A Morte de Moisés

Sermão nº 1966

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2019

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 A morte de Moisés / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 57p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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Introdução pelo Tradutor:

Moisés foi designado por Deus para ser o

mediador da Antiga Aliança, na qual seria um

servo fiel em toda a casa de Deus, pois importava

que primeiro viesse a Lei, de modo que na

plenitude do tempo se manifestasse o próprio

Deus, na Pessoa de Seu Filho Unigênito, para

instituir uma Nova Aliança no Seu próprio

sangue, não baseada na Lei, mas na graça e na

verdade.

Tudo o que Moisés fez e poderia fazer era

entregar a Lei, a qual, a propósito não pode nos

salvar e justificar. Mas Jesus, trazendo a graça e

a verdade, pode, pelo Seu próprio poder, tornar-

nos santos e filhos de Deus, o que a Lei jamais

poderia fazer.

Não há portanto, termos de comparação entre

Moisés e Jesus, porque o primeiro era apenas

homem, a par de toda a sua fidelidade ao

Senhor, e o segundo, sendo Deus tomou

também a natureza humana para poder efetuar

a nossa redenção, sendo Senhor sobre sua

própria casa, enquanto Moisés era apenas servo

nesta casa da qual Jesus é o Senhor.

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Em todo caso, Moisés foi levantado para ser

modelo de fidelidade e serviço a Deus, em toda a

obediência e mansidão.

Sua vida é uma inspiração na condição de ter

sido aquele com o qual o Senhor falava face a

face, e não em sonhos e visões conforme

costuma fazer com todos os demais profetas.

Todavia, não é para Moisés que devemos olhar

para sermos salvos, mas para Jesus, pois Moisés,

pessoalmente, não tem como nos ajudar,

necessitando tanto da ajuda de Jesus quanto

qualquer outro homem.

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“Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR,

na terra de Moabe, segundo a palavra do

SENHOR.” (Deuteronômio 34: 5)

Que título honroso! Moisés é distinguido como

“o servo de Jeová”. Ele era o escolhido, pois

desejava ser servo de Deus, em vez de ser grande

na terra dos faraós. Ele se conduziu muito

perseverantemente ao longo de toda a sua vida.

Ele foi o mais intenso, pois esperou em Deus por

suas instruções, como um servo espera em seu

mestre, e ele se esforçou para fazer todas as

coisas de acordo com o padrão que lhe foi

mostrado no santo monte. Embora ele fosse rei

em Jesurum, ele nunca agiu por sua própria

autoridade, mas foi o instrumento humilde da

vontade divina.

Moisés foi fiel a Deus em toda a sua casa, como

servo. Você nem o vê ultrapassando seu ofício

nem negligenciando isso. Sua reverência pelo

nome do Senhor era profunda, sua devoção à

causa do Senhor estava completa e sua

confiança na palavra do Senhor era constante.

Ele era um verdadeiro servo de Deus desde a

época em que foi designado na sarça ardente até

a hora em que entregou as chaves do cargo a seu

sucessor e subiu a montanha designada para

morrer.

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Oh, que você e eu vivamos a ponto de sermos

aprovados servos de Deus! Para todos quantos O

receberam, nosso Senhor Jesus deu poder para

se tornarem filhos de Deus, e esta é a nossa

grande alegria, mas como filhos aspiramos

servir a nosso Pai, assim como o Seu grande

Filho Primogênito, que levou sobre Si mesmo a

forma de um servo para que Ele pudesse realizar

o bom prazer de Seu Pai para Sua igreja.

Vamos com boa vontade servir ao nosso Pai que

está no céu, visto que é apenas nosso serviço

razoável que devemos nos expor por Aquele que

nos fez Seus filhos e filhas. Redimimos da

escravidão do pecado, vamos, como homens

livres do Senhor, clamar a Ele daqui por diante:

“Ó Senhor, verdadeiramente eu sou teu servo;

Eu sou teu servo e filho da tua serva; soltaste as

minhas cadeias”.

Mas, servo de Deus como Moisés era, ele devia

morrer. É a sorte comum de homens. Apenas

dois saíram deste mundo para as moradas da

glória sem passarem pela corrente da morte

(Enoque e Elias). Moisés não é um dos dois.

Mesmo se ele tivesse atravessado o Jordão para

Canaã, ele teria morrido na terra no devido

tempo. Nós poderíamos esperar que ele

continuasse vivo até que o povo estivesse

estabelecido em Canaã, mas parecia certo para

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o Senhor Deus que, devido ao seu único deslize,

ele deveria morrer fora da Terra Prometida,

como o resto do povo. Só a Calebe e Josué, de

toda aquela geração que saiu do Egito, foi

permitido possuir a terra para a qual viajaram

por quarenta anos. Se aquela ofensa nas águas

de Meribá tirou de Moisés o privilégio de entrar

na terra de Canaã, pode ter havido ainda razões

mais poderosas pelas quais ele não deveria

entrar na Canaã celestial sem experimentar a

mudança da morte. Ele não deve compor um

trio com Enoque e Elias, mas ele deve morrer e

ser enterrado. Tal será provavelmente o nosso

destno na época devida. Irmãos, pode ser que

não morramos; nosso Senhor Jesus pode vir

antes de adormecermos, mas se Ele não vier

rapidamente, descobriremos que é designado a

todos os homens que morram uma vez. Nós

passaremos deste mundo para o Pai por aquela

estrada comum que é golpeada pelos

inumeráveis pés de homens mortais. Já que

devemos morrer, é bom meditar sobre o futuro

solene. Moisés será nosso mestre na arte de

morrer.

Consideraremos sua morte, na esperança de

que nossos temores sejam removidos e nossos

desejos sejam excitados. Há um monte de Pisga

onde devemos ceder o espírito e ser reunidos a

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nossos pais; que possamos subir a ele tão

voluntariamente como Moisés, o servo de Deus!

A maneira da morte de Moisés é

extraordinariamente notável. Suponho que

nenhum sujeito apresenta um campo mais

apurado para a oratória do que a sublime morte

do profeta, mas não temos nada a ver com a

oratória, nosso objetivo é o lucro espiritual e

prático. Os poetas poderiam muito bem gastar

seus poderes mais nobres ao descrever esta

estranha cena do homem de Deus somente no

topo da montanha, com a visão de Canaã aos

seus pés, e a si mesmo no arrebatamento

sagrado passando para o estado eterno. Nós não

somos poetas, mas crentes simples, desejamos

aprender alguma lição sagrada da morte de

alguém que, embora o maior dos homens, não

conhecesse honra maior do que ser o servo do

Senhor.

Oh, que o Espírito da graça e da verdade, que

veio a nós por meio de Cristo Jesus, possa

ajudar-nos a encontrar instrução na morte

daquele que trouxe a lei da boca de Deus para os

homens!

I. Nos é dito no texto que “Moisés, servo do

Senhor, morreu ali na terra de Moabe, segundo

a palavra do Senhor”. Isso eu vou ler, primeiro,

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como significando que Moisés morreu em

Pisga, SEGUNDO A ADVERTÊNCIA DO

SENHOR. Sua morte foi prevista há muito

tempo. Moisés sabia algum tempo antes que ele

deveria morrer sem pôr os pés em Canaã. Leia

no primeiro capítulo de Deuteronômio seu

próprio relato do pecado do povo em Meribá, e a

sentença do Senhor lá e então pronunciou:

“Certamente não haverá um desses homens

desta má geração vendo aquela boa terra, que eu

jurei dá a vossos pais, a não ser a Calebe, filho de

Jefoné; ele a verá, e a ele darei a terra que ele

pisou, e a seus filhos, porque ele seguiu

totalmente o Senhor.” “Também”, acrescenta

Moisés, “o Senhor estava irado comigo por

causa de vocês dizendo: você também não

entrará lá”. Sua morte fora da Terra Prometida

não veio a ele como uma surpresa. Ele teve que

ver sua irmã Miriã, a primeira do grande trio,

adormecer e, em seguida, ele foi chamado para

subir ao Monte Hor e despir o seu irmão Arão de

suas vestes sacerdotais que ele colocou sobre

Eleazar, seu filho. Moisés também teve que ver

toda a geração que saiu do Egito com ele sendo

enterrada no deserto. O nonagésimo salmo é

dele, e é uma espécie de Marcha da Morte, hino

adequado para uma nação cuja trilha era

marcada por incontáveis sepulturas. Por causa

da incredulidade, “suas carcaças caíram no

deserto”. Somente Calebe e Josué

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permaneceram; os únicos sobreviventes do

grande exército que cruzou o Mar Vermelho. O

Grande Legislador tinha assim promessas

abundantes de sua própria partida, e ele deve ter

tido na morte de seu irmão um ensaio próprio.

Não tivemos também muitos avisos? Estamos

prontos? Com relação à sua morte na terra de

Moabe, é natural notar que foi extremamente

decepcionante. Ele estava há quarenta anos

empenhado em levar o povo à terra prometida;

ele deveria morrer quando aquele país estivesse

dentro de um dia de marcha? Era a obra de sua

vida, para a qual ele havia sido preparado por

quarenta anos no Egito, onde aprendeu toda a

sabedoria dos egípcios e por mais quarenta anos

no deserto solitário, onde guardava ovelhas e

mantinha alta comunhão com Deus. A última

terça parte dos seus 120 anos foi gasta para

libertar Israel do Egito, treiná-los para se tornar

uma nação e conduzi-los à terra prometida; ele

deve agora expirar antes da entrada da nação?

Que anos ele tinha tido! Que vida foi aquela de

Moisés! Quão glorioso era o homem que havia

confrontado o faraó e quebrado o orgulho do

Egito! Quão experimentado e perturbado havia

sido um homem quando chamado para levar

toda aquela nação em seu seio, e cuidar deles

como um pastor cuida de suas ovelhas! Sua

tarefa era uma tarefa que quase o derrubou, e

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não fosse o homem que Moisés foi feito manso

pelo Espírito do Senhor interior, e se ele não

tivesse sido graciosamente sustentado pela

comunhão com Deus, sua tarefa se mostraria

pesada demais para ele. No entanto, depois de

todo esse trabalho na formação de uma nação,

ele deve morrer antes da conquista há muito

esperada. Foi um amargo desapontamento

quando a primeira frase perfurou seu coração.

Ele havia conhecido uma grande decepção

antes, pois Estêvão nos diz que quando ele feriu

o egípcio, "ele supôs que seus irmãos teriam

entendido como que Deus, por sua mão, os

livraria; mas eles não entenderam". Então,

quando seus irmãos o recusaram, ele fugiu para

a terra de Midiã, um líder rejeitado, um patriota

cujo heroísmo só tinha trazido de seus

compatriotas a questão desdenhosa: "Quem te

fez um príncipe e um juiz sobre nós?" Mas essa

negação de entrada em Canaã foi uma grande

decepção ainda. Ter trabalhado tanto e não

colher nenhuma colheita; para ver a terra, e não

para entrar nela; levar as tribos à beira do Jordão

e depois morrer em Moabe; foi uma decepção

grave.

Irmãos, estamos prontos para dizer à nossa mais

acalentada esperança: “Tua vontade será feita”!

Estamos segurando o propósito mais precioso

da nossa vida com uma mão solta? Será nossa

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sabedoria assim fazer. Aparentemente, foi um

severo castigo. Sua ofensa foi apenas uma, e

ainda assim excluiu-o de Canaã. Não temos

tempo para descrever em detalhes o pecado de

Moisés. Parece ter sido um pecado de

incredulidade ocasionado pelo seu sentimento

tão intenso por causa da rebelião do povo.

Moisés estava completamente unido a Israel.

Quando eles pecaram, ele intercedeu por si

mesmo. Quando Jeová fez a oferta que Ele faria

dele uma grande nação, ele recusou apenas por

seu amor por Israel. Ele viveu pela nação e pela

nação morreu. Lembrem-se de quando ele foi

tão longe a ponto de dizer: “Se não, apague-me,

peço-te, do teu livro que escreveste.” De todas as

maneiras ele era do povo, osso do seu osso e

carne da sua carne. Israel estava escondido em

seu coração, e foi a partir dessa paixão mestre de

simpatia com o povo que veio a fraqueza que

finalmente o fez falar desavisadamente com

seus lábios. Eles lutaram com Deus, e embora

Moisés nunca tenha cedido um ponto a eles

naquela disputa empenhada, ainda assim sua

incredulidade até então o influenciou, que ele

falou com raiva, e disse: “Ouçam agora,

rebeldes; devemos tirar água desta rocha?”

Então falou o SENHOR a Moisés e Arão:

“Porquanto não me credes, para me santificar

aos olhos dos filhos de Israel, portanto não

trarás esta congregação para a terra que Eu lhes

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dei.” (Números 20:12). Três vezes no livro do

Deuteronômio, Moisés diz ao povo: “O Senhor

estava irado comigo por causa de vocês”. Não foi

tanto o que Moisés fez pessoalmente, que o

envolveu em julgamento, mas ele sofreu por

estar misturado com eles, com Israel. Como o

Senhor havia poupado o povo antes por causa de

Moisés, tornou-se necessário que, quando ele,

de alguma forma, compartilhasse em seu

grande pecado de incredulidade, ele fosse

castigado tanto por eles como pelo seu. Sua fé os

salvou, e agora sua incredulidade, sendo

apoiada por eles, assegura-lhe a sentença de

exclusão da terra. Meus irmãos, quando penso

nessa severidade de disciplina para com um

servo tão fiel como Moisés, sinto muito medo e

tremo. Verdadeiramente, "o Senhor nosso Deus

é um Deus zeloso". Temos a certeza de que Ele

nunca é injusto, temos a certeza de que Ele

nunca é indevidamente severo, não

impugnamos por um momento a justiça ou até

mesmo o amor de nosso Deus neste caso. ou

qualquer outro ato, mas Ele é terrível de seus

lugares santos. Quão verdadeiro é que será

santificado naqueles que se aproximarem dEle!

Eis a maravilha! Aquele servo altamente

favorecido, Moisés, embora aceito sempre na

economia da graça, ainda assim ele deve estar

sob o domínio da casa, e sentir a mão

castigadora se ele transgride. Daí a sentença de

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exclusão é passada. Como ele uma vez se uniu

àquela geração incrédula, manifestando uma

medida de incredulidade apressada, ele agora

deve compartilhar sua condenação e morrer do

lado de Moabe do Jordão. "Justo és, ó Senhor, e

retos são os teus juízos." Oh, que concedas por

graça nos comportar corretamente em tua casa!

Senhor, ensina-nos os teus estatutos e mantém-

nos no teu caminho.

Amado, parecia uma grande calamidade que

Moisés tivesse que morrer daquela forma. Ele

era um homem idoso quanto a anos, mas não

como condição. É verdade que ele tinha cento e

vinte anos de idade, mas seu pai, seu avô e seu

bisavô tinham todos vivido além dessa idade,

dois deles chegando a cento e trinta e sete, de

modo que ele poderia naturalmente esperar um

contrato de arrendamento mais longo da vida.

Este homem realmente grandioso não tinha

falhado em nenhum aspecto, seus olhos não

estavam turvos, nem sua força natural

diminuíra e, portanto, ele poderia ter esperado

viver por mais tempo. Além disso, parece uma

coisa dolorosa para um homem morrer

enquanto ele era capaz de tanto trabalho,

quando, na verdade, ele estava mais maduro,

mais gracioso, mais sábio do que nunca. Os

poderes mental e espiritual de Moisés foram

maiores nos últimos dias de sua vida do que

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nunca. Observe seu maravilhoso cântico no

final de Deuteronômio! Observe suas instruções

maravilhosas para o povo! Ele estava no auge de

sua maturidade mental. Ele tinha sido ensinado

por uma longa experiência, castigado por uma

disciplina maravilhosa, e elevado por uma

comunhão sublime com Deus, e ainda assim ele

deveria morrer. Que estranho que, quando um

homem parece mais apto a viver, é então que o

mandato vem: "Levanta-te para a montanha e

morre"! Naturalmente falando, pareceu uma

triste perda para o povo de Israel. Quem, a não

ser Moisés, poderia governá-los? Mesmo ele

mal podia controlá-los. Eles eram um fardo

pesado até mesmo para sua mansidão; quem

mais poderia agir com sucesso como rei em

Israel? Sem Moisés para maravilhá-los, o que

esses rebeldes não farão? Foi um experimento

grave colocar um homem mais jovem e inferior

no poder, quando a nação estava entrando em

sua grande campanha. Precisaria de toda a fé e

discrição de Moisés para conduzir a conquista

do país e dividir suas porções para as tribos.

Ainda assim deve ser; por mais preciosa que

fosse a sua vida, e saiu a palavra: “Sobe ao cume

de Pisga, porque não passarás este Jordão”.

Mesmo assim, para melhor e mais útil, é

necessário que a citação chegue. Quem

desejaria proibir o Senhor de chamar a sua

própria casa quando Ele quiser? A sentença não

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deveria ser evitada pela oração. Moisés nos diz

que ele suplicou ao Senhor naquele tempo: “Ó

SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu servo

a tua grandeza e a tua poderosa mão; porque que

deus há, nos céus ou na terra, que possa fazer

segundo as tuas obras, segundo os teus

poderosos feitos? Rogo-te que me deixes passar,

para que eu veja esta boa terra que está dalém do

Jordão, esta boa região montanhosa e o Líbano.”

Esta foi uma oração muito apropriada, ele não

defendeu os seus próprios serviços, mas

recorreu às antigas misericórdias de Deus.

Certamente isso era um bom argumento, e ele

poderia ter esperado prevalecer por si mesmo,

visto que ele já havia sido ouvido por uma nação

inteira. Mas não. Este presente deve ser negado

a ele. O Senhor disse: “Basta! Não me fales mais

nisto.” Moisés nunca mais abriu os lábios sobre

o assunto. Ele não rogou ao Senhor três vezes,

como Paulo fez, em sua hora de angústia, mas

vendo que a sentença foi final, ele inclinou a

cabeça em santo consentimento.

Irmãos, muitas vezes ele pediu uma coisa maior

do que esta do Senhor seu Deus. Certa vez, ele

ousou dizer: "Suplico-Te, mostre-me sua glória",

e ele foi ouvido até mesmo nesse alto pedido. O

Senhor o colocou na fenda da rocha e fez toda a

Sua bondade passar diante dele. No entanto,

agora ele implora por algo comparativamente

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pequeno e é recusado. Que misericórdia é nas

pequenas coisas desta vida que nossos pedidos

podem ser negados, mas nas coisas que tocam o

reino do Senhor, nossa oração nunca volta vazia!

Todo o Céu está aberto ao nosso joelho dobrado,

embora, para fins e propósitos sábios, uma

Canaã na Terra possa ser fechada contra nós. A

graça todo-suficiente foi dada embora o espinho

não fosse removido; Moisés, o servo do Senhor,

morreu, mas triunfou sobre a morte. Quando

pensei no julgamento de Moisés ao ser excluído

da terra, me vi incapaz de ler o capítulo que

estava aberto diante de mim, pois fiquei cego

pelas minhas lágrimas. Como qualquer um de

nós deve estar diante de um Deus tão santo?

Onde Moisés erra como seremos sem defeito?

Nunca houve servo mais favorecido de seu

Senhor, e mesmo ele deve passar por uma

decepção tão grande quanto uma repreensão

por uma única falha. A flor de sua vida é

quebrada do talo por um ato de incredulidade.

Ser exaltado tão perto de Deus é estar envolvido

em uma grande responsabilidade. Uma luz forte

bate sobre o trono de Deus. Aquele que é o

escolhido do Rei, admitido à contínua

comunhão com Ele, deve se impressionar com

Ele. Bem está escrito: “Sirva ao Senhor com

temor e regozije-se com tremor”. Uma ofensa

que poderia ser ignorada como uma mera

ninharia em um assunto comum, seria muito

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séria em um príncipe do sangue, que tinha sido

favorecido com segredos reais, e foi permitido

inclinar a cabeça sobre o seio do rei. Se

moramos perto de Deus, não podemos pecar

sem incorrer em severas repreensões. Mesmo a

corrida comum dos eleitos deve lembrar-se

daquela palavra: “somente a vós escolhi de todas

famílias da terra, portanto vou puni-los por

todas as suas iniquidades.” Muito mais deve o

eleito dos eleitos ouvir tal advertência. Deus,

com efeito, disse a Moisés: “somente a você

escolhi de toda a humanidade para falar comigo

face a face, e portanto, desde que você falhou em

sua fé depois de tal comunhão comigo, isso me

compele, com muita fidelidade e amor para

você, para marcar seu fracasso com um sinal

evidente de desprazer.” A disciplina dos santos é

nesta vida. Não duvido, mas a vida de muitos

homens chegou ao fim quando ele desejou que

fosse continuada, e ele perdeu o que ele buscou,

por causa de uma ofensa contra o Senhor

cometida em seus primeiros anos. Precisamos

andar com cuidado diante de nosso Deus zeloso,

que não poupará o pecado em nenhum lugar, e

muito menos em seu próprio amado. Seu amor

por eles nunca falha, mas seu ódio pelo pecado

queima como carvões de zimbro. Pais

insensatos poupam a vara, mas nosso sábio Pai

não age assim. Andem prudentemente, ó

herdeiros da vida eterna, pois "o nosso Deus é

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um fogo consumidor". Que o Senhor nos dê a

oportunidade de sentir o poder santificador

desta passagem na história do grande

Legislador!

II. Mas agora tenho que conduzir você a um

segundo ponto de vista. Moisés, o homem de

Deus, morreu na terra de Moabe “segundo a

palavra do Senhor”, isto é, DE ACORDO COM A

NOMEAÇÃO DIVINA. Todos os detalhes da

morte de Moisés haviam sido ordenados pelo

Senhor. Tempo, lugar e circunstâncias foram

arranjados por Deus. Assim, irmãos, nos é

designado também, quando morrermos.

Falamos de certas pessoas como tendo

“morrido por acidente”, e às vezes lamentamos

as mortes de homens cristãos como

prematuras, mas no sentido mais profundo não

é assim. Deus marcou para nós o lugar onde e o

momento em que devemos renunciar à nossa

respiração. Deixe isso nos bastar. Aquilo que é

de nomeação divina deve ser para nosso

contentamento. Não acreditamos no carma do

destino cego, mas acreditamos na

predestinação da sabedoria infinita e, portanto,

dizemos: “É o Senhor, faça-o o que parecer bom

para ele”.

Moisés morreu de acordo com a designação

divina que também está de acordo com uma

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nomeação que é muito geral entre o povo de

Deus. Ele morreu sem ver o resultado completo

de seu trabalho de vida. Se você olhar para baixo

na lista dos servos de Deus, descobrirá que a

maioria deles morre antes que o objetivo que

eles tinham em vista seja completamente

cumprido. É verdade que somos imortais até

que nosso trabalho seja feito, mas geralmente

pensamos que nosso trabalho é diferente do que

é. Nunca foi obra de Moisés conduzir Israel para

a Terra Prometida. Era o seu desejo, mas não o

seu trabalho. Seu trabalho ele viu, mas seu

desejo ele não viu. Moisés realmente terminou

seu próprio trabalho, mas o desejo de seu

coração era ter visto o povo estabelecido em sua

terra, e isso não lhe foi concedido. Assim, Davi

reuniu ouro e prata para a construção do

Templo, mas ele não o construiu; Salomão, seu

filho, empreendeu a obra. Mesmo assim,

grandes reformadores se levantam, falam a

verdade e causam tremores a sistemas de erro,

mas eles mesmos não destroem totalmente

esses males. Seus sucessores continuam o

trabalho. A maioria dos homens tem que

semear para que outros possam colher. A

oração de Moisés é cumprida para os outros,

assim como para si mesmo, “Deixe que a sua

obra apareça para os teus servos e a tua glória

para com os filhos deles.” Não devemos esperar

absorver todas as coisas; vamos nos contentar

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em fazer a nossa parte em lançar as bases sobre

as quais outros homens podem construir no

devido tempo. É de acordo com a designação

divina que nos liga uns aos outros que um planta

e outro rega, uma traz para fora do Egito e outro

leva para Canaã. E eu posso aqui notar que

Moisés assim “morreu segundo a palavra do

Senhor”, por uma profunda razão

dispensacional. Não foi para Moisés dar

descanso ao povo, pois a lei não dá descanso a

ninguém e não leva ninguém ao céu. A lei pode

nos levar às fronteiras da promessa, mas

somente Josué ou Jesus pode nos trazer graça e

verdade. Se Moisés lhes tivesse dado Canaã, a

alegoria teria parecido nos ensinar que o

descanso poderia ser obtido pela lei, mas como

Moisés deve ser colocado no sono e enterrado

por mãos divinas, assim a lei deve cessar de

decidir para que a aliança da graça possa levar-

nos à plenitude da paz - “Moisés pode levar à

inundação do Jordão, mas aí se rende à sua

ordem; nosso Josué deve dividir as águas e nos

levar à terra prometida. Treinados pela lei,

aprendemos nosso lugar, mas obtemos a

herança pela graça”. Assim, havia uma razão

misteriosa pela qual Moisés deveria morrer em

Moabe, de acordo com o eterno propósito de

Deus. Nem sem tal decreto divino, qualquer

outro servo do Senhor sairá do acampamento de

Israel. Nós também, na vida e na morte,

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responderemos a algum propósito gracioso do

Senhor. Não estamos contentes de tê-lo assim?

Sim, Senhor, seja feita a tua vontade.

III. Eu conduzi você um pouco fora da escuridão

agora, e o céu está clareando ao nosso redor. Em

terceiro lugar, Moisés morreu DE ACORDO

COM A SABEDORIA ADORÁVEL DO SENHOR.

Era uma coisa boa, uma coisa sábia e uma coisa

gentil que Moisés não deveria passar pelo

Jordão. Primeiro, ao fazê-lo, ele preservou sua

identidade com as pessoas por quem ele havia se

importado. Por causa deles, ele havia

abandonado um principado no Egito e, agora,

por causa deles, ele perdeu um lar na Palestina.

Ele havia sofrido com eles, "estimando o

opróbrio de Cristo maiores riquezas do que

todos os tesouros do Egito", e esteve com eles

em todo aquele grande e terrível deserto,

afligido em toda a sua aflição, suportando e

levando em nome de Deus seus dias; não era

adequado que ele finalmente morresse com

eles? Ele esteve ao longo de todo o espelho da

autonegação; nem para si nem para seu irmão,

nem seu filho, ele buscou a honra; ele vivia

apenas para os outros e nunca para si mesmo; e

sua morte foi agradável com toda a sua vida, pois

ele leva outros até a fronteira de Canaã, mas não

entra nela. Ele dorme com a nação mais velha;

ele termina sua carreira no lado de cá do Jordão,

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como toda a geração que ele havia contado

quando saíram de debaixo da mão de ferro do

tirano egípcio. Parecia adequado que alguém tão

identificado com o povo dissesse: "Onde você

morre, eu morrerei". Não estamos satisfeitos em

aceitar a sorte com os homens e mulheres

santos que já dormem em Jesus? Além disso,

Moisés poderia estar bem contente em morrer

ali e então, desde que ele foi liberado de todas as

outras provações. Certamente ele conhecera o

suficiente da tristeza em conexão com aquela

nação rebelde! Quarenta anos foram suficientes

para um pastorado sobre um povo tão

inconstante e perverso. Certamente ele deve ter

abençoado a mão que tirou o fardo do ombro!

Sua vida não era de luxo e conforto, mas de

severa provocação egoísta e perpétua. Que

provação ele suportou! Que autodomínio ele

exerceu! Que vida solitária ele teve! Você está

surpreso ao me ouvir dizer isso? Com quem ele

poderia se associar? Até Arão, seu irmão, era um

pobre companheiro para tal homem. Lembre-se

de como ele falhou com Moisés, quando aquele

homem de Deus esteve ausente por quarenta

dias no Monte com Deus? Foi Arão que fez o

bezerro de ouro, e isto claramente provou sua

inferioridade espiritual a Moisés. O homem de

Deus tinha que vigiar até mesmo seu irmão que

estava ao lado dele. Com quem ele poderia se

aconselhar? Quem falaria com ele como amigo?

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Ele ficou distante e brilhou como uma estrela

solitária. É significativo que ele tenha morrido

sozinho, pois assim ele viveu. Arão tinha

assistentes ternos para desnudá-lo, aquele que

colocava as vestes da maneira mais adequada

para tirá-las, mas a coroa que Moisés usava, o

próprio Deus havia posto sobre sua fronte, e

nenhuma mão humana deveria removê-la.

Certamente este observador sobrecarregado de

Israel deve ter ficado contente quando o seu

turno acabou! Certamente este homem

solitário, depois de cento e vinte anos de serviço,

deve ter sentido uma boa libertação para ser

admitido na gloriosa sociedade do céu! Como

Noé pregou a justiça por cento e vinte anos, e

depois entrou na arca, Moisés, depois de cento e

vinte anos de serviço, entrou em seu descanso.

Não está bem? Você lamenta que a batalha seja

travada e a vitória seja vencida para sempre?

Nós também em nossas mortes encontraremos

o fim da labuta e do trabalho, e o descanso será

glorioso.

Lembre-se que, ao morrer, no próximo lugar ele

foi aliviado de uma nova tensão sobre ele, que

teria estado envolvido na conquista de Canaã.

Ele teria atravessado o Jordão, não para

desfrutar do país, mas para lutar por ele; ele não

estaria bem fora de uma luta tão severa? Você

pensa nos cachos de Escol, mas estou pensando

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nos cercos e nas batalhas. Era tão desejável estar

lá? Moisés realmente teria desejado essa briga

terrível? Não foi um ato gracioso por parte do

comandante-chefe para aliviar de seu comando

um veterano que já havia servido durante uma

guerra de quarenta anos? O Senhor não

colocaria sobre Moisés um fardo tão pouco

agradável à sua idade e à sua mente como o de

executar os cananeus condenados. Josué era

naturalmente um homem de guerra; deixe-o

usar a espada, pois Moisés estava mais à frente

da caneta. Lembre-se de que o povo de Israel não

era melhor quando chegaram a Canaã do que

quando estavam no deserto; eles sofreram

derrota através da incredulidade, e eles

perderam muito de sua herança por

autoindulgência. Moisés havia visto o suficiente

deles de um lado do Jordão, sem ser

incomodado com eles do outro. O Senhor,

portanto, gentilmente retirou Seu servo da lista

ativa e o promoveu a uma esfera superior. Não

nos deixemos afligir pelo fato de que Ele um dia

realizará a mesma bondade para conosco, por

nossa vez.

“Mas”, você dirá “certamente também poderia

ter sido se Moisés tivesse vivido para ver Josué

vencer o país”. Isso teria sido desejável? Os

homens ativos sentem muito prazer em ficar

parados e ver outros assumirem a liderança?

26

Além disso, se Moisés tivesse vivido, ele logo

sentiria que as enfermidades de que ele tinha

por cento e vinte anos foram examinadas; é tão

desejável sobreviver aos próprios poderes e ser

um velho cambaleante em meio a batalhas

constantes? Os trajes de paz envelhecem, a

idade não concorda com os alarmes da guerra.

Se Moisés permanecesse o líder do povo, ele

poderia ter ferido a glória de seus dias

anteriores. Não vimos homens idosos

sobreviverem à sua sabedoria? Os amigos não

desejaram que tivessem encerrado sua carreira

muito antes? Não vimos pastores, outrora

capazes e eficientes, segurando seus púlpitos

em prejuízo das igrejas que outrora edificaram?

Oh que os homens tivessem sabedoria

suficiente para não desfazer em sua idade

avançada o que eles trabalharam em sua

juventude!

Moisés é removido antes que este mal possa

acontecer a ele, e está bem.

“Mas”, você diz, “Talvez ele estivesse lá para

assistir com alegria as vitórias de Josué”. Isso é

sempre uma coisa fácil para quem já esteve na

linha de frente? Pelo menos, não é um privilégio

não misturado; há uma mistura de julgamento

na bênção. Moisés não se tornou “supérfluo no

palco”. Ele não sobreviveu ao seu trabalho.

27

Quem deseja fazer isso? Ele faleceu na crista da

onda antes que qualquer refluxo tivesse

ocorrido, ou qualquer fraqueza tivesse sido

detectável. Ele morreu de modo a ser guardado

luto por ele. Israel chorou por ele e nenhum

homem disse que vivera muito tempo. Essa

oração dele, afinal, foi um erro. Qual teria sido a

alegria particular de meramente trilhar o solo

de Canaã? A terra parecia muito mais bonita de

Pisga do que se ele estivesse em Jericó; com

certeza, hoje em dia, você e eu, que nunca vimos

a Palestina, temos uma ideia muito mais

agradável do que aqueles que suportaram seus

períodos de meio-dia e geadas da meia-noite.

Moisés teve mais alegria em contemplá-la de

cima do que em guerrear entre suas colinas.

IV. Devo apressar-me em dizer que, enquanto a

morte de Moisés exibe assim a amorosa

sabedoria de Deus, a maneira pela qual ele

morreu abundantemente exibe A GRAÇA DE

DEUS.

Depois que Moisés teve certeza de que ele

deveria morrer, você nunca ouviu uma queixa

ou uma prece contra ele. Lembre-se de que ele

próprio escreveu a história, e é encantador ver

como ele registrou sua própria culpa, sua

oração para poder entrar em Canaã e sua

negação; se ele tivesse murmurado, ele teria

28

gravado isso também. Ele sempre me parece

escrever sobre Moisés como se ele fosse alguém

que conhecesse; ele é estritamente imparcial

em seu elogio ou culpa de si mesmo. Ele se

chama “rei em Jesurum”, ele diz que o homem

Moisés era muito manso, e ainda assim ele

registra suas explosões de raiva. Nenhum

homem foi sempre menos autoconsciente ou

viveu tão pouco para si, como Moisés fez;

portanto, quando uma vez o Senhor lhe dissesse

que ele deveria morrer, ele concordou sem uma

palavra. Mais adequadamente, o ancião

imediatamente mobilizou todas as suas

energias para terminar seu trabalho. Você vai

encontrar no trigésimo primeiro capítulo do

Livro dos Números que ele tomou na mão uma

guerra, “E o Senhor falou a Moisés, dizendo:

Vinga os filhos de Israel dos midianitas: depois

serás recolhido ao teu povo” (Números 31: 1, 2)

Ele morreria em guerra contra os adversários de

Israel e obedeceria ao Senhor de Israel.

Algumas ordenanças a serem observadas na

guerra ele entregou a Eleazar, e ele

supervisionou a divisão dos despojos. Temendo

que as tribos que se estabeleceram a leste do

Jordão pudessem desculpar-se de futuros

trabalhos, ele incitou Rubem e Gade, e obteve

deles uma promessa de irem armados com seus

irmãos até que toda a terra fosse conquistada.

Além disso, ele preparou seus manuscritos, não

29

para a imprensa, mas para serem guardados na

arca e serem preservados. Ele teria seu

testemunho para as gerações futuras completo

antes que sua mão fosse paralisada pela morte.

Ele sabia que deveria morrer, mas não se

sentou, nem chorou nem se entregou a amargos

pressentimentos da hora da partida. Ele serviu

seu Deus com mais vigor e ficou mais do que

nunca vivo enquanto a vida se aproximava do

fim. Então ele pregou seu melhor sermão. Que

maravilhoso sermão foi! Como ele derramou

seu coração em implorar ao povo! O sermão

acabou, ele começou a cantar. O cisne é famoso

por cantar apenas uma vez, e isso pouco antes de

morrer; Moisés finalmente nos deu aquele

famoso nonagésimo Salmo, a canção

começando: “Inclinai os ouvidos, ó céus, e

falarei; e ouça a terra as palavras da minha

boca. Goteje a minha doutrina como a chuva,

destile a minha palavra como o orvalho, como

chuvisco sobre a relva e como gotas de água

sobre a erva. Porque proclamarei o nome do

SENHOR. Engrandecei o nosso Deus.”

(Deuteronômio 32.1-3).

Moisés não tinha tempo para poesia enquanto

toda a sua força era necessária em seu governo,

mas agora ele está prestes a morrer. Seu estado

de espírito é extático; prosa não vai contentá-lo,

ele deve tecer seus pensamentos em verso. Em

30

suma, todas as faculdades de sua humanidade

foram levadas ao extremo em um esforço final

para glorificar o Senhor seu Deus. Irmãos, este

não é um bom fruto da graça? Oh, que possamos

suportar isso!

Então reuniu as tribos e as abençoou em

palavras proféticas, derramando sua alma em

bênçãos. Tendo já clamado a Deus sobre o seu

sucessor, ele impôs as mãos sobre Josué,

encorajou-o, e pediu que o povo o ajudasse em

todo o seu serviço. Ele fez tudo o que restou para

ser feito, e então foi voluntariamente para o seu

fim –

“Doce foi a jornada para o céu,

O profeta maravilhoso tentou.

“Suba o monte”, diz Deus “e morra”;

O profeta subiu e morreu.

Suavemente inclinou a cabeça dele

sobre o peito do Criador;

Seu Criador beijou sua alma

e colocou sua carne em repouso”.

31

Nós, meus irmãos, também esperamos morrer.

Não temamos isso, mas vamos nos despertar

para trabalhar mais abundantemente; nos deixe

pregar mais corajosamente, nos deixe cantar

mais docemente, nos deixe orar mais

ardentemente. Como as flores antes de

derramarem suas pétalas derramam todos os

seus perfumes, então vamos derramar nossas

almas ao Senhor. Vamos viver enquanto

vivermos e morramos para o Senhor. Que a

nossa obra vital se encerre como o sol,

parecendo maior quando ele afunda no

ocidente do que quando ele brilha a plena altura

dos meridianos!

V. Agora, vamos concluir notando, em último

lugar, que Moisés morreu, “de acordo com a

palavra do Senhor”.

Sua morte não deixa nada para se arrepender,

nenhuma coisa desejável está faltando. Deixar

de passar pelo Jordão parece um simples

alfinete, na presença das honras que cercaram

suas horas de partida. Sua morte foi o clímax de

sua vida. Ele agora viu que ele havia cumprido o

seu destino, e não era como um pilar quebrado.

Ele foi ordenado a liderar o povo através do

deserto, e ele havia feito isso. Lá eles estavam

nas fronteiras de sua herança, um povo

moldado por sua mão. Por sua

32

instrumentalidade, eles eram, por assim dizer,

uma raça regenerada, muito mais adequada do

que seus pais para se tornar uma nação. Os

resultados degradantes da longa escravidão

foram sacudidos no ar livre do deserto. Eram

todos rapazes vigorosos, resistentes e prontos

para a luta. É grandioso passar enquanto não há

nada de fraqueza ainda vista, nada deixado por

fazer, nada permitido falhar através de

persistência muito longa no cargo. Podemos

dizer de Moisés que ele fez - “Seu corpo com seu

encargo estabelece, e deixa imediatamente

trabalhar e viver.” Além disso, seu sucessor foi

designado, e estava logo abaixo na planície. Não

era seu filho, mas era seu servo que se tornara

seu filho por completo. Ele não deixou seu

rebanho ser espalhado, seu edifício ser

derrubado. Moisés feliz, por ver o seu Josué!

Elias feliz, por ver seu Eliseu! A sucessão de

trabalhadores encontra-se com o Mestre, não

com os trabalhadores. Devemos treinar os

homens “que podem ensinar os outros

também”, mas nosso próprio trabalho especial

devemos deixar com o Senhor. No entanto,

como Paulo estava contente por Timóteo,

Moisés deve ter se alegrado com Josué, e sentiu

em sua nomeação uma libertação dos cuidados.

Ele morreu, além disso, na melhor companhia

possível. Alguns homens expiram mais

adequadamente na presença de seus filhos; sua

33

força colocou em seus deveres domésticos e

afetos, e seus filhos fitam adequadamente seus

olhos, mas para o homem Moisés não havia

parentesco verdadeiro. Você ouve que ele se

casou com uma mulher etíope, mas você não

sabe nada sobre ela. Você sabe que ele teve

filhos, mas você não ouve uma palavra sobre

eles, exceto seus nomes; seu pai estava muito

absorto em honrar seu Deus para angariar um

cargo para eles. Como vimos, ele viveu sozinho,

e quanto aos homens, morreu sozinho. Mas

Deus estava com ele e, na peculiar e próxima

sociedade de Deus, ele encerrou sua vida no

pico solitário. Se ele sofresse alguma fraqueza,

nenhum olho mortal a contemplaria. Até onde

seu povo estava preocupado, “ele não estava,

porque Deus o levou”. Pisga era para ele o

vestíbulo do céu. Deus o encontrou nos portões

do Paraíso. Quando ele morreu, a doçura de seu

último pensamento foi indescritível. Antes de

seu olho fortalecido, havia a boa terra e o Líbano.

O Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade a

Dã. Ali está o Carmelo, e além dele vê o brilho do

mar extremo. Através dos intervalos das

montanhas, ele vê Belém e Jebus, que é

Jerusalém. Então, como Abraão, ele viu o Dia de

Cristo, e pela fé viu o rastro do Deus encarnado.

A tua terra, ó Emanuel apareceu diante dele, e

ele viu em todos os seus contornos espirituais.

Que visão! No entanto, mesmo isso se fundiu em

34

uma visão mais nobre. Como vimos em nossa

infância pela luz da lanterna mágica, uma visão

se dissolve em outra, a cena inferior

gradualmente se dissolve em outra, e o servo do

Senhor se vê afastado das sombras que seus

olhos viram na realidade que os olhos não

podem contemplar. Ele tinha ido de Canaã

abaixo para Canaã acima e da visão de Jerusalém

na terra para a alegria da Cidade da Paz em

glória. Os rabinos dizem que nosso texto

significa que Moisés morreu na boca de Deus e

que sua alma foi levada por um beijo da boca do

Senhor. Eu não sei, mas não tenho dúvidas de

que havia mais doçura na verdade do que a

lenda deles poderia estabelecer. Quando uma

mãe toma seu filho e o beija, e então o coloca

para dormir em sua própria cama, assim o

Senhor beijou a alma de Moisés para estar com

Ele para sempre, e então Ele escondeu seu

corpo, não sabemos onde. Quem teve tal

sepultamento como o de Moisés? Anjos

argumentaram sobre isso, mas Satanás não

conseguiu usá-lo para seus propósitos. Esse

corpo não foi perdido, pois no devido tempo

apareceu no Monte da Transfiguração, falando

com Jesus sobre o maior evento que já

aconteceu. Oh, que nós também possamos

passar em meio às perspectivas mais alegres, o

céu descendo para nós enquanto subimos ao

céu! Possamos também alcançar a ressurreição

35

dentre os mortos e estar com nosso Senhor em

Sua glória! Logo a nossa vez chegará. Nós

tememos isso? Como somos favorecidos a

servir a nosso Senhor, seremos favorecidos para

sermos chamados para casa no devido tempo.

Vamos estar sempre prontos, sim, alegremente

prontos. Quando estivermos morrendo, não

veremos a terra de Naftali e Efraim, mas o pacto

e as provisões infinitas de suas promessas serão

espalhadas diante de nossa alma, como Canaã

aos pés de Moisés. Envolvidos em feliz desfrute

de preciosas promessas, com surpresa nos

encontraremos introduzidos no lugar onde

todas as promessas são cumpridas - “Ali

veremos o seu rosto, e nunca, nunca

pecaremos, mas dos rios da sua graça, bebemos

prazeres sem fim.”

Para o crente, não é morte morrer. Desde que

Jesus morreu e ressuscitou, o aguilhão da morte

se foi, portanto, vamos nos preparar para subir

onde Moisés está e ver a paisagem. Amém.

PORÇÕES DAS ESCRITURAS LIDAS ANTES DO

SERMÃO - Números 20: 1-13; Deuteronômio 3:

21-28; 32: 48-52; 34: 1-12.

Números – 20

36

1 Chegando os filhos de Israel, toda a

congregação, ao deserto de Zim, no mês

primeiro, o povo ficou em Cades. Ali, morreu

Miriã e, ali, foi sepultada.

2 Não havia água para o povo; então, se

ajuntaram contra Moisés e contra Arão.

3 E o povo contendeu com Moisés, e disseram:

Antes tivéssemos perecido quando expiraram

nossos irmãos perante o SENHOR!

4 Por que trouxestes a congregação do SENHOR

a este deserto, para morrermos aí, nós e os

nossos animais?

5 E por que nos fizestes subir do Egito, para nos

trazer a este mau lugar, que não é de cereais,

nem de figos, nem de vides, nem de romãs, nem

de água para beber?

6 Então, Moisés e Arão se foram de diante do

povo para a porta da tenda da congregação e se

lançaram sobre o seu rosto; e a glória do

SENHOR lhes apareceu.

7 Disse o SENHOR a Moisés:

8 Toma o bordão, ajunta o povo, tu e Arão, teu

irmão, e, diante dele, falai à rocha, e dará a sua

37

água; assim lhe tirareis água da rocha e dareis a

beber à congregação e aos seus animais.

9 Então, Moisés tomou o bordão de diante do

SENHOR, como lhe tinha ordenado.

10 Moisés e Arão reuniram o povo diante da

rocha, e Moisés lhe disse: Ouvi, agora, rebeldes:

porventura, faremos sair água desta rocha para

vós outros?

11 Moisés levantou a mão e feriu a rocha duas

vezes com o seu bordão, e saíram muitas águas;

e bebeu a congregação e os seus animais.

12 Mas o SENHOR disse a Moisés e a Arão: Visto

que não crestes em mim, para me santificardes

diante dos filhos de Israel, por isso, não fareis

entrar este povo na terra que lhe dei.

13 São estas as águas de Meribá, porque os filhos

de Israel contenderam com o SENHOR; e o

SENHOR se santificou neles.

14 Enviou Moisés, de Cades, mensageiros ao rei

de Edom, a dizer-lhe: Assim diz teu irmão Israel:

Bem sabes todo o trabalho que nos tem

sobrevindo;

38

15 como nossos pais desceram ao Egito, e nós no

Egito habitamos muito tempo, e como os

egípcios nos maltrataram, a nós e a nossos pais;

16 e clamamos ao SENHOR, e ele ouviu a nossa

voz, e mandou o Anjo, e nos tirou do Egito. E eis

que estamos em Cades, cidade nos confins do

teu país.

17 Deixa-nos passar pela tua terra; não o faremos

pelo campo, nem pelas vinhas, nem beberemos

a água dos poços; iremos pela estrada real; não

nos desviaremos para a direita nem para a

esquerda, até que passemos pelo teu país.

18 Porém Edom lhe disse: Não passarás por

mim, para que não saia eu de espada ao teu

encontro.

19 Então, os filhos de Israel lhe disseram:

Subiremos pelo caminho trilhado, e, se eu e o

meu gado bebermos das tuas águas, pagarei o

preço delas; outra coisa não desejo senão passar

a pé.

20 Porém ele disse: Não passarás. E saiu-lhe

Edom ao encontro, com muita gente e com mão

forte.

21 Assim recusou Edom deixar passar a Israel

pelo seu país; pelo que Israel se desviou dele.

39

22 Então, partiram de Cades; e os filhos de Israel,

toda a congregação, foram ao monte Hor.

23 Disse o SENHOR a Moisés e a Arão no monte

Hor, nos confins da terra de Edom:

24 Arão será recolhido a seu povo, porque não

entrará na terra que dei aos filhos de Israel, pois

fostes rebeldes à minha palavra, nas águas de

Meribá.

25 Toma Arão e Eleazar, seu filho, e faze-os subir

ao monte Hor;

26 depois, despe Arão das suas vestes e veste

com elas a Eleazar, seu filho; porque Arão será

recolhido a seu povo e aí morrerá.

27 Fez Moisés como o SENHOR lhe ordenara;

subiram ao monte Hor, perante os olhos de toda

a congregação.

28 Moisés, pois, despiu a Arão de suas vestes e

vestiu com elas a Eleazar, seu filho; morreu Arão

ali sobre o cimo do monte; e dali desceram

Moisés e Eleazar.

29 Vendo, pois, toda a congregação que Arão era

morto, choraram por Arão trinta dias, isto é,

toda a casa de Israel.

40

Deut – 3

1 Depois, nos viramos e subimos o caminho de

Basã; e Ogue, rei de Basã, nos saiu ao encontro,

ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei.

2 Então, o SENHOR me disse: Não temas, porque

a ele, e todo o seu povo, e sua terra dei na tua

mão; e far-lhe-ás como fizeste a Seom, rei dos

amorreus, que habitava em Hesbom.

3 Deu-nos o SENHOR, nosso Deus, em nossas

mãos também a Ogue, rei de Basã, e a todo o seu

povo; e ferimo-lo, até que lhe não ficou nenhum

sobrevivente.

4 Nesse tempo, tomamos todas as suas cidades;

nenhuma cidade houve que lhe não

tomássemos: sessenta cidades, toda a região de

Argobe, o reino de Ogue, em Basã.

5 Todas estas cidades eram fortificadas com

altos muros, portas e ferrolhos; tomamos

também outras muitas cidades, que eram sem

muros.

6 Destruímo-las totalmente, como fizemos a

Seom, rei de Hesbom, fazendo perecer, por

completo, cada uma das cidades com os seus

homens, suas mulheres e crianças.

41

7 Porém todo o gado e o despojo das cidades

tomamos para nós, por presa.

8 Assim, nesse tempo, tomamos a terra da mão

daqueles dois reis dos amorreus que estavam

dalém do Jordão: desde o rio de Arnom até ao

monte Hermom

9 (Os sidônios a Hermom chamam Siriom;

porém os amorreus lhe chamam Senir.),

10 tomamos todas as cidades do planalto, e todo

o Gileade, e todo o Basã, até Salca e Edrei,

cidades do reino de Ogue, em Basã

11 (Porque só Ogue, rei de Basã, restou dos

refains; eis que o seu leito, leito de ferro, não

está, porventura, em Rabá dos filhos de Amom,

sendo de nove côvados o seu comprimento, e de

quatro, a sua largura, pelo côvado comum?).

12 Tomamos, pois, esta terra em possessão

nesse tempo; desde Aroer, que está junto ao vale

de Arnom, e a metade da região montanhosa de

Gileade, com as suas cidades, dei aos rubenitas

e gaditas.

13 O resto de Gileade, como também todo o Basã,

o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés;

toda aquela região de Argobe, todo o Basã, se

chamava a terra dos refains.

42

14 Jair, filho de Manassés, tomou toda a região

de Argobe até ao limite dos gesuritas e

maacatitas, isto é, Basã, e às aldeias chamou

pelo seu nome: Havote-Jair, até o dia de hoje.

15 A Maquir dei Gileade.

16 Mas aos rubenitas e gaditas dei desde Gileade

até ao vale de Arnom, cujo meio serve de limite;

e até ao ribeiro de Jaboque, o limite dos filhos de

Amom,

17 como também a Arabá e o Jordão por limite,

desde Quinerete até ao mar da Arabá, o mar

Salgado, pelas faldas de Pisga, para o oriente.

18 Nesse mesmo tempo, vos ordenei, dizendo: o

SENHOR, vosso Deus, vos deu esta terra, para a

possuirdes; passai, pois, armados, todos os

homens valentes, adiante de vossos irmãos, os

filhos de Israel.

19 Tão-somente vossas mulheres, e vossas

crianças, e vosso gado (porque sei que tendes

muito gado) ficarão nas vossas cidades que já

vos tenho dado,

20 até que o SENHOR dê descanso a vossos

irmãos como a vós outros, para que eles

também ocupem a terra que o SENHOR, vosso

43

Deus, lhes dá dalém do Jordão; então, voltareis

cada qual à sua possessão que vos dei.

21 Também, nesse tempo, dei ordem a Josué,

dizendo: os teus olhos veem tudo o que o

SENHOR, vosso Deus, tem feito a estes dois reis;

assim fará o SENHOR a todos os reinos a que tu

passarás.

22 Não os temais, porque o SENHOR, vosso

Deus, é o que peleja por vós.

23 Também eu, nesse tempo, implorei graça ao

SENHOR, dizendo:

24 Ó SENHOR Deus! Passaste a mostrar ao teu

servo a tua grandeza e a tua poderosa mão;

porque que deus há, nos céus ou na terra, que

possa fazer segundo as tuas obras, segundo os

teus poderosos feitos?

25 Rogo-te que me deixes passar, para que eu

veja esta boa terra que está dalém do Jordão, esta

boa região montanhosa e o Líbano.

26 Porém o SENHOR indignou-se muito contra

mim, por vossa causa, e não me ouviu; antes, me

disse: Basta! Não me fales mais nisto.

27 Sobe ao cimo de Pisga, levanta os olhos para o

ocidente, e para o norte, e para o sul, e para o

44

oriente e contempla com os próprios olhos,

porque não passarás este Jordão.

28 Dá ordens a Josué, e anima-o, e fortalece-o;

porque ele passará adiante deste povo e o fará

possuir a terra que tu apenas verás.

29 Assim, ficamos no vale defronte de Bete-

Peor.

Deut – 32

1 Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a

terra as palavras da minha boca.

2 Goteje a minha doutrina como a chuva, destile

a minha palavra como o orvalho, como chuvisco

sobre a relva e como gotas de água sobre a erva.

3 Porque proclamarei o nome do SENHOR.

Engrandecei o nosso Deus.

4 Eis a Rocha! Suas obras são perfeitas, porque

todos os seus caminhos são juízo; Deus é

fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto.

5 Procederam corruptamente contra ele, já não

são seus filhos, e sim suas manchas; é geração

perversa e deformada.

45

6 É assim que recompensas ao SENHOR, povo

louco e ignorante? Não é ele teu pai, que te

adquiriu, te fez e te estabeleceu?

7 Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para

os anos de gerações e gerações; pergunta a teu

pai, e ele te informará, aos teus anciãos, e eles to

dirão.

8 Quando o Altíssimo distribuía as heranças às

nações, quando separava os filhos dos homens

uns dos outros, fixou os limites dos povos,

segundo o número dos filhos de Israel.

9 Porque a porção do SENHOR é o seu povo; Jacó

é a parte da sua herança.

10 Achou-o numa terra deserta e num ermo

solitário povoado de uivos; rodeou-o e cuidou

dele, guardou-o como a menina dos olhos.

11 Como a águia desperta a sua ninhada e voeja

sobre os seus filhotes, estende as asas e,

tomando-os, os leva sobre elas,

12 assim, só o SENHOR o guiou, e não havia com

ele deus estranho.

13 Ele o fez cavalgar sobre os altos da terra,

comer as messes do campo, chupar mel da

rocha e azeite da dura pederneira,

46

14 coalhada de vacas e leite de ovelhas, com a

gordura dos cordeiros, dos carneiros que

pastam em Basã e dos bodes, com o mais

escolhido trigo; e bebeste o sangue das uvas, o

mosto.

15 Mas, engordando-se o meu amado, deu

coices; engordou-se, engrossou-se, ficou nédio

e abandonou a Deus, que o fez, desprezou a

Rocha da sua salvação.

16 Com deuses estranhos o provocaram a zelos,

com abominações o irritaram.

17 Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a

Deus; a deuses que não conheceram, novos

deuses que vieram há pouco, dos quais não se

estremeceram seus pais.

18 Olvidaste a Rocha que te gerou; e te

esqueceste do Deus que te deu o ser.

19 Viu isto o SENHOR e os desprezou, por causa

da provocação de seus filhos e suas filhas;

20 e disse: Esconderei deles o rosto, verei qual

será o seu fim; porque são raça de perversidade,

filhos em quem não há lealdade.

21 A zelos me provocaram com aquilo que não é

Deus; com seus ídolos me provocaram à ira;

47

portanto, eu os provocarei a zelos com aquele

que não é povo; com louca nação os despertarei

à ira.

22 Porque um fogo se acendeu no meu furor e

arderá até ao mais profundo do inferno,

consumirá a terra e suas messes e abrasará os

fundamentos dos montes.

23 Amontoarei males sobre eles; as minhas

setas esgotarei contra eles.

24 Consumidos serão pela fome, devorados pela

febre e peste violenta; e contra eles enviarei

dentes de feras e ardente peçonha de serpentes

do pó.

25 Fora devastará a espada, em casa, o pavor,

tanto ao jovem como à virgem, tanto à criança

de peito como ao homem encanecido.

26 Eu teria dito: Por todos os cantos os

espalharei e farei cessar a sua memória dentre

os homens,

27 se eu não tivesse receado a provocação do

inimigo, para que os seus adversários não se

iludam, para que não digam: A nossa mão tem

prevalecido, e não foi o SENHOR quem fez tudo

isto.

48

28 Porque o meu povo é gente falta de

conselhos, e neles não há entendimento.

29 Tomara fossem eles sábios! Então,

entenderiam isto e atentariam para o seu fim.

30 Como poderia um só perseguir mil, e dois

fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos não

vendera, e o SENHOR lhos não entregara?

31 Porque a rocha deles não é como a nossa

Rocha; e os próprios inimigos o atestam.

32 Porque a sua vinha é da vinha de Sodoma e

dos campos de Gomorra; as suas uvas são uvas

de veneno, seus cachos, amargos;

33 o seu vinho é ardente veneno de répteis e

peçonha terrível de víboras.

34 Não está isto guardado comigo, selado nos

meus tesouros?

35 A mim me pertence a vingança, a retribuição,

a seu tempo, quando resvalar o seu pé; porque o

dia da sua calamidade está próximo, e o seu

destino se apressa em chegar.

36 Porque o SENHOR fará justiça ao seu povo e

se compadecerá dos seus servos, quando vir que

49

o seu poder se foi, e já não há nem escravo nem

livre.

37 Então, dirá: Onde estão os seus deuses? E a

rocha em quem confiavam?

38 Deuses que comiam a gordura de seus

sacrifícios e bebiam o vinho de suas libações?

Levantem-se eles e vos ajudem, para que haja

esconderijo para vós outros!

39 Vede, agora, que Eu Sou, Eu somente, e mais

nenhum deus além de mim; eu mato e eu faço

viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa

livrar alguém da minha mão.

40 Levanto a mão aos céus e afirmo por minha

vida eterna:

41 se eu afiar a minha espada reluzente, e a

minha mão exercitar o juízo, tomarei vingança

contra os meus adversários e retribuirei aos que

me odeiam.

42 Embriagarei as minhas setas de sangue (a

minha espada comerá carne), do sangue dos

mortos e dos prisioneiros, das cabeças

cabeludas do inimigo.

43 Louvai, ó nações, o seu povo, porque o

SENHOR vingará o sangue dos seus servos,

50

tomará vingança dos seus adversários e fará

expiação pela terra do seu povo.

44 Veio Moisés e falou todas as palavras deste

cântico aos ouvidos do povo, ele e Josué, filho de

Num.

45 Tendo Moisés falado todas estas palavras a

todo o Israel,

46 disse-lhes: Aplicai o coração a todas as

palavras que, hoje, testifico entre vós, para que

ordeneis a vossos filhos que cuidem de cumprir

todas as palavras desta lei.

47 Porque esta palavra não é para vós outros

coisa vã; antes, é a vossa vida; e, por esta mesma

palavra, prolongareis os dias na terra à qual,

passando o Jordão, ides para a possuir.

48 Naquele mesmo dia, falou o SENHOR a

Moisés, dizendo:

49 Sobe a este monte de Abarim, ao monte

Nebo, que está na terra de Moabe, defronte de

Jericó, e vê a terra de Canaã, que aos filhos de

Israel dou em possessão.

50 E morrerás no monte, ao qual terás subido, e

te recolherás ao teu povo, como Arão, teu irmão,

51

morreu no monte Hor e se recolheu ao seu

povo,

51 porquanto prevaricastes contra mim no meio

dos filhos de Israel, nas águas de Meribá de

Cades, no deserto de Zim, pois me não

santificastes no meio dos filhos de Israel.

52 Pelo que verás a terra defronte de ti, porém

não entrarás nela, na terra que dou aos filhos de

Israel.

Deut – 33

1 Esta é a bênção que Moisés, homem de Deus,

deu aos filhos de Israel, antes da sua morte.

2 Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes

alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte

Parã; e veio das miríades de santos; à sua direita,

havia para eles o fogo da lei.

3 Na verdade, amas os povos; todos os teus

santos estão na tua mão; eles se colocam a teus

pés e aprendem das tuas palavras.

4 Moisés nos prescreveu a lei por herança da

congregação de Jacó.

52

5 E o SENHOR se tornou rei ao seu povo amado,

quando se congregaram os cabeças do povo com

as tribos de Israel.

6 Viva Rúben e não morra; e não sejam poucos

os seus homens!

7 Isto é o que disse de Judá: Ouve, ó SENHOR, a

voz de Judá e introduze-o no seu povo; com as

tuas mãos, peleja por ele e sê tu ajuda contra os

seus inimigos.

8 De Levi disse: Dá, ó Deus, o teu Tumim e o teu

Urim para o homem, teu fidedigno, que tu

provaste em Massá, com quem contendeste nas

águas de Meribá;

9 aquele que disse a seu pai e a sua mãe: Nunca

os vi; e não conheceu a seus irmãos e não

estimou a seus filhos, pois guardou a tua palavra

e observou a tua aliança.

10 Ensinou os teus juízos a Jacó e a tua lei, a

Israel; ofereceu incenso às tuas narinas e

holocausto, sobre o teu altar.

11 Abençoa o seu poder, ó SENHOR, e aceita a

obra das suas mãos, fere os lombos dos que se

levantam contra ele e o aborrecem, para que

nunca mais se levantem.

53

12 De Benjamim disse: O amado do SENHOR

habitará seguro com ele; todo o dia o SENHOR o

protegerá, e ele descansará nos seus braços.

13 De José disse: Bendita do SENHOR seja a sua

terra, com o que é mais excelente dos céus, do

orvalho e das profundezas,

14 com o que é mais excelente daquilo que o sol

amadurece e daquilo que os meses produzem,

15 com o que é mais excelente dos montes

antigos e mais excelente dos outeiros eternos,

16 com o que é mais excelente da terra e da sua

plenitude e da benevolência daquele que

apareceu na sarça; que tudo isto venha sobre a

cabeça de José, sobre a cabeça do príncipe entre

seus irmãos.

17 Ele tem a imponência do primogênito do seu

touro, e as suas pontas são como as de um boi

selvagem; com elas rechaçará todos os povos até

às extremidades da terra. Tais, pois, as miríades

de Efraim, e tais, os milhares de Manassés.

18 De Zebulom disse: Alegra-te, Zebulom, nas

tuas saídas marítimas, e tu, Issacar, nas tuas

tendas.

54

19 Os dois chamarão os povos ao monte; ali

apresentarão ofertas legítimas, porque

chuparão a abundância dos mares e os tesouros

escondidos da areia.

20 De Gade disse: Bendito aquele que faz dilatar

Gade, o qual habita como a leoa e despedaça o

braço e o alto da cabeça.

21 E se proveu da melhor parte, porquanto ali

estava escondida a porção do chefe; ele

marchou adiante do povo, executou a justiça do

SENHOR e os seus juízos para com Israel.

22 De Dã disse: Dã é leãozinho; saltará de Basã.

23 De Naftali disse: Naftali goza de favores e,

cheio da bênção do SENHOR, possuirá o lago e o

Sul.

24 De Aser disse: Bendito seja Aser entre os

filhos de Jacó, agrade a seus irmãos e banhe em

azeite o pé.

25 Sejam de ferro e de bronze os teus ferrolhos,

e, como os teus dias, durará a tua paz.

26 Não há outro, ó amado, semelhante a Deus,

que cavalga sobre os céus para a tua ajuda e com

a sua alteza sobre as nuvens.

55

27 O Deus eterno é a tua habitação e, por baixo

de ti, estende os braços eternos; ele expulsou o

inimigo de diante de ti e disse: Destrói-o.

28 Israel, pois, habitará seguro, a fonte de Jacó

habitará a sós numa terra de cereal e de vinho; e

os seus céus destilarão orvalho.

29 Feliz és tu, ó Israel! Quem é como tu? Povo

salvo pelo SENHOR, escudo que te socorre,

espada que te dá alteza. Assim, os teus inimigos

te serão sujeitos, e tu pisarás os seus altos.

Deut – 34

1 Então, subiu Moisés das campinas de Moabe

ao monte Nebo, ao cimo de Pisga, que está

defronte de Jericó; e o SENHOR lhe mostrou

toda a terra de Gileade até Dã;

2 e todo o Naftali, e a terra de Efraim, e

Manassés; e toda a terra de Judá até ao mar

ocidental;

3 e o Neguebe e a campina do vale de Jericó, a

cidade das Palmeiras, até Zoar.

4 Disse-lhe o SENHOR: Esta é a terra que, sob

juramento, prometi a Abraão, a Isaque e a Jacó,

dizendo: à tua descendência a darei; eu te faço

56

vê-la com os próprios olhos; porém não irás para

lá.

5 Assim, morreu ali Moisés, servo do SENHOR,

na terra de Moabe, segundo a palavra do

SENHOR.

6 Este o sepultou num vale, na terra de Moabe,

defronte de Bete-Peor; e ninguém sabe, até hoje,

o lugar da sua sepultura.

7 Tinha Moisés a idade de cento e vinte anos

quando morreu; não se lhe escureceram os

olhos, nem se lhe abateu o vigor.

8 Os filhos de Israel prantearam Moisés por

trinta dias, nas campinas de Moabe; então, se

cumpriram os dias do pranto no luto por Moisés.

9 Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de

sabedoria, porquanto Moisés impôs sobre ele as

mãos; assim, os filhos de Israel lhe deram

ouvidos e fizeram como o SENHOR ordenara a

Moisés.

10 Nunca mais se levantou em Israel profeta

algum como Moisés, com quem o SENHOR

houvesse tratado face a face,

57

11 no tocante a todos os sinais e maravilhas que,

por mando do SENHOR, fez na terra do Egito, a

Faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra;

12 e no tocante a todas as obras de sua poderosa

mão e aos grandes e terríveis feitos que operou

Moisés à vista de todo o Israel.