1- AsObrasdaCarneeoFrutodoEspírito

Tópicosaseremestudados:

• 1. Andar na carne X Andar no Espírito.• 2. Obras da carne, um convite ao pecado.• 3. Fruto do Espírito, um chamado para

santidade.

ObjetivodaliçãoI. Explicar o que é carne e espírito no contexto bíblico;II. Saber que ou o crente vive de acordo com a carne, ou de acordo com o Espírito;III. Entender que o verdadeiro cristão é reconhecido pelo seu caráter e suas ações.

VERDADEPRÁTICA• Para vencer as obras da carne precisamosandar em Espírito.

Introdução

• MaisumanoseiniciaparaaglóriadoSenhor!

• AnelamospelogloriosodiaemqueOveremosfaceafacenoseuReinodeGlória!

•Vocêestápreparado?

• Suacasaestápreparada?

• Enquanto vivemos neste mundo, devemos acada dia aperfeiçoar as nossas vidas paraestarmos mais perto do céu.

• Neste trimestre, teremos a oportunidade denos aprofundar num assunto que nunca seesgota: obras da carne versus fruto doEspírito.

• As lições que serão estudadas servirão dedespertamento para todos nós a fim de quepossamos alimentar, em nossas vidas, o frutodo Espírito e não ceder às obras da carne.

Reflexão

• Aquelesquedecidiremirnacontramãodacarneeescolheralimentaroespírito,Deusse

responsabilizaráporvocê!

• Iniciamos 2017 com um excelente tema paraestudarmos e aplicarmos em nossa vida:• “AsObrasdaCarneeoFrutodoEspírito-Comoocrentepodevenceraverdadeirabatalhaespiritualtravadadiariamente”.

• Santificação será o tema! É urgente,imperativo, intransferível, impostergável.

• Começando por Gálatas 5, onde encontramoso mais nítido contraste entre o modo de vidado crente cheio do Espírito e aquelecontrolado pela natureza humana pecaminosa(Gl 5.16-26).

• Paulo não somente examina a diferença geraldo modo de vida desses dois tipos de crentes,ao enfatizar que o Espírito e a carne estão emconflito entre si, mas também inclui uma listaespecífica tanto das obras da carne, como dofruto do Espírito.

• Em contraste com as obras da carne, temos omodo de viver íntegro e honesto que a Bíbliachama “o fruto do Espírito”. Esta maneira deviver se realiza no crente à medida que elepermite que o Espírito dirija e influencie suavida de tal maneira que ele (o crente)subjugue o poder do pecado, especialmenteas obras da carne, e ande em comunhão comDeus (Rm 8.5-14; 8.14; 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9;Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9).

• O Espírito e a carne humana são duas forçasconflitantes, são dois reinos opostos. E ocrente se vê dividido entre essas duastendências, visto que possui em si mesmo, asduas naturezas que correspondem a essa luta,ou seja o "velho homem" e o "novo homem".

• Para obtermos a vitória devemos estar emcontato com o Espírito do Deus vivo, sendoesse o único meio de obter a santidade nessaluta.

1. Andar na carne X Andar no Espírito.

1.Oqueéacarne?

• Como bem explicado pelo comentarista, apalavra grega para "carne" no NovoTestamento é sarx, um termo que podemuitas vezes nas Escrituras referir-se ao corpofísico.

• No entanto, A Greek-English Lexicon of theNew Testament and Other Early ChristianLiterature (léxico grego-inglês) descreve apalavra desta forma: "o corpo físico quefunciona como uma entidade;

• no pensamento de Paulo especialmente,todas as partes do corpo constituem umatotalidade conhecida como carne, a qual édominada pelo pecado a tal ponto que ondequer que a carne esteja, todas as formas depecado estão igualmente presentes enenhuma coisa boa pode viver."

• Assim, sarx é a natureza pecaminosa com seusdesejos corruptos, e que continua no cristãomesmo após sua conversão, sendo o nossomais vigoroso inimigo (Rm 8.6-8, 13; Gl 5.17,21).

• O alerta paulino é que “aqueles que praticamas obras da carne não poderão herdar o reinode Deus” (Gl 5.21).

Temospraticados

algumadestascoisas?

• A Bíblia diz que a natureza da humanidade,tanto no plano físico quanto no espiritual, eraboa, mas ambos foram prejudicados pelopecado. O resultado final do pecado é umanatureza muitas vezes mencionada como a"carne" na Escritura - algo que se opõe a Deuse busca a satisfação pecaminosa.

• Por isso, essa natureza decaída precisa serresistida e mortificada e isso resulta numconflito interno que Paulo denomina “guerraespiritual”; esta batalha só é vencida pelopoder do Espírito Santo (Rm 8.4-14).

2.Oqueéoespírito?

• As palavras espírito e sopro são traduções dapalavra hebraica neshamah e da palavra gregapneuma.

• As palavras significam "forte rajada de ventoou inspiração". Neshamah é a fonte da vidaque vitaliza a humanidade.

• É o intangível, invisível espírito humano quegoverna a existência mental e emocional dohomem.

• O apóstolo Paulo disse: "Pois, qual doshomens entende as coisas do homem, senão oespírito do homem que nele está? assimtambém as coisas de Deus, ninguém ascompreendeu, senão o Espírito de Deus" (1Co2.11).

• Em Gl 5.17 o Espírito se refere a terceirapessoa da Trindade, o agente responsável emconduzir o crente a fazer a vontade de Deus.Dessa forma, é possível entender porque háuma guerra irreconciliável instalada na mentedo cristão.

3.AndarnacarnexandarnoEspírito.

• Em Gl 5.17 ‘Milita contra...’ é melhortraduzido como ‘deseja contra’.

• O Espírito e a carne humana são duas forçasconflitantes, são dois reinos opostos.

• E o crente se vê dividido entre essas duastendências, visto que possui em si mesmo, asduas naturezas que correspondem a essa luta.

• Viver no Espírito é subjugar a carne e isso gerao conflito interno, a luta da carne contra oespírito.

• O estudo de hoje é uma análise dessa batalhaespiritual de cada cristão. O andar, por seruma ação contínua...

• Requerumaatençãocontínua...

• Eumabuscacontínua...• (Mc7.5;Jo8.12;At22.21;Rm6.4;Rm8.4;1Co3.3;Fp3.18,Rm13.13)..]

SÍNTESEDOTÓPICOI

• Adiferençaentreacarneeoespírito,équeacarnefogedeDeuseoespíritotemsededoSenhor.

2. Obras da carne, um convite ao pecado.

1.Acobiça.

• No texto de Gl 5.16 e 17, com o termo "carne"Paulo quer dizer o que somos por natureza ehereditariedade, nossa condição caída, o quea Bíblia na Linguagem de Hoje chama de "osdesejos da natureza humana".

• Com "Espírito" ele refere-se ao próprioEspírito Santo, que nos renova e regenera,primeiro dando-nos uma nova natureza e,então, permanecendo em nós.

• Mais simplesmente, poderíamos dizer que "acarne" representa o que somos pornascimento natural, e "o Espírito" o que nostornamos pelo novo nascimento, onascimento do Espírito.

• E estes dois, a carne e o Espírito, vivem emferrenha oposição. Paulo não deixa dúvida emseu comentário final, no versículo 21: "...arespeito das quais eu vos declaro, como já,outrora, vos preveni, que não herdarão o reinode Deus os que tais coisas praticam".

2.Aoposiçãodacarne.

• Oseuespíritodesejaorar,jejuarebuscaraDeus,masasuacarnevaipreferirver

televisão,comerbemeficarnoconfortodasuacasa!

• A natureza pecaminosa da carne luta porsufocar a influência do Espírito Santo. Emboraessa guerra seja interna e invisível, há clarossinais externos da carnificina provocada pelabatalha.

• Quando o Espírito é vitorioso, vemos o frutodo Espírito. E quando a carne vence, tambémpercebemos a evidência externa.

• Quemacordouhojeegritou?

• UhuuuuuEscolaBíblica

Dominical!!!!!!!!

Desejodacarne:

• Ah,não!EBD,jávaicomeçar.

Issoéespírito:

• A lista das obras da carne é crucial por duasrazões. Primeiramente, oferece o contrastecom o fruto do Espírito. E, em segundo lugar,identifica as práticas pecaminosas que,conforme o apóstolo enfatizou (medianterepetição), caracterizam os não-regenerados eos perdidos.

Fiqueatento:

• “Para o crente existem duas maneiras pelasquais ele pode viver: na carne ou no Espírito.Ou você serve a Deus e permite que Eledomine sua natureza adâmica ou vive naprática das obras da carne.

Lembre-se:

• Aevidênciadasalvaçãoéasantificação!

• Não há escolha para o salvo. Aqueles quepraticam as obras da carne não poderãoherdar o reino de Deus (5.21). Por isso, essanatureza carnal pecaminosa precisa serresistida e mortificada numa guerra espiritualcontínua, que o crente trava através do poderdo Espírito Santo (Rm 8.4-14).

• Se verdadeiramente Cristo está em nósatravés do Espírito Santo, guiando-nos emtoda a verdade (Jo 16.13), as obras da carneserão exterminadas (Gl 5.16-17), e as boasobras que constituem o fruto do Espírito (Gl5.21-23), serão reveladas em nossa vida.

Nãoseesqueça:

• Quando nos tornamos crentes, a nossanatureza pecadora continua existindo. Este éum processo sobrenatural.

• Mas Deus nos pede que coloquemos a nossanatureza pecadora sob o controle do EspíritoSanto de modo que Ele possa transformá-la.

• Nunca devemos subestimar o poder da nossanatureza pecadora, e nunca devemos tentarcombatê-la com as nossas próprias forças.

• Satanás é um tentador ardiloso, e nós temosuma capacidade ilimitada de inventardesculpas. Cuidado.

• Em lugar de tentar superar o pecado com anossa própria força de vontade, devemosaproveitar o tremendo poder de Cristo. Aí sim,conseguiremos.

• Deus permite a vitória sobre a nossa naturezapecadora — Ele envia o Espírito Santo pararesidir em nós e nos capacitar.

• Mas a nossa capacidade de resistir aos desejosda natureza pecadora irá depender do quantoestamos dispostos a ‘viver de acordo’ com oEspírito Santo.

• Para cada crente, este processo diário requerdecisões constantes” .

SÍNTESEDOTÓPICOII

• Acarnenãotemmaispodersobreocrentequandoesteentregatotalmenteadireçãoda

suavidaaoEspíritoSanto.

3. Fruto do Espírito, um chamado para santidade.

1.OqueéofrutodoEspírito?

• Segundo o Dicionário Bíblico Wycliffe, “o frutodo Espírito são os hábitos e princípiosmisericordiosos que o Espírito Santo produzem cada cristão”.

• Em forte contraste com as obras da carne,temos o modo de viver íntegro e honesto quea Bíblia chama “o fruto do Espírito”.

• Esta maneira de viver se realiza no crente àmedida que ele permite que o Espírito dirija einfluencie sua vida de tal maneira que ele (ocrente) subjugue o poder do pecado,especialmente as obras da carne, e ande emcomunhão com Deus (ver Rm 8.5-14; 8.14;2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9).

• Um dos propósitos principais do Espírito Santoao entrar na vida de um Cristão é transformaraquela vida.

• É a tarefa do Espírito Santo conformar-nos àimagem de Cristo, fazendo-nos mais e maisparecido com Ele.

• Masissosóacontecequando?• Quando eu permito que o Espírito Santo medirija e me influêncie.

• Como pecadores, ainda estamos presos a umcorpo que deseja coisas pecaminosas(Romanos 7:14-25). Como Cristãos, temos oEspírito Santo produzindo fruto em nós e oSeu poder disponível para nos ajudar a venceras ações da nossa natureza de pecado (2Coríntios 5:17; Filipenses 4:13).

• Um dos propósitos principais da vida Cristã éprogressivamente permitir que o EspíritoSanto produza mais e mais de Seu fruto emnossas vidas – e de permitir que o Espíritovença os desejos pecaminosos que se opõemaos Seus frutos.

• O fruto do Espírito é o que Deus deseja quenossa vida demonstre.... e com a ajuda doEspírito Santo, isso é possível!

2.Osfrutosprovamanossaverdadeirasantidade.

• O fruto do Espírito é a expressão da natureza edo caráter de Cristo através do crente, ou seja,é a reprodução da vida de Cristo no crente.

• Olhaotamanhodaresponsabilidade!

• Já foi dito anteriormente que por si só, ohomem não tem condições de produzir o frutodo Espírito. Sua inclinação natural será semprede produzir os frutos da carne.

• Para isso, é necessário que o crente submeta-se incondicionalmente ao domínio do EspíritoSanto. O '...Fruto...' de Gálatas 5.22,conceituado como 'expressões do carátercristão', está no singular provavelmente portratar-se de uma única notável virtudeimplantada pelo Espírito Santo de uma só vezno crente.

• É através do fruto do Espírito que o cristãoparticipa da natureza divina.

• QuerparecercadadiamaiscomCristo?• Deixa o Espírito Santo ser o influenciador dasua vida!

3.AsantidadequeoEspíritoSantogeraemnós.

• O Espírito Santo produz o fruto do carátercristão em nossa vida somente à medida quecooperamos com Ele.

• A medida de nossa maturidade em Deus,depende de quão bem temos permitido que oEspírito Santo produza os traços do caráter deJesus em nossa vida.

• 'O fruto do Espírito é resultado na vida dosque participam da natureza divina, ou seja,dos que estão ligados a Cristo a 'videiraverdadeira' (João 15:1 a 5).

• Maturidade em Cristo envolve união com Ele;a limpeza ou a poda pelo Pai e a frutificação.Estas são as condições da frutificação econseqüente vida cristã vitoriosa.

Oqueésantificar?

• “Santificar” é “pôr à parte, separar, consagrarou dedicar uma coisa ou alguém para usoestritamente pessoal”.

OqueéSanto?

• Santo é o crente que vive separado do pecadoe das práticas mundanas pecaminosas, para odomínio e uso exclusivo de Deus.

• A santificação do crente tem dois lados:• è sua separação para a posse e uso de Deus;è e a separação do pecado, do erro, de todoe qualquer mal conhecido, para obedecer eagradar a Deus.

Segundoospressupostosbíblicos,asantificaçãodocrenteé:

• a)Posicional• A santificação posicional seria obtida quandose torna cristão, entendendo-se pecadora apessoa aceita o sacrifício de Jesus comopagamento pelo pecado.

• b)Progressiva.• Se a santificação “posicional” é um marcodramático na vida de qualquer um, ela por sisó não garante uma transformação de vida.Somos sim nascidos de novo (Jo 1), contudo,não passamos de bebês (1 Co) e, como tais,precisamos de crescer.

• c)Final.• Aqui reside um mistério. Não sabemos comoserá, mas essa parte da santificação seráquando teremos um corpo glorioso. Ou seja asantificação definitiva será operada por Deus enos permitirá viver com ele para sempre.

• “EomesmoDeusdepazvossantifiqueemtudo;etodoovossoespírito,ealma,ecorposejamplenamenteconservadosirrepreensíveisparaavindadenossoSenhorJesusCristo”

(1Ts5.23).

SÍNTESEDOTÓPICOIII

• O fruto do Espírito produz a santificação navida do crente que se manifesta de formaposicional, progressiva e final.

Conclusão

• Notemos que as “virgens” da parábola deMateus 25 pareciam todas iguais; a diferençasó foi notada com a chegada do noivo. Nãohá nada mais doce, mais sublime ou maissanto neste mundo do que a santificação.

Seguiapazcomtodos,easantificação,semaqualninguém

veráoSenhor;Hb12:14

PR.ANDERSONLUISPEREIRAanderson@cetec.com.br