VI Congresso de PaisagismoInstituto de Engenharia-So Paulo/SP, 02 a 04 de Setembro de 2003 Engenharia-

Paisagem dos Orixs: Importncia das religies afro na preservao da natureza

nagrley kessin, arquiteta - ngkessin@terra.com.br Agradecimentos: Edilson de Jesus; Helosa Arajo; Ordep Serra; Me Regina, Ialorix do Il y Omi se Iymass (Terreiro do Gantois); Me Ialorix Detinha Ialorix do Il Ax Op Afonj (Casa de Xang) e Pai Augusto Babalorix do Il Omorod (Casa de Oxossi) Augusto

Apresentao

Trajetria percorrida que conduziu a este trabalho

Estruturao desta apresentao Um outro olhar... Breve histrico para termos uma compreenso sobre a paisagem dos Orixs Importncia do candombl na paisagem baiana Consideraes

Nosso povo se funda negando e desprezando suas razes, seu maior tesouro. Roberto Gambini em Espelho ndio (2000)Sng

nag sla ketu ijex Oshn Nigria

Baa de Benim

Gana

Golfo de Guin

Congo bant Angola

Algumas coisas ficaram perdidas no processo civilizatrio. Partes preciosas foram deixadas de lado por terem sido negadas, limitando a estruturao de nosso modo de ser, pensar, agir.

Baa de Benim

Os efeitos dessa negao ocasionam cenrios mltiplos e cheios de contradies e permanecem no desconhecimento de nossas razes como formas de aprendizagem, podendo levar a interpretaes levianas, atitudes de intolerncia, desentendimento e destruio de nosso tesouro.

A interao simbitica do Candombl com a natureza, no mundo prodigioso que os povos convertidos em escravos foram capazes de transformar e depositarem nas profundas do corao da Bahia e de sua gente. Mundo amorosamente zelado pelas Iyalorixs pelos Babalorixs, mundo dos deuses modestos e humanos que enfrentam os terrveis e vorazes deuses contemporneos: o progresso, a tecnologia e a cincia. Carib

A religio candombl fundamentada nas foras da natureza, e os Orixs a quem ns amamos e reverenciamos so essas foras da natureza.

Ogm

Yans Tempestades e dos ventos

A santidade da gua est com nosso povo negro na Bahia, no est mais em canto nenhum, desapareceu da nossa mente. Quando sacralizo a gua, estou sacralizando a vida, estou exigindo um respeito pela vida. Ordep Serra

Lagoa do Abaet

Dique do Toror

As folhas so essenciais em todo e qualquer ritual, ao colhe-las temos o cuidado de faze-lo na hora certa, repeitando sua hora de sono, no se tira folhas na noite. Elas devem ser colhidas com a preocupao de preservar sua raiz ou tronco para que a vida dela continue. E assim venha no futuro nos beneficiar. Existe ervas ou plantas que so tiradas ao amanhecer atendendo sua destinao e utilidade, pois ao entardecer ela j ter outra utilidade. Esse conhecimento de foro particular, reservado aos iniciados do Candombl.

Oxssi Ossaim

Ns do Candombl, nos consideramos os primeiros seres ecolgicos da humanidade. Primeiro porque nossa religio de tempos que no se tem idia de quando. E mesmo porque, desde que ns cultuamos a natureza, vivemos e tiramos tudo que ela nos oferece, sempre tivemos uma preocupao de conserv-la numa relao de reverncia e respeito, inclusive de no modific-la.

As folhas so a essncia do ritual do candombl, sem elas no existe o ax. A nomeao das plantas no sistema iorub alm dos aspectos farmacolgicos, leva em conta seu cheiro, sua cor, a textura de suas folhas, sua reao ao toque e a sensao provocada por seu contato.

Na medicina ocidental o conhecimento do nome cientfico das plantas usadas e suas caractersticas farmacolgicas o principal. Nas sociedades tradicionais o conhecimento dos of, encantaes transmitidas oralmente o essencial, fica difcil perceber qual a parte mgica, (que mais respeitosamente devemos chamar de ax, poder), e quais as virtudes testveis experimentalmente das Encantao, of o jogo de palavras pronunciadas no momento da preparao ou aplicao das diversas plantas.

receitas medicinais (ogn); das receitas adorativas das divindades (orixs); das de uso benfico (awre); malfico (bl) ou de proteo (dbb).

Em geral cada prescrio composta de trs a quatro plantas diferentes. Existe uma pluraridade de nomes iorubs para um s nome cientfico e diversidades de nomes cientficos para uma s denominao em iorub.Ahn ekn, lngua de leopardo Hibiscus Surattensis,Malvaceae; Hisbiscus Asper, Malvaceae; Tetracera Sp, Dileniaceae. Abelmoschus Esculents, Malvaceae - quiabo lasa lasad Erl Departamento de Botnica do IFAN-Instituto Frances da frica Negra-Dakar Herbrio do Departamento Florestal de Ibadam Herbrio do Departamento Florestal de Ibadam Laboratrio Etnobotnico do Museu de Histria Natural de Paris Royal Botanical Gardens de Kew, Londres

Salvador uma cidade negra que tem sua marca no desenho urbano, uma das coisas fundamentais a presena dos terreiros de candombls.

AEIS reas especiais de interesse social -

APCP- rea de proteo cultural e paisagstica j institutucionalizadas

Muitos dos bairros populares de Salvador se formaram a partir de terreiros de candombls em reas perifricas de habitaes de negros com poucos recursos.

Il Omorod Parque So Bartolomeu

Bate Folha

Jardim Botnico Il Ax Op Afonj (Casa de Xang) Il a Omi Iymass Gantois Il Ax Omin D Il Ax Iy Nass Ok Casa Branca

Reconhecimentos Os estudos do PLANDURB - Plano de Desenvolvimento Urbano, criou pela primeira vez no cenrio do planejamento a figura das ASRE - reas Sujeita a Regime Especfico, para dar um tratamento diferenciado a alguns espaos da cidade por conta dos atributos naturais ou culturais numa viso de vanguarda. Ficaram engavetados durante muito tempo; dcada de 76-79 eram trs documentos 1983 lei do processo de planejamento e participao comunitria; lei do plano diretor(1985) e a lei ordenamento (1984) de uso e ocupao do solo era genrica. No PDDUA 2000 Na lei ASRE, temos 04 subcategorias: APRN(Proteo Recursos Naturais); APSE(AEIS); AP-reas de Programa e APCP - rea de Proteo Cultural e Paisagstica, terreiros de Candombl. reas rigorosamente delimitadas, compreendendo as edificaes de uso religioso e seu entorno, as rvores isoladas e seu entorno e a rea verde contnua do Candombl, entorno imediato e rea verde contnua. Projeto Ossain (1996-1998 e 1999-2000) - Universidade Federal da Bahia e Universidade Estadual Feira de Santana, babalorixs e ialorixs a prefeitura da Salvador atravs do Jardim Etnofarmobotnico mais conhecido como Mata dos Oitis. Unidade de Conservao em Cada Terreiro, eleger os representantes as plantas que esto em vias de extino

Consideraes Reconhecer que a viso de mato e das guas, como coisa sagrada a serem preservadas e, consequentemente um modelo de assentamento saudvel, tem sobrevivido graas a uma tradio de conhecimento etnobotncio e etnoecolgico. Conservaram grandes manchas de reas verdes em Salvador, que j se teriam perdido. No foi casual, o resultado de um esforo enorme e muito srio. Isso j merece respeito. No existe uma nica verdade, nico caminho. preciso conhecer esta ecologia, qual a lgica que a movimenta? Que imagem do mundo tm essas pessoas? Conhecendo sua concepo, entenderemos como esse povo se orienta com relao a sua paisagem. Para a partir da estabelecer um dilogo, num processo de aprender e ensinar, e poder fazer prevalecer sua lgica, assim Salvador ter mais chance de ser melhor.