1 PRODUÇÃO DIDÁTICO PEDAGÓGICA

PARANÁ

GOVERNO DO ESTADO

FICHA PARA IDENTIFICAÇÃO DA PRODUÇÃO DIDÁTICO-PEDAGÓGICA PROFESSOR PDE 2012

Titulo:

O samba revelando questões sociais das populações negras no Brasil/ a questão racial em discussão: uma abordagem metodológica.

Autora: Ivonete Pedron Pereira.

Disciplina/Área: História.

Escola de Atuação: Colégio Est. Desembargador Cunha Pereira – EFM.

Localização: Rua: São Natalino, nº2291, Santa Terezinha

Núcleo Regional de Educação:

Área Metropolitana Sul.

Professor (a) Orientador (a): Profª Wanirley Pedroso Guelfi.

Disciplina/Área: História.

Instituição de Ensino Superior:

Universidade Federal do Paraná.

Relação Interdisciplinar: Arte, Educação Física, Língua Portuguesa.

Resumo: As Diretrizes Curriculares para o ensino de História na Educação Básica do Paraná reconhecem a diversidade cultural, abrindo possibilidades de estudos e pesquisas. A música de origem africana, inserida no contexto histórico da sociedade brasileira, possibilita a compreensão dos aspectos sociais, econômicos, políticos e culturais. No ensino de História, o uso da música Afro-Brasileira se insere como proposta metodológica para a prática docente e, o cumprimento da Lei n° 10.639/2003, que sejam incluídos nos currículos do ensino básico e superior, conteúdos que contemplem a história da África e dos negros, bem como suas lutas e sua contribuição para o Brasil. Em razão disso, fica evidente a relevância histórica que envolve os povos africanos, em amplas situações de ensino, que pode ser colocada no ambiente educativo como troca de experiência e reforço da aprendizagem. Assim a prática educativa precisa criar novas situações que visem à pesquisa nessa direção, de forma que sejam orientadas por

valores, visões de mundo e experiências sem qualquer tipo de preconceito étnico racial. Portanto essa Unidade Didática Pedagógica tem por finalidade nortear a aplicabilidade do Projeto de Intervenção Pedagógica no Colégio Est. Desembargador Cunha Pereira. Com o objetivo de trabalhar letras de música do gênero musical o samba, de épocas diversas, revelando, contextos históricos, econômicos e sociais da história das populações negras no país, associados aos demais conteúdos do ensino de História. Dentre as influências africanas que se recriaram no país, a linguagem musical é certamente um dos campos onde essas referências aparecem de maneira significativa, constituindo assim uma enorme diversidade cultural.

Palavras-chave: Música negra; cultura afro-brasileira; racismo; ensino de história.

Formato do material Didático-pedagógico:

Unidade Didática.

Público Alvo: Alunos do 9º ano.

PRODUÇÃO DIDÁTICO-PEDAGÓGICA

UNIDADE DIDÁTICA fgeducando.blogspot.com Postado por Secretaria Municipal de Educação às 11:10

“APRENDEMOS A VOAR COMO PÀSSAROS,

APRENDEMOS A NADAR COMO OS PEIXES, MAS AINDA NÃO APREDEMOS A SENSÍVEL

A ARTE DE VIVER “COMO IRMÃOS”. (Martin Luther King)

APRESENTAÇÃO Acredita-se que a educação é o veículo que permeia a transmissão de ideias

e práticas de uma geração a outra e, estabelece a base da sobrevivência e da vida

cultural em sociedade. Seja institucionalmente em torno das escolas ou instituições

religiosas, pois é através da mesma que se dá a transmissão do conhecimento,

permeando e valorizando ou não as práticas, as normas, os valores, as atitudes e,

as habilidades culturais entre os sujeitos da sociedade que se pretende estudar.

Portanto no mundo contemporâneo a educação escolar é responsável pela

socialização do saber e do conhecimento historicamente acumulado e construído

pela humanidade, tendo papel importante na construção e representação positiva ou

negativa dos povos. No Brasil, o negro viveu uma história de discriminação racial,

política, social e econômica, resultando na sua marginalização. Já outras

populações entre as mais diversas etnias europeias, foram e são valorizadas dentro

da História.

Diante dessa perspectiva me proponho através desta unidade didática

pedagógica realizar um trabalho com a música negra oriundas das culturas africanas

presente em nosso país, mais precisamente o samba e, as letras de músicas que

envolvem o ensino de História.

Diante dessa diversidade e ações que estão presentes no mundo

contemporâneo, pensamos que através da educação poderemos encontrar meios,

para conseguirmos ir ao encontro desses avanços e, usá-los como aliados. Em

virtude dessa realidade, este material pedagógico tem por meta apresentar

possibilidades concretas do trabalho com letras de samba na Educação Básica.

Esta proposta será desenvolvida no Colégio Estadual Desembargador

Cunha Pereira, E.F e M, no município de Fazenda Rio Grande com alunos do 9º Ano

do ensino fundamental. A efetivação deste material será desenvolvida por meio de

letras de música do gênero musical, o samba, que façam parte do contexto histórico

e social, o entendimento do seu processo de construção no ambiente escolar e, a

identificação do jovem com a música, textos informativos, vídeos e, práticas

artísticas As atividades deste material partem da reflexão e da prática dos princípios

filosóficos e artísticos do samba.

ORIENTAÇÕES METODOLÓGICAS

O presente material didático será composto de diversos textos informativos,

imagens, filmes e letras de música, mais precisamente “samba”. As diversas

atividades elencadas serão uma possibilidade a mais de compreender e, trabalhar

na disciplina de História, a História do povo negro e, da cultura afro-brasileira e

Africana que muito contribuiu/contribui para o desenvolvimento (cultural, econômico,

social, religioso) do país, mas que ainda hoje não tem o seu merecido

reconhecimento e, valorização.

A LEI Nº 10.639/03

A Lei nº 10.639/03 tornou obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-

brasileira, História da África e dos africanos, nos estabelecimentos de ensino

públicos e privados do Ensino Fundamental e Médio. Segundo o Parecer do CNE

003/2004, ela se constitui como um importante mecanismo para o combate ao

racismo, ao preconceito, bem como, torna-se uma perspectiva para a superação da

desigualdade racial presente na sociedade brasileira e em nossas escolas. Contudo,

para a grande maioria dos envolvidos na educação, o teor dessa lei não assume tal

vulto, enquanto outros sequer conhecem sua existência.

A Lei 10.639/03, mais do que a sua obrigatoriedade deve atuar para

desconstruir ideias que dão sustentabilidade ao que se refere à inferioridade do

negro e da democracia racial. Sendo assim, professores e alunos devem estar em

processo contínuo de formação, para que o processo de reconhecimento dos

valores e tradições afro-brasileiras e africanas não tenha impacto negativo de (re)

significação sobre o ser negro, mestiço no Brasil contemporâneo e, sim, uma

perspectiva positiva, a exemplo do multiculturalismo rítmico.

Consulta: www.pedagogia.seed.pr.gov.br/arquivos/.../cadernohistcultafro1.pdf (acesso dia 28/09/2012)

Música: Um pouco de história

Muitos acreditam que a música já existia na pré-história e se apresentava

com um caráter religioso, ritualístico em agradecimento aos deuses ou como forma

de pedidos pela proteção, boa caça, entre outros. Podemos imaginar que muitos

sons produzidos provinham, principalmente, dos movimentos corporais e sons da

natureza e, assim como nas artes visuais e na dança, a música começou a ser

aprimorada utilizando-se dos mais diversos objetos.

Alguns historiadores apontam a música na antiguidade, Grécia e Roma, como

um sentido ritualístico e o instrumento mais utilizado a voz, por meio da qual se

comunicavam, com os deuses e com o povo.

Na Idade Média a Igreja possuía uma grande influência sobre os costumes e

cultura dos povos europeus, destacou-se o canto gregoriano e, merece destaque

também nesse período a música popular com o surgimento dos menestréis e

trovadores. Com o aparecimento da ópera e do oratório delimita-se a música

barroca, a qual foi muito fértil contendo elaborações, brilhantismo e imponência não

vistos anteriormente na história da música, a partir aflorou diversos gêneros

musicais.

No período do classicismo, a música que se equilibrava no romantismo

buscava uma liberdade maior da estrutura clássica e uma expressão mais densa e

viva, carregada de emoções e sentimentos. Os músicos, nessa fase, se libertam e

visa, por meio da música, exprimir toda sua alma.

Para a música o século XX foi o período da revolução. Foi grande o

entusiasmo, inovações, criações, novidades, tendências, gêneros musicais

apareceram. A música passou a ser impulsionada pela rádio, e pelo surgimento de

tecnologias para gravar, reproduzir e distribuir essa arte. No início do século XX, o

interesse por novos sons fez os compositores incorporarem uma grande quantidade

de instrumentos e objetos sonoros à música. Todos os sons podem ser aproveitados

em música, pois oferecem muitas possibilidades de enriquecer uma composição.

Relação entre a música e a História

A música é um importante veículo para se perceber a presença africana entre

nós. No Brasil, cada expressão musical marcadamente de “origem” africana constitui

linguagens artísticas particulares e especificas. Portanto proponho analisar algumas

letras de música do gênero musical o samba, para ajudar na compreensão de

conteúdos históricos e a temas relacionados à cultura afro-brasileira e africana.

A música sempre foi a herança mais visível que os negros africanos

escravizados trouxeram para o país e, segundo Fernando Moura1, ...”a música

sempre foi um passaporte para a cultura brasileira se comunicar com o mundo e,

junto com velhas e novas sonoridades, o samba se renova e se fortalece na

descoberta dos mais jovens”. Sendo assim podemos perceber que a música é um

importante veículo para se perceber a presença africana e afro-brasileira e, sua

cultura em nossa sociedade.

Portanto, o professor de História precisa construir um novo olhar sobre a

história nacional, regional/local e, ressaltar a contribuição dos africanos e afros

descendentes na constituição da nação brasileira, nessa perspectiva CATELLI

(2009, p.121) cita:

Trabalhar com a música no cotidiano escolar significa ampliar a valorização de linguagens que podem permitir a descoberta de novos caminhos de aprendizagem. É possível que se desperte no aluno outras formas de conhecer, interpretar e sentir. (CATELLI 2009, p.121)

Este mesmo autor refere-se ainda a música como uma “fonte histórica” o que

permite conhecer ou estudar alguns aspectos da “história do Homem”, o qual

também sugere exemplos de como trabalhar a música, em sala de aula, tornado

esse método uma forma de possibilitar ao educando mais interesse e com isso

desenvolver a compreensão melhor do fato histórico.

Percebemos que a música eleva a autoestima, estimula diferentes áreas do

cérebro, aumenta à sensibilidade, a criatividade, a capacidade de concentração e

fixação de dados. Além disso, ela resgata a cultura e ajuda na construção do

conhecimento e, também é um excelente instrumento para promover a cidadania. As

músicas são exemplos de uma linguagem, autêntica, memorável e, rítmica.

Após a leitura deste texto pergunto: Como essa música afro pode ser

instrumento cultural, auxiliando no ensino de História?

______________________________________________________________

1Fernando Moura – músico, compositor, arranjador e produtor musical.

Sugestão de músicas para trabalhar o tema à cultura afro-brasileira a africana,

associados ao ensino de História.

1- Cem Anos de Liberdade, Realidade ou Ilusão- Samba Enredo da

Mangueira – 1988. Beth Carvalho (O povo na Luta faz História).

2- Ao Povo em Forma de Arte – Quilombo, 78. Martinho da Vila. Composição:

Wilson Moreira – Nei Lopes.

3- Raça Negra. – Margareth Menezes. Composição: Jorge Zarath, Dito.

As músicas sugeridas falam da cultura negra, de suas tradições, lutas, formas

de sobrevivência e, contribuições. Na letra da música de Beth Carvalho destaca a

questão da liberdade, tão sonhada, mas que não deu oportunidades destaca

também as contribuições do negro para a construção do nosso Brasil. Na música de

Wilson Moreira e Nei Lopes, temos um caminho para a descoberta de uma História

do Brasil submersa, a História de um povo que “Apesar de tempos infelizes/Lutou,

viveu, morreu e se integrou/Sem abandonar suas raízes”.

Atividades 1

Sugestões de atividades, que podem ser desenvolvidas em sala de aula. Entre as

músicas citadas acima escolher uma para ser trabalhada, em seguida:

� Providenciar as letras das músicas a serem lidas, pelos alunos;

� Destacar o autor (a), ano, época, fazer um glossário das palavras

desconhecidas, buscar seu significado e fazer o registro;

� Ouvir as músicas;

� Analisar e compreender as letras das músicas;

� Dividir os alunos em grupo e solicitar que cada grupo escreva uma letra

musical e, sugira uma melodia, ou ritmo para essa letra.

Após analisar as músicas e, de acordo com os textos citados acima, propor aos

alunos que em grupo pesquisem sobre:

� Como viviam os negros na África, (situação social política, econômica).

� Lugares da África de onde os negros foram trazidos, como vieram?

� Por que os negros foram escravizados, um pouco sobre sua vida aqui no

Brasil;

O SAMBA

� Contribuições do povo negro para a sociedade brasileira;

� Vida dos negros após a libertação e, atualmente como é a vida dos afros

descendentes aqui no Brasil;

� Listar pessoas negras que foram e/ou são destaque na sociedade brasileira

em diferentes atividades realizadas.

HISTORICIZANDO

Vamos conversar um pouco sobre a História do samba, para entendermos um pouco

mais desse gênero musical. “Esse texto relata como era e, como é hoje o samba e

sua influência na cultura afro-brasileira”.

O Samba é uma dança de ritmo forte, rápido e contagiante, pois ao ouvir um samba

é difícil ficar parado. Quanto à sua origem, Perna (2005) afirma que antes de existir

o samba já se dançava o batuque africano, uma dança que veio da Angola e do

Congo, apontada no Brasil e em Portugal, desde o século XVIII, como a única

versão do negro escravo. É considerada a raiz do samba, realizada em rodas e

acompanhada por palmas ao som de batuque, chamada de umbigada. Quanto à

origem da palavra samba, ele diz que existe discordância, não sendo possível

precisar essa origem, mas que é possível afirmar que “[...] o samba surgiu de vários

elementos africanos, entre os quais a palavra africana semba, que significa

umbigada” (p. 48).

Além desse esclarecimento quanto à origem da palavra Sánchez (1993) diz que outra teoria que define a palavra samba é como súplica, oração ou culto. Já Garcia & Hass (2003) esclarecem que no século XVII utilizava-se o termo samba para definir o ambiente em que as pessoas se reuniam para comemorar algo. Perna (2005) indica também que como gênero musical o samba surgiu no século XIX, mas somente em 1917 foi gravado o primeiro samba, o “Pelo Telefone” registrado em nome de Doda, apesar de alguns pesquisadores indicarem que outros músicos participaram dessa composição. Garcia & Hass (2003) afirmam que inicialmente o samba era dançado em ambientes rurais e que somente nas primeiras décadas do século XX ele passou a ser urbano, na cidade do Rio de Janeiro. Perna (2005) aponta que no decorrer dos tempos várias formas de se dançar o samba foram surgindo no Brasil como: bossa nova, samba de gafieira, samba liso, samba pagode, samba reggae, samba no pé, samba internacional, marcha de carnaval, maxixe, umbigada, samba rock e samba-canção. Enfim, o samba e seu gingado é um ritmo que atualmente chama a atenção do mundo inteiro.

O QUE SABEMOS SOBRE A ÀFRICA?

Sempre que ouvimos a palavra África, passa por nosso pensamento várias

imagens, sons e, cheiros característicos que invocam sempre pobreza, morte, fome

e, guerras. Idealizamos que o povo africano é uno, ou seja, que somente é dotado

de uma única cultura. Esquecemos que a África por ser um continente com mais de

30 milhões de quilômetros quadrados e que ocupa 20% da área total do planeta e

que com mais de vinte mil anos de história do Homo Sapiens, não se restringiria a

somente uma maneira de pensar, de proclamar o mundo e de se relacionar entre os

seus mais de oitocentos milhões de habitantes.

Durante o regime escravista, ocorrido na América, cerca de quatro milhões de

negros vieram para o Brasil. das mais variadas etnias, bantos, sudaneses, jejes,

congos, nagôs… Eram povos com as mais diferentes culturas e formas de

sociabilidade, uns tinham como especialidade o comércio, outros a agricultura,

alguns eram povos nômades e outros eram senhores de poderosos impérios, como

foram as cidades iorubas.

Santos (2001) diz que

A longa escravidão brasileira não se confunde com a escravidão colonial dos demais países. Aqui, o que tornou o país possível foi a escravidão. Ela domou com o suor e, sobretudo com o sangue do negro, a hostil natureza tropical. O combustível que foi queimado para legitimar a escravidão colonial, antes de qualquer outro, foi o racismo. (SANTOS, 2001, p. 65).

O comércio de escravos era efetuado com certos impérios, que

representavam uma parceria comercial bem lucrativa com os mercadores europeus.

As negociações para efetuar as relações comerciais eram lentas e muitas vezes

tensas. Os comerciantes tinham de dar objetos de grande valor para os reis, como

cavalos, armas, pólvora ou barras de ferro, pois eram objetos que tinham o papel de

moeda entre várias sociedades locais.

ENCAMINHAMENTOS

Com o objetivo de trabalhar as questões que envolvam o conhecimento da

cultura afro no Brasil, com especificidade na música serão apresentadas várias

letras de músicas para que através das mesmas sejam trabalhados os mais diversos

temas que irão contemplar a cultura afro-brasileira. Poderemos iniciar com a música

Mama África, de Chico César, que trás um ritmo “gostoso”, uma letra polêmica e

atual. A partir da interpretação desta música que nos faz refletir sobre a realidade de

muitas famílias brasileiras as quais não podem ser enquadradas em modelos

universais, “perfeitos” e “corretos”. São várias as possibilidades de se constituir

famílias e, a diversidade que permeia a existência dos seres humanos também

estará refletida nas organizações familiares.

Em seguida trabalharemos a música Olhos Coloridos Sandra de Sá.

(ano de gravação em LP 1982). Disponível em:

http://www.vagalume.com.br/sandra-de-sa/olhos-coloridos.html#ixzz21aMrWIyA

(acesso dia 28/09/2012).

A Música Racismo é Burrice – Gabriel o Pensador.

Com a música: “A Carne” de Elza Soares, que retrata uma constatação nos

números acerca da desigualdade racial no Brasil. Disponível em:

http://www.vagalume.com.br/elza-soares/a-carne.html#ixzz21aKSFOFA (acesso dia 28/09/2012)

Música: Mama África (1995)

(De Chico César)

Mama África

A minha mãe

É mãe solteira

E tem que

Fazer mamadeira

Todo dia

Além de trabalhar

Como empacotadeira

Nas Casas Bahia... (2x)

Disponível em: www.youtube.com/watch?v=GL9HyFYsgRI (acesso dia

28/09/2012)

ATIVIDADES 2

Será entregue uma folha com a letra da música completa a cada aluno, os quais

poderão acompanhar enquanto a mesma estará sendo executada na TV Pendreive.

1) Depois de ouvir, ler e, de cantar várias vezes a música, fazer uma interpretação

da mesma, destacar palavras desconhecidas, palavras de origem negra e, após

procurar seu significado, fazer ainda uma produção,...que depois comporá a

coletânea da turma.

2) Em dupla escolher uma frase e, ou uma estrofe da música que mais lhes chamou

a atenção, irão transcrever e ilustrar a mesma. Após será feita a exposição.

3) Observe a imagem abaixo e, após uma leitura da mesma escreva um pequeno

texto do que esta imagem representa para você.

http://3.bp.blogspot.com/di5so3d7arE/TqYf4iicxmI/AAAAAAAAAEU/Z16LZRNXMJO/

s1600/SIide.JPG.

ATIVIDADE 3

Através da música MAMA ÁFRICA, onde a África é representada como uma grande

mãe e, por ser inegavelmente o berço da humanidade, mesmo diante da situação

histórica de exploração e abandono, zela por seus filhos e filhas.

1) Discutir a situação da mulher negra e, da mulher em geral com relação a aspectos

socioeconômicos.

2) Destacar a importância da mulher para as sociedades africanas por toda a sua

representação de maternidade, de fertilidade e, vida.

3) Registrar a importância da mulher mãe, amiga, irmã, trabalhadora em nossa vida

e, na sociedade.

VOCÊ SABIA?

Censo do IBGE 2010 declara que negros são maioria no país

Por: Redação - Fonte: Afropress: Foto - Unegro/Paraná - 30/4/2011

Rio - Negros são a maioria da população brasileira, de acordo com os dados do Censo do IBGE, divulgado oficialmente nesta sexta-feira: 96,7 milhões – o equivalente a 50,7% da população -, contra 91, milhões de brancos (47,7%), 2 milhões de amarelos (1,1%) e 817,9 mil indígenas (0,4%). No total somos 190.755.799milhões de habitantes. É a primeira vez na história do Brasil desde 1.872, quando aconteceu o primeiro Censo da População - e depois de mais de um século de políticas de branqueamento -, que a população negra é oficialmente declarada majoritária. Até então, apenas a última Pesquisa Nacional de Amostra por Domicílio (PNAD), do próprio IBGE, tinha constatado que 51,3% da população é preta e parda. O IBGE utiliza cinco classificações: preto, pardo (negro), amarelo, branco e indígena e o critério é auto declaratório. Em 1.872, a população brasileira era de 9.930.478 milhões – 60%negra. Segundo o economista Marcelo Paixão, da UFRJ, e coordenador do Relatório Anual das Desigualdades Raciais - 2009/2010, o censo de 1990 constava a população branca como minoria, mas incluía outros critérios classificatórios como o caboclo. Desde 1950, a pergunta cor ou raça não é feita a cada brasileiro, lembra Paixão. “Foi a primeira vez que essa pergunta foi feita rigorosamente aos 190 milhões de brasileiros”, afirmou.

Disponível em: www.afropress.com/noticiasLer.asp?id=2636 Como podemos verificar através dos dados do Censo do IBGE DE 2010, o

Brasil é o país que possui o maior número de negros declarados, somando negros e

pardos totalizam 80% da população brasileira. País multicultural traz a marca

indestrutível de seus descendentes em formação, mas mesmo assim não nos

consideramos um país de negros e segundo Eliana Cavalheiro [...] estudos e

pesquisas apontam a presença de racismo e de discriminação racial em várias

instituições socializadoras, como a escola, os meios de comunicação, a religião, o

trabalho e, até mesmo a família [...].

Como sugestão, pode ser assistido o de um documentário: Justiça seja Feita TV – Justiça, que trás mais algumas informações:

Portanto o racismo que está presente no cotidiano escolar, na sociedade em

geral, não pode ser posto de lado. É imprescindível identificá-lo, mas acima de tudo

mais necessário é que todos digam não ao racismo e, que juntos promovam o

respeito mútuo e, a possibilidade de se falar sobre aas diferenças sem medo, sem

receio e sem preconceito.

Encaminhamento

O Professor fará a leitura do texto “Censo do IBGE 2010”..., explicando as dúvidas

que forem surgindo, após a leitura e o esclarecimento, será feito alguns

questionamentos em relação ao mesmo.

PARA REFLETIR

� Você concorda com os dados citados no texto? Justifique sua resposta.

� Quando você vai a um restaurante, cinema, teatro qual a percentagem de

negros que se encontra? Esse dado corresponde ao que lemos no texto? Por

quê?

� O que significa isso para o país?

SUGESTÃO VÍDEO

“O 2º documentário Justiça Seja Feita "Decisões", tem

como tema o racismo. O programa traz os detalhes sobre a

1ª sentença por discriminação racial proferida no Brasil, em

1993. A decisão partiu da juíza Luislinda Dias de Valois

Santos, do Tribunal de Justiça da Bahia. A magistrada é

personagem central do programa, já que por ser negra,

convive com situações de racismo desde criança. "Ser negro

no Brasil é ser forte", sintetiza Luislinda Valois”.

disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=GlZl0B5Nj_k&feature=player_embedded (acesso dia 28/11/2012)

Saiba mais

Para ter mais detalhe sobre o racismo no Brasil, assistir ao vídeo abaixo:

VÍDEO: “O Xadrez

das Cores”.

disponível em:

http://www.youtube.com/results?search_query=o+xadres

+das+cores&oq=o+xadres+das+cores&gs_l=youtube-

(acesso dia 28/11/2012)

Música: Olhos Coloridos Sandra de Sá (ano de gravação em LP 1982).

Os meus olhos coloridos Me fazem refletir Eu estou sempre na minha E não posso mais fugir....... http://www.vagalume.com.br/sandra-de-sa/olhos-coloridos.html#ixzz21aMrWIyA Composição: Macau Estilo: Soul Music, MPB · Siteoficial:www.sandradesa.com.br Após as informações do texto, do documentário, do vídeo, de ler e ouvir a música

organizar um debate sobre as questões relacionadas aos temas “preconceito” e

“racismo”, refletir a cerca das várias manifestações de racismo presentes em nossa

sociedade.

GLOSSÁRIO

ATIVIDADES 4 1) Através de pesquisas elencar determinados

acontecimentos presentes em diferentes espaços da

sociedade, ou que já presenciaram no seu cotidiano sobre

situações que ocorreram racismo:

� Em decorrência da aparência ou características

fenotípicas;

� Em piadas, apelidos, frases e, brincadeiras sobre os

negros ou afrodescendentes;

� Em locais diversos: emprego, espaços de lazer,

restaurantes, lojas e outros mais.

Racismo: certas teoria que afirma a superioridade de raças e nela assenta a defesa do direito de dominar ou mesmo suprir as outras; atitude preconceituosa e discriminatória contra indivíduos de determinada(s) raça(s) ou etnia(s).

Preconceito: Conceito antecipado; opinião formada sem reflexão; discriminação racial. (dicionário da língua portuguesa).

2) Produzir frases, charges, textos em cartazes desconstruindo as questões de

racismo, as quais serão colocadas em um mural.

3) Organizar uma dramatização e, uma apresentação da música Racismo é Burrice

– Gabriel o Pensador.

4) Observe o que diz a imagem abaixo, você já se deparou com alguma situação

onde ocorreu o racismo? O que você fez? Pode destacar aqui uma experiência

vivida ou vivenciada?

http://www.marianatividade.com/contra-o-racismo acesso em 22/10/2012

Música:- A Carne Elza Soares

A carne mais barata do mercado é a carne negra ( 5x )

que vai de graça pro presídio

e para debaixo de plástico

que vai de graça pro sub emprego

e pros hospitais psiquiátricos.....

http://www.vagalume.com.br/elza-soares/a-carne.html#ixzz21aKSFOFA Composição: Seu Jorge, Marcelo Yuca E Wilson Capellette Estilo: Samba · Site oficial:www2.uol.com.br/elzasoares

Ao trabalhar com a música: “A Carne” de Elza Soares, que retrata uma

constatação nos números acerca da desigualdade racial no Brasil. O professor (a)

levará a música no pendraive e, cópias da letra, assim os alunos poderão

acompanhar enquanto ouvem.

ATIVIDADE 5

1)Destacar palavras desconhecidas e buscar seu significado.

2) Elaborar uma pesquisa sobre os índices de ocupação no mercado de trabalho e,

quais os cargos comumente “destinados” a população negra brasileira.

ATIVIDADE 6 OFICINAS

Oficina: 1- CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS AFRICANAS E AFRODESCENDENTES.

Ao contar e/ ou, ouvir uma História, é sempre um ato transformador. Então

quando contarmos histórias africanas, para nossos (as) alunos (as), estamos

promovendo o resgate das culturas de vários povos africanos, também através delas

procura-se modificar a relação histórica com os referentes africanos, que foram

marcados pela escravidão. Além de fazer com que nossos (as) alunos (as) não

afrodescendentes, tenham outro olhar sobre a trajetória da escravidão.

Encaminhamento

Formar um círculo com os (as) alunos (as), explicar o que são contos, mitos e,

histórias africanas.

• Passar um conto do DVD da “cor da cultura”, de acordo com a escolha do

grupo;

• A professora também poderá contar um conto e/ou um aluno (a);

• Distribuir várias histórias e, em grupo os alunos terão um tempo para

prepararem a apresentação da mesma aos demais colegas;

• Organizar uma roda onde os grupos farão as apresentações de suas histórias

aos demais alunos (as);

• Cada grupo a partir da apresentação dos seus colegas procurará reproduzir o

que a história contada representou para sua vida, transpondo os relatos orais

para a forma escrita (podendo fazer ilustrações);

• Após os textos que foram produzidos pelos alunos (as), serão expostos no

mural da escola.

Oficina: 2- CONFECÇÃO DE INSTRUMENTOS MUSICAIS E MÁSCARAS

AFRICANAS.

Encaminhamento

Pesquisar a origem e, a história de instrumentos utilizados nas músicas

negras, como: atabaque, surdo, marimba, agogô, chocalho, berimbau, cuíca,

calimba, tamborim, ganzá de bambu, pandeiro. Pesquisar sobre origem e a história

das máscaras africanas.

• Juntamente com a professora de artes confeccionarem máscaras africanas e,

alguns instrumentos que são utilizados na música, utilizando a modelagem,

pintura, colagem e, diversos outros materiais.

• As máscaras, os instrumentos, juntamente com um pequeno texto

explicando a história sobre os mesmos serão expostos para que os demais

alunos possam observar e conhecer.

ATIVIDADE 7

� Os alunos serão divididos em grupo para a confecção das máscaras e de

alguns instrumentos musicais;

� Cada grupo deverá pesquisar um pouco sobre a história da máscara e do

instrumento confeccionado;

� Exposição dos materiais e, apresentação dos mesmos para os demais

alunos;

REFERÊNCIAS.

ANA, Paula Brandão, (coord.) do projeto Saberes e fazeres, v.: modos de ver /

Rio de Janeiro: Fundação Roberto Marinho, 2006 (A cor da cultura).

BRASIL, Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações

Étnico-Raciais e para o Ensino de História Cultura Afro-Brasileira e Africana.

Brasília, 2005.

BITTENCOURT, Circe (org.). O saber histórico na sala de aula. São Paulo:

Contexto, 2005. Coleção Repensando o Ensino.

CATELLI, Junior Roberto. Temas e Linguagens da História. Scipione: São Paulo:

2009.

CAVALHEIRO, Eliane. Racismo e anti-racismo na educação: repensando nossa

escola. São Paulo: Selo Negro, 2001.

DALLA COSTA, Armando João. O Ensino de História e suas Linguagens.

Curitiba: IBPEX, 2011.

Censo do IBGE 2010 declara que negros são maioria no país

Por: Redação - Fonte: Afropress: Foto - Unegro/Paraná - 30/4/2011 Disponível

em: www.afropress.com/noticiasLer.asp?id=2636, acesso em 22/10/2012.

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