A existencia tem um problema

O sofrimento um componente universal, tanto animais quanto humanos esto sujeitos ao sofrimento, caracterstica de todo entr que possui sentidos, possui conscincia. Os seres que so capazes de percepo, todos eles sofrem. Todos nos sabemos que todos os seres sofrem, algo auto-evidente que no necessita de provas, porm, quando o sujeito constata esta realidade, logo em seguida surge uma outra percepo que "anestesia" a percepo do sofrimento, esta "anestesia" como que alivia a percepo do sofrimento, que uma espectativa passiva de cessao do sofrimento, levando o sujeito a constatar que:"Sim, todos os seres sofrem, mas... de algum modo, eu serei liberto do sofrimento"."Algo me livrar do sofrimento, tempos melhores viro".Tanto Buda quanto Jesus tinham a mesma opinio de que esta esperana vaga e difusa o maior inimigo espiritual do homem. Porm Buda se levantou a questo, esta esperana vaga e difusa se fundamenta em qu? Cada sujeito individualmente pode garantir a cessao do sofrimento?Esta "anestesia", esta espectativa vaga o maior obstculo para a iniciativa espiritual.Levantado o problema, o Buda sentou-se para meditar a questo e tempos depois a compreendeu integralmente, concluiu a questo do sofrimento em quatro etapas, que o postulado fundamental do budismo, que so as quatro nobres verdades.

As quatro nobre verdades

1 - A verdade do sofrimento

Buda diz que para entender o problema, preciso entender quatro questes, a primeira a verdade do sofrimento.Em que consiste a verdade do sofrimento?Primeiro, consiste na constatao que no h fundamentos reais para a espectativa passiva de cessao do sofrimento, quer dizer, voc no pode esperar que o sofrimento cesse neturalmente. Isso quer dizer que o sofrimento parte intrinseca da vida tal a conhecemos. Esta primeira verdade serve justamente para o sujeito eliminar esta espectativa passiva, serve para o sujeito parar de pensar que este problema do sofrimento vai se ressolver por si e tomar conscincia de que ele vai ter que trabalhar para resolve-lo.A palavra usada pelo Buda para sofrimento (a palavra que traduzimos como sofrimento) originalmente uma palavra muito rica, a palavra "Dukkha", esta palavra significa originariamente o desencaixar o cubo de uma roda em relao aos eixos. As antigas rodas de carroa tinham um cubo central onde encaixavam os eixos horizontais na qual saiam os raios onde se preendia a roda propriamente dita, em que eram comum os raios se desenvaixarem do cubo conforme a carroa andasse em terrenos irregulars, dukkha significa originariamente este desencontro, este desencaixe.