Escola Bblica IEQ ArsenalCurso: Mordomia Crist Servindo a Deus com ExcelnciaLio 6: A Mordomia da AlmaVersculo da Lio: Gnesis 2:7ObjetivosCitar todos os significativos de alma.Descrever as principais faculdades da alma.Enumerar as subdivises do intelecto.Resumo do TextoA alma se expressa por meio do corpo e abriga trs faculdades principais: o intelecto, a vontade eosentimento.NossalmosdeDavi,observamosoquantosomosinconstantes.Algunsdiasanelamosimensamente pela presena de Deus; outros, sequer reservamos um instante a ss com Ele. Alegrias etristezas,abatimentoevigor,dvidasecertezas,seintercalamfreqentemente.ComoPedro,nummomento caminhamos sobre o mar, em outro quase nos afogamos. s vezes, no mesmo dia, alternamospelo menos trs vezes nossos desejos. impressionante como nossas prioridades so invertidas em tocurtoespaodetempo,oqueeraimprescindveltorna-sedispensvel.Esteelementotoinstvelnecessita de que suas faculdades estejam submetidas a Deus, para que nada, nem ningum nos possaseparar do amor de Deus e permitir que percamos a vida eterna.ComentrioIntroduoAalmapertenceparteimaterialdoserhumano.Certostelogosliberaisinfluenciadosporfilsofos como Plato e Descartes, criaram a doutrina da dicotomia, isto , que o homem consiste apenasdecorpoe alma,comosealma eespritofossemumascoisa. Fiquemoscom apalavradeDeus!Elanos basta!Vejamosnestalioalgodaalmaesuasrelaescomomundoexterior.Comoadministraraalma? Como guard-la das ameaas? A mordomia da alma implica em administrar as suas fontes vitaisque so a mente, a vontade e os sentimentos.I. OS SIGNIFICADOS DA ALMA HUMANAPodemos definir alma, primeiramente, como sendo a vida fsica e inteligente do ser humano, asaber, o ser vivente. Entretanto, ela possui outros significados:1.Almacomosentidoderespiraodavida.NohebraicodoAntigoTestamentoapalavra nephesh(alma) significa respirao da vida (Gn 1.24; 2.7), ou vida fsica. Quando Raquel, esposa de Jac, morreu,aBbliadiz:aosair-lheaalma - nephesh (Gn35.18),subentende-sequesetratadevidafsica.Notemos que a alma do filho da viva de Sarepta voltou a ele (1 Rs 17.21,22).2. Alma significando o sangue (Dt 12.23; Lv 17.14). O sangue representa a vida fsica, sem a qual noh possibilidade de o homem viver. O sangue a fonte da vida fsica, tanto para o homem como para osanimais, Por isso, num sentido estrito, a alma pode significar sangue.3.Almasignificandoapessoafsicaoucorpo. Algunstextosindicama almacomopessoa fsica,nosentido de que o corpo o tabernculo da alma. E que a alma utiliza o corpo para as suas aes (2 Co5.1:2 Pe 1.13,14).4. Alma significando o indivduo. Isto , a alma como personalidade, para dar distino a cada pessoa.Nolatim,apalavra animus significaoserpensante,racional.Cadaalmadistingue-sedeoutrapelaindividualidade (Rm 13.1).II. A ADMINISTRAO DA ALMA COMO VIDA FSICAAvidafsicadohomemerepresentadaporrespiraodavida(nephesh)epelosanguequeamaterializao da vida, por isso, a Bblia denomina o ser humano de alma vivente. O sentido do termoalma na Bblia no o mesmo que sangue como afirmam certas seitas falsas. Quando a Bblia diz que aalmaestnosangue,comoemDeuteronmio12.23;Lv17.14,istoapenasressaltaaimportnciadosangue, sem o qual o homem no pode viver, mas a alma propriamente dita, como componente imaterialdo homem, no o sangue. O corpo sem a vida fsica nada e nada pode fazer.1. Deus o autor da vida, tanto fsica como espiritual (Gn 2.7; At 17.28).Toda a vida emana de Deus.Ele a fonte. Jesus identificou-se como tal, dizendo: Eu sou a ressurreio e a vida (Jo 11.25); Eu souocaminho,averdadeeavida(Jo14.6);Euvimparaquetodostenhamvidaeatenhamcomabundncia (Jo 10.10). O apstolo Paulo confirmou esta fonte, que Jesus, dizendo: Nele foram criadastodasascoisas...TudofoicriadopormeiodeleeparaEle.Eleantesdetodasascoisas.Neletudosubsiste (Cl 1.16,17). Satans, o homicida, procura tirar nossa vida, de modo direto ou indireto (Jo 10.10;8.44).2. O homem responsvel pela preservao de sua vida fsica. O instinto de autopreservao visa acontinuidadedoserhumano.Noatodacriao,dizaBblia,ohomemfoifeitoalmavivente.Anteriormente discorremos sobre a mordomia do corpo como obra de Deus. Ele e o instrumento da alma,por isso, deve ser conservado sadio. Somos responsveis pela vida, por isso devemos viv-la sensata einteligentemente(Ec11.9,10).VriaspassagensdaBbliaadefinemcomosendolimitada(J7.1;14.5),breve (J 14.1; SI 89.47), como um breve pensamento (SI 90.9), como a neblina instantnea (Tg 4.14).A despeito das limitaes da vida por causa da queda dos nossos primeiros pais no den, devemos dar-lheo devidovalor.EladeveservividanotemordeDeus(1Pe 1.17),naprticadobem(Lc3.12) enoservio de Deus (Lc 1.74,75).3. Os hbitos da vida devem ser disciplinados. A vida fsica, para ser saudvel e agradvel, dependemuito dos cuidados que devemos ter para conosco. Todo crente deve educar-se, no sentido de evitar osmaus hbitos quanto a alimentao, higiene pessoal, descanso para o corpo etc. Diz a Escritura: Todasascoisasmesolicitas,masnemtodasmeconvmTodasascoisasmesolicitas,maseunomedeixarei dominar por nenhuma delas (1 Co 6.12).4. Prestaremos conta da nossa vida perante o Senhor. Todas as obras feitas atravs do corpo serojulgadasnaeternidade.Comocrentes,nossasobrasserojulgadasnoTribunaldeCristoaposoarrebatamento dos vivos e a ressurreio dos mortos (2 Co 5.10). Os mpios tambm prestaro contas umdia, ante o grande Trono Branco, no Juzo Final (Ap 20.11-15).III. A ADMINISTRAO DA ALMA COMO PERSONALIDADEA alma no cessa de existir aps a morte do corpo. A imagem e semelhana de Deus no homemreferem-se a sua parte imaterial composta de alma e esprito. A parte material (o corpo) foi criada, porm,a parte imaterial foi-lhe concedido atravs do sopro divino tornando-o alma vivente. A parte imaterial seoriginounohomemmedianteumatodetransmisso,dapartedeDeusenoporumatodecriao,como se v em Gnesis 2.7.Aspalavras imagemesemelhanaconsistem,principalmente,nascaractersticasracionaisemoraisdohomem.Nosetratadeimagemesemelhanafsicas,massimespirituais,porqueDeusEsprito(Jo4.24).Porimagemmoralentende-seacapacidadeoutorgadaporDeus aoshomensparapensar, raciocinar, escolher livremente.IV. A ADMINISTRAO DAS FACULDADES DA ALMAA mordomia da personalidade abrange trs faculdades principais da alma humana, que so: o intelecto (a faculdade que possibilita ao homem perceber a realidade atravs da compreenso e adaptao a novassituaesmedianteareestruturaodasinformaesapreendidasnomundoreal),avontadeeosentimento (afetividade e emoes).1. A mordomia do intelecto. a parte da alma humana que pensa, raciocina, decide, julga e conhece.No devemos confundir o crebro, que o rgo fsico e palpvel, com intelecto. Diretamente ligados aointelectoestoaimaginao,amemriaearazo.Essesvaloresprecisamseradministradospelohomemcomzeloetemorde Deus.Casocontrrio,tornam-seagnciasdeSatanscontraoreinodeDeus.a) Imaginao. Com ela, o homem ideal e projeta. A Bblia fala da gerao corrompida dos dias de No,salientando que a sua imaginao era m perante os olhos de Deus (Gn 6.5). Vivemos num sculo ondeaimaginaotemresultadoeminventosfantsticos.Entretanto,nopodemosfugirdofatodequeaimaginao tambm, utilizada para o mal da sociedade.b) Memria. Atravs dela, o homem armazena no crebro os fatos passados e presentes. Retm idias econhecimentos adquiridos.c) Razo. A razo capacita o homem a pensar, julgar e compreender a relao entre as coisas, distinguiro verdadeiro do falso e o bem do mal (Fp 4.8).2. A mordomia da vontade. A. H. Strong escreveu sobre a vontade: vontade a aptido da alma parafazer escolha, e para dirigir suas atividades subseqentes de acordo com a escolha feita. A vontade no absoluta, isto , no age sozinha. H sempre um poder superior sobre ela. Ela no algo independentena personalidadehumana.Avontadehumanaestinterligadasoutrasfaculdadesdaalma,comoosentimento e o intelecto.Paulo, quando falava das suas prprias experincias, dizia: Pois o querer est em mim (Rm 7.18). Elefalavadafaculdadedavontadeda suaalma.Omotivoparaaaodavontadeeraobem,pormparapratic-lo, ele precisava estar sob a fora do Esprito.A carne age como uma fora de persuaso contrria aos motivos da justa vontade (Rm 7.19).3.A mordomia do sentimento. a correta direo e controle da parte afetiva do nosso ser. O pecadodeturpouossentimentoshumanosescravizando-osealterandoseusvaloresreais.Aohomemregenerado,dadoumnovosentimento,isto,novacapacidadedesentir,acomearpelamanifestao do sentimento divino do amor de Deus derramado nos coraes.ConclusoNossaalmaumbempreciosoqueprecisaserpreservadodos pecadosquecomprometem e,por fim,destroem a possibilidade de vida eterna com Deus