7/28/2019 4 chag hasukot

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CHag h sukotSukot

Festas das cabanas

Chag h sukotque conhecida por muitos como festas dos tabernculos, na verdade esse termo imprprio pois a palavra para

tabernculo em hebraico Mishkan e no sukot, o termo festas das tendas tambm esta errado porque tenda em hebraico

ohel, o termo sukot que aparece na torah descreve uma moradia temporria que feita provisoriamente para pessoas e

tambm para os animais. Era comumente feitas tambm em campo de guerra, Bereshit 33:17 yaakov porem, partiu para sukot

e edificou para si uma casa: e fez sukot (cabanas) para o seu gado por isso chamou aquele lugar de sukot

As sukot eram abrigos temporrios feitos em caso de uma viagem ou batalhas, que traria uma proteo contra ao do tempo

esta debaixo da sukot era como se estivessem descasando na sombra do prprio Deus,

Existem neste chag uma gama de peculiaridades pessoais, Esse o nico chag que chamado de (A festa) Lv23:39) e com

certeza a festa bblica com maior significado proftico. Durante as bnos de Sucot, declaramos: ZmanSimchatenu Tempo da nossa alegria! Essa nica festa que a palavra alegria aparece 3vesez diga-se de passagem que aquilo que estaoculto em rosh hashana e yom kipur e revelado em sukot. Em quanto em rosh hashana e yon kipur as pessoas esquecem-se dassuas diferenas para se unirem e ser um povo s, onde todos so iguais quando esquecem as suas diferenas, em contrastecom isso sukot as diferenas no so ocultas e sim expostas onde s mascaras so tiradas. Em consciente das diferenas entrecada um mesmo assim os judeus escolhem e estarem unidos quando se assenta na suka percebem que com todas as diferenaseles so iguais em termo de fragilidade e dependncia do Eterno.

A miztva para sukot esta em vaykra 23:33-44E falou o Eterno a Moiss: Fale aos filhos de Israel, dizendo: aos quinze diasdeste stimo ms, festa das cabanas ser, por sete dias, ao Eterno... Para que as suas geraes saibam que, nas cabanas,fiz habitar os filhos de Israel, quando os tirei da terra do Egito;

A festa das cabanas far para voc sete dias, quando tiver recolhido os produtos de sua eira e de sua vindima. E alegrar-se-, em sua festa, voc, seu filho, e sua filha... e ser to feliz (Deuteronmio, 16:13,14)

Chag HaSukottaasselechashivatiamim, beossfechamigarnechaumiikvechavessamachtabechaguecha ... vehaitaachsameach.

O mandamento do chag h sukot o nico que todo o ser e sentidos se envolvem com a mitzva, fazendo do do homem e o mandamento

uma pessoa s. A festa de Sukot, faz parte de um conjunto de festa que tambm so chamados de chag h stav,(festas de outono), ela acontece no 7 ms do calendrio civil e no primeiro ms do calendrio religioso o ms de tshreyque relativo ao ms de setembro a outubro esse ms ms de chuva em Israel que adoa um tanto o seu maiorsignificado que a fragilidade do abrigo e a dependncia do Eterno. Devido ao teto da Suka ser feito de palmeira e esta

semiaberto a incerteza se vai chuver ou no torna mais intensa a dependncia de Adonay, esse Chag ocorre no dia 15 deTsherey e festejado durante 7 dias,

A gua tambm um elemento muito importante De acordo com a tradio judaica em roshhashana se julga as pessoas

em sukot se julga as aguas com seca ou tsunami pela lei divina, em sukot a gua derramada sobre o altar de

acordo com a mitzva durante todo ano o altar consome diversas ofertas diferente somente em sukot o altar consome

a gua.

At o ano 70 d.C., havia uma cerimnia maravilhosa no ltimo dia da Festa, em que o sumo sacerdote buscava gua na fonte de

Silo, e seguido de uma procisso em jbilo, derramava esta gua no altar no interior do Templo em Jerusalm. Neste

momento, o sumo sacerdote entoava em alta voz os versos finais do Salmo 118: Esta a porta do SENHOR, pela qual os justos

entraro. Louvar-te-ei, pois me escutaste, e te fizeste a minha salvao (Yeshuati). A pedra que os edificadores rejeitaram

tornou-se a cabea da esquina. Da parte do SENHOR se fez isto; maravilhoso aos nossos olhos. Este o dia que fez oSENHOR; regozijemo-nos, e alegremo-nos nele. Salva-nos (Hoshiana), agora, te pedimos, SENHOR; SENHOR, te pedimos,

prospera-nos. Bendito aquele que vem em nome do SENHOR; ns vos bendizemos desde a casa do SENHOR. Deus o SENHOR

que nos mostrou a luz; atai o sacrifcio da festa com cordas, at s pontas do altar. Tu s o meu Deus, e eu te louvarei; tu s o

meu Deus, e eu te exaltarei. Louvai ao SENHOR, porque ele bom; porque a sua benignidade dura para sempre . (Sl 118:20-

29). Foi exatamente neste dia, durante esta orao do sumo sacerdote com as multides reunidas no Templo, que

Yeshua declarou em alta voz: Se algum tem sede, venha a mim, e beba. Quem cr em mim, como diz a

Escritura, rios de gua viva correro do seu interior!(Jo 7:37-38) Yeshua desafia as multides e se revela

como o Messias de Israel, fazendo uma aluso direta ao texto de Isaas cap 12 e tambm ao Salmo

118! Quando ele diz: como diz a Escritura, ele se referia exatamente ao texto do Salmo 118 que

exaltava ao Messias,

Em YomKipur, Mosh desceu do monte. No dia seguinte, est escrito: "Mosh reuniu toda a congregao dos filhos de Israel e

disse... tomai de vs uma oferenda para D'us." Nos dois dias seguintes - dia 12 e 13 de Tishrei - eles trouxeram suas

contribuies. No dia 14 de Tishrei, os artesos que construram o Mishcan receberam todas as contribuies de Mosh. No dia

15, comeou a construo e, ento, as nuvens de glria retornaram e formaram uma suc - uma cobertura protetora - sobre o

acampamento de Israel.

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A suka no era feita de qualquer maneira O uso de quatro espcies de plantas prescrito em Levtico 23.40: tomareis fruto de

rvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de rvores frondosas e salgueiros de ribeira

o Etrog que a (fruta ctrica)

lulav( ramo de palmera)

hadas (murta)

aravah (salgueiro) sobre essas quatro espcies e recitada a brachot h sukot, nas palavras do midrash trs um significado sobre

as espcies

O etrog tem sabor e aroma= assim tambm o povo de Israel inclui indivduos que possuem estudo da tora e praticam boas aes

(fruto do lulav) A palma, tmara oramos de rvores frondosas tem sabor mas nenhum aroma = so as pessoas queconhecem a tora mas no praticam boas aes,

A murta ou hadas = tem cheiro, mas no tem sabor so aqueles que praticam boas aes, mas no tem torah

A aravah = no tem sabor nem aroma = so os que no tm torah e nem boas obras

Isso implica que cada uma das Quatro Espcies possui alguma coisa que a outra no tem, e assim "expia" ecompensa pela ausncia daquela qualidade nas outras trs. Em sukot o tempo que esto ligado uns ao outro e pra

se absorvidas as qualidades do nosso prximo, a primeira coisa que se faz em sukot e agitar as quatro espcies que

significa dar boas vindas ao Rei e Juiz, quando os judeus balanam essas quatro espcie juntas lembram que seram

mas forte quando estiverem unidos aprendendo uns com erros dos outros,

Os livros judaicos dizem que a palavra suka na verdade um acrstico de (sonervchozerkolanofim) Deus sustenta e

protegeros cados

Os principais motivos pela alegria do chag h sukot A unio do povo judeu, esta debaixo da sombra do eterno esta

protegido pela presena de Deus oenvolvimento de todo corpo na mitzva etc.

De acordo com a tradio judaica em roshhashana se julga as pessoas emsukot se juga as aguas com seca outsunami pela lei divina me sukot a agua derramada sobre o altar de acordo com a mitzva durante todo ano o altar

consome diversas ofertas diferente somente em sukot o altar consome a agua.