela fé . (Hebreus 11 : 1-16)Deus estabeleceu uma teocracia típica com os descenden-tes de Abraão . Êle serviu-se dos israelitas para fazerquadros proféticos do seu verdadeiro govêrno teocráticovindouro. Moisés, Aarão, Josué e Samuel eram repre-sentantes dêsse govêrno teocrático na terra . Quando os

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SALVAÇÃO

judeus pediram um rei humano desagradaram a Deus,e sôbre isto está escrito : "Disse Jeová a Samuel : Ouvea voz do povo em tudo o que êles te dizem ; pois nãoé a ti que êles rejeitaram, mas a mim, para que eu nãoreinar sôbre êles. Segundo todas as obras que têm feitodesde o dia em que os fiz subir do Egito até o dia dehoje, pois me abandonaram a mim e serviram a outrosdeuses, assim também te fazem a ti ."-1 Samuel 8 : 7, 8 .

A religião, introduzida pelo Diabo, foi a causa dosjudeus rejeitarem a Deus como Rei. Desejaram sercomo os outros povos . 0 Senhor rejeitou a Saul porcausa da infidelidade deste . Deus constituiu então aDavid como rei de Israel ; e David era tipo prefigurandoa Cristo Jesús, o amado de Jeová, que, sob Jeová, o"Rei da Eternidade", é o Rei real e verdadeiro do mundo.-Jeremias 10 : 10, margem da versão inglesa.

0 último rei típico de Israel foi Zedequias, o infiele iníquo. Êle foi destronado, e Deus declarou que oreino "não continuará até que venha aquele a quempertence o direito ; e lho darei a êle ." (Ezequiel 21 : 27)Daí em diante o Diabo continuou como senhor invisíveldesta nação, prosseguindo sua iniquidade sem interrup-ção, sendo que Deus lhe permitiu fazer isso para quetivesse plena oportunidade de efetuar seu jactanciosodesafio. 0 propósito expresso de Deus é ter um mundojusto, e sôbre isto disse êle : "Pois eis que crio uns céusnovos e uma terra nova ; e não persistirão na memóriaas coisas passadas nem serão elas lembradas . Mas alegrai-vos e regozijai-vos para sempre no que eu crio, porquecrio a Jerusalém para exultação e ao seu povo paragôzo." (Isaías 65 : 17,18) "Jerusalém", como está empre-gada neste texto, refere-se ao grande govêrno típico dejustiça, e a profecia aqui registrada está quasi completa-mente cumprida. Todos os santos profetas de Deus

O GOVÊRNO DE DEUS

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profetizaram sôbre a restauração de todas as coisaspertencentes ao reino, e essas profecias devem provar-severdadeiras . (Actos 3 : 20, 21) 0 profeta de Deus escre-veu predizendo o nascimento do Rei e o seu reino reto•

glorioso. "Porque a nós nos é nascido um menino,• a nós nos é dado um filho : o govêrno está sôbre osseus ombros, e êle tem por nome Maravilhoso Conselhei-ro, Poderoso Deus, Eterno Pai, Príncipe da Paz . Doaumento do seu govêrno e da paz não haverá fim sôbre• trono de David e sôbre o seu reino, para o estabelecer•

para o firmar com juízo e com justiça desde agora• para sempre . 0 zêlo de Jeová dos exércitos cumpriráisto." (Isaías 9 : 6, 7) Essa profecia tem de cumprir-secompletamente .

SEU NASCIMENTOAproximadamente quatro-mil anos depois da rebelião

no ]Éden nasceu Jesús em Belém. Alí começou a profeciade Isaías, acima citada, a ter cumprimento . Foi nessemomento que os mensageiros de Jeová declararam"Glória a Deus nas maiores alturas 1 e na terra paz,entre os homens de boa vontade ." (Lucas 2 : 14, Rother-h am) Vê-se agora claramente que, a seu tempo, o nasci-mento do menino Jesús, será glória ao Deus Todo-Poderoso para todas as criaturas que vivem, e por meiodêle e do seu govêrno virá a paz perene, que serábênção para todas as pessoas de boa vontade, e paramais ninguém. 0 texto acima citado de Rotherhamacentua que a paz na terra é só para os homens de boavontade . Por que deveria o reino de Jeová Deus, dirigidopor Cristo, ser bênção e gôzo para quem não seja deboa vontade para com Deus? Todos os inimigos de Deusperecerão para sempre, portanto para êles o reino deDeus não será nada. (Salmo 21 : 8 ; 37 : 20) Depois

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SALV AQAO

do Armagedon Satanaz e seu govêrno iníquo nuncamais terá fama . Nunca mais existirão seus agentesreligiosos e sua organização . A memória dêsses iníquosperecerá para sempre, como está escrito : "A memóriados justo é abençoada, mas o nome dos perversos apodre-cerá. (Provérbios 10 : 7 ; Isaías 26 : 14) Atualmente,as pessoas de boa vontade para com Deus e para com oseu reino têm razão de se regozijar, e devem regozijar-se, porque se aproxima o tempo de libertação completae paz eterna . Porisso Deus está agora esclarecendo oseu propósito àqueles que desejam o seu govêrno justo .

No tempo do batismo de Jesús foi êle ungido paraser Rei. (Mateus 3 : 16 ; João 18 : 37) A sua primeiraproclamação pública foi : "0 reino dos céus está próxi-mo." Instruiu a todas as pessoas de boa vontade paraque continuassem orando a Deus : "Venha o teu reino ;seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu ."(Mateus 6 : 10) Os agentes religiosos de Satanaz cruci-ficaram a Jesús, porque Êsse amado era o Rei sob ocomando imediato do Teócrata todo-poderoso, Jeová .1les esperavam destruí-lo, mas Deus derrotou os seusinimigos, levantando a Jesús da morte e exaltando-oao lugar mais elevado do universo . Cristo Jesús é o"herdeiro de todas as coisas", e é a "expressa imagem"de seu Pai, Jeová ; e sôbre o Filho amado Deus ordenaque `todos os anjos o adorem' . (Hebreus 1 : 6) Aindamais Jeová ordena que `todo o joelho se dobre a Cristo,e toda a língua confesse que Jesús Cristo é o Senhor,para a glória de Deus.'-Filipenses 2 : 10, 11 .

ESPERANDOAinda que Jesús estivesse plenamente revestido de

poder e autoridade como Rei quando subiu ao céu, êle,o Rei, devia esperar até que Jeová escolhesse os membros

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de sua organização real, e quando isso se findar, seráderrubado o inimigo. Satanaz prosseguiu seu procedi-mento iníquo sem interrupção . Porisso está escrito : "DizJeová ao meu Senhor : Senta-te à minha direita, até queeu ponha os teus inimigos por escabêlo dos teus pés."(Salmo 110 : 1) "Mas êste, havendo oferecido parasempre um só sacrifício pelos pecados, sentou-se à dextrade Deus, daí em diante esperando até que os seus inimi-gos sejam postos por escabêlo dos seus pés ." (Hebreus10 : 12, 13) Os que hão de estar associados com CristoJesús em seu reino devem primeiro ser escolhidos, eprecisam demonstrar sua integridade sob a prova . Êssesfiéis são tomados no pacto para o reino . (Lucas 2228-30) Depois da. volta de Cristo Jesús e do seu reino,os fiéis são "feitos reis e sacerdotes para Deus" afimde reinarem com Cristo Jesús . (Apocalipse 1 : 6 ; 5 : 10)Assim como o reino típico era constituído das dozetribus de Israel, também no antítipo os associados comCristo Jesús são de doze tribus, todos de uma famíliae todos juntos constituem os 144,000. (pocalipse 7 : 4)Os dessa corporação bendita de criaturas, que compõe"o corpo de Cristo", os ungidos, devem ser todos sub-metidos a prova, devem mostrar-se fiéis e leais, serbatizados na morte de Cristo, e passar pela mudançada ressurreição de humanos para espirituais, estandopara sempre com Cristo Jesús em seu reino.-Romanos6 : 3-5 ; Coríntios 15 :51-55 ; Apocalipse 20 : 4 .

0 período de "espera", segundo o beneplácito deDeus, foi aproximadamente de 1,900 anos, tempo emque se deu a escolha dos membros do corpo de Cristo,e em breve se dará a mudança, pela ressurreição, dorestante dos 144,000 . Os eleitos que morreram em Cristojá foram ressuscitados . (1 Tessalonicenses 4 : 15-17 ;2 Timóteo 4 : 1) 0 período de espera findou em 1914

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SALVAçAO

E.C ., e o Rei assumiu o seu alto posto sob o comando deJeová, o grande Teócrata . "Jeová enviará de Sião ocetro do teu poder, dizendo : Domina no meio dos teusinimigos . 0 teu povo oferece-se voluntàriamente no diado teu poder : em trajes santos, do seio da aurora, vemo orvalho dos teus jovens ." (Salmo 110 : 2, 3) "DizendoGraças te damos Senhor Deus Todo-Poderoso, que és• que eras ; porque tens tomado o teu grande poder,• entraste no teu reino. As nações encheram-se de ira,mas veio a tua ira e o tempo de serem julgados osmortos, e de dar a recompensa aos teus santos e aosque temem ao teu nome, aos pequeninos e aos grandes,• de destruir os destruidores da terra ."-Apocalipse 11 :17, 18 .

A primeira obra do Rei entronizado é desapossar orebelde Satanaz, e porisso começou a "guerra no céu"em 1914. (Apocalipse 12 : 1-17) A batalha do Armage-don desfará completamente a todos os que se opõema Cristo, o Rei, e êsse será o fim do reinado de Satanaz .

0 REINO0 reino dos céus consiste de Cristo Jesus, o Cabeça

da organização capital de Deus, chamada Sião, junta-mente com 144,000 associados, que são designados comoreis e sacerdotes para Deus e para Cristo . Todos êlessão espíritos à semelhança de Cristo Jesus . 0 númeronão será mais nem menos de 144,000 membros . 0 reinoé criação de Jeová Deus, e êle está por cima de todos• sôbre todos. Éle e o grande e todo-Poderoso Teócrata .0 Rei, Cristo Jesus, cumprirá completamente o propó-sito de Jeová. 0 reino ou govêrno de paz é A Teocracia .

PRINCIPESJeová Deus, em todos os tempos desde que Satanaz

lançou em sua face o desafio, teve na terra servos

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fiéis e leais. Entre êles estão mencionados Abel, Enoc,Noé, Abraão, Jacob, José, Moisés e outros . (Hebreuscapítulo 11) Aí estão incluídos todos os fiéis profetasde Deus desde Samuel até João Batista. Êsses homenstiveram fé em Deus e em sua promessa de estabelecero govêrno e a paz, e se devotaram a Deus inteiramente,recusando comprometer-se de modo algum com o mundoou organização de Satanaz . Nenhum deles pôde nuncatornar-se membro do reino celestial ou govêrno deJeová, pela clara razão de que todos êles morreramantes de que o preço de resgate fôsse provido e pago .Aqueles fiéis da antiguidade, leais e verdadeiros paracom Deus, foram considerados e chamados por outros"nossos pais" . (Salmo 39 : 12 ; 22 : 4 Êsses homensfiéis e leais falaram a seus filhos sôbre Deus, declarando-lhes a fé que possuiam nas promessas divinas . "Comos nossos ouvidos temos ouvido, nossos pais nos têmcontado, o que fizeste nos seus dias, nos dias antigos ."(Salmo 44 : 1) Êsses homens são apresentados nas Escri-turas como exemplos de fé e devoção verdadeira . (Heb-reus 12 : 1) Sendo fiéis, receberam da mão de Deus"bom testemunho". Foram testemunhas do nome e damajestade do Deus Todo-Poderoso, o qual os aprovoue sôbre êles, o apóstolo inspirado, que é membro doreino, escreveu : "Na fé morreram todos êstes, semterem alcançado as promessas, mas tendo-as visto esaudado de longe, e confessado que eram estrangeirose peregrinos sôbre a terra ." "Todos êstes, tendo alcan-çado bom testemunho pela sua fé, contudo não alcan-çaram a promessa, tendo Deus provido alguma coisamelhor no tocante a nós para que êles, sem nós, nãofôssem aperfeiçoados ." (Hebreus 11 : 13, 39, 40) 0apóstolo Paulo falou também de si mesmo quando disse

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SALVAQAO

"nós", e êle sabia que não podia ser aperfeiçoado atéa vinda de Cristo Jesús, o Rei da glória (2 Timóteo4 : 8) ; e porisso os fiéis da antiguidade não podiamser aperfeiçoados até o estabelecimento do reino . Écerto, pois, pelas Escrituras, que êstes homens serãotrazidos de volta da morte como homens "perfeitos" .Qual será, então, o lugar deles no arranjo de Jeová eem seu govêrno teocrático ?

0 reino ou govêrno de Jeová é espiritual ; portantoinvisível aos olhos humanos . Deus teve seus represen-tantes na terra durante o tempo do seu reinado típico,e assim terá os seus representantes na terra durante oreinado de Cristo, o Rei da glória ; e êsses representan-tes visíveis, agindo com autoridade, serão constituídosdos fiéis da antiguidade mencionados em Hebreus onze,os quais durante séculos foram designados pelas Escritu-ras como "nossos pais", e atinente a êles está escrito"Em lugar de teus pais serão teus filhos, a quem faráspríncipes por toda a terra ."-Salmo 45 : 16 .

0 Rei, Cristo Jesús, é o governador, e os represen-tantes terrestres dêsse grande Governador são chamados"príncipes", os quais representarão o reino na terra ;e a êsse respeito está escrito : "Eis que em justiçareinará um rei, e em retidão governarão príncipes ."(Isaías 32 : 1) Ainda mais, diz a Escritura : "Porquede Sião [a organização capital de Deus, da qual CristoJesús é Cabeça] sairá a lei, e de Jerusalém a palavrade Jeová ." (Isaías 2 : 3) Assim como o profeta Samuel,sob o reinado típico, saiu por entre o povo proclamando-lhe os mandamentos de Jeová, assim, sob o reinado deCristo, os fiéis da antiguidade, os príncipes na terra,sairão entre o povo dirigindo-o de acôrdo com o manda-mento do Senhor . Êsse é o govêrno teocrático em função .

O GOVÊRNO DE DEUS

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VINDO JÁAs abundantes evidências bíblicas, juntamente com

os acontecimentos naturais que se deram mostrando ocumprimento da profecia, provam concludentemente queo tempo da batalha do grande dia do Deus Todo-Pode-roso está muito próximo e que nessa batalha serãodestruídos todos os seus inimigos e a terra ficará limpade iniquidade, como preparação para o completo estabe-lecimento da justiça . Os negócios da terra estarão entãosob o completo domínio de Cristo Jesús ; e os fiéis daantiguidade, acima mencionados, tendo sido ressusci-tados como criaturas perfeitas, agirão na terra comorepresentantes do govêrno teocrático. A evidência mos-tra também abundantemente que êsses fiéis estarão devolta na terra no princípio do Armagedon . Pelas Escri-turas vê-se, com absoluta certeza, que alguns dos dorestante estarão na terra quando êsses fiéis aparecerem ;e, certamente, os que compõem a grande multidão esta-rão também na terra, e todos êles sairão ao encontrodos príncipes terrestres e os saudarão .

BET-SARIMEm San Diego, Califórnia, Estados-Unidos, há um

terreno pequeno, no qual, em 1929, construiu-se umacasa, que se chama e se conhece como Bet-Sarim. Aspalavras hebraicas Bet-Sarim significam "Casa dosPríncipes" ; e o intento de adquirir essa propriedade eedificar a casa foi para que houvesse alguma provatangível de que existem pessoas na terra atualmenteque acreditam plenamente em Deus e em Cristo Jesúse em seu reino, crendo que os fiéis da antiguidadeserão brevemente ressuscitados pelo Senhor, voltarãoa terra, e se encarregarão dos negócios visíveis da terra .A escritura da Bet-Sarim está feita em nome da Watch

S A L V A Ç Á O

Tomer Bible & Tract Society, para ser usada presente- mente pelo presidente da Sociedade e seus ajudantes, ficando depois disso para sempre à disposição dos prín- cipes da terra acima mencionadas. Com certeza tudo na terra pertencerá ao Senhor, e nem o Senhor nem os príncipes precisam que outros lhes edifiquem casas; mas considerou-se bom e agradável a Deus que se edifi- casse a casa acima mencionada como testemunho ao nome de Jeová, mostrando fé em seus propósitos expres- sos. A casa serviu como testemunho a muitas pessoas por toda a terra, e enquanto que os incrédulos mofaram e falaram dela desdenhosamente, ela alí permanece como um testemunho ao nome de Jeová; e quando os príncipes voltarem, se alguns deles fizerem uso dessa propriedade, isso confirmará a fé e a esperança que induziu a edificação da Bet-Sarim.

O GOVËRNO DE DEUS

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GRANDE MULTIDÃO0 govêrno teocrático, quer dizer, o reino celestial,

a casa real, é composta exclusivamente de Cristo Jesúse 144,000 membros com êle ; e sôbre todos está JeováDeus. Jeová predeterminou o número da casa real, masnão estabeleceu o número que constituirá as "outrasovelhas" do Senhor. Portanto o número chama-se cole-tivamente a "grande multidão. que ninguém podia con-tar" (Apocalipse 7 : 9) ; ou, dito em outras palavras,a grande multidão sem número determinado . A grandemultidão não será parte do govêrno teocrático ou reinodos céus, mas viverá para sempre na terra, agindo soba imediata direção do Senhor . Os membros da grandemultidão precisam manter sua integridade para comJeová Deus e, mantendo-a, terão parte na vindicação doseu nome. 0 Senhor revelou meigamente em sua Pala-vra quais serão pelo menos algumas funções da grandemultidão, e isso faz que muitos se regozijem agora .

CAPITULO VII

Privilégios

j

EOVÁ, tendo expressado seu propósito de fazer umacoisa, cumprirá certamente o seu propósito. "Euo disse, eu também o cumprirei ; formei êste propó-

sito, também o executarei ." (Isaías 46 : 11) "Assimserá a minha palavra que sair da minha bôca . Nãotornará para mim vasia, mas efetuará o que me apraz,e prosperará muito naquilo para que a enviei ." (Isaías55 : 11) 0 propósito de Jeová em criar a terra estádeclarado nestas palavras : "Eu é que fiz a terra, e sôbreela criei o homem : eu com as minhas mãos estendi oscéus, e a todo o seu exército dei as minhas ordens .""Pois assim diz Jeová, o Deus que criou os céus, queformou a terra e a fez (Me a estabeleceu, não a crioupara ser um caos, mas formou-a para ser habitada)eu sou Jeová, e não há outro." (Isaías 45 : 12, 18) Deuscriou a terra. (Gênesis 1 : 1) 0 texto anterior provaque êle a criou para ser habitada pelo homem parasempre. Esta conclusão está ainda apoiada pela ordemque Jeová deu a Adão e Éva, a saber : "Deus os aben-çoou, e lhes disse : Frutificai, multiplicai-vos, encheia terra e sujeitai-a ; dominai sôbre os peixes do mar,sôbre as aves do céu e sôbre todos os animais que searrastam sôbre a terra." (Gênesis 1 : 28) A ordem deJeová : "Frutificai, multiplicai-vos, e enchei a terra",está aqui mencionada como "o mandato divino."

Adão uniu-se com o Diabo na rebelião, e porisso setornou pecador, e êle e Éva não podiam cumprir o

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PRIVILÉGIOS

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mandato divino e não o cumpriram . Entretanto, o pro-pósito de Deus não pode fracassar por causa do maldo homem. Adão era justo quando lhe foi dado o manda-to divino, mas tornou-se injusto por causa do seu peca-do ; e nenhum homem injusto poderia efetuar o mandatodivino. Todos os filhos de Adão nasceram pecadores,•

porisso nenhum deles pode efetuar o mandato divinoa não ser que primeiro seja constituído justo . (Romanos5 : 12 ; Salmo 51 : 5) A terra está atualmente cheia deinjustiça e de pessoas iníquas. A companhia do reinonão pode efetuar o mandato de povoar a terra, porqueé constituída exclusivamente de criaturas espirituais .Se os milhões que viveram e morreram fôssem levan-tados da morte e `restaurados à perfeição humana',isso não cumpriria o mandato divino, porque êsse man-dato tem de ser efetuado por homens justos sob ocomando direto do Senhor . Se a `restauração do homem'fôsse o propósito de Deus, o que não é, só poderia serefetuado pelo Senhor Jesús Cristo, portanto não consti-tuiria o cumprimento do mandato divino. A ordem deDeus deve ser efetuada tal como se deu ; porém como• por quem? Dá-se uma resposta abstrata, seguindo-sea prova em apoio da mesma

Conceder-se-à a "grande multidão" o privilégio de efe-tuar o mandato divino de multiplicar-se e encher aterra. A grande multidão é formada pelas "outras ove-lhas" do Senhor, a quem êle traz para o seu redil econcede vida eterna na terra. Os que compõem a grandemultidão são as pessoas de boa vontade que estão sendoreunidas ao Senhor atualmente . Estas são constituídasjustas pelo Senhor por causa de sua fé e obediência ;•

receberão vida eterna na terra, estando sob o comando•

domínio imediato do govêrno teocrático .

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SALVAÇAO

PARA INSTRUÇÃOOs textos apresentados na Bíblia foram dados por ins-

piração de Deus, sendo registrados por seus servos fiéis,os profetas e os apóstolos, para instruir os homens deboa vontade no caminho da justiça, afim de que esseshomens de boa vontade estejam plenamente preparadospara toda boa obra. Isto inclue o restante ungido eseus "companheiros", a grande multidão . (2 Timóteo3 : 16, 17) Na Bíblia estão registrados muitos quadrosproféticos, feitos por ordem de Jeová Deus e escritosem linguagem que não podia ser entendida pelos homensaté o fim do mundo de Satanaz, onde nos encontramosagora. (1 Coríntios 10 : 11) Chegou agora o tempo emque Deus dá a conhecer êstes quadros proféticos, tornan-do-os compreensíveis, para ajuda, confôrto e esperançadas pessoas que estão devotadas a êle e ao seu reino .(Romanos 15 : 4) Entre êsses quadros proféticos estáo atinente ao dilúvio, o dilúvio universal, os factosconduzentes ao mesmo, e a relação de Noé e sua famíliacom isso ; o que concerne diretamente com a efetuaçãodo mandato divino de encher a terra .

Muitos dos anjos associados com Lúcifer uniram-secom êle na rebelião, e, juntamente com o Diabo, seentregaram a grande iniquidade desde então . 0 Diabosabia que Deus tinha ordenado a Adão que se multipli-casse e enchesse a terra, e decidiu derrotar o intentode Jeová. Antes dos dias de Noé e mesmo em seusdias os anjos se materializaram em forma humana .Alguns anjos que não se haviam unido na rebeliãode Satanaz, porém que cederam à sua influência sedu-tiva, foram enganados e induzidos a tomar mulheresdentre as filhas dos homens, o que resultou no nasci-mento de uma raça de gigantes na terra . Evidentementeo intento de Satanaz e seus associados iníquos era mofar

PRIVILÉGIOS

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de Deus e encher a terra de uma raça superior aoshomens comuns, estando todos êles contra Deus. 0resultado foi que, no tempo de Noé, o Diabo e os anjosiníquos seduziram "os filhos [angélicos e materializa-dos] de Deus", induzindo-os a casar com as filhas doshomens e criar uma raça de gente na terra conhecidacomo Giborim, que eram todos iníquos ao extremo ; eporisso está escrito que "a terra estava . . . cheia deviolência" . (Gênesis 6 : 11) "Viu Jeová que era grandea maldade do homem na terra, e que toda a imaginaçãodos pensamentos do seu coração era má continuamente .""Disse Jeová : Farei desaparecer da face da terra ohomem que criei, desde o homem até o animal, até osréptis e até as aves do céu ; porque me arrependo deos haver feito. Porém Noé achou graça aos olhos deJeová." "Disse Deus a Noé : Hei resolvido dar cabo detoda a carne, porque a terra está cheia da violência doshomens : eis que eu os farei perecer juntamente com aterra . Faze para ti uma arca de madeira de gofercompartimentos farás na arca, e untá-la-ás com betumepor dentro e por fora."-Gênesis 6 : 5, 7, 8, 13, 14 .

0 QUADRO PROFÉTICOJeová Deus, tendo resolvido dar cabo da terra, orde-

nou a Noé que construísse uma arca, e tomasse nelasua família e certos animais . A arca era tipo da organi-zação de Deus dirigida por Cristo Jesús . 0 nome dopai de Noé era "Lamec", que significa "poderoso" ; eLamec desempenhou o papel representando a JeováDeus, enquanto que Noé representou a Cristo Jesús,o Filho amado de Deus . Quando Lamec viu o seu filhonascer, chamo-o "Noé, dizendo : Êste [filho] nos darádescanço das nossas obras e do trabalho das nossasmãos." (Gênesis 5 : 28, 29) 0 nome Noé significa

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SALVAÇAO

"descanço ; confôrto" . 0 registro atinente a Noé é queêle ofereceu um sacrifício a Deus depois do dilúvio"Sentiu Jeová o suave cheiro, e disse no seu coraçãoNão tornarei mais amaldiçoar a terra por causa dohomem." (Gênesis 8 : 21) A profecia de Lamec foiproferida quasi 600 anos antes do dilúvio . "Todos osdias de Lamec fora setecentos-e-sententa-e-sete [7771anos." (Gênesis 5 : 30, 31) 0 número sete é símbolo deperfeição das coisas celestiais, ou perfeição no céu ; eos três setes parecem indicar os anos eternos de Jeová ."Desde a eternidade até a eternidade tú és Deus."-Salmo 90 : 2 .

Noé foi considerado justo por causa de sua obediênciapara com Deus. Êle avisou o povo que havia então naterra a respeito do iminente desastre do dilúvio . Era"prègador da justiça" e deu testemunho continuamentedo nome de Jeová Deus. (2 Pedro 2 : 5 ; Hebreus 11 :7) Depois de Noé ter 500 anos de idade nasceram seustrês filhos. (Gênesis 5 : 32 ; 6 : 9, 10) No drama profé-tico relativo ao dilúvio aqueles três filhos desempe-nharam papal prefigurando as "outras ovelhas" doSenhor, que hão de formar a grande multidão ; enquan-to que Noé representou a Cristo Jesús, "o Pai da Eterni-dade", que administra vida a todos os que a hão de rece-ber. (Isaías 9 : 6) Os filhos de Noé nasceram pouco antesdo dilúvio ; e da mesma sorte as "outras ovelhas" doSenhor que formam a grande multidão são trazidas àluz pouco antes do Armagedon, antítipo do dilúvio .Os filhos de Noé nasceram pouco antes do fim do iníquo"mundo de então", e agora as "outras ovelhas" sãotrazidas à luz no fim do presente mundo mau. Assimcomo Noé era velho quando nasceram seus filhos, as-sim também passou-se longo período de tempo desdeo nascimento do menino Jesús até as "outras ovelhas"

PRIVILÉGIOS

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serem trazidas à luz . Os acontecimentos que se deramagora mostram claramente que o dilúvio e tudo o quese relacionou com êle constituiu um quadro do propó-sito de Deus atinente ao mundo mau que ora existe,•

que há de ser destruído no Armagedon .Em obediência ao mandamento de Deus, Noé edifi-

cou a arca, a qual foi provisão divina para proteção deNoé e sua familia, salvando-os da devastação do dilú-vio : "Eis que eu vou trazer o dilúvio de águas sôbrea terra, para fazer perecer de debaixo do céu toda acarne, em que há o espírito de vida ; tudo o que há naterra morrerá . Porém contigo estabelecerei a minhaaliança ; entrarás na arca, tu com teus filhos, tua mulher• as mulheres de teus filhos . De tudo o que vive detoda a carne, dois de cada espécie farás entrar na arca,para os conservar vivos na arca ; macho e fêmia serão .""Assim fez Noé ; segundo tudo o que Deus lhe ordenou,assim o fez. Disse Jeová a Noé ; Entra na area, tu etoda a tua casa, porque vi que eras justo diante de mimnesta geração."-Gênesis 6 : 17-19, 22 ; 7 : 1 .

0 plano de Satanaz era corromper toda a criação naterra, causando assim a destruição de todos os homens ;• que intentou fazer em seu esfôrço de efetuar seuiníquo desafio . 0 Diabo fracassou ! 0 dilúvio resultouna destruição de toda a carne sôbre a terra, exceptuandoNoé e sua família, cuja salvação foi derrota do planode Satanaz e vindicação do nome de Jeová. Portanto,vê-se claramente que o propósito principal do dilúvioera vindicar o nome e a palavra de Jeová . Além disso• propósito era varrer da terra os iníquos e preservarsó os justos, a saber, Noé e sua família, a quem Deusconsiderou justos por causa de sua fé e obediência . Estequadro mostra o resultado do Armagedon, a grandebatalha que varrerá todos os iníquos da terra e preser-

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SALVAÇAO

vará com vida só os justos, os que Deus consideroujustos por causa de sua fé e obediência, sendo que êssesjustos serão também vindicação do nome de Jeová .

Deus declara que o seu propósito em prover a arcafoi conservar vivos os justos . (Gênesis 6 : 18 ; 7 : 3 )Noé e a sua família foram considerados justos aosolhos de Deus, por causa de sua fé e obediência . Depoisde terminar o dilúvio, saíram os que estavam na arca ."Então disse Deus a Noé : Sai da arca, tu com tuamulher, teus filhos e as mulheres de teus filhos . Saíram,pois, Noé, seus filhos, sua mulher, e as mulheres deseus filhos . Edificou Noé um altar a Jeová ; tomoude todo animal limpo e toda a ave limpa, e ofereceuholocaustos sôbre o altar . Sentiu Jeová o suave cheiro."-Gênesis 8 :15,16,18,20,21 .

Naquele tempo Noé, seus filhos e as mulheres dêstes,oito pessoas ao todo, eram as únicas criaturas humanasjustas viventes, e todas elas foram consideradas justasaos olhos de Jeová. Certamente Deus não comissionariaa nenhuma criatura que não fôsse considerada justapor êle para que enchesse a terra. Logo depois do dilúvioDeus reiterou o seu mandamento ao justo Noé e suafamília, dizendo : "Frutificai, multiplicai-vos e encheia terra." Neste ponto Noé representou a Cristo Jesús,"o Pai da Eternidade", que administra a vida segundoa vontade do Deus Todo-Poderoso (Isaías 9 : 6 ; Roma-nos 6 : 23), e também os membros do corpo de Cristo,que hão de estar associados com Cristo Jesús na obrada regeneração . (Lucas 22 : 28-30 ; Mateus 19 : 28) Ain-da que o enchimento da terra tem de ser feito sob adireção de Cristo Jesús, é certo que é preciso empregarcriaturas humanas para darem à luz filhos, e porissoos filhos de Noé e suas mulheres representaram as"outras ovelhas" do Senhor, que hão de formar a grande

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multidão. Noé e seus filhos receberam êste mandamentode Jeová logo depois de deixarem a arca : "AbençoouDeus a Noé e a seus filhos e lhes disse : Frutificai,multiplicai-vos e enchei a terra." (Gênesis 9 : 1) Istoé prova concludente de que os filhos de Noé represen-taram as criaturas terrestres que hão de ter o privilégiode cumprir o mandato divino de multiplicar-se e enchera terra. As palavras de Jesús acentuam ainda que odilúvio e as condições circundantes, juntamente comNoé e sua família, foram típicas, constituindo o quadroprofético, a saber : "Assim como foi nos dias de Noé,assim será também nos dias do Filho do homem : comiam,casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em queNoé entrou na arca, e vein o dilúvio, e destruiu todos .Assim será no dia em que o Filho do homem se mani-festar."-Lucas 17 : 26, 27, 30.

0 Senhor Jesús será revelado a toda a carne na terraquando se expressar a ira de Jeová no Armagedon, queestá muito próximo e sôbre o qual está escrito : "E avós que sois atribulados, alívio juntamente conosco,quando do céu se manifestar o Senhor Jesús com osanjos do seu poder em chama de fogo . Êle tomarávingança dos que não conhecem a Deus e dos que nãoobedecem ao Evangelho de nosso Senhor Jesús, os quaissofrerão a pena, a saber, a perdição eterna, sendo sepa-rados da face do Senhor e da glória do seu poder ."-2 Tessalonicenses 1 : 7-9 .

Assim como o fim do dilúvio não mostrou o fim doquadro ou drama profético, da mesma sorte o fim doArmagedon não completa o cumprimento do quadroprofético, mas há coisas, como se demonstra na profecia,que se cumprirão depois do Armagedon . Sendo o man-dato divino dado imediatamente depois do dilúvio pro-va que o comêço do cumprimento do mandato divino

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SALVAÇÃO

será imediatamente depois da batalha do Armagedon .• mandato divino foi primeiramente dado a Adão,sendo depois reiterado a Noé e seus filhos, e não semenciona mais em nenhum lugar das Escrituras ; eem ambos casos, quando foi declarado, foi dado a homensjustos aos olhos de Deus . Depois de findar a batalhado Armagedon, as únicas criaturas viventes na terra,aparte de alguns membros do restante do corpo de Cristo• os "príncipes" da terra, serão as da grande multidão .Os do restante, isto é, os membros do corpo de Cristo,trarão filhos à luz em cumprimento do mandato divino?• que Noé fez, visto que êle representou 0 Cristo, noscapacita a chegar a uma conclusão adequada ; e o que osfilhos de Noé fizeram é também apropriado para ser con-siderado afim de achar a resposta correta desta pergunta .

Noé viveu 349 anos depois de sair da arca . 0 registronão mostra que Noé trouxe à luz ou gerou filhos depoisdo dilúvio . Se êle tivesse criado filhos depois do dilúvio,isso quereria dizer que a raça humana teria mais detrês ramos primitivos, a saber, semita, jefita e camita .• registro bíblico mostra só êstes três ramos da raçahumana. (Gênesis 10 : 1-32) Atinente a todos os pa-triarcas desde Adão até Lamec, pai de Noé, o registrobíblico diz que depois de cada um haver gerado o pri-meiro da linha de descendente, `gerou filhos e filhas' .(Gênesis 5 : 3-30) 0 registro bíblico a respeito de Noé• seus filhos é : "Noé era de idade de quinhentos anos,• gerou a Sem, Cão e Jafet ." (Gênesis 5 : 32) Não háregistro bíblico de que Noé tivesse outros filhos alémdos três acima mencionados, quer antes ou depois dodilúvio e depois de se haver dado o mandato divino de`encher a terra' . Quanto aos três filhos de Noé, osnomes de seus filhos e netos, que nasceram depois dodilúvio e depois da reiteração do mandato divino, estão

PRIVILÉGIOS

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registrados num total de setenta pessoas . (Gênesis 101-32) 0 registro bíblico não diz nada absolutamentequanto ao nascimento de qualquer criança a êsses trêsfilhos antes do dilúvio, nem diz nada a respeito de queNoé tivesse filho algum depois do dilúvio . Por estarazão parece que o mandato divino "multiplicai-vos eenchei a terra" não se aplica aos gerados do espírito,quer dizer, ao restante ; vê-se porém, que êstes fieis,herdeiros do reino cone Crista Jesús, prefigurados porNoé, estão incluídos e associados com Cristo Jesús, "oPai da Eternidade", na administração da vida a todosos que hão de a receber depois do Armagedon, incluindoos que hão de ser levantados dentre os mortos .

Vendo que o mandato divino foi dado só a homensjustos ou aos que foram considerados tais pelo Senhor,e que os da grande multidão, que hão de sobreviver abatalha do Armagedon, serão os únicos da raça humanaque habitarão na terra, sendo julgados justos pelo Senhorpor causa de sua fé e obediência, é desarrazoado ouantibíblico concluir que os membros da grande multi-dão hão de cumprir o mandato divino, segundo a vontadede Jeová Deus, sob o imediato comando e direção deCristo? Surge, pois, a pergunta : Desde que o Senhorestá agora ajuntando suas "outras ovelhas", que hãode formar a grande multidão, devem êles começar acasar agora e ter filhos em cumprimento do mandatodivino? Não, é a resposta, apoiada plenamente pelasEscrituras . Os filhos de Noé e suas mulheres não tive-ram filhos durante o dilúvio . Não há evidência de quese tomasse nenhuma criança na arca, e isso é provaconcludente de que não nasceu filho nenhum aos filhosde Noé nem antes do dilúvio nem durante o mesmo .(Gênesis 7 : 13 ; 8 : 16) 0 quadro profético mostra quenão nasceram crianças aos filhos de Noé e suas mulhe-

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SALVA Q AO

res até depois do dilúvio, e a primeira mencionadanasceu dois anos depois do dilúvio . (Gênesis 11 : 10)0 apóstolo Pedro, sob inspiração do espírito santo, cor-robora isto quando diz : "A arca, na qual poucas pessoas,isto é, oito almas, se salvaram através das águas ." Vê-se,portanto, a conclusão inevitável de que o comêço documprimento do mandato divino é depois do Armage-don. Em apoio desta conclusão, apresentam-se aqui aspalavras de Jesús relacionadas com o Armagedon : "Masai das que estiverem gravidas e das que amamentaremnaqueles dias!" (Mateus 24 : 19) Jesús avisou os quehaviam de ser salvos dos resultados destruidores doArmagedon afim de que fugissem agora para o reino,porque depois de começar o Armagedon seria muito tar-de ; e também os avisa de que não saiam carregadosdesnecessàriamente quando fugirem .-Mateus 24 : 16-21 .

0 Senhor Jesús Cristo é o grande Oficial Executivodos decretos de Jeová Deus, e qualquer coisa que sefaça no reino tem de ser feita por Ele ou sob sua dire-ção imediata. As razões disso estão plenamente apresen-tadas na Bíblia. 0 perfeito homem Adão perdeu tudo .Jesús tornou-se o dono de tudo o que Adão perdeu .Cristo Jesús é o "herdeiro de todas as coisas" . (Hebreus1 : 2 ; Romanos 8 : 17) Ele é "o autor da salvação eterna"e o administrador da vida. (Hebreus 5 : 9 ; Romanos6 : 23) A realização do mandato divino deve efetuar-sesob a direção imediata de Cristo Jesús . Suas "outrasovelhas", a grande multidão, devem ser empregadassegundo a vontade do seu Pai . 0 mandato divino deveser efetuado por agentes humanos na terra que estejamem completa harmonia com Cristo Jesús . Os membrosda grande multidão, no fim do Armagedon, serão osúnicos na terra que poderão fazer isso . As palavras deCristo Jesús asseveram que êle efetuará a regeneração

PRIVILEGIOS

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da humanidade por meio dos seus agentes terrestres"Respondeu Jesús : Em verdade vos digo que vós queme seguistes, quando na regeneração o Filho do homemse assentar no trono da sua glória, sentar-vos-eis tambémem doze tronos para julgardes as doze tribus de Israel ."-Mateus 19 : 28 .

A grande multidão, como demonstram as Escrituras,serve "diante do trono de Deus" (Apocalipse 9 : 15) ;o que significa que serve sob o comando direto do SenhorJesús Cristo. 0 quadro profético mostra claramenteque a família de Noé, seus filhos e as mulheres dêstes,referem-se à grande multidão ; e desde que no tipo aque-les receberam a ordem de se multiplicar e encher aterra, segue-se que a grande multidão, sob a direção deCristo, será empregada para isso . Os membros do corpode Cristo são agentes de Jeová para efetuar o propó-sito dêste consoante lhes delega certas coisas para fazer .Os da grande multidão são os "companheiros" do corpode Cristo e os agentes do Cristo para efetuar a obra quelhes é assinalada . 0 quadro profético, apoiado por outrostextos, mostra que a grande multidão será empregadapelo Senhor para pôr em funcionamente o mandatodivino de multiplicar-se e encher a terra . Êsse será ogrande privilégio que o Senhor estenderá aos que sãode suas "outras ovelhas" .

NOVA TERRAA terra esteve debaixo de maldição desde a rebelião

no Eden . (Gênesis 3 : 17) Satanaz tem dominado aterra com iniquidade, e os agentes ativos em seu govêrnoforam homens injustos . Mas não será assim eterna-mente, pois Deus prometeu varrer a iniquidade, quehá de ser seguida da "nova terra" . Deus deu a suaPalavra enfática, prometendo criar novos céus e uma

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SALVAC AO

nova terra : "Pois eis que crio uns céus novos e umaterra nova ; e não persistirão na memória as coisas pas-sadas, nem serão elas lembradas ." (Isalas 65 : 17) 0apóstolo Pedro cria em Deus e em Cristo e os serviafielmente. Êle era uma inspirada testemunha do Senhor,• sob inspiração do espírito de Deus e com autoridadepositiva escreveu : "Mas nós, segundo a sua promessa,esperamos novos céus e uma nova terra, nos quais habitea justiça."-2 Pedro 3 : 13 .

Os "céus" significam o poder dominante invisívelaos olhos humanos . Satanaz tem sido por muito tempo• dominador invisível dêste mundo . (2 Coríntios 4 : 4)Os novos céus consistem do Cristo, Cabeça e corpo,servido pelos santos anjos do céu . A terra iníqua temsido dominada por homens injustos . A "nova terra"consistirá de homens justos que, em tempos passados,provaram sua integridade para com Deus, os quais serãoressuscitados como homens perfeitos e constituídos comopríncipes na terra e governarão em justiça . (Salmo 4516 ; Isaías 32 : 1) Associada com asses príncipes estaráa grande multidão. Toda a criatura que há de obtervida eterna na terra tem de se tornar justa, e os justosnunca morrerão. (Mateus 25 : 46) Os novos céus e anova terra juntos constituem o mundo justo, que oinspirado escritor das Escrituras diz ser "o mundo vin-douro", o "mundo sem fim". (Hebreus 2 : 5 ; 6 : 5 ;Efésios 3 : 21) Deus, em cumprimento de sua promessa,criou os novos céus constituídos de Cristo, como já semencionou, a quem entronizou para governar ; e asEscrituras mostram que depois da batalha do ArmagedonCristo continuará pondo em funcionamento a nova ter-ra. Será então quando a grande multidão começará acumprir o mandato divino profético de multiplicar-se•

encher a terra com filhos justos . Deus encherá a

PRIVILÉGIOS

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terra só com criaturas justas, portanto empregará agên-cias justas. Aparte da grande multidão parece que nãohá nenhuma outra agência humana para êsse fim . Mani-festamente, as "outras ovelhas" do Senhor, que formama grande multidão, são trazidas à existência para seremempregadas pelo Senhor. Todas as evidências bíblicase os factos extrínsecos indicam e grande multidão comosendo agência terrestre para cumprir o mandato divinode encher a terra .

0 dilúvio, que foi típico, varreu os iníquos da terra,deixando como sobreviventes só oito pessoas ; assimtambém a batalha do grande dia do Deus Todo-Pode-roso varrerá todos os iníquos da terra, deixando compa-rativamente poucos sobreviventes . "Os mortos de Jeováse estenderão naquele dia desde uma à outra extremi-dade da terra ; não serão pranteados, nem recolhidos,nem enterrados ; servirão de estêrco sobre a face daterra." (Jeremias 25 : 33) 0 Armagedon varrerá a in-justiça da terra, e depois os que hão de viver devemestar do lado de Deus e de Cristo, o Rei . Parece que asEscrituras indicam claramente que os sobreviventes doArmagedon serão êsses jonadabes que daqui em diante`buscarão a justiça e a mansidão' e que formam a grandemultidão. (Apocalipse 7 : 9-15) Êsses viverão para sem-pre na terra juntamente com os fiéis profetas e servosde Deus, que mantiveram sua integridade para comDeus antes da primeira vinda de Cristo Jesús . Semdúvida, o total todo não será mais do que uns poucosmilhões, um pequeno número comparado com a massada humanidade ora na terra. Mas não é preciso ficaramedrontado pela grande destruição mundial do Arma-gedon. 0 dia da ira de Jeová terminará certamente coma vitoriosa guerra de Cristo contra Satanaz e entãoencontrar-se-á na terra um número de pessoas muito

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SALVAçAO

maior do que o que sobreviveu ao dilúvio dos dias deNoé. A grande multidão de pessoas que mantém suaintegridade para com Deus, sendo passada através doArmagedon, refuta e nulifica concludentemente o iní-quo desafio de Satanaz, vindicando completamente onome e a palavra de Jeová . 0 poder de Deus é ilimitadoe nada o pode impedir de efetuar o seu mandato de`encher a terra'. Quando a iniquidade for varrida daterra, então estará esta em condição de se executar omandato divino, em harmonia com a vontade do DeusTodo-Poderoso. Só oito pessoas sobreviveram ao dilúvio ;e agora, depois de séculos, realmente pouco tempo paraDeus, a terra está cheia de criaturas, estando a maioriadelas voltada para a violência e iniquidade . Se unspoucos milhões sobreviverem ao Armagedon e estivereminteiramente devotados a Deus e ao seu Rei, CristoJesús, que poderão fazer esses poucos milhões sob adireção de Cristo Jesús com respeito ao `enchimentoda terra' em poucos séculos? Não está revelado quantotempo será preciso para encher a terra, mas parece quenão serão preciso todos os mil anos para efetuar o man-dato divino.

CONCEBIDOS EM JUSTIÇADepois do Armagedon, todos os degenerados e iní-

quos estarão mortos, e nem êles nem o Diabo poderãocorromper ou influenciar os filhos que nasceram àgrande multidão . 0 reino do Senhor, então em funcio-namento, significará vida eterna para todos os obediên-tes. Portanto os filhos da grande multidão serão concebi-dos em justiça e para a vida . Cristo Jesús realizará oque Satanaz deixou de cumprir, e homens e mulheresjustos cumprirão as funções que o homem pecador nãopôde cumprir e realizar-se-á o mandamento de Deusde multiplicar-se e encher a terra em justiça . Isso vindi-

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cará o nome e a palavra de Jeová . Era a vontade deDeus que o perfeito Adão e Eva se multiplicassem,portanto deve estar de acôrdo com a vontade de Deusque homens e mulheres, a quem o Senhor julgue justos,que hão de formar a grande multidão, casem e tenhamfilhos. 0 conselho, consoante se apresenta em 1 Coríntios7, não se aplicou ao perfeito Adão, e não aplicará aosda grande multidão, que hão de cumprir o mandato queAdão não cumpriu, por causa da sua desobediência .Nem se aplicaria à grande multidão e conselho de 1Timóteo 5 : 11, 14.

AS CRIANÇAS NÃO MORRERÃOA regeneração da raça humana será tempo de deleite

• gôzo. Será tempo de completa paz e grande regojizo .Será verdadeiro gôzo para os pais criar os filhos e ensi-nar-lhes a justiça sob condições justas . Os pais estãoanciosos por que seus filhos vivam. Os filhos nascidos àgrande multidão não morrerão como crianças. Se ascrianças tivessem de morrer não haveria propósito emque nascessem, pois é o tempo de Deus encher a terracom criaturas viventes justas . Por haver pecado o paida humanidade (isto é, Adão), todas as crianças nasce-ram no pecado, herdando a imperfeição e a condenação,• porisso morreram muitos por causa da iniquidade deAdão. (Romanos 5 : 12) Jesús comprou a raça humana ;• tendo os da grande multidão recebido o pleno benefí-cio do sacrifício de resgate e estando comissionadospelo Senhor para encher a terra, os seus filhos nãoherdarão a morte que resultou à raça humana pelopecado de Adão . Os filhos da grande multidão serãoconcebidos em justiça e nascerão para viver, se obedece-rem ao Senhor . Os que morrerem daí em diante morre-rão por causa de suas ofensas, como está escrito : "Cada

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um morrerá pela sua iniquidade", e não por causa dopecado herdado. (Jeremias 31 : 29, 30 ; Ezequiel 18 : 17)Seguese, pois, que as crianças, não sendo responsáveisenquanto não crescem, não morrerão como crianças,mas o Senhor dará a cada um oportunidade inteligente,plena e justa para provar sua devoção para com Deus ea justiça .

A respeito da grande multidão está escrito : "Porqueo Cordeiro [Cristo Jesús] que está no meio do trono ospastoreará e os conduzirá às fontes da água da vida,e Deus enxugará toda a lágrima dos olhos deles ." (Apo-calipse 7 : 17) Se os filhos da grande multidão morres-sem como criancinhas de braços, certamente seus paisderramariam lágrimas de amargura . Mas não se der-ramarão lágrimas de amargura . 0 reino dos céus échamado simbôlicamente "a cidade santa, a nova Jeru-salém", que domina o mundo em justiça e é a moradade Deus e por seu intermédio administra êle bênçãosao povo, e atinente a ela está escrito : "E enxugará todaa lágrima dos olhos deles . Não haverá mais morte, nemhaverá mais pranto, nem chôro, nem dor, porque asprimeiras coisas são passadas ." (Apocalipse 21 : 4) Arazão de parar a tristeza, o chôro e o sofrimento aparececlaramente nos textos seguintes .

"Jerusalém" é o nome que se aplica à organizaçãouniversal de Jeová, enquanto que "Sião" é o nome daorganização capital que exerce a vontade de Deus sôbretudo. Portanto "Jerusalém" inclue as "outras ovelhas"do Senhor quando estiverem todas reunidas em seurebanho. (João 10 : 16) Os "novos céus" já estão fun-cionando. Notem-se agora as palavras proféticas deJeová : "Pois eis que crio uns céus novos e uma terranova ; e não persistirão na memória as coisas passadas,nem serão elas lembradas . Mas alegrai-vos e regozijai-

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vos para sempre no que eu crio, porque crio a Jerusa-lém para exultação e ao seu povo para gôzo . Exultareiem Jerusalém, e folgarei no meu povo ; não se ouvirámais nela voz de chôro nem voz de lamento . Não haverámais alí criança de dias, nem velho que não tenhaenchido os seus dias ; porque o memo morrerá de cemanos, e o pecador de cem anos será amaldiçoado ." (Isaías65 : 17-20) Isto mostra que a grande multidão começaa multiplicar-se e os seus filhos lhe são um gôzo . Ospais saberão como alimentar e cuidar adequadamenteos seus e como instruí-los no caminho da justiça paraque cheguem a maioridade sem doença, sofrimento oumorte ; e porisso está escrito

"Não haverá alí mais criança de dias, nem velho quenão tenha enchido os seus dias" ; o que significa clara-mente que as crianças crescerão até a maioridade ecompleta responsabilidade pessoal. Que, pois, significamas palavras do texto : "0 menino morrerá de cem anos,e o pecador de cem anos será amaldiçoado"? 0 númerodez é símbolo de perfeição das coisas pertencentes àterra. 0 múltiplo de dez vezes dez, ou cem, referirse-á,pois, à ampla oportunidade de cada um dos filhos dagrande multidão para provar sua integridade para como Senhor. Os `cem anos' não significariam, pois, que,literalmente, cada um precisa ter uma prova de cemanos, porém que cada um precisa ter ampla oportuni-dade de provar sua integridade para com o Senhor .Aqueles que provarem sua integridade e que foremporisso constituídos justos, viverão para sempre ; e osque deixarem de provar sua integridade e se tornarempecadores voluntários, morrerão amldiçoados . Querseja necessário cem anos ou quinhentos isso não temimportância, mas durante êsse tempo a pessoa serácriança comparada com os que não hão de morrer nunca .

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Portanto "o menino" que tiver plena oportunidade ese tornar violador voluntário da lei de Deus, perecerá,• isso por causa de sua própria iniquidade, sendo porissoamaldiçoado. Ningúem chorará pela morte de um peca-dor voluntário. Nem mesmo os pais chorariam, poischorar pelos tais significaria que aquele que chora nãoestá em plena harmonia com Deus, com seus propósitos• com seu reino. Deus ordenou que os que lhe estãointeiramente devotados não devem chorar pela mortedos iníquos voluntários . (Veja-se Ezequiel 24 : 16, 17)Porisso, na. organização de Deus, "não se ouvirá maisnela [Jerusalém] voz de chôro nem voz de lamento ."

Os filhos que nascerem à grande multidão são a se-mente dos abençoados do Senhor, e êsses filhos obe-dientes serão benditos . "Não trabalharão de balde, nemgerarão filhos para calamidade ; porque são a sementedos benditos de Jeová ." (Isaías 65 : 23) 0 reino, emplena função, trará bênçãos a todos os obedientes, ea lí não se permitirá que nada ofenda ou cause tristezaaos devotados ao Senhor.-Isaías 65 : 25 .

Judas Iscariote, que traiu o Senhor Jesús, foi pecadorvoluntário, e ninguém chorou pela sua morte ; e istoilustra e acentua a verdade de que ninguém se entriste-cerá pela morte daquele que teve ampla oportunidadede conhecer e obedecer ao Senhor e que se opõe a Deus• ao seu reino deliberadamente. 0 reino de Deus é degrande gôzo para os que amam êsse reino e são obedien-tes às suas leis . É êste reino que vindica o nome deJeová, porisso todos os que estiverem na organizaçãode Deus ou sob ela se regozijarão . Tristeza, sofrimento• morte afligiram ao povo durante todo o tempo em queSatanaz tem funcionado como deus dêste mundo mau .Sob o reino de Cristo Jesús cessará o chôro, e em seulugar se estabelecerá o gôzo, e a seu tempo ate a própria

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morte será destruida. (1 Coríntios 15 : 26) Os do res-tante ungido vêem e apreciam agora pela fé o que oreino de Deus significa para éles e para todos os queobedecem ; e vendo que o Senhor Jesús está no tronoe tomou o seu poder, começando o seu reino, se regozi-jam grandemente. (Apocalipse 12 : 12) As "outras ove-lhas" do Senhor, ora reunidas a êle, vêem pela fé oreino e as bênçãos que êle trará a elas e à sua descen-dência, e aclamam a Jeová e ao Senhor Jesús comgrande gôzo. (Apocalipse 7 : 9, 10) Quando os da grandemultidão cumprirem suas funções e privilégios sob oreino, o seu gôzo será completo. Ver agora e apreciara grande verdade de que terão permissão de trazerfilhos à luz que hão de viver na terra eternamente, paraa glória de Deus, lhes traz muito gôzo.

OBRIGAÇÕES PESSOAIS0 tempo designado nas Escrituras como "os últimos

dias" já chegou. Êste é o tempo da grande emergênciae do desastre imenente . A grande massa do povo naterra é iníqua, e isso inclue a maior parte das crianças .As "outras ovelhas" do Senhor, que estão sendo reunidasa êle, possuem grandes responsabilidades às quais devemdar atenção cuidadosa. Agora existem jonadabes queestão inteiramente devotados a Deus e ao seu reino,muitos dos quais têm filhos . Que se lhes deve esperar?Sôbre os pais descança a obrigação de ensinar aos seusfilhos a verdade sôbre Jeová e sôbre o seu reino dirigidopor Cristo, conduzindo-os assim a que `busquem a justi-ça e a mansidão', e, fazendo isso, aplicar-se-á a êssesfilhos a promessa divina : "Buscai a justiça, buscai amansidão ; pode ser que sejais escondidos no dia daira de Jeová ." (Manias 2 : 3) Os filhos que nascemantes do Armagedon vêm ao mundo enquanto a iníqua

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organização opressora de Satanaz afeta a vida de todosna terra, e só há um meio de proteção e segurança paraessas crianças, bem como para os outros : devotar-se aDeus e ao seu reino, encontrando refúgio na organiza-ção de Jeová dirigida por Cristo. Devem procurar apren-der a verdade, conformando-se com a vontade expressade Deus. Porisso os jonadabes devem cuidar de instruirpròpriamente os filhos, oferecendo-lhes a oportunidadede se colocarem inteiramente sob a proteção do reinode Deus. Vê-se, pois, que não há ordem razoável oubíblica de trazer filhos ao mundo imediatamente antesdo Armagedon, tempo em que nos encontramos agora .Se nascerem filhos, os pais devem cuidar de que sejaminstruídos pròpriamente a respeito do Senhor e do seureino, até que a criança chegue a idade quando deveexercer livre e inteligentemente a sua própria vontadee assumir a sua responsibilidade . Ainda que não éobrigação dos consagrados procurar crianças que nãosejam suas para as instruir, mesmo assim todas ascrianças que acompanham os pais, os pais adoptivos ouos que lhes são bondosos, que desejam assistir as reuniõescom os maiores e as assistem, procurando alí a justiçae a mansidão, devem ser ajudadas e animadas . Essaajuda e animação lhes pode ser prestada fazendo que sesentem quietas nas reuniões de estudo e oiçam as instru-ções que se dão .

Nas "festas das semanas" permitia-se que aquelesque não eram israelitas assistissem, e sôbre isso Deusdeu êste mandamento : "Regozijar-te-ás diante de Jeováteu Deus, tu e teu filho, e tua filha, e o teu escravo etua escrava, e o levita que está das tuas portas paradentro, e o peregrino, e o órfão e a viuva, que estão nomeio de ti, no lugar que Jeová teu Deus escolher paraalí fazer habitar o seu nome." (Deuteronômio 16 : 11)

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Na "festa dos tabernáculos", quando o seu povo sereunia no templo, Deus ordenou : "Congrega o povo,os homens e as mulheres, os pequeninos e o peregrinoque está das tuas portas para dentro, para que oiçam epara que aprendam e temam a Jeová teu Deus, e cuidemde cumprir todas as palavras desta lei ."-Deuteronômio31 : 12 .

As reuniões separadas chamadas "escolas dominicais",que se usam para os jovens, não são bíblicas, mas ascrianças devem acompanhar os pais ao lugar de estudoda Palavra de Deus, o lugar de adoração ; e vindo outrascrianças com elas, para que aprendam, deve exigir-seque se sentam quietas na reunião e aprendam .

Alguns dos do restante ungido ora na terra têmfilhos ; e suponha-se que nasçam filhos àlguns dêssesdesde a vinda do Senhor Jesús ao templo, qual é oestado desses filhos, e qual será a sua relação para como mandato divino sôbre o enchimento da terra? Aindaque se veja claramente pelas Escrituras que o mandatodivino de `encher a terra' não se aplica aos do restanteungido, contudo, no curso dos eventos naturais, algunsdêstes se multiplicam e trazem filhos ao mundo . 0 deversolene de cuidar que os filhos sejam instruídos adequa-damente sôbre Jeová e sôbre o seu reino dirigido porCristo Jesús, recai sôbre os pais . Até as leis do mundoobrigam os pais a cuidar da educação dos seus descen-dentes. A lei de Deus pôs maior responsabilidade sôbreos pais. Desde o tempo em que a criança tem idadesuficiente para ter algum entendimento a ser ensinada,daí em diante os pais consagrados devem cuidar deque a criança receba diàriamente alguma instrução arespeito de Deus e de seu reino. Esta é uma obrigaçãoque o Senhor lhes impôs . As crianças que são assimprôpriamente ensinadas até que chegam à idade de

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responsabilidade pessoal estarão preparadas para esco-lher servir a Deus e ao seu reino, e, se assim fizerem,• continuarem buscando a justiça e a mansidão, semdúvida serão da classe da "grande multidão", as "outrasovelhas", que serão protegidas, e podem ser levadasatravés do Armagedon a salvo, tal como os filhos deNoé foram passados pelo dilúvio, estando debaixo daproteção da arca .

Muitas crianças, por causa dos dias maus e do poderexercido pelo Diabo e seus parvos, crescem em iniqui-dade, recusam instruir-se na justiça e continuam naperversidade. Qual é o estado dessas crianças, e queproteção terão durante o Armagedon ? e qual será suarelação, se tiverem alguma, para com o mandato divinoatinente ao enchimento da terra? Só há um meio desalvação, que é mediante a fé no sangue derramado deCristo Jesús e obediência aos mandamentos do Senhor ."0 que crê no Filho, têm a vida eterna ; o que, porém,desobedece ao Filho, não verá a vida, mas sôbre êlepermanece a ira de Deus ." (João 3 : 36) A fé em Deus• em Cristo Jesús é assunto pessoal ; e os que recusaminteligentemente crer em Deus e em Cristo Jesús eservi-los não estão aliviados da ira de Deus, que estácontra toda a descendência de Adão . 0 mandamentoque Jeová Deus dá ao executor dos seus decretos, oqual se aplica ao Armagedon, 6 : "Matai o velho, o moço• a donzela, meninos e mulheres, até os exterminardes ;porém não vos chegueis a qualquer homem [a palavrahomem aqui aplica-se manifestamente a ambos os sexos]sôbre quem estiver o sinal ." (Ezequiel 9 : 6) Sendo odilúvio um tipo do Armagedon, vê-se que no antítipo,isto é, no Armagedon, Deus não faz excepção : não haveráfavor para àqueles que recusaram crer nêle e obedeceros seus mandamentos.

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Virão os descendentes dos jonadabes para debaixoda provisão redentora do sacrifício de Cristo Jesús ?Sim ; os filhos que nascerem aos jonadabes antes doArmagedon, tal corno todos os que forem levantadosda morte, terão necessàriamente de vir para debaixoda provisão divina para a redenção . Sendo os pais ter-restres imperfeitos, essa imperfeição é transmitida aosseus descendentes . Todos os filhos que nascerem aosjonadabes depois do Armagedon devem também perten-cer a Cristo por causa do preço redentor pago, e todosos que hão de receber vida devem recebê-la do grandeDoador da vida, "o Pai da Eternidade", Cristo Jesús,que administra êsse dom . (Isaías 0 : 6 ; Romanos 6 : 23)Portanto, o sacrifício de resgate deve aplicar-se neces-sàriamente a todos os que hão de receber a vida eterna .

Anulará a ressurreição dos mortos o cumprimento ouefeituação do mandato divino de `encher a terra' comoserá efetuado pela grande multidão? Absolutamente,não. Sem dúvida, muitos descendentes de Adão, antese depois do dilúvio, morreram ignorando a provisãoredentora de Deus por meio do sacrifício de Cristo Jesús,e o testemunho bíblico prova concludentemente queêsses devem ser trazidos da sepultura no tempo determi-nado por Deus, para que tenham oportunidade de apro-veitar o sacrifício de resgate e o reino . Entretanto istonão quer dizer que êles terão qualquer coisa com amultiplicação e enchimento da terra.'

RESSURREIÇÃOA ressureição dos fiéis mortos começou com a

vinda do Senhor Jesús ao templo e a edificação de Sião .(Salmo 102 : 16 ; 2 Timóteo 4 : 1, 7, 8 ; 1 Tessalonicenses4 : 14-17) Os que têm parte na "primeira ressurreição"

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são membros do corpo de Cristo . (Apocalipse 20 : 6 )Os fiéis da antiguidade, que serão constituídos príncipessôbre a terra, terão "melhor ressurreição" do que aressurreição geral e são os próximos ao corpo de Cristo.(Hebreus 11 : 15-39) As Escrituras não declaram otempo exato em que se dará a ressurreição geral daquelesque morreram sem oportunidade de conhecer ao Senhor .A conclusão razoável é que o mandato divino de `enchera terra' estará bem avançado antes que começe o desper-tamento dos mortos . Antes da pessoa ser julgada justatem de exercer fé em Deus e no seu reino, provando suaintegridade. Os despertados dentre os mortos não sãoos que mostraram fé em Deus e mantiveram sua inte-gridade para com êle, portanto não teriam nada com•

cumprimento do mandato divino .Não serão todos os mortos despertados para a ressur-

reição? e não está isso assegurado pelas palavras deJesús (João 5 : 28, 29), a saber : "Não vos maravilheisdisto, porque vem a hora em que todos os que se achamnos túmulos, ouvirão a sua voz e sairão : os que fizeram• bem, para a ressurreição da vida ; e os que praticaram• mal, para a ressurreição do juízo"? As Escriturasnão apoiam essa conclusão. Não se vê razão ou provabíblica de que Deus ressuscite os iníquos voluntários .

OS INIQUOSJudas Iscariote, os fariseus e escribas, e outros iní-

quos morreram, sendo sem dúvida sepultados . Estão,porém, êstes homens incluídos entre aqueles que Jesúsmenciona como os "que estão nos túmulos"? A palavraaqui traduzida "túmulos" é mnemeion, e significa "mo-numento em lembrança dos mortos" . (Concordância deStrong) . Os que estão incluídos no significado da pa-lavra estão na lembrança de Deus . Conserva Deus em

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lembrança aqueles iníquos, isto é, os que se uniramdeliberadamente ao Diabo e combateram contra a justiça,traindo, opondo-se e perseguindo os servos de Deusporque êsses servos estiveram fazendo a vontade deDeus fielmente? A resposta a essa pergunta se encontraneste texto : "A memória do justo é abençoada, mas onome dos perversos apodrecerá ." (Provérbios 10 : 7 )Certamente Deus não teria em lembrança essas criatu-ras, êsses religionistas que não só recusam ouvir eobedecer a Palavra de Deus, porém que se opõem a êlee aos seus servos. Êsses devem estar incluídos na classecujo nome e memória apodrecerão . Quem, pois, ouviráa voz do Senhor e sairá? Só os que estão "nos túmulos",isto é, na lembrança de Deus . Os religionistas judeusblasfemaram o nome de Deus, e a sua contrapartecontinua a fazer o mesmo no tempo atual. Pretendendorepresentar o Senhor, blasfemam contra a luz ; preten-dem ser igual a Deus, e ainda assim estão inteiramentedevotados ao Diabo, e Jesús diz que não terão perdão .-Mateus 12 : 24-32 ; Marcos 3 : 29, 30 .

Em Actos 17 : 31 está escrito : "Porquanto tem fixadoum dia em que há de julgar o mundo com justiça pelovarão que para isso destinou, do que tem dado certeza[(grego) ofereceu fé] a todos, ressuscitando-o dentreos mortos." 0 "oferecer fé" não significa que todosaceitariam essa oferta . Certamente homens tais comoJudas Iscariote, os escribas e fariseus, que se opuserama Jesús e lhe causaram a morte, os altos críticos dotempo atual e outros religionistas que agora recusamdeliberadamente exercer fé em Cristo Jesús e em JeováDeus, não recebem a `oferta da fé' nem hão de recebê-la .Se depois de Deus ressuscitar a Jesús dentre os mortosos guias religiosos não tinham fé, antes se opuseraminiquamente à verdade, dando peitas aos guardas afim

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de os induzir a mentir sôbre o assunto, certamente nãoaceitariam a oferta da fé se fôssem trazidos dentre osmortos. Jesús proferiu uma parábola sôbre os que re-cusam ter fé, na qual empregou estas palavras : "Senão ouvem a Moisés e aos profetas, tão pouco se deixa-rão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre osmortos." (Lucas 16 : 30, 31) Portanto deve concluir-seque Actos 17 : 31 não inclue a todos os iníquos queestão além de recôbro e que morrem nessa condição .Desde 1918 estamos no dia juízo, quando o Senhor estáem seu tribunal, dividindo o povo, separando as "ovelhasdos cabritos" ; e, se os "cabritos" recusam agora ouvira Palavra de Deus e tomar sua posição do lado SenhorJesús Cristo, recusando ter fé nêle e no seu reino, sendoque os factos indicam justamente isso, que mais se lhespoderia fazer se o Senhor os trouxesse da morte e lhesdesse uma "segunda oportunidade"?

0 Senhor Jesús diz que êsses cabritos vão para o"corte" eterno, ou destruição (Mateus 25 : 46 . Diaglott),e suas palavras são prova concludente de que aquelesque estão nessa classe que recebem a execução do juízofinal, não serão despertados da morte . 0 Senhor designaos iníquos do dia atual como "cabritos", e o argumentoaté aqui apresentado é que êsses "cabritos" não serãotrazidos de volta dentre os mortos . Está essa conclusãocontradita pelas seguintes palavras de Jesús : "Os ni-nivitas se levantarão no juízo juntamente com estageração, e a condenarão, por que se arrependeram coma prègação de Jonas ; e aqui está quem é maior do queJonas" ? (Mateus 12 : 41) 0 significado claro dissomostra que estas palavras de Jesús não contradizem aconclusão anterior a respeito dos "cabritos" . 0 seucontexto mostra que Jesús se referiu definidamenteaos escribas e fariseus (V . 38), cuja classe, ignorando

I'ItIVILPGIOS

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• mandamento de Deus, praticava a religião e eramos principais responsáveis daquela geração ser "má eadúltera", isto é, os que se haviam misturado maligna-mente com a organização religiosa do Diabo. Noutraocasião Jesús disse a êsses mesmos escribas e fariseus"Serpentes, raça de víboras ! como escapareis da condena-ção da geena [destruição] ?" (Mateus 23 : 33) Não éprovável que tal raça de "víboras" estivesse entre ageração que se há de levantar com os ninivitas durante• período de mil anos de julgamento, mais do que os"cabritos" do tempo atual serem despertados da morte .Notem-se estas palavras de Jesús : "Os ninivitas [osque ouviram a palavra de Deus da bôca do profeta Jonas,• se arrependeram] se levantarão no juízo juntamentecom esta geração ." Estas palavras de Jesús não incluemnecessàriamente os escribas e fariseus, que não só igno-ravam a palavra de Deus mas pecavam deliberadamentecontra a sua luz . Eles não só haviam rejeitado a palavrade Deus, mas tinham sido os instrumentos que o Diaboempregou para conservar a outros daquela geração emignorância. A respeito dessa mesma classe réproba deescribas e fariseus disse Jesús : "Mas quem blasfemarcontra o espírito santo, nunca mais terá perdão, pelocontrário é réu de um pecado eterno ."-Marcos 3 : 29 .

Aqueles religionistas tinham as palavras do profetade Deus predizendo a vinda de Cristo, e tinham aobrigação de as ler e torná-las conhecidas aos outros,especialmente com respeito à vinda do Messias . CristoJesús, o Messias, tinha vindo e êles o haviam visto eouvido falar, e o rejeitaram deliberadamente, acusando-ode ter demônio. Aqueles religionistas tiveram toda aoportunidade e recusaram a provisão que Deus fez paraa humanidade, rejeitaram o favor de Deus e foram maisalém, impedindo a outros de receberem a mensagem de

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salvação. Por que deveriam êles ser trazidos outra vezà vida? Os guias religiosos do tempo atual estão exata-mente na mesma classe e na mesma condição . Pretende-ram ser servos de Deus, estão de posse de sua Palavra,pretendem ensiná-la, e mesmo assim rejentam a provi-são de Deus para a salvação e fazem tudo o que estáem seu poder para impedir o povo de ouvir e entendera palavra de Deus, e aprender sôbre o seu reino dirigidopor Cristo Jesus, que é o único meio de salvação . Vê-senas escrituras que não há vida futura para tais "cabritos" .

Deve-se considerar aqui também o seguinte dito deJesús : "Se alguém não vos receber, nem ouvir as vossaspalavras, ao sairdes daquela casa ou daquela cidadesacudi o pó dos vossos pés . Em verdade vos digo queno dia do juízo haverá menos rigor para a terra deSodoma e de Gomorra, do que para aquela cidade ."(Mateus 10 : 14,15) Também as palavras de Jesús ati-nente à população de certas cidades judaicas, a saber"Ai de ti, Corazin ! ai de ti Betsaida ! porque se emTiro e em Sidon se tivessem operado os milagres queem vós se fizeram, há muito elas se teriam arrependidoem saco e em cinza . Eu vos digo, contudo, que no diade juízo haverá menos rigor para Tiro e Sidon do quepara vós ." (Mateus 11 : 21, 22) Jesús aqui não estavafalando de indivíduos, e sim de toda a população dascidades dos judeus, que haviam recebido melhor oportu-nidade de conhecer ao Senhor e fazer a sua vontadedo que as cidades pagãs, e essa população judaica haviarejeitado ou deixado de prestar ouvidos àquela mensa-gem. Porisso, pois, seria êsse rigor menos tolerável paraa população ou povo das cidades judaicas do que paraaquelas cidades pagãs. 0 clero judaico tinha proclamadodoutrinas falsas ao povo das cidades judaicas, e aquelepovo havia seguido o clero, obedecendo as tradições e

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ensinos dos homens, enquanto que os das cidades pagãsnão havia recebido tal oportunidade de ouvir e crer naverdade. Com certeza, indivíduos tais como Judas Isca-riote não terão ressurreição, enquanto que a populaçãoda cidade onde Judas morava teria oportunidade deser despertado da morte . Judas e o clero eram culpadosde actos iníquos contra a luz e o Senhor havia pronun-ciado o julgamento final contra êles . Os judeus quehaviam cedido à influência do clero teriam tempo maisdifícil no julgamento do que o povo das cidades pagãs,enquanto que os pecadores voluntários contra a luznão teriam mais oportunidade. Parece que o apóstolose referiu a uma classe semelhante quando escreveuestas palavras a Timóteo : "Os pecados de alguns homenssão notórios e precedem ao juízo, ao passo que quantoa outros só depois dêste se manifestam ; do mesmo modohá boas obras que são manifestas, e aquelas que nãosão, não podem ficar escondidas ." (1 Timóteo 5 : 24,25) Dito em outras palavras, a decisão final não preci-sava esperar até o dia do julgamento, mas os pecadosdos tais eram abertos e deliberados, e o julgamento jáhavia sido pronunciado de antemão contra os malfeito-res deliberados. Como meio de comparação, está escrito"As boas obras ' de alguns são manifestas de antemão"(Versão Autorizada em inglês) ; daí estar o destino dostais marcado antes do dia do julgamento . Vê-se assimque o julgamento final sôbre os iníquos e os bons podeser pronunciado antes do dia do julgamento . PorissoPaulo escreveu apropriadamente a respeito de si mesmo"Tenho pelejado a boa peleija, tenho acabado a car-reira, tenho guardado a fé ; desde agora me está reser-vada a coroa da justiça, que o Senhor, justo juiz, medará naquele dia, e não sômente a mim, mas tambéma todos aqueles que têm amado a sua vinda ." (2 Timó-

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teo 4 : 7, 8) 2 Tessalonicenses 1 : 4, 5 diz a mesma coisa .Se o julgamento final e adverso é pronunciado contraos iníquos voluntários antes da morte, não haveriarazão para os despertar da morte ; e o peso da evidênciabíblica é que os tais não serão despertados .

Pode-se dizer que as palavras de Pedro, a saber : "0Senhor sabe livrar da tentação aos piedosos e reservaraos injustos sob castigo para o dia de juízo" (2 Pedro2 : 9), contradizem esta conclusão . Entretanto não épreciso entender isto como significando que todos os"injustos" serão trazidos outra vez no fim dos mil anos .Nos versos quatro e cinco cita êle especialmente os"anjos" iníquos que estão "reservados para juízo" ; dosversos seis a oito fala dos iníquos de Sodoma e Gomorra`reduzidos a cinzas', quer dizer, destruídos, os quaisforam `exemplos para os que daí em diante vivessemimpiamente' ; e mostra como hão de ser destruídos .Dos versos 10-22 descreve a classe que será finalmentedestruída no dia do juízo, quer dizer, de 1918 em diante,o que inclue a classe dos gerados do espírito que setornaram iníquos, e também os que aprenderam sôbreo reino de Deus e o desprezaram, todos os quais sãoinjustos e serão punidos no tempo em que o pio "restan-te" e as "outras ovelhas" escapem. Essa classe de iní-quos voluntários ainda existe e inclue os "cabritos" quevão ser punidos neste dia de juízo com o "corte" eterno.(Mateus 25 : 46, Diaglott) Os "injustos"mencionadosem Actos 24 : 15 são os injustos em virtude do pecadoherdado e não estão incluídos na classe mencionadapor Pedro .

A respeito da ressurreição está escrito (Lucas 20 :37, 38) : "Mas que os mortos ressuscitam, Moisés oindicou na passagem a respeito da sarça, onde se dizque o Senhor é o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e

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o Deus de Jacob . Ora Deus não é Deus de mortos, masde vivos ; pois todos vivem para êle ." Isto apoia a con-clusão de que o Senhor pronuncia o juízo de algunsantes da morte ou no tempo da mesma ; e sôbre os quemantiveram sua integridade para com Deus, o julga-mento é que hão de viver, e assim Deus fala das coisas quese hão de dar como se já tivessem acontecido, e dos queestão mortos como se estivessem vivos.-Romanos 4 : 17 .

A Palavra do Senhor, apresentada em Hebreus onze,assegura que Abraão, Isaac e Jacob mantiveram sua in-tegridade para com Deus, receberam sua aprovação e se-rão aperfeiçoados e viverão . Êsse mesmo texto fala de ou-tros que sofreram grande aflição para poderem ter "umaressurreição melhor" (11 : 35), e alcançaram "bom tes-temunho pela fé" (11 : 39) ; porisso se diz adequadamen-te de antemão sôbre êles que `vivem para Deus' . Deusos submeteu a prova e os aprovou, julgando-os dignosde ressuscitarem dentre os mortos . Estão na memóriade Deus, e êle propõe levantá-los e dar-lhes vida ; daí,como está declarado em Romanos 4 : 17, êle fala dissocomo se já tivesse acontecido, e consequentemente êleé o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacob . Portanto aspalavras do texto em Lucas 20 : 38, que "para êle todosvivem", referem-se só aos que receberam a aprovaçãode Deus enquanto estavam vivos na terra . Êsse textonão tem referência nenhuma quanto aos iníquos volun-tários, tais como Judas, os fariseus, e os guias religiososdo dia atual que pelejam contra Deus e contra o seureino . 0 argumento de Jesús, alí registrado, era provarque há de haver uma ressurreição daqueles que mostra-ram ser fiéis para com Deus e mantiveram sua integri-dade para com êle, e provou isso mesmo . Os saduceusnão acreditavam na ressurreição . Jesús demonstrou quea ressurreição é verdadeira .

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SALVACAO

Outro texto que merece consideração em relação comisto é : "Os iníquos hão de voltar para o seol, todas asnações que se esquecem de Deus ." (Salmo 9 : 17) Algunscontenderam que êste texto do Salmo significa que osdesleais serão trazidos da sepultura durante o reinomilenário de Cristo, julgados finalmente, e então man-dados outra vez para o inferno . (Veja-se Estudos nasEscrituras, Volume 5, página 361, em inglês) . Mas• contexto não apoia essa conclusão ; nem o texto signi-fica nada disso . A palavra hebraica xub está aquitraduzida "voltar". 0 Dicionário Hebraico de Strong,a respeito dessa palavra diz que é "uma raiz primitiva"que significa "voltar (portanto apartar) ; transitivo,literal ou figuradamente" . Portanto, a palavra significa`apartar-se de Deus e do seu favor e bênçãos', da mesmasorte em que os "cabritos" são apartados de Deus emandados para a destruição . Isto está ainda demonstra-do pelo contexto do Salmo 9 : 17. 0 verso três dêsseSalmo refere-se ao Armagedon, e diz : "Ao retrocederem[(hebreu) xub] os meus inimigos, tropeçam e somem-se da tua presença ." No Armagedon manifesta-se a"presença" de Jeováá mediante o seu fiel Marechal deCampo, Cristo Jesús, e alí os inimigos de Deus, quebatalham contra o Senhor, "retrocederão" derrotados•

"perecerão". Considerando mais êste Salmo, note-seque o verso quatro diz : "Pois sustentaste [levantaste] omeu direito e a minha causa ; no trono te assentaste,julgando retamente ." As palavras aqui empregadas(verso 4), "o meu direito e a minha causa", significam•

direito e a causa de Cristo Jesús, o legítimo Rei domundo. Quando a batalha estiver prosseguindo no Arma-gedon, o Senhor derrotará completamente o inimigo•

Jeová sustentará o seu direito e a sua causa em cum-

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primento disso . 0 verso cinco diz então : "Reprendesteas nações, destruiste o iníquo, apagaste o nome delespara todo o sempre ." Isto mostra que êste é o fimdos que são iníquos e que a sua memória perecerá comêles, pois está escrito, no verso seis : "Oh 1 inimigoacabaram-se para sempre as assolações ; e tu arrasasteas cidades, e a sua memória pereceu com elas ." (V.A .)0 verso seguinte mostra que Jeová permanece eterna-mente e que antes de julgar o mundo com justiça extre-minará êsses iníquos para sempre, o que fará no Arma-gedon. "Jeová, porém, está entronizado para sempre ;erigiu o seu trono para exercer o juízo . Ê êle quemjulgará com justiça o mundo, quem aos povos adminis-trará juízo com equidade."-Salmo 9 : 7, 8 .

Nem todos acharão refúgio contra essa tribulação ;Sòmente os oprimidos que procuram a mansidão e ajustiça a acharão . Os versos nove e dez são prova adi-cional. Quanto ao fim dos opressores, quando retroce-derem no Armagedon, note-se o seguinte : "Afundam-seas nações na cova que abriram, na rêde que ocultaram,ficou preso o seu pé." (Verso 15) Elas armaram umarêde para o povo de Deus, e nela ficam presas e sãodestruídas no Armagedon : "Jeová dá-se a conhecer,executa o juízo ; enlaçado está o iníquo nas obras dassuas mãos ." (Verso 16) Segue-se então imediatamenteo texto : "Os iníquos [isto é, aqueles que se opõem à`obra estranha' de Deus e que são destruídos pelo seu`acto estranho'] hão de voltar para o seol, todas asnações que se esquecem de Deus ." (Verso 17) Êlesperecem na batalha do grande dia do Deus Todo-Pode-roso, depois de terem assaltado o povo fiel de Deus .Em seus planos para governar o mundo, tais como sãoagora apresentados pela Hierarquia Católico-Romanade combinação com o fascismo, desconsideram inteira-

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SALVAgAO

mente a Deus, e assim constituem "todas as naçõesque se esquecem de Deus" .

Atualmente os elementos político, comercial e reli-gioso proclamem arrogantemente a grandeza do homeme aplaudem os feitos dos homens, apontando com grandeorgulho o que o homem alcançou, e, com a pior espéciede presunção, dizem : "Somos capazes de trazer condi-ções à terra que satisfarão a todos ." 0 govêrno totali-tário ou poder ditatorial levanta-se agora com trombetasbem luzentes . Saiu vitorioso em apoderar-se de muitospaízes e está avançando para dominar o mundo todo .Esse movimento é apoiado pela poderosa orgainzaçãoreligiosa, a Hierarquia Católico-Romana e seus susten-táculos. Agora a população necessitada e pobre é re-gulamentada, tiram-se-lhe os direitos e é esquecida ;e, em relação com a volta dêstes iníquos opressores parao seol, Deus, pela bôca do salmista, diz : "Pois não seráesquecido para sempre o necessitado, nem a esperançados aflitos se frustará perpètuamente ." (Verso 18)Porisso o profeta David, representando o povo de Deus,ora : "Levanta-te, Jeová ; não prevaleça o mortal. Sejamas nações julgadas na tua presença . Incute-lhes temor,Jeová ; saibam as nações que de mortais não passam .(Selah.) "-Verso 19 e 20 .Durante o tempo da ressurreição não haverá "na-

ções" que tenham de "voltar" para o seol, pois essasnações serão destruídas no Armagedon. Vê-se assim que`a volta dos iníquos para o seol' é mediante sua destrui-ção na batalha do Armagedon, e não significa que hãod.e voltar da sepultura, de onde se supõe que hão devir durante os mil anos de reinado de Cristo . Manifesta-mente a conslusão apresentada nos Estudos nas Escritu-ras, Volume 5, página 361, a respeito da volta dos iníquospara o inferno, está errada.

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ORDEM DA RESSURREIÇÃOVê-se pelas Escrituras que a ordem da ressurreição

dos mortos é esta : Os fiéis apóstolos e outros seme-lhantes a êles que morreram na fé, esperando a vinda doSenhor, "pela sua vinda e pelo seu reino" (2 Timóteo4 : 1, 8 ; 1 Tessalonicenses 4 : 16) ; os que hão de ser"mudados, num momento, num abrir e fechar de olhos",pela segunda vinda do Senhor (1 Coríntios 15 : 51, 52) ;os fiéis da antiguidade que têm "melhor ressurreição"(Hebreus 11 : 35), e que pode incluir os jonadabes fiéisque morram imediatamente antes do Armagedon oudurante o mesmo (Jónatas, que foi morto na batalhade Gilboa, prefigurou a êstes) . Segue-se, então, a res-surreição geral, significando todos os que morreram semoportunidade de provar sua integridade e que serãodespertados e receberão essa oportunidade durante oreino de Cristo . Entretanto parece que estes não terãonada com o enchimento da terra segundo o mandatodivino, porque precisam ser justificados primeiro.

0 ladrão que foi crucificado no tempo em que foiJesús será, sem dúvida, despertado da morte e receberáoportunidade de provar sua integridade . Em respostaao pedido do ladrão Jesús disse : "Estarás comigo noparaíso?" (Lucas 23 : 43) Estas palavras de Jesús suge-rem que o paraíso estará existindo na terra antes queo ladrão seja despertado da morte, e êste terá entãooportunidade de provar se está do lado de Cristo Jesús,o Rei, ou não. Deus plantou o jardim do Éden e o fezum paraíso, e então criou o homem e o pôs no Éden .(Gênesis 2 : 8, 15) Isso parece estabelecer a ordem deação concernente aos homens e ao paraíso . Sendo issoassim, parece provável que o enchimento da terra teráprogredido e o paraíso estará estabelecido na terra antesda ressurreição geral .

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SALVAÇAO

Está escrito : "Há de haver uma ressurreição tantodos justos como dos injustos ." (Actos 24 : 15) "Osinjustos" aqui mencionados não se aplica certamenteaos iníquos terrestres, mas aos que não tiverem oportu-nidade de ser justificados pela fé e obediência . Todosprecisam provar sua integridade antes de receber vida.0 serem trazidos para fora do túmulo durante o reinode Cristo oferecer-lhes-á essa oportunidade .

Em Apocalipse 20 : 5 está escrito : "Os outros mortosnão viveram até que fôssem cumpridos os mil anos ."Ainda que se tenha discutido sôbre a autenticidadedêste texto, o peso de autoridade indica que o mesmoé autêntico. "Os outros mortos", aqui mencionados,devem incluir, pois, todos os que não recebem vida atéque passem pela prova no fim do reinado milenário .Vê-se pelas Escrituras que nesse tempo o mandato divinoestará completamente efetuado e o paraíso plenamenteestabelecido na terra . Visto que as funções requeridaspelo mandato divino devem ser efetuadas por homensjustos, seguir-se-ia necessàriamente que os que partici-pam da ressurreição geral não teriam parte no cumpri-mento do mandato divino. Aqueles que participam daressurreição geral, e mantêm sua integridade, serãojulgados dignos de receber o "mundo vindouro" e "semfim" .

RESSURREIÇÃO E CASAMENTOCasarão os que forem despertados da morte durante

a ressurreição geral e tomarão parte no cumprimentodo mandato divino? As Escrituras mostram claramenteque não, porque êsse mandato é dado só aos que sãojustos no tempo em que começa o cumprimento . Ossaduceus negavam a ressureição dos mortos e procura-ram apanhar a Jesús por meio de perguntas subtis,porisso lhe propuseram a pergunta que se relaciona com

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o casamento levirato, que êles não entendiam . (No livroJeová, páginas 296-299, aparece uma explicação do casa-mento levirato.) Os saduceus apresentaram um casohipotético de uma mulher que havia casado com umhomem que tinha irmãos, e, morrendo-lhe o primeiromarido, casou na ordem regular com os outros seisirmãos, de sorte que teve por marido a sete irmãos . Apergunta que êles dirigiram a Jesús era : `De qual delesseria ela mulher na ressurreição, porque todos os setea tiveram por mulhere.' (Lucas 20 : 27-33) Êles nãotiveram êxito em apanhar a Jesús : "Respondeu-lhesJesús : Os filhos dêste mundo casam-se e dão-se em casa-mento ; mas aqueles que são julgados dignos de alcançaro mundo vindouro e a ressurreição dentre os mortos,não se casam nem se dão em casamento. Pois não podemmais morrer, porque são iguais aos anjos, e são filhosde Deus, sendo filhos da ressurreição."-Lucas 20 : 34-36 .

Os saduceus não tinham fé em Jesus como o Messias .Não entendiam as Escrituras porque não acreditavamnelas . Deve-se presumir que a sua pergunta relaciona-secom os que haviam morrido durante o tempo da funçãodo pacto da lei e que ignoravam o propósito de Deus ;e, porisso, como Jesús disse àqueles saduceus, não enten-diam o poder de Deus . (Mateus 22 : 25-30) A respostade Jesús não teria nenhuma referência aos da grandemultidão que sobreviverão no Armagedon, e que hãode ter o privilégio de efetuar o mandato divino . Êlesnão são "filhos da ressurreição", porque provam suafidelidade e integridade enquanto estão na terra e antesdo Armagedon .

Deve-se dar a devida consideração a todas as palavrasde Jesús contidas em sua resposta . Entre outras coisas,disse êle sôbre os que são ressuscitados sob as circun-stâncias mencionadas : "Aqueles que são julgados dignos

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de alcançar o mundo vindouro e a ressurreição dentreos mortos ." Que mundo? A resposta das Escrituras é"o mundo vindouro", onde "habita a justiça" (2 Pedro3 : 13) ; o "mundo sem fim" (Efésios 3 : 21 [em inglês]) ;o "mundo sem fim" (Isaías 45 : 17 [em inglês]) ; aterra feita `gloriosa' durante o reino de Cristo (Isaías60 : 13), o "escabêlo" de Jeová (Isaías 66 : 1), a terraelevada à condição de paraíso durante o reino milenáriode Cristo Jesús. Os que são julgados dignos de alcançarêsse mundo "nem se casam, nem se dão em casamento" .Nesse tempo o mandato divino estará completamenteefetuado. Não haverá mais ocasião para casamento . Osque receberem o julgamento favorável e a aprovação doSenhor não morrerão, como Jesús declarou . Como podemser igual "aos anjos"? Em que não podem ser mortossem aprovação de Deus, mas gozarão sempre as provi-sões da vida, porque provarão sua fidelidade e integri-dade. Todos os que forem trazidos serão indivíduos eserão tratados individualmente. São trazidos para a vida,e seu procedimento determinará sua fidelidade, e, conti-nuando fiéis, viverão para sempre, tal como os anjosainda que não são imortais . São trazidos do túmulo eDeus lhes dá vida por meio de Cristo Jesús. São indiví-duos, tais como os anjos, não têm nenhum laço decasamento . Qualquer laço de casamento que tenham tidoquando estavam vivos na terra, terá sido dissolvido pelamorte. Estando inteiramente realizado o mandato divinode `encher a terra', não haverá então ocasião para queninguém case . Juntamente com todas as outras criatu-ras, devem ser provados .

PROVA FINALA Palavra de Jeová dá a conhecer que se aplicará uma

prova final às criaturas terrestes . "Quando forem ccump-

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ridos os mil anos, Satanaz será solto da sua prisão, esairá a seduzir as nações que estão nos quatro cantosda terra, a Gog e a Magog, e a reuni-las para a guerra,cujo número é como a areia do mar . Subiram sobre alargura da terra, e cercaram o acampamento dos santose a cidade querida. Mas desceu fogo do céu e os devorou."-Apocalipse 20 : 7-9 .

Parece que essa prova será aplicada a toda criaturana terra e manifestará quem são os fiéis e leais, isto é,"os santos", os que hão de viver para sempre ; e mani-festará também os que hão de ser enganados pelo Diaboe vão para a destruição. Nesse tempo, o Diabo verá `aterra cheia' de criaturas humanas justas, em obediênciaao mandato divino, o que será então prova de que Sata-naz é mesmo mentiroso ; e êle saberá disto. "Os santos",isto é, os que mantêm sua integridade para com Deus,a quem será concedida a vida eterna, serão vindicaçãoda palavra e do nome de Jeová . Com certeza os descen-dentes da "grande multidão" devem ser postos à prova,tal como os gerados do espírito estão sendo postos aprova semelhante ; e a esta última classe são dirigidasestas palavras : "Olhai que ninguém vos sobressalte pormeio de filosofias e vãs subtilezas, segundo a tradiçãodos homens, segundo os rudimentos do mundo, e nãosegundo Cristo ." (Colossenses 2 : 8, V.A.) Cairão algunsdos descendentes da grande multidão justa sob a prova?Isso é inteiramente provável . As crianças e os outrosque morreram ignorantes da meiga provisão de Deus eque serão despertados da morte e julgados, precisamcertamente ser submetidos a essa prova, antes que sejam"julgados dignos de alcançar [aquele] mundo" "semfim", e muitos deles serão certamente enganados ; e arespeito dos que se voltam para o Diabo está escrito"Desceu fogo do céu e os devorou [significando a muitos ;

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• que incluirá naturalmente todos os enganados que seunirem ao Diabo]," (Apocalipse 20 : 9) Os habitantes de"Gog e Magog" (20 : 8), e o próprio Diabo, serão destruí-dos, perecendo a memória de tais iníquos eternamente .-20 :10,14 .

DESTINOQual. foi a sorte daquele trem, arrojando-se sobre

a ponte em chamas, e dos passageiros que nêle estavam?Salvou-se algum deles? Era impossível escapar ! Aquelesque deixaram o trem na estação anterior escaparam eforam salvos . Assim também agora, todas as nações epovos da terra estão enfrentando a máxima emergência .Estão sendo avisados, por ordem de Deus, de que odesastre do Armagedon está pendente . Mas só um peque-no número, comparativamente falando, dá ouvidos aêsses aviso, e os que dão ouvidos estão deixando a organi-zação do mundo, dirigida por Satanaz, e buscando refú-gio no reino de Deus. Essas pessoas que continuaremfiéis doravante escaparão, encontrando proteção contra•

Armagedon e sendo salvas .Findo o Armagedon, prevalecerá o justo govêrno por

toda a terra, e esta será gradualmente convertida numacondição de paraíso edênico, pois essa é a promessa doDeus Onipotente, que fez a terra para ser habitada porhomens justos . A terra será gradualmente cheia de pes-soas justas que serão vindicação do nome e da palavrade Jeová, o Altíssimo .

Tendo sido avisados, cada um dos que recebram assim• aviso devem escolher agora o caminho que queremseguir, quer seja o caminho da destruição eterna ou dasalvação eterna, provida para os homens obedientes porJeová, o Deus Todo-Poderoso, por meio de Cristo Jesús,•

Filho amado do"REI DA ETERNIDADE" .

SALVAÇÃO-onde encontrá-la?no céu?

ou na terra?Que significará deixar de obtê-la?

Onde está agora aberta a salvação? Quaissão os requisitos em todo caso ? Por que nãopode nenhuma organização religiosa presente-mente na terra conduzir para a salvação emqualquer parte ; ao contrário, fazem perdê-la?Nada pode ser de importância mais vital doque a resposta correta destas perguntas .

Encontrará as respostas bíblicas, portantocorrestas e fidedignas, estudando a Bíblia coma ajuda dos livros do Juiz Rutherford, escritosdurante um período de mais de vinte anos deexhaustivo estudo bíblico e repletos de provasescriturísticas e verdades . Os seus títulos são

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