A igreja EfeminadaRecentemente fui questionado se seria correto dizer que, na histria do mundo, dinastias e civilizaes inteiras de fato naufragaram na rocha da homossexualidade. Minha resposta foi que no deveramos pr as coisas desse modo. Claro, eu creio que a prtica homossexual imoral e proibida pela Lei de Deus. Todavia, em Romanos 1.21 32, Paulo pe dessa forma: deixaram de servir a Deus para servirem criatura. Como uma consequncia, Deus entregou-lhes s paixes impuras. Homossexualidade julgamento de Deus sobre uma sociedade que abandonou a Deus e adora a criatura em vez do Criador. A apostasia espiritual a rocha na qual as culturas, incluindo a nossa, foi fundada, e a homossexualidade o julgamento de Deus sobre tal apostasia. Esta a razo porque a homossexualidade era uma prtica comum entre as antigas culturas pags; na verdade, uma prtica comum entre a maioria das culturas pags, incluindo a nossa crescente cultura neo-pag. Em resumo, a ideia de que a tolerncia da homossexualidade um mal que conduzir ao julgamento de Deus no bblica, pois coloca o carro na frente dos bois. exatamente o contrrio! A prevalncia da homossexualidade em uma cultura um sinal seguro de que Deus j tem executado ou est executando sua ira sobre a sociedade por sua apostasia. A causa deste julgamento no a prtica imoral da homossexualidade (apesar dos atos imorais homossexuais); mas sim, sua apostasia espiritual. A prevalncia da homossexualidade o efeito, no a causa da ira de Deus visitando aquela sociedade. E em uma sociedade crist (ou talvez devesse dizer ps-crist), isso significa, inevitavelmente, que a prevalncia da homossexualidade na sociedade julgamento de Deus sobre a igreja por sua apostasia, sua infidelidade para com Deus, porque o julgamento de Deus comea com a Casa de Deus (1Pe 4.17).Esta, decerto, no uma mensagem popular aos cristos. fcil levantar o dedo para os pecados e imoralidades grosseiros, mas a igreja est muito menos disposta a considerar seu papel nos males sociais que maculam nossa era. A apostasia espiritual que nos levou presente condio comeou na igreja, e grande parte do fracasso da sociedade moderna, que os cristos corretamente lamentam pode, em alguma medida, ser atribuda a esta apostasia da igreja como a causa fundamental. E mesmo agora a igreja recusa-se a assumir sua responsabilidade para preservar a sociedade deste mal to srio, tendo abdicado de seu papel proftico como porta-voz de Deus para a Nao.Claro, isto no quer dizer que no deveramos desafiar o lobby gay e no trabalharmos para estabelecer uma moralidade bblica em nossa sociedade. Ns devemos. Mas, tambm devemos escolher as prioridades corretas; e eu temo que a igreja tenha um diagnstico equivocado destes problemas e tenha escolhido errado as suas prioridades. A Igreja sofre com o flagelo homossexual, tanto quando, e talvez mais, do que qualquer outro setor da sociedade (com exceo da mdia e do mundo do entretenimento). Para maior parte deste sculo, a igreja tem procurado um deus feminino para substituir o Deus da Bblia. Ns tivemos ministros que ensinaram, agiram e pregaram como mulheres h muitos anos. O Ministrio Pastoral de nossa gerao , no geral, caracterizado pela feminilizao. O crescente nmero de homossexuais no ministrio , penso, simultaneamente uma causa e efeito relacionados a isto e, ao mesmo tempo, uma manifestao do julgamento de Deus sobre a igreja. Muitas vezes, claro, o julgamento funciona numa relao de causa e efeito, porque toda criao obra de Deus; portanto, ela funcionada de acordo com Seu plano e vontade. A igreja tem se tornado completamente efeminada por causa de um clero efeminado. O Ministrio hoje dirigido primariamente por mulheres, e ministros tm comeado a pensar e agir como mulheres, porque o Cristianismo tem se tornado naquilo que chamado de religio salva-vidas mulheres e crianas primeiros. E o mundo v isso bem adequadamente. Por exemplo, foi-me dito em mais de uma ocasio por pastores e presbteros que, quando eles visitam os membros de suas igrejas, se porventura o homem da casa vem receb-los porta, frequentemente a primeira coisa que este homem diz : vou buscar a esposa. Pastores e Presbteros esto ali para mimar as mulheres e as crianas; ou ento, como pensa o mundo, isto simplesmente porque o ministrio na igreja frequentemente dirigido principalmente s mulheres e crianas, e no aos homens. Tenho observado o mesmo tipo de coisa em reunies das igrejas. Se algum levanta uma questo doutrinria ou mesmo assuntos srios sobre a misso da igreja, o interesse quase nulo. No entanto, frequentemente tem havido, e continua havendo, enormes problemas doutrinrios e problemas relacionados ao entendimento da igreja de sua misso no mundo, incomodando essas igrejas; apesar disso, estas igrejas nem mesmo consideraram que isso merece discusses nas reunies de liderana da igreja. Os lderes da Igreja falaro de maneira interminvel sobre relacionamentos e afins, mas evitaro questes doutrinrias [como evitam] a praga porque estes assuntos so considerados causas de diviso e que dificultam os relacionamentos.Agora, no fundo eu creio que isto um srio problema criado pela feminizao da liderana da igreja. A agenda da liderana, que uma agenda masculina, foi substituda por uma agenda feminina, que um desastre para liderana. A igreja tem abandonado o Deus das Escrituras pelo conforto de uma divindade do tipo feminino que no requer lderes eclesisticos que exponham doutrinas bblicas ou ajam com convico de acordo coma Palavra de Deus (ambos so percebidos, muitas vezes com razo, como causador de diviso Mt 10. 34ss); mas, em vez disso, exige lderes simplesmente para me de suas congregaes de uma forma feminina. Isso, naturalmente, produz ministros efeminados e uma igreja efeminada. Mas, isto no simplesmente uma causa e efeito impessoal relacionadas. Deus age atravs de causas secundrias em sua Criao para executar sua vontade. Um ministrio efeminado e uma igreja efeminada so a resposta de Deus para a determinao de a igreja substituir o Deus da Escritura por um deus do sexo feminino; e esta cruzada contra o Deus da Bblia tem sido em sua prpria maneira, uma caracterstica do evangelicalismo, como abertamente tem sido a caracterstica do liberalismo que os evanglicos dizem abominar, mas ainda assim, esto dispostos a imitar. Este no um problema apenas agora na igreja, mas porque est na igreja, a sociedade em geral agora feminizada e efeminada. Somos governados por mulheres e homens que pensam e agem como mulheres. Mas, as mulheres no fazem bons governos em geral. Em Margaret Thatcher tivemos uma situao inversa: uma mulher que pensava mais como um homem deve pensar, mas a exceo no anula a regra. Eu no estou discutindo um ponto poltico aqui, nem endossando qualquer posio [poltica]; at porque eu acredito que isto tudo parte da situao em julgamento. O mundo est de cabea para baixo, porque os homens viraram de cabea para baixo por sua rebelio contra Deus. Jean-Marc Berthoud frisou bem este ponto em seu artigo Humanism: Trust in Man Ruin of the Nations, o qual eu recomendo em relao a este tpico. Agora somos governados por mulheres e crianas (Is 3.4, 12)Mas, a Liderana no feminina. Lderes Efeminados no governam bem, seja o Estado, seja a Igreja. vital que a Justia seja temperada com Misericrdia. Mas algum no pode temperar a Misericrdia com a Justia. Quando a misericrdia colocada antes da justia, as sociedades sofrem colapsos nas situaes idiotas que temos hoje, onde os criminosos so libertos e as pessoas inocentes so condenadas. Por exemplo, as punies infligidas aos motoristas por inadvertidamente dirigirem um pouco acima do limite da velocidade hoje, mesmo onde no h perigo envolvido, so muitas vezes mais graves do que os castigos infligidos aos ladres. E hoje um pai pode ser punido por bater em um filho travesso mesmo que tal castigo seja realizado num ambiente de amor e disciplina e no haja perigo para criana mas ainda assim, algum pode, com impunidade, assassinar os filhos ainda no nascidos. O Estado ainda paga por esses abortos, fornecendo-lhes o Sistema nico de Sade.Creio que isto o resultado final da feminizao de nossa cultura. Pensa-se, frequentemente, que a liderana feminina mais compassiva, mais carinhosa. Isto um mito que a ideologia feminista tem trabalhado nas percepes populares da realidade em nossa cultura. Pelo contrrio, a cultura feminista uma cultura violenta, uma cultura que produz o aborto e ao mesmo tempo exige que se extinga as coisas tipicamente masculinas. Uma situao mais perversa difcil de se imaginar. Em ltima anlise, o feminismo , na prtica, inerentemente violento, intrinsecamente instvel, intrinsecamente perverso, inerentemente injusto, porque ele todas essas coisas em princpio, a saber, a rejeio da ordem criada por Deus; e as consequncias de um compromisso religioso sempre se desenvolvero na prtica. O Feminismo est, agora, desenvolvendo as consequncias prticas de sua viso religiosa da sociedade (e isto sua religio).As igrejas tm falhado em ver isso. Elas tm abraado o feminismo vigorosamente, e como consequncia, se tornaram uma importante avenida pela qual o Feminismo tem sido capaz de influenciar nossa cultura. O clero estava envolvido na feminizao da f e da igreja bem antes do Movimento Feminista tivesse se tornado consciente na percepo popular. E a feminizao de nossa cultura um dos principais motivos para sua anarquia e violncia. Por exemplo, o resultado da feminizao da sociedade tem sido a de que os homens perderam o seu papel em muitos aspectos. O feminismo tem definido homens em nada mais do que briguentos ou efeminados. Na perspectiva feminista, estas so as duas alternativas para os Homens, embora isso no possa ser entendido por muitas feministas; talvez normalmente no seja, porque o Feminismo ingnuo e no opera com base na razo, mas na emoo; e estas coisas trazem-nos novamente ao problema da liderana e governos femininos. Emoes no lideram ou governam bem. Para as Feministas, os homens so governantes incapazes; as mulheres devem governar.Agora ns temos o governo de mulheres e homens efeminados. O efeito de colocar as virtudes femininas no lugar das virtudes masculinas, e as virtudes masculinas no lugar das virtudes femininas tem sido a de subverter a ordem criada. Como resultado, a justia desprezada e a misericrdia transformada e colocada em seu lugar. A Liderana masculina, mas preciso temper-la com as virtudes feministas. Quando as virtudes feministas esto na liderana, as virtudes masculinas no podem funcionar; a masculinidade feita desnecessria. Isto um dos problemas mais srios da nossa sociedade. O Feminismo tornou a liderana masculina na igreja e da nao obseleta e, agora, estamos colhendo as consequncias espirituais e sociais disto. A Justia uma vtima! A misericrdia cessa de ser misericrdia e torna-se indulgncia dos piores vcios. Violncia, anarquia, desordem e uma sociedade disfuncional so o legado da Feminizao de nossa Sociedade, porque neste sentido, nem as virtudes masculinas, nem as femininas podem desempenhar apropriadamente seu papel. O mundo posto de ponta cabea. At mesmo as igrejas crentes na Bblia so anestesiadas na sua apostasia em relao a este e muitos outros assuntos em nossa sociedade. Temos uma igreja efeminada, e uma sociedade efeminada e, portanto, a resposta de Deus tem sido um ministrio cada vez mais homossexual e uma crescente sociedade homossexual. Este o justo julgamento de Deus sobre nossa apostasia espiritual.A resposta o arrependimento, voltar-se para Deus e abandonar nosso caminho de rebelio contra a ordem divina da Criao. A igreja deve comear isto. O julgamento comea com a igreja (1Pe 4.17) e o arrependimento tambm. Eu no creio que resolveremos o problema homossexual at reconhecermos sua causa. o julgamento de Deus sobre a apostasia da Nao. Liderando o caminho para esta apostasia estava a igreja.O que tenho dito acima no significa minimizar a seriedade do problema homossexual, nem sua imoralidade. Mas devemos reconhecer isto como uma manifestao do julgamento de Deus, como Paulo to claramente ensina em Romanos, captulo um. A resposta est em combater as causas, enquanto no deixamos de fazer as outras coisas. O que eu disse aqui no significa promover uma diminuio da oposio crist aos direitos homossexuais por qualquer meio; mas significa encorajar a uma maior leitura do problema, porque nesta vasta leitura do problema que detectamos a causa e esperamos a soluo para o problema.Alm disso, este assunto no um assunto isolado. parte inseparvel da re-paganizao de nossa sociedade, uma tendncia de que a igreja, em grande medida, no apenas tem tolerado, mas por vezes, estimulado, por sua percepo mope de f e sua negao prtica de sua relevncia para toda a vida do homem, incluindo seus relacionamentos e responsabilidades. Enquanto a crtica necessria e vital na tarefa proftica da igreja de levar a Palavra de Deus para influenciar nossa sociedade, ela no o bastante. Em vez disso, a igreja tambm deve jogar fora o seu prprio consentimento na prtica do humanismo secular e praticar o pacto da vida da comunidade redimida no momento que ela tenha qualquer efeito sobre nossa cultura. Portanto, o julgamento continuar ininterruptamente at a igreja mais uma vez comear a viver para fora, bem como falando a palavra de vida para sociedade em sua volta. Somente ento quando ela comear a manifestar o reino de Deus; e apenas quando a igreja comear a manifestar o reino de Deus novamente, nossa sociedade comear a ser liberta do julgamento de Deus.Fonte: Christianity and Society, Volume X, Number 1, January 2000, p. 2 3.Traduo e adaptao: Gaspar de SouzaSobre o Autor Stephen C. PerksStephen C. Perks Director do Kuyper Foundation (www.kuyper.org) e autor de diversos livros.