A DOUTRINA UNICISTA QUESTÃO DA DIVINDADE

A Doutrina dos que crêem na Unicidade de Deus, a qual surgiu por volta de século 3, mais precisamente surgiu junto ao Concílio de Nicéia(325 dc), apresentam o Ensinamento de que Deus é tanto o pai, como também o Filho e o Espírito Santo. Este ensinamento teve maior alcance quando o Ex-bispo Católico Sabélio, discordou da Doutrina Trinitária apresentada no Concílio de Nicéia, ele apresentou que o Filho primogênito de Deus, não era nada mais do que o próprio Deus, ele ensinava que Jesus Cristo o Filho de Deus nunca existiu em si mesmo, que aquilo foi somente uma manifestação de Deus. O termo sabelianismo deriva de Sabélio, um padre e teólogo do século III d.C. e defensor da tese. Ele foi um discípulo de Noeto, motivo pelo qual os seguidores desta crença são chamados nas fontes patrísticas de Noecianos. Já Tertuliano batizou-a de Patripassianismo. A discordância estava que os defensores do Trinitarismo, apresentavam o Filho de Deus Jesus Cristo, como um dos membros da Divindade tríplice, elevando assim este Filho Primogênito a Um Deus em Igualdade a Deus seu Pai e ao Espírito Santo. No cristianismo, sabelianismo(também conhecido como modalismo, patripassianismo, monarquianismo modalista ou monarquianismo modal) é a crença não-trinitária de que o Deus Pai, Deus Filho e o Espírito Santo são diferentes "modos" ou "aspectos" de UM Deus único percebido pelo crente ao invés de três pessoas distintas de Deus. O cristianismo Unicista herdou esta concepção, dando ênfase à relação Pai-Filho revelada em Jesus Cristo, negando a existência de um filho primogênito de Deus. Os Pentecostais do Nome de Jesus ensinam que o Pai (um ser divino) está unido com Jesus (um homem) como o Filho de Deus. Porém, há diferenças significativas com o modalismo sabeliano, pois eles rejeitam o sequencialismo modal e aceitam completamente a crença de que a humanidade do Filho foi criada (e não é eterna), que foi o homem Jesus que nasceu, foi crucificado e ressuscitou. Esta denominação cristã acredita portanto que Jesus foi "Filho" apenas quando se tornou humano na terra, mas que era o Pai antes de ser feito homem.

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Eles se referem ao Pai como "Espírito" e ao Filho como "Carne". Mas eles acreditam que Jesus e o Pai era essencialmente uma pessoa operando como diferentes "manifestações". Eles rejeitam ainda a doutrina da Trindade como sendo "pagã" e não prescrita na Bíblia e acreditam na "doutrina do Nome de Jesus" no que diz respeito aos batismos. Eles são freqüentemente referidos como "modalistas" ou "sabelianos" ou "Só Jesus". Porém, não é certo que Sabélio tenha ensinado um modalismo dispensacional ou ensinado o que hoje é a doutrina do Pentecostalismo do Nome de Jesus uma vez que todas as suas obras se perderam. Este Ensinamento esta totalmente contrario ao que a Bíblia nos ensina, Jesus fez muitas Referencias que ele tinha um pai que Era seu Deus. Jesus Cristo faz referencia que tem um Deus, que seu pai e nosso pai e que ele tem Irmãos, e Deus não tem irmãos.

João 20.17 Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.

E ainda na Eternidade Depois de sua ascensão, Jesus ainda Fala de seu Deus

Apocalipse 3.12 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome.

A própria vida Eterna esta em Crer não somente em Deus, porem crer no Filho primogênito de Deus.

João 3.36 Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.

Também os Unicistas se apegam na Unidade de Deus com seu Filho para explicar que eles são um em uma coisa ou um elemento, porem a Bíblia nos ensina o que é Unidade.

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Nesta escritura abaixo, enfatiza exatamente a Unidade de Deus com Seu Filho primogênito e com a Igreja salva. S. João 17 20 E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim; 21 Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. 22 E eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um. 23 Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conheça que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim. 24 Pai, aqueles que me deste quero que, onde eu estiver, também eles estejam comigo, para que vejam a minha glória que me deste; porque tu me amaste antes da fundação do mundo. 25 Pai justo, o mundo não te conheceu; mas eu te conheci, e estes conheceram que tu me enviaste a mim. 26 E eu lhes fiz conhecer o teu nome, e lho farei conhecer mais, para que o amor com que me tens amado esteja neles, e eu neles esteja.

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