A Direçao Do Tratamento

7/26/2019 A Direçao Do Tratamento

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Nome-d o-Pai - isto e, do significante que, no Outr o como lugar

d o significante, e 0 significante do Outro c omo lugar d a lei.

Deixar emos neste ponto, por or a, essa questao pr eliminar a

tod o tr atamento p ossfvel das psicoses, que intr oduz, como vemos,

a conce p~ao a s er f ormad a d o m an ejo, nesse tratamento, da

transferenci a.

Dizer 0 q ue pod emos faze r nesse ten'eno s er ia p rematur o,

por que ser ia i r, a gor a, " par a-alem d e Fr eud", e nao se trata de

su perar Fr eud q uand o a psicamilise segund o Fr eud , como disse-

mos, voltou it eta pa anterior .

Pelo menos, e isso que nos afasta d e q ualq uer outr o objetivo

senao 0de restaurar 0aces so it ex per ie nc ia q ue Freud descobriu.

Pois usar a tecnica que ele instituiu fora da exper iencia a q ue

ela se aplica e tao estu pido quanto esfalfar-se nos remos quando

o bar c o e sta encalhado na ar eia.

A direr;iio do tratamento

e os princfpios de seu poder

RELATORlO DO COLOQUIO DE ROYAUMONT

10-13 DE JULHO DE 19581

I. Q ue uma analise traga consigo os tr a~os da pessoa d o a nalisad o,

fala-se d isso c omo se Fosse 6bvio. Mas acr ed ita- se d ar mostras

de aud acia ao manifestar interesse pelos efeitos q ue nela sur tir ia

a pessoa d o analista. E isso, pelo menos, q ue justifica 0 fremito

q ue nos percorre ante as express6es em yoga so br e a contra-

transfer encia, 0q ue sem duvida contr ibui para lhes mascarar a

im pro priedad e conceitual: pensem na altivez d e espf r ito de que

damos testemunho ao nos m ostrar mo s f ei to s, em nossa ar gila,

d a mesma daq ueles q ue moldamos.

a que escr evi af e uma impropr iedade. E pouco para aqueles

a q uem visa, quand o hoje em dia ja nem se faz cerimonia em

d eclarar q ue, so b 0 n om e d e p sicamilis e, e st a-se empenhad o

numa "r eed uca~ao emocional do paciente" [22].2

Situar nesse nfvel a a~ao do analista im plica uma posi~ao d e

princf pio d iante da q ual tudo 0 que se possa d izer da contra-

tr ansferencia; me smo n ao send o inutil, funcionar a como uma

mano bra diver sionista. Pois e par a-alem disso que se situa, a

par tir d af , a im postur a que aq ui q uer emos d esalo jar .3

I. Primeir o r elat6rio d o Col6q uio lnter nacional r eunid o nessa d at a, a c onvite

da Socied ad e Fr anc es a d e Psicamilise, pll blicad o em La P s ychanalyse, vol.6.

2. Os numer os enlr e colchetes remetem as r ef er encias colocadas no final deste

r elat6rio.

3 . P ara voltar contr a 0es pf rito de uma socied ad e uma ex pressao pOl' cujo valor

pod emo s a valia-Ia, quand o a f r ase em que Fr eud se iguala aos pre-socraticos -

Wo es war , soU lch ; ,ver d en.- traduz-se nela, muito simplesmente, para uso

france s, p Ol': 0 Eu d eve d esalo jar 0 lsso.

"d esencadeoll-se". R eser vamos 0 termo "d esencad eamento" par a d iclenche-

menl, essencial ao tratar -se d e psicose. ( N.E.) ,



·Nem pOl' i ssei estamos denunciando 0 que a psicamili se t em

hOJe de antifr eudiano. Pois, nesse aspecto, deve-se reconhecer

que. tir ou a m.a,sc~ra, uma vez que ela se vangloria de ultrapassar

aquIl? ~ue alias 1 9nora, gUaI'dando da doutrina de Fr eud apenas

o suf 'JClente par ~ sentiI' 0 quanta Ihe e dissonante 0 que ela I II!I

acabou d e enunclar de sua experiencia.

Pr etend emos mostrar como a impotencia em sustentar auten-ticamente uma pr axis r eduz-se, como e comum na historia dos

homens, ao exer cfci o de u m poder .

2 .. 0, psicanalista certamente dir ige 0 tratamento. 0 primeiro

pnnclplO desse tr atamento, 0 que Ihe e soletr ado logo d e safda,

~.ue ele encontr a pOl' tod a parte e m s ua f orma ~a o, a pon to d e

hcar . por cle. impr egnad o, e 0 d e qu e n a o d eve de mod o algum

drnglr 0 paclcnte. A dire~ao d e consciencia, no sentid o d o guia

mor al quc um f iel d o catolicismo pode encon tr ar neste acha-se

aq ui r adical mente e xclufd a. Se a psicanalise levanta pl:o blemas

par a ~A tc?logia ~nor al, nao sc tr ata d aqueles d a dir e~ao de

conSClenCI<l, a cUJo r es peito lembr a mo s q ue a d ir e~ao dc cons-

ciencia tambcm os suscita.

A dir c~~o d o tratamento c outr a coisa. Consiste, em primeiro

',ugar , c.m l~zcr com que 0 su jeito aplique a r egra analftica, isto

e, as d lrctnzcs cuja pr escn~a nao se pod e d esconhecer como

princfpio doq .uc e chal;tad? "a situa~ao analftica" , so b pr etexto

d e que 0 sUJelto a s a pllcan a m el hor sem pensar nelas.

Essas dir etrizes, numa comunica~ao inicial r evestem-se da

forma d c i nstru~6es, as q uais, pOl' menos q~e 0 analista as

comente, pod emos consid er ar que, ate nas inflex6es d e seu

enun~ia?o, veicular ao a doutr ina com as quais 0 analista se

cOnStl~Ul, no ponto d e conseq uencia que ela atingi u p ar a ele. 0

que nao 0 ~orna menos soli da ri o d a pr ofusao de pr econceitos

que, no paclente, es per am n esse mesmo lugar , conforme a ideiaque a dif usao cultur al Ihe tenha perm itido fOl'mar acer ca do

pr ocedimento e da finalidad e da empreitad a.

Isso ja basta par a nos m ostrar que 0 problema d a dire~ao

r~vela, desd e as dir etrizes iniciais, nao poder formular-se numa

lI~ha de comunica~ao unfvoca, 0 q ue nos obriga a permanecer

a i, n ? momento, para esclarece-Io pelo q ue 0 segue .

. Dlgam.os a penas q ue, ao red uzi-Io a sua verdade, esse tempo con-

slste em ~azer 0 paciente esq ue ce r q ue s e tr ata apenas d e pa lavras,

mas q ue ISSOnao justifica q ue 0 proprio a na lista 0esque~a [16].

3. Alias, havf amos anunciad o que e pelo lad o d o analista que

tencionamos intr oduzir nosso assunto.

Digamos que, no investimento de ca pital da empr esa comum, [587]

o paciente nao e 0 unic o c om d ificuldades a entrar com su a

q uota. Tambem 0analista tem que pagar:

_ pagar com palavr as, sem d uvid a , se a transmuta~ao que

elas soh'e m pe la o per a~ao analftica as e leva a seu ef ei to d e

interpreta~ao;

_ m as pagar tambem com sua pessoa, na medida em que,

ha ja 0que houver , ele a em pr esta como suporte aos f enomenos

singular es que a analise d esco briu na tr ansfer encia;

_ e haver emos de esquecer q ue ele tem que pagar com 0

que ha' de essencial em seu j uf zo mais f ntimo, par a intervir numa

a~ao que vai ao cerne d o ser (Kern unseres W esens , escreveu

Freud [6]): seria ele 0unico a f icar for a d o jogo?

Que n ao se pr eocu pem comigo aqueles cujos votos se dir igem

a nossas a rmas, ante a id eia d e que eu me este ja expondo aqui,

mais uma vez, a adversarios sempr e f elizes pOl' me devolverema minha metaff sica,

Pois e no seio d a pr etensao d eles de se b astar em com a eficacia

q ue se eleva uma afirma ~a o como esta: a d e que 0analista cura

menos pelo que diz e faz d o que pOl' aquilo que e [22]. Sem

q ue, aparentemente, ni ngue m p e~a explica~6es dessa afirma~ao

a seu autor, nem 0lembre d o pud or , q uand o, dirigindo um son'iso

de enfado ao ridf culo a q ue se exp6e, e a bondad e, a sua ( e

pr eciso ser bom , nao hi transcend encia nesse contexto) , q ue e le

apela para pOl' f im a um debate sem safda sobre a neurose de

tr ansferencia.4 Mas, quem teria a cr ueldade de interrogar aquele

q u e s e v er g a s ob 0 f ardo da bagagem , quando seu porte leva

c1aram ente a supor que ela esti cheia de tijolos?

No entanto, 0 s er e 0 ser , seja quem for que 0 invoque, e

temos 0direito de perguntar 0que el e v em f azer aqui.

4. Colocarei novamente 0 anali st a n a b er lind a, p or ta nt o, n a

med id a em que eu mesmo 0 sou, para observar que el e e tao

4. "Comment ter miner Ie tr aitemenl analytiq ue", Revue Franr;. d e Psychana L yse,

1954, IV, p.519 e passim. Par a avaliar a inf luencia de tal formas:iio, leia-se C.-H.

Nodet, "Le psychanalyste", L'EvoLut ion Ps ychiat rique , 1957, IV, p.689-91.



menos segur o de sua a~ao q uanta m ais esui inter essado em seu

ser .

Interprete do que m e e apresentado em coloca~6es ou atos,

decido acerca de meu oraculo e 0articulo a meu gosto, unico

mestre/senhor em meu barco, depois de Deus, e, claro, longe de

poder avaliar todo 0efeito de minhas palavras, mas justamente

advertido e procurando prevenir -me contra isso, ou, dito de outra

maneira, sempre livre quanto ao momento, ao numero e tambem

a escolha de minhas interven~6es, a tal ponto que a regra parece

ter sido inteiramente ordenada para nao atrapalhar em nada meu

trabalho de executante, ao que e correlato 0aspecto de "material"

sob 0 qual minha a~ao aborda aqui 0 que ela produziu.

De f ato, tod o analista (nem q ue se ja os que assim se extravi,a:n)

sempr e experimenta a transferencia, n.odeslum~ramento do et~lt~

menos esperado de uma rela~ao a dOiS que sena como as out~as.

Ele diz a si mesmo que, nesse aspecto, tem que contemponzar

com um fenomeno pelo qual nao e responsavel, e sabemos com

que insistencia Freud enfatizou sua espontaneidade no paci~~te.

Faz algum tempo que os analistas, nas dilacerant~s :e~lso.es

com que nos brindam, preferem insinuar que essa mSI~t~ncla,

da qual se fizeram baluartes por m uito tempo, traduz.Irl/~ em

Freud uma certa fuga do compromisso pressuposto pela ldela de

situa~ao. Como voces veem, estamos em dia. .

Mas e sobretudo a exalta~ao facil de seu gesto de atlrar os

sentimentos - imputado a contratransferencia - no prato de

uma balan~a em que a situa~ao se equilibraria por seu peso que

atesta, para nos, uma consciencia pesada que se correlaclO~a

com a renuncia em conceber a verdadeira natureza da transfe-

r encia. Nao e possfvel raciocinar com 0que 0analisado leva a pessoa

do analista a suportar de suas fantasias com o com 0 que urn jogador ideal avalia das inten~6es de seu adversario. Sem duvida,

ha tam bem uma estrategia ali, m as nao nos enganem os com a

metafora do cspelho, por mais que ela convenha a superffcie

una que 0analista apresenta ao paciente. Cara fech~da e boca

cosida nao tem aqui a m esma finalidade que no bndge. Com

isso, antes, 0 analista convoca a ajuda do que n~sse jogo e

chamado de morto, mas para fazer surgir 0quarto Jogador que

do analisado sera parceiro, e cuja mao, atraves de seus lances,

o analista sc esfor~ar a p or f az e-Io adivinhar: e esse 0 vf nculo,

digamos, de abnega~ao, imposto ao analista pelo cacife da partida

na analise.

Poderfamos pr osseguir nessa metafora, daf deduzindo se~ jogo

conforme ele se coloque " a direita" ou " a esquerda" do paclente,

ou seja, na posi~a o d e j ogar antes ou depois do quarto jogador,

isto e de jogar antes ou depois deste c om 0morto.

M~s 0 q ue ha d e c er to e q ue os sentim entos do analista so

tern ur n lugar posslvel nesse jogo: 0 d o mor to; e que, ao

r essuscita-Io, 0 jogo pros segue sem q ue se saiba quem 0cond uz.

Eis por que 0analista e menos livre em sua estr ategia d o que

em sua tatica.

5. Quanto ao m anejo da transferencia, m inha li berdade, ao

contnirio, ve-se alienada pelo desdobram ento que nela sofr e

minha pessoa, e ninguem ignora que e al que se deve buscar 0

segredo da analise. 0 que nao im pede que se cr eia estar progre-

d indo nesta douta afirma~ao: que a psicanalise deve ser estudad a

como uma situa~ao a dois. Decerto se introduzem nela condi~6esq ue Ihe restringem os movimentos, no entanto disso resulta que

a situa~ao assim concebida serve para articular (e sem m aior es

artif f cios do que a ja citada reeduca~ao emocional) os princfpios

de um adestram ento do chamado E u fraco, e por um Eu 0qual

h ;i q ue m g os te d e c onsider a r ca paz de r ealizar esse pro jeto,

pOl'que c forte. Que nao se enuncie isso sem constrangimento e

o que atestam certos arrependimentos de uma inabilida de im-

pr cssionante, como aq uele que esclarece nao ceder a exigencia

d e u ma " cura por dentro" [22].5 Mas so e mais significativo

constatar que 0assentimento do sujeito, por sua evoca~ao nesse

trecho, vem apenas no segund o t em po d e ur n efeito inicialmente

imposto. Nao e por nosso pr azer que expom os esses desvios, mas,

antes, para, com seus escolhos, fazer balizas para nosso caminho.

5. Prometemos a nossos leitor es nao mais f atiga-los, no que se segue, com

formulas tao estupidas, que na verdade nao tem outra utilid ade aqui senao mostrar

a que ponto chegou 0discurso analftico. J a nos desculpamos pOI'elas junto a

nossos ouvintes estrangeiros, que sem duvid a d ispunhaT)1de outras tantas a seu

servic;:oem sua lingua, mas talvez nao exatamente dessa mesma banalidade.



6. Vamos ad iante. 0 analista e aind a m enos livr e n aq ui lo q ue

domina a estrategia e a tMica, ou seja, em sua polftica, ond e ele

Faria melhor situando-se em sua f alta-a-ser do que em seu ser .

Dizendo as coisas d e outra maneir a: sua ar ,;ao sobre 0 paciente

Ihe esca pa, juntamente com a id eia que possa f azer d eIa, quando

e le nao retoma seu comer ,;o naquilo pelo qual ela e possfvel,q uand o nao retem 0 par ad oxo do que ela tem de retalhad a, para I~'Ilil

revisar no prinCfpio a estrutura por on de qualquer ar ,;ao intervem

na r ealid ade.

Par a os psicanalistas de hoj e, essa r elar ,;ao com a r ealid ade e

evid ente. Eles Ihe medem as def ecr ,;6es por part e d o p aciente

com base no princlpio autoritario d os educador es de sem pre. S6

que se fiam na analise didMica par a gar antir sua manutenr ,;ao

num teorsuf iciente nos analistas, so br e os quais nao d eixamos

d e sentir que, par a enfrentar os pr o blemas d a humanidad e q ue

se d irige a el es, suas vis6es as vezes sao um pouco locais. Isso

equivale apenas a I"azer recuar 0 pr o blema a um nfvel individual.

E n ao <5muito tranqliilizador ve-los trar ,;ar 0 percurso da analise

na r edur ,;ao, no su jeito, d os desvios imputados a sua tr ansf er encia

e a suas r esistencias, mas situados em relac,;ao a realid ade, nem

ouvi-Ios exclamar so br e a "situac,;ao simplfssima" que a analise

ol"er eceria para comensurar isso. Homessa! 0ed ucador nao esta

ncm perto de ser educado, se pode julgar com t anta leviandade

uma cxperiencia q uc, no cntanto, ele pr 6 prio teve de atr avessar.

Presume-se em tal aprcciac,;ao que ess es analistas teriam dad o

a essa cxperiencia outr as f ac etas, sc tivessem tido que se f iar

cm s cu sen so d c rcalidade para inventa-Ia elcs pr 6prios: priori-

dade escabrosa dc imaginar . E Ies tem cer t as d uvidas, por isso

sao tao meticulosos na pr eservac,;ao de sua s For mas.

E compreensfvel que, par a a licerc,;ar esteio a um a concepc,;ao

tao v isivelmente pr ecar ia, alguns ultramar inos tenha m se nti do

necessidade de introduzir nela um valor estavel, urn padrao d e

med id a d o re al: e 0ego autonomo. Trata-se do con junto su pos-

tament e o rg aniz ad o d as m ai s df spares f unc,;6es que presta seu

apoio ao sentimento de inatismo do sujeito. E consider ad o

autono mo p or q ue e st ar ia ao a brigo dos conf lito s d a p es so a

(non-conflict ual sphere) [14].

Af se r econhece uma miragem sur r ad a q ue a mais academica

psicologia d a intr ospecc,;ao ja havia re jeitad o com o insustentavel.

Essa regressao, no entanto, e c elebrada como urn retorno ao redil

da "psicologia geral" .

Seja como for , ela r esolve a questao do ser do analista.6 Uma

equipe de egos , decerto menos iguais7 do que autonomos (mas,

por qual selo de origem se r econhecem eles na suficiencia de [591\

sua autonomia?), se of er ece aos norte-americanos para guia-Ios

em direc,;ao a happiness , sem perturbar as autonomias, egof stas

ou nao, que pavimentam 0 American way de chegar 1£1.

7. Resumamo-nos. Se 0 analista s6 Iidasse com resistencias,

pensaria duas vezes antes de fazer uma interpretac,;ao, como

efetivamente Ihe acontece, mas ele ficaria quite com essa pr u-

d encia.

S6 que essa interpr etac,;ao, quando ele a faz, e recebida com o

proveniente d a pessoa que a transferencia Ihe imputa ser . Aceitara

eIe beneficiar -se d esse erro de pessoa? A m or al da a nalise nao

contr adiz isso, desde que ele interprete tal efeito, sem 0q ue a

analise se r eduziria a uma sugest ao gr osseira.

Posic,;ao incontestavel, exceto pel o f at o d e q ue e c omo p ro-veniente d o Outro da transf er encia que a fala do analista continua

a ser ouvid a, e de que c om isso 0momenta de 0sujeito sair da

transferencia e adiado ad infinitum.

E, poi s, pelo que 0su jeito imputa ao analista ser (ser q ue esta

alhures) q ue e possfvel uma interpr etac,;ao voltar ao Jugar de onde

po d e t er peso na distribuic,;ao das respostas.

AIi, pOl'em, quem dira 0q ue ele e, 0analista, e 0que r esta dele,

ao ser encostado contra a parede na tarefa de interpretar? Que ele

mesmo ouse dize-Io se, caso se ja um homem, isso for tudo 0que

ele tem a nos responder . Que ele tenha ou nao tenha, seria pois

toda a q ue st ao : ma s e a f q ue ele volta atras, nao somente pel a

impudencia do mister io, m as pOl'q ue, nesse ter , e d o s e r q ue se

tr ata, e como. Veremos mais ad iante que esse como nao e comodo.

Por isso ele prefer e se restringir a seu E u e a realidade, da

q ual conhece um pedac,;o. Mas, nesse caso, ei-Io no [eu] e no eu

com seu paciente. Como f azer, se eles estao de espada em r iste?

6. Na F r anya, 0 ja citado doutrinar io do ser mostrou-se d ir eto nessa soluyao: 0

ser do psicanalista e inato (cf . La PDA , I, p.136).

7 . Ond e Lacan explora a hom ofonia f r ancesa entre egos e egau x. (N.E.)



E af que, astutamente, conta-se com as conivencias que se deve

ter nesse lugar , d enominad o, no caso, a parte sadia d o eu , aquela

q ue pensa c omo nos.

C.Q.N.R.P.D., podemos concluir, 0q ue nos leva d e volta ao

pr o blema inicial, ou seja, a r einventar a am ilise.

Ou a refaze-Ia: tratando a tr ansferencia como uma f orma

particular d a resistencia.

Muitos 0 pr ofessam. E a eles que f or mulamos a per gunta que

da tftulo a esta sec;:ao: Quem e 0analista? Aq uele que inter preta,

tir and o proveito da t ransferencia? Aquele que a analisa como

r esistencia? Ou aq uele q ue impoe sua i d eia d a re alidade?

Pergunta q ue pode incomod ar muito d e perto aqueles a quem

se dirige, e ser menos faci I de evitar do q ue a pergunta "quem

fala?", com a q ual um de meus alunos Ihes azucrinou os ouvidos

por conta do paciente. Pois sua resposta de impacientes - um

animal de nossa especie - ser ia pa ra a p er gunt a mod if icada

mais deploravelme nte t autologica, por ter que d izer : eu.

Nu ecr u.

Sao comoventes os esf or c;:os d e um autor na tentativa d e f orc;:ar

a t eor ia d a f orma para nela encontr ar a m etafora q ue Ihe permita

ex primir 0 que a interpretac;:ao intr od uz de r esoluvao numa

am bigtiid ad e inteneional, de fechamento a uma incompletud e [593]

q ue, no entanto, so se realiza a poster iori [2].

2. Percebe-se q ue 0 q ue aqui se f urta e a natureza de uma

transmutac;:ao no sujeito, e de um modo ainda mais dolor oso para

o pensament o, p or Ihe escapar no exato moment o e m qu e p assa

a a c;:ao. Nenhum indicador basta, com efeito, par a m ostr ar o nde

age a inter pretac;:ao, q uand o nao se ad mite radical mente um

conceito d a f unc;:ao d o signif icante que capte onde 0 suje it o se

su bord ina a ele, a ponto de p or ele ser su bor nado.

A interpretac;:ao, par a d ecif r ar a d iacr onia das repetic;:oes in-

conscientes, deve introduzir na sincr onia d os signif icantes que

nela se com poem algo que, de re pente, possibilit e a t ra d uc;:ao -

pr ecisamente aquilo q ue a f unc;:ao d o Gulr o p er mite no r ecepta-

cul o d o codigo, sendo a pr o posito dele q ue aparece 0elemento

faltante.

Essa im portancia do signif icante na localizac;:ao da verdad e

analftica apar e ce e m f iligr ana, tao logo um autor se atem finne-

mente as c onexoes da experiencia na def inic;:ao das apor ias. Basta

ler Ed ward Glover par a a valiar 0 prec;:o q ue ele pag a p ela f alta

desse termo, quand o, ao articular as opini6es mais per tinentes,

ele en contr a a interpretac;:ao por toda par te, na impossibilidade

d e rete-Ia em par te alguma, e ate mesmo na banalidad e da receita

medica, e aca ba d izend o, muito simplesmente, sem q ue s e saiba

se ele se escuta, q ue a f or mavao d o sintom a e uma inter pretac;:ao

inexata d o sujeito [13].

Assim conce bid a, a interpr etac;:ao tor na-se uma especie d e

Ilogf stico, manifesto em tudo 0 que se c om preende - com ou

sem razao, por menos q ue ele alimente a chama do imaginario

- d a pur a ostentavao que, so b 0 nome d e agr essivid ad e, tir a

proveito d a tecnic a d ess a e poca (I 93 I; 0 q ue alias e novo 0

bastante par a aind a ser atual. Cf . [13]).

Somente pOl' vir a i nter pr etac;:ao culminar no hie et nunc d esse

jogo e que ela se distingue da leitur a d a signatura rerum em

que Jung rivaliza com Boehme. Segui-Io nisso convir ia muito

pouco ao ser d e nossos analistas.

I. 0 que veio antes nao respond e a tudo 0q ue aq ui se pr omove

de q uestoes para 0 novato. Ma s, ao r eunir os pr oblemas que

atualmente se a gita m e m torno da direc;:ao da analise, na medida

em q ue essa atualida de renete seu uso presente, cremos ter

r es peitado suas pr oporc;:6es.

A sa ber , 0lugar f nfimo q ue a interpretac;:ao ocu pa na atualidade

psicanalftica - nao pOl"q ue se tenha per d ido seu sentido, mas

pOI'q ue a a bordagem desse senti d o sem pr e atesta um em barac;:o.

Nao ha autor q ue s e confr onte com ele sem proceder destacando

toda sor te d e intervenc;:oes ver bais q ue na o s ao a interpr etac;:ao:

explicac;:o es , gr atificac;:oes, respostas a demand a ... etc. 0 pr oce-

d imento tor na-se revelad or q uand o se aproxima do centro do

interesse. Ele im poe q ue ate uma for mula va o a rticulada para

levar 0 su jeito a ter uma visao (insight ) de uma d e suas cond utas,

sobretud o em sua signif icac;:ao de resistencia, possa r ece ber um

nome total mente d iferente, como conf r ontac;:ao, por exemplo,

nem que se ja a do sujeito com seu pro pr io diz er , sem merecer

o d e inter pr etac;:a o, sim ples mente pOl' ser um d izer esclarecedor .



Mas estar na hor a d e Freud 8 d iz respeito a outra tablatur a 0

q ue s ignif ica na o s er super flu o s ab er d esmontar -lhe 0 r eI6gi~.

3. Nossa doutr ina do significante e, par a come~ar, disciplina na

qual aq uele s a qu em f or mamos se exercitam nos modos de efei-

to do significante no advento d o signif ic ad o, u ni ca v ia p ara

conceber q ue, ao se inscr ever af, a inter preta~ao possa produzir

algo novo.

. Pois. e.la na o s e f undamenta em nenhuma assun~ao dos ar que-

tlPOS d lVlnOS, mas no fato d e 0incor.sciente tel' a estrutura rad ical

d~ linguagem, q ue urn material f unciona nela segundo leis, q ue

sao as descobertas pelo estud o d as Ifnguas positivas, das Ifnguas

q ue sao ou foram efetivamente faladas.

- ! ' - metafora do f 1ogfstico q ue ha pouco nos inspirou Glover

rellra seu carateI' apropriado do er ro q ue evoca: a significa~ao

emana tao pouco da vid a quanto 0 flogfstico, na combustao,

escapa dos COI'POS, Ant es , s er ia pr eciso fala r d el a c om o d a

combina~ao .da vida com 0,llomo 0do signo,9 do signa no q ue,

antes de malS n a da , ele conota a presen~a ou a ausencia intro-d uzindo essencialmente 0 e q ue as lig a, p ois, ao c o~ot ar a

presen~ a o u a a use ncia, ele institui a p re se n~ a c om b as e na

auscncia , a ssim com o constitui a ausencia n a pr es en~a.

Havemos de estar lembr ad os de que, com a segur a n~ a d e sua

mar cha pOl' seu campo, Fr eud , buscand o 0modelo do automa-

tismo de repeti~ao, detem-se no cr uzamento de ur n jogo de

ocu~ta~ao_ e de uma e sc ansao alternad a de d ois f onemas cu ja

conJuga~ao, numa cr ian~a, 0 im pressiona,

E q ~le ~li t .a~nbem apar ece, ao mesmo tem po, 0valor do ob jeto

como 111s1g111f 'Jcante(aq uilo q ue a crian~a faz aparecer e d esa-

parecer), alem d o car ateI' acess6rio da per f ei~a o fonetica , com-

parad a a d istin~ ao f onematica, que ninguem contestar ia q ue Freud tern 0 direito d e tr ad uzir imediatamente pelos Fort! Da! do

alemao falado pOl' ele, ad ulto [9],

Ponto de insemina~ao de uma or dem simb61ica q ue pr eexiste

:to sujeito infantil e segundo a q ual sera preciso que ele se

0struture,

4. Poupar -nos-e mo s d e f or ne ce r a s r egras da interpreta~ao. Nao

que elas nao possam ser formuladas, mas suas f6rmulas pressu-

poem desenvolvimentos que nao podemos tomar como con he-cid os, na impossibilidade de condensa-Ios aqui.

Atenhamo-nos a o bservar que, ao IeI' os comentarios classicos

so bre a interpreta~ao, sem pre lamentamos vel' q uao pouco partid o

se sabe tirar dos pr6pr ios dad os q ue sao propostos.

Para dar urn exemplo d isso, cada q ual atesta a sua maneira que,

para confirmar a pertinencia de uma interpreta~ao, 0q ue im por ta

nao e a convic~ao qUt ela acarreta, ja q ue m elhor se reconhecera

seu criter io no mater ial que vier a surgir depois dela.

Mas tao poderosa e a supersti~ao psicologizante nas mentes,

q ue se continua a invocar 0 fenomeno no sentido d e ur n assen-

tim ento do sujeito, omitindo pOl' completo 0 q ue re sulta d as

coloca~oes de Freud s ob re a Verneinung como forma de conf is-

sa o, d a q ual 0 mf nimo q ue se p od e diz er e q ue nao se pod e

f aze-Ia equivaler a urn r esultado nulo.

E assi~ que a te or ia t ra d uz c om o a re si stencia e gerada na

pratica. E tam bem isso 0 q ue q ueremos deixar clar o, quand o

dizemos que na o h a outra r esistencia a analise senao a do pr6 pr io

analista.

5. 0gr ave e q ue , c om o s autores de hoje, a sequencia dos efeitos

analfticos parece toma da p elo avesso. A inter pr eta~ao, a seguir -

mo s suas coloca~oes, seria apenas urn bal bucio, comparada aabertur a de uma rela~ao maior onde, enf im, se e com pr eendido

("por dentro", sem duvid a).

A interpr e ta ~a o t or na-se aq ui uma exigencia d a fraqueza aq ua l e pr eciso acud ir . E tam bem uma c oisa muito d if f cil de

faze-Ia engolir sem q ue ela a re jeite. E ambas as coisas ao mesmo

tempo, ou seja, urn recurso bastante incomodo.

Mas isso e a penas efeito das paixoes do analista: d e seu receio,

q ue nao e d o erro, mas da ignoranc ia , d e su a pr ed ile~ao; que

nao e satisf azer , pOI'em nao decepcionar; de sua necessid ade,

que nao e d e gover n aI', m as d e h ca r p Ol' c ima. Nao se trata, em

absoluto, d a contratransferencia d e st e ou daq uele: trata-se d as

8 . A e x pr essao f r ancesa etr e a [' heur e d e ter n 0 senti d o d e "seguir 0 estilo

d e", "ser como". (N.E.)

9. 0 qll~. em vez d e ser vocalizado como a letr a simb61ica d o oxigenio. evocad a

pela metaf or a se~U1d a. pod e ler -se co mo" zero" , na m~did a em q ue esse numer o

slmbohz a a f un~ao essenclal d o lugar na e str utur a do signif icante.



conseqiiencias da rela~ao dual, caso oter apeuta nao a supere -

e como haveria de supeni-la, se faz dela 0 ideal de sua a~ao?

Primum vivere , sem duvida: ha que evitar 0rompimento. Que

se classifique com 0nome de tecnica a civilidade pueril e honesta [wr I

que ensina com tal finalidade, ainda passa. Mas, quando se

confunde essa necessidade fisica da presen~a do paciente na hor a

marcada com a rela~ao analftica, comete-se urn e ng ano e sedesencaminha 0 novato por muito tempo.

Freud nem sem pre par ece haver -se m ui to b em c om isso, nos

casos que relata . E e p or i ss o q ue eles sao tao preciosos. [597]

Pois ele reconheceu prontamente que nisso estava 0 principio

lie seu poder, no que este nao se distinguia da sugestao, m as

lambem que esse poder so the dava a solu~ao do problem a na

cond i~ao de nao se servir dele, pois era entao que assumia todo

() seu desenvolvimento de transferencia.A partir desse momento, nao e mais aquele a quem mantinha

t;m sua proxim idade que ele se dir igiu, e foi por essa razao que

Ihe r ecusou 0 face a face.

A interpreta<;ao em Freud e tao audaciosa que, por have-la

vulgarizado, ja nao reconhecemos seu alcance de adivinha~ao.

Quando ele denuncia uma tendencia, aquilo a que chama Trieb,

coisa totalmenle diferente de urn instinto, 0frescor da descoberta

nos mascara 0 que 0 Trieb im plica em si de urn advento do

significante. Mas, quando Freud tr az a luz 0 que s6 podemos

d um ar de Iinhas de destino do sujeito, e pela figura de Tiresias

que nos interroga mo s d ia nt e d a am bigiiidade em que oper a seu

ver edito.Pois essas linhas adivinhadas concernem tao pouco ao Eu do

su jeito, ou a tudo 0 q ue ele pode presentificar hie e nunc na

rela~ao dual, que e ao topar na hora certa, no caso do Homem

dos Ratos, com 0 pacto que r egeu 0 casamento dos pais deste,

com 0 que se passou, pOitanto, muito antes do nascim ento dele,

que Freud reencontr a ali uma mistura d e cond i<;6es - honra

salva no ultimo minu to , tr ai~ao sentimental, com promisso social

c divida pr escrita - das q uais 0 gr ande r oteiro com pulsivo q ue

Ihe foi levado pelo paciente par ece ser 0decal q ue cr i ptogratico,

e no qual vem a motivar enf im os impasses on de s e d esgarram

sua vida m or al e seu desejo.

Porem 0mais i ncrivel e q ue 0 aces so a esse material so tenha

sid o aberto por uma interpreta<;ao em que Freud pr esumiu uma

interd i<;ao q ue 0 pai do H omem d os Ratos teria imposto com

r ela~ao a legitima<;ao do amor su blime a q ue s e d evotou, par a

cx plicar a mar ca d e im possf vel de que, so b tod as as suas

modalid ad es, esse la<;o the par ece ter 0 cunho. Inter preta~ao da

q ual 0 mfnimo q u e s e pode dizer e que ela e inexata, uma vez

que e d esmentida pela r ealidad e que presume, m as que mesmo

assim e verd ad eir a na medida em que Freud nela d a mostras de

um a i ntui~a o e m qu e e le antecipa 0 que intr oduzimos so bre a

6. A transferencia, nessa perspectiva, torna-s e a se gu ra n~ a d o

analista, e a rela~ao com 0 real, 0 terreno em que se decide 0

combate. A interpreta~ao, adiada ate a consolida~ao da transfe-

rencia, fica desde entao subordinada a redu~ao desta.

Dai resulta que ela e reabsorvida num working through q ue

podemos muito bem traduzir, simplesmente, por trabalho d a

transferencia, que serve de ali bi para uma especie de revanche

pela timidez inicial, ou seja, para uma insistencia que abre as

por tas a todas as for~agens, colocadas sob a bandeira do for ta-

lecim ento do E u [21-22].

7. Mas sera que se observou, ao cntlcar 0 procedimento d e

Freud , tal como ele se apresenta, por exemplo, no Homem dos

Ratos, q ue 0 que nos surpreende como uma doutrina~ao previa

decorre, simplesmente, de ele proceder exatamente na ord em

inversa? au seja, ele com e~a por introduzir 0 pac iente numa

primeir a localiza~ao de sua posi~ao no real, mesmo q ue este

a ca rr et e u ma p re ci pi ta ~a o - n ao h es it em os e m d iz er uma

sistematiza<; ao - d os si nt om as [ 8].

Outr o exemplo not6rio e quando ele obr i ga D or a a constatar

que, da grande desordem do m undo de seu pai, cu jo estrago

constitui 0 o b jet o de sua re clama~ao, ela f a z ma is d o q ue

participar; que ela se constituiu a cavilha dessa d esor dem, e que

nao poderia continuar sem sua complacencia [7].Ha muito tempo tenho enfatizado 0 processo hegeliano des sa

inversao das posi~6es da bela alma quanta a realid ad e q u e e la

denuncia. Nao se t ra ta d e ad apta-I a a es ta, mas d e the mostrar

que ela e st a m ais d o que bem adaptada nela, uma v ez q ue

concorre para sua fabrica~ao.

Mas aqui se detem 0 caminho a per corr er com 0 outro. Pois

a transf erencia ja f ez seu trabalho, mostrand o que se tr at a d e

algo bem diferente da s r ela~6es do Eu com,o mundo.



f uns;ao do Outr o na neurose obsessiva, d emonstrando que essa

funs ;a o, n a n eurose obsessiva, admite ser sustentada pOl' um

morto, e q ue, nesse caso, nao poderia ser mais bem exercida do I I

que pelo pai, um a vez que, estando efetiv ame nt e m or to , ele

retornou a posis;ao que Fr eud reconheceu c omo se ndo a do P ai

absoIuto.

, q u e e e s pecialmente sensf veI, pOl' su a or igem, a dimensao d a

inler pretac;ao, Tr ata-s e d e Er ns t K ri s e d e um casu que ele nao

nos dissimula haver retomado de Melit ta S chmideberg [I5].

Tr ata-se de um su jeito inibido em sua vida intelectual e [599]

par ticularmente incapaz de conseguir publicaI' qualquer de suas

pcsq uisas - isso em razao de um impulso de plagi ar d o qu al

'Ie nao parece capaz de assenhorear -se. Esse e 0drama subjetivo.

Melitta Schmideberg 0havia compreend ido com o a recorren-

'ia d e u ma d elinqiiencia infantil; 0 su jeito costumava furtar

gulos ei ma s e alfarnibios, e pOl' esse vies e que ela empr eend eu

a analise do conflito inconsciente.

Ernst Kris vangloria-se de haver retomado 0casu de acordo

<.;omuma inter pretas;ao mais met6dica, a que procede da super -

rfcie a prof undidade, c om o ele d iz. Q ue e le a co lo qu e s ob a

6gid e da psicologia do ego segundo Hartm ann, da qual julgou

dcver ser seu propugnador, e secundario para apreciarmos 0que

vai acontecer . E rnst Kris m odifica a per s pectiva do casu e

pr etende dar ao sujeito 0 insight de um novo comes;o, a par tir

tie um f ato que nao passa de uma repetis;ao de sua compulsao,mas no qual K r is, muito louvavelmente, nao se contenta com os

d izer e s d o pa ciente; e, q uando este presume haver, a despeito

de si m esmo, colhido as ideias de um trabalho que acaba de

<.;oncluir num livro que, tend o-l he voltado a mem6ria, permitiu-

Ihe controlar isso a poster iori, Kr is examina as provas e descobre

q ue, aparentemente, nada nelas ultrapassa 0 q ue a comunid ade

do campo de pesquisas com porta. E m suma, haven do se cer ti-

f icad o de q ue seu paciente nao e plagiar io, em bor a acredite se-Io,

K ris tenciona demonstrar -lhe que ele quer se-lo para se im ped ir

de se-Io real mente - 0que se chama analisar a defesa antes da

pulsao, que aqui se evidencia na atr as;ao pelas ideias dos outr os.

Pode-se pr esum ir q ue e ss a inter venc;a o sej a e r r onea, pelo

simples fato de su por que d efesa e pulsao se jam concentr icas e,

pOl' assim dizer, moldadas uma pela outr a.

o que prova q ue ela efetivamente 0 e e aq uilo em que Kris

a ve confir mad a, ou seja, 0 fato d e que, no momenta em q ue

(:Ie acredita pod e r p er gu nt ar ao doente 0 q ue ele acha dessa

virad a d e ca sa ca , este, pensand o pOl' urn momento, retruca-lhe

q ue ha algum tem po, ao sail' da sessao, vagueia pOl' um a rua

r c pl et a d e r estaurantezinhos atraentes, para co bis;ar em seus

<.;ar d apios 0 anuncio de seu pr ato pred ileto: miolos frescos.

8. Que nos perdoem aqueles que nos leem e os q ue acompanham

nosso ensino, se eles encontram aqui exemplos um tanto re pi-

sados pOl' mim em seus ouvidos.

Nao e a penas q ue eu nao possa citar minhas pr6prias analises

par a demonstr ar 0 plano e m qu e incide a interpretac;ao, pOl' nao

poder a inter pretas;ao, revelando-se coextensiva a hist6ria, ser

comunicad a no meio comunicante em que se pass am muitas de

nossas analises sem risco de tr ail' 0 anonimato do caso. E que,

em certa ocasiao, consegui dizer 0 bastan te s em f alar demais,

ou seja, deixar claro meu exemplo sem que ninguem, a nao ser

o interessado, 0 reconhecesse.

Tampouco se tr a ta d e qu e e u consider e 0Homem dos Ratosum casu que Freud tenha curado, pois, se eu acrescentasse que

nao cr ei o que a analise nao tenha tido nada a vel' com a tragiea

conclusao de sua hist6ria com sua morte no campo de batalha,

o quanto nao estar ia eu contribuind o para infamar aqueles que

mal pensam nisso?

Digo que e numa d ires;ao do t r atam ento q ue s e or d en a, como

aca bo de demonstrar , segundo um processo q ue vai da retificac;ao

d as r elac;6e s do su jeito com 0 real, ao desenvolvimento d a

transferencia, e depois, a interpretas ;a o, q ue s e situa 0horizonte

e m q ue a Freud se revelaram as descobertas fundamentais q ue

ate ho je experimentamos, no tocante a d inamica e a estrutura d a

neurose obsessiva, Nada mais, pOl'em tambem nada menos.CoIoca-s e a gor a a questao de saber se nao foi porter invertido

essa ordem que perdemos esse horizonte.

9. 0 q ue s e pod e d izer e que as novas vias em q ue se pretend eu

legalizar a marcha a berta pelo desco brid or d em on st ra m uma

confusao nos termos, que requer a singular idade para se revelar .

Retomar e mo s, p ois, um exemplo q ue ja contri buiu para 0nosso

en sino; natur al mente, ele foi escolhid o de um'au to r q ualif icado



Declar a<;ao q ue, em vez d e ser consider ad a como sancionad or a

d o caniter f eliz d a inter ven<;ao pelo material q ue tr az, par ece-nos,

antes, tel' 0 valor corretivo d o act ing out , no pro pr io r elato que 1 f t

e f eito d ele.

Essa mostarda d epois do jantar que 0 paciente res pir a10 mais

me parece dizer ao anf itriao q ue ela f altou no servi<;o. Por mais

compulsivo q ue ele se ja ao cheini-Ia, ela e urn hint 1 1 ; ' sendo

sintoma tr ansitorio, sem duvid a, ela adver te 0 a nalista: voce

passou ao largo.

De f ato voce passou ao lar go, r etor no eu, d irigind o-me a me-

mor ia d e Ernst K r is, tal como r ecord a 0Congr esso d e Marien bad ,

d o qual, no dia seguinte a minha comunica<;ao so br e 0estad io d o

es pelho, f ui em bor a, pr eocu pado que estava em ir r espirar 0ar d o

tem po, de ur n tempo carregad o de pr omessas, na Olim pf ada d e

Bed im. Ele me o b jetou gentilmente: "< ;a n e s e f ait pas!" (essa

locu<;ao, em fr ances), ja sed uzid o p or essa tendencia a o r es peitavel

q ue talvez aqui tenha inf letid o seu pr ocedimento.

Ser a isso q ue 0 f az extr aviar -se, Erns t K r is, ou a penas 0serem

retas as suas inten<;6es, pois seu julgamento tambem 0 e, semd uvida, enquanto as coisa s, p OI' sua ve z, estao em ziguezague?

Nao e 0 f ato d e seu paciente nao r ou bar q ue im por ta aq ui. E

q ue ele nao . .. Sem "nao": c q ue ele r ou ba nad a. E er a isso que

ter ia sid e pr ecise f az e-Io ouvir .

Muito ao contrar io d o q ue voce acred ita, na o e a d efesa d ele

contr a a id eia de r oubar que 0 f az cr er que r ou ba. Que ele possa

tel' uma i d eia pr o pr ia e q ue nao Ihe vem a id eia, ou que so 0

visita com dif iculd ad e.

Inutil, pois, enga ja-Io nesse pr ocesso d e d eterminar a parte,

ond e nem Deus pod er ia r econhecer -se, d aq uilo que seu colega

Ihe sur ru pia de mais ou men os original quand o 0 su jeito bate

pa po com ele.

Nao pod e essa ansia d e miolos fr escos r efr escar-Ihe seu.

pr o prios conceitos e fazer voce se lembr ar , nas f or mula<;6es d e

Roman Jakobson, d a f un<;ao d a metonf mia? - voltar emos a i sso

dentr o em pouco.

Voce fala d e Melitta Schmide ber g como se ela houvesse

conf undido a delinq i-iencia com 0 Isso. Na o e stou tao seguro

d isso, e, ao me r ef erir ao artigo em que ela cita esse caso, os

ter mo s d e seu tftulo me suger em uma metafor a.

Voce tr ata 0 paciente como urn o bsessivo, mas ele esta Ihe

estendend o a mao com sua f antasia d e comestf vel: para Ihe d ar

a o portunid ad e d e adiantar urn q ua rt o d e hor a so br e a nosologia

de sua epoca, d iagnosticando: anor exia mental. Ao mesmo tempo,

voce refrescaria, r estituindo-o a s eu sentid o pr opr io, esse par de

ter mos, cu jo uso comum 0 r ed uziu a qualid ad e d uvid o sa d e uma

ind ica<;ao etiologica.

Anorexia, no caso, quanto ao mental, quanto ao d ese jo d o

q ual vive a id eia, 0 que nos leva ao escorbuto que imper a na

jangada em que a embar co junto co m a s virgens magr as.

A recusa delas, sim bolicamente motivad a, par ece-me tel' muita

r ela<;iio com a aver sao d o paciente por a q uilo q ue ele cogita.

Tel' ideias er a ur n r ecur so d e q ue ja 0 pa pai d ele , c omo nos d iz

voce, nao dis punha. Ser a que 0 avo [gr and-per e], q ue nelas se

havia ilustr ad o, Ihe teria ins pir ad o essa aver sao? Como sa ber?

Voce por certo ter n r azao em fazer d o significante grand, inclufd o

no ter mo d e par ent es co , a origem pura e sim ples da r ivalid ad e

cxercida com 0 pai pelo peixe maior fisgad o na pescar ia. Mas

'sse desafio d e pur a f or ma inspir a-me, ant es , q ue ele queira

d izer : nada a f r itar .

Nada em comum, por tanto, entr e 0 mod o d e p ro ced er que

voee usa, d ito a partir d a su perffcie, e a r etifiea<;ao su bjetiva

posta em d estaque mais acima no metod a d e Fr eud , ond e e la

tambem nao e motiva da p OI' nenhuma priorid ad e to pica.

E que, ad emais, e ss a retif ica<;ao em Freud e dialetica e par te

das dizer es d o sujeito para voltar a eles, 0

q ue significa q ue umainter preta<;ao so pod e ser exata se f or . .. uma interpr eta<;ao.

Tomar 0 par tid o d o o b jetivo, aq ui, e ur n abuso, nem que se ja

peto fato d e 0 plagio ser r elativo aos costumes vigentes.12

12. Eis urn exemplo: nos EUA, o nd e a ca bou K ris. publica"ao ter n valor de titulo,

I' ur n ensino como 0 meu d everia, tod a semana, gar antir sua priorid ad e contr a

1 1 p ilhagem a que nao d eixar ia d e d ar ensejo. Na F ran"a, e a maneir a da inf iltra"ao

que minhas id eias penetr am num gr u po onde sao obed ecid as as or d ens q ue

10 . Metafor a a partir d o id iomatismo La moutar d e Lui mont e au nez - "elc

tornad o d e impaciencia, de c61era". (N.E.)

II.Uma pista, urn ind icio. ( N.E.)



Mas a ideia de q ue a su per f f cie se ja 0 nfvel do superficial e

perigosa em si mesma.

a ut ra to pologia e necessaria para nao. haver engano quanto

ao lugar do desejo.

Apagar 0 d esejo do m apa, q ua nd o e le j a e st a r eco berto na J i l l

paisagem d o paciente, nao e 0melhor seguimento a dar a li~ao

d e Fr eud.

Nem 0meio d e aca bar com profund idade, pois e na superffcie

que ela e visfvel como h er pe s e m d ia d e f esta a tlorescer no

rosto.

luz so bre os seguintes as pectos, ond e no entanto eles pareceriam

t:xigf veis: ser a que e 0 mesmo ef eito da r ela~ao com 0 analista

que se manifesta no enamoramento pr imar io o bservad o no inf cio

do tr atamento e na tr ama de satisfa~6es que toma essa rela~ao

tao dif fcil de romper , quand o a neurose d e tr ansf erencia par ece

ultrapassar os m eios propriamente analfticos? E sera tambem

que sao a rela~ao c om 0 analista e sua fr ustra~ao fundamental

que, no segundo perf od o da analise, sustenta m a escansao frus-

lr a~ao-agressao-regressao, em que se inscr ever iam os efeitos

mais f ecundos da analise? Como havernos de conce ber a subor -

d ina~ao dos fen6menos, qua nd o sua esf er a e atr avessad a pelas [603]

fantasias que implicam a bertamente a figur a do analista?

Dessas' obscuridades persistentes, a r azao foi formulada n um

estud o excepciona l p or sua perspicacia: a cad a uma das etapas

em q u e se t en to u r ev isar os problemas da t r ansferencia, as

diver gencias tecnicas que motivavam sua ur gencia nao deram

margern a urna crftica verdad eir a de sua no~ao [20].

I. E ao lr a balho d e nos so colega Danie l L agache que convem

recor re r par a constituir uma historia exata dos tr a balhos que, em

tomo d e Fr eud, dand o seguimento a sua obr a e d es d e que ele a

legou a n os, f or am d edicados a transferencia, por ele descober ta.

a objelo d essc tr a balho vai muito alem disso, introduzindo na

fun~ao d o f enomeno as distin~6es de estrutura, essenciais a sua

crflica. Basta lembrar a alternati va muit o pertinente que e l

f ormula, quanto a sua natureza ultima, entr e necessidade d

r e peli~ao e r e peti~ao da necessidade.

Tal tr a balho, a acr cd itarmos haver sabido em n os so ensino

extr air as consequencias que ele acarreta, toma bem evidenlc,

pela ordena~ao que intr oduz, a que ponto saD f r equentemenl'

par ciais os as pectos em que se concentram os debates e, cm

es pecial, 0 quanto 0 emprego comum do t ermo, na pr oprill

analise, continua ad erido a sua abordagern rnais discutfvel, St'

bem que mais vulgar: fazer del a a sucessao ou a soma d O N

sentimentos positivos ou negativos que 0 paciente vo ta a sell

analista.

Par a avaliar a q ue ponto c he ga mo s e m n ossa comunidad '

cientff ica, pod emos d ize r q ue nao se f izeram nem acordo e nCI1\

2. E tao central par a a a~a o analftica a n o~ao q ue quer em os aqui

alcan~a r que ela pod e ser vi r d e medid a par a a par cialidad e das

lcorias em q ue ha quem se d etenha em pensa-la. au se ja, nao

cstar emos enganados em julga-Ias segund o 0 manejo d a trans-

f crencia que elas implicam. Esse pragmatismo e justificado. Eq ue esse mane jo d a transf er encia e identico a no~ao del a, e por

menos elabor ada que se ja esta na pr atica, ela so pod e incluir -se

nas parcial id ad es d a teoria.

Por outro lado, a existencia simultanea d essas parcialid ades

nem po r i ss o a s f az se completar ern. a que confirma que eJas

sof rem d e ur n de fe it o central.

Par a ja ir introduzindo nisso um pouco d e ord em, reduziremos

a tres essas particularidades d a teor ia, ainda que desse modo

lcnhamos, nos mes mo s, d e no s c onfor mar a alguma opiniao

pr econce bi da , men os g r ave por ser apenas de ex posi~ao.

3. Ligaremos 0 geneticismo, na medida em q ue ele te nd e a

fundamentar os fenomenos analf ticos nos rnomentos de desen-

volvimento implicados ease nutr ir d a chamad a observa~ao

d ireta da crian~a, a uma tecnica particular : a que f az a essencia

desse procedimento incidir sobre a analise d as defesas.

prolbem meu ensino. POl'serem malditas ali, as id eias s6 pod em ser vir de ad ol'l1t1

para alguns d iind is. Niio importa: 0vazio qu e elas fazem ressoar , quer me cil(''''

ou nao, faz o uvir uma outra voz.



E sse la<;o e historicamente manifesto. Pode-se ate dizer que

nao tem outro fundamento, ja qu e so se constituiu pelo fracasso

d a solidaried ade que su p6e.

?od emos mostrar seu inf cio no credito legf timo d ado a no<;ao

de um eu inconsciente pela q ual Fr eud r eor ientou sua doutrina.

Daf passar a hi potese de que os m ecanismos d e d efesa q ue se

agr u pavam sob sua f un<;ao deviam poder , eles mesmos, trair umalei de m anifesta<;ao comparavel, ou ate mesmo cor r espondente

a sucessao de f ases pela qual Fr eud havia tentado ligar a

emer gencia pulsional a f isiologi a, e is 0 passo que Anna Freud ,

em seu livr o sobre Os mecanismos d e defesa , pr op6e transpor , III

para su bmete-Io a pr ova da exper iencia.

Is so poder ia ter sido a opor tunidade de uma crftica fecund a

das r ela<;6es d o desenvolvi me nt o c om as estruturas manifesta-

mente mais com plexas que Fr eud intr oduziu na psicologia. Mas

a oper a<;ao d eslizou mais abaixo, tao m ais tentador er a buscar

inserir nas etapas o bservaveis do d esenvolvimento sensorio-mo-

to r e d as capacidades pr ogr essivas d e um com por tamento inte-

ligente esses mecanismos, supostamente desvinculad os do pro-gr esso del as.

Pod e-se d izer que as e s per an<; as q ue Anna F reud d e positava

nessa explor a<;ao f or am f rustr adas: por essa via, nada se revelou

, d e esclar eced or par a a tecnica, embor a os detalhes q ue se pod e

discernir atr aves d a observa<;ao d a cr ian<;a, esclar ecida pela

analise, se jam as vezes muito sugestivos.

A no<;ao d e patt er n, que vem funcionar aq ui c omo u m alibi

da tipologia malogr ada, a padrinha u ma t ecnica que, por seguir

na detec<;ao d e um patt ern nao atual, se inclina d e bom grad o

a julga-Io p or seu desvio de um pattern que encontr a em seu

conf ormismo as garantias de sua conformid ad e. Nao e sem

constrangimento que evocamos os cr iter io s d e ex ito a que leva

esse tr a balho posti<;o: a passagem par a 0 patamar s up er io r d e

renda e a s af da d e e me rg en ci a d a liga<;ao com a secretaria,

r egulando 0 esca pe de for<;as rigorosamente subjugadas no ma-

trimonio, na pr ofissao e na comunidade polftica, nao nos parecem

de uma dignidade que requeira 0 apelo, ar ticulado no planning

do analista ou mesmo em sua interpreta<;ao, a Discordia entr e

os instintos de vida e de m orte - mesmo ornamentando seu

proposito com 0 pretensioso qualificativo de "econom ico", par a

leva-Io adiante, em completo contra-senso com 0 pensamento

<.IeFreud, como 0 jogo de um par d e for<;as homolo ga s e m su a

o posi<;ao.

4. M enos d egrad ada em seu r elevo analf tico par ece-nos a segunda

f ace em que sur ge aquilo q ue s e f urta d a transfer encia, ou se ja,

o eix o t om ado da rela<;ao de o bjeto.

E ssa teor ia, n ao impor ta a que ponto de aviltamento tenhachegado nestes liltimos tempos na Fr an<;a, tem, como 0geneti-

cismo, sua or igem nobr e. Foi A br aham q uem inau gu ro u seu

registro, e a no<;ao d e ob jeto parcial f oi uma contri bui<;ao or iginal

sua. Este nao e 0 lugar de Ihe demonstr ar 0 valor . Estamos mais

interessados em indicar sua liga<;ao com a parcialid ade do as pecto [605]

q ue Abraham d esvincula da transferencia, par a promove-lo em

sua opacid ad e como a ca pacid ade de amar , ou se ja, como se

esse fosse um dado constitucional do d oente em q ue se pudesse

ler 0gr au d e s ua cur abilid ade, e, em es pecial, 0 linico em q ue

f racassaria 0 tr atamento d a psicose.

Temos aq ui, na verdad e, duas equa<;6es. A transf er encia

q ualificad a d e sexual (Sexualiiber t ragung) acha-se no pr incfpio<.10amor a que, em fr ances, chamou-se o bjetal (em alemao,

Ob jekt liebe). A ca pacidad e d e transf er encia mede 0 acesso ao

r eal. E impossfvel enf atizar em demasia 0 q uanto ha n i ss o d e

peti<;ao de princfpio.

Ao contr ar io d os pressu postos d o geneticismo, que pretend e

se basear numa ordem das emergencias formais no sujeito, a

per spectiva d e Abr aham explica-se numa finalidade que se

autor iza p or s er instintual, na medida em que se f az im agem da

matura<;ao de um objeto inefavel, 0 O bjeto com mailiscula que

comanda a fase da objetalidade (significativamente distinguida

d a o bjetividade por sua substancia de afeto).

Essa concep<;ao ectoplasmica do objeto logo mostrou seus

riscos ao se d egr adar na d icot omi a gr osseira que se formula

o pondo 0 carater pre-genital ao caniter genital.

Essa tematica primar ia se desenvolve, de um modo sumario,

atr ibuindo-se ao carater pre-genital os tra<;os acumulados do

irr ealismo projetivo, do autismo mais ou menos comedido, da

r estr i<;ao das satisfa<;6es pela d efesa, e do condicionamento do

o b jeto por um isolamento duplamente protetor quanto a os ef eitos

de d estrui<;ao que 0 conotam, ou seja, um amalgama de todos

os d ef eitos da rela<;ao de objeto, para m ostrar os m otivos da



extr ema depend encia que r esulta d ela para 0sujeit o. Quadro que

seria litil, a d es peito d e sua tend encia a conf usao, se nao parecesse

feito para ser vir de negativo d o e stilo agua-com-a~ucar "d a

passagem d a forma pr e-genital a forma genital", ond e as pulsoes

" ja nao assumem 0carateI' de necessid ade de posse incoercfvel,

ilimilad a, incond icional, que comporta urn as pecto d estrutivo.

Elas sao ver dadeir amente ternas, amorosa s, e , se 0 sujeito nem por isso se mostra oblati'/a, islo e, desinter essad o, e se esses

o bjetos" (neste ponto, 0 autor se lembr a d e meus comentarios)

"sao tao intrinsecamente objetos nar cf sicos quanta no caso

anterior, aqui ele e ca paz d e compr eensao e d e adapta~ao ao

outr o. Alias, a estrutur a fntima d essas r ela~oes objetais mo str a

que a participa~ao do o bjeto em seu pr o prio pr azer e indispen- II f

savel par a a f elicidad e d o sujeito. As conveniencias, os desejos

e as necessid ad es d o o bjeto (que salada!)13 sao levados e m

consid era~ao no mais alto gr au".

Isso nao im pede, contudo, que" 0Eu tenha aqui uma estabi-

lid a de q ue nao corr e 0risco d e ser compr ometid a pela perda d e

urn Ob jeto signif icativo. Ele permanece inde pend ente de seus

o bjetos" ."Sua organiz a~ao e tal q ue 0 mod o d e pensamento que ele

utiliza c essencialmente 16gico. Ele nao exi be es pontaneamente

uma r egr essao a urn mod o de a pr eensao da r ealid ad e que seja

arcaico, 0 pensamento af elivo e a cr en~a m agica d esempenham

nele apenas u rn pa pel a bsolutamente secund ar io, e a simboliza~ao

nao ultra passa, em extensao e im por tancia, 0q ue ela e na vid a

ha bitual ( !! ).13 0 estilo d as r ela~oes entr e 0sujeito e 0objeto edos mais evoluf dos (sic)." 1 3

Eis 0 que se pr omete aqueles que, "ao f im d e uma analise

bem sucedid a ( ... ), a per ce bem-se d a enorme dif eren~a entre 0

que eles outr ora acr editavam ser a alegr ia'sexual e aq uilo que

exper imentam agor a".

E compr eensfvel que, par a os que tern de safd a essa alegria,

"a r ela~ao genital seja, em suma, d es provid a d e hist6ria" [21].

S em outr a hist6ria senao a d e se conjugal' ir r esistivelmentc

no verba "bater com 0 tr aveseir o no lustr e", cujo lugar nos

par ece marcad o aq ui par a 0f utur o escoliasta, pOl' encontrar nissosua etema oportunidad e.

5. Se de f ato e preciso seguir Abraham quando ele nos a presenta

a rela~ao d e ob jeto como tipicamente demon strada na atividade

do colecionad or, t alvez sua regr a nao se d e nessa antinomia

cd ificante, mas d eva antes ser buscad a em algum impasse cons-

lilutivo do dese jo como tal.

o q ue f az 0o bjeto apr esentar-se como que br ado e d ecomposto

lalvez se ja algo d iferente d e urn fator patol6gico. E que tern avel' com 0 real esse hino a bsurd o a harmonia d o genital?

Convir a riscar d e nossa ex periencia 0drama do edipianismo,

quando pOl' Freud ele teve d e ser f Oljad o justame nt e par a ex plicar

as bar r eir as e as degrada~oes (Erniedrigungen) que sao 0 que [607]

ha de mais banal n a vi d a amorosa, mesmo a mais r ealizada?

Cabera an6s camuflar Er os, 0Deus negro, de camei ri nh o d o

Born Pastor?

A su blima~ao decer to e empregad a na obla~ao que se irr adia

do amor , mas d ediquemo-nos a ir urn p ouco mais longe na

estrutur a do sublime, e que nao 0 confund amos, coisa a que

Freud, sempr e acusa de f also, com 0orgasmo per feito.

o pior e que as almas que se der r amam na mais natur al t emura

aca bam se per guntando se satisf azem a normalid ad e d elirante

da rela~ao genital - fard o inedito q u e, a exemplo dos que 0

Evangelista amald i~oa, amarramos par a os ombros d os i nocentes.

M as ao nos ler em , s e algo d isso chegar a e pocas em que ja

nao s e saiba a que corres pondi am na pratica essas efervescentes

coloca~oes, pod erao imaginal' que nossa arte se d edicava a

reavivar a fome sexual em retard ad os da glandula - para cuja

fisiologia, no entant o, nao contribufmos em nada, e pOI' haver

fcito d e f ato, muito pouco para conhece-Ia.

6. E preci so q ue h aj a a o m en os t r es f aces em u ma piramid e,

ainda que de her esia. A que fecha 0 diedr o aqui descrito na

hiancia da conce p~ao da transferencia se esfor ~a, pOI' assim dizer , pOI' Ihe juntar as bordas.

Se a transfer encia retir a sua virtude d o ser r econduzid a arealid ad e da qual 0 anali st a e 0 r e presentante, e se se trata d e

f azer 0O bjeto amadurecer na estuf a de uma situa~ao confinad a,

j,l nao resta ao analisad o s en ao u rn o b jeto, se n os permitem a

cx pressao, em que fincar os dentes, e este e 0analista.

Daf a no~ao d e introje~ao intersubjetiva, que e nosso terceiro

C1TO,se instalar , lamentavelmente, num a r ela~ao dual.



Pois tr ata-se mesmo d e uma via unitiva, d a qual os diver sos

molhos teoricos que a pr e param, de acordo com a to pica a q ue

se f az r ef er cnc ia , so pod em conser var a metafor a, variand o-a

confor me 0 nf v el d e o per a9ao consider ad o serio: intro je9ao, em

Fer enczi, identifica9ao com 0 Super eu d o analista, em Str achey,

e transe nar cfsico ter minal, em Balint.

Tencionamos chamar aten9a o par a a substancia dessa c onsu-ma9ao mfstic a, e se mais uma v ez temos que d enun ci ar 0 que

acontece a nossa por ta, e por sa bermos q ue a ex per iencia analftica

extr ai sua for 9 a d o par ticular .

Assim c q ue a im por tancia dada no tratame~to a fantasia d e

devon19ao falica su prida pela imagem do analista parece-nos

d igna d e s er d estacad a, em sua coer encia com uma d ire9ao d a

amUis e q ue a f az c ab er i nteira na d isposi9ao da d istancia entr e

o paciente e 0 analis ta c om o o b je to d a rela 9a o d ual.

Pois, a despeito da debili da de d a teoria com que um autor

sistematize sua tecnica, ne m p Ol ' isso ele deixa de a naJisar

r eal mente, e a coer encia re velad a no er r o constitui aq ui 0 garante

de que efetivamente se toma 0 bond e en-ad o.

E a f un9ao privilegiada do significante fain no mod o d e

presen9a do su jeito no d es ej o q ue se ilustra aqui, mas numa

expericncia q ue pod emos chamar d e c eg a: i sso , p or f alta d e

qualq uer orienta9ao sobr e as verd adeiras rela90es d a situa9ao

analf tica, a qual, do mesmo modo que q ualq uer outr a situa9ao

em q ue se fale, so pod e , ao quer er inscreve-Io numa r ela9aodual, ser destr o9ada.

Sendo desconhecida, nao sem motivo, a natur ez a da incorpo-

ra9ao simbolica, e nao havendo possibilidad e de que se consuma

seja 0 que for de real na amilis e, e vid enc ia -s e, p elas balizas

elementar es de meu ensino, que nad a mais pod e ser reconhecid o

sena o de imaginar io naquilo que se pr oduz. Pois nao e necessario

conhecer a planta de um a cas a par a bater a cabe9a contr a as

paredes: para isso, alias, prescind e-se muito bem d ela.

Eu mesmo ind iq uei a esse autor , nu ma epoc a em que d e ba-

tfamos entre nos, q ue, em se f icando pr eso a uma r ela9ao

imaginaria entr e os o bjetos, r estava a penas a dimensao d a dis-

tancia par a pod er ord ena-Ia. Isso nao estava na visad a em que

ele a bund a em seus par ecer es.

Fazel' d a distancia a unica dimensao em que se ar ticulam as

r ela90es d o neur otico com 0 objeto gera contr adi90es insuper a-

Yl'is, que sao bastante discernfveis, tanto no interior d o sistema

quanto na d ire9ao o posta que auto re s d if er entes ext~'ae~m .da

Illcsm a m etafor a par a organizar suas im pr essoes. As dlstan~las

l,ycessiva ou insuficiente d o ob jeto parecem, as vezes, conlun-

dir -se a ponto d e se em bar alhar . E nao era a d istanc ia d o o b j.eto,

l11as sua intimid ade gr ande demais n o su jeit o, q ue p ar ec la a

F'ren cz i c ar acter i za r 0 ne ur otico.

o que decid e so br e 0 q ue cada ur n q uer .d i~er e s~a utiliza9~0

Il-cni ca e a tecnica d o rapprocher, pOl' mals Impagavel q ue seJa

n cf eit~ d esse termo, nao tr aduzido, numa ex posi9ao em ingles,

Il'vela na pr atica uma tend encia q ue confina na o bsessao.

E diffcil acr editar q ue 0 ideal pr escr ito na red u9ao dessa

distanc ia a 'zer o (nil, em ingle s) n ao d ei xe s eu autor perceber

que nisso se concentr a seu paradoxa teor ico.

Se ja como for , nao ha d uvida de que essa d istancia e tomada

por urn parametro univer sal, re gen do a s var ia90es da te~nica

( pOl' mais extravagante que s e af igure 0debate sobre a amplttude

d clas) em pr ol d o d esmantela men to da neur ose.

o que tal concep9ao deve as condi90es especiais d a neu.r ose

n bsessiva nao d eve ser colocad o p Ol ' i nteiro do la do d o o bJeto.

Nem sequel' par ece haver , no rol de suas r ealiza90es, urn

pr ivilegio a destacar d os resultados q ue e.l~ obt?ria na neu~-~se

nbsessiva. Pois, se como a Kris nos e penmtldo cltar uma analIse

I'ctomada na condi9 ao d e segundo analista, pod emos testemunhar

que tal tecnica, na qual 0talento nao deve ser contestado, acabou

pr ovocando, num caso clfnico de pura obsessao nu~ homem, a

irru p9ao d e urn enamor amento nao menos d esmed ldo pOl' ser

plat6nico, e que na o se r evelou menos irredutfvel pOl' ter -se

cxercido, d epois d o pr imeiro, so bre os o bjetos d o mesmo sexo

a seu alcance.

Fala r d e per ver sao tr ansit6ria pode s atisf azer aq ui ur n otim~s-

1110 ativo, mas ao pr e9 0 d e s e r ec onhecer , nessa r~staUl~a9ao

atf pica d o terceir o da rela9ao, excessivamente neglIg~n~tado,

que convem nao pux ar d emais par a 0 recur so da proxlmldade

Ila r ela9ao com 0 ob jeto.

7. Nao ha limite par a as desgastes da tecni ca p or sua d es~~n-

'eitua9ao. Ja fizemos r ef er enc ia a os achad os d e uma cer ta analtse

selvagem a respeito d os quais foi d olor oso nosso es panto que



nenhuma su pervisao se alm'masse, Poder sentir l4 0 od or d o

analista apar eceu num tr a balho como uma realizac;ao a ser tomad a

ao pe da letra, para assinalar a safd a exitosa da tr ansferencia.

Pod emos d iscernir af uma es peci e d e hu mor involuntar io que

e 0 q ue da valo r a e sse e xemplo, El e t eria e nc antado lar ry.

Trata-se apenas, em sum a, da conseqiiencia previsf vel de tomar

ao real 0desenvolvimento d a situac;ao analftica: e e verdade que,afor a a gustac;ao, 0 olfativo e a unica d imensao q ue pe r mite

reduzir a zer o (nil) a distancia, d essa vez no r eal. 0 indfcio a

encontrar nele par a a dir ec; ao do tr atamento e os princfpios de

seu poder e m ais duvid oso.

Mas, que urn od o r d e gaiola vague ie p or uma tecnica que se

cond uz " pelo far o ", c omo s e co stuma dizer , na o e a penas ur n

tr ac;o de rid f culo. Os alunos de meu seminar io e st ao l em brados

do odor de urina q ue marcou 0 momento decisivo de ur n caso

de perversao transitoria, no q ual nos detivemos em prof da crftica

dessa tecnica. Na o s e pod e d iz er q ue ele nao tenha tido liga9ao

com 0 acidente q ue motivou a o bser vac;ao, ja q ue foi ao es piar

u ma mulher q ue urinava, atraves d o ta bique de ur n water que,

s(ibito, 0 paciente tr ansmud ou sua libid o, sem que nada, ao que

par ecia, 0 predestinasse a isso, pOl'quanto as emoc;6es infantis

ligadas a fantasia d a ma e f aIica haviam assumid o ate entao as

f eic;6es da f o bia [23].

Mas essa nao C uma ligac;a o d ir eta, assim como nao seria

cor r eto ver nesse voyeurismo uma inver sao da exibic;ao implicada

na ati pia da f o bia, no diagnostico muito pr ecisamente formulado:

so b a angustia do pa ciente de ser r idicular izad o por sua estatur a

demasiadamente grande.

Como d issemos, a analista a quem d evemo s e ss a notavel

pu bficac;a o deu mostras d e r ar a per s picacia, retornand o, ate a

exaustao, a interpr etac;ao que d er a d e uma certa ar madur a surgida

num sonho, em posic;ao d e perseguid or, e, ainda por cima, armada

com uma bomba d e Flit, como send o urn sfmbolo d a mae falica.

Nao d everia eu ter , antes, f alad o d o pai? - per gunta-se ela.

E justifica ter-se d esviad o d isso pela carencia d o pai real na

historia do paciente.

Meus alunos hao d e aqui d ep lo ra r q ue 0 ensino de m eu

semimirio nao tenh a p od ido ajuda-Ia na epoca, ja que eles sa~em

com base em q ue princfpios Ihes ensinei a disting.uir 0 obJeto

fo bico como significante par a todo uso, para supnr a falta. do

Outro, e 0 fetiche fundamental de toda perversao como obJeto

percebido no corte do significante.

Na falta d isso, por que nao se lembrou essa novata ~al~n,tosa

do dialogo das ar mad uras no Discours su~ Ie peu de realt te, de

Andre Breton? Isso a t er ia c olocado no tnlho.

Mas, como espera-Io, quand o essa analis e r ec eb ia n a su p~r -

visao uma orienta9ao que a f azia pender p ara uma pr essao

constante no sentido de reconduzir 0 paciente a situac;ao r eal?

Como nos espantarmos com 0 fato de, ao contrario da ra!n~a da

Es panha, a analista ter pernas, quando eIa mesma 0 enlatIzava

na rudeza de seus chamamentos a ordem d o presente?

E claro que tal pr ocedimento nao deixou de ter a vel' cor n 0

desfecho benigno do act ing out aqui examinad o, uma vez que

tambem a analista, alias consciente d is so , viu-se permanente-

mente numa intervenc;ao castradora.

Mas, send o assim, por q ue atri buir esse papel a mae, d a q ual

tudo indica, na anamnese d essa obser vac;ao, q ue ela sempre

f uncionou mai s como alcoviteira?

o Edi po f altoso foi com pensad o, mas sem p.re sob ~ f orma,

aq ui d e d esconcertante ingenuid ad e, pOl' uma I~vocac;ao t~tal-

mente forc;ad a, senao arbitr ar ia, da pessoa do mand o .da ~nalIsta,

no caso f avor ecida pelo fato d e, send o e le mesmo pSlq ulatra, ter

sido ele quem Ihe f or neceu esse paciente.

Essa nao e uma cir cunstancia comum. De q ualq uer m od o,

deve ser r ecusada como exterior a situac;ao analftica.

Os desvios imperd oaveis d o tr atamento na o s ao em si 0que

cr ia r eservas quanto a seu desf echo, e 0 humor , pr ovavelmente

n ao sem malfcia, d os honorarios surrupiad os d a ultima sessao

como prec;o pelo estupr o, nao e urn a u~urio na?a ~nau par a 0fu:u:o.

A questao que pod emos levantar e a d o lImIte entr e a analIse

e a reeducac;ao, quand o seu pr o prio processo e norteado p.or uma

solicitac;ao preponder ante de suas incid encias r eai~. COI~a que

se ve ao comparar, nessa o bservac;ao, os dad os d a bJOgrafla com

as formac;6es transferenciais: a contribuic;ao d o d ecif r amento do

inconsciente e real mente mfnima. A ponto de nos perguntarmos

se sua maior parte nao permanece intacta ~o, ~ nq~ista~ento do

enigma q ue, sob 0 rotulo de perversao tr ansltona, e obJeto dessa

instr utiva comunicac;ao.

14. Vale notar que sent ir ("eheirar " em franees) ter n tambem a aeeP9ao d e

"suportar " ou "toler ar " , eomo no eoloquialismo ne pas pouvoir sentir qu elqu ' £111.

~. ~ ,



8. Que 0 leitor nao analista nao se engane: nada d isto e pam

d epr eciar um tr abalho que 0 e pfleto virgiliano im pr obus qualifi '11

com jusleza.

Nao Lemos oUlro d esfgnio s en ao 0 de adver tir os analislas

so bre 0deslizamento sof rido por sua lecnica, q uando se desco

nhece 0 ver d adeiro lugar em q ue se pr oduzem seus efeitos.

Incansaveis na tentativa de defini-Ia, nao podemos dizer q u ..

encer rando-se em posic;oes de modestia e ate mesmo guiand o-s .

por ficc;oes, a experiencia q ue eles d esenvolvem se ja sem pr '

infecund a.

As pesq ui sa s geneticas e a o bservac;ao direta longe estao d '

estar desvinculadas d e um animo propr iament e a nalftico. E, pOl'

havermos n6s mesmos r elomad o, n um a no d e n os so seminario,

os lemas d a relac;ao d e ob jelo, moslramos 0 va lor d e uma

concepc;ao em q ue a o bser vac;ao da crianc;a se nutre da mais

pr ecisa ref or mula<,:ao d a f unc;ao dos cuidados mater nos na gen es'

do objelo: referimo-nos a no<,:aode ob jelO lransicional intr oduzida

por D.W. Winnicoll, ponlo-chave para a explica<,:ao da genes

do f etichismo [27].

A verdade e que as f lagranles incertezas da leitura dos gran d es

conceilos freud ianos sao corr elalas as fraq ue zas q ue oneram 0

la bor pnHico.

Queremos deixar clar o q ue e na medida dos impasses expe-

r imenlados para caplar sua a<,:ao em sua autenticidad e que os

pesquisador es, assim como os gr u pos, acabam por forc;a-Ia no

senlido do exercfcio de um poder .

Esse poder , eles 0 Su bsliluem pela rela<,:ao com 0 ser em que

s e da e ss a a<,:ao, f azend o com q ue se us meios, nomead amenle

os d a fala, decaiam de sua emincncia verfdica. Eis por q ue cr eal mente uma especie de r elor no do recalcado, por mais estr anho

que se ja, q ue f az com q ue, das pr etensoe s menos inclinad as a

se pr eocu par com a d ignid ad e d esses meios, eleve-se a algaraviado r ecur so a o ser c omo a um d ado do real, q uand o 0discur so

q ue ali impera rejeita q ualquer inter rogac;ao q ue uma estupenda

mediocr idad e ja nao tenha reconhecido.

I. E muito ced o na hist6r ia d a analise q ue apar ece a qu estao d o

ser do analista. Que isso se de atraves d aq uele q u e f oi 0 mais

oIlormentado pelo problema d a a<,:ao analftica nao e d e nos

',lIrpr eender . Com ef eito, pode-se d izer q ue 0 ar tigo de Ferenczi [613]

Illtilulado "Intro jec;ao e transferencia", datado d e 1909 [3], e

Iliaugural nesse aspecto e se antecipa de longe a lodos os temas

posleriormente desenvolvidos da t6pica.

Se Ferenczi conce be a tr ansferencia como a introjec;ao da

p 'ssoa do med ico na economia su bjetiva, ja nao se trata aqui

d cssa pessoa c omo su porte de uma compulsao repetitiva, de uma

\'ond uta inad aptada, ou como f igura de uma fantasia. Ele entende

('om isso a absor c;ao, na economia do sujeito, d e tudo 0que 0

psicanalista presenlif ica no d uo como hic ef nunc de uma

pro blematica encar nada. Pois nilo chega esse autor ao extr ema

d e ar ticular q ue a conclusao da analise s6 pode ser atingida na

d cclara<,:ao q ue 0 med ico faz a o d oente d o abandono que ele

ll1esmo esta em vias d e sofrer?15

2. Ser a preciso pagar com esse prec;o em comicid ade para q ue

simplesmente se ve ja r econhecida a falta-a-ser do sujeito como

() cer ne da exper i cn ci a analf tica, como 0campo mesm o em q ue

se exibe a paixao do neur6tico?

Excet ua do e ss e nucle o d a es co la hungara, de archotes hoje

d is per sos e logo lr ansformados em cinzas, somente os i ngleses,

em sua fria ob jelividade, sou ber am ar ticular a hiancia q ue 0

neur 6tico atesta ao querer justif icar sua existencia, e, com isso,

sou ber am im plicilamente dislinguir d a r el ac;ao inter-human a, de

seu calor e seus engodos, a rela<,:ao com 0 Outr o o nd e 0 ser

cnconlra seu slalus.

Basla-nos citar E lla Sharpe e seus comentar ios per tinentes ao

acompanhar as verdad eiras pr eocupac; oe s d o neur 6tico [24]. A

forc;a d eles enconlr a-se numa especie d e ingenuidade que se

ref lete nas asperezas, justi f icad amente celebres, d e seu estilo de

lerapeula e e sc r itora. Nao e um trac;o cor r iqueir o que ela chegue

ate m esmo a o st entac;ao, na exigencia que i mp oe d e u ma onis-

ciencia ao analista para ler cor retamente as intenc;oes d os d is-

cursos d o analisado.

15. RetiFica~ao d o texto na ante penultima Fr ase e na pr imeira linha d o panigr aFo

seguinte (1966).



Devemos reconhecer -Ihe 0 mer ito d e colocar em primeiro

lugar nas escolas d o praticante uma cultura liteniria, mesmo q ue

ela nao pare<;a perceber que, na lista d e leituras minimas que

Ihes propoe, predominam as obras da imaginaC; ao em q ue 0 1 6 1 - 1 1

significante do falo desempenha urn papel central, so b u rn v eu

tr ansparente. Isso apenas prova que a escolha e tao menos guiad a pela ex periencia quanto e feliz a indicaC;ao de princfpio.

mais nad a pOl"que a felicidad e, como d isse Saint-Just, tornou-se

um fator d a polftica.Se jamos justos: 0 pr ogresso human}sta, de Ar ist6te le s a S aG [6151

Francisco (d e Sales), nao satisf ez as a porias d a f elicidade ..

Perde-se tempo, como sa bemos, pr ocur and o a camisa d e urn

homem feliz, e aquilo a que se chama uma sombr a f eliz deve

ser evitad o, pelos males q ue pr opaga.

E real mente na r elaC;ao com 0ser q ue 0analista ter n de assumir

seu nivel o per at6rio, e as chances q ue para esse fim Ihe ofer ece

a analise d id itica nao devem ser calculad a s a pe na s em f unC;ao

do problema supostamente ja resolvid o pelo analista que 0 guia

nela.Ha desventul"as d o s e r q ue a prudencia d os colegios e 0falso

pu do r q ue gar ante as d ominac;oes nao ousam su pr imir deles

mesmos.Cabe for mular uma etica q ue integr e as conquistas freud ianas

so bre 0dese jo: par a colo ca r em seu ver tice a qu estao d o d ese jo

d o analista.

3. Aut6ctones ou nao, foi ainda pelos ingleses que 0 fim d a

analise foi mais categoricamente definido atraves da identificaC;ao

do sujeito com 0 analista. Certamente, varia a opiniao quanta a

ser de seu E u ou de seu Supereu que se tr ata. Nao se domina

com tanta facilidade a estrutura que Freud destacou no sujeito,

quando nela nao se distingue 0 simb6lico do imaginario e do

r eal.

Digamos apenas q ue nao se fOljam colocac;:oes tao apropriadas

para chocar sem que alguma coisa pressione aq ueles q ue as

formulam. A diaIetica dos ob jetos fantasisticos pr omovid a na

pnitica pOl' Melani e Kl ein t en de a s e tr ad uzir , na teoria, emterm os de identificaC;ao.

E que esses ob jetos, par ciais ou nao, mas segur amente signi-

ficantes - 0 seio, 0 excremento, 0 fa]o -, 0 su jeito d ecer to os

ganha ou o s per de, e d estruido por e les ou os preser va, mas,

acima de tudo, ele e esses ob jetos , c onfor me 0 lugar em que

eles f uncionem em sua fantasia f undamental, e esse mod o d e

identificaC;ao s6 faz m ostrar a patologia da pr opensao a que e

impelid o 0 su jeito num mund o em q ue suas necessid ad es SaG

reduzidas a valor e s d e t roc a, s 6 encontrando essa mesma pro-

pensao sua possibilid ade rad ical pela m or tificaC;ao que 0 signi-

ficant e im poe a sua vid a numer and o-a.

5. A decadencia q ue marca a especulaC;ao analitica, es pecialmente

nes sa or dem, nao ter n como nao causar impacto, sim plesmente

ao sermos sensiveis a r essonf mci a dos tr a balhos antigos.

De tanto compr eend er ur n monte d e coisas, os analistas em

ger al imaginam que com preend er e urn f im em si e que s6 pod e

ser um ha pp y end. 0 exem plo d a ciencia fisica, no entanto, po d e

mostrar -Ihes que os mais gr and iosos sucessos nao implicam que

se saiba aond e se esta indo.

Muitas vezes, mais vale na o c ompr eend er para pensar , e e

possivel percor rer leguas com preend end o sem que disso r esulte

o men or pensamento.Foi justamente esse 0 ponto d e partid a d os behavioristas:

renunciar a compr eend er . Mas, na falta d e qualquer outr o pen-

samento numa materia - a nossa, que e a antiph ysis - , eles

tenderam a se se r vir , s em com pr eend e-Io, d aquilo que com pr een-

dem os: ense jo , par a n6s, d e urn r es gate d e orgulho.

U ma amostr a d o que somo s c a pazes d e pr od uzir em materia

de moral e d ad a pel a n oC;ao d e o blatividad e. Essa e um a fantasia

de o bsessivo, em si incompreendid a: tudo par a 0 outro, meu

semelhante, e 0que se pr ofere, sem r econhecer nisso a angustia

q ue 0Outro (com maiuscula) inspir a por nao ser urn semelhante.

4. Ao que par ece, 0 psicanalista, simplesmente pa ra a judar 0

sujeito, d everia esta r a salvo d essa patologia, q ue, como vemos,

nao se inser e em nad a menos do q ue uma lei f errea.

E justamente por isso que se imagina que 0 psicanalista deva

ser ur n homem feliz. Nao e a felicid ad e, alias, que se v ai

ped ir-Ihe? E como the seria possivel d a-Ia se nao tivesse urn

pouco d el a, d iz 0 born senso?

E fato que nao nos recusamos a pr om eter a felicidade, numa

e poca em que a questao de sua med id a se compli'Cou: antes de



6. Nao pr etend emos ensinar aos psicanalistas 0 que e pensar .

Eles 0 sa bem. Mas nao e q ue 0 ten ham compr eend id o por si.

Aprenderam essa lir ;ao com os psicologos. 0 pensamento e uma

tentativa de ar ;ao, re petem eles g entilment e. ( 0 p ropr io Fr eutl

cai nessa esparr ela, 0 q ue na o 0 im ped e d e ser um pensador

r igor oso e cuja ar;ao se consuma no pensamento.)

A bem d a ver dade, 0 pensamento d os analistas e uma ar;aoq ue se desfaz. 0 que deixa uma certa es peranr ;a de q ue , s e os

fizermos pensar nisso, eles, ao r etOlmi-la, aca bem r epensando-a.

Ouvir nao me f or r ;a a com preend er . 0 que our ;o nao d eixa d e

ser um discur so, mesmo q ue tao pouco d iscur sivo q uanto uma

intetjeir;ao. Pois uma intetjeir;ao e da ordem da linguagem, e

nao do gr ito expr essivo. E uma parte do d iscur s o que nao cede

a nenhuma outra no q ue tange aos ef eitos de sintaxe numa If ngua

deter minad a.

Naquilo que our ;o, sem d uvid a, nada tenho a replicar, se nad a [617]com preend o disso ou se, ao compreender algo, tenho ~erteza d e

estar enganad o. Isso na o m e im pedir ia de respond er . E 0que se

faz, f ora d a analise, em casos similares. Eu me calo. Tod os

concord am em que fr ustro 0 falante, e ele em pr imeir f ssimo

lugar, assim como eu. Por q ue?

Se eu 0 f r ustro, e q ue ele me demanda alguma coisa. Que eu

lhe responda, justamente. Ma s ele sabe muito be m que isso

seriam apenas palavras. Tais como as recebe de quem quiser .

Ele nem ter n certeza de q ue me seria gr ato pel as boas palavras,

muito menos pelas ruins. Essas palavras nao saD 0q ue ele me

pede. Ele me pede ... pelo fato de que fala: sua demand a e

intransitiva, nao implica nenhum objeto.

E claro que sua demand a s e ma nif es ta no c ampo de umademanda im plfcita, aquela pela qual ele esta ali: de ser curado,

de ser revel ado a si mesmo, de ser levado a conhecer a psicanalise,

de ser habilitado como analista. Mas essa demanda, ele sa be,

pode esper ar . Sua demand a atual nada tem a ver com isso, nem

seq uer e d ele, pois, afinal, fui eu que the fiz a ofetta d e falar .

(Somente 0 su jeito e transitivo aq ui.)

Consegui, em suma, aquilo que se gostaria, no cam po d o

comercio comum, de poder realizar com a mesma facilid ade:

com a ofer ta, criei a demanda.

7. 0 analista e 0 homem a q uem s e f ala e a quem se f ala

Iivremente . Es ta ali para isso. E 0que isso quer d izer ?

Tudo 0 q ue se pode dizer sobr e a associar ;ao de ideias nao

passa de urn f igurino psicologista. Os jogos de palavras ind uzidos

ja vao longe; alias, a julgar por seu protocolo, nada e menos

livre.

o su jeito convidado a falar na amilise nao mostra naquilo q ue

d iz, para dizer a verdade, uma liberdad e muito grande. Nao que

ele seja agrilhoado pelo rigor de suas associar;6es: elas decertoo oprimem, mas e que, antes, desem bocam numa fala livre, numa

fala plena que the seria penosa.

Nada e mais temfvel do q ue dizer algo q ue possa ser verda-

deiro. Pois logo se transformar ia nisso, se 0 fosse, e Deus sabe

o q ue acontece q uando alguma coisa, por ser verdadeira, ja nao

pode recair na d uvida.

Ser a esse 0 pr ocedimento da analise, um progresso da verdade?

Ja escuto os coxas-grossas a mur mur ar em so br e minhas analises

intelectualistas, q uand o sou 0 primeir o, ao q ue eu saiba, a

preservar nelas 0 indizfvel.

Que seja par a-alem do discurso que se acomoda nossa escuta,

sei disso melhor do que ninguem, quand o simplesmente tom o 0

caminho de ouvir, e nao de auscultar . Sim, isso mesmo, nao d e

auscultar a resistencia, a tensao, 0 opistotono, a pali dez , a

descarga de adrenalina (sic) em que se reconstituiria urn Eu mais

forte (resic): 0 que escuto e por ouvir .16

8. Mas trata-se d e uma d emanda, por assim d izer, r ad ical.

Sein duvi da a sr a. Macal pine tem razao em q uer er buscar na

simples regr a analf tica 0motor d a transferencia. Mas ainda assim

ela se extr avia, ao apontar na ausencia de qualquer ob jeto a por ta

a berta par a a regr essao infantil [24]. Isso mais seria urn obstaculo,

pois todos sabem, e o s p sicanalistas de cr ianr;as em primeiro

lugar , q ue e pr eciso um bocado de peq uenos ob jetos par a manter

uma relar ;ao com a crianr;a.

Por intermedio d a demanda, tod o 0 passado se entrea br e, ate

reconditos d a primeira infancia. Demandar : 0 su jeito nunca fez

outra coisa, so pode viver por isso, e nos entr amos na sequencia.

16 . lI nt end emenl , no original, que tern a ace p,<uo d e "forma d iscur siva d o

pensamento", alem de estar ligad o ao v erbo e /1/ end r e (usad o logo a seguir), q uesignif ica "ouvir " e tam bem "entender , ca ptar , reconhecer'" etc. ( N.E.)



E pOl' essa via que a r egr e ss ao analftica pode se produzir e

q ue d e f ato se apr esenta. Fala-se d ela como se 0 suje it o s e

pusesse a banca r a cr ianc,:a. Sem duvid a i ss o a contece, e essa

momice nao e d o melhor augurio. De q ualq ue r m od o, ela sai do

q ue e cornu mente o bse rv ad o n o q ue e tid o p or r egressao. Pois [61HI

a regressao nao mostr a outr a coisa senao 0 retor no, no presente,

de signif icant es c om uns, em d emand as par a as q uais ha uma prescric,:ao.

As necessidad es su bor d inam-se as mesmas cond ic,:6es conven-

cionais que sao pr6pr ias do significante em seu duplo registro

- sincronico, de oposir;ao entre elementos irredutfveis, e dia-

cronico, de substituic,:ao e combinac,:ao -, pelas quais a lingua-

gem, se certamentenao preenche tudo, estrutura a totalidade da [619]

relac,:ao inter -humana.

Daf a oscilac,:ao que se obser va nas colocac,:6es de Freud sobreas relac,:6es entre 0 Supereu e a reali da de . 0 S up er eu n ao e,

evidentemente, a Fonte da realid ad e, c om o e le diz em algum

lugar, mas rastreia suas vias, antes de se encontrar no inconsciente

as primeiras marcas ideais em que as tendencias se constituem

como recalcadas, na substituic,:ao das necessidades pelo signifi-

cante.

9. Voltanto a o p on to d e par tida, essa situac,:ao explica a transfe-

rencia primaria e 0 amor em q ue ela as vezes se declar a.

Pois, se 0 amor e dar 0 q ue na o se ter n, e v erdade q ue 0

sujeito p od e e sp er ar q ue isso Ihe s e ja d ad o, u ma v ez q ue 0

psicanalista nada mais tern a Ihe dar . Mas nem mesmo esse nada

e le Ihe d a , e e b or n q ue s e ja assim: e e p or i ss o q u e s e pa ga a

ele por esse nada, e generosamente, de preferencia, para deixar

bem clar o q u e, d e outro modo, isso nao valeria grande coisa.

Mas, se na maioria das vezes a transferenc ia p ri maria man-

tem-se no estad o de sombra, nao e isso q ue impede essa sombr ade sonhar e de reproduzir sua demand a, q ua nd o n ao h a ma is

nada a d emandar . Essa demanda, por ser vazia, ser a ainda mais pura.

Obser va-se q ue 0 analista, no entanto, da sua pr esenc,:a, mas

creio q ue a pr incfpio ela e a penas a implicac,: ao d e sua escuta , e

que esta e apenas a condic,:ao da f ala. Alias, por que exigi ria a

lecnica q ue ele a f izesse tao discr eta, se assim nao Fosse? E mais

tar de que sua pr esenc,:a se faz notar .

Alem do mais, 0sentimento mais agud o de sua presenc,:a esta

ligad o a ur n momenta em q ue 0 su jeito s6 po de se calar, isto e,

em q ue r ecua a te m esm o a nte a som br a d a d emanda.

Assim, 0analista e aq uele q ue sustenta a demanda, nao, como

se costuma d izer, para frustrar 0sujeito, mas par a q ue reaparec,:am

os significantes em q ue sua f rustr ac,:ao est a retid a.

II. Nao ha qualq uer necessidade, portanto, de ir buscar mais

longe a mola da identificac,:ao com 0analista. Ela pode ser muito

var iada, mas sera sempre uma identif icac,:ao com significantes.

A medida que se desenvolve uma analise, 0 analista lida

alternadamente com todas as articulac,:6es da demand a do sujeito.

Mas s6 deve, como d iremos mais adiante, responder af a partir

da posic,:ao da transferencia.

Quem nao f risa, alem do mais, a impor tancia do que se pod er ia

chamar d e hi p6tese permissiva d a analise? Mas nao e preciso

ur n regime polf tic o p ar ticular par a q ue 0que nao e proibido se

tome obr igat6r io.

Os analistas que podemos chamaI' d e fascinad os pelas seq iielas

da fr ustrac,:ao atem-se t ao-somente a uma p ost ur a d e sugestao,

que reduz 0 sujeito a repassar sua d emanda. Sem duvida e isso

que se entende pOl' r eed ucac,:ao emocional.

A bondad e e decer to mais necessari a al i do q ue e m o utros

lugar es, mas nao ter n como curar 0mal que engend ra. 0 analista

que quer 0 bem do sujeito repete aq uilo em q ue ele foi for mad o,e a t e, ocasionalmente, d efor mado. A mais a berrante educac,:ao

nunca teve outro motivo senao 0 bem d o sujeito.

Concebe-se uma teor ia d a analise que, contr ar iand o a delicada

articulac,:ao da analise d e Fr eud , r ed uz ao med o a mola d os

sintomas. Ela engendr a uma pr citica ond e se im pr ime 0 que

alhur es chamei d e Figura o bscena e f er oz d o Su per eu, ond e nao

ha outr a saf d a para a neurose d e transferencia se nao faz er 0

doente sentar para Ihe mostrar pela janela os as pectos risonhos

10. Or a, convem lembrar q ue e na d emand a m ai s a ntiga q ue se

produz a identificac,:ao primar ia, aquel a que se efetua pela oni-

potencia materna, ou seja, a que nao a penas torna de pend ente

d o a parelho significante a satisfac,:ao das necessid ad es, mas que

as fragmenta, as f iltra e a s mold a nos desfilamentos da estrutura

d o significante.



da natureza, dizendo-lhe: "Va em frente . Agora voce e u m

menino comportado" [22].

I. Vm sonho, afinal, 6 apenas um sonho, ouve-se dizer hoje emdia [22]. Nao significa nada que Freud nele tenha reconhecido

o desejo?

o desejo, nao as tendencias. Pois e preciso IeI' a Traumdeutung

para saber 0 que quer dizer 0 que Freud chama ali de desejo.

E preciso nos determos no vocabulo Wunsch e no Wish que

o traduz em ingles para distingui-los do desejo, quando 0 rufdo

de petardo molhado em que eles se fundem nao evoca nada

men os do que a concupiscencia. Sao votos.

Esses votos podem ser piedosos, nost<ilgicos, incomodos,

br incalh6es. Vma senhora pode tel' um sonho que nao e movido

pOl' outro desejo senao 0de dar a Freud, que Ihe expos a teoria

de que 0

sonho e um desejo, a prova de que nao e nada disso.o aspecto a reter em mente e que esse desejo se articula num

discurso muito ardiloso. Porem nao menos importante e perceber

as conseq iiencias de Freud se satisfazer em reconhecer ali 0

desejo do sonho e a confirmaC; ao d e sua lei pelo que q uer dizer

o desejo em seu pensamento.

Pois ele leva mais longe sua cxcentr icid ad e, u ma ve z q ue um

s on ho d e puniC;ao pode, e m s ua o pi ni ao , significar 0 desejo

daquilo que a puniC;ao reprime.

Nao nos detenhamos nas etiquetas das gavetas, embora muitos

os confundam com 0fruto da ciencia. Leiamos os textos; sigamos

o pensamento de Freud nos meandros q ue ele nos imp6e e aos

q uais, nao nos esquec;amos, deplorando-os ele pr6pr io f r e nt e a

um ideal do discurso cientff ico, Freud afirma tel' sido forc;ado

pOl' seu objeto.17

Vemos entao que tal objeto e identico a esses meandros, pois,

na pr imeira cur va de sua estrada, Freud desemboca, no que tange

17. Cf . a Carta 118 (11.09.1899) a Fliess, em A t/ s d en An fiingen, Lond r es, Imago.

[Cf . J.M. Masson (or g.), A corr espondenc ia complet a de S igmund Fr eud para

Wilhelm F liess , 1887-/904, R io d e Janeiro, Imago, 1986. (N.E.)]

ao sonho de uma hister ica, no fato de que nele s e sa tisfaz pOl'

deslocamento - aqui, pr ecisamente pOl' alusao ao dese jo de uma

o ut ra - u m d es e jo da vespera, q u e e sustentado em sua posiC;ao

cminente pOl' um desejo de ordem bem diversa, na medida em que

Freud 0 or den a como 0 desc jo de tel' um desejo insatisfeito [7].18

Contemos 0 numero de remiss6es exercidas aqui para elevar

o desejo a uma potencia geometricamente crescente. Vm unicofndice nao bastaria para caracterizar seu grau. E que seria preciso

distinguir duas dimens6es nessas remiss6es: um desejo de desejo,

ou s ej a, u m d es e jo significado pOl' um dese jo (0 desejo da

histerica de tel' um desejo insatisfeito e significado pOl'seu desejo

de caviar: 0desejo de caviar e seu signif icante), inscreve-se no

registro diferente de um d esejo que substitui um desejo (no

sonho, 0 desejo de salmao defumado pr6prio da amiga vem

substitur 0 desejo de caviar da paciente, 0 que constitui a

substituiC;ao de um signif icante pOl' um significante).19

2. 0 que assim encontramos nada tem de microsc6pico, tal como

nao ha necessidade de instrumentos especiais para reconhecer q ue a folha tem os trac;os de estrutura da planta de que e destacada.

Mesmo nunca tendo visto senao plantas desprovidas de folhas,

perccber -se-ia prontamente que e mais verossfmil que uma folha

seja uma parte da planta do que um pedac;o de pele.

o desejo do sonho da histerica, bem como qualquer coisinha

de nada no Jugal' dele nesse texto de Freud, resume 0que 0 livro

inteiro explica sobre os chamados mecanismos inconscientes,

cond ensaC;ao, deslizamento etc., atestando sua estrutura comum,

qual seja, a relaC;ao do desejo com essa marca da linguagem,

que especif ica 0 inconsciente freudiano e descentra nossa con-

cepC;ao do sujeito.

18. E is e ss e sonho, tal como e consignado, a par tir d o r elate que d ele faz a

paciente, na pagina 152 das GW , II-III: "Quer o of er ecer urn jantar . Mas s6 me

r esta ur n po uc o d e salma o d ef llmad o. Tenho a id eia de fazer com pras, mas me

lembr o que e domingo 1 1 tar de e q ue t od as a s lojas estao fechadas. Digo a m im

mesma que vou telefonar par a alguns fornecedor es. Mas 0 telefone e st a c om

d efeito. Assim, tenho que renunciar 1 1 minha vontad e d e of er e eel' urn jantar ."

19. No que Freud motiva a identif icayao histerica, esclar ecendo que 0 salmao

d ef umad o desempenha pa ra a am ig a 0mesmo papel que 0 caviar desempenha

par a a paciente.



Creio que meus alunos apreciarao 0 acesso que propicio aqui

a oposic;ao fundamental entre 0 significante e 0 significado, na

q ual Ihes demonstro que comec;am os poderes da linguagem, nao

sem que, ao conceber 0exercfcio dela, ell Ihes de pano para manga.

Relembro 0 automatismo das leis pelas quais se articulam, na [62 I

cadeia significante:

a) a substituic;ao de um termo pOl' outro para produzir 0efeitode metafora;

b) a combinac;ao de um termo com outro para produzir 0

efeito de metonfmia [17].

Apliquemo-Ias aqui e veremos evidenciar-se que enquanto,

no sonho de nossa paciente, 0salmao defumado, objeto do desejo

de sua amiga, e tudo 0que ela tem a oferecer, Freud, ao afirmar

que 0salmao defumado e aqui um substituto do caviar, que alias

ele toma como 0significante do desejo da paciente, prop6e-nos

o sonho como metafora do desejo.

Mas, que e a metafora senao um efeito de sentido positivo,

isto e, uma certa passagem do sujeito ao senti do do desejo?

Sendo 0

desejo do sujeito apresentado aqui como aquilo queseu discurso (consciente) implica, isto e, como pre-consciente

- dado que e 6bvio, ja que 0marido esta disposto a Ihe satisfazer

J desejo, pOl·em a paciente, que 0convenceu da existencia desse

desejo, faz questao de que ele nao fac;a nada disso, mas dado

que tambem e preciso ser Freud para articular como 0 desejo

de tel' um desejo insatisfeito -, persiste 0 fato de que e preciso

ir mais alem para saber 0que tal desejo quer dizer no incons-

ciente.

Ora, 0sonho nao e 0inconsciente, e sim, como nos diz Freud,

sua via regia. 0 que nos confirma que e pelo efeito da metafora

que ele procede. E esse efeito que 0sonho desvenda. Para quem?

Voltaremos a isso dentro em pouco.

POl' ora, vejamos que, se 0desejo e expresso como insatisfeito,

ele 0 e pelo significante "caviar", na medida em que esse

significante 0 simboliza como inacessfvel; mas, a partir do

momenta em que ele desliza como desejo no caviar, 0 desejo

de caviar e sua metonfmia, tornada necessaria pela falta-a-ser a

que ele se atem.

A metonfmia, como Ihes ensino, e 0 efeito possibilitado pOl'

nao haver nenhuma significac;ao que nao remeta a outra signi-

ficac;ao, e no qual se produz 0denominador mais comum entre

elas, ou seja, 0 pouco de sentido (comumente confundido com

o insignificante), 0 pouco de senti do, digo eu, que se revela no

fundamento do desejo e Ihe confere 0 toque de perversao que e

tentador denunciar na histeria atual.

o verdadeiro dessa aparencia e que 0 desejo e a metonfmia [623]

da falta-a-ser .

3. Voltemos agora ao livro chamado A clencia dos sonhos

(Traumdeutung): sobretudo mantica, ou melhor, significancia.

Freud nao pretende ali, em absoluto, esgotar do sonho os

problemas psicol6gicos. Basta le-lo para con statal' que em pro-

blemas pouco explorados (continuam raras, senao pobres, as

pesquisas sobre 0espac;o e 0 tempo no sonho, sobre seu estofo

sensorial, sonho em cores ou atonal - e 0odorffero, 0saboroso

e a pitada tactil pOl·ventura en tram nele, se 0 vertiginoso, 0

turgido e 0 pesado ali estao?) Freud nao toca. Dizer que a doutrina

freudiana e uma psicologia e um grosseiro equfvoco.

Freud esta longe de alimental' esse equfvoco. Adverte-nos , ao

contrario, de que no sonho s6 Ihe interessa a elaborac;ao. Quequer dizer isso? Exatamente 0que traduzimos pOl' sua estrutura

de linguagem. Como teria Freud reparado nela, uma vez que

essa estrutura, pOl' Ferdinand de Saussure, s6 depois foi articu-

lada? Se ela recobre seus pr6prios termos, so faz ser mais

espantoso que Freud a tenha antecipado. Mas, onde foi que ele

a descobriu? Num fluxo significante cujo misterio consiste em

que 0 sujeito nao sabe sequel' fingir que e seu organizador .

Faze-Io reencontrar -se nele como desejante e 0 inverso de

faze-lo reconhecer -se ali c omo suj ei to, poi s e c omo que em

derivac;ao da cadeia significante que corre 0regato do desejo, e

o sujeito deve aproveitar uma via de confluencia para nela

surpreender seu proprio feedback.

o desejo s6 faz sujeitar 0 que a analise subjetiva.

4. '3 isso nos leva a pergunta deixada em suspenso mais acima:

a quem 0sonho desvenda seu sentido antes que chegue 0analista?

Esse senti do preexiste a leitura dele e a ciencia de sua decifrac;ao.

Ambos demonstram que 0 sonho e feito para 0 reconheci-

mento ... mas nos sa voz fraqueja em concluir: do desejo. Pois 0

desejo, se Freud diz a verdade sobre 0inconsciente e se a analise

e necessaria, so e captado na interpretac;ao.



Mas, r etomemos: a ela bor a~ao d o sonho e alimentad a pelo

dese jo; p or q ue hesita nossa voz em concluir "d e r econhecimen-

to" , como se se extinguisse a se gund a palavr a, q ue, tendo sid o [6 2'1 1

ha pouco a primeir a, r ea bs or ve u a outr a em sua luz? E que,

af inal, nao e d ormindo que nos fazemos r econhecer . E 0 s onho,

diz-no s F reud, sem que pare~a ver nis so a m enor c ontr adi~ao,

serve antes de mais nad a ao desejo de dormir . E retr a~ao nar cf sica

da libido e desinvestiment o da realid ad e.

Alias, sabe-se por experiencia que, quando meu sonho chega

a alcan~ar minha demanda (nao a r ealidade, como se d iz im pr o-

pr iamente, q ue pod e preser var meu sono), ou aq ui 10 q ue mostr a

aqui ser-Ihe eq uivaIent e, a d em and a d o o ut ro , eu desperto.

com pr eender 0 q uc ele entend e por d ese jo do neur6tic o, por

recalcad o, por inconsciente, por inter pretac; ao e p el a p r6 pr ia

analise, nem chegar per to d e se ja la 0 q ue for d e sua tecnica ou

de sua d outr in a. V er emos os recursos do pequeno so nh o q ue

pin~amos antes para nosso pr op6sito.

Pois 0 desejo de nos sa hister i ca e spirituosa (e Freud q ue a

qualif ica assim) - ref iro-me a seu desejo des perto, a seu desejode caviar - e um dese jo d e muIher satisfeita, e que justamente

nao 0 q uer estar . Pois seu marido a~ougueiro, em materia das

satisfa~6es de que todo 0 mund o precisa, e bastante competente

e m p or o s pingos nos is, e nao tem papas na If ngua para dizer

a um pintor que 0 bajula, sabe Deus com que o bscuros deslgnios,

a r esp ei to d e sua cara inter essante: "Que nad a! um naco do

traseiro de uma bela rameira, e d isso q ue voce pr ecisa, e se voce

esper a que eu Ihe va ofer ecer , voce pode pendur a-lo ondc cstou

pensando."

Al esta um h om em d e quem u ma mulher nao t em d o qu e s e

queixar, um carater genital e que, por ta nt o, d eve z elar como

convem para q ue a sua, quand o ele a possui, de pois ja nao precise

se mastur bar . Alias, Freud nao nos disfar~a que ela e m ui to

a paixonad a pel o marido e que 0 p ro vo ca incessantemente.

Mas, ve ja m, e la n ao q uer ser satisfeita apenas em suas ver -

dadeiras necessidades. Quer outras, gratuit as , e , p ar a t er t od a a

certeza de que 0 sao, nao q uer satisfaze-Ias. Por isso, a per gunta

"que deseja a espirituosa ac;ougueira?", podemos responder:

caviar . Mas essa resposta nao e promissora, porque caviar e

tambem 0 que e Ia n ao q uer .

5. Vm sonho, afinal de contas, e apenas um sonho. Os q ue hoje

desdenham de sua instrumentalidade para a analise descobriram,

como vimos, vias mais seguras e mais diretas para reconduzir

o paciente aos bons princfpios e aos desejos normais, aq ueles

q ue satisfazem necessidades ver dadeiras. Quais? Ora, as neces-

sidades de todo 0 mundo, meu caro! Se e isso q ue Ihe da medo,conf ie em seu psicanalista e suba na torre Eiffel para ver como

Paris e bonita. Pena que haja os q ue pulam da baIaustrad a logo

no pr imeiro andar, e justamente aqueles cujas necessidad es foram

tod a s r ec ond uzida s a s ua c xata medida. Rea~ao ter apeutica

negativa, dirao.

Gra~as a Deus, a r ecusa nao vai tao longe em todos! 0sintoma

sim plesmentc toma a brotar q ual er v a d anin ha , c ompuIsao d e

repeti~ao.

Mas isso, e claro, nao passa de um mal-entend ido. Nao se

fica curad o por q ue s e r ememora. Rememora-se pOl 'q ue se f ica

cUl·ado. Desde q ue se descobriu essa f ormula, a repr odu~ao dos

sintomas ja nao constitui problema, mas somente a r epr odu~ao

d os analistas; ados pacientes esta resolvida.

7. 0q ue nao e a t otaIid ad e de seu misterio. Longe de esse

impasse a prisiona-Ia, a m ulher encontra nele a l iber d ad e de a~ao,

a chave d o camp020 dos dese jos de todas as h istericas espirituosas,

a~ougueiras ou nao, q ue existe m no m undo.E isso q ue Fr eud apreend e num daq ueIes relances com que

surpr eende 0 ver dadeiro, desfazendo, de passagem, as abstra~6es

que os esplritos positivistas gostam de transf or mar na explica~ao

de todas as coisas: no caso, a imi ta~ao, tao car a a Tarde. Dev~-se

6. Vm sonho, pOltanto, e apenas um sonho. Pode-se ate ler , na

pena de u m p sicanalista q ue se met e a ensina r, q ue ele e uma

prod u~ao d o Eu. Isso prova q ue nao se corre gr and e perigo ao

quer er despertar os homens do sonho: ei-lo q ue prossegue a luz

d o d i a, e entre aq ueles que nem se compr azem em sonhar .

Mas, mesmo p or estes, caso se jam psicanalist,as, Fr eud , quanto

ao sonho , d ev e s er lid o, pois de outr o mod o nao e posslvel nem 1 6 . I

20. Lacan faz aqui urn jogo entr e f a clef d u champ e a ex pressao f igur ad a f a

clef de.v champs (a liberd ad e d e ir e vir , a li ber d ad e d e a~ao). ( N.E.)



empregar no particular a cavilha essencial21 que ele fornece af

da identifica~ao histerica. Se nossa paciente se identifica com

sua amiga, e pOl'esta ser inimitavel no desejo insatisfeito daquelesalmao, que Deus mande para 0 inferno! se nao for Ele a [ 6 2 1 1 1

defuma-Io.

Assim,o sonho da paciente responde a demanda de sua amiga,

que e de ir jantar na casa dela. E nao se sabe 0

que realmentea impele a isso, salvo que ali se janta ber n, se nao e urn fatoque nao escapa a sensibilidade de nossa a~ougueira: e que seumarido sempre fala da amiga com louvor . Ora, magra do jeitoque e, ela nao e feita para agrada-Io, a ele que s6 gosta de carnesroli~as.

Nao teria tambem ele urn desejo que the fica atravessado,

quando tudo esta satisfeito? Essa e a mesma mola que, no sonho,do dese jo da amiga faz 0 insucesso de sua demanda.

Pois, pOl'mais precisamente simbolizada que seja a demanda,

atraves do acess6rio do telefone recem-surgido, nao adianta. 0

telefonema da paciente nao da resultado; tinha gra~a vel' a outraengordar para que seu marido se regalasse com ela.

Mas, como pode uma outra ser amada (nao basta, para que a paciente pense nisso, que seu marido a considere?) pOl' urnhornem que nao pode se satisfazer com ela (ele, 0homem donaco de traseiro)? Eis a questao esclarecida, que e, em tennosmuito gerais, a da identifica~ao histerica.

Assim interpelados, faz muito tempo q ue os psicanalistas naorespondem mais, havendo eles mesmos renunciado a se interrogar sobre os desejos de seus pacientes: eles os r eduzem as demandasdestes, 0 que simplifica a tarefa para conver te-los nos seus pr6prios. Pois se essa e a via do razoavel, ora, eles a adotaram.

Mas acontece que 0desejo nao se escamoteia com toda essafacilidade, por ser visfvel demais, plantado bem no meio do palco,na mesa dos agapes, como aqui, sob a aparencia de urn salmao - por sorte urn belo peixe, e que e s6 apresentar, como se faz nos [627]

restaurantes, sob uma tela fina, para que a suspensao desse veu seiguale aquela a que se procedia no fim dos antigos misterios.

Ser 0 falo, nem q ue se ja urn f alo meio magrelo. Nao esta af

a identifica~ao ultima com 0 significante do desejo?

Isso nao leva jeito de ser evidente no q ue concerne a umamulher, e ha entre nos quem prefira nao ter mais nada a vel'com esse logogrifo. Sera q ue vamos ter que soletrar 0 papel dosignificante, s6 para nos vermos as voltas com 0 complexo decastra~ao e com essa inveja do penis da qual oxa'1a Deus noslivre, quando Freud, havendo chegado a esse calvario, ja nao

sabia como se arranjar, nao divisando para-alem dele senao 0

deserto da analise?Sim, mas ele os levou ate ali, e era urn lugar menos infestado

do que a neurose de transferencia, que constrange voces a

expulsar 0 paciente enquanto the rogam que ande d evagar para

levar suas moscas.22

8. E nessa q~lestaoque se transforma 0sujeito aqui mesmo. Com

o que a mulher se identifica com 0homem, e a fatia de salmaodefumado surge no lugar do desejo do Outro.

Nao bastando esse desejo para nada (como receber , com essaunica fatia de salmao defumado, toda essa gente?), e precisomesmo, no fim dos fins (e do sonho), que eu renuncie a meu

desejo de ofereeel' urn jantar (isto e, a minha busca do dese jod o Outr o, q ue e 0 segr edo do meu). Deu tudo errado, e 0 senhor diz que 0 sonho e a realiza~ao de urn desejo. Como e q ue 0

senhor sai dessa, prof essor?

9. Articulemos, no entanto, 0 q ue estrutura 0 desejo.o dese jo e aq uilo q ue se manifesta no intervalo cavado pela

demanda aquem dela mesma, na medida em q ue 0 sujeito,articulando a cadeia significante, traz a luz a falta-a-ser com 0

apelo de receber seu complemento do Outro, se 0 Outro, lugar

da fala, e tambem 0 lugar dessa falta.

o que e assim dado ao Outro preencher, e que e propriamenteo que ele nao tern, pois tambem nele 0 ser falta, e aquilo a que

se chama amor , mas sao tambem 0 6dio e a ignorancia.E tam bem isso, paix6es do ser, 0 que toda demanda evoca

para-alem da necessidade que nela se articula, e e disso mesmo

21. Usando nesse trecho a formulac;:iio fair e jouer d ans Ie partieulier la eheville

essentielle ... , L acan alude ao idiomatismo pour un trou y avail' vingt eheville.~

(ter r esposla para tudo) e, aU'aves d ele, a Gabr iel Tarde, soci61ogo fr ances q ue

escr eveu em 1890 As leis da imitafiio. ( N.E.) f

22. M oueM e tambem 0 nome da pinta feita com lapis de maquilagem no rasto,

"sinal postic;:o". C hasse I' les mouehes: pedir para ir embora. ( N.E.)



que 0 sujeito fica tao mais propr iamente privad o quanta ma is a

necessidade articul ad a n a d emanda e satisfeita. '

Mais aind a, a satisfa~ao da necessidade so aparece af como

o engodo em que a demand a de amor e esmagada, remetendo 0

sujeito ao sono em q u e ele freq i-ienta o s lim bos do ser , deixando

q ue este f ale nele. Pois 0 ser da linguagem e 0 nao-ser dos

ob jet os , e 0 f ato de 0 desejo tel' sido desco berto pOI' Fr eud, emseu lugar no sonho, d esde sem pre 0 escandalo d e tod os os

esfor~os d o pensamento de se situar na realidade, basta par a nos

instr uir .

Ser ou nao ser, dormir , son hal', talvez, os pr etensos sonhos mais

simples da cr ian~a (" simples" como a situa~ao analf tica, sem

duvida) mostr am, simplesmente, objetos mir aculosos ou interditos.

Isso visa a uma fun~ao totalmente d iversa daq uela da id enti-

f icac;:ao primaria anter iormente evocad a , p oi s nao se trata d a

assunc;:ao d as insf gnias d o outro pelo su jeito, ma s d a situa~ao d e

o su jei to tel' q ue encontr ar a est r utura constitutiva de seu desejo

na mesma hiancia aberta pelo efeit o dos significantes naq ueles

que par a ele repr esentam 0Outr o, na med ida em que sua demanda

Ihes esta su jeita.Talvez possamos vislum brar aqui, de passagem, a r aza o do

ef eit o d e oculta~ao q ue nos reteve no reconhecimento do desejo

d o sonho. 0dese jo d o sonho nao e assumid o pelo s u je it o q ue

diz [Eu] em sua fala. Articulad o, no entanto, no lugar do Outr o,

ele e di scurso, discurso cuja gr amatica Fr eud come~ou a enunciar

como tal. Assim e q ue o s votos que ele constitui nao tem f lexao

o ptativa para modif icar 0 ind icativo de sua for mula.

Com 0 que se veria, pOI'uma referencia lingiif stica , q ue a q uilo

a q ue s e chama aspecto verbal e, aq ui, 0 do consumad o (verda-

d eir o senti d o da Wunscher fiillung).

E essa ex-sistencia ( Entst ellung)23 do dese jo no s onho q ue

explica que a s ignificancia d o sonho mascare nele 0 dese jo,

enq uanto sua mola se esvaece, simplesmente pOI' ser pro blema-

tico.

10. Mas a cr ian~a nem sem pr e ad or mece assim no seio do ser,

sobr etud o quando 0 Outr o, q ue tambe m tem suas ideias so br e

as necessidades dela , s e intromete nisso e, no lugar daquilo que

ele nao tem, empantur r a-a com a papinha suf ocant e d aq uilo q ue

ele tem, ou seja, confunde seus cuidad os com 0 dom de seu

amor .E a crian~a alimentad a com mais amor que recusa 0 alimento

e usa sua recusa como um dese jo (anor exia mental).

Limites em que se a preend e, como em nenhum outr o lugar ,

que 0 odio retribui a moed a d o amor , mas ond e a ignor ancia

nao e p er d oada.

Afinal d ,' contas, a crian~a, ao se r ecusar a satisfazer a

d emanda d a mae, nao exige que a ma e tenha um desejo fora

d el a, pOl'quanto e essa a via que the falta rumo ao d ese jo?

II. Com efeilo, um d os princf pios decorr entes d essas premissas

e que:

- se 0 dese jo ef etivamente esta no sujeito pela condi~ao,

que fhe e im posta pe la existencia d o discur so, d e que ele f a9a.sua necessid ad e passar pelos d esfilamentos d o significante; e

- se, pOI' outr o lado, como d emos a entend er anteriormente,

abr ind o a dialeti ca d a transf er encia, e pr eciso fundal' a n09ao do

Outr o com maiuscula como send o 0 lugar d e manifesta9ao da

f ala (a outr a cena, eine and ere S chauplat z , d e que f ala Freud na

T r aumdeutung) ,

- d eve-se afirmar que, o br a d e um animal p resa d a linguagem,

o dese jo d o homem e 0 d ese jo do Outro.

12. 0 d esejo se pr oduz no par a-alem d a d emand a, na medida

em que, ao articular a vida do sujeito com suas condi9 0e s, ela

desbasta ali a necessidade, mas tam bem ele se cava em seu

par a-aquem, visto q ue, como d emand a incondicional d a presen~a

e d a ausencia, ela evoca a falta-a-ser so b as tres figuras d o nad a

que constitui a ba se d a demand a d e amor , d o od io que vem

negar 0 ser d o outro e d o indizfvel daquilo que e ignor ado em

seu pleito. Nessa a poria encarnad a - d a qual podemos dizer

em imagem que extrai sua alma pesad a d os r ebentos vivazes d a

23. So bre a qual nao convem esquecer : que esse t ermo e empregado pela primeir a

vez na Trawnd eu[ung a prop6sito do sonho, e que esse empr ego fornece 0

sentido dele e, ao mesmo tempo, 0do termo "diston;;ao" que 0 tr aduz, quando

os ingleses 0 aplicam ao Eu, Observayao que permite julgar 0 usa que se f az

na Fr anya do termo "distor ya o do Eu", pelo qu al os amantes d o r efor yo d o Eu ,

POLICO alertados a d esconf iar dos "falsos amigos" qlle sao as palavr as inglesas

(as palavras, nao e mesmo?, tern tao pOllcaimportancia), entendem simplesmen-

Ie... urn Eu lorcid o.



tendencia ferida, e seu corpo sutil , d a m or te a tu ali za da na

seq Uencia significante -, 0 dese jo se af irma como condi~aoa bsoluta.

Menos ainda que 0nada que perpassa a ronda das significa~6es

que agitam os h omens, ele e 0 rastro inscrito do transcur so e

como que ,a marca do ferro d o significante no ombro do sujeito

que fala. E menos paixao pura do significado do que pura a~aodo significante, que para no momento em que 0vivente, trans-

formado em signo, a torna insignificante.

Esse momenta d e c orte e assombrado pela forma de urn farrapo

ensangi.ientado: a libra d e carne paga pela vida para faze r d ele [6301

o significante dos significantes, como t al i mp oss fv el d e s er

restituf do a o c or po i maginario; e 0 falo perdido de Osfris em-

balsamado.

13. A fun~ao desse significan te c om o t al , n a bu sc a d o desejo,

real me nt e e , c om o a s it uo u F reud , a c ha ve d o q ue e p re ci so

saber para terminar suas analises: e nenhum artiffcio suprira 0

que falta para alcan~ar esse fim.

Para dar uma ideia disso, descreveremos urn incid ente ocolTido

no fim da analise de urn obsessivo, ou seja, apos urn longo tr a balho

em q ue n ao s e f ic ou c ontente em "analisar a agressivid ade do

sujeito" (em out ra s palavr as, em se lixar par a suas agress6es

imagimirias), mas em que se 0 fez reconhecer 0lugar que ele havia

assumido no jogo da destr ui~ao exercida por urn de seus pais sobre

o dese jo d o ou tr o. Ele adivinha a impotencia em que se encontra

d e desejar sem destruir 0 Outr o e, com isso, destr uir seu propr io

d ese jo, na medid a em que ele e dese jo do Outr o.

Para chegar a isso, foi-Ihe r evelad a sua manobr a ininterrupta

no intuito de proteger 0 Outro, esgotando no tr abalho da trans-

fer encia (Durcharbeitung) todos os artiffcios de uma verbaliza-

~ao que distingue 0 outro do Outro (pequeno e grande) e que,do camarote reservado ao tedio do Outr o (grande), faz com q ue

ele organize os jogos circenses entre os dois outros (0 p equeno

a e 0Eu, sua sombra).

Seguramente, nao basta gir ar em c f r culos nesse canto bem

explor ado da neurose obsessiva para leva-Io a esse cr uzamento,

nem conhecer este ultimo para cond uzi-Io ate la, por urn caminho

que nunca sera 0mais direto. Para isso, nao e pr eciso a penas 0

tra~ad o d e ur n labirinto reconstr ufdo, nem tampouc o u rn l at e d e

mapas ja desenhados. E preciso, antes de mais nada, possuir a

combinator ia geral q ue Ihes rege a var iedade, sem duvida, mas

que, de maneira ainda mais sutil, nos da conta dos trompe-l'oeil ,

ou melhor, d as mudan~as a vista do labirinto. Pois nao faltam

nem uns nem outros nessa neurose obsessiva, arquitetura de

contrastes ainda nao muito acentuados, e que nao basta atribuir

a formas de fachada. No meio d e tantas atitudes sedutoras,insurretas e impassfveis, deve-se captar as angustias ligadas aos

desempenhos, os ressentimentos que nao impedem as generosi-

d ades (afirmar que f alta oblatividade aos obsessivos!), as incons- [631]

tancias mentais que sustentam fidelidad es inquebrantaveis. Tudo

isso se movimenta solidariamente numa analise, nao sem afrontas

pontuais; 0grande comboio prossegue, no entanto.

Eis portanto nosso sujeito, esgotados todos os seus recursos,

no momenta de tentar nos apanhar em uma rodada de bonneteau24

muito especial, pelo tanto que revela d e uma estrutura do desejo.

Digamos que, sendo de idade madura, como se diz comica-

mente, e de espfrito desiludido, ele nos lud ibriaria de born grado

com uma menopausa que seria sua para se justificar uma impo-

tencia ocorrida e denunciar a nossa.

De f ato, as redistribui~6es da libido nao se dao sem custar a

alguns objetos seu posto, mesmo q ue ele seja inamovfvel.

Em sf ntese, ele e impotente com a amante e, pensando em se

val er d e suas descobertas sobre a func;ao do terceiro potencial

no casal, prop6e-Ihe que ela durma com outro homem, para ver

no q ue da.

Ora, se ela fica no lugar em que a neurose a instalou e se a

analise the diz respeito nesse ponto, e pelo acordo que sem duvida

ela fez ha muito tempo com os desejos d o paciente, porem, mais

ainda, com os postulados inconscientes q ue eles sustentam.

Por isso, nao ha de surpreend er que, sem delongas, ou seja,

na mesm a noite, ela tenha 0 seguinte sonho, q ue relata inconti-nenti a nosso d es peitad o:

Ela tern ur n falo e sente-lhe a f or ma sob suas roupas, 0que

n ao a i m pede de ter tambem uma vagina e, acima de tudo, de

d esejar que esse falo a penetre.

24. Bonnet eau: jogo em que tr es car tas de baralho SaD m ovidas com muita r apidez

para q ue se adivinhe ond e esta a qu e foi pr eviamente mostrada. (N.E.)



Nosso paciente, ao ouvir isso, r ecu per a no ato seus recur sos

e 0 demonstra brilhantemente a sua sagaz companheira:

Que interpretac;ao se indica aqui?

Adivinhamos, peia demanda que nosso paciente fez a sua

amante, que ele nos pede ha muito tempo para ratificar na

homossexualidade recalcada.

Efeito prontamente previsto pOl' Freud a partir de sua desco-

ber ta do inconsciente: dentre as demandas regressivas, uma de

fabulas estara saciada pelas verdades d ivulgadas pela analise.

De volta da America, a analise su perou suas expectativas.

Mas n6s, penso eu, ficamos antes rabugentos em relac;ao a

esse ponto.

O bservemos que a sonhadora ja nao e complacente, uma vez [6321

que seu roteiro afasta qualquer coad juvante. 0 que guiaria ate

mesmo um novato a se fiar somente no texto, se ele se formou

em nossos princfpios.

Nao a nalisamos seu sonho, contudo, mas 0 efeito dele em

nosso paciente.

Mudarfamos nossa conduta, fazendo-o IeI' nele a seguinte

verdade, menos difund ida pOl' ser, na hist6ria, uma contribuic;aonos sa: que a recusa da castrac;ao, se ha algo que com ela se

parec;a, e, antes de mais nada, uma recusa da castrac;ao do Outr o

(da mae, em primeiro lugar ).

Opiniao verdadeira nao 6 ciencia, e consciencia sem ciencia

nao passa de cumplicidade de ignorancia. Nossa ciencia s6 se

transmite ao articular opor tunamente 0 par ticular .

Aqui, 6 u ni ca a opor tunid ade par a mos tr ar a figura q ue

enunciamos nestes ter mos: q ue 0dese jo inconsciente 6 0dese jo

do Outro - uma vez que 0 sonho 6 feito para satisfazer 0dese jo

do paciente para-al6m de sua demanda, como 6 sugerid o pelo

fato d e ele ter sucesso. Nao 6 pOl' nao ser um sonho do paciente

que ele tem menos valor para n6s, se, por nao se d irigir a n6s,

como acontece com 0analisado, dirige-s e ta o bem a ele quantoo poderia fazer 0 analista.

Essa 6 a ocasiao de fazer 0 paciente apreender a f unc;ao de

significant e q ue 0 falo tem em seu dese jo. Pois 6 como tal q ue 0

falo oper a no sonho, para faze-lo recupel~r 0 uso d o or gao que

ele r epr esenta, com o ir emo s d emonstrar atrav6s do lugar visad o

pelo sonho na estr utur a em que seu desejo esta a pr isionado.

AI6m de a mulher ter sonhad o, ha 0far o de ela Ihe f alar d isso.

Se ness e d iscurso ela s e a presenta como teneto um f alo, ser a s6

por isso que the e r estitufdo seu valor e r 6tico? Ter um falo, com

efeito, nao basta para Ihe restituir uma posic;ao de objeto que a

aproprie a uma fantasia a partir da qual nosso paciente, como

obsessivo, possa manter seu desejo num impossfvel que preserve

suas condic;6es de metonfmia. Estas regem, em suas escolhas,

um jogo de evasao que a analise perturbou, mas que a mulher

restaura, aqui, por uma astucia cu ja rudeza oculta um refinamento

que 6 a conta certa para ilustrar a ciencia inclusa no inconsciente.

Isso pOl'que, par a nosso paciente, de nada serve ter esse falo,

ja que seu dese jo 6 se-Io. Eo desejo da mulher, aq ui, cede-o ao

seu, mostrando-Ihe 0que ela nao tem.

A observac;ao de todo 0 mundo continuara dando grande [633]

importancia ao anuncio de uma mae castradora, por menos que

a isso se pr este a anamnese. E ela se exi be aqui como convem.

Acredita-se, portanto, ter tudo completo. Mas nada temos a

fazer com isso na interpretac;ao, na qual invoca-Ia nao levaria

muito longe, mas recolocaria 0 paciente no exato ponto em que

ele s e i ns inua en tr e um des ej o e 0 seu desprezo por este:

certamente, 0menosprezo de sua mae recalcitrante, a depreciar

o desejo demasiado ardente cuja imagem seu pai Ihe legou.

Mas isso Ihe ensinaria menos do que 0que Ihe diz sua amante:que, em seu sonho, ter esse falo nao fez com que 0 desejasse

menos. Com 0que, 6 sua pr6pria falta-a-ser que 6 tocada.

Falta que prov6m de um exodo: seu ser esta sempre alhures.

Ele 0 " pas de lado" , por assim dizer . Acaso dizemos isso para

explicar a dificuldade do dese jo? - Ou melhor, que 0 desejo

seja de dificuldade.

Nao nos deixemos enganar, portanto, com a garantia que 0

sujeito recebe, pelo fato de a sonhadora ter urn falo, de que ela

nao tera que toma-Io dele - nem q ue seja para apontar douta-

mente que essa 6 uma gar antia forte demais para nao s e r f r agil.

Pois isso 6 justamente desconhecer que essa garantia nao

exigiria tanto peso se nao tivesse que se imprimir num signo, e

que 6 ao mostrar esse signa como tal, ao faze-Io aparecer alionde ele nao pode estar , q ue ela adquire seu ef eito.

A condic;ao do dese jo que retem eminentemente 0obsessivo

6 a pr6pria marca pela qual ele 0descobre estragado, pela origem

d e seu objeto: 0contr a bando.

Singular modo da gr ac;a de s6 se re presentar pelo desmentido

da natur eza. Nele se esconde urn benef lcio q ue, em nosso su jeito,

sempre faz antecamara. E 6 ao manda-Io em bor a q ue ur n d ia ele

o deixar a entrar .



14. A imporUincia de preservar 0 lugar do d esejo na direvao do

tratamento requer que esse lugar seja orientado em relavao aos

efeitos da demanda, os unicos atualmente concebidos como

princfpio do poder da analise.

Que, com efeito, 0 ato genital tenha que encontrar seu lugar

na articulavao inconsciente do desejo, e essa a descoberta da

analise, e foi precisamente pOl' isso que nunca pensamos em [ 6 3 1 1 1

ceder a ilusao do paciente de que facilitar sua demanda em prol

da satisfa<;:ao da necessidade de algum modo seu problema

resolveria. (E muito menos autoriza-lo com 0 classico coitus

normalis dosim repetatur.)

POl' que ha quem pense de maneira diferente, julgando mais

essencial para 0 progresso da analise operar seja la como for

com outras demandas, a pretexto de que estas seriam regressivas?

Tornemos a partir mais uma vez de que, antes de mais nada,

e para 0 sujeito que sua faIa e uma mensagem, pOl'que ela se

produz no lugar do Outro. Que, em virtude disso, sua pr6pria

demanda provenha dele e seja formulada como tal nao significa

apenas que ela esta submetida ao c6digo do Outro. E que e desselugar do Outro (ou mesmo de sua epoca) que ela data.

Coisa que se I e com clareza na fala mais Iivremente proferida

pelo sujeito. Sua mulher ou seu mestre, para que recebam sua

confianva, e com um "tu es .. . (uma ou 0 outr o)" que ele os

invoca, sem declarar 0 que ele pr6pr io e, a nao ser murmurando

contr a si mesmo uma ordem de assassinato que 0equfvoco do

frances torna audfvel.

o desejo, pOl' sempre transparecer na demanda, como se ve

aqui, nem pOl' isso deixa de cstar para-ale m. E e st a t am be m

para-aquem de uma outra demanda em que 0sujeito, repercutindo

no lugar do outro, menos apagaria sua dependencia pOl' um

acordo de retorno do que fixaria 0 pr6prio ser q ue ele vem propor ali.

Isso quer dizer que e de uma fala que suspend a a ma rc a q ue

o sujeito recebe de seu dito, e apenas dela, q ue poderia ser

recebida a absolvi<;:ao que 0devolveria a seu desejo.

Mas 0 desejo nada e senao a impossibilidade dessa fala, que,

pOl' responder a primeira, nao consegue fazer outra coisa senao

reduplicar sua marca, consumando a fenda (Spaltung) que 0

su jeito sofre par s6 ser sujeito na medida e'in que fala.

(E 0 q ue simboliza a barra oblfqua, de nobre bastardia, com

que assinalamos 0 S d o s u jeito, para grafa-Io como sendo esse

sujeito: $.)25

A regr e ss ao q ue s e coJoca em primeiro plano na analise [635]

(regressao temporal, sem duvida, mas de&de que se esclare<;:a

tratar-se do tempo da rememora<;:ao) refere-se apenas aos signi-

ficantes (orais, anais etc.) da demanda e s6 concerne a pulsaocorrespondente atraves deles.

Reduzir essa demanda a seu lugar pode efetuar no desejo uma

aparencia de reduvao, atraves da atenua<;:ao da necessidade.

Mas isso nao pass a, antes, do efeito do peso do analista. Pois,

se os significantes da demanda sustentaram as frustrav6es em

que 0desejo se fixou (a Fixierung de Freud ), e somente no lugar

deles que 0 desejo e sujeitador .

Quer se pretenda frustradora ou gratificante, toda resposta a

demanda na analise conduz a transferencia a sugestao.

Ha entre transferencia e sugestao - essa e a descoberta de

Freud - u ma r el av ao : e q ue a transferencia tambem e uma

sugestao, porem uma sugestao que s6 se exerce a partir da

demanda de amor , que nao e demanda de nenhuma necessidade.o fato de essa demanda s6 se constituir como tal na medida em

que 0sujeito e sujeito do significante, eis 0que permite utiliza-Ia

mal, reduzindo-a as necessidades das quais esses significantes

sao tornados de emprestimo, coisa q ue os psicanalistas, como

vemos, nao deixam de fazer .

Mas nao se deve confundir a identificavao com 0significante

onipotente da demand a, do qual ja falamos, e a identificavao

com 0o bjeto da demanda de amor . Esta tambem e uma regressao,

e Freud insiste nisso ao fazer dela a segunda modalidade da

identificavao, que ele distingue em sua segunda t6pica ao escrever

a Psicologia das massas e amilise do eu. Mas trata-se d e um a

outra regressao.

Nela e st a 0 exit qu e p er mi te q ue s e s ai a d a s ug es ta o. A

identificavao com 0objeto como regressao, pOl'partir da demanda

25. Cf . 0 ($OD) e 0 ($Oa) de nosso grafo, aqui retomado na "Subversao do

sujeito" , p.83! 0 sinal r egistra as rela~6es envo!vimento-desenvo!vimento-con-

jlln~ao-dis jun~ao. As li ga~6es que ele signif ica nesses d ois p arenteses permitem

ler 0 S ban'ado: S como fading no cor te da demand a, S como fad ing diante do

o bjeto do desejo. Ou se ja, nomina!mente, a pu!sao e a fantasia.



d e amor , abre a seqUencia da tr ansf er encia (abr e-a, em vez d e

f echa-la), ou se ja, a via em que pod er ao ser d enunciad as as

id entif ica<; 6es q ue, d etend o e ssa r egres sa o, a escand em.

Mas essa regr e ss ao d e pende t ao pouco da necessid ad e na

d emanda q uanto 0dese jo sadic o e ex plicado pela demand a anal,

pois acr editar q ue 0cf balo e um objeto nocivo em si e somente

um engod o corr iqueir o de compreensao. (En tend o com preensao,aqui, no sentido nefasto cu jo quinhao e extr afdo d e Jaspers: "Voce

com preend e ... " - exor d io mediante 0 q ual acredita impor-se a

quem nad a com preende aquele que nad a tem a Ihe dar para

com preend er .) Mas a d emand a d e s er uma mer da, eis 0q ue torna

pr eferfvel q ue nos coloquemos meio d e esguelha q uando 0sujeito

se d escobre nela. Desgr a<;a d o ser , evocada mais acima.

Que m n ao sa be levar suas analises didaticas ate 0 ponto de

vir agem em q ue se revela, tr emulamente, q ue tod as as demandas

q ue se articula ra m na a na lise - e, mais que qualq uer out ra , a

que esteve em seu pr incf pio, a d e tor nar-se analista, q ue entao

csgo ta s eu pr azo - nao passaram d e transferencias destinad as

a manter instaurad o um dese jo instavel ou duvidoso em sua problematica, este nad a sa be d o que e p re ci so o bter do su jeito

par a p od er garantir a d ire<;ao d e uma analise, ou par a sim ples-

mente f azer nela uma inter preta<;ao com conhecimento de causa.

Essas consid er a<;6es nos confirmam que e natural analisar a

transfer encia. Pois a t r ansf er encia em si ja e analise d a sugestao,

na medida em que coloca 0sujeito, com r es peito it sua demand a,

numa posi<;ao que ele deriva unicamente de seu d ese jo.

E somente em prol d a manutenvao d esse enquadr amento d a

transf er encia que a frustravao deve pr evale ce r sobre a gr atificavao.

A resistencia do sujeito, quando se op6e i t sugestao, e apenas

d es ej o d e man te r s eu d esejo. Como tal, conviria incluf -la na

categor ia de tr ansfer encia positiva, ja que e 0

desejo que mantema dir evao da analise, for a dos ef ei to s d a d emand a.

Estas proposiv6es, com o s e v e, a lt er am alguma coisa nas

opini6es admitid as nessa materia. Basta que levem a pensar que

em algu m l ugar as car tas f oram mal dadas e ter emos atingido

nossa meta:

Freud, d esd e seu estud o demonstrativo d os fen6menos subje-

tivos - sonhos, lapsos e chistes -, d os quais nos diz f or mal-

mente que Ihes saD estruturalmente id enticos (mas e claro q ue

tud o isso, par a nossos d outos, esta muito a baixo d a experie.ncia

que eles adquiriram - e por que caminhos! - par a que seq uer

pensem em voltar a esse assunto), Fr eud , dizfamo s, f r isou cern

v ez es: o s sintomas sao so br ed eter minad os. Para 0 bajulad or empenhado na pr o pagand a cotidiana q ue nos promete par a ama-

nha a reduvao d a analise a suas bases biologicas, isso nao traz [63il

nenhuma dificuld ade; Ihe e ta o c omo do proferir q ue ele nem

seq uer 0 escuta. Como assim?

Deixemos d e lad o minhas o bser vav6es de que a so br ed eter -

minavao so e estr itamente concebf vel na estrutura da linguagem.

Nos sintomas neur oticos, que q uer dizer isso?

Quer dizer que, nos efeitos q ue r espond em num sujeito a um a

determinad a demand a, vem interferir o s de uma posi<; ao em

relavao ao outr o (aqui, 0outr o, seu semelhante) que ele sustenta

enquanto su jeito.

"Que ele sustenta enquanto sujeito" significa que a linguagem

lhe per mite consider ar-se como 0 maquinista ou 0 d iretor d e

cena da ca ptura imaginar ia d a qual, d e outr o mod o, ele seria

apenas a mar ionete viva.

A f antasia e a pr o pr ia ilustr avao dessa p ossibilid ad e or iginal.

Eis por que qualquer tentavao de r eduzi-la i t imagina<;ao, na

impossibilidade d e admitir 0 pr o prio fracasso, e um contra-senso

per manente, um contr a-senso do q ual a escola kleiniana, que

nisso lev ou a s coisas muito longe, nao sai, por nao poder nem

mesmo entrever a categoria do significante.

Entr etanto, uma vez d efinid a como imagem utilizad a na es-

trutur a signif icante, a id eia de f antasia inconsciente nao mais

cr ia d ificuldad e.

Digamos que a f antasia, em seu uso fundamental, e aquilomediante 0 qual 0 sujeito se sustenta no n lvel de seu d ese jo

evanescente, evanescente porquanto a propria satisfavao da d e-

mand a the subtr ai seu o bjeto.

Oh! mas os neuroticos , e le s sao tao delicados, e como agir?

Eles sao incompreensfveis, essa gente, palavr a de pai de famflia.

E justamente 0que se tem dito ha muito tempo, desde sempre,

e os analistas continuam nessa. 0 pateta chama a isso d e 0

irracional , n ao h av en d o seq ue r percebid o que a descoberta de

15. Aqui se colocam alguns comentar ios so bre a formavao d os

sintomas.



~r eu~ se homologa ao comec;ar tomando pOl' certo, 0que d er r uba

1I11edJatamente nosso exegeta, q ue 0real e r acional, e d epois, ao

con statal' que 0 r acional e r eal. Med iante 0q ue ele pod e articular

q~l~ 0 que se a pr esenta como pouco razoavel no desejo e um

delto da passagem do racional como r eal, isto e, da linguagem,

ao re~l, enq uanto 0 racional ja tr ac;ou af sua circunvalac;ao.

POlS 0 parad oxo do dese jo nao e privilegio do neur 6tico,

tratando-sc, antes, de que ele leva em conta a existencia do

parad oxo em sua maneira d e confr onta-Io. Isso nao 0classif ica [63K I

nad a mal na ord em da dignid ad e humana e nao honr a o s analistas

med focr es (isto nao e uma a pr eciac;ao, mas ur n id eal formulado

n~m ~oto f or mal ~os interessad os), que, q uanto a esse aspecto,

I~a.oatll1gem essa d lgnidad e: sur pr eend ente d istanc ia , q ue sempr e

1"01 notada em palavras enco ber tas pelos analistas ... outros, sem

que se saiba como distinguir estes ultimos, ja q ue eles nunca

ter iam imaginado faze-I o p or s i pr 6 prios, se antes nao tivessem

tido q ue se opor ao descaminho dos primeir os.

I? E, pois, a posic;ao do neur 6tico em relac;ao ao dese jo -

d lgamos, para encur t ar , a f antasia - que vem marcar com sua pr esenc;a a r esp ost a do s u jeito a d emand a, ou, d ito de outra

maneir a, a si gnif icac;ao de sua necessidad e.

. Mas essa fant~sia nad a tem a ver com a significac;ao em que

II1terfere. Essa slgnif icac; ao, com efeito, pr ovem do Outr o, na

med ida em q ue dele depende q ue a d emand a seja atend id a. Mas

a fantasia s6 chega a isso pOl' se encontr ar na via de retor no d e

urn cir cuito mais amplo, aq uele que, levando a demanda aos

limites do ser , faz com que 0sujeito se interr ogue sobre a f alta

em , que ele aparece a si mesmo como dese jo.

E i _ ncrfvel q ue, embor a d esd e sempr e gr itantes, alguns tr ac;os

da , a~ao do ,ho.mem como tal nao tenham sido esclar ecid os pela

anahse. Ref -enmo-nos aq uilo pelo qual essa ac;ao d o homem ea gesticulac;ao q ue se ap6ia em sua hist6ria rotineir a. Essa f ace

de proeza, de desem penho, de saf da estr angulada pelo sfm bolo

- 0q ue pOl'tanto a torna sim b6lica (masnao no sentido alienante

q ue esse termo vulgarmente denota) -, aq uilo, enfim, pelo qual

se ~ala em passagem ao ato, esse R ubicao cujo dese jo pr6pr io

esta sem pr e camuf lado na hist6ria em benef fcio de sell' sucesso

tud o aquilo a que a experiencia d o que 0 analista chama d ~

act ing out the da ur n acesso quase ex perimental, ja q ue herd a

disso todo 0 artiffcio, tud o isso, na melhor d as hip6teses, 0

analista 0 rebaixa a uma r ecafd a d o sujeito, e na pior, a uma

falha do ter apeuta.Ficamos estupefatos com esse falso pud or do analista diante

da ac;ao, em que por certo se dissimula uma vergonha verd ad eira:

a que ele ter n de uma ac;ao, a sua, uma dentr e as mais elevadas,

q uando ela cai na a bjec;ao.Pois, afinal, que acontece s enao isso, quand o 0 analista se [639]

interp6e de mod o a d egr ad ar a mensagem d e tr ansferencia, que

ele esta ali par a interpr etar , numa signif icac;ao f alaciosa d o real

q ue nao passa de mistif icac;ao?

Porque 0 ponto em q ue 0 analista de ho je pretend e ca ptar a

transferencia e a distancia que ele def ine entre a fantasia e a

chamad a resposta ad a ptad a. Adaptada a q ue, s enao a demanda

do Outr o, e em q ue teria essa d emanda maior ou men or consis-

tencia do que a resposta o btida, se ele nao se julgasse autor izado

a d enegar qualquer valor a f antasia pelo pa dr ao q ue retir a de

sua pr 6pria r ealid ade?Aqui, 0 pr 6pr io caminho pelo q ual ele avanc;a 0 trai, quando

Ihe e preciso, por essa via, intr oduzir -se na fantasia e se oferecer

como h6stia imaginar ia a f icc;6es em que pr olifer a urn desejo

embrutecido, Uliss es inesperad o q ue se oferece como pasto para

q ue prosper e 0chiqueir o de Cir ce.

E nao venham d izer que estou aq ui d if amand o q uem quer q ue

se ja, pois esse e 0 ponto exato em q ue aq ueles mesmos que nao

conseguem ar ticular de outr o modQ sua pr atica se preocupam e

se interrogam: as fantasias, nao sera nelas que f or necemos ao

sujeito a gratificac;ao por ond e soc;obra a analis e? Eis a p er gunta

q ue eles se repetem, com a insistenci a s em saf d a de urn tormento

do inconsciente.

17. Assim e q ue, quand o muito, 0 analista d e ho je deixa seu paciente no ponto d e identificac;ao pur amente imaginario do qual

o histerico permanece cativo, pOl'quanto sua fantasia implica seu

visgo.Isto e, no ponto exato do qual Freud, em toda a pr imeir a parte

de sua carreira, quis arr anca-Io com demasiad a pr essa, for c;ando

o a pelo do amor no o bjeto da id entif icac;ao (no tocante a E lisa beth

yon R., 0 cunhado [5]; quanto a Dora, 0 Sr . K.; no tocante it

jovem homossexual d o caso d e homossexualid ade feminina, ele



enxergou melhor, mas tropec;ou ao se considerar visado no real

pela transferencia negativa).

Foi preciso 0capitulo da Psicologia das massas e analise do

eu sobre "a identi ficac;ao" paJ'a que Freud distinguisse claramente

esse terceiro modo de identifieac;ao, eondicionado por sua func;ao

de sustentac;ao do desejo e especificado, pOl·tanto, pela indife-

renc;a de seu objeto.Mas nossos psicanalistas insistem: esse objeto indiferente e

a substaneia do objeto, eomei meu eorpo, bebei meu sangue (a

evocac;ao profanatoria e da Iavra deles). 0misterio da redenc;ao

do analisado esta nessa efusao imaginaria, da qual 0 analista e [64 01

a oferenda.

Como e que 0 Eu de que eles pretendem se valer aqui nao

sueumbiria, de f ato, it alienac;ao forc;ada a que eles induzem 0

sujeito? Os psieologos sempr e souberam, desde antes de Freud,

ainda que nao 0 tenham dito nesses termos, que, se 0desejo e

a metonimia da falta-a-ser, 0Eu e a metonimia do desejo.

E assim que se opera a identifieac;ao f inal de que os analistas

se vangloriam.

S e e d o E u o u d o S u pe re u d o p ae ie nt e q ue se t ra ta , e le s

hesitam, ou antes, diriamos, nao estao pr eoeupados com isso,

mas aquilo com que 0 paeiente se identifiea e com 0 Eu forte

deles.

Freud previu muito bem esse r esultado no artigo citado ha

poueo, mostrando 0 papel d e ideal q ue 0 ma is insignifieante

objeto pode assumir na genese do lider .

Nao e it toa que a psieologia analftiea orienta-se c ada ve z

mais para a psicologia de grupo, ou ate para a psieoterapia do

mesmo nome.

Observemos os efeitos disso no proprio grupo analitico. Nao

e verdade que os analisados a titulo did <itieo se eonformem itimagem de seus analistas, nao importa em que nivel se queira

apreende-Ia. Antes, e entre si que os analisados de urn mesmo

analista se ligam, por urn trac;o que po de ser totalmente secun-

d ar io n a e eo no mi a d e e ad a u rn , m as n o q ua l se a ss in al a a

insuf ieieneia do analista com respeito a seu trabalho.

E desse modo q ue aquele para quem 0 problema do d esejo

reduz-se a suspensao d o veu do med o deixa envoltos nessa

mortalha todos a q ueles a quem eonduziu. '

18. Eis-nos, pois, no princf pio malig~1026 desse poder sempre

passive I d e ur n direeionamento eego. E 0 poder de fazer 0 bem

_ nenhum poder tern outro fim, e e por isso que 0 poder nao

tern fim. Mas aqui, trata-se de outra coisa, trata-se da verdade,

da unica, da verdade sobre os efeitos da ver d a de . De sd e q ue

Edipo enveredou por esse caminh o, e le j a r enunciou ao poder.

Para onde vai, pOitanto, a direc;ao do tratamento? Talvez basteinterrogar seus meios para defini-Ia em sua retidao.

Observe-se: [641]

I. Que a fala tern aqui todos os poderes, os poderes especiais

do tratamento;2. Que estamos muito longe, pela regra, de dirigir 0 sujeito

para a fala plena ou para 0diseurso coerente, mas que 0deixamos

livre para se experimentar nisso;

3. Que essa liberdade e 0 que ele tern mais dificuldade de

tolerar;4. Que a demanda e propriamente aquilo que se eoloca entre

parenteses na analise, estando excluida a hipotese de que 0

analista satisfac;a a qualquer uma;

5. Que, nao sendo colocado nenhum obstaculo it declaraC;ao

do desejo, e para la que 0 sujeito e dirigido e ate canalizado;

6. Que a resisteneia a essa declarac;ao, em ultima instancia,

nao pode ater-se aqui a nada alem da ineompati bilidade do desejo

com a fala.

Proposic;6es com que talvez ainda haja alguns, mesmo em minha

audiencia costumeira, que se espantem por encontrar em meu

discurso.Percebe-s e a qu i a a rd en te t en ta c;ao que deve ser , para 0

analista, responder, nem q ue seja urn pouco a demanda.

Mais ainda, como impedir 0su jeito de the atri buir essa resposta,

so b a forma da demanda d e eurar, e de conformidade com 0

horizonte de urn discurso que ele Ihe imputa com tao maior direito

q uanto nossa autoridade 0 ter n assumido a tres por dois?

Quem nos livrara, doravante, desse manto de Nesso que para

nos mesmos tecemos: pOl'ventura a analise atende a todos os

26 . Malin , que t ambem pode signif icar "malicioso" , "caustico" , "ardiloso" etc.

(N.E.)



d esid er at a d a demand a, e pOl' nOl'mas difundid as? Quem varr en'i

esse estrume d escomunaI d os esta buIos de Augias, a literatura

analf tica?

A que siIencio d eve agora o brigar -se 0analista par a evid enciar ,

acima d esse pf ll1tano, 0 d edo er guid o do Sao loao de Leonar d o,

para q ue a interpr eta~ao reencontre 0 horizonte d esabitad o do

ser em que d eve se d esd o br ar sua virtude alusiva?

19, Ja que se tr ata d e tomar 0 dese jo e que ele so pod e ser

tor nad o ao pe d a letr a, pOl'q uanto sac as r ed es da letr a que

d eterminam, q ue so br ed eterminam seu lugar d e passar o celeste,

como nao exigir d o passarinheir o que ele se ja, antes d e mais

nad a, ur n letr ado?

Da par te" literar ia" da o br a d e Freud , como urn pr ofessor d e

liter atura em Zurique q ue come~ou a s oletra-la, quem dentre nos

tentou ar ticular a im por tancia?

Isso e apenas uma indica~ao. Vamos adiante. Questionemos

o que d eve acontecer com 0 analista (com 0 "ser " d o analista)

q uanto a seu pro pr io d ese jo.

Quem ten'i ainda a ingenuidad e de se ater , no tocante a F reud ,a imagem d e bur gues bem situad o de Viena que es pantou seu

visitante Andr e Br eton, por nao se aureolar d e nenhum convf vio

com as Menad es ? Agor a q ue ja nao temos senao sua o bra, acaso

nao r econheceremos nela ur n r io de f ogo que nad a d eve ao dacho

ar tif icial de Fr an~ois Mauriac?

Quem sou be melhor q ue ele, declar and o seus sonhos, d esf iar

a cor da em q ue d esliza 0 anel q ue nos une ao ser, e fazer luzir

entre as maos f echad as que 0 pass am de u mas as outras, no

jogo-d o-anel da paixao humana, s eu breve f ulgor ?

Quem tr ove jou como esse homem de gabinete contr a 0a~am-

bar camento d o gozo por aq ueles que amontoam sobr e os ombr os

d os outr os os far dos d a necessid ad e?

Quem, tao intr e pid amente q uanto esse clfnico a pegad o aoterr a-a-terr a do sof rimento, interrogou a vida em seu sentid o, e

nao par a d izer que ela nao 0 tern - maneir a c omod a d e lavar

as ma os - mas par a dizer q ue ter n a penas ur n, ond e 0 d esejo

e car regad o pela morte?

Homem de d ese jo, de urn d ese jo que ele acompanhou a

contr agosto pelos caminhos ond e ele se mira no sentir, no

d ominar e no sa ber , mas d o q ual soube desvend ar , somente ele,

q ual urn iniciad o nos antigos misterios, 0 sighificante fmpar :

esse f alo 0 q ual r ece be-lo e da-lo s ac iguaImente impossf veis

para 0 neurotico, q uer ele sai ba q ue 0 Outro nao 0 ter n o u q ue

o ter n, pois, em ambos os casos, seu dese jo esta alhur es - em

se-lo -, e pOl'q ue e pr ecise que 0 homem, macho o u f emea,

aceite te-lo e nao te-lo, a par tir d a descoberta de q ue nao 0e.

Aqui se inscreve a Spaltung derradeira pela q ual 0 sujeito s e

ar ticula com 0Logos, e sobre a q ual Fr eud come~ando a escr ever [12] nos ia d ando, na ultima aur ora de uma o br a com as d imens6e~

d o s er , a solu~ao d a analise" inf inita", quand o sua mor te ah

veio a por a palavr a Nad a.

Este relatorio e uma seleta d e nosso ensino. Nosso d iscur so no Congr esso e as

respostas q ue ele recebeu substituiram-no em sua seq Uencia.

Nessa seqUencia articulamos ur n graf o que ar ticula com pr ecisao as d ire~6es

aqui propostas para 0 campo d a analise e par a sua manobr a.

Damos aqui, classif icad as por ord em alfabetica d e autor es, as referencias a

que nosso te xto r emete atr aves dos numeros colocados entr e colchetes.

Usamos as seguintes a br eviatur as:

GW : Ge.wl1unelt e W ak e , d e Freud, edi~ao d a Imago Pu blishing d e Lond r es.

o numer o r omano su bseqUente indica 0volume.

SE : S tandard E dition , tr adu~ao inglesa d essas o bras, editada pela Hogarth

Pr ess de Lond r es. Mesma obser va~ao. [ ESB par a a e d i~ao em portugues.]

U P: I nt ernational Journal o f Psychoanal ysis.

T he PQ: T he Ps ychoanal yt ic Quart erl y.

La P DA: livro intitulad o La ps ychanal yse d' au jour d ' hui , pu blicad o peta PUF,

ao qual nos r ef erimos unicamente pela sim plicid ad e ingenua com que nele se

apr esenta a tend encia a degrad ar , na psicanalise, a d ir e~ao d a analis e e o s

principios d e seu pod er . O br a d e dif usao par a 0 exter ior, sem duvid a, mas

tam bem, no interior, de obstr u~ao. Assim, nao c itar emos seus a utores, q ue nao

inter vem aq ui por nenhuma contr i bui~ao propriamente cientif ica.

II] A braham, Karl, "Die psychosexuellen Dif fer enzen d er Hysterie und d er

Dementia praecox" (I Congr esso Internacional d e Psicanalise, Salz bur go, 26 de

abril de 1908), Z entr alblall fiir N er venheilkund e und Psychiat rie, 2Q

cad , de

julho de 1908, Neue Folge, vo1.l9, p.521-33, e in Klinische Beitr dge zur

I J s ychoanal yse (Int. Psych, Ver lag, Lei pzig-Viena-Zurique, 1921): "The Psy-



cho-sexual D if f er ences between Hysteria and Dementia Praecox", S elect ed

Pa pers , Hogarth Pr ess, p.64-79.

[2] Dever eux, Geor ges, "Some Criter ia for the Timing of Confrontations and

Inter pr etations", a br il d e 1950, UP, XXXII, I Uaneiro d e 1951), p.19-24.

[3] Fer cnczi, Sandor , "Intr o jektion und Obertragung", 1909, Ja r buch Iii I' ps y-

choanal ylische For schungen , I, p.422-57; "Introjection and T r ansfer ence", S ex

in Ps ychoanal ysis , Nova York , Basic Book s, p.35-93.

[4] Fr eud , Anna, "Das Ich und die A bwehrmechanismen", 1936, in ca p.lV,

"Die A bwehrmechanismen". Cf . "Ver such einer Chronologie", p.60-3 ( Int ern.

ps ychoanal. Ver lag, Viena, 1936). [0 ego e os mecanismos d e d e f esa, R io d e

Janeir o, Civilizar ;:iio Br asileira, 6lled., 1982.]

[5] F r eud , Sigmund , S lUdien i iber H yst er ie, 1895, G W, I, Fall Elisabeth von R .,

p.196-251, es pecialmente p.125-7; S rudies on Hy.H er ia, S E, II, p.158-60 [ E sr udo. \ ·

sobr e a hi.l" leria , E SB , II, 2lled . rev., 1987].

[6] Fr eud , Sigmund , Die T r aumdeU lung, GW , IT-III. Cf . c a p.IV, "Die Tr aument-

stellung" , p.152-6, p.157 e p.163-8. "Kern unser es W esens", p.609. T he hH e / pr e-

t ationo f Dr eams , S E , IV,ca p.IV, "Distortion in Dreams", p.146-50, p.151, p.157-62

e p .603 [A int erpr ela fiio d os sonhos, ESB , IV-V, 2ll ed. r ev., 1987].

[7] Fr eud , Sigmund , Bruchst iick einer H ys t er ie- Anal yse (Dor a) , concluido em [64 41

24 d e Janeir o d e 1901 (cr . ca rta 140 de A us d en Anfiingen , corr es pond encia com

Fliess pu blicad a em Lond res): GW, V, p.194-5; A C ase () f H yst eria, S E, vol.

VII, p.35-6 ["Fragmento da amilise d e ur n c aso d e histeria", ES B , VII, 2lled .

r ev., 1987].

[8] Fr eud , Sigmund , Bemerkungen iiber einen F all von Zwangsneur ose , 1909 ,

GW, VII. Cf . l.d) Die Einf iihr ung ins Ver standnis d el' K m (Intr odur ;:iio ao

entend imento d a analise), p.402-4, e nota das p.404-5; vel' t ambem I f ) Die

K r ankheitsveranlassung, ou se ja, a decisiva inter pr etar ;:iiod e Fr eud sobr e 0que

tr aduzir iamos pOI'"0sujeito da d oenr ;:a", e l.g) Del' Vater kom plex und d ie

Losung d el' R attenid ee, p.417-38. Not es u po n a C ase of Obsessional N eur osis ,

SE, X; cf . I.d) Initiation into the Natur e of the Tr eatment, p. [78-81 e nota d a

p.181; d e pois, II> The Pr ecipitating Cause of the Illness, e g) The Father Complex

and the Solution of the R at Id ea, p.195-220 [" Notas so br e urn caso de neuroseo bsessiva", ESB , X, IIIed.].

[9] Fr eud , Sigmund , J enseits des Lustprin zi ps , 1920, GW, XIII: cf ., se ainda

houver necessidad e, as p.II-4 d o ca pitulo I I; Beyond the Pleasur e Principle,

SE , XVIII, p. 14-6 ["Alem d o principio de prazer", ES B , XVIII, III ed.].

[10] F r eud, Sigmund , M assenps ychologie und fch- Anal yse , 1921, GW, XIII. V el'

cap.VII, "Die Id entif izierung", es p. p.116-8. Group Ps ycholog y and the Anal ysis

() f t he E go , SE, XVIII, p.106-8 [" Psicologia de grupo e a analise d o ego" , ESB ,

XVIII, IIIed .].

[II] Freud , Sigmund , Die end liche ulld d ie unendliche Anal yse, 1937, G W , XVI,

p.59-99, tr aduzido com 0titulo de " Analyse terminee (!) et analyse intermina ble

O!)" - nossos pontos de exclamar ;:ao visam aos padr oes pr aticados na tr adur ;:iio

das o bras d e Freud para 0 frances. A pontamos esta pot'q ue, par a a ed ir ;:iiod as G W ,

voI.XVI, publicad o em 1950, ela niioexiste, cf . p.280; in Rev. I r anf· Psychan., XI,

1939, I , p .3-38 [" Analise terminavel e inter minavel", ESB , XXIII, Ia ed .].

[12] Fr eud , Sigmund , Die fchs paltung im Abw ehr vor gang, GW, XVII, Schrif ten

aus dem Nachlass, p.58-62. Data d o manuscrito: 2 d e Janeir o de 1938 (inacabado).S plilling o f t he Ego in t he De f ensive Pr ocess , C ollect ed Pa per s , V, 32, p .372-5

[" A d ivisao do ego no processo d e d ef esa", ESB , XXIII, Ia ed.].

[13] Glover , Ed ward , "The Ther apeutic Ef f ect of Inexact Interpr etation: A

Contr ibution to the Theory of Suggestion", /JP, XII, 4 (outubr o de 1931),

p.399-411.

[14] Har tmann, K r is e L oewenstein, suas pu blicar ;:oes em eq uipe em T he

Ps ychoanal ytic Srud y (~ f the C hild, a partir d e 1946.

[15] K ris, Ernst, " Ego psychology and inter pr etation in psychoanalytic therapy",

T he PQ , XX, I, Janeir o de 1951, p .21-5.

[16] Lacan, Jacques, nosso relat6r io d e Roma, 26-27 de setembr o d e 1953:

Fonct ion et cham p d e la par ole et du langage en ps ychanal yse , in La ps ycha-

na L yse , voU, PUF. Cf ., neste volume, p.238.

[17] Lacan, Jacques, L' f nslance d e la lellr e d ans L' inconscient ou La r aison

de puis F r eud , 9 de maio de 1957, in La ps ychanal yse, voU , p. 47-81, PUF.

Cr ., neste volume, p.496.

[18] Lagache, Daniel, " Le pr obleme d u tr ansf ert" (R elat6r io da XIV Conf erencia

dos Psicanalistas d e Lingua Fr ancesa, III d e novembr o d e 1951), Rev. franr;.

Ps ychan., XVI, 1952, nlll-2, p.5-115.

[19] Leclair e, Ser ge, " A la recher che d es pr incipes d 'une psychother a pie d es

psychoses" (Congresso d e Bonneval, 15 d e a bril de 1957), L'E volut ion Psy-

chiat rique , 1958, f asc. 2, p.377-419.

[20] Macal pine, Ida, "The Development of the Tr ansf er ence", T he PW , XIX,

4, outubro d e 1950, p.500-39, es pecial mente p.502-8 e 522-8.

[21] La P DA, p.51-2 (sobr e " pr e-genitais" e" genitais"), passim (so br e 0r eforr;:o

d o Eu e seu metod o), p.102 (so br e a d istancia d o ob jeto, pr inci pio do metoda

de uma analise).[22] La P D A, cf. sucessivamente p.133 (r eed ucar ;:iioemocional), p.133 (o posir ;:ao

d a PDA a Freud quanto 1 1 importancia pr imord ial d a r elar ;:ao a d ois), p.l32 (a

cura " por dentro"), p.135 (0 impor tante ... niio e tanto 0q ue 0 analista diz ou

faz, mas 0 q ue ele e), e p.136 etc., passim, e aind a p.162 ( so br e a des pedida do

r im d o tratamcnto) e p.149 (so bre 0 sonho).

123] R .L., "Per ver sion sexuelle tr ansitoir e au coms d 'un tr aitement psychana-

Iytiq ue", Bulletin d ' Act ivit es d e l' Association d es Ps ychana L yst es d e Belgique ,

25, p.I-17; 118, r ue Froissart, Bruxelas.



[24] Shar pe, Ella, " Technique of Ps ychoanalysis" , Coli. Papers , Hogar th Press.

Cr . p.81 (so br e a necessidad e d e justif icar sua existencia ); p.12-4 (sobre os

conhecimentos e tecnicas exigfveis do analista).

[25] Schmid e ber g, Melitta, "Intellektuelle H em mung und Ess-sttirung", Z eit-

schri jt fiir psa. Piidagogik , VIII, 1934.

[26] Williams, J.D., The Complet e S tr at egist , The Rand Ser ies, McGr aw-Hill

Book Company, Inc., Nova York , Toronto, Lond r es.[27] Winnicott, D.W., "Tr ansitional O bjects and Transitional Phenomena", 15

d e junh o d e 1951, in UP, XXXIV, 1953, p.l l, p .29-97. Trad uzido em La

Psychanal yse, vol.5, p.2l-4l, PUP.

Observac;iio sobre 0

relat6rio de Daniel Lagache:

"Psicanalise e estrutura da personalidade"

Est e texto foi redigido com base na grava~iio d e uma interven~iioque uma f alha no funcionamento inicial do apar elho privou de

seu exor d i o. F oi d esse acidente que tiramos proveito para

r e formular nosso discurso , de um modo que modifica sensivel-

mente sua improvisa~iio. Mas resta ainda indicar a inten~iio

disso , que e cond ensar em sua articula~iio da epoca uma posi~iio

que permanece essencial para nos.

[sso nos levou a suprimir ainda mais do discurso: precisa-

ment e aquilo que, no calor de uma at ualiza~iio, antecipa-se ao

que so seria desenvolvido mais tarde. Assim e que , d eixando de

lad o nossa predile~iio de autor, niio retomamos 0 apologo do

pot e d e mostarda, cu ja lembr an~a, no entanto, niio e anedotica,

ja que desde entiio the d emos pleno impulso. \

Excet o por the garantirmos aqui sua certidiio de nascimento,

com seu tema nos agapes que no-lo forneceram ao menos

a par entemente, d eixamos a nosso aud it orio a tar e fa d e r eencon-

trar nas entrelinhas 0 pot e d e mostarda, em figuras mais aces-

s fveis ao leitor e menos submetidas aos significant es da presen~a.

Alem do mais , um t exto que niio f oi comunicado ant es sob

nenhuma f orma documental so e atestavel a partir do momenta

de sua reda~iio d e finitiva, ou seja, aqui , na Pascoa d e 1960.

o Lermoestr utura, que d ani ao relat6r io de Daniel Lagache2

sua palavra-chave, e , com efeito, enunciad o como principio de muitas

I. Es pecialmente em nosso semimirio d o ano de 1959-1960, so br e a etica d a

psicamllise.

. "Hoje a antropologia e estrutur alista. Urn d e seus tr ayos pr incipais e a

pr omoyao da categor ia de conjunto, d e uni t as multiplex. (.:.) Pa r timos da id eia

d c q ue n ao lidamos com e lementos isolad os nem com somas de elementos, mas

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