A ESCOLA E O CONCEITO DE GÊNERO E SEXUALIDADE

De acordo com Martins (2004):

Em torno da segunda metade do século XVII as observações acerca das diferenças entre os sexos passaram a ser utilizadas como referência em relação ao conhecimento da Natureza e na estruturação da sociedade.

A distinção e a classificação corresponderiam a um determinado comportamento social do indivíduo. Assim, teve início a oposição binária masculino-feminino pautada no corpo e validada pela ciência.

Vivenciamos na contemporaneidade a aparência natural e permanente de construtos sociais que buscam formar sujeitos:

universais

naturais

corretos

Afastando-os das possibilidades de:

pluralidade

diversidade

instabilidade

A linguagem

Louro (1997) aponta que:

estabelece um referencial centrado no homem;

pretende fixar diferenças que podem indicar superioridade

e inferioridade de gênero;

pode servir de ferramenta de manutenção das relações

hierárquicas de poder entre os gêneros.

Por isso é preciso que atentemos para aquilo que praticamos de maneira rotineira e banal. Desconfiemos do “natural”.

O que parece estar inscrito na ordem das coisas é fruto de processos culturais, que nascem nas relações sociais.

A identidade de gênero e a identidade sexual estabelecidas como parâmetro de normalidade são o homem e o heterossexual.

Aquilo que se opõe a este ideal é considerado estranho, subversivo, desviado e anormal.

No sentido de evitar o desvio, todas as instâncias da sociedade empregam enorme esforço e vigilância para a construção de dados aparentemente universais.

Códigos comuns permeiam o convívio e dão significado à vida em sociedade.

Louro (2010) sinaliza:

“frequentemente nos apresentamos (ou nos representamos) a partir de nossa identidade de gênero e de nossa identidade sexual. Essa parece ser, usualmente, a referência mais ‘segura’ sobre os indivíduos”

A percepção de si e dos demais é afetada por um conjunto de informações e prescrições que são introjetadas pelo sujeito.

A instabilidade e a fluidez das identidades sexuais e de gênero permitem questionar o caráter fixo de todas as outras formas de identidade que constituem o sujeito dentro da sociedade.

As relações de poder na sociedade estão relacionadas à hierarquização em que mulheres e homens são posicionados/as.

Segundo sexo

São valorizados atributos considerados masculinos em detrimento a elementos tidos como femininos.

segundo elemento

inferioridade

Consequências

marginalização laboral

segregação da experiência da sexualidade

Existem a posição central e a excêntrica no que diz respeito às “posições-de-sujeito” na sociedade, sugere Louro (2002).

universalidade

estabilidade

unidade

Homens brancos

heterossexuais

identidade sólida

problematicidade

diversidade

pluralidade

instabilidade

particularidade

mulheres

negros/as

homossexuais

Desejo Masculino

Bourdieu (2011) aponta a relação sexual como relação de dominação regida por um princípio masculino ativo e um princípio feminino passivo.

Desejo Feminino

Reconhecimento erotizado

da dominação

Desejo da dominação

masculina

Subordinação

erotizada

Desejo de

posse

Dominação

erotizada

A escola

preocupa-se em normatizar ações, comportamentos e posturas;

possui característica segregativa, classificando, produzindo e reforçando diferenças;

disciplina corpos e emoções;

produz gestos, movimentos e sentidos;

visa à formação de sujeitos universais que atendam aos padrões da sociedade.

por meio da censura e do controle, promove a vergonha e a culpa;

Louro (1997) explica que:

“a escola que nos foi legada pela sociedade ocidental moderna começou por separar adultos de crianças, católicos de protestantes. Ela também se fez diferente para os ricos e para os pobres e ela imediatamente separou os meninos das meninas”

A separação de meninos e meninas durante atividades escolares como grupos de estudo ou competições reforça a dicotomia.

A escola, (assim como outras instituições como a família e a religião), empreende grande investimento no sentido de afirmar e desenvolver nos alunos características distintivas de gênero, fazendo-os crer que estão aprendendo a ser o que são ou o que devem ser.

A questão é: então não deveriam sê-lo espontaneamente? Se existe caráter natural nas diferenças entre meninos e meninas, por que há necessidade de promover constantes esforços para que adquiram o que estaria inscrito em sua natureza?

Ao educador e à educadora cabe:

identificar jogos de poder e conflitos que passam pela escola;

questionar o que é ensinado e a maneira como se ensina;

atentar ao sexismo, racismo e etnocentrismo contidos na linguagem;

problematizar até mesmo as teorias consideradas críticas;

ter em mente que a prática escolar é uma prática política sujeita à transformação e à subversão.

promover a análise cultural, pois a ideia de tolerância e respeito pressupõe condescendência;

É necessário observar:

o caráter construído, provisório, plural e móvel das identidades sexuais e de gêneros;

as variações no interior de cada gênero ao ser aplicada a lógica da polarização masculino/feminino;

o investimento e a vigilância empregados denunciam a falsa ideia de naturalidade das atribuições de masculinidade e feminilidade;

a escola ensina o silenciamento e a dissimulação, reforça e produz identidades. Por isso é preciso que as práticas educacionais sejam revistas para que deixem de ser pautadas na lógica da desigualdade.

A ESCOLA E O CONCEITO DE GÊNERO E SEXUALIDADE