1 O que não te -...

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1 Semestre 2015.2 O que não te desafia, não te transforma

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Semestre 2015.2

O que não te desafia,não te

transforma

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Regras de ouro:

• Desligue o celular;• Evitem ausentar-se da sala

• Evitem conversas paralelas (sem propósito com oassunto da aula);

• Dediquem-se aos estudos!

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Nossos encontros

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“AULÃO”

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Materiais da aula

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Critérios AV I: “Redação”

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Critérios AV I: “Redação”

Serão descontados pontos da redação ou até pode ser zerada ou anulada:

1) Erros de português;2) Fuga total ao tema;3) Não obediência à estrutura dissertativo-argumentativa (Introdução,

desenvolvimento e conclusão em parágrafos separados);4) Texto com apenas até 12 linhas;5) Impropérios, desenhos e outras formas propositais de anulação ou parte do

texto deliberadamente desconectada do tema proposto;6) Desrespeito aos direitos humanos;7) Redação em branco, mesmo com texto apenas em rascunho;8) Cópia do texto motivador sem as devidas citações e referências;9) Falta de Coesão e Coerência textual

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Acesse o site da Secretaria de Políticas de Promoção daIgualdade Racial, para conhecer e entender mais sobre o PlanoNacional de Promoção da Igualdade Racial.

Textos complementares:

Atividade extra:

Redação mínimo 25 linhas, sem cópia literal – com citações e referência

íntegra a Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotadana Assembleia Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de1948.

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SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE2015.2

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Ementa:

As sociedades humanas e o ambiente natural; A sociedade brasileira: Evolução histórica; Relações étnico-raciais; Cultura afro-brasileira e indígena. Direitos humanos: História dos direitos humanos, dignidade e igualdade humana, fundamentos políticos da proteção do meio ambiente; políticas públicas para o desenvolvimento sustentável e educação ambiental. Sustentabilidade socioambiental; Conflitos socioambientais; Meio ambiente, tecnologia e sustentabilidade.Objetivos da DisciplinaEsta disciplina tem por objetivos: • apresentar os aspectos culturais indígenas e afro-brasileiros e as relações étnico-raciais;• proporcionar a compreensão dos impactos da sociedade no meio ambiente e na saúde humana;• compreender a evolução e os desafios da consolidação dos Direitos Humanos na esfera mundial e interna brasileira;• apresentar dispositivos legais de proteção dos grupos vulneráveis e minorias, criados a partir de desdobramentos da constituição de 1988;• apresentar as principais políticas públicas ambientais brasileira e os marcos para a sustentabilidade;• fornecer subsídios para debater questões sobre modelos e ferramentas direcionadas para o desenvolvimento sustentável.

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Ementa:

Programa da DisciplinaUNIDADE 1 – AS SOCIEDADES HUMANAS: RELAÇÕES AMBIENTAIS E MULTICULTURALISMO TÓPICO 1 – A REVOLUÇÃO NEOLÍTICATÓPICO 2 – OS GRANDES AGLOMERADOS HUMANOS NA INTERFACE SOCIEDADE X NATUREZATÓPICO 3 – SOCIEDADE BRASILEIRA E MEIO AMBIENTETÓPICO 4 – BRASIL: NATURAL, CULTURAL E SOCIAL DE INDÍGENAS E AFRODESCENDENTESUNIDADE 2 – DIREITOS HUMANOS TÓPICO 1 – A DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOSTÓPICO 2 – DIREITOS HUMANOS NO BRASILTÓPICO 3 – DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS PARA OS DIREITOS HUMANOS NO BRASILUNIDADE 3 – POLÍTICA AMBIENTAL E SUSTENTABILIDADE TÓPICO 1 – FUNDAMENTOS POLÍTICOS DE PROTEÇÃO AO MEIO AMBIENTETÓPICO 2 – SUSTENTABILIDADE – DOS MARCOS HISTÓRICOS AOS PILARES DE ALICERCETÓPICO 3 – FERRAMENTAS INTERNACIONAIS PARA A GESTÃO SOCIOAMBIENTAL E TECNOLOGIAS SUSTENTÁVEIS

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Referência:

Tecnologia, Meio Ambiente e Sociedade: Uma introdução aos modelos teóricosAutor Carlos José Saldanha MachadoEditora Editora E-papersISBN 858792270X, 9788587922700

http://books.google.com.br/books?id=sCl9hALrp4kC&pg=PA1&hl=pt-BR&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false

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SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

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Origem da Humanidade

•Teoria Criacionista: explicação religiosa,

criação de Deus.

•Teoria Evolucionista: explicada pela ciência, evolução das espécies.

SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

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SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

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Sociedade de Coletores e Caçadores

Sociedade Agrícola e PecuáriaNeolítico 10 a 12 mil anos

Sociedade Industrial

SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

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DIVISÃO DA PRÉ-HISTÓRIA

•Paleolítico ou PedraLascada: surgimentodos primeiroshominídeos, vidanômade, objetos depedra lascada, ossos edentes de animais,uso do fogo.

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•Neolítico ou PedraPolida: revoluçãoagrícola e domesticaçãode animais,sedentarismo,aperfeiçoamento dosinstrumentos de trabalhoe primeiras aldeias.

DIVISÃO DA PRÉ-HISTÓRIA

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A REVOLUÇÃO NEOLÍTICA

Com a domesticação de animais e o desenvolvimento da agricultura,

a oferta de alimentos cresceu. Grupos humanos começaram a se

sedentarizar, dando origem às primeiras comunidades e a

diversificar as atividades com o artesanato, a tecelagem, a cerâmica e a fabricação de

farinha, pão e bebidas.

DIVISÃO DA PRÉ-HISTÓRIA

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AGRICULTURA INVENÇÃO DAS MULHERES

• Estudos científicos provam que a agricultura teria iniciado em diferentescontinentes ao mesmo tempo e uma invenção das mulheres.

• Acredita-se que as mulheres eram, em geral, responsáveis pela coleta deraízes e frutos, e assim puderam observar que as sementes das plantas,uma vez enterradas no solo davam origem a novas plantas.

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IDADE DOS METAIS

•Uso do cobre, do ferro e dobronze.

•Objetos e instrumentos maissofisticados.

•Surgimento da divisão dotrabalho, do comércio, dapropriedade privada e do Estado.

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MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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•O aumento dapopulação das vilas fezcom que estas setransformassem emcidades. Mas ascidades não são apenasvilas maiores. Elassignificam um novomodo de vida.

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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As cidades estavamdiretamente ligadas àagricultura e à pecuária. Amaioria do povo vivia deste tipode trabalho, que era feito nasterras externas às muralhas.Eles moravam nas cidades etrabalhavam no campo. Todavez que havia uma ameaça, apopulação abandonava oscampos e se protegia no interiordas muralhas.

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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• Os funcionários dos templos foram os pioneiros da matemática e da contabilidade. Assim, a matemática e a contabilidade aparecem ligadas às atividades econômicas dos templos.

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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• CIÊNCIA MESOPOTÂMICA

• A ciência mesopotâmica tinhamuitos progressos. Um calendáriocom 12 meses, canais deirrigação, Astronomia, aGeometria e a Aritméticacircunferência medida por 360partes iguais (hoje chamamos de360 graus) e as operaçõesmatemáticas: soma e subtração,multiplicação e divisão

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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• A escrita também surgiu diretamente ligada às atividades dos sacerdotes da Mesopotâmia.

• A escrita fez surgir um grupo social importante: os escribas.

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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•Um jeito violento de fazerpolítica.

•A guerra e a violência parecem sermarcas registradas da região daMesopotâmia. O mais conhecidorei desse período foi Hamurábi(1728-1686 a.C.), que governou oimpério de forma centralizadora eautoritária.

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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•Durante seu governo, a cidade da Babilôniatornou-se um dos maiores centroscomerciais da época. Hamurábi éconsiderado o criador das primeiras normaseconômicas, sociais e morais registradaspela história, conhecidas como Código deHamurábi. Esse código de leis baseava-sena chamada Lei de Talião (“olho por olho,dente por dente”), que consistia emcastigar o criminoso com uma penacorrespondente ao mal por ele praticado.

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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• Economia baseava-se naagricultura, com um sistema deirrigação e drenagem.

• Cultivavam cereais, como trigo ecevada.

• Praticavam a pecuária.

•O comércio era fonte deriqueza. Usavam barras demetal nas transaçõescomerciais.

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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•As guerras foram constantes, por isso, a população era convocada para o serviço militar, para a defesa do território e para a construção de obras públicas (irrigação e estradas).

MESOPOTÂMIA “TERRA ENTRE RIOS”

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POVOAMENTO DAS TERRAS

Estreito de Bering / vários caminhos

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Sociedade Brasileira e Meio Ambiente

Índios

Negros

Europeus

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Os colonizadores, à

época do descobrimento,

nem sequer admitiram

a condição de

seres humanos aos

povos indígenas,

considerando-os

selvagens sem alma,

a serem escravizados,

humilhados e utilizados

como mão-de-obra nos

canaviais e engenhos.

Sociedade Brasileira e Meio Ambiente

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As tribos que

mostraram resistência,

que não se deixaram

subjugar, foram

dizimadas.

Sociedade Brasileira e Meio Ambiente

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• Década de 50 – Brasil: processo deindustrialização acelerado – recursos naturaisabundantes – regra: diluir e dispersar.

Crescimento econômico em várias partes domundo – surto que agravou os problemasambientais fazendo com que extravasassem asfronteiras nacionais.

Milagre econômico – 1969 a 1973

Sociedade Brasileira e Meio Ambiente

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BRASIL: Indígena e Afro

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Música, Danças e Instrumentos

Todas as melodias e letras dos cânticos eram passados, em sonho, aos pajés ou aosgrandes guerreiros pelos deuses.

Trocano:instrumento decomunicação. Deacordo com o localque se golpeia e avariação, é possívelouvir mensagens quesão ouvidas até 1k dedistância

Maracá – Instrumento maisnobre. Agitado pelo Pajé, nahora das invocações, dossacrifícios e curas,“exorcizava” do corpo davítima os espíritos maus.

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Folclore

O caipora:

Índios e Jesuítas o chamavam de Caiçara, o protetor da caça e das matas.

É um anão de Cabelos Vermelhos com Pelo e Dentes verdes. Como protetor das Árvores e dos Animais, costuma punir os agressores da Natureza e o caçador que mata por prazer. É muito poderoso e forte.

Uma carta do Padre Anchieta datada de 1560, dizia: "Aqui há certos demônios, a que os índios chamam Curupira, que os atacam muitas vezes

no mato, dando-lhes açoites e ferindo-os bastante".

Lendas ligadas à natureza:

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Culinária

Alimentação baseada em farinha demandioca, peixe, mariscos e

carne.

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Influências Indígenas Marcantes na Cultura Brasileira

O costume de dormir em rede

Arte da cestaria e da cerâmica

Diversos usos da mandioca na culinária

Banho diário – o brasileiro é o povo que mais

toma banho no mundo

As cores alegres e as plumas do carnaval

Expressões idiomáticas:

“Andar na pindaíba” - pindaíba é uma madeira utilizada

para fazer varas de pesca. Quando o índio voltava apenas

com ela, sem sorte na pescaria, dizia: “Voltei na pindaíba!”

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A prática das religiões africanas eramextremamente proibidas no Brasil, eramconsideradas bruxaria, a igreja católicafazia questão de pregar apenas o cultocristão;

Por isso cultuavam suas divindadessecretamente;

Identificavam suas divindades comnomes de santos católicos.

Religiosidade Africana

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Candomblé e Umbanda

O candomblé foi trazido pelosiorubas, originários da Nigéria epelos jejes, da costa de Daomé;

Os bantus, que vieram do sudoesteafricano e correspondiam a maiorpopulação , também praticavam ocandomblé, mas fizeram adaptaçõesa sua cultura particular.

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LAGO, A. e PÁDUA, J. A. O Que é Ecologia. 7º Edição. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1988.

A ação da espécie humana sobre o meio ambientepossui um enorme potencial desequilibrador.

São quatro os fatores levantados por Lago e Pádua paraisso:

1) Maior poder de raciocínio;2) Capacidade técnica;3) Densidade populacional;4) A atuação do homem sobre o meio ambiente temcomo finalidade, não apenas a sua reprodução física,mas, principalmente a satisfação de necessidadessocialmente fabricadas. Este é o ponto mais relevantesegundo os autores acima citados.

SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

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Crise Ambiental e Conscientização

•Homem Primitivo – manejo do fogo

“O problema da poluição ambiental surge nomomento em que o ser humano descobre o fogo epassa a ser capaz de impulsionar máquinas e realizartrabalho”.(BRAGA et al., 2002, p. 52)

avanço tecnológico.

Relação Homem X Meio Ambiente

BRAGA, Benedito et al.; Introdução a Engenharia Ambiental. Pearsol- Prentice Hall. São Paulo, 2002

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Revolução Industrial – necessidadescada vez maiores de matéria e Energia

• quantidades significativas de resíduos.

Pós-Guerra – preocupação com o meio

• ambiente dentro de uma perspectiva global.

• “...a humanidade se viu as voltas comproblemas de ordem planetária. Talvez as bombasatômicas lançadas em Hiroshima e Nagasaki e acerteza de que a Terra pudesse ser destruída pelopróprio ser humano...”

• (BARBIERI, 2011, p. 16)

BARBIERI, Jose Carlos ; SILVA, Dirceu da . Desenvolvimento Sustentável e Educação Ambiental: uma trajetória comum com muitos desafios. RAM - Revista de Administração Mackenzie, v. 12, p. 51-82, 2011.

Relação Homem X Meio Ambiente

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3°- Evolução do conhecimento e do antropocentrismo.Natureza e Homem num mesmo nível.

1º- Reduzidíssima população e baixa interferência nosecossistemas.

2º- Início do crescimento populacional aliado a uma pequenadegradação ambiental.

4º- Conhecimento sobre os fenômenos naturais e adaptaçãodo meio às necessidades humanas. Grande degradaçãoambiental.

5º- Mudança comportamental que vem se apresentando naforma de lidarmos com as questões ambientais, conquantoestejamos ligados ao 4º estágio.

Relação Homem X Meio Ambiente

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Precedentes:

Babilônia – séc. XIX a.C. – Código de Hamurabi;

Profetas Judeus – Séc. XI a.C - Isaías, Jeremias e Ezequiel;

Atenas – Séc. VI a.C. – Surgimento da Democracia e da Politica;

Roma – Séc. VI a.C - Surgimento da República e do Direito;

Mesopotâmia – Séc. V a.C – Cilindro de Ciro;

Galiléia – 30 d.C. - Seguidores de Cristo – Cristianismo

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

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Precedentes:

Carta Magna – Rei João Sem Terra – 1215 d. C

Petição de Direito, feita em 1628 pelo ParlamentoInglês e enviada a Carlos I

(1) Nenhum tributo pode ser imposto sem o consentimento doParlamento;

(2) Nenhum súbdito pode ser encarcerado sem motivo demonstrado(a reafirmação do direito de habeas corpus);(3) Nenhum soldado pode ser aquartelado nas casas dos cidadãos;(4) a Lei Marcial não pode ser usada em tempo de paz.

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

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Precedentes:

Declaração dos Direitos do Homem– 1789 d. C

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

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Precedentes:

Convenção de Genebra– 1864 d. C

Constituição Mexicana– 1917 d. C

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

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O contexto mundial

Fim da II Guerra Mundial

Início da Guerra Fria

Corrida armamentista

Avanço das multinacionais

Uso ideológico da cultura

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

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DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

Direitos a quê?As idéias dos Direito Humanitário são

frutos do pensamento positivista e liberal (Hobbes, Spinozza e Locke).

Muito embora a D.U.D.H. tenha sido apenas assinada em 1948, a própria Carta de São Francisco

de 1945, já menciona a proteção de direitos fundamentais individuais como um dos objetivos da

ONU.

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DIREITOS HUMANOS DE PRIMEIRA GERAÇÃO:

•Séc. XVII ao XIX –documentos importantes –Magna Carta (1215); Paz deWestfália (1648); HabeasCorpus Act (1679); Bill ofRights (1688); Declarações,seja a americana (1776),seja a francesa (1789).

•Liberdades públicas edireitos civis e políticos.“Ação negativa” do Estado

•“LIBERDADE”

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•Revolução industrial europeia, apartir do séc. XIX.

•Documentos importantes:Constituição Mexicana (1917),Constituição da Alemanha(Weimar – 1919);

•Direitos sociais, culturais eeconômicos.

•“IGUALDADE.”

•Ações Afirmativas do Estado.

DIREITOS HUMANOS DE PRIMEIRA GERAÇÃO:

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•Séc. XIX, XX e XXI -Crescente desenvolvimentotecnológico e científico,relações econômico-sociaisalteradas, degradaçãoambiental.

•Documentos importantes:código de defesa doconsumidor (1990), leisflorestais, LOAS (1990), Leide Bio-segurança.

•“FRATERNIDADE”

DIREITOS HUMANOS DE PRIMEIRA GERAÇÃO:

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•Séc. XXI - Novas concepções de política pública.

•Desenvolvimento genético; internet.

•Modificações nos partidos políticos e eleições; leis debiogenética.

•“DEMOCRACIA E REPÚBLICA”

DIREITOS HUMANOS DE PRIMEIRA GERAÇÃO:

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DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

Precedentes:

Constituição de 1824 – Outorgada –p.104

Constituição de 1891 – Republicana -fazendeiro

Reforma Constitucional de 1926 -industrialização;

61www.admvital.comDeclaração Universal dos Direitos Humanos

O contexto brasileiro - 1930

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Precedentes:

Constituição de 1934 – Condições trabalhistas;

Constituição de 1937 – Ditador Getúlio Vargas – fim dasgarantias individuais;

1943 – CLT;

1946 – Nova Constituição – Redemocratização;

1964 – 1967 – Regime Militar – estado de Sítio

Atos Institucionais / Censura

1969 – Nova Constituição – Fim da Autonomia dosEstados e Municípios

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

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Precedentes:

Constituição de 1988 - Redemocratização

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

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Precedentes:

Constituição de 1988 -Redemocratização

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

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DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS

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DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS

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O Exemplo de Ruanda!!

Período pós 2ª Guerra

Mundial.

Países Desenvolvidos tem respeitados a

dignidade da pessoa humana e

autodeterminação dos povos?

Visão machista implícita na Declaração.

Contexto político.

A DIGNIDADE E NO VALOR DA PESSOA HUMANA, NA IGUALDADE DE DIREITOS

DOS HOMENS E DAS MULHERES

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SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

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SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

Fundamentos Políticos de Proteção ao

Meio Ambiente

• Relações Político-Econômicas

• Tecnologias

• Produção e ConsumoDesenfreado

XSustentável

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