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Aula 3 Mestre em História/UEL

Nesta aula discutiremos a abordagem de Karl Marx sobre o modo de produção capitalista a fim de entender o papel do trabalho alienado na construção do sujeito e por fim discutir a possibilidade de emancipação com a educação Politécnica.

Palavra-chave

Marx – Alienação – ideologia –educação politécnica

Karl Marx 1818 - 1883

A maior parte do seu trabalho se concentrou em temas econômicos, mas, como estava sempre preocupado em conectar problemas econômicos a instituições sociais, seu trabalho foi, e é, rico em percepções sociológicas.” (Giddens, 2005, p. 31)

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O que você já ouviu falar de Karl Marx?

Clássicos da sociologia: karl Marx

Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=2DmlHFtTplA

A história é fruto do trabalho humano;

O estudo da sociedade começa quando se toma consciência de que o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral.

O segundo pressuposto histórico é que tão logo as primeiras necessidades estejam satisfeitas, criam-se novas necessidades

O terceiro pressuposto é que os homens se põe a criar outros homens,a se reproduzirem.

Quarto pressuposto é o de que um modo de produção esta ligado a um modo de cooperação. A massa das forças produtivas determina o estado social

Um primeiro pressuposto de toda existência humana e, portanto, de toda a história (...)[é] que os homens devem estar em condição de poder viver a fim de “fazer a história”.

Para a teoria marxista, o trabalho é uma forma de relação social especificamente humana, que diferencia o homem dos demais animais da natureza. É por meio do trabalho que o homem transforma a natureza, tornando-se um ser social e histórico.



Considere a citação abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepção materialista da história formulada por Karl Marx.

... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações

determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais.

O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência.“ (MARX, Karl. Contribuição para a crítica da economia política. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.)

a) Marx expressa, também nessa passagem, sua concepção determinista e finalista, segundo a qual o conjunto das relações sociais reduz-se ao âmbito da produção econômica.

b) Marx afirma que a moral, os sistemas políticos, os princípios jurídicos e as ideologias não têm vida própria diante do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existência.

c) Marx nega todo e qualquer papel ativo na história à consciência, sendo esta, antes, um mero reflexo da esfera da produção material.

d) Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu espaço reproduz simplesmente as condições históricas vigentes, independente de sua classe social.

O resultado geral a que cheguei e que, uma vez obtido, serviu de guia para meus estudos, pode formular-se, resumidamente assim: na produção social da própria existência, [economia], os homens entram em relações determinadas, necessárias, independentes de sua vontade: estas relações de produção correspondem a um grau determinado de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a eestrutura econômica da sociedade, a base real sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem formas sociais determinadas de consciência.

INFRAESTRUTURA = Forças produtivas + Relações de ProduçãoEstrutura econômica da Sociedade

Superestrutura Política(Superestrutura Jurídica e

Política)

Superestrutura Ideológica(Formas sociais determinadas

de consciência)

As grandes transformações pelas quais passou a história da humanidade foram as transformações de um modo de produção a outro.

Modo de produção escravista antigo;

Modo de produção feudal

Modo de produção capitalista

O motor da história são as lutas de classe.

(...) A história de toda a sociedade até hoje é a história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, burguês da corporação e oficial, em suma, opressores e oprimidos, estiveram em constante antagonismo entre si, travaram uma luta ininterrupta, umas vezes oculta, aberta outras, uma luta que acabou sempre com uma transformação revolucionária de toda a sociedade ou com o declínio comum das classes em luta."

(Manifesto do Partido Comunista)

Entretanto, a nossa época, a época da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classe. A sociedade divide-se cada vez mais em dois vastos campos opostos, em duas grandes classes diametralmente opostas: a bburguesia e o proletariado.”(Manifesto do Partido Comunista)

Burguesia Proletariado

Classe economicamente dominante

Donos dos Meios de Produção

Classe dominada que abriga a maior parte dos homens

Possuem apenas a própria força de trabalho

O trabalhador se torna tanto mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produção aumenta em poder e extensão. O trabalhador se torna uma mercadoria tão mais barata quanto mais mercadorias cria. Com a valorização do mundo das coisas (Sachenwelt) aumenta em proporção direta a desvalorização do mundo dos homens (Menschenwelt).”(MMARX, Karl, “Trabalho Estranhado e Propriedade Privada”, MManuscritos Econômico-filosóficos, São Paulo,, Boitempo Editorial, 2004)



Falsa consciência – Inversão da realidade social para construir uma visão de mundo centrada no ideal da classe dominante;

Os pensamentos da classe dominante são também, em todas as épocas, os pensamentos dominantes; em outras palavras, a classe que é o poder material dominante numa determinada sociedade é também o poder espiritual dominante. A classe que dispõe dos meios da produção material dispõe também dos meios de produção intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles aos quais são negados os meios de produção intelectual está submetido também à classe dominante.(MARX e ENGELS)

Vê-se o que a burguesia e o Estado fizeram pela educação e a instrução da classe trabalhadora. Por sorte, as condições em que vive esta classe asseguram-lhe uma formação prática, que não só substitui toda a incoerência escolar, mas ainda neutraliza o efeito pernicioso das ideias religiosas confusas de que está revestido o ensino – e é isto mesmo que coloca os operários à frente do movimento de toda a Inglaterra. A miséria não ensina apenas o homem a orar, mas ainda muito mais: a pensar e a agir (MARX & ENGELS. Crítica da Educação e do Ensino, Crítica da educação e do ensino. Introdução e notas de Roger Dangeville. Lisboa, Portugal: Moraes Editores, 1978p. 69).



A Educação Politécnica visa criação do homem dentro de um contexto global

Edducação e trabalho produtivo

Educar dentro do processo produtivo para mostrar ao homem (ser social) que é ele o criador e o responsável pela transformação da sociedade

A Educação Politécnica visa criação do homem dentro de um contexto global

EEnsino das tecnologias:

Princípios gerais e científicos de todos os processos de produção, a utilização dos instrumentos de todos os ramos industriais. Isso permitiria um saber fazer que, de um lado, exigia conhecimentos científicos e, de outro, o aprendizado da manipulação dos instrumentos, o que possibilitaria aos trabalhadores o conhecimento e a apropriação das condições de produção

A educação politécnica fundamenta se na possibilidade de romper com a alienação imposta pelo trabalho capitalista, e esse novo saber seria a chave para a emancipação do homem como ser humano, ou seja, a construção do ser social pleno.

Nesta aula pudemos trabalhar com o pensamento de Marx.

Materialismo Histórico;

Ideologia;

Alienação;

Modos de produção;

Crítica ao Capitalismo;

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