A Missão Integral Da Igreja - Lições Bíblicas - 3t2011

7/21/2019 A Missão Integral Da Igreja - Lições Bíblicas - 3t2011

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*ífc

B Í B L I C S

Comentário:

W G N E R C B Y

Consultor Doutrinário e Teológico:

NTÓNIO GILBERTO

Lições

do °

Trimestre

de

2 l

UNO

O

Projeto Original

do

Reino

de

Deus

Lição 2

A

M ensagem do R eino de Deus

Lição 3

A V ida

do

Novo Convert ido

Lição

A Com issão

C ul tura l

e a Grande C omissão

3

8

1 2

1 7

O

Reino

de

Deus Através

da Igreja

Lição 6

A

Eficácia

do

Testem unho Cristão

Lição

7

A Beleza

do Serviço Cristão

Lição

8

Igreja

—

Agente

Transformador da

S ociedade

Preservando

a Identidade da

Igreja

Lição 1

A Atuação Social da Igreja

A

Inf luência

Cultural

da

Igreja

Lição 2

A

Integridade

da Doutr ina

C ristã

Lição 3

A Pleni tude do Reino de Deus

7

6

46

5

56

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



B Í B L I C S

ALUNO

Publicação

Trimestral

da

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das Assembleias de Deus

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F D

L I Ç Õ E S B Í B L I C S



Lição

03

de julho de 2011

O

P R O J E T O

O R I G I N L

D O

R E I N O

D E

D E U S

TEXTO ÁUREO

a s

buscai primeiro o Reino de Deu s

e

a sua

justiça

e todas essas coisas vos

serão acrescentadas

(M t

6.33 .

O Reino de Deus

cons is te

numa

vida de amor justiça devoção paz

e alegria

no Espírito

Santo.

L E I T U R A D I Á R I A

Segunda

- M t

3 . 1 -3

O Reino

de

Deus anunciado

por

João

Batista

Terça

-

Mt

6.33

O

Reino

d e

Deus

confirmado pelo

Senhor Jesus

Quarta Jo 3.1 3

O Reino de Deus e o novo nascimento

Q u in t a -M t 5.3

- 1 2

O Reino de Deus e as Bem aventuranças

Sexta - Mt 21.42

;

C l

1 . 1 3 1 4

O Reino de Deus e a Igreja

• . - . .

.

O

Reino

de

Deus

e a

consumação

dos séculos

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



LEITURA

BÍBLICA

EM

CLASSE

Marcos

4.1-3 10-12;

Lucas 17.20 21

Marcos

4

l - E outra vez começou a ensinar

junto ao mar, e ajuntou-se a ele gran-

de multidão;

de

sorte

que ele

entrou

e

assentou-se

num barco, sobre o mar; e

toda

a

multidão estava

em

terra

junto

ao

mar.

2

- E

ensinava-lhes muitas coisas

por

parábolas

e

lhes

dizia

na sua

doutrina:

- Ouvi:

E/s

que saiu o semeador a

semear.

l

O

E quando

se

achou só os

que

estavam junto dele com os doze inter-

rogaram-no

acerca

da parábola.

; ' • ' - £

e le

disse-lhes:

A vós vos é

dado

saber os mistérios do Reino de Deus,

mas aos que estão de fora todas essas

coisas se dizem por

parábolas,

- para que, vendo, vejam e não

percebam; e ouvindo, ouçam e não

entendam,

para

que se não con-

vertam, e lhes sejam perdoados os

pecados.

Lucas

l

i 20 E interrogado pelos fariseus

sobre quando havia de vir o Reino de

Deus respondeu-lhes e disse: O Rei-

no de Deus não vem com aparência

exterior.

- Nem dirão:

Ei-lo

aqui

Ou:

Ei-lo

ali Porque

e/s que o

Reino

de

Deus

está entre vós.

INTRODUÇÃO

Deus é soberano (S I 24.1,2) e

tem o

governo

dos

céus

e da

terra

(Dt

10.14;

l Co

10.26).

Pois

foi Ele

quem os criou (Cn l—2; Hb 1.10;

11.3 ) . N ão

obstante, pouco

se

estu-

da acerca de nossa participação no

governo do Reino de Deus: nossos

de v e re s e obrigações no cuidado

e na mordomia de

tudo

que le

nos

confiou (Gn 2 . 15 - 1 7 , 1 9 ; l Co

3 . 1 6 , 1 7 ;

6.19,20).

A s s i m , o

propósito desta lição

é

estudar

o

Reino

de

Deus

nas

E scr itu-

ras, bem como suas manifestações

no

presente

e no

futuro, porque

de-

sejamos que a Igreja do Senhor, na

atualidade, busque intensamente

es -

tabelecer

os valores do Reino de

Deus

através de sua

prática

e

vivência.

I.

CONCEITO

BÍBLICO DE

REINO DE DEUS

1. Definição de Reino de

Deus.

A expressão Reino de Deus

aparecerá

algumas vezes

no

decorrer

da

lição.

Você

sabe

o seu

significado?

P ode m os definir o Reino de Deus

como

a

soma

de

todas

as bênçãos,

prom e ssas e alianças que o Todo-

Poderoso destinou

aos que

recebem

a

Cristo

Jesus .

2. Os aspectos do Reino de

Deus.

De

acordo

com as

Sagradas

E scr i turas, o

Reino

de

Deus apresen-

ta tanto aspectos presentes quanto

futuros:

a)

Presente. Na atualidade, o

reino divino está p resente na vida

dos

filhos

de

Deus,

a

saber,

os

salvos

em

Cristo. Estes foram libertos

das

t revas e transportados ao Reino do

Filho

do seu amor (Cl l .1 3). A partir

desta

experiência salvífica, é possível

4



afirmar que toda

pess oa, nascida

de

novo

em

Cristo

Jesus, é

dirigida pelo

Esp írito Santo

e,

consequ entemente ,

tem a sua vida governada através

dos valores do Reino (Ef 2.10).

b)

Futuro

O aspecto futuro do

Reino

de

Deus está l igado

ao

reino

milenar

de

Cristo sobre

a

terra

por

ocas ião

da sua segunda

vinda

em

glória

(l Co l

5 . 23 - 2 5 ) .

Até

me smo

a

criação inanimada es pe ra

por

esse

glorioso

dia

(R m 8 .19 -23 ) .

E

você?

Aguarda ans iosamente a vinda de

Jesus Cristo,

o Rei dos

reis?

3 O governo do Reino

Deus

criou

os

céus

e a

terra

(G n

1.1).

Ele

tem o

governo

de

todas

as

co isas.

Seu domínio, soberania

e

autorida-

de real jamais terão fim. Os reinos

deste mundo são transitórios, mas o

de Deus é eterno. O Deus soberano

governa

o

mun d o

todo. O

Eterno

intervém

na

cr iação

e na

história,

manifestando

seu

poder,

sua

glória

e

suas prerrogat ivas contra o domínio

do pecado.

l

O

REINO

DE DEUS NAS

ESCRITURAS

1

No

An t i g o

Testamento

Apesar da

exp ressão

R eino de

Deus

não aparecer no Ant igo Testamen-

to, o Senhor é ap resen tado como

o Rei de Israel (Is 4 3 . 1 5), da terra e

de todo o

universo

(SI 24; 47.7,8;

103.19) . Estas e

outras referências

man ifestam a prerrogativa soberana

de

Deus sobre

a

cr iação.

Ele

reina

para sempre (SI 29.

l 0).

2 Em o

Novo Testamento A

mensagem

central

do

ensino neotes-

tamentár io

é o Reino de

Deus .

Este

foi

apregoado

por

João Batista

(Mt

3.2) e conf i rmado pelo ens ino de

Jesus Cr isto

(M t

6 .33 ) .

a) Na pregação de João Batis-

ta

João veio pregando

no

deserto:

REFLE

Como

um organismo v

e dinâmico, a Igreja se

movimenta em

toda

a terra

para esten er o Reino de Deus

em todas as

direções.

E l i e n a i

C a b r a l

Arrependei-vos porque é chegado o

Reino

dos céus (M t 3.2). O fato de

uma

pessoa

ser

israelita

e

filho

da

promessa (Cl

4 .28)

não lhe assegu-

rava

o

direito

de

entrar

no

Re ino

de

De us . E ra

prec iso

produzir

f ru tos

dignos

de

arrepend imento. Pois,

as

boas

obras são o resultado de um

autênt ico arrependimento

(Lc

3.8).

b) No ensino de Jesus. A

procla-

mação

e a

concret izaçã o

do

Reino

de

Deus

foram o

propósito

central do

ministério

de

e nsino de Jesus.

O

Reino

dos

Céus foi o

tema

de sua

mensagem

e ensino na terra (M t

4.17).

No Ser-

mão da Montanha,

Jesus

conclamou

a

m ult idão

que o

ouvia

a

buscar,

com

diligência

e em

primeiro lugar,

o

R eino

de

Deus

(M t

6 .33) .

Ele

estava orde-

nando

a

todos nós, seus seguidores,

a buscar

a

Deus resolutamente

e a

fazer a sua vontade. Qu erido irmão,

você tem procurado com diligência o

governo soberano do Al t íss imo em

todo

o seu modo de viver?

3

Reino

de Deus ou

Reino

dos Céus Nos

e v a n g e l h o s

de

Marcos e Lucas a expressão Reino

de

Deus aparece

com

f requência.

Todavia,

no

Evangelho

de

Mateus,

a

expressão

mais usada pelo evange-

l ista (aparece

cerca

de trinta e quatro

vezes) é

Re ino

dos

Céus .

A

maioria

dos eruditos bíbl icos concorda que

o emprego da expressão R eino dos

Céus foi

aplicado

por

Mateus

devido

à

rejeição do

povo

israelita ao uso

ind iscr iminado do nome de Deus .

Logo, as expressões R eino de Deus

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



f é "Reino dos Cé us", quando compa-

radas ent re

os

Evangelhos s inó t icos

| — Ma teus, Marcos e Lucas — são si-

nónimas

e

intercam biáveis (cf.Mt 5. 3;

1 3 . 1 0 , 1 1 ;

Mc

4 . 1 0 , 1 1 ;

Lc 6.20).

III

AS

MAN IFESTAÇÕES

DO

REINO DE DEUS

1 No passado A nação de

Israel era uma m onarquia teocrát ica.

O Senhor levantou reis para

o

povo

judeu Dt

1 7 . 1 4 ,1 5 ;

Dt 2 8 . 3 6 ; cf. l

Sm l 0 . 1 ; l Sm l 6.1 3) e estabeleceu

nor mas r egu lado r as

d e

r e l ac iona -

mento

político

ent re o governa nte e

a nação ( l Sm

8 . 10 -2 2 ) .

O objet ivo

de

Deus

era preparar o cam inho para

a

salvação da hum anidade at ravés da

nação de Israel . Co ntudo , por causa

dos desvios do povo judeu e da re-

je ição de seu

Mess ias ,

Jesus

Cr is to, o

reino divino fo i- lhes ret irado, ou seja,

Israel na atual idade não tem mais a

função

de

propagar

o

Reino

de

Deus

Mt 2 1 . 4 3 ;

Rm

1 0 . 2 1 ;

l 1 . 2 3 ). Tal

missão cabe agora

à

Igreja. Israel,

porém,

será

restabelecido espir i tual-

mente no futuro, conforme escreve

Paulo

(Rm

1 1 . 2 5 - 2 7 ) .

2 No presente

O

Reino

de

Deus

fo i es tabe lecido de

forma

in-

v is ível

na

Igreja

por

in termédio

do

Rei dos reis. O reino divino pode ser

vis to nos co rações e nas v idas de

todos aqueles que se a r rependem,

crêem

e

v ivem

o

Evangelho

(Jo

3 . 3 -

5;

C l 1 .1 3). Nã o se t rata de um reino

polí t ico ou mater ia l que, por def ini-

), é t rans i tór io e passag e i ro , mas

de

uma poderosa, t rans form adora e

ef icaz ope ração da presença de Deus

em

e através de seu

povo

Mc l

.27 ;

2 Co 3 . 1 8 ; l Ts 4 .1 ) ,

re f le t indo-se

em toda a real idade à nossa volta,

produz indo t rans formação.

3 No

futuro

Durante

o

Mi lé-

nio, predito pelos profetas do Ant igo

Testamento (SI 8 9 . 3 6 , 3 7 ; Is

1 1 . 1 - 9 ;

D n

7 . 1 3 , 1 4 ) ,

J e s u s

Cr i s to re inará

l i t e r a lmen te

n a

t e r ra d uran te

m il

anos (Ap 20 .4 -6) . E a Igreja reinará

jun tamen te

com Ele

sobre

as

nações

(M t 2 5 . 3 4 ; Ap 5 .10 ; 20 .6; D n 7 . 22 ) .

O reino milenial de Cristo dará lu-

gar ao

re ino eterno

de

D e u s ,

que

será

es tabelec ido na nova terra (Ap

2 1 . 1 - 4 ; 22 . 3 - 5 ) , a Nova J e r u sa lém

(Ap 2 1 . 9 - 1 1). Os habitantes são os

redimidos do Senhor de todos os

tempos. Que a legr ia nos inundará

a a lma quando, de etern idade em

etern idade, e s t i vermos jun tos com

0

Senhor

(D n

7 .18)

CONCLUSÃO

No Reino d e D eus, a vontade do

Pai

é conhec ida e praticada por amor,

devoção, prazer, sub m issã o, dever

e grat idão

(R m

5 . 5 ;

2 Co

9 . 1 3 ;

Lc

8.1 ;Jn 2.9). Fazer con t inuam ente a

vontade

de

D eus,

nesse

Reino, deve

ser a nossa maior pr ior idade, não

impor tando os obs táculos "pois que

por muitas tr ibulações os importa

entrar no

Reino

de Deus " (At 14 .22 ) .

O Reino Deus

e sua

jus t iça devem

ser o nosso anse io e alvo pr incipal

( M t 6 . 3 3 ) .

FLEXÃO

ndo, sem ser ateus nos esquecemos que

a e nos dedicamos a defender sua causa e

ir seu reino por conta própria.

~ené

Padilla

L ÇÕ S B Í B L I C S



RESPOND

Defina a expressão Reino de

Deus .

2. Como Deus é apresentado no

ntigo

Testamento?

3. Qual é a mensagem central do ensino em o Novo Testamento?

4.

Explique como

fo i

estabelecido

o

Reino

de

Deus

na

Igreja.

5 . Como a vontade do Pai é conhecida e cum prida no Reino de

Deus?

VOC ULÁRIO

inanimado

Sem alma.

Salvífici

Que

traz

ou

produz salvação.

Evangelhos

sinóticos

Assim chamados porque

permitem

uma

vista

de

conjunto, dada

a

seme-

lhança de suas

versões.

L I ÇÕ E S

B Í B L I C S



l de jul o de 2 11

M E N S G E M

D O

R E I N O D E D E U S

TEXTO

ÁUREO

[ ]

O tempo está cumprido, e o

Reino

de Deus está próximo.

Arrependei-vos e crede no

evangelho Mc l l 5).

VERDADE PRÁTICA

O comportamento do cristão deve ser

em tudo norteado pela mensagem

do

R e i n o de

Deus.

LEITURA DIÁRIA

Segunda

Jo

3.3-5

O novo nascimento e a entrada

no Reino de Deus

Terça Jo

18.33-36

natureza espiritual

do

Reino

de

Deus

Quarta Mt

6 25-33

Buscando o Reino de Deus em primeiro lugar

Quinta Jo

15 16;

f 2.10

Frutificando

no

Reino

de

Deus

Sexta -

Mt

5—7

Os

princípios eternos

do

Reino

de

Deus

Sábado m

14 17

O

Reino

de

Deus

é justiça alegria

e

paz no Espírito

Santo

8




LEITURA BÍBLICA

EM

CLASSE

Marcos

1.14 15; Mateus 5.3 12;

Romanos

14.1

7

- E depois que João foi entregue à

prisão veio

Jesus

para

a

Ca lileia pre-

gando

o

eva ngelho

do

Reino

de

Deus

15 -e dizendo: O tempo está cumpri-

do e o

Reino

de

Deus está próximo.

Arrependei-vos

e crede no ev angelho.

-

Bem-aventurados

os

pobres

de

espí-

rito porque

deles

é o

R eino

dos

céus;

- bem-aventurados os que choram

porque

eles

serão consolados;

-bem-aventurados os ma nsos por-

que

eles

herdarão a terra;

-

bem-aventurados

os que têm fome e

sede de

ustiça porque

eles serão

fartos;

-bem-aventurados

os

misericordiosos

porque

eles alcançarão misericórdia;

- bem-aventurados os l im pos de

coração porque eles verão a D eus;

- bem-aventurados os

pacifica-

dores porque eles serão chamados

filhos

de

D eus;

1

bem-aventurados

os que

sofrem

perseguição por causa da justiça

porque deles

é o

R eino

dos

céus;

-bem-aventurados sois vós quan-

do vos

injuriarem

e

perseguirem

e

me ntindo disserem todo o

mal contra

vós por minha causa.

t

1 2

-

Exultai

e

alegrai-vos porque

é

grande

o

vosso

galardão

nos

céus;

porque assim perseguiram os profe-

tas que

foram

antes de vós.

Romanos 14

-

porque o Reino de Deus não é

comida nem bebida m as justiça e

paz e alegria no Espír ito Santo.

INTRODUÇÃO

E m s eu

m in is té r io te r reno, J e s u s

proc lamou

a

m e n s ag e m

do

Re ino

de

D e u s

ao

m u n do .

S ua

m e n s ag e m

não

s o m e n t e d e t e r m i n a a s c o n d i ç õ e s

para se fazer parte do Re ino , m as

também deno ta

a

na tureza e sp i r itua l

e

p e s s o a l

do

g o v e r n o divino.

Como d i sc ípu los de Cr isto, so-

m os por E le in tim ados a proclam ar o

E vangelho a

toda

cr ia tura (M c 1 6 . 1 5 -

1 8 ). S o m o s c o n c i ta d o s ta m b é m a

v ive r segundo os pr incípios de seu

Reino

(M t

5 — 7 ) expos tos

no

Ser mão

da Montanha.

I. A

NATUREZA

DO

REINO DE DEUS

1

O Reino é espiritual.

Ace rca

da

natureza

do

Reino

de

Deus

e

diante

da

indagação

de

P ôncio Pi latos

— Tu

és

o rei dos judeus? — J e s u s

afirmou

v e e m e n t e m e n t e : O m e u

Re ino

não é

des t e m u n d o ;

s e o m e u

Reino fosse

des t e mundo, lutar iam os m e u s s e r-

vos , para que eu não fosse en tregue

aos judeus; m a s, agora,

o m e u

R eino

não é

daqui

|o

18 .36) .

E m

razão

de o

re ino

divino não

se r ter reno,

m as

p o s s u i r

u m a

na tu -

reza

esp i r i t ua l e e te rna,

n o s s a

v ida

deve aprese ntar va lores o pos tos

aos

d o p resen te sécu lo . A lgun s dos va-

lores

ap resen tados pe lo Senhor

são

a h u m i l d a d e

Mt l

8.4),

o

pe rdão

Mt

l 8 . 2 3 - 2 7 ) , a g e n e r o s id a d e Mt 20 .1 -

1 6 ) , a d i s c r i ç ã o p e s s o a l (M t 2 0 . 2 0 -

28)

e o

total

c o m p ro m e t im e n to com

o R e i n o d e D e u s (Lc 9 . 5 7 - 6 2 ) .

2. O Reino é

pessoal.

Quando

o hom em ouve e ace ita a m ensagem

do R eino, um a m udança radical ocor-

re

e m s u a

vida.

Seu

c om p o rt am e n t o ,

a

part ir de sta e xpe r iência,

passa

a ser

L ÇÕ S

B Í B L I C S



controlado pelo

próprio

Deus através

do

Espírito Santo. Suas

ações e

atitu-

e s

em relação às outras pessoas ,

são

pautadas pelos princípios eternos

das Sagradas Escr i turas (Hb 8.10).

3. O Reino de Deus e

seus

princípios Mt

5.3-12).

As

b e m -

aventuranças proferidas

por

Je su s

no Sermão da Montanha expõem os

princípios eternos do Reino de Deus.

Neste sermão, o Senhor profere, clara-

mente, os valores espirituais e eternos

que fundamentam o seu Reino. E aos

que

colocam

em

prática

sua

Palavra,

Ele promete:

Fel izes as

pessoas

que

as

praticam

(Mt

5.3-1

2 -

NTLH).

Deseja você alcançar a plena fe-

licidade em Cristo Jesus? Busque re -

fletir

a natureza do Reino de Deus.

II. A

NOVA VIDA

DOS

QUE F ZEM P RTE DO

REINO DE DEUS

1.

Nascer

de

novo.

O

novo

nascimento é efetuado por Deus

mediante

a

ação

do

Espírito Santo

na

vida

do

homem. Nascer

de

novo

é experimentar uma radical mudança

de vida

(2 Co 5. l 7;

Ef 4.23-32). Logo,

a experiência salvífica

é a

condição

sin

qu non para alguém entrar no

Reino de Deus: [...] Na verdade, na

verdade

te

digo

que

aquele

que não

nascer de novo não pode ver o Reino

de Deus

(Jo

3.3).

A

propósito, você

já

nasceu de

novo?

É

nova criatura? Leia

Romanos 10.8-1 3 e Efésios l .7-1 3.

2. Proclamar o Reino de

Deus. O Senhor Jesus veio a este

mundo para salvar o pecador da

condenação eterna

G O

3.16). Agora,

regenerados

e nascidos de novo,

temos uma missão singular: procla-

mar o Reino de Deus a todos os ho-

mens (Mc l 6.1 5). Entretanto, nosso

comportamento e atitudes devem

ser coerentes com a mensagem do

Reino .

Não

podemos escandalizar

àqueles

que

almejam entrar

no Reino

de Deus.

Quanto

a isso, a Palavra do

Senhor é

taxativa: Mas qualquer

que

escandalizar

um

des tes pequeninos

que crêem em mim, melhor lhe

fora

que se lhe

pendurasse

ao

pescoço

uma m ó de azenha, e se submergisse

na

profundeza

do

mar

(Mt l

8.6).

3.

Gerar frutos.

Uma vez

sal-

vo, e andando em novidade de vida,

o crente já está devidamente

pronto

a produzir frutos para o Reino de

Deus (Jo 1 5 . 1 6 ) . Somos chamados,

por conseguinte, a praticar as boas

obras,

as quais Deus preparou para

que andássemos nelas (Ef

2.10).

Eas-

sim, confirmamos

a

proclamação

da

mensagem do

Reino. Além

de

pregar

o Evangelho, devemos apresentar as

boas obras como fruto

da fé

mediante

a

graça

de

Deus

(E f

2 .8 -10) .

III. O QUE O REINO

DE

DEUS SIGNIFICA

1.

Justiça.

O pecador regenera-

do é justificado perante Deus, pois a

justiça divina nos é concedida pela fé

em Cristo,

mediante

o seu

sacrifício

redentor (Rm

3 . 2 1 - 2 5 ; 5 . 1 ;

8.33,34).

Logo, o nosso testemunho pessoal é

uma forma eficaz de se anunciar o

Evangelho do Reino de Deus. Daí, os

nossos atos de justiça, em relação

ao próximo, serem tão relevantes e

i nd ispensáve is

à

evangelização

no

mundo de hoje (Mt 5.1 3 -16) .

2.

Paz. Biblicamente,

a paz é

mais

do que a simples ausência de

hostilidade, guerra ou perturbação. Ela

revela-se

a

partir

de

nossa

vida com

Deus.

Estar

em paz, na Bíblia, é estar

completo. A Palavra de Deus descreve-

a como a bênção

inaudita.

A paz faz

parte da natureza divina (Fp 4.7).

Hoje, mediante a fé em Cristo,

temos

paz com

Deus

(R m

5 . 1 ;

2 Co

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



5 . 17 - 20 ; Jo 2 2 . 2 1 ), com o próximo

(Rm 12 .18 ; C n 2 6 . 1 5 - 2 5 ; H b

1 2 . 1 4 )

e

com nós

m e s m o s

(Cl 3.1 5). A paz

mani fes ta-se e m

nossa

vida

com o

o

fruto

do

Espír i to"

que

habita

e

re ina

e m

nossos co raçõe s

(C l

5 .22 ) .

A

paz,

que

r e a lm e n t e p rové m

de

D e u s ,

é

quie tude, unidade, amor, harmonia,

s egu ra nça e

conf iança.

S e m

a paz divina, v em a

a n s i e -

dade ,

o

medo,

a s

p s i c o s e s

e

ou t ros

m a l e s .

S e

a l g u é m

n ã o t e m p a z

cons i go

m e s m o , ta m b é m

não a te m

com

n inguém mais .

A paz de

D e u s

é

o

l egado

de

J e sus

Cr is to

aos

s e us

discípulos: "De ixo-vos

a

paz,

a

minha

paz vos dou

O o 14 .27 ) .

3 Alegria A

a le gr ia

do

R e in o

de

De us e s t á f undam e n t ada

no

re la -

cionamento

sólido do

c rente

com o

P ai

(2 é 3 . 1 ; 4 . 4 ,10 ). É por

is to que,

nas

p rovaçõe s , le m bram os :

"o

choro

pode durar uma no i te , m as a a le gr ia

ve m

pe la manhã"

(S I

30 .5 ).

Sim, o

"coração

a l eg re a fo rmose ia

o

ros to"

(P v l 5.1 3) e a

"a le gr ia

do

S e n h or

é

a

vossa f o r ça "

(N e

8 .10) .

U m a v e z

a l e g r e s ,

can temos louvores

a o

n o s s o

Deus (Tg

5 . 1 3 )

A

a legr ia

no

Espír ito S an to traz

con t e n t am e n t o

e

sa t is fação res u l tan-

te s

da nossa com unh ão com o

Pai.

Também muito nos a l eg ramos pe la

ce r t e z a de

t e rm os

os nossos

n o m e s

escr i tos no

Livro

da

Vida

(Lc l

0.20).

CONCLUSÃO

A

m e n s a g e m

do

R e i n o

de

D e u s

deve se r

p roc lama da

ao

mundo para

que o pecador possa se r sa lvo (M t

28.l 8 , 19 ;

At l .8).

Todavia,

a

m e n s a -

gem do Re ino não deve se r apenas

pregada.

P rec isamos p r a t i ca r es

prin-

cípios

e t e r n o s

do

Re ino

d e

De us .

. . • • :

Qual a na turez a do Re i no de De us?

2 . O que é nasce r de novo?

3 .

Qual

foi o

propósi to

da

obra con f irmada

por

C r is to?

4 .

Se gundo

a s

Escr i turas ,

o que

s igni f ica estar

e m

paz?

5. Em que

e s tá fundame ntada

a

a leg r ia

no

Re ino

de Deus?

VOCABULÁRIO

Sine qua rton: Do latim

se m a

qua l

não.

L Ç Õ S

B Í B L I C A S



Lição 3

7 de

julho

de

2 11

V I D

D O

Novo

C O N V E R T I D O

TEXTO ÁUREO

Assim

que, se

alguém

está em Cristo,

nova

criatura

é: as coisas velhas já pass a-

ram; eis que tudo se fez novo

2 Co

5.17 .

VERDADE

PRATICA

Mediante o

novo nascimento man-

temos plena comunhão com Deus

reconhecendo o seu

senhorio

em

feras de nossa vida.

LEITURA

DIÁRIA

Segunda

- At

2.37,38,41

O arrependimento

na

vida

do

homem

Terça 2

C o

5 1 7

A nova criatura

em

Cristo

Quarta Fp 3,13,14

Deixando

o

passado

e prosseguindo

para o

futuro

Quinta-

Hb

12.2

Olhando

para Cr isto

Sexta

Rm 6.4; l Jo 5 1 2

A nova vida

em Jesus

Sábado ~ At l .8

Testemunhando

de

C risto

ao

mundo todo

L ÇÕ S

B Í B L I C S



LEITURA BÍBLICA

CLASSE

2 Coríntios 5.17; Tito 2.11 13; 3.3 8

Coríntios 5

-Assim que,

se

alguém está

em

Cris-

to ,

nova criatura

é: as

coisas velhas

já

passaram;

eis que

tudo

se fez

novo.

- Porque a graça de Deus se há

manifestado trazendo salvação a

todos os homens,

2

ensinando-nos que renunciando

à

impiedade e às

concupiscências

mundanas

vivamos neste

presente

século sóbria

justa e piamente

3 aguardando

a

bem-aventurada

esperança e o

aparecimento

da

glória

do grande Deus

e

nosso Senhor Jesus

Cristo

3 -

Porque

também

nós

ram os, noutro

tempo, insensatos, desobedientes, extra-

viados,

servindo a

várias

concupiscências

e

deleites,

vivendo em malícia e inveja,

odiosos,

odiando-nos uns aos outros.

- Mas, quando apareceu a benigni-

dade e o amor de D eus, nosso Salva-

dor,

para

com os

homens,

- não

pelas obras

de

justiça

que

houvéssemos feito, mas, segundo a

sua

misericórdia

nos

salvou pela

lavagem

da

regeneração

e da

reno-

vação do Espírito Santo,

- que abundantemente ele derra-

mou sobre nós por Jesus C risto,

nosso

Salvador,

-

pa ra que, sendo justificados pela

sua graça, sejamos feitos herdeiros,

segundo

a

esperança

da

vida eterna.

- Fiel é a palavra, e isto quero que

deveras afirmes,

para que os que

crêem em

Deus procurem aplicar-se

às boas obras; estas coisas são boas

e proveitosas

aos

homens.

INTRODUÇÃO

Jesus foi categórico: Aquele

que

não nascer de novo não pode

ver o

Re ino

de Deus

(Jo

3.3) .

As

Es c r i t u r a s

também afirmam:

E,

ass im, se a lguém es tá em Cr is to, é

nova cr ia tura ; as co isas ant igas já

passa ram; e is que se fizeram novas

(2

Co 5 .17 ) .

P or c o n s e g u i n t e , a m u d a n ç a

de ca rá te r do homem, out ro ra sem

Deus , em um

novo homem

à

s e me -

lhança de Cristo, é a comprovação

objetiva

da

nova vida

e m Cr is to jesu s

(Ef 4 .25 -32 ) .

Você já expe r imen tou o novo

nasc imento? Saiba que a regenera -

ção

é uma nova d imensão de vida

produzida pelo Espír i to Sa nto.

I O

NOVO

CONVERTIDO

É

UMA NOVA CRIATURA

1. Uma

nova criação Ass im

que, se alguém es tá em Cristo, nova

c r ia tu ra é: as co isas ve lhas á passa-

ram; e is que tudo se fez novo (2 Co

5.1 7 ).

Note

que o

texto bíblico

não

diz

será ,

m as, s im , é . Isto s ignifica

que o novo conver t ido sofreu um a

mudança rad ica l

d e

vida. Agora ,

e le

tem

out ro coração

(Ez

36.2 6); ou tra

mente

— a de

Cristo

— (l Co 2.16);

o u t r o pe n s a m e n to

(Fp

4 .8); ou tro

alvo

—

Cr is to

Jesus — (Fp

1 . 21 ) .

Quando pela fé, ace i t amos o

sac r i f í c io de

C r i s to , damos

o

pr i -

mei ro

passo

na

v ida cr i s tã

e

im ed ia -

t a m e n t e

i n i c i a -se u m

p rocesso

de

t r an s f o rm aç ã o ,

e m

n o s s o

inter ior,

para

expe r ime n ta rm os

a

boa, agra-

dável e per fe i ta vontade de

De u s

(Rm

12 .2 ) .

2

Transformação

radical

Ser u m a n o va c r i a t u r a e m D e u s

LIÇÕES

B Í B L I C S 3



não

implica

numa mera reforma

exterior. Apesar e o cristão ser

distinto do mundo em sua maneira

de ser e de

agir,

sua

nova

vida não

está assentada apenas

em

regras

;- comportamentais, sociais e religio-

sas .

Mas na pedra de esquina que

l é

Cristo J e s u s , nosso Senhor

Rei

Ef 2.20).

• Na verdade, aquele que nasce

de novo" sofre uma transformação

radical de vida, começando pelo

• seu interior, abrangendo

todo

seu

coração, desejo

e

vontade

(At

2.37;

Rm

5.5;

2 Co

7.2).

Tal

transformação

é refletida nas esferas espiritual e

social da

vida

do novo convertido

(Mt

5.13,14).

3. Uma nova dimensão de

vida. E s c r e v e u Pau lo

a

Tito: "En-

sinando-nos que, renunciando à

impiedade e às concupiscências

mundanas, vivamos neste presente

s é c u l o

sóbria, justa e piamente"

(Tt 2.12). Este versículo evidencia

a

nossa luta

diária

em um mun-

do marcado pela impiedade. Mas

D e u s nos convida a cultivar uma

vida de sobriedade (bom senso),

justiça (retidão)

e

piedade (espiri-

tualidade)

"neste presente século".

S e

assim agirmos, causaremos

u m

impacto singular

na

sociedade

na

qual estamos

inseridos,

levando-

a

a transformar-se pelo poder do

Evangelho

de

Cristo.

II. O P SS DO SE FOI E E1S

QUE TUDO É NOVO

1. O

passado ficou para

trás.

Quando alguém confessa

s e u s pecados

e os

abandona

é

sinal

de que foi regenerado, alcançando

plenamente,

no Senhor, a cura de

sua alma (l Pé 1.3; Is 43.25; Pv

2 8 . 1 3; 2 Cr 7.14). O que era impró-

prio, indigno

e

pecaminoso

é

s e p u l -

tado

e

para sempre esquecido.

Eis o

que

nos garante o próprio Senhor:

Po is perdoarei a s s u a s iniquida-

des

e dos s e u s pecados jamais m e

lembrarei" (Jr 31.34).

De fato, "as

c o i s a s velhas já passaram; eis que

tudo

se fez novo". Esqueça, pois,

o que

ficou para trás

(Fp

3 . 1 3 , 1

4).

Viva, doravante,

em novidade de

vida com a

bênção

de

Deus

e na

c o n s o l a ç ã o do Espírito Santo (Hb

8 . 1 2 ; Mq 7.19).

2.

Eis

que

tudo

se fez

novo .

Esta

é uma

expressão abrangente

e

profunda. Tudo

o que

Deus

faz é

perfeito e bom. Por isso, a nossa

vida é sempre renovada (2 Co 4.16;

Ap 21 .5 ) . Podemos

desfrutar

diaria-

mente

da

presença

de

Deus, pois

as suas misericórdias são novas a

cada manhã (Lm 3.23) e a su a graça

nos basta (2 Co 12.9). O Senhor

não nos

deixa

nem nos

desampara

(Hb

l 3.5,6). Ele nos toma pela "mão

direita" e diz: "Não temas que eu te

ajudo"

( Is

4 1 . 1 0 , 1 3 ) .

3. É tempo de avançar.

Con-

fessa

Paulo aos

filipenses:

"Irmãos,

quanto

a mim, não julgo

havê-lo

alcançado; mas uma coisa faço:

esquecendo-me das coisas que para

trás ficam e avançando para as que

diante de mim estão" (Fp

3 .13 ) .

O

passado ficou para trás; tudo agora

se

fez

novo. Louvado seja Deus

Avancemos,

"olhando para J e -

sus , o

autor

e

consumador

da fé" (Hb

12 .2 ) . Enquanto o apóstolo Ped ro

olhava para o Senhor, caminhava

por

sobre águas. Porém,

ao

desviar

os seus

olhos de Cristo, começou a

se r

envolvido pelas ondas daque-

la s águas (Mt 1 4 . 2 2 - 3 3 ) . Portanto,

avancemos para grandes vitórias em

Deus , olhando somente para Cristo,

a

nossa eterna

e

sublime esperança

(C l

1.27; l Tm 1.1).

14



III QUANDO ESTAMOS

EM CRISTO

1 Temos

um

novo olhar

A fé

em J e s u s

Cr i s to muda

o

nosso in te-

r ior, abrindo-nos novos horizontes e

perspect ivas. Já não atentamos mais

aos n o s s o s i n te r e s s e s , m as para os

de

Deu s , porque per tencem os ún i -

ca e e x c l u s i v a m e n t e ao Pai: "Estou

cruci f icado com Cr i s to " (G l 2.20). E

doravante a n o s s a a luta não é mais

contra

a

"carne

e

s angue" ,

m as

con-

tra os principados e potestades

nos " lugares ce les t ia i s " ( E f 6 .12) .

Este

d e v e s e r o n o s s o

alvo:

u m

amoros o s erv iço

em

prol

do

Reino

de

D e u s

(Mc

1 2 . 3 1 ;

Rm

1 4 . 1 ;

l Co

12.4-7) .

2

Temos

uma

nova atitude

Q uando Cr i s to to rna-s e o cen t ro

de

n o s s a s v i d a s , n o s s a s a ti tu d e s

passam a ser

pautadas segundo

a

Palavra

de

Deus.

Em vez de

conten-

da, confusão ou gritaria (Ef 4.31),

buscamos a paz de D e u s , a direção

do

Senhor

e o

refrigério

do

Espírito

S a n t o p a r a c o n d u z i r - n o s por um

novo e vivo caminho (Rm 6.4; Hb

12.14) .

3 Temos uma nova vida

abençoada. A verdade ira fel icidade

c o n s i s te em

viver

de

acordo

com os

princípios eternos do Reino de Deu s.

Não há fel icidad e sem Cristo Porque

em J es u s , o Pai concede -nos bênçãos

espec ia is :

a

vida

(l Jo

5.12),

a luz

(

;

O o

8 .1 2), a l iberdade (2 Co

3 .17) ,

o

amor

(Rm

5 .5) ,

a

alegria

(Jo 16.22),

o perdão (l Jo l .7), a paz

(Rm

5.1),

o propósito de

vida (Fp

.21) , a pró- ^

v isão (Fp 4 .1 9), o futuro com Cr is to

(J o

14 .2 ,3 ) . Tes temunhemos , pois,

de J e s u s Cr is to até aos conf ins da

terra (At 1.8).

CONCLUSÃO

A

verdadeira a legr ia é o res u l -

tado do novo

nas c imen to . M u i tos

bus cam s er fe l i zes pe la aqu is ição

de bens mater ia is , mas a rea l feli-

cidade

é o

res u l tado

de uma mu-

dança

radical

em

nosso ser. Esta

mu dança é per fe itamente poss íve l.

Basta

c rer e permitir que o S enhor

J e s u s o

faça. Deixe

o seu

p a s s a d o

para trás e avance para o

alvo

qu e

é Cr is to , o autor e c o n s u m a d o r de

n o s s a fé.

REFLEXÃO

Jesus e ra pessoalmente l ivre de tod

o

Ide ntificou com a

hum an idade pecadora, tornando-o

um conosco, de

forma

qu e

quando somos unidos

c om

Ele,

somos

não só

identi f icados

com a

justiç

d e

Deus ,

mas nos

tornamos a justiç d e D e u s e m Cristo.

Stanley

Horton

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S

5



RESPON

1 .

O que é o

novo nasc imento?

2 .

O que o

texto

de

Cor ín t ios

5.1 7 d iz a

respei to

do novo

nasc imen to?

3. Você tem s ido e scravo do passado?

4. O que acon tece quando Cr is to torna-se o centro de nossas v idas?

5. Em que co ns is te a verda dei ra fe l ic idade da v ida?

VOC BULÁRIO

Doravante

De

agora

em

d iante para o

futuro

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



24 de

ulho

de

2011

A

C O M I S S Ã O

C U L T U R A L

E A

G R A N D E C O M I S S Ã O

TEXTO ÁUREO

Portanto, ide ensinai todas s nações,

batizando-as

em

nome

do

Pai,

do

Filho,

e do Espírito Santo Mt

28.19 .

VERD DE PRÁTIC

elização requer da Igreja a

lamação integral

do Evangelho

LEITURA DIÁRIA

Segunda

n

1.28 30

O

estabelecimento

da Com issão

ultural

O estabelecimento da Grande

Comissão

A Igreja na proclamação da

Palavra

A Igreja na prática do serviço

Sexta-Mc

16.15,16

A

responsabilidade celestial da Igreja

responsabi l idade terrena da Igreja

L I Ç Õ E S

B Í B L I C A S

7



LEITURA BÍBLICA

EM CLASSE

Génesis 1.26 30; Marcos

16.15-

18 20

Génesis 1

26

E disse

Deus: Façamos

o

homem

à nossa imagem , conforme a nossa s e-

melhança; e domine s obre os peixes do

mar, e sobre as aves dos

céus,

e sobre o

gado, e sobre toda a terra, e sobre todo

réptil que se move s obre a terra.

27-Ecriou

Deus

o

homem

à sua

ima-

gem] à

imagem

de Deus o

criou', macho

e

fême a

os

criou.

28 - E Deus os abençoou e Deus lhes

disse: Frutificai

e

multiplicai-vos

e

enchei

a

terra

e

su jeitai-a;

e dominai

sobre

os

pe ixes

do

mar

e

sobre

as

aves dos céus, e sobre todo o animal

que se move sobre

a

terra.

29 - E

disse Deus:

Eis que vos

tenho

dado toda erva que dá

semente

e que

está

sobre

a

face

de

toda

a

terra

e

toda

árvore

em que há

fruto

de

árvore

que dá

semente;

s er-vos-ão

para mantimento.

3O-Ea

todo animal da terra e a toda

ave

dos céus, e a todo réptil da terra

em que há alma

vivente, toda

a

erva

verde

lhes

será para mantimento. E

assim foi.

Marcos 16

15-Edisse-lhes:

Ide

por

todo

o

mundo,

pregai o evangelho a toda criatura.

•

16

- Quem crer e for batizado será

salvo;

mas

quem

não

crer será con-

denado.

7

E estes sinais seguirão aos que

j

crerem:

em meu nome, expulsarão

demónios;

falarão

novas línguas;

18

pegarão

nas

serpentes;

e

se

bebe-

re m alguma coisa mortífera, não lhes

fará

dano algum; eimporão

as

mãos

sobre

os enfermos e os curarão.

2O-E eles,

tendo partido, pregaram por

todas as partes, coop erando com

eles

o

Senhor

e

confirmand o

a

palavra

com os

sinais que se

seguiram. A mé m

INTRODUÇÃO

C o m o

Igreja do Senhor, fomos

chamad os

para

ser sal da

te r ra

e

luz do

mundo

Mt 5 .13) . Por con-

seguinte, é

urgente

que

façamos

a

di ferença

neste presente sécu lo . Te-

mo s nós

cum pr ido es ta missão com o

Jesus

o

requer?

Ou já nos

to rnamos

insíp idos?

T e m o s u m a m i s s ã o a cum -

prir. Não podem os perder tempo.

S i r v a m o s

f i e l m e n t e

ao

S e n h o r

e

o b s e r v e m o s

a sua

von tade , po i s

s o m e n t e

a s s i m h a v e r e m o s

de a l -

cançar

nações, povos

e

etnias

com

a

mensagem salvadora, l ibertadora

e t rans fo rmadora

do

Evangelho

de

Cristo Jesus .

I. MISSÃO INTEGRAL — UMA

ORDENANÇA

DIVINA

1. Uma responsabilidade

que

vai além da evangelização.

Deus c r iou

o

hom em

à sua

imagem

e sem e lhança

G n

1 .26 ) . Este,

po-

rém, pecou

e

a fas tou-se

de

Deus .

P or

causa d is to , recebe u a sen tença

sombr ia : a

morte f ís ica

e

esp i r i tua l

R m

3 . 2 3 ) .

A

so lução

divina

para

ta l

cast igo

foi o

sacr i f íc io v icár io

de

Cris to Jo

3 .16 ) .

Jesus

tomou, pois ,

a sen tença que era nossa e levou-a

sobre

si Is

53.4-6). Esta verdade,

narrada nos Evan gelhos , deve ser

proc lamada pe la Ig re ja a todo o

mundo

a

tempo

e

fora

de

t em po

2

T m

4.2).

Uma vez que o ser

humano

não

é compo sto apenas de a lm a e espí r i -

to, mas também possu i necessidades

físicas e em oc iona is , a ev angel ização

deve

con temp lá - lo como

um

todo

Tg

2 . 1 4 - 1 7 ) .

P or consegu in te , cui-

demos do homem

integralmente

l

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



Co

6.l

8-20; l Ts 5 . 2 3 ) , promovendo

su reconciliação com o Criador e

proporcionando-lhe as condições ne-

cessá r ias para que ele sinta a plena

comunhão da família de Deus .

2. A

Missão

Integral

da

Igreja. Proclamar a mensagem da

salvação mediante a pregação e as

ações que a

es ta

se

seguem, tendo

sempre a

visão total do homem,

equivale ao que se conhece como

Missão Integral . No primeiro sécu-

lo da era c r i s tã , a proclamação do

Evangelho

e a

diaconia (serviço)

da

igreja eram inseparáveis

(At

4.34,35;

6.1-7) . Isto fez com que a igreja em

Jerusa lém

ca ísse na

graça

do

povo

(At 2.46,47). A M i s s ã o Integral é

a p e n a s uma nova e x p r e s s ã o que

abrange tudo o que a Igreja pode e

deve fazer para expandir o Reino de

Deus

no mundo atual.

3. O

marco histórico

da

Missão

Integral.

No

período

de

16 a 25 de

julho

de l 974, foi reali-

zado na cidade de Lausanne, Suíça,

o C o n g r e s s o Internacional para a

Evangel ização Mundial sob o tema:

Que a Terra ouça a voz de Deus . O

objetivo do

C ongresso

era discutir os

rumos das m issõ es cristãs mundiais.

No

final

dos

trabalhos,

foi divulgado

um documento denominado

O Pacto

de

Lausanne

Composta de l 5 arti-

gos, a declaração resgata a noção

de que a Igreja de Cristo tem uma

responsabilidade terrena e celestial

a cumprir: contemplar e atender a to-

das

as

necess idades

do ser

humano

conforme o Evangelho de Cristo.

II.

COMISSÃO CULTURAL

UM CONVOCAÇÃO À IGREJ

1. Um chamado à respon

sabilidade. Deus ordenou a Adão

e

Eva que administrassem a terra,

tornando-a produtiva

e

habitável

(Gn

í

.26). Desde então, cada homem faz-

se responsável pela criação diante

do

Criador.

Por

isto, convida-nos

Ele a refletir a respeito dos princí-

pios e valores, que se encontram

em

sua

Palavra,

em

todos

os

níveis

de nossas re lações : na família, na

igreja,

na

escola,

na

empresa

e nas

a m i z a d e s .

Isto

equivale dizer

que o

Evan-

gelho de Cristo não visa apenas sal-

var o

homem

do

pecado

e do

inferno,

mas

também levá-lo a

agir

como

instrumento

transformador da socie-

dade

na

qual

acha-se

inserido.

Po is ,

Deus

nos

criou como seres sociais

para que cuidemos de nós e da terra

que Ele

nos entregou (Gn l .28-30 cf.

Ef 6.1 -9).

Esta

é a ordenança cultural

que nos confiou o Senhor.

2.

Restaurando

a dignidade

humana. Embora

a

Queda tenha

introduzido o pecado na história

humana, a Comissão Cultural não foi

anulada.

Continuamos responsáveis

pela administração

da

terra

que nos j

destinou o Senho r (Gn 3.23). Confor- ;

m e

afirma Nancy Pearcey,

Jesus

veio

p

res taurar no homem, sem Deus, a

dignidade originalmente concedida

na criação, recuperando nossa verda-

deira identidade

e

renovando

a Sua

imagem em nós .

III. GRANDE COMISSÃO

IGREJ

PROCL M O

EV NGELHO NO MUNDO

A Grande Comissão.

O

Se-

nhor

Jesus com iss ionou-nos

a

pregar,

a

batizar e a fazer discípulos em

todo

mundo (M c 16.1 5; M t 28.19). Esta or-

denança

é

conhecida como

a

Grande

Comissão. E tem como objetivos: a)

proclamar o Evangelho em palavras e

ações

a

toda criatura;

b)

discipular

os

novos conversos, tornando-os fiéis

seguidores de Cristo; c) integrá-los

L I Ç Õ E S

B Í B L I C A S

9



espiritual

e

socialmente

na

igreja

lo -

cal, a fim de que cresçam na graça e

no conhecimento por intermédio da

ação do Espírito Santo em sua vida,

desfrutando sempre da comunhão

dos

santos.

2. O ide . O ide de J e s u s

significa também atravessar fron-

teiras.

Anunciar o Evangelho em

uma

cultura diferente

é o

grande

desafio da Obra Missionária. Não

podemos desprezar

a cultura de um

povo a

quem pretendemos evange-

lizar,

nem

impingir-lhe

a

nossa

(l

Co

1 .1 ,2 ) .

A cultura de um povo deve ser

avaliada e provada pelas Escrituras.

Se por um lado toda cultura tem a

su a

beleza

e

bondade, pois

o

homem

foi

Criado

por um

Deus

bom e

amo-

roso, por outro, em consequência da

Queda, as

culturas

foram manchadas

pelo pecado e dominadas, em parte,

por ações demoníacas. Você está

pronto a pregar o Evangelho além

de

suas fronteiras?

Prepare-se

para

este desafio.

3. A ordem é fazer

discí

pulos em

todas

as nações.

A

palavra nação é a tradução do

termo thnos que se refere a gru-

p os étnicos e não primariamente

a pa í ses . Um país é uma nação po-

liticamente definida. A

etnia

é um

povo

culturalmente

definido com

uma

língua

e

cultura próprias.

De

acordo com alguns missiólogos, há

no mundo

24.000

etnias. Quase a

metade

d e s s e

total

ainda

não foi

evangelizada. Será que isto não o

comove? Há

milhões

de pessoas qu e

ainda não ouviram o Evangelho de

Cristo. É urgente e imperioso o lema

do apóstolo Paulo: Esforçando-me

des te modo por pregar o evangelho,

não onde Cristo já fora anunciado

R m

5.20-ARA).

CONCLUSÃO

A Missão Integral

da

Igreja real-

ça

a dupla vocação dos seguidores

de

Cristo revelada nos Evangelhos:

sal da terra e luz do mundo (Mt

5.1 3-1 6). A

pregação

d a

igreja local

deve refletir

o que ela é, faz e diz.

0

S e n h o r

busca

p es s oas

que não

apenas

ouçam

o

Evangelho,

mas

que o

obedeçam prontamente

(Lc

6.47,48).

Obedeçamos, pois,

as

c om i s s ões

que nos entregou o S e-

nhor, mas principalmente a Grande

C o m i s s ã o

ordenada p or

J e s u s

M c

1

6.1 5)

consoante

o

lema

da

Missão

Integral da Igreja: O Evangelho

todo

para

o homem todo.

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



RESPOND

Por que a

evangelização deve comtemplar

o ser

humano como

um

todo?

2. O que é

Missão Integral?

3. O Evangelho visa somente a salvação do homem do pecado e do

inferno?

Por

quê?

4 Quais são os objetivos da Grande Comissão?

5.

O que você tem feito em favor da Grande Comissão?

VOC ULÁRIO

Missiologo

Aquele

que

estuda sobre

M issões da

Igreja.

Impérios

Impreterível,

inevitável

Comissão

Cultural

tare-

fa

dada por

Deus

ao homem

de

através

da

graça comum

produzir

uma

cultura

que

reflita

a ordem original da

criação

em

todos

os

aspec-

tos: na família, no trabalho,

na ciência nas artes, na

política,

etc

cf.

Gn

.26).

Incum-

bência

dada

por

Jesus

para

se

evangelizar o mundo

todo

Queda Pecado cometido

por Adão e Eva quando

estavam no Jardim do Éden.

Consoam Mediante.

L IÇÕES

B Í B L I C S

2



Lição 5

31 de julho de 2 11

O

R E I N O

D E

D E U S

T R V É S

D

I G R E J

TEXTO ÁUREO

Os cegos vêem, e os coxos andam; os le -

»•* prosos

são

l impos,

e os

surdos ouvem;

os

mortos são ressuscitados, e aos pobres é

anunciado o evangelho Mt 11.5).

VERD DE PRÁTIC

A Igreja do Senhor Jesus Cris to deve

manifestar o Reino de Deus neste

mundo,

através

da

proclamação

do

Evangelho de Cristo.

LEITUR DIÁRIA

S e g u n d a

Lc

6.12 16

O Senhor com iss iona seus servos

Terça Lc 10 9b

A

Igreja

é a

extensão

do Reino

A Igreja

anuncia as

virtudes

de Cristo

Proclamando

o

Cris to cruci f icado

8 exta t 2.42

Vivendo

a

comunhão cristã

Servindo ao

próximo



LEITURA

BÍBLICA

CLASSE

Lucas

17.

20 21; Mateus

18.1-5;

Marcos 10.42-45

Lucas 17

20 - E, interrogado pelos fariseus sobre

quando havia de vir o

Reino

de Deus,

respondeu-lhes

e disse: O

Reino

de Deus

não

vem com aparên cia exterior.

21 - Nem

dirão:

Ei-lo

aqui

Ou: Ei-lo

ali

Porque

eis que o Reino de

Deus está

entre vós.

Mateus

18

l

Naquela mesma hora, chegaram

os discípulos

ao

pé

de

Jesus, dizendo:

Quem é o maior no

Reino

dos céus?

- E Jesus, chamando uma criança, a

pôs

no meio deles

- e disse: Em verdade vos digo que,

se

não vos

converterdes

e não vos fi-

zerdes co mo crianças, de modo

algum

entrareis no R eino dos céus.

- Portanto aquele que se tornar

humilde como esta criança, esse é o

maior no

Reino

dos céus.

- E qualquer que receber em meu

nome

uma criança tal com o esta a mim

me

recebe.

Marcos

10

42 -

Mas Jesus, chama ndo-os

a si

disse-lhes: Sabeis

que os que

julgam

ser

príncipes

das

gentes delas

se

asse-

nhoreiam,

e os seus

grandes usam

de

autoridade sobre elas;

43 - mas

entre

vós não

será assim;

antes, qualquer que, entre vós, quiser

ser grande será

vosso

serviçal.

44

-Equalquer

que, dentre vós, quiser

ser

o primeiro será servo de todos.

-

Porque

o

Filho

do

Homem também

não veio

para

ser servido, mas

para

servir e dar a sua

vida

em

resgate

de

muitos.

NTRO UÇÃO

Mediante

a

graça divina,

torna-

mo-nos parte do Corpo de Cr is to ,

que é a sua

Igreja

l Co

12 .27 ) .

E

como seus m e m b r o s , t e m o s por

missão viver e

divulgar,

ze losa e

am orosam ente, os va lores do Reino

de Deus neste mundo.

Que

jamais

nos esq ueç am os que o Re ino de

Deus é just iça, paz e alegria no Es-

pírito

Santo Rm

14 .1 7).

Se

não

t ivermo s

isso

em

mente,

f racassaremos. Mas se levarmos

avante a tarefa que nos

confiou

o Se-

nhor Jesus, haveremos de expandir

o Reino de

Deus

até aos confins da

terra, conforme nos requer o Filho

de Deus. Esta é a essência da Grande

Comissão

que de le recebe m os.

I. O

REINO

DE

DEUS

E

A IGREJA

1.

Igreja representante do

Reino.

C o m o

já

vimos, D e u s

é

o cr iador dos céus e da terra Cn

1.1). Toda a cr iação está sob o seu

governo.

Seu domínio, soberania e

autor idade jamais

terão

fim l Cr

29.1 1; Jó

38 . 1 - 1 1 ;

Dn 4 .3). Foi Ele

quem const i tu iu a nação de Israel

Lv 26.1 2),

para representá-Lo diante

dos outros povos da Terra. No tempo

presente , co m iss io no u a Igreja de

Jesus

Cristo para

que o

representasse

neste mundo l

Pé

2.9).

2. A Igreja é comissionada

por

Cristo.

Em seu

ministér io ter-

reno,

Jesus

organizou

e

preparou

um

grupo de

pessoas

para que saísse e

proclamasse

a mensagem do Re ino

de Deus.

De

acordo

com o

E vangelho

de Mateus,

o

grupo veio

a

formar

o

núcleo da ekklésia - Igreja

16.18;

18.17).

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S

3



Fundada no Dia de Pentecostes,

a Igreja c r e s c e u

(At

2.41), multipli-

cou-se (At

2.47)

e

continua

a

chamar

p e s s o a s , oriundas de todos os luga-

res e c l as s e s sociais, sejam homens,

sejam mulheres

ou

crianças, para

fazerem parte

do Reino de Deus .

3. A

Igreja

na sociedade.

Muitos menosprezam ajesus Cristo,

reduzindo-o a um mero

fundador

de religião. Por

isso,

cabe a

Igreja

apresentá-Lo como

o único

Salvador

do

mundo.

Ele é

verdadeiro

Deus e

verdadeiro homem l

Co

3.1 l l Tm

3 . 1 5 ;

C l

1 . 1 3 - 2 0 ;

2.9).

A

Igreja

de

Cristo

é a expressão visível do

Reino

de

Deus

(Mt

3.2;

Lc 10.9). Você tem

c o n s c i ê n c i a

de quem J e s u s é, fez e

rep resen ta?

li

O REINO DE DEUS

b PRESENTE NA IGREJA

l

Na

pregação cristocêntri-

ca.

Uma das

principais característi-

cas da Igreja de

Deus

é a

pregação

cristocêntrica. Pedro, no Dia de

Pentecostes,

proclamou com ousadia

o Cristo crucificado (At 2.36). Já o

apóstolo Paulo declara com firmeza

ser

es te o assunto principal de

suas

pregações: Porque nada me propus

saber

entre vós, senão ajesus Cristo

e este crucificado (l Co 2.2). A pos-

tura

coerente

e bíblica dos

primeiros

«cristãos fez com que a Igreja experi-

mentasse

um

crescimento quantitati-

vo e qualitativo no poder do Espírito

Santo (At 2.41,47). Cristo Jesus não

deve jamais ser substituído por ne-

nhum

outro assunto

em

n o s s o s

cul-

tos e

pregações.

Ele é o

fundamento

de todas as coisas. Por isso, devemos

proclamá-lo

com

absoluta fidelidade,

a fim de que as Boas Novas cheguem

a

toda

a

humanidade.

2. Na Comunhão. A palavra co

M munhão tem um sentido bem

amplo,

podendo indicar participação,

comu-

nicação,

auxílio, contribuição, soc ie-

dade, intimidade

e

cooperação.

A comunhão entre os irmãos

era a marca registrada da Igreja Pri-

mitiva,

pois o seu comportamento

estava

alicerçado sobre os valores do

Reino

de Deus A t

2.42-44).

Os que

ainda não são cidadãos do

Re ino

de

Deus precisam ver e sentir o amor de

Cristo

mediante

a

nossa comunhão

uns

com os outros GO 3.35).

3. No Serviço.

A Igreja de Cr is-

to é um organismo vivo e sua função

não se

limita

à

proclamação

do

Evan-

gelho. Ela serve ao Pai, mas também

ao próximo

(Mc

2 . 2 9 - 3 1 ) .

O

serviço

da Igreja consiste em ajudar,

suprir

as necess idades dos filhos e filhas de

Deus .

A igreja local, portanto, deve

socorrer

os nec ess i tados , as

viúvas

e

os desamparados.

Suas

obras

soc ia is

confirmam

e

legitimam

a sua

prega-

ção. A prática do serviço através do

Corpo de Cristo é um mandamento

do Senhor: Ama o teu próximo como

a ti

mesmo (Mc

2.31). A

proclama-

ção, a comunhão e o serviço farão da

Igreja uma

autêntica expressão

do

Reino de Deus Tg

2.14-26).

III. QUEM

É O

MAIOR

NO

REINO

DE

DEUS

1 O maior em humildade.

Jesus e s c o l h e u

homens falíveis para

se rem

seus

discípulos. Estes se de-

frontaram, tal como acontece ainda

hoje, com o orgulho e a ambição,

como

se vê na

passagem

de Marcos

9.33-37. Percebendo neles clara-

mente tais males,

J e s u s

tomou em

seus braços

uma

criança,

a fim de

ens iná - los a

respeito

da

humildade,

simplicidade e receptividade (Mt

18.2,4).

Como se rvos de Deus, devemos

ser

os maiores em humildade, amor

L I Ç Õ K S B Í B L I C S



a o p r ó x i m o , s a b e d o r i a , d o m ín i o

próprio

fé ,

e tc . Jesus

de ixou

bem

c laro q ue a verdad eira g rande za nã o

cons is te

nos

be ns mater ia is ,

na

fama

ou no

poder.

A

verdad eira

grandez a

e s t á

n u m

c o r a ç ã o q u e b r a n t a d o ,

con t r i to

e

puro

d iante do Se nh or (SI

34.18;

51 .17 ) .

2 O maior deve ser como

um a cr iança J e s u s u s o u o e x e m -

plo de uma cr iança para d e m o n s -

tr r

a s c a r a c t e r í s t i c a s q u e o s

s ú d i t o s

do seu

R e in o p rec isam ter .

O s

s e g u i d o r e s

d e

C r i s t o ca recem

s e r

i d e n t i f ic a d o s c o m o p e s s o a s

h u m i l d e s

e

d i s p o s t a s

a

serv i rem

a

D e u s e ao

p r óx im o

(L c 2 2 . 2 5 , 2 6 ) .

P or q u e J e s u s u t i l i zou u ma c r i ança

como e xem p lo? P o rque

as

c r iança s

nã o

es tão p reocupadas

com

ca rgos

o u

p o s i ç õ e s .

E l a s s ã o

h u m i l d e s ,

s i nce ra s e

ma n i fes tam

a

pu reza

d e

Cr i s to (M t

1 9 . 1 3 - 1 5 ) .

S i g a m o s o

e x e m p lo d o s p e q u e n i n o s

3 O m aior deve ser servo de

todos O maior no Re i no d e Deus é

o servo de t odos (Lc 2 2 . 2 6 , 2 7 ) . É o

que

serve

aos

en fermos,

aos

necess i-

tados e aos

fer ido s

sem

e sperar nada

e m t r oca (T g 1 .27 ) . N i s to , Cr i s to

o

e x e m p l o ,

itr» afram

3

Jesus

é o

nosso supremo

Sendo

E le o

Deus "bendi to eterna-

men te " (R m 9 .5 ) , por amor de todos

nós , hum i l hou -se e en t r egou -se a

s i

mesmo como sacr i f íc io expiador

dos

pecados

do

mundo

(E f

5 . 2 ;

Fp

2 . 5 1

1 ) . Você já p e n s o u o quan to

poderíamos inf luenciar o

mundo

se

v i v êssemos , d e

fato, c omo se rvos

d e

todos , ass im como nos re iv ind ica a

Palavra de Deus?

ON LUSÃO

A

Igre ja

d e C r i s to tem a r e s -

p o n s a b i l i d a d e

d e

p r o c l a m a r

e

d e m o n s t r a r a s v i rt u d e s d o R e i n o

de D e u s a t o d a c r ia t u ra (1

P é

2 . 9 ) .

N e s t e mundo , nós os sa l vos , a q u i

e s t a m o s pa ra se rv i r ao S e n h o r e

ao

próx imo

(F p

2 .3 ,4 ) .

U m

dia,

e s -

ta remos para

t o d o o

s e m p r e

c om

o Senhor . Mas

e n q u a n t o

e s s e d ia

não

c hega , s i gamos

o

e x e m p lo

d e

C r i s t o , q u e s e n d o D e u s ,

t o m o u

a

f o r m a

d e

s e r v o

(F p

2 . 5 - 1 1 ) .

Q u e

v e n h a m o s , c o m o Igreja d o S e n h o r

J e s u s C r i s t o , e v ide nc i a r

o

R e in o

d e

Deus nes te

m u n d o a t ravé s

de nos -

sa v ida , t e s t e m u n h o

e

p roc lamação

d o E v a n g e l h o .

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S

5



RESPOND

Quem é a representante do

Reino

de

Deus

na

terra?

2. Como a Igreja deve apresentar Cristo a sociedade?

3. C o m o o Reino de Deus se faz p resen te na Igreja?

4. De acordo com a l ição, como o Corpo de C r i st o exp ress a o Reino de

Deus?

5 . Por que o Senhor

Jesus

apresen tou um a cr iança aos d i sc ípu los?

VOC ULÁRIO

Cristocêntrica Cristo

no

cent ro d e

tudo

Quantitativa Quantidade.

Qualitativo

Q ue

deter-

mina a qual idade.



07 de agosto de 2011

A

E F I C Á C I A

O

T E S T E M U N H O

C R I S T Ã O

TEXTO ÁUREO

[...]

e ser-me-eis testemun has

tanto

em

Jerusalém como

em

toda Judeia

e

Sama-

ria e até aos

confins

da terra At 1.8).

RDADE PRÂTIC.

fomos chamados apenas para

fruir

dos

benefícios

da salva

mas

também

pa ra tes temu

r do

Salvador

a um

mundo

que

no maligno.

LEITURA DIÁRIA

Somos o sal e a luz deste

mundo

Terça l 4.5,6

Tem perados com sal nos atos

e

nas

palavras

Quarta

Rm 12.1,2

Devemos

influenciar

o mundo

A luz e as

boas obras

A luz d iss ipa as trevas

Sábado At 1 8

Somos testem unhas

do

Senhor

todo o lugar

mumm

L I Ç Õ E S

B Í B I .I C A Í

7



LEITURA BÍBLICA

EM CLASSE

Mateus

5.13-16;

Romanos 12.1 2

Mateus

S

- Vós sois o sal da terra; e se o

sal for

insípido

com que se há de

salgar? Para nada mais

presta

senão

para se lançar fora e ser pisado p elos

homens.

- Vós sois a luz do mundo; não se

pode esconder uma cidade edificada

sobre um monte;

5

nem se acende a candeia e se

coloca debaixo do alqueire mas no

velador e dá luz a todos que estão na

casa.

16 -

Assim resplandeça

a

vossa

luz

diante dos homens para que vejam

as vossas boas obras

e

glorifiquem

o

vosso

Pai

que

está

nos

céus.

om nos

2

-

Ro go-vos pois irmãos pela com-

paixão de Deus que apresenteis o

vosso corpo em sacrifício vivo santo e

agradável a Deus que é o

vosso

culto

racional.

- E não vos conformeis com este

mundo mas transformai-vos pela reno-

vação do vosso

entendimento para

que

experimenteis qual seja a boa agradá-

vel

e

perfeita vontade

de

Deus.

INTRODUÇÃO

Na l ição de hoje, veremos que

Jesus

fez uso de dois

conhecidos

símbolos — o sal e a luz — para des-

crever

a dupla

função

do

crente neste

mundo tenebroso. Com o

sal da

terra

e

luz do mundo, o cre nte , pelo E spírito

Santo, conduz os perdidos até Cristo,

o Salvador. É nossa responsabi lidade

iluminar, dar sabor e preservar o mun-

do da corrupção.

I O

CRISTÃO

COMO

SAL

DA TERRA

1.

A função de preservar.

Prese rva r é uma das funções pr i -

mordiais do sal. Ele age c o m o um

a n t i s s é p t i c o n a t u r a l ,

evitando a

decomposição

dos alimentos.

Jesus

usou a metáfora do sal para ens inar

aos

d isc ípu los , e também a nós, que

dev em o s te r uma atuação preserva-

dora no

mundo,

onde os p ad r õ es

morais são cada vez mais ba ixos .

Como c rentes , devemos

ser

san tos

em

toda

a

nossa maneira

de agir,

pensar e falar M c 9.50 . Nen h um a

palavra

torpe deve

sair

dos nossos

lábios, pois, co nform e

afirma

o após-

tolo Paulo em sua epís to la aos Colos-

senses

4.6, a nossa palavra deve ser

sempre

agradável e tem pera da com

sal , para que saibamos responder a

cada

um

como convém.

2 A

função

de temperar

O sal

realça o sabor dos al imentos, porém

ele deve ser usado com equilíbrio,

pois se, por um lado, uma co mida sem

sa l é insípida, por

outro,

um al imento

salgado

é

insuportável

e

prejudicial

à

saúde. O crente deve ser como o sal,

ou seja,

trazer

sabor e equilíbrio à

vida daqueles que estão angustiados,

deprimidos, desesperados

e que não

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



encontram solução

para

os

seus

pro-

blemas e frustrações. Para ser sal n es te

mundo é necessário que o crente ore,

tenha prazer

em

meditar

na

Palavra

de

Deus,

participe

das reuniões de

culto

ao Senhor , ame e

demonstre

esse

amor

ajudando ao

próximo

(Tg

2.1 4-26). Viva de modo equilibrado e

abundante na presença de Deus, pois

há muitas

pessoas

que precisam de

você (Lc 7.31-35).

3.

Preservando

e

temperando

( o

mundo. Uma

sociedade deteriora-

da pelo pecado necess i ta de crentes

autên t icos ,

santos, honrados

e que

t e s t e m u nh e m ousadamente de Je s u s

(Lc 14.34,35; C l 4.5,6). Primemos

pela retidão e pela conduta ilibada

no lar, na escola, no trabalho, na vi-

z inhança , na igreja,

etc.

O

crente

que

y anda segundo

a

Palavra

de

Deus leva

as

pessoas

ao

Salvador.

Há,

infeliz-

mente,

os que n ão

entram

e

impedem

out ros d e entrarem no Re ino de

Deus

(M t 2 3 . 1 3 - 1 5 ) , pois escandalizam

a

/obra do

Senhor

e

motivam

os

ímpios

a murmurarem contra

D e u s

(R m

í- 2.24). Muitos, apesar de crentes,

\o irresponsáveis, preguiçosos,

de-

sonestos, caluniadores, etc. A ética

do

Reino exige

de nós um

alto nível

de

comportamento

em

relação

ao

mundo; e is o no sso supremo alvo.

Somente assim

a

nossa pregação

tornar-se-á

legitimamente eficaz.

II. O CRISTÃO COMO

Z

DO

MUNDO

1. A luz. Ass i m como o sal faz a

diferença

na

alimentação,

a luz

tam-

bém é fundamental em um ambiente.

Certa

vez, o

Senhor Jesus

afirmou: Eu

sou

a luz do mundo; quem m e

segue

não andará

em

trevas,

m as

terá

a luz

da vida

Oo

8.12). A luz simboliza

clareza, transparência, conhecimen-

to,

direção

e

revelação divina. Assim

Um cristão

deve

brilh r

t nto

em su

vida

que um

pessoa não

possa viver

com ele

um

semana

sem

conhecer

o

evangelho.

como a lua reflete a luz do sol, o crente

deve resplandecer os raios do Sol da

Just iça

num mundo

escurec ido

pelas

injustiças e pecado (M l 4.2; J o 9.5;

Lc

2.32). Não podemos nos esque-

cer de que as trevas jamais podem

sobrepujar

a luz

porque quando

esta

chega,

a escuridão desaparece (l Jo

1 .5 ; J o 1.9).

2. O Pai das luzes . Na Bíblia,

Deus é chamado de Pai das luzes

(T g

1 . 1 7 ) .

Esta expressão mostra

Deus

como o Criador das luzes do

universo

(o

sol,

a lua e as

estrelas),

bem

como

o Pai de

toda

a iluminação

espiritual. O verdadeiro cristão deve

ser

luz no

Senhor. Antes éramos tre-

vas,

m as

agora somos

luz no

Senhor .

E

por

isso mesmo, devemos andar

como

filhos da luz (Ef

5.8)

e

como

astros

no

mundo

(Fp

2 .1

5).

Estar

na

lu z indica possuir a graça plena de

Deus para uma vida

santa.

O cristão^

é como uma cidade edificada sobre'

um monte ,

exposto

o tempo todo

perante

o mundo. Somos chamados

por

Deus

para iluminar a sociedade

em que

vivemos

(M t 5 .16) .

3. A manifestação da luz pe-

las

boas

obras. Ser discípulo signifi-

ca difundir a luz de Cristo. E como isto

é possível? Quando apresentamos as

LIÇÕES

B Í B L I C S

9



boas

obras à sociedade onde v ivemo s

(M t

5.16) ji

através des tas boas obras

que a

nossa

luz

deve

brilhar.

Então,

o

Eterno

Deus será

glorificado.

Você

foi

chamado para

ser

como

um

farol

da

verdade

do

Evangelho.

Não oculte, ou

ofusque , a luz de C risto em sua vida,

mas deixe-a resplandecer diante do

mundo

através

daquilo que

você

é,

faz e

diz.

Ill O TESTEMUNHO

DO CRENTE

1.

No

campo missionário.

O

mundo

é o

nosso campo

missionário,

o lugar onde a nos sa fé é provada e

evidenciada mediante o que

falamos

e

fazemos

(Tg

2 . 1 4 - 1

7).

Logo,

a

vida

cristã

não

deve res tringir-se

ao

templo

onde, semana lmente ,

r eun i m o-nos

para adorar a Deus. A nossa fé deve

ser

irradiada

por intermédio de uma

.vida

santa e fru t ífera . So m os cha-

imados a

influenciar

e

transformar

o mundo

através

de

Cristo

Jesus

O o

15.16; 17.18,23) .

2

Em sua

comunidade Ser sal

e luz numa sociedade como a nossa

implica na disp os ição de falar de Cristo

aos

m i lhões que pe recem por não ter

aceitado ainda o Evangelho. Quem não

se

e nt r is tece a o ouvir notícias de que

adolescentes

e jovens

morrem todos

os

dias devido

às

drogas

e ao

álcool?

Eles precisam desesperadamente do

Evangelho. Quem não se angust ia

em

sabe r que, neste exato mo me nto,

há

mi lhares

de pessoas, no

Brasil,

v i-

vendo em extrema miséria espiritual,

moral

e

m aterial?

E

muitas destas pe s-

soas

estão

morrendo

ao

nosso

lado.

Ignorar

ta l

realidade

e não

faze r nada

para am enizar

essa

situação é pecado:

"Portanto, aquele que sabe que deve

fazer o bem e não o faz, nisso está

pecando"

Tg 4. l 7 -

ARA).

3 Na

igreja

local A

Palavra

de

/beus

nos

ensina

que a

m ani festação

da luz de Cris to através de no ssa s

boas

obras tem uma

finalidade:

Glor i ficar o Pa i Ce lest ia l (Mt 5.1 6) .

Quando a

nossa mensagem coaduna-

se

às

ações

que

prat icamos,

o

nome

do

Senho r

é

exaltado.

Você

já se

perguntou

o que as pessoas

d izem

a seu

respei to

e da sua

igreja local?

Pense

n isso

CONCLUSÃO

O sal

preserva,

dá

sabor

e

e quilí-

brio à vida. O sal

representa

o

nosso

caráter; a luz fala do nosso tes temu-

nho. Levemos a sério o ens ino dejesus

em

relação

às

metáforas

do sal e da

luz.

Sem

perda

de

tempo, real izemo s

as

boas obras para

as

quais fomos

chamados (E f 2 . 1 0 ) . Não p o d e m o s

desperdiçar

a oportunidade de

teste-

munhar de Cristo, i luminar o mundo

e fazer o bem (Tg 4 .1 7).

IBLIC S



RESPOND

Qual

a

função

do

sal ?

2.

O que a

luz simbol iza?

3.

De

acordo

com a

lição,

o que

signif ica

ser

discípulo?

4.

Qual deve

ser o

nosso campo miss ionário?

5.

Você te m deixado a luz de Cristo bri lhar em sua vida?

VOC ULÁRIO

Antisséptico

Substânc ia

capaz de impedir a

ação

de

micróbios; desinfetante.

Decotnposiçã Estrago,

apodrec imento .

Metáfor S e m e lhança

sube n tend ida en t re o sen-

tido próprio

e o

figurado

Coadunai

Conformar -se ,

harmon iza r - se .

Irradiar

Espalhar, propa-

gar,

difundir

L I Ç Õ E S

B Í B L I C A S 3



de

agosto

de

2

l

A

B E L E Z

DO

S E R V I Ç O C R I S T Ã O

TEXTO ÁUREO

Ora,

se eu,

Senhor

e

M estre,

vos

lavei

os

pés,

vós

deveis também lavar

os pés

uns a os outros

Jo 13.14 .

LEITURA DIÁRIA

egunda

s

6 8

A disposição do servo

O v lor

do serviço em amor

Quarta

Rm

12.5-8

O serviço do cristão

O

servo

e a

humildade

Sexta At 2.42 47

Servindo uns aos outros em comunhão

Devemos exemplo

do Mestre

servir



LEITURA

BÍBLICA

l

EM CLASSE

João

3.

2-1

7; Atos 2.42-47

João 3

-

Depois

que

lhes lavou

os

pés

e

tomou as suas vestes e se assentou

outra vez à mesa disse-lhes: Entende is

o que vos tenho feito?

13

-

Vós

me chamais Mestre e Senhor

e

dizeis bem porque eu o sou.

14 - Ora se eu Senhor e Mestre vos

lavei os

pés

vós

deveis também

lavar

os pés uns aos

outros.

15- Porque

eu vos dei o

exemplo

para

que como

eu vos

fiz façais

vós

também.

16 - Na

verdade

na

verdade vos digo

que

não é o servo

maior

do que o seu

senhor

nem o enviado

maior

do que

aquele que o enviou.

17

- Se

sabeis essas

coisas

bem-

aventurados sois

se as

fizerdes.

Atos

2

42 - £

perseveravam

na

doutrina

dos

apóstolos

e na

comunhão

e no partir

do pão e nas orações.

43 - Em

cada alma havia temor

e

muitas maravilhas

e

sinais

se

faziam

pelos

apóstolos.

44 -

Todos

os que

criam estavam jun-

tos e tinham tudo em comum.

- Vendiam suas

propriedades

e

fazendas

e repartiam com

todos

se-

gundo cada um

tinha

necessidade.

- E perseverando unânimes todos

os dias no templo e partindo o pão em

casa comiam

juntos

com

alegria

e

singeleza de coração

47 -

louvando

a Deus e caindo na

graça

de

todo

o

povo.

E

todos

os

dias

acrescentava

o

Senhor

à

Igreja aqueles

que se haviam de salvar.

INTRODUÇÃO

É

com amor

altruísta

e

des in te -

ressado que

devemos serv i r

ao Se-

nhor jesus

e ao

próximo.

No

Reino

de

Deus,

o

serv iço

só tem

valor quando

o

amo r divino está presente

no

cora-

ção

daqu eles que p rofessam serv i r a

Jesus (l Co 13 .3 ) . Por conseguinte ,

servir ao

próximo,

c o m o Jesus ens i -

nou, equivale

a

servir

a

Deus.

Libertos da servidão do pecado,

trabalhemos com alegria e ação de

graças

para

o

nosso Senhor

e Re i (Mt

20.28). Aux i l iem os

ao

nosso próximo

como gostaríamos

de ser

auxi l iados

(Mc 12.31; Lc 10.25-37; l Jo 3.16).

Esta é a mais perfeita lei do amor.

i /\3> V«/\K/\v l

tlv j

I

Iv-Ai

UC/

SERVO DE CRISTO

1.

Amor.

O

amor,

a

disposição

f em servir a

Deus

e ao

próximo,

a

^abnegação e a dil igência são marcas

registradas do servo que realmente

ama a Cristo ̂E le es tá sempre d is -

posto a apoiar e ajudar ao próximo,

/sem

esperar nada em troca* Como

Isaías — Eis-me aqui (Is

6.8)

— é sua

filosofia

de

vida.

O

servo

fiel não tem

preferência

por

tarefa, pois

seu

desejo

é ajudar ao necessitado.» Para o servo

de Cristo nã o há tarefas boas ou ruins,

pois

o

amor

a

Deus

e ao

próximo

faz

com que todos os obstáculos sejam

transpostos

(l Jo

4.18).

2.

Compromisso.

S e r v i r

a

é um grande privilégio. C o mo

servos

do

A l t íss imo temo s

um

co m-

prom isso com E le e com o próx im o

(M c l 2.30,31).(^ emos

um

missão^

a

cumprir. Devemos exec u tá - la com

excelênc ia

(Lc 9.62), pois o verdadei-

ro servo procura sempre dar o seu

melho r (E f 6.5-9) . Com zelo e cuida-

L I C Õ E S

B Í B L I C S



do o servo deve dem onstrar o amor

divino

por

in termédio

de

suas

ações

e palavras, exaltando sem pre o nome

do

Senhor.

O seu

alvo

e a sua

meta

são: darei o melhor de mim .

3

Humildade A q u e l e

que

serve

ao Se n h o r não deve jamais

S

vanglor iar-se

dos

seus fe i tos, pois

nossa capacidade e recu rsos vêm de

Deus

(2 Co

3.5 ). Todo

o

sucesso

na

obra de Deus deve

ser

atribuído tão-

somente

ao

Todo-Poderoso

(Fp 2 .1 3).

Reconhecer esta verdade a juda-nos

\/a blindar a a lma contra o orgulho,

:

a

vaidade,

o

egoísmo,

a

h ipocr is ia

e outras arma di lhas do coraç ão (Pv

4 . 2 3 ;

Mt 1 5 . 1 9)f Manter

um

caráter}

3 íntegro no exe rc íc io do serv iço

cr is -

I tão tem de ser o

n o sso objetivo.

II O SERVIÇO CRISTÃO

1.

Ordenado pelo Senhor.

[ J e s u s , n o s s o M e s t r e , d e u - n o s o

inigualável exemplo

de

serv iço

(M t

20.28) .

A

Bíbl ia Sagrada

faz

a lusão

às

palavras

de

Cr isto sobre

a

honra

que o P ai Ce lest ia l conce derá àque-

les que o serv em : Se a lguém me

serve, s iga-me,

e,

onde

eu

est iver,

ali es ta rá também o meu servo . E, se

alguém me servir, meu Pai o hon ra-

rá

Oo

l

2.26). Serv i r

a

Cr isto requer

um co mp rom isso pessoa l com

Ele,

guardando

os

seus e n s i n a m e n to s ,

j negando

a nós

mesmos

e

segu indo-o

(incondicionalmente (Mc 8.34).

2 Em

relação

a

Deus

Tam-

(fbém se rv imos ao S enhor me diante a

y

nossa adoração.

A

palavra adoração,

no

grego,

é um

te rmo

que

des igna

ministério ou serv iço ; é o cu l to ao

Supremo Criador (Lc 1 . 2 3 ; Hb 1 0 . 1 1 ;

J o 4 . 2 3 , 2 4 ) . O

termo

t a m b é m é

usado para indicar o cu l to da Igreja

.Primitiva (At 2.42). Portanto, o cu l to

-cr is tão é ce lebração, é vida, é entre-*

ga,

é

se rv i ço para

Deus .

Em relação ao

próximo

O li

fvm

de Atos dos Após tolos mostra que

a Igreja Primitiva poss uía um cu idado

singular para com os nece ssi tados

(2.42-47).

Ela estabeleceu, inclusive,

um

fundo soc ia l pa ra ampará - los

(2.45; 4 .34 ,35 ) .

Este

comportamento

está consoante ao ensino de Cristo (Mc

l 2 . 3 1 ) e ao dos apó stolos: Então, en-

quanto temos tempo, façamos o bem

a todos (G l

6.10). Precisamos

segui r o

exemplo

dos crentes da

Igreja Primiti-

va, promovendo o Evangelho e o alívio

do sofrimento alheio (At 6.1-7).

III

A

MISSÃO

DA

IGREJA

NESTE MUNDO

1

Proclamar a Palavra de

Deus

A Igreja precisa, com urgên-

cia, levar

o

Evangelho

de

Cristo

até

aos confins da terra. Para

cumprir

^plenamente

a sua missão, e la deve

r'utilizar-se de todos os me ios d i s - po

ar

livre, campanhas evangel íst icas,

retc.

A

mídia, quando ut i l izada

com

eficiência, ét ica e sabedor ia , tem um -

papel preponderante

na

proclamaç ão

t

da mensagem cr is tã .

2 Viver em

comunhão

O amor

e a

comunhão entre

os

irmãos

são a

prova

do

fervoroso amor

da

Igreja

ao

Senhor.

Onde há contendas e divisõe s,

ia igreja esfria-se em seu amor a C risto

j

e ao

próximo.

O amor e a com unhão

são carac teríst icas que evidenciam

o tipo de relação que tem de haver

entre nós e o Senhor Jesus. Tais ca-

racterísticas servem

de

tes temunho

a o _ s não crente s, pois

dgjupnsjTarn,

na

prát ica, a mensagem que pregamos

Oo l 3 .34 ,35 ; At 2.42,47; 2 Co 8.4; l

Jo l .7). A comunhão dos santos pode

ser

vista na experiência da conversão

(l Jo l

.3),

na

pa rticipação

da

Ceia

do

Senhor

(l Co 0.16),

nos

sofrimentos

alheios

(Fp

3.10;Tg

5 .16) e no

relacio-



namento

com nossos

irmãos

em C r is -

to

(Rm 12.18;

E f 2 . 1 4 ; H b

12.14).

3 Servir a

Deus

e ao

próximo

Salvos em Cristo, temos a responsa-

bilidade e o compromisso de servi r a

Deus e ao próx imo (M c 10 .43; 2 C o

8.13,14;

Hb

6.10 .

A

dedicação

do

servo

de

Deus (gr.

diakonia

para

com

o neces sitado é um a expressão de fé e

espir i tual idade

por

expressar

o

amor

de

Deus (l Jo 3.16). Não podemos es-

quecer-nos de que a fé e a ação devem

caminhar juntas.

A

Palavra

de

Deus

assegura-nos

que a fé sem

obras

é

morta (Tg 2.7). Infel izm ente, m uitos

confessam

a C r i s to como Salvador,

mas não servem a

Deus

e nada fazem

em favor do seu sem elhante.

CONCLUSÃO

A

pregação da Palavra de Deus,

a comunhão

e a

prática

do

serviço

formam o tripé da M issã o In tegra l da

Igre ja. O homem é um ser integral.

Portanto,

o

Evangelho

de

C r is to tam-

bém é integral . Eis po rque temos de

pregar

o Evangelho a

toda

criatura,

amenizar

o

so f r imento

do

enfermo,

matar

a fom e ao

faminto

e

amparar

aque les qu e p rec i sam de um ombro

amigo. Q uando os c ren tes co loc am -

/se à disposição de Deus para realizar

a

su a obra in tegra lme nte, a igre ja

local também cu m pre, in tegra lme n-

te, o

serv iço c r i s tão

(M t

28 .19 ,20 ;

C n 1 .26 ,28 ) .

D e

acordo

com a lição,

cite

as

característ icas

do

servo

de

C r is to .

2. Quais as marcas registradas do servo que ama C r is to?

3.

Qu e exemplo o M estre amado

deixou

para os seus discípulos?

4.

Qual

a

missão

da Igreja

neste

mundo?

5. Você está disposto a servir ao Senhor e ao

próximo?

VOCABULÁRIO

Integral:

Inteiro.

Amor Desinteressado:

Amor abnegado,

desp rend ido .

Blindar Proteger,

resguardar .

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S

5



Lição 8

2 de

agosto

de 2 17

mmmmmm

I G R E J

—

G E N T E

T R AN S

F O R M D O R

D

S O C I E D D E

TEXTO ÁUREO

Jesus, tendo ouvido isso, disse-lhes:

O s

sãos não

necessitam

de

médico,

mas

sim os que

estão doentes;

eu não vim

chamar

os

ustos

mas sim os

pecadores

Mc

2.

7 .

VERD DE PRÁTIC

esus

confiou-nos

a

missão

de

trans-

r

a sociedade, na qual estamos

idos através do Evangelho.

LEITURA DIÁRIA

Segunda

G n 1.26 27

A

criação

do

homem

e da

mulher

A formação

da

primeira família

Quarta

G n

4.17-6 2

A formação da so ciedade

Jesus se relaciona com a sociedade

_

Sexta - Fp 2 7; U 22.27

l O exem plo

de Jesus

para a Igreja

| Sábado lTm 2.

l

-8

A responsabilidade da Igreja para

com a sociedade

36




EM CL SSE

Marcos 2.13 1 7; tos 2.37 41

l 3 - E

tornou

a

sair para

o

mar

e

toda a multidão ia ter com ele e ele

os

ensinava.

14

- £,

passando

viu

Levi filho

de

Al-

feu

sentado

na

alfândega

e

disse-lhe:

Segue-me

E levantando-se o seguiu.

l S

E

aconteceu que estando sen-

tado

à

mesa

em

casa deste também

estavam sentados à mesa com Jesus e

com

seus

discípulos muitos

publicanos

e

pecadores porque eram muitos

e o

tinham seguido.

\B Eos

escribas

e

fariseus vendo-o

comer com os

publicanos

e

pecadores

disseram

aos

seus discípulos:

Por que

come

e

bebe

ele com os

publicanos

e

pecadores?

17

E

Jesus tendo ouvido isso

disse-

lhes: O s são não

necessitam

de

médi-

co mas s im os que

estão doentes;

eu

não vim chamar os justos, mas sim

os

pecadores.

7

Ouvindo

eles

isto compungiram-

se em seu

coração

e

perguntaram

a

Pedro e aos

demais apóstolos:

Que

faremos varões irmãos?

38 - E

disse-lhes

Pedro: Arrependei-vos

e

cada

um de vós seja balizado em

nome

de Jesus Cristo

para perdão

dos pecados

e recebereis o dom do Espírito Santo.

- Porque a promessa vos diz res-

peito a vós a

vossos

filhos e a todos

os que estão longe: a tantos quantos

Deus

nosso Senhor

chamar.

- E com muitas outras palavras

isto testificava

e os

exortava dizendo:

Salvai-vos

desta geração perversa.

41 - De sorte que foram batizados os

que

de bom grado receberam a sua

palavra; e naquele dia agregaram-se

quase três mil almas.

INTRODUÇÃO

J e s u s

vivia

de acordo com os cos-

tumes

e

tradições

da

sociedade

judai-

ca. Ainda criança, foi levado, certa vez,

por s e u s pais a je r u s a lém por ocasião

da Páscoa. Quando adulto frequenta-

va a

sinagoga, pagava impostos

e,

s e m p r e que

convidado, participava

de

eventos socia is^F oi numa festa dei/

casamento

qu e realizou o s e u primeiro

milagre. E m seu estilo de

vida

simples

e

modesto,

vivia

como

um

homem

do

povo, embora f os se o Re i dos reis e

Senhor

dos

senhores.

{ Foi e m meio às

pessoas

que Ele

transformou a sociedade e o mundo.

Pregava, ensinava, curava os enfermos,

libertava os oprimidos pelo demónio e

compadecia-se dos que tinham fome.

((Ele

cumpriu a sua missão de tal forma

qu e

ficou

conhecido como o amigo de

pecadores (M t 1 1 . 1 9 ) .

fComo Igreja de Deus, temos uma

missão a cumprir junto à sociedade

como sal da terra e luz do mundo (M t

5 .13 ,14 ) . Nossa missão

é

transformá-

la

através do poder do Evangelho de

Cristo.

\. A IGREJA E

1. O que é uma sociedade?

O

dicionário Houassis define soc i e -

dade como agrupamento

de s e r e s

qu e

convivem

e m

estado gregário

e

e m colaboração, cidadania e frater-

nização mútuas . D e u s

não

criou

o

homem para qu e

v iv e s s e

isolado. P or

flsso constituiu a família (Gn

1.28),

a

célula

básica

da

sociedade

e da

nação.

A partir

da

família

de

Adão

e

Eva,

os

s e re s humanos começaram a formar

outros agrupamentos

soc ia i s

mais

complexos. S e m a família a sociedade

é impossível.

L ÇÕ S

B Í B L I C S 7



OSenho rJesus ,

ao

v i rae s te mun-

do nasceu em uma família. Verdadeiro

homem e Verdadeiro Deus, conviveu

numa sociedade imperfeita

e

pecado-

(ra,

a f im de

t ransformá-la através

das

boas n ovas de salvação.

2. Jesus e a sociedade. Desde

fa infância, Jesus

sabia como agir e

interagir numa sociedade organiza-

^ d a

(Lc 2 . 52 ) . Ele era amorosamente)

amis toso

(Lc 2 .39-51 ) .

Relacionava-se

inclusive com os desprezados e ma rgi-

nalizados.

Sua

pregação

e

ensino eram

inclusivos: alcançava

os

l ep rosos ,

os

opr imidos pelo Diabo, cego, co xo s,

e t c ( M t 4 . 1 5 - 1 7 ; Lc 7 .21 ,22) .

Ao contrário

dos

escr ibas

e

fari-

seus , Jesus

não se importava de estar

na

companhia

de

publ icanos

e

peca-

dores

(M c

2 . 1 5 , 1 6 ) . Antes , inves t iu

seu tempo nas pessoas q ue realmente

dEle

precisavam

e^esejavam

ouvir

á\a

me nsagem pois segundo

afirmou

j

"não necess i tam de médico os sãos ,

mas

s im,

o s

d oe n tes " (M t9 .1 2 b ).

Siga-

mos o e xemplo do no sso Mestre

^

3. A Igreja na

sociedade.

A

Igreja

de

Cr is to

é

como

um

farol

em meio à escu r idão des te mundo,

po r

isto

s e u s

membros devem

te r

uma

conduta i l ibada

(Fp 2.1 5). Caso

contrário,

não terão a credibi l idade

/ n e c e s s á r i a ao p regar a Palavra de\. A

ser inse ns ível diante dos sof r imentos

e

m azelas

qu e

in felicitam

a

sociedade.

Nossa obrigação é es tender as mãos

aos necess i tados

( l Jo 3 .1 7).

(S abemos

que

a lgumas medidas

>

têm de ser tomadas pelo pode r público

para

que os

s of r ime ntos socia is se jam

mino rados. Todavia, a igreja local pode

e deve contribuir, realizando campa-

nhas

como, po r exemplo, al fabet iza-

ção de adul tos, exames prevent ivos,

socorro

às

vítimas

de

tragédias

e catás-

t rofes,

etc. Contribuamos, pois, com

ações

que

cooperem para melhorar

a

sociedade, demonstrando, na prática,

o amor de Cristo e a ef icácia com pleta

do

Evangelho

l Tm

6.5).

II. A

IGREJA

E A

PROTEÇÃO

SOCIAL

1.

Através

da

oração. Um

( r e c u r s o e f i c a z

e

p o d e r o s o p ar a

abençoar e proteger a nação é a in-

te rcessão

d o

povo

de

Deus .

A

Igreja

é

exortada a orar por todo s os hom ens ,

indist intamente,

bem

como pe las

au -

tor idades const i tu ídas

l Tm

2 .1 -8) ,

ra

fim de

te rmo s

uma vida

t ranqu i la

1

e sossegada

(v.2). Clamemos

a

Deus

em favor da nação, pois "a oraç ão

feita por um

justo

pode

muito

em

seus e fe i tos" (Tg 5 .1 6b).

2. Por intermédio dos

con

selhos divinos. A Palavra de Deus ;

revela

que os

reis

teme n tes

ao

Senhor

recebiam

cons e lhos

e

o r ien tações

dos

profetas (2 Cr 2 0 . 1 4 - 1 8 ; Is 37.1-7) .

Os

mensage i ros

do

Senh or exerc iam

um a função social

muito

importante:

denunciavam as injus tiças so ciais e o s

pecados

do povo e dos governantes

J r

2 . 1 2 , 1 3 , 1 9 ; 25 . 3 -7 ;

M l

1 . 1—2.17 ) .




(

Hoje

há

chefes

de

Estado

que )

também procuram

c o n s e l h o s

de

pastores. Clamemos

a Deus

para

que

levante

homens autênticos para

que

falem ousadamente

a sua

Palavra.

S i m ,

homens irrepreensíveis, a fim

de

aconselharem

e

confrontarem

os

pecados da

nação

(Mc 6.1 7,1 8).

3 Por meio dos valores

cristãos Quem não gostaria de

viver

numa sociedade cujas políticas

públ icas

fossem justas

e

equânimes?

No

Decálogo

(Êx 20) e no

Sermão

da

Montanha (M t

5 —7 ) ,

encontramos os

fundamentos para

se

edificar

uma

nação

mais

justa e igualitária. S e

a sociedade pautar

o seu

modo

de

viver pelos princípios estabelecidos

por Deus nas Escrituras Sagradas,

n ão

mais assistiremos

a su a de-

gradação ética, moral e espiritual.

Carecemos

desesperadamente des-

tes

fundamentos. Tais princípios

e

valores

vêm rareando na família, na

soc iedade e no

Estado.

Que

jamais

venham a faltar na igreja. Tais princí-

pios

são

atemporais

e

servem como

um

escudo

à

nação.

IGREJA E ASSISTÊNCIA

À

SOCIEDADE

1

A

evangelização

Evange-

lizando,

a igreja muda o cenário

da sociedade, na qual acha-se es-

tabelecida. Cabe-nos igualmente

minimizar

o

sofrimento alheio

(l

Jo

3.18;

Tg

2 . 1 4 - 1 8 ) ,

manifestando

o

amor

de Deus através de ações

c o n c r e t a s .

Dediquemo-nos, pois,

a

socorrer

os

enfermos, viciados

rem drogas, órfãos, viúvas e idosos

^ d e s am parad os .

Em seu

ministério,

o

Senhor J e s u s ajudava

a

todos.

Ele é o Servo de Jeová (Is 53.4; Lc

22.27;

Fp 2.7). Paulo também muito

se

preocupava

c om os ne c e s s i t ad os

l Co 1.1).

2 A

ação

social

Sem

dúvi-

da, a evangelização é a(suprema\o d

^ d e ve m os

conscientizar-nos

de

que]

a

ação social

também

faz parte

da

tarefa

que nos

confiou

o Senho r (Mt

28.19,20; Tg 1.26,27). Por acaso

não agiam assim o Senhor

Jesus

e

os apóstolos?

3 Restaurando a sociedade

fÀ

degradação

dos

valores familiares,

^as

drogas, a criminalidade e outros

sintomas igualmente maléficos

evidenciam o caos em que vive a

soc iedade.

Cabe

a

Igreja

de

Cristo,

portanto,

lutar contra tais coisas.

Através

da

Palavra

de

Deus, conde-

n e m o s a

prostituição,

a pedofilia, o

aborto,

a

corrupção, etc.

Não nos

conformemos

com a

filosofia deste

mundo

(Rm 12.2) ,

pois a Igreja do

Senhor é a

coluna

e

firmeza

da

ver-

dade (l Tm

3 . 15 ) .

CONCLUSÃO

Como servos de Deus, somos

agentes

de sua

graça salvadora

para evangelizar, fazer missões

e

mostrar a todos, na prática, o

n o s s o

amor

(C l

6.10).

É

tempo

de

oferecer

à sociedade tanto o Pão que desceu

do céu,

J es us

Cristo, como o pão

que brota da terra. O mesmo Senhor

que ordenou: Ide e pregai também

recomendou: Dai-lhe

vós de

comer .

Através

da

Bíblia Sagrada, influencie-

mos e

transformemos

a

sociedade,

para que o nome de Cristo seja glo-

rificado entre

os

homens.



De

acordo

com a

lição defina sociedade.

2.

Como era a pregação e o ensino do Mestre?

3. O que podemos encontrar no Decálogo e no Sermão da Montanha?

4. Como a Igreja pode mudar o cenário atual da sociedade?

5. O que

você gostaria

de

fazer para ajudar

a sua

comunidade?

VOC BULÁRIO

Que não

e xc l u i

ninguém.

Minorai Abrandar

suavizar.

infelicitam

Causar

a

infel ic idade.

Equânimes

Imparcial ida-

de ret idão.

Rareando

Tornar-se

raro.

temporal Q ue indepen-

de

do

tempo.



28 de agosto de 201J

P R E S E R V A N D O

A

I D E N T I D A D E D A I G R E J A

TEXTO ÁUREO

M as temo que, assim como a

serpente

enganou Eva com a sua

astúcia, assim tam-

bém sejam de alguma sorte corrompidos os

vossos

sentidos

e se

apartem

da

simplicida-

de

que há em Cristo 2 Co 11.3 .

VERDADE PRATICA

xiste um meio de a Igreja de

Cris

ervara sua

identidade como

a

por

Excelência

do

Reino

de

•s: obedecer amorosa e incondi-

iagrada.

LEITURA DIÁRIA

Secunda

• -

Mt

16.18

Jesus edifica sua Igreja

Terça

- At 2O.28

A

Igreja é universal

Quarta

At

l

5.4

A

Igreja local

Quinta

Ef

2.20;

l Co

3.11

Cristo:

o fundamento da Igreja

ext

- Ap

2.4 5a

O

primeiro amor

e as

boas obras

podemos

perder

a

simplicidade

L I Ç Õ E S B Í B L I C A S 4



LEITURA BÍBLIC

EM

CL SSE

Atos

20.25 32

25

- E, agora, na verdade, sei que

todos

vós, por quem passei pregando

o Reino de Deus, não vereis mais o

meu rosto.

26 - Portanto, no dia de hoje, vos

protesto

que

estou limpo

do

sangue

de todos;

- porque nunca deixei de vos

anunciar todo

o

conselho

de

Deus.

28 -

Olhai, pois,

por vós e por

todo

o rebanho sobre que o Espírito Santo

vos constituiu bispos,

para

apas-

centardes a igreja de Deus, que ele

resgatou

com seu

próprio sangue.

29 -

Porque

eu sei

isto: que, depois

da minha

partida,

entrarão no meio

de

vós

lobos cruéis,

que não

perdo-

arão

o

rebanho.

30 - E que,

dentre

vós mesmos,

levantarão homens

que

falarão

coisas perversas, para atraírem

os

discípulos após si.

31

-

Portanto, vigiai, lembrando-vos

de que, durante três anos, não ces-

sei,

noite

e dia, de admoestar, com

lágrimas,

a

cada

um de

vós.

32 - Agora, pois, irmãos, encomen-

do-vos a Deus e à

palavra

da sua

graça;

a

ele,

que é

poderoso para

vos

edificar

e dar

herança entre todos

os

santificados.

INTRODUÇÃO

Na lição de hoje, veremos como

se

preservar a Identidade da Igreja de

Cristo. Você sabe

o que é

identidade?

Segundo

o Dicionário Caldas Aulete,

é o "conjunto de características pró-

prias de uma pessoa ou um grupo

que possibilitam

a sua

identificação

ou reconhecimento".

Muitos

na

atualidade, engana-

dos

pelo astuto Satanás, apartaram-

se

da simplicidade do Evangelho,

('dando

ouvido a doutrinas de homens)

e até de demónios. Vivemos tempos

trabalhosos e difíceis, por isto preci-

samos vigiar, a fim de manter a nossa

identidade como povo de Deus

I. O QUE É A

IGREJ

1.

Definição.

No

grego,

o vo-

cábulo igreja

é

ekklèsia.

O

termo,

literalmente, refere-se à reunião

de

um

povo, assembleia

ou

igreja

local

(Mt

18.17; At 15.4). A "igreja

é um

organismo místico composto

por todos os que, pela fé, aceitaram

o

sacrifício vicário de Cristo". Ao

es t abe l ece r a Igreja, J e s u s tinha um

propósito: levar os salvos a adora-

rem a

Deus, proclamando-O através

do

testemunho

e da

pregação

do

Evangelho.

2. As duas

principais dimen

sões da Igreja.

A

Igreja

não é uma

mera organização, mas um organis-

mo

vivo.

O Novo Testamento mostra

que ela é

divina

e

terrena. Vejamos:

a Divina. O

Mes t r e

amado dis-

se "[...] edificarei a minha igreja, e as

portas

do

inferno

não

prevalecerão

contra ela" (Mt 16.18). J e su s Cristo

é a pedra, isto é, o único e o pro-

fundo alicerce da Igreja (l Co 3.11).

Portanto, a característica divina da

L Ç Õ S

B Í B L I C S



Igreja está na

pessoa

de

J e s u s

C r is to

(E f

2 .20) . E le a

fu n d o u ,

ed if icou -a e

conserva -a a t ravés

d o

E sp í r ito Santo

para nossa conso lação O o

14.16;

15 .26) .

b

Terrena.

O

C o r p o

de

C r is to

é

^ c o m p o s t o p o r

ju d e u s

e

gen t i os .

An-)

tes do advento da Ig re ja , ambos os

povos estavam separados. Todavia,

me d ia n te a c r uz d e N o s s o S e n h o r,

passaram

a

c o n s t i t u i r

u m a só

g re i

(E f 2.1 4).

Isto

d e n o t a a

d iversidade

étn ica

e

c u l t u r a l

d a

Igreja, pois esta

é f o r ma da p o r pessoas o r i un da s d e

t o d a s

a s

n a c i o n a l i d a d e s , c u l t u r a s

e e tn ias .

É a

a s s e m b l e i a u n iv e r s a l

d o s

santos.

3. Sua identidade. A

Igreja,

como

inst i tu ição d i v ina ,

t em o seu

m a n u a l

de

regra

e

c o n d u t a :

a Bí-

blia Sagrada

- a

Pa lavra

de

D e u s .

Portanto, tudo

o q u e o

Senhor quer

daque les que

crêem em

J e s u s

C r is to

e fazem par te

da sua

Igreja

é:

a

Um

amor devotado

ao

Pai:

' A m a r á s

o S e n h o r , t e u D e u s , d e

'todo

o teu

coração,

e d e

tod a

a tu a

alma, e de

to d o

o teu p e n s a m e n t o

(M t

2 2 . 3 7 b ) .

b

Amar

ao próxim o:

Amarás

o

/ teu p r óx imo co mo

a t i

m e s m o

(M t

L

22 .39b ) .

Igreja Pr imitiva p rocu rava c o m

reverênc ia e ze lo cum pr i r este ens ino

de

Je sus :

E

perseveravam

na d ou t ri-

na dos a p ó s t o l o s , e na c o m u n h ã o , e

'no par t i r do pão, e nas o rações (At

2 .42) . O s c ren tes , a lém d e p regar

o Ev a n g e lh o de J e s u s , aco lh iam as

p e sso a s

co m

a m o r

e

c o m p a i x ã o .

A Igreja de Cr i s to ama a

Deus

e ao

p róx imo .

II. A PRESERVAÇÃO DA IDEN

TIDADE

DA

IGREJA

1. Na

pregação

e no

ensi-

no do

evangelho. A

Ig re ja

d o

/^

S e n h o r

t e m u m a

m i s s ã o

a

c u m p r i r

n e s t e m u n d o : a n un c ia r a Pa la v r a

d e

D e u s , v i v e r d e a c o r d o c o m o s

m a n d a m e n t o s

d e J e s u s

C r i s t o

e

e n s i n a r

a

t o da

a

c r ia tu ra

a

Pa lav ra

d e

D e u s

(M t

28 .19 ) . Como Ig re ja ,

temos

responsab i l idade c o m a

e du -

cação

d o s

c r e n t e s

e

n ã o - c r e n t e s .

J e s u s

de d i co u g r a n de p a r te

d o s e u

min i s té r i o

ao

e n s i n o .

E le

p r e g a v a

e

e n s i n a v a

a f im de qu e v ida s f o ss e m

t r a n s f o r m a da s ( Na Igreja Primitiva,

o s

c r e n t e s p e r s e v e r a v a m

n a

d o u -

t r i na

d o s

a p ó s t o l o s ,

m a s

t a m b é m

na

c o m u n h ã o , e n o

pa r t i r

do p ã o

(A t 2 .4 2 - 4 4 ) .

2. No amor

cristão.Jesus

ensi-

no u aos s e u s

s e g u id o r e s

que o

a mo r

ev idencia a co mun h ã o com E le e com

o Pa i: N is to tod os c o nh ece rão que

sois meu s d isc ípu los , se vos amardes

u ns aos

ou t r os

(Jo l

3 .3 5 ) . Somen te

at ravés

d e

J e s u s

Cr is to

o

a mo r

de

Deus

é der ramado em n o sso s co r a-

ções , levando -nos a cumpr i r o con -

se lho do a p ós to l o Jo ã o de a ma r mo s

u ns ao s o u t ro s ( l Jo 3 .23 ) .

3. Na

defesa

da fé. C a d a

^c ren te d e v e p r e s e r v a r

a

d o u t r i n a

de Cr is to , lutando con t ra as várias

d i s t o r ç õ e s

e

he res ias

qu e s u r g e m

a

cada

dia (2 Jo

vv .9 ,10;

Tm

6.3-

,5). A doutr ina bíb l ica não p o d e ser

modi f i cada , subs t i t u ída o u anulada)

p o r

supostas reve lações, v isões

e

pro fecias (At 2 0 . 2 7 - 3 0 ; 1 Tm 6.20) .

.

Tudo tem de ser dev idamente a fe r ido

pelas Sagradas E scr it u ras . Façamos

a de fe sa d o s f u n d a m e n to s d e n o s s a

fé, sem

arrogânc ia

o u

d issimulação,

mas s o b r e t u d o

co m

amor, respei to

e ma n s idã o ( l

é

3.1 5).

Ill ALGUNS

PERIGOS QUE

AMEAÇAM

A IGREJA

1. A perda

o

esfriamento

do amor. M u i t o s c r e n t e s , d i a n t e

L I Ç Õ E S B Í B L I C S 4



d o s c u i d a d o s e s e d u ç õ e s d e s t e

mundo, acabam perdendo

o

pr imei -

ro a m o r (Ap 2 .4) . De que ad ian ta ir

ao s

c u l t o s , c o n h e c e r

as

dou t r inas

bíb l icas e evange l i za r , se o a m o r

por Cristo e por sua

obra

já não é

ma is o mesmo do in í c io de n o s s a

fé? Nosso amor

por

J esus deve se r

puro, s i nce ro

e

a rden t e (M t

1 5 . 8 ) .

V o l t e m o s i m e d i a t a m e n t e a o p r i -

me i ro amor .

2 A perda do

temor

a Deus

Num mundo

onde impera o

relativis-

mo mora l e é t ico , co r rem os o per igo

de

perder

o

temor

e a

reverência

ao

Al t í ss imo. Temer a Deus é honrá-Lo)

c o m o

o

S e n h o r

d e

n o s s a s v i d a s .

Quando o homem perde o t emor a

Deus , acaba com e t end o toda

a

so r te

(de

in iquidades.

CA

v io lência

que

vitima

a

soc ieda-

de

é o resultado d falta de

temor

«Deus.

Tema

ao

Senhor, pois

a

Bíblia)

[ S a g r a d a p r o m e t e que há r e c o m -

pensas

para aqueles que honram e

amam ao Pai : proteçã o da mor te (Pv

14.26,27) , provisão

(S I

34.9)

e uma

vida longa (Pv

1 0 .27).

3 A

perda

da

humildade

Jesus é o no sso exe m plo pe r fe i to de

humildade (Jo 13 . 1 -20 ;

Fp

2 .5-8) .

O

Mest re

não

buscava

a

g lór ia deste

mundo. Se f osse p rec iso , ia para o

des e r to ou até para

outra

c i d a d e ,

a f im de fugir da g lór ia passagei ra

deste

sécu lo

(Mc

.45).

Mui tos s ão os que pe rmi t iram o

orgu lho tomar con ta d e seus co ra -

ções. Eles se esquecem de que

tudo

nes te m u n d o é e f ém ero : r iq ueza ,

fama e poder. A mensagem e o

estilo

de

vida

de Jesus e r a m s i m p l e s . Por

cons egu in te , quando o c ren te perde

a s imp l ic idad e c r i s tã t o rna-se o rgu-

lhoso

e insupor táve l inc lus ive para

o

próprio Deus .

V ig iemos para que

j ama is venhamos a perder a humi l -

dade, pois

a

soberba

do

homem

o

abaterá,

mas o

humi lde

de

espí r i to

obterá honra

(Pv

2 9 . 2 3 ) .

CONCLUSÃO

A Igreja de C risto deve pres ervar

o

amor,

a

s imp l i c idade

e o

temor

a

Deus

a fim de que o mundo

conheça

a Cr is to a t ravés do

n o s s o

t es t emu-

n h o . C o n s e r v e m o s

a s ã

dou t r i na ,

pois

o

Inimigo tenta macular

a

Noi -

va de Cr i s to med ian te as heres ias ,

m o d i s m o s e c o s t u m e s m u n d a n o s .

Sigamos

o c o n s e l h o de Paulo a Ti-

móteo: Tem cuidado de ti mesmo e

da

doutrina; perseve ra nes tas co isas ;

porque,

fazendo isto, te salvarás,

tanto

a ti

m e s m o c om o

aos que te

ouvem (l Tm

4 .1

6).

R L XÃO

\uando o homem perde o temor

Deus, acaba cometendo toda

a

sorte de iniquidades.

Wagner Caby

44

I C Õ E S

B Í B L I C A S



RESPONDA

l. Defina

o

te rmo

ekklesia

2

Quais

são as

duas pr inc ipais d ime nsõ es

da

Igreja?

3. Como a Igreja pode preservar a sua identidade?

4. Cite

a lguns

per igos que rondam a Igreja na atual idade.

5.

Em sua opinião o que aco ntece quando uma igreja perde a sim plic i-

dade que há em Cr isto?

VOCABULÁRIO

Efémero

De pouca dura-

ção

passageiro transitór io.

Vicário Que faz a vez de

outrem.

Macular

Pôr mancha em ;

sujar.

Grei; Nação povo

rebanho.

Aferido Confer ido

com

parado.

Relativ Concepção

fi losófica segundo

a

qual

nada

é

def in i t ivamente

certo nem absoluto.


5



Lição O

4 de setembro de 2 J

A

T U Ç Ã O

S O C I L

D

I G R E J

[...] Vinde, benditos de meu Pai [...]

porque tive fome, e destes-me de comer;

tive sede, e destes-me de beber; era es-

trangeiro, e

hospedastes-me; estava

nu,

e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me;

estive na

prisão,

e

fostes ver-me

Mt 25.34-36).

VERDADE PRÁTICA

A Bíblia recomenda que sejamos ze

losos também

no

auxílio

aos

carentes

e

necessitados pois a mensagem do

Evangelho contempla o ser humano

integral

LEITURA DIÁRIA

Segunda Dt l

5.11;

Jo

1

8

Sempre

existirá

o

pobre

na

terra

Terça Is 1.17

Temos

de

fazer justiça

à causa do

pobre

Quarta

Jr 34,8 11,16,17

A s

injustiças devem ser denunciadas

e s u s e n s i n o u a g e n e r o s i d a d e

S e x t a

t

4.32 35

O

programa social da Igreja Primitiva

O Senhor ampara os desvalidos

6 L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



LEITURA

BÍBLICA

l

Isaías

58.6-8 10 11;

Tiago

2.14 17

Isaías 58

Porventura não é este o jejum que

escolhi:

que soltes as l igaduras da im-

piedade

que

desfaças

as

ataduras

do

jugo

e que

d eixes l ivres

os

quebranta-

dos

e que despedaces todo o ugo?

- Porventura não é tam bém que re-

partas o teu pão com o faminto e reco-

lhas

em casa os pobres desterrados? E

vendo

o nu o cubras e não te escondas

daquele

q ue é da tua

carne?

-

Então

romperá

a tua luz

como

a

alva e a tua cura apressadamente

brotará e a tua

justiça

irá

adiante

da

tu a

face

e a

glória

do

Senhor será

a

tua

retaguarda.

l

O

e se abrires a tua alma ao fa-

minto e fartares a alma

aflita

então

a tua luz

nascerá

nas

trevas

e a tua

escuridão será como o

m eio-dia.

P

11 E o

Senhor

te guiará

cont inuam en-

1

te e

fartará

a tua

a lma

em

lugares

secos e fortif icará teus ossos; e serás

como

um jardim

regado

e

como

um

• f manancia l cujas águas nunca

faltam.

iago

14 Meus

i rmãos

que

aproveita

se

alguém disser que tem fé e não t iver as

obras? Porventura a fé pode salvá-lo?

15

E

se o

i rm ão

ou a irmã

est iverem

nus

e

tiverem falta

de

mantimento

cotidiano

16

e algum de vós lhes disser: Ide

em

paz aque ntai-vos e fartai-vos; e

lhes

não

derdes

as

coisas nec essárias

para o corpo que proveito virá daí?

- Ass im

também

a fé se não t iver

as obras é morta em s i mesma.

NTRO UÇÃO

A

Igreja de C r is to , com o a agên -

cia por e x c e l ê n c i a do Reino de Deus ,

t e m u m a

r e s p o n s a b i li d a d e s o c ia l

muito

g r ande

e

urgente

a

c u m p r i r

neste

mundo .

N os s a

m issão

de

pre-

gar o E van gelho a toda a cr iatura não

n os i sen ta da r esponsab i l i dade de

socorrer

a t odos os que n e c e s s i ta m

de cu idados mater ia is .

Este

c o m p r o m i s so

n ão

pode

s er

ignorado, po is suas

bases

a c h a m - s e

tanto

no Antigo quanto em o

Novo

Testamen to .

I. POBREZA: UMA REALIDA-

DE SEMPRE PRESENTE

1.

Os

pobres. N o m u n d o em

que v ivemos, apesar da decantada

g l o b a l i z a ç ã o , há um d e s n í v e l so-

cial in íquo e perverso. De um lado,

estão os

pobres

e

mar g i na l i zados ;

de

out ro ,

os

r icos

e

po de rosos. Isto

ev idenc ia c l a r amen t e a ganânc ia e

a p r e s u n ç ã o d os que , desp r ezan do

os

prece i tos bíb l icos , busca m lucrar

com a

m isér ia

d e

seus s e m e l h a n t e s .

Con t ra os ta is ,

levan ta -se

o profeta

Isaías: O esp ó l io do pobre está em

vossas casas. Q ue t e n d e s vós que

afligir

o meu

povo

e

moer

as

faces

do

pobre? (ls 3 . 1 4 , 1 5). D eus abom ina a

i n jus t iça soc ia l .

2. O problema da fome. Ao

cr iar a ter ra , o Sen ho r p rov idenc iou

todos

os

meios para

que

todas

as

n o s s a s

n e c e s s i d a d e s f o s s e m d i g -

nam ente supr idas : Então, a terra

dará o seu f ruto (S I 67.6) . Mas por

causa

do

pecado,

a

escassez

e a má

d i s t r i b u i çã o

d o s

recursos

na tu ra is

p as s a ram a fazer par te d e n o s s o

cot id iano.

E ass im a

fome ,

por

e x e m -

plo, tornou-se u m d o s prob lemas

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S 7



•

mais agudos do mundo atual.

milhões

de

pessoas,

em

todos

os

continentes, vivendo abaixo da inha

g de pobreza enquanto alguns poucos

se regalam tripudiando sobre a

mi-

séria alheia.

3

Precisamos ouvir

a voz de

„

Deus O crente não pode tornar-se

insensível ante o drama da miséria

espiritual, moral e social. Em nosso

A, país, há os chamados bo lsões de

miséria

que nos

envergonham como

povo e debilitam-nos como nação.

S ão milhões de p e s s oa s sofrendo

todos os tipos de necessidade. Não

podemos esquecer-nos de que Deus

se

preocupa

com a

situação integral

do

homem.

A Igreja, como sal e luz tem

um papel muito

importante

a de-

sempenhar neste mundo injusto e

perverso.

II QUESTÕES SOCIAIS NO

ANTIGO TESTAMENTO

K

Os

ricos

e os

pobres

em

Israel

Em

Israel sempre houve

po-

bres

(Dt l 5 .1

1 ; Jo

l

2.8).

A

pobreza

decorria de vários fatores: catástro-

fés

naturais, colheitas ruins, guerras

e desvios

espirituais do

povo

que

sempre acarretavam a cor reção

divina. N e s s a s

o c a s i õ e s , pela Le i

de Moisés, os mais ricos deveriam

assistir os mais pobres: Livremente

abrirás

tua mão para o teu irmão,

para o teu necessitado e para o teu

pobre na tua

terra

(Dt l

5.1

1).

Infe-

lizmente, isto nem sempre ocorria,

levando os profetas a denunciarem

a injustiça e a opressão entre os

israelitas.

Deus não mudou. Ele continua a

demandar de seu povo que seja sol i -

dário com os mais necessitados.

2 A

escravidão

em Israel

Embora paradoxal,

a

escravidão

fa-

zia

parte

do

contexto social israeli-

ta. No entanto, quando comparamos

o

regime escravista judaico

com o

de

outras nações, observamos uma

distinção considerável entre ambos.

Enquanto os povos vizinhos esc ra -

vizavam para explorar vilmente o

se r

humano, a escravidão em Israel

dava-se por razões económicas.

Quem

não

t inha dinheiro para

saldar uma dívida quitava-a com

a sua

mão-de-obra.

Em

caso

de

falência,

por

exemplo,

o

israelita

vend ia -se como escravo

ao seu i r -

mão. Todavia,

o

tempo

de

servidão

não

poderia ultrapassar se is anos.

Depo is

d esse

período,

o

escravo

era

liberto

(Êx 2 1 . 2 ; D t 1 5 . 1 - 1 8). E o se u

senhor, por seu

turno,

teria de suprir

as suas necessidades para

que ele

pudesse

dar

início

a uma

vida digna

(w. 1 3 , 1 4 ) .

Quando lemos a Epístola de

Paulo a Filemom, convencemo-nos,

de imediato,

que devemos tratar

no sso s irmãos, principalmente os

que nada possuem, com

toda

a

dignidade e respeito, porque J e s u s

ass im o faz.

3 O socorro aos pobres O

socorro aos pobres é uma recomen-

dação bíblica: Aprendei a fazer o

bem; praticai

o que é

reto; ajudai

o

oprimido;

fazei justiça

ao

órfão;

tratai

da causa das viúvas (Is 1 .1 7).

Em Israel,

os

órfãos,

as

viúvas

e os

es t range i ros eram vítimas constan-

tes

de intensa penúria e opressão G r

7.6). Todavia,

o

Senhor ordenou

aos

israel i tas que os

tratassem

com

amor

e misericórdia. S e o cuidado com

os carentes fosse

negligenciado,

os

profetas não

hesitavam

em

denun-

ciar energicamente as injustiças (Jr

3 4 . 8 - 1 1 , 1 6 , 1 7 ) .

N ã o podemos se r

o mi sso s em relação ao sofrimento

do próximo.

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



O

NOVO

TESTAMENTO

AfÃO SOÍ~IAI DA IfRFIA

1

Nos Evangelhos O S e n h o r

J e s u s Cristo ensinou a generosida-

de e a

hospitalidade para

com os

p o b re s

(L c

1 4 . 1 2 - 1 4 ) .

A relevância

do

tema pode

ser

vista

no

final

do

s e r m ã o

profético

d e J e s u s ,

quando

Ele, categoricamente, revela quem

part ic ipará do Reino de Deus:

V i nd e ,

benditos

d e m eu

Pai, pos-

s u í p o r

herança

o

Reino

q u e vos

e s t á

preparado desde

a

fundação

do mundo; porque

tive fome,

e

d e s t e s - m e

de

comer; tive sede,

e

d e s t e s - m e d e beber; e ra estrangei-

ro, e

hospedastes-me; estava

nu , e

v e s t i s t e s - m e ; adoeci, e

v i s i t a s t e s -

m e;

estive

na

prisão,

e

fostes ver-

m e ( M t

2 5 . 3 4 - 3 6 ) . V ocê

te m

agido

c o m o j e s u s

ensinou?

2 Na Igreja Primitiva A

Igreja

Primitiva desenvolveu u m e x c e l e n -

te trabalho social (A t 2.42; 4.32),

er rad icando a

necessidade

de

entre

s e u s membros

(A t

4.34,35). Dando

p r o s s e g u i m e n t o a e s s e importante

trabalho, o apóstolo Paulo recolheu

ofer tas entre

as

igrejas gentias para

a ass i s t ênc ia aos

crentes hebreus

de

Je rusa lém (R m

15.25-29).

A s

boas

obras s ão evidências de um a fé

viva

e m Deus, conforme afirma Tiago.

O s qu e

afirmam estarem salvos pela

fé, em

Cristo, devem demonstrar

sua fé por

intermédio

das

obras

(Tg

2 . 1 4 - 2 6 ) .

3 Na

Igreja atual A

Igreja,

à

semelhança

de

Israel

no

Antigo

Testamento,

tem um

compromisso

soc ia l diante do Senhor: S e abrires

a

tu a alma ao faminto e fartares a

alma

aflita,

então, a tua luz nascerá

nas

trevas,

e a tua

escuridão

se rá

R FL X

Jesus exige

o

nosso

envolvimento pesso l no

cuid do

com as

necessid des

dos

outros.

Comentário do Novo

Testamento Aplicação

Pessoa l

como o m e i o - d i a . E o Senhor te

guiará continuamente,

e

fartará

a tua

alma

em

lugares

s e c o s , e

fortificará

t e us o s s o s ; e se rás

como

u m jardim

regado

e

como

u m

manancial cujas

águas

nunca faltam"

(Is

5 8 . 1 0 - 1 1 ;

cf.

M t

5 .1 3 - 1 6 ) .

S u a

igreja

tem

observa-

do e s s e

compromisso

soc ia l?

Você

também

é

responsável pelos pobres

e necessitados.

CONCLUSÃO

A Igreja Primitiva não se

inti-

midou com as p e r s e g u i ç õ e s nem se

omitiu

e m cumprir s u a missão social.

Além de espalhar o Evangelho por

todo

o

mundo, soube como socorrer

os aflitos e necessitados. Mostremos,

pois,

ao

mundo

o

nosso Deus.

E le

não se limitou a

criar

os céus e a

terra,

mas

intervém amorosamente

na

vida

dos filhos dos homens e

"faz justiça aos oprimidos; que dá

pão aos que têm fome; que liberta

os

encarcerados;

qu e

abre

os

olhos

aos

cegos;

q u e

levanta

o s

abatidos;

qu e

guarda

os

peregrinos

e que am-

para o órfão e a viúva" SI l 46.7-9).

Façamos

a n o s s a

parte

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S

9



RESPOND

De acordo com a lição que divisão social há no mundo?

2. A po breza dos israel i tas era decorrente de que fatores?

3. Faça um pequeno resumo a respe ito da escravidão em Israel.

4 Transcreva uma referência

bíblica

que fale a respeito da ação social

na igreja.

5.

O que

você

te m

feito para cumprir

o

com promisso

da

ação

social?

VOC BULÁRIO

Globalização Processo

típico da

segunda metade

do

séc.

XX que

conduz

a

crescente integração das

economias

e das socieda-

des

dos

vár ios

países.

Iníquo Perverso extrema-

mente injusto

ecantada Famosa.

Bolsõe Determinada

área.

Paradox» Conceito que

é ou parece contrário ao

comum.

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



Lição

de

setembro

de 20] l

I N F L U Ê N C I A

C U L T U R A L

D A I G R E J A

TEXTO ÁUREO

Deus os abençoou e

Deus lhes

disse:

Frutificai,

e

multiplicai-vos,

e

enchei

a

ter-

ra, e

sujeitai-a ,

e dominai sobre os peixes

do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre

todo

o animal que se move sobre a terra

Gn

1.28).

VERDADE

PRÁTICA

eus

nos

criou como

seres sociais

trui nos

a

produzir

uma

cultura

reflita os

princípios

espirituais e

lis

de sua

Palavra.

LEITURA DIÁRIA

Segunda

- Gn

2.4-9

A divina criação da cultura

A formação cultural

do

homem

Quarta - Rm 8.20,22

O efeito

da

Queda sobre

a

cultura

A

transformação cultural pela Igreja

ext - Dn 1.17-21

Daniel e os

seus

três amigos na cultura

babilónica

Sábado-At

17.15-34

O apóstolo Paulo e a cultura grega

•

L I Ç Õ E S

B Í B L I C A S

5



M CLASSE

Génesis 1.26 30

26 - £

disse

Deus: Façamos o homem

à nossa imagem conforme a nossa se-

melhança; e domine sobre os peixes do

mar

e

sobre

as aves dos céus, e

sobre

o

gado

e

sobre toda

a

terra

e

sobre todo

réptil que se move sobre a terra.

- E criou Deus o homem à sua ima-

gem; à imagem d e

Deus

o criou; macho

e

fêmea

os

criou.

28 -

E

Deus

os abençoou e

Deus lhes

disse:

Frutificai

e

multiplicai-vos

e

enchei

a

terra

e

sujeitai-a;

e

dominai

sobre

os

peixes

do

mar

e

sobre

as

aves

dos

céus

e

sobre todo

o

animal

que se

move,

sobre

a

terra.

Í

29 - E

disse Deu s:

Eis que vos tenho

dado toda erva que dá semente e que

está sobre

a

face

de

toda

a

terra

e

toda

árvore

em que há fruto de ár-

vore que dá semente; ser-vos-ão para

mantimento.

[

30 - E

a

lodo animal

da

terra

e a toda

ave dos céus e a todo réptil da terra

em que há

alma

vivente toda a erva

verde lhes será

para

mantimento. E

assim foi.

INTRODUÇÃO

Estudaremos,

neste domingo, a

influência cultural da Igreja de Cristo.

A n t e s ,

porém, observaremos que

a cultura, apesar de fazer parte da

cr iação divina, foi contaminada pela

Queda

de

nossos primeiros pais.

Por

essa

razão, o s filhos do

R eino

devem

examinar

o

seu ambiente cultural)

com

base

na Bíblia Sagrada. Há rela-i

(tos

de

homens

e

mulheres piedosos

que influenciaram a cultura d os

seus

dias, transformando-a pela eficácia

da Palavra de Deus. É da vontade do

Pai que a Igreja de Cristo influencie

e

transforme a cultura que a cerca,

apresentando-se

como

s al da

terra

e

luz

dojrjuindo.

CULTUR NTES

E

PÓS QUED

l A

natureza

da cultura hu

mana.

Derivada

do

latim,

a

palavra

cultura r e f e re -s e à s produções

( sociais e aos

costumes

das s o c i e - j

dades humanas.)A cultura de um

povo manifesta-se através de seus

hábitos, comportamentos, artes,

crenças

e

valores. Criado

por

Deus,

o ser

humano

foi por Ele dotado de

extraordinária capacidade para admi-

nistrar este mundo (Gn .28-30). Por

conseguin te , a capacidade de criar

e

desenvolver

uma

cultura

é dom

divino.

Por

isso, nossa cultura pode

e

deve refletir

o

amor,

a

bondade

e a

verdade

do Pai

Celeste. Todavia,

por

causa

do pecado, a produção cultural

do ser humano

acha-se

comprome-

tida pelo mal (Cn 3.5-1 0 ,1 7 -1 9). Por

(isso, devemos

submetê- la ao

crivo

das

Sagradas

Escr i turas.

2. A cultura como

beleza

da

criação.

O Pai Eterno impregnou-nos

52



com a sua

imagem

e

semelhança

(Cn

l .26), tornando-nos capazes de pen-

sar,

criar

e

comunicar-nos

uns com os

outros e com Ele próprio^tudo o que

f azemos

tem um caráter social, seja

cuidando

da

terra, seja zelando

pe-

lo s

animais ou administrando

nossa

família (Cn .28,29). Enfim, sempre

que nos pomos a servir ao próximo,

o be de ce m o s

aos

mandamentos

de

Deus através de nosso fazer cultural

(comissão cultural). Assim, glorifica-

mos ao Senhor (Lc 6.9).

3. A Queda

manchou

a

cul-

tura

humana.

A

Bíblia afirma

que

o pecado subjugou a humanidade,

comprometendo toda a criação de

Deus. Por isso, a criatura geme e es-

pera

por sua

redenção (R m 8 .1

9 -23 ) .

Logo, nenhuma produção cultural é

perfeita, porque somos imperfeitos

por

natureza^E

uma das

co isas mais

danosas

que podemos fazer da cul-

tura

é

adorar

a

criatura

em

lugar

do

Criador (R m 1 . 1 8 - 2 5 ) .

U. EXEMPLOS BÍBLICOS DE R

LACIONAMENTO

CULTURAL

1.

Daniel discerne

a

cul-

tura

babilónica. O Império de

Babilónia era singular em belezas

ar t ís t i cas ,

arquitetônicas, literárias

e científicas. Indaga retoricamente

o rei Nabucodonosor: Não é

es ta

a

grande Babilónia

que eu

edifiquei

para a casa real? (Dn 4.30). Nesse

(contexto cultural, achava-se Daniel.

Dotado de uma fé co n s i s te n te e de

um profundo conhecimento da lei

divina, ojovem hebreu soube como

discernir

os

prós

e os

contras

da

cultura babilónica.

Ele

examinava

tudo e retinha o bem,{conforme

a c o n s e l h a - n o s

Paulo

(Dn

1.4;

cf.

2.48,49;

l Ts

5 . 2 1 ) .

Quando os valores de sua fé

eram desafiados, Daniel

não

tran-

sigia

nem negociava com os seus

princípios espirituais, morais e

éticos (Dn

1.8; 6.6-10). Através

de

uma postura tão firme e corajosa,

fez sobressair sua fé no Deus Único

e Verdadeiro.

É

assim

que

devemos

agir

e

reagir, como

o

povo

de

Deus,

em

relação

ao

contexto cultural

no

qual estamos inseridos.

2.

Paulo

Barnabé e a trans-

formação cultural em Listra.

Na

província romana da Galácia, havia

uma

cidade chamada Listra.

O

tem-

plo

dejúpiter

e de Mercúrio ocupava

o

centro

da

cidade, cujos habitantes,

de ascendência cultural grega, acre-

ditavam na

humanização d e s s e s

de u se s . Segundo o poeta romano,

Ovídio,

Júpiter e Mercúrio desceram,

certa

vez, à Terra, disfarçados de

viajantes.

Receb idos

por Filemon e

sua esposa, Baucis , deram

ao

casal,

como premiação pela acolhida, a in-

c um b ênc i a

de

lhes

guardar o

templo

em Listra.

Tal crença ajuda-nos a enten-

der

melhor o capítulo 14 de Atos. A

passagem

narra a chegada de Paulo

a Listra, onde curou um paralítico

de nascença. Diante do milagre,

os habitantes de Listra foram in-

duzidos

a

pensar

que os

d e u s e s

a c h a va m -s e novamente entre e l es .

Por

isso, chamaram a Barnabé de

J úp i t e r e a Paulo de Mercúrio. Ta l

fato denota

a

idolatria

que

domina-

va a cultura greco-romana. Todavia,

Paulo e Barnabé trataram de corrigir

o engano. Ass im, contrapuseram o

Evangelho

de Cristo à cultura pagã

de Listra. E al i mesmo, e s t a b e l e -

ceram

uma

igreja

(At

14.21,22).

C om Paulo e Barnabé, aprendemos

o quanto devemos levar a sério a

transformação cultural da soc ieda -

de

por

meio

da

prática

da

Palavra

de Deus (cf. At 1 7 . 1 5 - 3 4 ) .

53



**

rsso

chamado

não só é

para

o rdenarmo s

a

no s sa

própria

vida

po r

princípios

divinos,

m as

também

para

o

mundo.

Nancy Pearcey

III EVANGELHO IGREJA

E

CULTURA

1.

Evangelho

e cultura.

N a s -

c ido judeu, J e s u s fo i e d u c a d o n a le i

de Mo isés , pa r t ic i pou das f es t as

a n u a i s e m J e r u s a l é m , f r e q u e n t o u

(as s inagogas e , como ensinador,

m o s t r o u

a o povo a

s i n g u l a r i d a -

de da m e n s a g e m e v a n g é l i c a . E le

participou

a t i vamente

d a

h i s t ó r i a

e

da

c u l t u r a j u d a i c a O o 1 . 1 4 ; C l

4 .4 ) . E fo i en t re hom ens com u ns

qu e

o me igo naza reno anunc iou a

m e n s a g e m de a m o r e de sa l vação

(M t 1 1 . 1 9 ) . Tudo, d e n t r o

d e u m

con t ex t o cu l t u ra l .

2.

Igreja

e

cultura.

A

Igreja

P r i m i t i v a d e p a r o u - s e

c o m

vá r i as

q u e s t õ e s

de caráter cu l tura l . Haja

v is ta o co ncí l io

d e j e r u s a l é m

(At l 5).

A

relação entre

os

c r i s tãos j ude u s

e

gent ios

era

de l icada

e

d e m a n d a va

mu i ta d ip lomac ia e tato por parte

dos apósto los , para que não hou-

vesse conf l i tos entre ambos os gru-

pos (R m 2 . 1 2 - 1 6 ; 14 . 5 -9 ) . A cu l t u ra

jamais deve ser

motivo

de d iv isões

no seio da igreja. E um a vez que

e s t a m o s

i n s e r i d o s n u m a m b i e n te

c u l t u r a l ,

n ã o

p o d e m o s i s o l a r- n o s

deste, m as u t il izá- lo para com u nicar

a

m ensagem do Evange lho .

3 O despertamento cultu-

ral

da Igreja. A s s i m c o m o D a n ie l,

Paulo

e

J e s u s

de

Nazaré ,

a

Igreja

tem o d e v e r de p ropo r u m a c o n -

t r acu l tu ra para es t a soc ieda de . A

míd ia impõe sobre

n ó s u m a

ca rga

c u l t u r a l c o m p l e t a m e n t e o p o s t a

aos va lo res do E vange l ho . E o que

a Igreja tem fe i to? Não há dúvida

de

que o

Senhor dese ja usar cada

crente

para levar a Pa lavra de D e u s

a u m

m u n d o

qu e jaz no

ma l igno .

Esta é a n o s s a m i s s ã o .

CONCLUSÃO

Se

t rabalhada de acordo com

a Palavra de D e u s , a cu l tu ra faz-se

bela, verda de ira

e útil.

C ien tes dessa

verda de, a Igreja de C risto não p ode

f i ca r impass í ve l . T rans fo rmemos ,

pois, nossa cu l tu ra com a m ensagem

do

E vangelho, po is , com o prom eteu

o

próprio Cr is to ,

as

por tas

do

infer-

no não prevalecerão contra [a Igreja]

(M t

16 .18 ) .

54



RESPOND

1.

O que é cultura?

2. Por que

nenhuma cul tura

é

perfeita?

3. O que podem os aprender com o fato ocorr ido com Paulo e Barnabé

em Listra?

4. Cite uma questão cu ltural que a Igreja P rimit iva enfrento u.

5. A

exemplo

de

Daniel Paulo

e

Jesus

o que a

Igreja deve propor

à

sociedade?

VOC ULÁRIO

ontracultui Valores

opostos à cu l tura

predominante.

Diplomacia

Arte

de ne-

gociar delicadeza finura.



de

setembro

de

2

J

I N T E G R I D A D E

D

D O U T R I N A

C R I S T Ã

TEXTO ÁUREO

Toda Escritura divinamente inspirada é

proveitosa para ensinar, para redarguir,

para corrigir, para instruir em justiça,

para que o homem de Deus seja perfeito

e

perfeitamente instruído para toda boa

obra (2 m 3.16,17 .

VERDADE PRÁTICA

verdadeira doutrina cristã supre

plenamente as

n e c e s s i d a d e s

da

alma

humana.

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Dt 32.2

doutrina bíblica como a chuva que

rega

a terra

Terça

- l Tm 4 6

s palavras da fé e da boa doutrina

Retendo firme a fiel palavra, conforme

a

doutrina

Quinta Tt 2

Falar

o

que convém

à sã

doutrina

Não se

deixe levar

por doutrinas estranhas

Sábado - 2 Tm 3 16

Toda Escritura é proveitosa

para

instruir



LEITURA BÍBLICA

EM CLASSE

2 Timóteo 3 .14 1 7;

Tito2.1 7 10

Timóteo 3

14 Tu porém permanece naqui-

lo que aprendeste e de que foste

inteirado

sabendo

de

quem

o

tens

aprendido.

l 5 que desde a tua

meninice

sabes

as sagradas

letras

que podem

fazer-te sábio para

a

salvação pela

fé

que há em Cristo Jesus.

16 Toda Escritura divinamente

inspirada

é proveitosa para ensinar

para redarguir para corrigir para

instruir em justiça

-para que o

homem

de

Deus seja

perfeito e perfeitamente

instruído

para

toda boa obra.

Tito

2

Tu porém fala o que convém à

sã

doutrina.

- Em tudo te dá por exemplo de

boas

obras;

na

doutrina mostra in-

corrupção gravidade sinceridade

10

não defraudando ; antes mos-

trando toda

a boa

lealdade para

que em tudo sejam ornamento da

doutrina de

Deus nosso Salvador.

INTRODUÇÃO

Doutrina é o ensino sistema-

tizado

das

verdades encontradas

na

Bíblia Sagrada.

E o seu

principal

objetivo é levar o crente a ter uma

vida

perfeita diante

de Deus e dos

homens. Você quer

ser

realmente

feliz e bem-sucedido e m todas as coi-

sas? Guarde os

ensinos

da

Palavra

de

Deus ;

aplique-os em seu cotidiano.

Nesta

lição, estudaremos a im-

portância

e a

aplicabilidade

da

dou-

trina

cristã

no

dia-a-dia

do

crente.

I. A DOUTRINA BÍBLICA

E O HOMEM

1. Alimentando

a alma. Ali-

mentar as ovelhas com a Palavra de

Deus é o

principal dever

do

pastor

O o 2 1 . 1 5 - 1 7 ;

A t

20.27,28). Além

de prover alimento para

o

rebanho,

tem ele a

obrigação

de

protegê-lo

e zelar por sua integridade moral e

espiritual (At

2 0 . 2 8 - 3 1 ) .

Muitos

são os que

pervertem

o

Evangelho ,

ensinando doutrinas

es -

tranhas e corrompidas (l Tm l .3). O

ens ino deve ser genuinamente

bíbli-

co. O

pastor

que não

ensina

a

Palavra

de

Deus terá uma igreja problemática

e suscetível às apostasias.

2. Doutrina é

vida. A

doutrina

bíblica é algo suave e prazenteiro; é

como a chuva que produz abundante

vida

(Dt 32.2). Ela alcança-nos como

um todo, para que sejamos santos

em

toda

a nossa maneira de viver,

conforme escreve Paulo:

O

mesmo

Deus de paz vos

santifique

em tudo;

e o vosso espírito, alma e corpo se-

jam conservados íntegros e irrepre-

ensíve is

na vinda de

nosso

Senhor

Jesus Cristo (l Ts 5 . 2 3 ) . Você quer

realmente uma vida plena? Coloque

hrc

..

: . ; • -

7



f em prática a sã

doutrina.

Não há

outro meio de ser feliz. Leia o salmo

primeiro e veja a bem-aventurança

daquele que,

dia e

noite, medita

na

Palavra de Deus.

3. Doutrina e cultura.

Em oda

cultura

há

co isas

boas

e

más.

Deve-

mos, por conseguinte, rejeitar

tudo

aquilo

que contraria os preceitos bí-

blicos. Como saber

se

algo

é ruim ou

bom num

contexto

cultural? Em que

devemos

nos

basear?

Obviamente,

na

Palavra

de

Deus. Somente através

da

Bíblia Sagrada teremos condições

de discernir entre o certo e o errado.

O

ensino sistemático

das

verdades

bíblicas

é

imprescindível.

Quanto

a

este assunto,

a re-

comendação

de

Paulo

é

urgente

e

não contempla aquilo que o mundo

chama de politicamente correio:

Rogo-vos, pois, irmãos, pelas mise-

ricórdias de Deus, que apresenteis o

vosso

corpo

por

sacrifício vivo, santo

agradável a Deus, que é o vosso

culto racional.

E não vos

conformeis

com

este século,

mas

transformai-

vos pela renovação da vossa mente,

para que experimenteis qual seja a

boa, agradável

e

perfeita vontade

de

Deus (Rm 12 .2 ) .

II

RESISTÊNCIA

À SÃ

DOUTRINA

1 A

inversão

de

valores.

Muito se fala a respeito da

perda

dos

valores morais e éticos, pois vivemos

numa

sociedade permissiva,

que

^

rejeita

sistematicamente todos os

valores absolutos.

Até

mesmo alguns

que se

dizem

c ren tes

vêm

rejeitando

a ética

e a

moral cristãs, apegando-se

a

filosofias mundanas e perversas

(I s 5.1 8-25). O Deus do Antigo e do

Novo Testamento, porém, não mu-

dou, Ele exige que sejamos santos

porque Ele é santo (l Pé 1.1 5).

2.

Desviando

os

ouvidos

da

verdade. O espírito da mentira e do

engano

está

em

plena operação

no

mundo, levando

até

mesmo alguns

c r e n t e s a rejeitarem a autêntica

pregação bíblica

e a sã

doutrina

(2

Tm 4.3,4). Muitos são os que,

já desviados da verdade, andam a

procura

de um

evangelho li ht

e

d e s c o m p r o m i s s a d o com a

verdade

(2

Tm

2.18;

3.7,8). Os tais rejeitam

os

textos bíblicos

que

estimulam

os

filhos de Deus a ter uma vida santa,

humilde, quebrantada

e

perfeita

diante

de

Deus

e dos

homens

(2 Tm

3 . 1 5 - 1 7 ; E z 3 3 . 3 1 , 3 2 ) .

3. Fábulas e

mitos. Muitos

são

os

que, abandonando

a

verdade

do

Evangelho

de

Cristo, apegam-se

às

fábulas e mitos (2 Tm 4.4). E an-

dam atrás daqueles que lhes falem

somente

o que

eles

querem ouvir.

Ass im ,

desprezam

a sã doutrina e

pisam

no

sangue

do

Cordeiro

de

Deus. A advertência bíblica é grave:

De

quanto maior castigo cuidais

vós

será julgado merecedor aquele que

pisar o Filho de Deus, e tiver por pro-

fano o sangue do testamento, com

que

foi

santificado,

e

fizer agravo

ao

Espírito da graça? (Hb

10.29).

III. ATITUDES

EM

RELAÇÃO

À SÃ DOUTRINA

1.

Fidelidade a Deus. Apesar

de a iniquidade multiplicar-se incon-

trolavelmente, os autênticos cristãos

porfiam

em

servir

a

Deus

e

guardar

a

sã doutrina. E s te s , por

amor

à

justiça, enfrentam perseguições e

sofrimentos

(2 Tm

3 . 10 - 12 ;

M t S . 1 0 -

12), mas perseveram até ao fim. O

crente fiel não sente vergonha em

declarar a sua crença em Deus e nas

Esc r i tu ras ,

esteja

ele

onde estiver

(M c 8.38). Nossos valores devem ser

vistos

por todos mediante a nossa

58



conduta exemplar e ir repreens ível . A

doutrina

cristã

tem de ser

vivida

no

dia-a-dia.

O que

ad ianta con hec ê- la ,

m as

não co loca- la e m prát ica?

2 Discernindo os enganos

e

sutilezas

Uma das

pr incipais

es-

tratégias

de

Satanás

é a

fo rmulação

de

dout r inas est ranhas

à

Palavra

d e

Deus. Estas, por suas

su t i lezas,

pa-

recem ve rdades , mas são ment i ras.

A mídia é o pr inc ipa l ins t rum en to

de

d i fusão desses enganos

(2 Tm

3 .1 3). Se a nossa mente não es t i ve r

i n s t r u í d a p e l a v e r d a d e , s e r e m o s

levados

pelas onda s

do

erro

e

ar ras-

tados pelos ventos da apostasia (Ef

4.14) . Guia dos pela Palavra de D eus ,

po rém, es ta remos sempre a ten tos

contra as su t il e zas do Mal igno e dos

que se deixam ser usados por ele.

3 Plenitude de vida

A

vida

a b u n d a n t e , d e q u e

fala

a B íb l i a

Sagrada,

envo lve todos os aspec -

tos de

nosso ser:

físico espiritual

emoc iona l

e

mental.

Uma de

suas

evidências

é um relacionamento ín -

timo

com Deus mediante o Espí r i to

Santo.

O

amor

do Pai em

nossos

c o-

rações leva-nos

a

obedecer

aos seus

prec ei tos: Porque este

é o

amor

de

Deus: que

guardemos

os

seus

man-

damentos ;

e os

seus mandamentos

não

são

pesados

(l Jo

5.3) . Vivamos,

po is, de acordo com a Bíbl ia Sagrada

e

co loq uemos em prát ica, em n o s s o

cotidiano

todos

os

seus va lores.

O

Espí r i to

Santo hab i l i ta -nos a

viver

dessa

forma

para que sejamos, de

fato

luz do

mundo

e s al da

terra.

Aquele

que am a a

D eus guarda

a

Sua Palavra

e faz a Sua vontade

pois

a nossa obed iênc ia mostra o que

o Espír i to Santo vem operando em

nossos co r ações desde

o

momen to

em que recebemos a Cr is to com o

nosso Salvador

e

Senhor.

RESPON

l.

O que é

doutr ina?

2.

Qual o

principal objetivo

da

doutrina?

3 . Qual o principal dever de um pastor?

4. A vida abundante que Cristo nós dá envolve quais aspectos?

5. O que nos faz

segu i r

as

doutr inas bíb l icas

e os

precei tos

do

Senhor?



25 d e

setembro

de 2011

A

P L E N I T U D E

DO

R E I N O

D E

D E U S

TEXTO ÁUREO

Porque

brotará um rebento do tronco

de

Jessé, e da s suas raízes um

renovo frutificará

Is 11.1).

VERDADE

PRÁTIC

Na consumação

de

todas

as

coisas

Deus es tabe lecerá plenamente

o

seu

Reino

e o

entregará como

he-

rança aos que

tiverem

recebido a

Jesus

Cristo

como

o seu

Salvador.

LEITUR DIÁRI

Segunda l Tm 2.4

O Deus de esperança

Conservemos

a bendita

esperança

Quarta

- Mt

5.2O

Vivendo

os

valores

do

Reino

em

esperança

Quinta

- Dt

4.32-34;

Mt 13

O Reino de D eus é tema central

nas

Escrituras

plenitude do Reino de Deus

Sábado

- Ap

21,5

Deus

fará novas tod as as coisas

6

L I Ç Õ E S

B Í B L I C S



LEITURA BÍBLICA

EM CLASSE

s í s

1 1 . 1 9

;

Porque brotará um rebento do

tronco de Jessé e das

suas

raízes

um renovo frutificará.

- E repousará sobre ele o Espírito

do

Senhor e o

Espírito

de sabedoria

e de

inteligência

e o Espírito de

conselho e de fortaleza e o

Espíri

to de

conhecimento

e de

temor

do

Senhor.

- E deleitar-se-á no temor do Se-

nhor e não

julgará

segundo a vista

dos

seus olhos nem repreenderá

segundo o ouvir dos seus ouvidos]

- mas julgará com justiça os po-

bres e repreenderá com equidade os

mansos da terra e ferirá a terra com

a

vara de sua boca e com o sopro

dos

seus

lábios matará

o

ímpio.

- E a

justiça será

o

cinto

dos

seus

lombos e a verdade o cinto dos

seus rins.

6 f morará o lobo com o cordeiro e

o leopardo com o cabrito se deitará e

o bezerro e o filho de leão e a nédia

ovelha viverão

juntos

e um

menino

pequeno os guiará.

7 Avaca

e

ursa pastarão juntas

e seus

filhos

juntos

se

deitarão;

e o

leão

comerá palha como

o

boi.

E brincará a criança de peito

~

sobre a toca da áspide e o já des-

I mamado

meterá

a mão na cova do

basilisco.

l 9 Não se

fará mal

nem dano algum

I em todo o monte da minha

santida-

f de

porque

a terra se

encherá

do

conhecimento

do Senhor como as

águ s cobrem o mar

INTRODUÇÃO

Nes ta última lição, es tuda rem os

a espe rança , a rea l idad e e a m an i fe s -

tação

final

do

Re ino

de

D e u s .

O seu

p leno es tabe lec imento

é a

e s p e r a n ç a

que move a Igreja de Cr is to . Em sua

propagação universa l , mu i tos sa ntos

de r am sua

vida,

mas não

t ivera m

o

pr iv i lég io de vê- lo es tabe lec ido em

sua

pleni tude. N o entan to, agua rdam

e les

a

bend i t a espe rança

de um d ia

n ã o s o m e n t e c o n t e m p l á - l o , m a s

também

de

ne le ent ra r .

D u r a n t e

o

e s t u d o d e s t e tri-

m e s t r e a p r e s e n t a m o s o p r o p ó s i t o

de

Deus para

com a

Igre ja. Agora,

portanto, c o m o olhar voltado para

o

porvir, v ivam os como au tên t icos

r e p r e s e n t a n t e s

d o Re i n o d e

D e u s

na

terra.

I. A

PLENITUDE

DO

REINO;

UMA

BENDITA ESPERANÇA

1

O Deus da esperança.

N o

Éden,

A d ã o

e Eva

cum pr iam

a

funçã o

de

m o r d o m o s

da

cr iação.

le s

cui-

davam

e

lavravam

a

te r ra me diante

um a

i n t e n s a c o m u n h ã o

com Deus

(C n

3 . 1 - 7 ) . C o m u n h ã o

e s s a

que,

i n f e l i z m e n t e ,

fo i

i n t e r romp ida

e m

consequênc ia do

pecado. Todavia,

as

Escr i tu ras

reve lam-nos um Deus dis-

pos to

a

remover

o

pecado a t ravés

d e

seu F i lho G O 3 .1 6). O m e igo N azare -

no é a r espos ta do Pai para o m u n d o

( l Tm

2.4).

O

De us E te rno hab i tou

ent re

nós

e

pelo

se u

sangue ve r t ido

na c ruz , tr ouxe -nos a e s p e r a n ç a de

um

novo

e

ex t raord inár io futuro

(Jo

1 . 1 4 ; l Tm

1.16;

Mt

2 5 . 3 4 ) .

2 Em Cristo temos espe-

rança

A graça d e Deus m a n i fe s t o u -

se ao

m u n d o

e

t r ouxe -nos sa l vação

med ian te

J e s u s

C r i s t o ,

a

p r inc ipa l



pedra

da

esquina

(Ef

2.20).

A

graça

divina

encoraja-nos a renunciar

toda

impiedade do

presente século

e

a

viver

uma vida justa, sóbria e

piedosa

no Senhor (T t

2 . 1 1 , 1

2) . Em

n o ssa peregrinação, Deus

nos

con-

voca

a

cultivar

a

bem-aventurada

esper nç

na

manifestação gloriosa

de Nosso Senhor Jes us Cristo (Tt

2.13).

Um dia o veremos na sua

vinda. E o seu Reino será glorioso e

definitivamente

estabelecido sobre

a

terra, onde

todo joelho se

dobrará

[...] e toda língua confessará a Deus

(Rm 14 .1 1) .

3 A esperança do Reino

para a Igreja

O mundo perece na

imoralidade, corrupção e violência.

As pessoas andam segundo os

seus

§

próprios

desejos

e não

mais

se

preocupam com os valores morais

e

éticos.

Não

obstante,

há um

povo

que pode — e deve —

fazer

uma

significativa diferença: a Igreja do

Senhor. Esta

deve expressar

os

valo-

res

do

Reino

de

Deus neste

mundo

e, numa perspectiva escatológica,

viver antecipadamente

a

realidade

do

Reino

(Mt

5.20).

l li O

REINO DE

DEUS;

UMA

SUBLIME REALIDADE

as Escrituras

O Reino de

Deus

é o assunto central do Antigo

, Testamento. Em Abraão, o Senhor

separou um povo para si, objetivan-

3 do cumprir o propósito soberano de

v; fazer-se conhecido entre

as

nações

• (D t

4.32,34).

No

período veterotesta-

y

mentário, a nação de Israel é a teste-

munha

do reinado

divino.

Em o Novo

4 Testamento, das muitas parábolas

* que

J e s u s

ensinou, grande parte

delas re fere-se

diretamente

ao

Reino

de Deus

(Mt l 3; Mc 4; Lc 8; l 3). Este

é anunciado como uma realidade

I invisível, mas presente na terra

(Lc


17.20,21; R m

14 . 17 ) .

As Escr i turas

ensinam que o reino divino, embora

não consumado, está presente no

mundo através do poder do Espírito

Santo na

Igreja

(Mt l

3 . 1 8 - 2 3 ) .

2 No presente Jesus

Cristo

efetiva o estabelecimento do Reino

de Deus no mundo, pois através

dEle, Deus fez-se carne

e

habitou

entre nós O o 1.14). A sua

Igreja,

como parte

desse

mesmo Reino,

não

proclama a si própria nem é um fim

em s i

mesma,

m as

apresenta

o Se-

nhor do Reino ao mundo

todo.

Dessa

forma, propõe

uma

transformação

radical do ser humano, que gera

abundante

vida

através do Espírito

Santo. E is

porque proclamamos

ou-

sadamente o Evangelho do Reino até

aos

confins

da

terra.

3 No futuro O Reino de Deus

s e r á

espiritual

e

universalmente

pleno. O Antigo Testamento revela

essa verdade em muitas profecias.

A partir de

Jerusalém,

o

Mess ias

rei-

nará sobre

toda

a terra (SI 72; 89.20-

2 9 ; 1 1 0 ; Is 1 1 . 1 - 9 ;

65.17-66.24;

Zc

14 .9 -1

l .

Esse

é o tempo escatológi-

co de que

falou

o

profeta

Daniel (Dn

7 .1 3,14,18,27). Nesse

período,

será

res tabe lec ida

a perfeita comunhão

da

humanidade

com

Deus.

E o Se-

nhor Jesus reinará eternamente com

justiça (l Co

1 5 . 2 4 - 2 8 ;

Ap 1 1 . 1 5 ; 2

Pé

3 . 1 0 - 1 3 ) .

III

A CONSUMAÇÃO FINAL

DO REINO DÊ

DEUS

l. Aguarda a sua efetivação

O

Reino

de Deus ainda não foi

es ta-

belec ido com poder e grande glória

(Mt

24.30). Isto somente terá início

na segunda vinda de Jesus (M t

2 5 . 3 1 -

34). No entanto, entre o primeiro e o

segundo adventos de Cristo, o Reino

de Deus já terá chegado até aos con-

fins da terra através do Evangelho.



E le expande-se por meio dos que

recebem

a je s u s

como Salvador. Este

é o tempo da Igreja de Cristo como

a agência proclamadora do Reino de

Deus neste mundo O o l 3.35).

2. No Milénio. Os

profetas

vati-

cinaram que o reino messiânico é de

justiça, paz e santidade (SI 89.36,37;

Is 1 1 . 1 - 9 ;

Dn

7 . 13 ,14 ) . Pelo fato

de

este ter a duração de mil anos, nós o

denominamos de "milénio" (Ap

20.4-

6 . Ne s te tempo, a Igreja reinarájun-

tamente

com

Cristo sobre

as

nações

(2 Tm

2 . 1 2 ;

Ap 2.26,27; 20.4). Após

o

período

milenial,

o

reino eterno

de

Deus será plenamente estabelecido

na nov

terr e no

novo

céu

(Ap

2 1 . 1 - 4 ; 2 2 . 3 - 5 ) , cujo centro

será

a

Cidade Santa — a Nova Jerusalém

(Ap 2 1 . 9 - 1 1 ) . Nela, os redimidos

da Antiga e da Nova Alianças (Ap

2 1 . 1 2 ,14 ) habitarão e m glória e feli-

cidade

eternas. A bênção maior é que

todos "verão o seu rosto" (Ap 22.4),

então Deus será "tudo em todos" (l

Co l 5.28)

por

toda a eternidade. Esta

é a verdadeira vida eterna e , nós, a

Igreja

de

Deus, teremos

o

privilégio

de sermos participantes desta mui

rica

promessa.

3. Serão novas

todas

as coi

sas.

A

consumação

final

do

Reino

de Deus é o estado de eternidade,

ou

perfeito estado eterno.

A

Bíblia

r e v e l a o

poder transformador

de

Deus

para este período: E o que es-

tava assentado sobre o

trono

d i sse :

E is

que

faço novas todas

as

coisas"

(Ap

21.5a).

A

palavra "fazer" nesta

porção bíblica, segundo o teólogo

pentecostal Stanley Horton, é usada

para descrever um ato criativo de

Deus.

Segundo Horton, o que se fala

aqui

é de uma nova, uma

recente

criação". Portanto, a consumação

final do Reino de Deus implica uma

total renovação de toda a criação,

que outrora gemia e tinha dores de

parto, aguardando

a

manifestação

gloriosa deste governo (Rm

8.19-

2 1 ) . É tempo de vivermos com mais

intensidade a esperança da plenitu-

de do Reino Eterno de Deus

O Reino

de

Deus

em sua

ple-

nitude significa também a derrota

total do Diabo e de todas as hostes

espirituais da maldade (Mt 25.41).

N o entanto, a glória final dos jus-

tos (Mt

13 .43 )

e a nossa perfeita

comunhão com Deus (Lc 13 .28 ,29 )

estão garantidas. Somos os filhos do

Reino,

pois fomos salvos em Cristo

e nE le perseveraremos até ao fim

(Mt 13.38). Portanto, convocamos

todos os crentes e m Jesus a levarem

a sério sua missão e a cumprirem,

de fato, o compromisso de serem

verdadeiros

agentes transformado-

re s da

sociedade

por

intermédio

do

Evangelho. Reajamos, pois, contra

todas as obras opostas aos valores

do

Reino

de

Deus. Glorifiquemos

ao

Senhor

pelo o que somos , dizemos

e fazemos. Amém

R L XÃO

tempo de vivermos com m is intensidad

esperança

da plenitude do Reino Eterno de Deus "

Wag n e r

Caby

Õ E S B Í B L I C A S 6



RESPON

i Qual era a função de A d ã o e Eva no

Éden?

2. De acordo com a l ição o que som os convocados a cu l t ivar?

3.

Quem consumará

o

Reino

de

Deus

de

maneira

plena?

4. O que vat icinaram os profetas do

Antigo

Tes tamento sobre o Reino

do

Mess ias?

5.

Você dese ja

ser um

agente t ransformador

na

soc iedade?

A Missão Integral Da Igreja - Lições Bíblicas - 3t2011

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