A RECENTE POESIA BRASILEIRA EXPRESSO E FORMA

Benedito Nunes

Como se apresenta hoje a poesia brasileira? a pergunta que tentare-mos responder nesta exposio, na verdade uma sondagem, exploratria como toda sondagem, e por isso balano inconclusivo sobre o estado recente da nossa poesia. No se trata apenas, como o ttulo parece sugerir, de uma notcia sobre o que h de mais novo na poesia brasileira. Nosso intuito levantar, do ponto de vista da expresso e da forma, algumas das propenses e linhas caractersticas do conjunto da produo potica brasileira dentro de um marco cronolgico definido: a dcada de 80.

obrigao do crtico privilegiar obras e no autores, considerando aquelas no s em funo das tendncias estticas em que se enquadram, mas tambm dos percalos da vida cultural no perodo em que aparecem e das idias que condicionaram a concepo e a prtica da poesia. Mas para o nosso assunto, ainda to vivo e to perto de ns, o cronista e o historiador tm que fazer companhia ao crtico, aquele para o registro dos fatos da cena literria do presente e o ltimo para recapitulao dos seus precedentes histricos no passado, eis que, como num tempo curto, o estado recente da poesia brasi-leira, semelhana de uma formao rochosa mais nova, estratifica-se sob o influxo do tempo mais longo da tradio.

O crtico classifica depois de analisar; constata determinadas diferenas e afinidades que o historiador interpreta, movimentando-se do passado ao presente e do presente ao passado. Assim, antes de entrarmos na cena literria atual, temos de olhar um pouco para trs para os antecedentes das linguagens poticas que vo ocup-la, remontando s matrizes histricas que nessas linguagens reaparecem incorporadas e modificadas sob a nova pers-pectiva do tempo curto em que vivemos, e que constituem, afinal, como vnculos seus com o tempo longo da tradio ou das tradies, o sinal explcito de pertena a um repertrio preferencial de formas, de particulari-dades expressivas, de padres rtmicos, de temas, de recorrncias textuais, que singularizam a identidade da poesia brasileira.

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As matrizes histricas mais prximas de nossa poca, como o verso livre, a variedade rtmica, o coloquialismo, o estilo de mistura combinando o elevado e o vulgar, as imagens-choques, o humor, foram conquistas do modernismo (1922), corrente de renovao literria com muito de revoluo potica, que tambm significou, conforme os conhecidos conceitos de Mario de Andrade, a estabilizao de uma conscincia criadora nacional e a atualizao da inteligncia artstica do pas (Mario de Andrade, O Movimento Modernista, Aspectos da Lite-ratura Brasileira, So Paulo, Livr. Ed. Martins, p. 242).

Esgotada a ideologia nacionalista que inspirou esse movimento, e que levou no s a uma temtica nacional mas tambm a uma viso crtico-satrica da sociedade brasileira, essas conquistas, ampliadas e consolidadas nas obras dos grandes poetas modernistas, como Mario de Andrade, Oswald de An- drade, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Cassiano Ricardo, Murilo Mendes e Jorge de Lima, ao longo de quarenta anos, formaram o que

podemos chamar de tradio moderna da nossa potica.

Os traos distintivos marcantes da poesia de Joo Cabral de Mello Neto, cuja obra veio a ser, depois de 1956, fonte de influncia interna, como modelo de linguagem, pela sua conteno do impulso lrico, pela sua objetualidade discursiva, pelo uso potico das virtualidades lgicas do discurso esses traos caractersticos seriam incompreensveis sem o fundo dessa tradio moderna de que os concretistas se consideraram, na dcada de 50, os executores testamentrios, pretendendo ultrapass-la.

bem outro o nvel histrico em que se situaram os concretistas, como poetas de vanguarda agrupados por volta de 1956: o da antitradio, voltada para a arte do futuro. Pretenderam resolver o problema da crise do verso abolindo o verso, de acordo com uma concepo evolucionista das formas artsticas no mundo moderno. Em sua militncia, o concretismo e as outras alas de vanguarda, como a praxis ou o tardio poema-processo, que de qual-quer forma derivaram dele, encarnaram um ethos grupal, revolucionrio, afirmativo, empenhado em realizar hoje a poesia de amanh, conta de um processo histrico de transformao social e cultural, de que esse empenho seria a necessria fora coadjutora. A poesia nova deveria ser a introduo a um tempo novo. No s essa conscincia histrica, polarizada pela crena no futuro, marcou o perodo de advento e de expanso do concretismo. Tambm a crena na virtude transformadora da palavra potica, na sua eficcia social, pontuou os debates sobre os limites do engajamento poltico do poeta como poeta, travados na mesma poca em que comeou a se desenvolver a obra de Joo Cabral de Mello Neto.

Era a poca liberalista e liberal de Juscelino Kubitschek. Por algum tempo a poesia tornou-se uma res publica num clima de otimismo econ-mico: o desenvolvimento, a senha ideolgica governamental para a industria-lizao crescente que teve na construo de Braslia o seu horizonte utpico. A arquitetura de Niemeyer e o urbanismo de Lucio Costa pareciam ento a medida superior da modernidade artstica, como preldio da transformao social que orientou a tica dos poetas de vanguarda. Duas posies marcaram aqueles debates: a do engajamento com a linguagem, precedendo e condicio- kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk 172

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nando todo compromisso poltico, a do engajamento com a cultura popular, como compromisso potico da poltica.

Mas com a virada poltica de 64, malogrando essa participao, na atmos-fera do medo s idias, de repdio inteligncia e de desencanto relativamente funo libertadora da poesia atmosfera que acompanhou o regime militar, sinnimo de portas fechadas , houve o enfraquecimento, o abandono, seno o desprezo, da tradio moderna pela gerao tpica dos anos 70: os poetas decepcionados com a cultura, que parecia reproduzir o fantasma do autorita-rismo, os poetas que cultivaram uma atitude de transgresso a todos os cdigos, fazendo da poesia linguagem de negao e de excluso por excelncia linguagem que ficava margem das instituies, e que resguardava a marginali-zao a que se expunham ou a que haviam sido relegados.

Essa atitude, que combinou tantas atitudes de esquiva e de protesto, o modo hippie e a maneira beat, a anticultura, o cinismo diante das convenes e o desafio dadasta, raramente deu boa poesia dentro da enxurrada de versos que aparecem nesse momento, muitos dos quais coletados em 26 Poetas Hoje (1976), de Heloisa Buarque de Holanda, adotando diversos veculos de reproduo da palavra escrita os folhetos impressos, as edies mimeogra-fadas, os pequenos livros de fabricao artesanal, margem dos meios de produo e de distribuio do mercado editorial. O nome de poesia marginal com que desde a poca do tropicalismo, que foi a dispora das vanguardas nos anos 60, se autodenominou essa potica negativa e negadora, antiintelec-tualista, s vezes ostensivamente romntica como em Chacal, outras vezes ingnua ou afetando ingenuidade, (Ulisses Tavares, Aristides Klafke), outras vezes obscena ou pornogrfica (Glauco Matoso), juntou, para maior aturdi-mento conceptual dos crticos da poca, indiferentes ou perplexos, o signifi-cado econmico, de produo no industrial, de produto fora do comrcio, de coisa pobre, ao significado de recusa literria, de oposio deceptiva s poticas ou mesmo de afetada ou arrogante ignorncia delas.

A poesia marginal, dizia um dos crticos perplexos, o professsor Al-fredo Bosi, depois de ter assistido um recital de poetas que honravam o ttulo, no incio da dcada de 80, na Unicamp, era, apesar de seu significado sociolgico, poltico e cultural, e apesar tambm das honrosas excees, poesia antiliterria, aqum da linguagem potica ("Rebate de Pares", Coleo Remate de Males 2, Instituto de Estudos da Linguagem, Funcamp, 1981). De qualquer modo, o aspecto de marginalismo econmico parecia atestar ou corroborar a miserabilidade, no sentido jurdico do termo como quando se diz que algum miservel no sentido da Lei , de toda a nova poesia brasileira daquele perodo:

poesia arte pobre

lixo-luxo da cultura

nunca teve lugar no mercado comum das letras latino-americanas (onde s os brasileiros no vendem nada),

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comentava o poeta Augusto de Campos ("Amrica Latina Contra Boom da Poesia", O Anticrtico, Cia. das Letras, 1986). Na crista do tropica-lismo que carreou para a msica, a poesia e as artes plsticas um conjunto de gestos e de atitudes de rebeldia aos valores consagrados , o chamado desbunde (segundo Aurlio, ato de desbundar: perder as estribeiras ou rasgar a fantasia) , apareceu o msico-poeta (Chico Buarque de Holanda e Caetano Veloso principalmente) ou o poeta-msico (Antonio Carlos de Brito, Waly Salomo).

No fosse o enlace que ento se deu entre msica popular e poesia, o incio da dcada de 70, quando recrudesceu a represso poltica, teria sido, para a gerao que penou as agruras do exlio interno, a maioria reproduzindo na recusa esttica o seu voluntrio marginalismo, um reter-regno quase que s, para repetirmos conhecido verso de Carlos Drummond de Andrade, "[...] de fezes, maus poemas, alucinaes e espera".

Eu sou como eu sou Pronome impessoal intransfervel Do homem que iniciei Na medida do impossvel,

diz o "Cogito" de Torquato Neto (Os ltimos Dias de Pauperia, 1973), voz original prematuramente extinta, que se tornou o smbolo da frustrao de uma juventude exposta ao suicdio, e que ele, Torquato, acabou come-tendo, ou exposta morte, nas guerrilhas reais de que muitos participaram, enquanto a "guerrilha cultural" assinalava a disperso do vanguardismo po-tico de 50/60.

Chega hoje at ns, em meio s passagens de um dirio de priso, Camarim de Prisioneiro (1988), "O Cupido da Morte", de Alex Polaris, poeta e preso poltico (dele circulou, quando ainda encarcerado, Inventrio de Cicatrizes, em 1978), que poder ser o exemplo do que de mais pattico produziu, no seu jeito de improviso lrico ingnuo, a melhor poesia mar-ginal.

O sol se esconde por detrs das ramagens

de uma amendoeira

Na parede,

coraes despedaados dos amantes que por aqui vagaram

em desespero mas lembraram

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de amar nos intervalos da tortura de escrever nomes emoldurados por coraes e flechas um pouco antes do trgico desfecho.

Comparada com as duas dcadas anteriores, a cena literria presente a dcada de 80 pouco ruidosa e nada polmica, sem embates tericos. A crtica, antes exercida atravs dos grandes jornais do Rio e So Paulo e nos dirios das capitais dos estados , adquire status de atividade universit-ria, nos cursos de Letras das Universidades. Paralelamente, a poesia, que ocupava considervel espao nos suplementos literrios desses jornais, passa quase que exclusivamente rbita do livro, ou em colees das editoras comerciais ou em publicaes fora do comrcio (houve, em 70, experincia do poema-postal com Pedro Lyra, como, em 60, a do poema-cartaz).

Nessa cena, de onde desapareceram as arregimentaes vanguardistas, a morte de Carlos Drummond de Andrade, em 1987, projeta-se como um signo. No era s a morte de um grande poeta; era tambm, depois do falecimento de Jorge de Lima e de Manuel Bandeira, de Murilo Mendes em 1975 e de Cassiano Ricardo em 1973, o ltimo poeta modernista que desapa-recia, um dos fundadores, como aqueles quatro, da tradio moderna da poesia brasileira. Drummond deixou inmeros descendentes de sua linhagem reflexiva, geralmente irnica, capaz de combinar o cmico e o trgico sob os matizes vulgares do cotidiano, e os conflitos da experincia social e da histria com o aprofundamento interrogativo dos temas existenciais.

Ele publicou, ainda na dcada de 80, Paixo Medida, Boi Tempo III, Amar se Aprende Amando e Corpo, que compem, em parte, o andante rememorativo autobiogrfico de sua obra densa e matricial, padro de agu-deza e de sntese, como o que gravado ficou, com humor arguto, na sua ltima lio de Arte Potica em "A Paixo Medida" (1980):

Uma breve uma longa, uma longa uma breve

uma longa duas breves

duas longas duas breves entre duas longas

e tudo mais sentimento ou fingimento

levado pelo p, abridor de aventuras conforme a cor da vida no papel

Suma irnica, breve, da experincia potica sedimentada da luta indormida e ardilosa empreendida com e contra as palavras, como em "Jos", e da procura do poema, coisa entre coisas, elidindo sujeito e objeto, como em "A Rosa do Povo", esses versos, ligando pelo trocadilho o p do verso e o kkkkkkkkkkkkkkkk

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passo da aventura, e que retornam brevidade epigramtica de certos poemas drummondianos de 1930, levam-nos de volta tnica humorstica, uma das matrizes histricas da tradio moderna a que nos referimos.

A primeira potica ps-modernista de importncia, desde a dcada de 50, que se cruza com essa tradio da qual descende, a potica de Joo Cabral de Mello Neto, cujo influxo polarizador se prolonga at hoje; caracte-rizada pelo seu rigor construtivo oposto efuso dos sentimentos pessoais, pela sua assimilao do lan pico e dramtico das fontes populares, sobre-tudo castelhanas medievais e romances de cordel do Nordeste, dotada de um despojamento asctico que distingue a sua inteno comunicacional quase clssica e de alcance didtico, essa potica, que se extremou em tematizar a prpria poesia, expandiu-se na dcada de 80. Cabral publica ento o Auto do Frade, uma rplica barroca de Morte e Vida Severina, depois de A Escola das Facas (1981), onde inicia o seu memorialismo potico, continuando em Agreste, ampliando o gnero narrativo a que j se dedicava, com os casos, anedotas e fbulas de Crime na Calle Relator (1987).

Talvez possa parecer estranho que passados tantos anos de seus primei-ros poemas, o autor continue se interrogando e discutindo consigo mesmo sobre um ofcio que j deveria ter aprendido e dominado. Mas o autor deve confessar que infelizmente no pertence a essa famlia espiritual para quem a criao um dom, dom que por sua gratuidade elimina qualquer inquietao sobre sua validade, e qualquer curiosi-dade sobre suas origens e suas formas de dar-se,

escrevia Joo Cabral na nota introdutria de Poesia Crtica, exemplrio de seus poemas sobre o potico.

Foi essa curiosidade sobre as origens e as formas do dar-se da poesia que selou a afinidade da "famlia espiritual" cabralina com o experimenta-lismo concretista, cujos frutos subsistiram ao desaparecimento da posio grupal vanguardeira. Esto a largamente difundidos entre os poetas mais jovens (Carlos Avila e Paulinho Assuno, por exemplo), os procedimentos grficos, especiais, os modos de ruptura e sutura do verso largamente empregados nos textos de Paulo Leminsky e Rgis Bonvicino depois de terem sido apropriados quer por um Mario Faustino e um Affonso Avila, quer pelo ltimo Murilo Mendes.

certo que o esprito de vanguarda deixou de soprar, cessado o ethos combativo da conscincia histrica, at certo ponto proftica, que o enfunou. O tempo novo perdeu a sua fora mtica. O futuro tornou-se simples expecta-tiva. experincia radical de mudana, e como mudana radical, definitiva, virando uma pgina da histria da poesia, sucede a sua recapitulao retros-pectiva no "Pstudo" de Augusto de Campos:

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Entre os poetas vanguardistas de primeira linha, a unidirecionalidade da criao potica, praticada a servio do "progresso das formas", cede lugar a uma atitude de reavaliao das heranas e de compatibilizao de poticas. Desaparece a desconfiana em relao ao "discursivo". Um Dcio Pignatari retorna ao verso, considerando em Poesia Pois Poesia (1986) uma parte de sua obra como um "resgate de quase tudo": a poesia, um tudo como o amor, incluindo "muitos encantos da arte potica antiga e nova [...]". E j fala em fundar uma "tradio contra os tradicionalistas".

Seria, talvez, uma tradio como recuperao de vrios estilos, ou de nuanas de estilo da poesia Ocidental e da poesia Oriental, praticada por Haroldo de Campos, como a dar-nos o recado de que a poesia ldica antes de ser revolucionria. Veja-se "Austinia", uma das partes de Educao dos Cinco Sentidos, da qual destaco "Quotidie". A propsito de invasoras water-bugs, num apartamento de Austin, Texas, um poema de circunstncia, transformado em arte refinada de tons e entretons:

essa

legio migratria

de drages friveis deambula diurnoturna pelas frinchas vasculares no madeiroso interno das

paredes

(de fora de onde voc os v: polidos

plcidos painis de um habitvel

parlatrio domstico mas de dentro aqui de dentro

o corao

the horror poento da

treva)

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QUIS MUDAR TUDO MUDEI TUDO AGORAPSTUDO EXTUDO MUDO

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Mas o concretismo no tinha sido apenas a tecnologia do poema concreto. Independentemente da teorizao produzida, independentemente de sua justificao histrica, o concretismo, naquilo que teve de poeticamente eficaz o concretismo, como atitude fecunda, como prtica, talvez no inteiramente percebida pelos seus atores uniu, pelos nvios caminhos da interrogao da linguagem, arte potica e hermenutica.

Em nosso tempo, a arte potica no pode ter uma s medida; ela no mais cannica, uma composio de cnones. Ora, a compreenso can-nica exige a hermenutica, que interpretao das possibilidades da lingua-gem, prolongada numa interpenetrao das lnguas por via da traduo. Dois os resultados principais, indissociveis, dessa unio um misto de contin-gncia histrica e de inteligncia potica que excedeu o simples concre-tismo enquanto atividade programada: a incluso da traduo na pauta da atividade potica (traduz-se mais e melhor hoje no sentido de reapropriao criadora dos idiomas poticos, seguindo a lio de um Mario Faustino, de um Augusto, de um Haroldo de Campos, de um Jos Paulo Paes); e o fazer crtico da poesia enquanto hermenutica dos textos, confinando com uma arqueo-logia do potico essa dimenso da intertextualidade literrio-histrica, tal como a posta em prtica, entre ns, em diferentes pautas de linguagens e lnguas, ao mesmo tempo que operando dentro de uma nova tradio ou de tradies novas, por poetas to diferentes quanto o prprio Haroldo de Campos, o paulista-mexicano Hector Olea e o mineiro Affonso Avila das epigrafias de Cantaria Barroca (1975).

Fora do ciclo histrico das vanguardas, j no se acham mais sob a urgente presso da busca do novo o imprio da tradio moderna as melhores vozes reflexivas da poesia recente, provindas de distintas geraes: Armando Freitas Filho (De Cor, 1988), Alcides Vilaa (Viagem de Trem, 1988), Nauro Machado (O Calcanhar do Humano, 1981), Francisco Alvim (Poesias Reunidas, 1988), Armindo Trevisan (A Mesa do Silncio, 1982), Jos Paulo Paes (A Poesia Est Morta mas Juro que No Fui Eu, 1988), Marcus Accioly (Narciso, 1984), Dora Ferreira da Silva (Retratos de Origem, 1988), Hermenegildo Barros (Pala-mes, 1985), Fernando Py (Vozes do Campo, 1981). Essas e outras dices vrias convivem num regime de pluralismo esttico: o teor classicizante de A Fora da Paixo e a Incerteza das Coisas (1984), de Marly de Oliveira, com a iluminao epifnica dos poemas breves de Llia Coelho Frota, ainda inditos, o verso curto rememorativo de Astrid Cabral (Lio de Alice, 1986) com a poesia encantatria, de celebrao (Fernando Mendes Viana, Walmir Ayala, Reynaldo Valinho Alva-rez), o ritmo de cano, em Carlos Nejar, com a sacralizao do cotidiano em Adelia Prado (A Faca no Peito, 1988) e o verso gnmico de Foed Castro Chama (Pedra da Transmutao, 1984).

Mas naqueles que frequentaram as vanguardas ou que escreveram no perodo de sua disperso, domina a propenso glosa e pardia, resultante do que podemos chamar de esfolhamento das tradies, inclusive da prpria tradio moderna. Em geral so poetas contraditrios, que fogem do estilo e procuram-no ao mesmo tempo. No bastaria o simples estilo de mistura para identificar a oscilao entre o pessoal e o impessoal, o sentimento do cotidiano kkkkkkkkkkkkk

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e a viso csmica, presente no De Cor de Armando Freitas Filho. Nem a lingua-gem ofensivo-defensiva da autonomia individual, do pr-se margem, sufi-ciente para a compreenso do intimismo confessional de Ana Cristina Cesar de A Teus Ps (1982), que glosou Baudelaire (As Flores do Mal) e as imagens rimbaudianas, como "alucinao simples", de Inditos e Dispersos (1985).

Esfolhamento das tradies quer dizer: a converso de cnones, esvazia-dos de sua funo normativa, em fontes livremente disponveis com as quais incessantemente dialogam os poetas. Depara-se-nos a convergncia, o entrecru-zamento dos mltiplos caminhos por eles percorridos, que so outros textos, de tempos e espaos diferentes, na cena literria mvel do presente dentro da Biblioteca de Babel da nossa cultura, to alexandrina, conforme a analogia histrica de Nietzsche.

Aventuramo-nos a apresentar, de maneira esboada, certas constantes ou linhas caractersticas, que configuram o hbrido perfil potico dessa cena: a tematizao reflexiva da poesia ou a poesia sobre poesia, a tcnica do frag-mento, o estilo neo-retrico e a configurao epigramtica. Nem apenas formais nem apenas conteudsticas, cada qual forma do sentido, quase todas j se en-contravam latentes ou ativadas na fase modernista. No entanto, a retomada, graas qual hoje reafloram, verdadeira recapitulao retrospectiva do moder-nismo e de sua tradio, passa pelo duplo crivo axiolgico, valorativo, sugerido por nossas principais postulaes anteriores: o hermenutico de nosso alexan-drinismo bablico, enquadrando o poeta dos nossos dias na confluncia de todas as heranas culturais disponveis, como um crtico, um intrprete tam-bm arquelogo de formas e matrizes , e o histrico-crtico, enquanto expe-rincia deceptiva do progresso, do poder regenerador da cultura intelectual, prolongada numa atitude cptica, por vezes pirrnica, relativamente verdade da poesia, ao alcance iluminador de sua palavra para o indivduo e a sociedade.

No se pode dizer que a tematizao reflexiva da poesia, extremada nesse perodo por um Gilberto Mendona Teles em Arte de Amar, por Ivan Junqueira (O Grifo, 1987), por um Joo Moura Junior em Pginas Amarelas (1988) e por um Antonio Carlos Secchin (Elementos, 1983), retoma simplesmente a Psicologia da Composio, de Joo Cabral de Mello Neto, ou a ironia amvel do ltimo Drummond.

Em Antonio Carlos Secchin e Joo Moura Junior, sobretudo, a palavra potica, j no mais um elemento positivo de integrao rfica, corruptora da linguagem: arruina-a at anulao do significado no silncio:

FOGO

III

[...] Toda linguagem vertigem [...] O que fao, o que desmonto,

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so imagens corrodas,

runas de linguagem, vozes varas e mentidas. [...]

Antonio Carlos Secchin

IV

O poeta o viajante

dessas horas improvveis brancas nuvens de sangue (sic)

sangue? nuvens de nada

Joo Moura Junior

Retrai-se a reflexo ao fcil, e desconfiando do profundo, repudia os rituais literrios, as motivaes secretas e os alvos metafsicos. nessa clave que um Sebastio Uchoa Leite transpe para a tnica do humor e a tcnica do fragmento em "Encore" e "A Gosma do Cosmo" (Obra em Dobras, 1988), a poesia da poesia:

ENCORE

[...]

toneladas de versos

ainda sero despejados no w.c. da (vaga) literatura plaft!

preciso apertar o boto da descarga

que tal essas metforas? "sua poesia um fenmeno existencial"

Olha aqui

o fenmeno existencial

A GOSMA DO COSMO

[...] No me venham com metafsicas

o corpo e a matria em prosa aqui e agora

nada de primeiros motores nada de supremos valores isso fica para os filhos da ptria.

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Desbordando sobre a terceira a do humor que com a primeira tende a cruzar-se, a segunda linha caracterstica refinou o instantneo lrico, o registro anedtico, a poesia paubrasil dos fatos, na forma inacabada, interruptiva, do fragmento. Adotou-a em 1978 o Crescendo numa Provncia Ultramarina, de Silviano Santiago. Desde 1968, porm, Francisco Alvim dela fizera, em Sol dos Cegos, "uma fragmentria comdia interior e exterior" (Roberto Schwarz), aberta parolagem, aos discursos polticos e ideolgicos encravados na linguagem comum, ao rude, ao cru, ao antiliterrio da "poesia marginal":

CENA DE OBRA

Sob um cu de rapina operrios

trabalham.

Um deles, um negro, o servio acabado, lava-se nas guas de um esgoto.

A mesma linha reaparece no livro de Jos Almino, De Viva Voz (1982), associada conscincia do transitrio, e no Marcas do Zorro (1979), de Tite de Lemos, associada propenso parodstica.

Atualmente uma das mais variadas, a tnica do amor, geralmente incorporando as duas anteriores, ora sarcstica num Sebastio Uchoa Leite, ora ldica, bufa e satrica no experiente Affonso Avila (Delrio dos 50 Anos, 1984; O Belo e o Velho, 1987), chega supresso da palavra nas violentas fbulas grficas de Sebastio Nunes (A Velhice do Poeta Marginal, 1983).

A linha neo-retrica estende at nossos dias o contencioso do poema longo na potica moderna. Dois poemas longos nos dera Jorge de Lima: o "Great Western" modernista, exploratrio do espao, e Inveno de Orfeu", na dcada de 50, quando Mario Faustino escreveu o poema-ttulo de seu livro, O Homem e sua Hora, numa dico classicizante. Ainda na dcada de 70, Ferreira Gullar publicava o extenso "Poema Sujo" (1973), escatologia da matria e da forma, luxo e lixo pobre misturados. Porm o rtulo de uma neo-retrica se aplicaria com mais propriedade linguagem lrico-dramtico-narrativa, com o trao da eloquncia e da impostao didtica, dos poemas de longo flego de Affonso Romano de Sant'Ana, como, principalmente, "A Catedral de Colonia" (1985), precedido pelo "A Grande Fala do ndio Guarani Perdido na Histria e Outras Derrotas" (1978) desdobramento dramtico de flego oratrio, de um monlogo lrico , e s cadeias poemticas de Marcus Accioly, organizadas em livro, como Narciso (1984), pardia de estilos e de formas, inclusive do soneto ou, diria Bakhtin, da imagem do soneto.

No plano oposto, a configurao epigramtica, por vezes tendendo miniatura, marca certos momentos da poesia reflexiva de Lelia Coelho Frota, os instantneos de Olga Savary (Magma, 1981) e, pela vertente da poesia da poesia, os poemas diagramticos de uma Orides Fontela (Trevo, 1988) de um kkkkkkkkkkkkkkkkkkk

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Age de Carvalho (Ror, 1990), de um Rubens Torres Filho (Poros, 1989) e de um Fernando Paixo (Fogo do Rio, 1989).

s quatro linhas anteriormente expostas, acrescentamos a tendncia mitognica, ascendente nos ltimos anos e extremamente diversificada. To-mando por base mitos locais como em Jorge Tufic (Poesia Reunida, 1987), Elson Farias (Romanceiro, 1985) e Joo de Jesus Paes Loureiro (Cantores Amaznicos, 1988), por vezes beira do regionalismo, manifesta-se igual-mente no reaproveitamento de ritmos primitivos, como os das cantigas e danas afro-brasileiras, veio explorado por Domcio Proena em Dionisio Esfacelado (1984). Afim a essa tendncia, mas num plano extensivo poesia da poesia, tcnica do fragmentrio e tnica do humor, destaca-se o sertanismo da palavra de um Manoel de Barros (Arranjos para Assobio, 1982; Livro de Pr-Coisas, 1985), egresso da j distante gerao de 45: sertanismo no sentido de explorao da brenha, como viveiro de imagens, executadas com extrema disposio ldica, segundo aquele gesto roseano do Grivo, em "Cara de Bronze", de "jogar nos ares um monto de palavras, moedal".

Independentemente dessa tendncia, o ldico, para o qual convergem as linhas j expostas, parece-nos constituir um dos aspectos mais extensivos da poesia brasileira atual. Pela mesma via ldica, unida tematizao reflexiva da poesia, o poema experimental do passado prximo reverte na experincia da escrita versiprosa das Galxias de Haroldo de Campos (1984). O jogo potico vai buscar suas regras onde pode encontr-las: os lances do I Ching regem as construes dos mais recentes poemas de Max Martins, autor de A Fala entre Parntese (1982) uma renga com Age de Carvalho e de 60/35 (1983); a epifania Ungaretti reaparece na errncia interior de Sergio Wax (Cinzel a Esmo, 1990).

Voltamos idia do princpio: o pluralismo na arte potica do nosso tempo. Se desapareceu a crena na eficcia social da palavra potica, que alentou as dcadas anteriores, no quer isso dizer porm que a sensibilidade poltica coletiva tenha desertado da poesia. Interiorizada foi como fonte do conflito tico, conforme atesta "Omisso", do ltimo livro de Ferreira Gullar, Barulhos (1987):

No estranho

que um poeta poltico d as costas a tudo e se fixe em trs ou quatro frutas que apodrecem num prato

em cima da geladeira numa cozinha da Rua Duvivier?

E isso quando vinte famlias

so expulsas de casa na Tijuca, os estaleiros entram em greve em Niteri e no Atlntico Sul comea

a guerra das Malvinas

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No estranho? por que ento mergulho nessa minicatstrofe domstica

de frutas que morrem e que nem minhas parentes so? por que me abismo

no sinistro claro dessas formas outrora coloridas

e que nos abandonaram agora inapelavelmente deixando a nossa cidade com suas praias e cinemas deixando a casa onde frequentemente toca o telefone?

para virar lama.

O poeta a m conscincia da sua poca, disse Saint-John Perse. Confirmam-no os poetas brasileiros de hoje: marcados por aguda reflexivi-dade sobre o poder e a importncia da linguagem, tambm reiteram o posto paradoxal da poesia no mundo ao mesmo tempo dentro e fora da histria real.

Austin, 1989/Rio, 1991

RESUMO

O artigo procura apontar linhas e caractersticas da produo potica brasileira na dcada de 80, do ponto de vista da expresso e da forma. Comparada s duas dcadas anteriores a cena literria dos anos 80 pouco ruidosa, sem embates tericos, predominando o pluralismo na arte potica. Mas possvel traar certas constantes que configuram esse perfil hbrido: a tematizao reflexiva da poesia, a tcnica do fragmento, o estilo neo-retrico e a configurao epigramtica.

Benedito Nunes profes-sor de filosofia e de litera-tura na Universidade Fe-deral do Par.

Novos Estudos CEBRAP

N 31, outubro 1991 pp. 171-183

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