Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egipto chamei o meu filho. Oseias 11:1.
A era de ouro de israel
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A ERA DE OURO DE ISRAEL:
DAVI E SALOMÃO
(II SM 5.11- I RS 11.43)
Aluno: ítalo Reis
Orientador: Prof. Dr. João Leonel
Seminário Presbiteriano do Sul – SPS
#eusousps
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O reinado de Davi(1010-970)
Davi sobe ao poder través de uma história de vitórias bélicas;
A principal estratégia de Davi, foi a centralização do poder em uma única
cidade estado, Jerusalém;
Jerusalém como capital religiosa do estado, e a criação
de uma unidade religiosa.
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Davi foi um governante perspicaz
Soube aproveitar e entender as demanda de seu povo, entendeu que a
melhor forma de unificar a nação era a instituição de um reinado
teocrático, no qual o rei era figura religiosa;
Ao centralizar o poder em uma cidade conquistada por ele, o rei, legitima
seu poder diante das aldeias, dando um aviso aos seus possíveis rivais.
Nesta cidade há construções e embelezamento com tons bastante
luxuosos, uma corte extensa e exércitos treinados.
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Território do Rei Davi
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O Mito da Unificação
Sobre a questão da unificação da nação vale levantar as questões de
Finkelstein e Liberman (2003, p. 186), os quais questionam a validade de
uma unidade entre as tribos judaicas;
Falta de evidencias arqueológicas;
Ideologia deuterionomista;
Ideologia de Josias.
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O Reinado Davi e seus escândalos
adultério com a esposa de um de seus soldados;
Encesto e estupro simultâneos, praticado por um de seus filhos;
O filho mais velho do rei Davi chamado Absalão implementada uma
rebelião contra seu pai e ainda pior apoiado pelo general de confiança
da tropa de Davi.
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O reinado de Salomão (970-931)
lidar com uma corte de irmãos desejosos por poder e por depô-lo do
trono;
Sábio rei aos moldes orientais;
Tem como principais características, o crescimento econômico e um
progresso na estrutura política na região.
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Detalhes do Reinado de Salomão
Estabelecer diversos acordos comerciais com povos vizinhos;
Criação de um sistema de prefeituras em cada uma das tribos,
constituindo um sistema de vassalagem;
A questão Brueggemann (2003, p. 181), diz que durante a narrativa da
construção do templo o livro dos Reis apresenta Salomão como um rei
bom, que tem profunda ligação com Javé, no entanto os relatos que se
sucedem apresentam os desvios de caráter deste rei, colocando em
evidência um rei mal.
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Conclusão
Diante de uma literatura que tem por finalidade legitimar uma dinastia, a
ênfase é evidenciar um relato heroico icônico, que conduz o leitor crer num
apogeu sem precedentes, até em relação a outros povos, talvez não seja
exatamente assim que a história acontece.
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Referencias
BRUEGGEMANN, W. An Introduction to the Old Testament. Minneapolis:
Fortress, 2002.
DE VAUX, Roland. Instituições de Israel no Antigo Testamento.
São Paulo: Vida Nova, 2004
FINKELSTEIN, Israel; SILBERMAN, Neil Asher. A Bíblia não tinha razão. São
Paulo: A Girafa Editora, 2003.
LASOR, William S.; HUBBARD, David A.; BUSH, Frederic W. Introdução ao
Antigo Testamento. 2ª ed. São Paulo, SP: Vida Nova, 2002
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Grato pela Atenção!
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