A Negao do Brasil

A cena inicial que apresenta a comemorao do sucesso de O Direito de Nascer em que Isaura Bruno, atriz nacionalmente conhecida como Mame Dolores, , ingenuamente, ridicularizada com a representao pejorativa da cultura e da imagem negra antecipa a realidade a ser vivida pelo ator negro e os personagens que representariam na teledramaturgia. Zez Motta como empregada. Ruth de Souza como Sinh Moa em 1954 num filme de mesmo ttulo. A Cabana do Pai Toms representa uma das maiores negaes da cultura negra do Brasil no Brasil pela televiso brasileira, onde o ator branco Sergio Cardoso se pintava de negro, demonstrando a ideia da poca de que no havia ator negro com capacidade de atuar como protagonista de uma telenovela equivalente ao de um ator branco. Nesse momento houve protestos e crticas representao palhaa do negro. Nesse momento, vrios atores negros que foram intimados a depor a favor dessa representao do negro se mostraram contra e firmaram sua identidade negra. A partir da, como evidencia de represlia, as emissoras passaram a colocar o negro em papis submissos a brancos, como empregados domsticos e outros. Maria Clara, uma empregada da novela Antonia Clara, se diz muito feliz por ser tratada como gente, apesar de ser negra. O autor Geraldo Vietre se diz muito feliz por conseguir mudar parte da mentalidade das famlias com relao ao tratamento de seus empregados negros. A televiso foi dando mais espao para os negros nas novelas. Ou ser que era mais corda para eles mesmos se enforcarem em sua condio estereotipada pelos brancos? O que fica de lio nesse momento o que Toni Tornado cita do saudoso Grande Otelo: No existe papeis pequenos!. As condies sociais do negro ao longo da histria real do pas reafirmou na fico televisiva a falta de oportunidade de trabalho, de crescimento intelectual e ascenso social. Porm, a autora Janete Claire foi a primeira a criar e inserir personagens negros de classe mdia na telenovela. Isso representou a realidade de que o negro estava gradativamente conquistando um espao de respeito e de reconhecimento social. Mas enfrentando muito preconceito e pouco espao de atuao, refletido em papis de pouca ao no roteiro televisivo e de maneira submissa. Na novela Corpo a Corpo foi possvel entender por meio de publicaes jornalsticas e pesquisas populares o pensamento coletivo da sociedade da poca de que a relao inter-racial dos protagonistas no era verdadeira e motivo de dar nojo. Os constantes ataques verbais violentos representou a doena do preconceito instalado em um pas historicamente feito por negros. A partir de novelas como Sinha Moa de 1986, a libertao do negro e a abolio da escravatura foi representada de maneira sria, indicando um momento crtico na vida do afro-brasileiro recm liberto. 1988 vai ao ar a novela Pacto de Sangue, uma histria de orgulho racial, onde apresenta a luta ativa do negro na abolio da escravido. Em A Prxima Vtima (1995), Slvio de Abreu retrata uma famlia inversamente preconceituosa, onde os negros humilham a postura do personagem branco que se apaixona pela filha do casal. Em Ptria Minha, o polmico racismo representado na cena entre um empresrio branco e um jardineiro negro causa polmica e muda o rumo da histria real com a defesa da representao negra por meio de protestos de grupos de defesa racial populares, culminando na cena televisiva em que uma senhora negra defende e revaloriza a raa negra com palavras de orgulho e de demonstrao da melhoria da condio e da viso do negro na sociedade. Em Anjo Mau, o racismo mais complexo e est ligado ao filho de uma relao inter-racial e que, em um momento oportuno da vida, nega a sua origem negra, negando a prpria me. Ao longo da histria da televiso percebido que nos ltimos tempo h pouca participao do negro nas novelas e apesar de toda a luta negra, a mdia televisiva, juntamente com o consentimento silencioso da sociedade, continuando negando o Brasil.