Introdução à Sagrada Escritura

Pentateuco: Levítico, Número, Deuteronômio

Livro Levítico“O Senhor chamou Moises e da Tenda da Reunião falou-lhe, dizendo: “Fala aos israelitas; tu lhe dirás: Quando um de vós apresentar uma oferenda ao Senhor...” (Lv 1, 1-2)

Chamado no hebraico pela sua palavra de abertura, Wayyiqrã’, "E ele chamou", Levítico tem seu título português derivado da tradução da LXX Leuitikon. O nome é apropriado, pois ele servia como manual litúrgico do sacerdócio levítico e, ao mesmo tempo, ensinava os israelitas a necessidade de uma santidade inabalável emcada aspecto de suas vidas.

Livro LevíticoEste livro encontra-se no coração do Pentateuco; Esta obra da corrente sacerdotal está interessada acima de tudo na construção do templo, na instauração do culto e na regulamentação do comportamento de Israel como assembléia cultual, assim como na organização e vida da comunidade.

As leis sobre os sacrifícios, sobre os sacerdotes, sobre as purezas rituais, as festas, etc., estão orientado para o culto da comunidade israelita no santuário.

O livro do Levítico durante muito tempo sofreu preconceito na comunidade cristã, tanto por causa das grandes criticas dos profetas aos sacerdotes, quanto pela nova aliança dada em Cristo

Características LiteráriasSão quatro os principais elementos que integram o livro do levítico: Leis, narrações, parenesis e formulas introdutórias.

As leis ocupam a maior parte do livro, na primeira parte, predominam os textos rituais, tanto descritivo quanto prescritivo. Os destinatários são os sacerdotes e os leigos da comunidade. Na segunda parte abundam as leis casuísticas e apodítica.

Características LiteráriasAs narrações se reduzem a três pequenas partes, somente a primeira é totalmente uma narração (Lv 8-10), as outras mesclam entre narração, ritos e leis.

A perenesis se concentra quase totalmente na segunda parte do livro. Além do tom exortativo, se distingue por uma série de fórmulas típicas sobre o Senhor e sobre as observações dos mandamentos.

As formulas mais significativas e mais frenquentes estão constituídas do verbo “DABAR” (Falar); serve de introdução para o discurso do Senhor e Moises.

Perspectiva Histórico-SocialO Culto está enraizado na vida, os textos do Levítico refletem diferente momentos históricos e sociais da comunidade israelita. As leis que temos hoje se cristalizou em um momento tardio, contudo as raízes de tais preceitos são muito antigo.

A maioria dos textos muito provavelmente foram escritos na época exílica ou pós-exílica, com os olhos voltado para o retorno a Jerusalém, com a restauração do Templo e do culto.

Concepção TeologicaTodo o livro do Levítico é teologia! Salienta-se alguns conceitos teológicos: pecado, expiação, sacrifício, pureza, etc. Todavia, sem sombra de dúvida, o conceito chave é a santidade. Fala-se sobretudo sobre Deus, mas também do espaço, do tempo, das ações, dos objetos, e naturalmente dos seres humanos.

A santidade guarda relações profundas com a purificação, mas não se identificam. Antes de tudo, a santidade aparece associada a experiência do êxodo, assim, o sentido de santidade recobra aquele significado de saído e separado. É Deus que fez sair e também é o Senhor quem santifica.

Livro de NúmerosO Senhor Falou a Moises, no deserto do Sinai, na Tenda da Reunião, no primeiro dia do segundo mês, no segundo ano após a saída da terra do Egito. Disse: “Fazei o recenseamento de toda a comunidade do israelita, segundo os clãs e segundo as casas patriarcais, alistando os nomes de todos os homens cabeça por cabeça”.

O título do livro em português remonta à designação“arithmoi” dada a ele nas antigas traduções gregas. Esta palavra que, em grego, significa "números", foi aparentemente escolhida em referência aos números dos censos dos caps. 1 e 26, além dos demais dados aritméticos presente no livro.

Livro de NúmerosCensos, itinerários, narrações, leis, bênçãos, poemas... São alguns dos gêneros literários mais significativos do livro do Números. Em relação a historicidade dos acontecimentos narrado no texto, atualmente, é consenso dos historiadores que a apresentação final e canônica da história de Israel na travessia, constitui uma grande simplificação de tudo que aconteceu.

A divisão do livro mais aceita é a seguinte: No deserto do Sinai, preparativo para a marcha (Nm 1,1-10 - 10). Do deserto do Sinai até as estepes de Moab (Nm 10,11 – 21,35) Nas estepes de Moab (Nm 22-36)

Livro de Números

Características Teológicas

As principais questões teológicas giram em torno do Senhor e Israel, os grandes protagonista do livro. Israel é, antes de tudo, um povo em marcha para a terra prometida guiado por Deus.

A primeira parte do livro apresenta o povo em sintonia com Deus, uma comunidade organizada e obediente. Todavia, a segunda parte do livro retrata um povo rebelde em desarmonia com Deus.

Características Teológicas Números mostra a convicção sacerdotal de que a grande bênção que Deus derrama sobre seu povo é o próprio fatode que, como o Santo, ele habita entre seu povo. Todo o sistema de culto é um dom divino que permite a expiação do pecado humano. Somente este meio ritual de reconciliação, possibilita ao ser humano viver na proximidade do Deus "tabernaculante" sem ser destruído pelo poder tremendo e terrível da santidade.

Os relatos, de modo geral, apresenta um Deus presente, que revela seu plano para seu povo bem como cuida das necessidades do mesmo. Além disso os relatos do deserto apresenta de modo paradigmático o comportamento do povo rebelde contra Deus e contra seus representantes.

Deus e seu PovoRevolta de Israel (Nm 14, 1-9), “Então toda comunidade elevou a voz; puseram a clamar, e o povo chorou aquela noite. Todos os filhos de Israel, murmuraram contra Moises e Aarão”

Ira do Senhor e interseção de Moisés (Nm 1, 10-19), “E disse o Senhor a Moisés: ‘até quando este povo me desprezarás? Até quando recusará crer em mim, apesar dos sinais que fiz no meio dele?’”

Perdão e Castigo (Nm 14, 20-36), “Disse o Senhor, Eu o perdoo, conforme tua súplica... Todos esses homens que viram minha glória... Não verão a terra que prometi como juramento a seus pais”

Livro do Deuteronômio“São estas Palavras que Moises dirigiu a todo Israel, no outro lado do Jordão... No quadragésimo ano... Moises falou aos Israelitas conforme tudo que o Senhor lhe ordenara a respeito deles.” (Dt 1, 1-3)

Deuteronômio é o quinto e último livro do Pentateuco ou a "quinta parte da Torá". O título chegou a nós pela via Latina da LXX onde deuteronomion, "segunda lei" é retirado de Dt 17,18, embora o texto hebraico diga que o rei deve escrever para si mesmo não uma segunda, mas, uma "cópia da lei". Entretanto, o título não é absolutamente inapropriado, já que a lei da fonte D tinha a intenção de substituir (ATUALIZAR) o assim chamado Código da Aliança do livro do Êxodo.

Característica do LivroESTRUTURA, O livro do Deuteronômio é formado por três discursos de Moisés, pronunciados em Moab pouco antes de sua morte. O objetivo dos discursos é confirmar a aliança do Sinai.

FORMAÇÃO DO LIVRO, Embora os discursos do Deuteronômio sejam atribuidos a Moisés, seus verdadeiros autores e destinatários não viveram no século XIII aC, mas provavelmente no século VIII. O livro foi se formando gradativamente entre 750 e 400 aC.

O Coração do Deuteronômio“Amanhã, quando teu filho te perguntar: ‘Que são estes testemunhos e estatutos e normas que o Senhor nosso Deus vos ordenou?’ Dirás ao teu filho: ‘Nós éramos escravo do Faraó no Egito, mas o Senhor fez-nos sair com mão forte... Fez-nos sair de lá para nos introduzir e nos dar a terra, que sobe juramento havia prometido ao nossos pais. O Senhor nos ordenou então cumprirmos todo este estatuto, para que tudo nos ocorra bem, todos os dias, para dar-nos a vida, como hoje se vê’” (Dt 6, 20-24)

Os dois grandes protagonistas são Deus e Israel. A escolha amorosa de Deus exige de Israel uma resposta amorosa. O amor a Deus e ao próximo forma um só mandamento. É por isso que o Deuteronômiodeixou repercussões no NT.

O Primeiro Mandamento

“Ouve, ó Israel: o Senhor nosso Deus é o único Senhor! Portanto, amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda a tua força”

(Dt, 6,4-5)