Palestra: Efrayim – A Plenitude das Nações(Material de Apoio)Por Romach Ben Tsabar

1- Plenitude das Nações: A Promessa aos Patriarcas

- Multiplicação de semente e propriedade da terra. Bereshit (Gen.) 13:14-16, 15:1-6, 17:4, 22:07-18,26:4, 28:3 (“como o pó da terra”, “as estrelas (...) assim será a tua descendência”, etc); Multidão denações, hamon goyim;

- Yitzchak abençoa o sêmen de Ya’akov para que chegue a ser um “Kehilah Amim”, ou seja,Assembléia de Nações;

- Promessa eterna, um pacto perpétuo, sem volta;

- Promessa real/física ou apenas de cumprimento espiritual?

- Avraham como ‘Pai da Fé’, porque? Por crer na Palavra literal de YHWH.

2- A Bênção de Ya’akov a Efrayim

- Ya’akov adota os filhos de Yossef; Bereshit (Gen.) 48:5;

- A Benção de Ya’akov; Bereshit (Gen.) 48:19;

- Ya’akov se confundiu?

- O que é “M’lo HaGoyim”? Possibilidades de tradução: M’lo (multidão, plenitude) Goyim(nações/gentios) “Multidão de Nações” ou “Plenitude das Nações/Gentios”;

- Você já leu em algum lugar “Plenitude dos Gentios”?

3- Yehudah e Efrayim: A Divisão do Reino

- O Eterno anuncia a divisão do Reino; Melachim Alef (I Reis) 11:11-14;

- Yeroboam recebe as 10 Tribos, e reina; Melachim Alef (I Reis) 11:31; No ano 921 A.C as 10 Tribosdo Norte se separam da Bet Dawid;

- Identificação dos Reinos:

Reino de Yehudah: o mesmo que ‘Casa de Yehudah’, às vezes chamado de apenas ‘Yehudah’.Ao sul, formado pela tribo de ‘Yehudah’, ‘Binyamin’ mais parte dos levitas. CapitalYerushalayim (Jerusalém); Conhecidos como ‘judeus’;Reino de Israel: também conhecido como ‘Casa de Yisrael’, ‘Casa de Yossef’ (I Reis 11:28),‘Efrayim’, e umas poucas vezes somente’ Israel’. Posicionado ao norte, formado pelas outrasdez tribos. Capital Shomeron (Samaria); Conhecidos como ‘efraimitas’;

Vide: Yermiahu (Jer.) 31:27;

- Apos a divisão do Reino, o Eterno faz esta diferenciação entre a quem Ele esta se dirigindo.

- Esta divisão vem do Eterno, é por Sua vontade, Melachim Alef (I Reis) 12:24;(... porque de Mim veio isto.);

- Idolatria, Destruição e Assimilação de Efrayim:

- “Pelo que o rei, tendo tomado conselho, fez dois bezerros de ouro, e disse ao povo: Basta de subiresa Jerusalém; eis aqui teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito. (...) Ora, isto setornou em pecado; pois que o povo ia até Dan para adorar o ídolo”, Melachim Alef (I Reis)12:26-33;

- “Os seus sacerdotes violentam a Minha Torah, e profanam as Minhas coisas santas; não fazemdiferença entre o santo e o profano, nem ensinam a discernir entre o impuro e o puro; e de MeusShabatot escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles”, Ez. 22:26

- Relato de Flavio Josefo: “Eis de que modo Yeroboam enganou o povo que a ele se tinha submetido eo levou a abandonar a Torah de Elohim e a religião de seus antepassados: o que foi causa dos malesque os hebreus sofreram depois e da escravidão a que se encontram reduzidos, após terem sidovencidos por nações estrangeiras...” Antiguidades Judaicas Livro 8, Cap. 3;

- Tiglat Pileser e Salmaneser (pai de Tiglat) destroem completamente o Reino de Israel (10 Tribos), noano 721 AC. Efrayim é levado cativo para Assíria. E se misturam com os assírios (arameus); “Foiassim que as dez tribos que compunham o reino de Israel foram expulsas de seu país, (...) Foi assimque aquele infeliz povo foi castigado por ter desprezado a Torah de Elohim e a voz dos profetas, quelhes tinham tantas vezes predito as desgraças em que eles cairiam, se continuassem em talimpiedade. Yeroboam foi-lhes o ímpio e infeliz autor, quando tendo subido ao trono, levou o povo, aseu exemplo, à idolatria e atraiu contra si a cólera de Elohim que o castigou como merecia.”Antiguidades Judaicas Livro 9 Cap. 14;

4- Yehudah e Efrayim nos Profetas

- Hoshea 8:12: “Escrevi para ele [Efrayim] miríades de coisas da Minha Torah; mas isso é para elecomo coisa estranha”;

- Hoshea 1:- Hoshea tem uma mulher de prostituição, mostrando o que Efrayim estava fazendopara o Eterno. Prostituição significa idolatria, se afastar da Torah.- Lo-Ruhammah: Lo (não), Ruhammah (misericórdia, compaixão);- Lo-Ami: Lo (não), Ami (povo);- Mesmo após Efrayim ser chamado “Lo-ami”, sendo um reino totalmente destruído,continua sendo areia do mar. (Hoshea 1:10);- Areia do mar? Soa familiar? A promessas aos Patriarcas.

- Hoshea 7:8: “Quanto a Efrayim, ele se mistura com os povos; Efrayim é um bolo que não foi virado”;

- Hoshea 8:8: “Israel foi devorado; agora está entre as nações como um vaso em que ninguém temprazer”;

- Hoshea 9:17: “O meu D-us os rejeitará, porque não O ouviram; e errantes andarão entre asnações”;

- Efrayim ira voltar? E se unirá a Yehudah?

“Assim diz o YHWH Tzevaot: Naquele dia sucederá que dez homens, de nações de todas as línguas,pegarão na orla [tzitzit] das vestes de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido queo Eterno está convosco”, Zc. 8:23;

“E os filhos de Yehudah e os filhos de Yisrael juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só

cabeça” Hoshea 1:11; Cabeça = Mashiach. Ver Efesios 5:23: “O Mashiach é a cabeça da Kehilah”,Kehilah = Judeus + Efraimitas + Estrangeiros;

“E Eu mesmo recolherei o resto das Minhas ovelhas de todas as terras para onde as tiverafugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; e frutificarão, e se multiplicarão (...) Nos seus diasYehudah será salvo, e Yisrael habitará seguro...”; Yermiahu (Jer.) 23:3-6;

“Eis que os dias vêm, diz YHWH, em que farei um pacto novo com a Casa de Yisrael e com a Casa deYehudah” Yermiahu (Jer.) 31:31-34. Efrayim sendo participante juntamente com Yehudah do PactoRenovado.

“Eis que tomarei o reino da tribo de Yossef, que esta na mão de Efrayim, e as tribos de Yisrael, seuscompanheiros; e ajuntá-los-ei ao reino da tribo de Yehudah, e deles farei um só reino, e serão um sóna Minha mão”, Yekhezqel 37:19;

Paralelos entre Yossef e Efrayim:

Yossef EfrayimYossef se separa de seus irmãos; Efrayim se separa das outras tribos;Vai para uma outra terra; Egito; É disperso para outras terras; Assíria, Egito,

Etiópia, Bretanha, Espanha, França etc.É dado como morto, perdido; É tido como perdido, caído;

Os seus irmãos não o reconhecem mais, poisse parece com um gentio;

Os seus irmãos (judeus) não o reconhecem mais,pois não vive como israelita, mas como gentio;

Quando fala em sua própria língua, retira asroupas de gentio, é reconhecido;

Quando começa a falar sua própria línguahebraica, Torah, retira a roupagem pagã, é

reconhecido;O encontro com seus irmãos é marcado pormuito choro; Bereshit (Gen.) 42:24, 43:29,

45:2, 45:14-15;

Ao retornarem com seus irmãos [Yehudah] virãochorando; Yermiahu (Jer.) 50:4;

Vivem em paz, como uma família; Vivem como um só povo;

5- Yehudah e Efrayim no NT

- Matitiyahu (Mat.) 15:24 – “Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da Casa de Israel”. Quem éCasa de Israel?

- Yochanan (João) 10:16 – Outras ovelhas;

- Matitiyahu (Mat.) 28:18-20 – A Grande Comissão, qual a sua função?

- Atos 1:6 – “É neste tempo que restauras o reino a Israel?”;

- Luka 24:21 – “Ora, nós esperávamos que fosse ele quem havia de remir Israel” -> Yermiahu (Jer.)23:3-6;

- Atos 15:14-17 – Reconstruindo o Tabernáculo de Dawid;

- Matitiyahu (Mat.) 19:28 – Olam Haba;

- Yochanan 4:5-12 – A mulher samaritana diz nosso pai Ya’akov;

- Atos 29: A busca de Rav. Shaul (Paulo) pelas ovelhas perdidas da Casa de Israel;

Cartas dos Emissários:

- Ya’akov 1:1: As doze tribos da Galut (dispersão);

- I Kefah 1:1: Dispersão judaica? Ele ocorre somente anos mais tarde.

- I Kefah 2:8-10: Ligação com Hoshea 1;

Cartas de Rav. Shaul (Paulo)

- Romanos 9:24-25 – Rav. Shaul (Paulo) cita Hoshea e Yeshayahu (Is.); Declara no vers. 24 que oEterno chama a judeus e não-judeus. Identifica os “gentios salvos” como sendo a Casa de Israel novers. 25 1. Cita a passagem de Lo-Ami de Hoshea e atribui aos “gentios salvos”, ou seja, a Casa deEfrayim como sendo os cumpridores da promessa da “areia do mar”.

- Efesios 2:11 - “que outrora vós, goyim [nações/gentios]”;

- Galut-Yah 3:29 – Semente espiritual? Filhos espirituais de Avraham?

- I Cor. 10:1-4 – Rav. Shaul (Paulo) recorda aos efraimitas (israelitas não-judeus) que seus pais, ouseja, hebreus foram tirados do Egito e encontraram a Rocha, o Mashiach, tal como eles tinham feito.

- I Cor. 5:7-8 – Efrayim celebrando Pêssach.

- Os efraimitas no primeiro século, chamados de ‘arameus’ (por causa do exílio assírio) e “goyim”(“gentios”/nações) como vemos no Talmud, Yevamot 17a;

6- Como os Judeus Vêem a Questão de Efrayim

- Grandes Rabinos:

Rabbi Akiva: "As Dez Tribos não retornarão como foi dito (Devarim 29:27) 'E Ele os jogou a umaterra diferente como este dia'. Assim como o dia passa e jamais voltará, eles também serão exiladospara nunca mais voltarem", Sanhedrin 110b;

- Rabbi Eliezer: “Assim como o dia é seguido pela escuridão, e a luz mais tarde retorna, assimtambém ficará 'escuro' para as Dez Tribos. Elohim por fim os tirará de suas trevas”, Sanhedrin110b; Esta é a opinião oficial do Judaísmo.

- Rashi (Rabbi Shlomo Ben Yitzchak): “O primeiro exílio dos filhos de Israel que foram levadoscativos das Dez Tribos a terra dos cananeus até Sarepta” Os exegetas dizem que Sarepta significa oReino chamado ‘França’ na língua comum”. Ou seja, aqui Rashi afirma que as 10 Tribos foram estãona França;

- Ramban (Rabbi Moshe Ben Nachman): “A visão de Abdias a Casa de Yossef se refere as Dez Tribosque foram exiladas e estão, todavia em seu lugar de exílio, o exílio de Sarepta e Canaã, que estãomais distantes ao norte”.

- Dom Yitzchak Ben Yehudah Abarbanel: “Sarepta é França e também os exilados de Sefarad emEspanha e não te deixes enganar somente porque Sarepta [França] é mencionada e Anglaterre[Inglaterra] não é mencionada, porque ali também foram os exilados, porque eu tenho aqui, que estailha é considerada como uma parte de Sarepta, e ao principio pertencia a ela, e em seus livrosantigos a chamam de ilha de Sarepta [França], no entanto mais tarde se separou de Sarepta[França], e se converteu em um reino de direito próprio. (...) "E, pode ser, a intenção também destes

Filhos de Israel que abandonaram completamente a Religião devido aos problemas e perseguições, eseguem na França e Espanha por milhares e por dezenas de milhares, grandes comunidades. Elesvoltarão e implorarão ao Senhor seu D-us”.

- Rio Sambation: Segundo a tradição judaica, existe um rio, que no caso, estariam as 10 Tribos atrásdele; Ele ficaria seis dias se movimentando e no Shabat, ficaria parado. Uma lenda que tem origemno Estreito de Bosforo.

- E se Efrayim retornar? (na visão judaica tradicional) Precisam se converter, e se tiverem circuncisãoprecisam fazer uma “nova” (Hatafat Dam Brit).

- Quando um não-judeu se “converte” não é considerado uma conversão, mas sim um retorno!

7- Quem é Efrayim hoje?

Para onde foi Efrayim e Yehudah? Há relatos históricos sobre isto?

- Yair Davidiy: Segundo suas pesquisas históricas, arqueológicas e talmúdicas, as 12 Tribos teriam sedispersado da seguinte forma:

Tribo PaisEfrayim Grã-BretanhaMenashe EUA

Ruven FrançaShimon Europa céltica e judaica

(Portugal/Espanha)Levy Onde quer que fossem os

judeusYehudah Em todos os paises

praticamenteIssachar Suíça/FinlândiaZevulun Holanda

Gad SuéciaAsher Escócia

Biniamin Com os judaitas naBélgica/Normandia

Dan Dinamarca com os celtasNeftali Noruega

- Relatos históricos diversos:

Aarão Levy de Montesinos (1642): Viajante espanhol, de origem marrana. Encontrou naAmérica do Sul, tribos que conheciam o Sh’mah. Ele fez esta afirmação sob juramento paraum tribunal judaico em Amsterdã, perante o principal rabino, Menashe Bem Yisrael;

Nicholas Delttsu (1587): Jesuíta enviado a América do Sul, para converter índios. Encontroutribos incas que preservavam nomes hebraicos como Moshe e Avraham;

James Adair (1709): Escreveu “Historia dos Índios Americanos”. Afirma que índios faziamcircuncisão e outras práticas bíblicas;

Roger Willians (1827): Descreve as línguas indígenas como semelhantes ao hebraico, em seuartigo “A Chave para linguagem da América”;

Menashe Ben Yisrael (1698): Este rabino escreveu um livro (A Esperança de Israel) aposouvir o relato de Aarão Levy de Montesinos.

Ambrosio Fernandes Brandão (1618): Em seu livro, que descreve a terras brasileiras, afirmaque indígenas brasileiros são descendentes de israelitas: “se acha entre eles muitas palavras enomes pronunciados na língua hebréia e da mesma maneira (...) tenho por sem dúvida,descenderem estes moradores naturais do Brasil daqueles israelitas que navegaram primeiropelos seus mares”;

Diego de Duran (1585): Em “Historia das índias da Nova Espanha” afirma categoricamenteque indígenas sul-americanos são descendentes das dez tribos da Casa de Efrayim: “Outraautoridade da Sagrada Escritura, se pode trazer para provar esta opinião, é que as estas deztribos, que abaixo deixo dito, teria D-us prometido por Oseias, c. 1 e 2, e 3 até o 13, que osiria D-us multiplicar como as areias do mar, o qual claro e obviamente se vê quão grande semultiplicou, pois tem ocupado grande parte do mundo...”;

Mas afinal, quem é Efrayim hoje? Quem é descendente de Ya’akov Avinu?

- O que o Mashiach disse?- O que vemos hoje?- O que as profecias dizem?- Você crê?