A Obrigação de Aumentar em Piedade

John Owen (1616-1683)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Nov/2018

2

O97

Owen, John – 1616-1683

A obrigação de aumentar em piedade /John Owen Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2018. 25p.; 14,8 x 21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

3

A Obrigação de Aumentar em Piedade

PREGADO EM 29 DE MAIO DE 1674.

“Finalmente, irmãos, nós vos rogamos e

exortamos no Senhor Jesus que, como de nós

recebestes, quanto à maneira por que deveis

viver e agradar a Deus, e efetivamente estais

fazendo, continueis progredindo cada vez

mais.” (1 Tessalonicenses 4: 1)

Nosso negócio que nós descrevemos neste dia

é considerar como podemos nos conduzir na

nossa prática cristã.

Este texto da Escritura fala do todo a que eu viso;

e gostaria de poder falar no mesmo espírito e

com o mesmo quadro de coração com o que é

feito pelo apóstolo.

É uma sinceridade muito incomum que o

apóstolo usa nesse assunto. “Pedimos a vós,

irmãos, e vos exortamos”, diz ele. E é evidente

daí que este assunto, seja ele qual for, é de

grande importância em si mesmo; que ele

assentou com muito grande peso sobre o

coração e mente do apóstolo; e que é uma

questão com que irmãos, membros de igrejas,

muitas vezes precisam ser pressionados com

muita seriedade.

4

Eu concebo todos estas três coisas a serem

evidentemente incluídas neste fervor do

apóstolo e sua reduplicação. “Agora nós vos

rogamos, irmãos, e nós vos exortamos”, diz ele.

A primeira palavra, em minha apreensão,

expressa seu amor e sua condescendência: “Nós

vos suplicamos“; e este último expressa sua

autoridade ministerial, “nós vos exortamos”,

falando da aplicação da palavra no ministério

do evangelho , chamada "exortação", Romanos

12: 8 .

Então aqui está uma mistura de amor pessoal e

autoridade ministerial, que é a sabedoria de um

ministro. O apóstolo coloca todo seu interesse

sobre este assunto.

E há outra palavra que denota também o peso

que ele deposita nela. Nós a traduzimos aqui,

“Além disso, então.” É paraloipo gospel ; você foi

feito participante dos privilégios do evangelho:

tudo o que resta agora, irmãos, é que você ande

de modo a agradar a Deus, e abundar mais e

mais nisto.

Tendo preparado o caminho assim, ele dá outro

encorajamento e imposição ao que ele tem para

pressioná-los; e isto é, que ele já havia lhes

ensinado seu dever, não havia mais nada para

5

trás, a não ser prática cristã. “Como você tem”,

diz ele, “recebido de nós como deve andar.” Ele

já lhes ensinara essa grande questão; o que seria

uma facilitação do dever e um grande

agravamento de sua culpa se vivessem

negligenciando-o.

Em que é isso que o apóstolo faz essa entrada? É,

como você deve andar e agradar Deus, diz ele.

E além disso insinuar isto em suas mentes, e

tirar qualquer objeção.

“Em que consiste esta seriedade? Por que você

pressiona isso?

Por que você é tão importuno conosco?

O que você pode culpar em nós?"

“Não", diz o apóstolo, "como ensinamos a você"

como andar e agradar a Deus, assim,“ diz ele, "eu

vos encarrego com nada, senão desejar que vós

abundeis mais e mais." "Não repousar no que

haveis atingido; há ainda um progresso para

todos nós", diz ele, "para você e para mim".

Se pensarmos que somos ressuscitados do Alto

quando precisamos, alcançamos o que é

necessário, "é bem diferente", diz o apóstolo,

"seu trabalho é "abundar mais e mais." E,

6

verdadeiramente, a grande coisa que está sobre

o meu coração é vos exortar, - e este texto da

Escritura confirma isso, - é, para abundar mais e

mais em boas obras que podemos agradar a

Deus.

Não posso falar com esse amor que o apóstolo

tinha, nem com aquela autoridade do apóstolo;

não, verdadeiramente.

Não podemos dizer que ensinamos a você em

todas as coisas, ainda, como andar e agradar a

Deus ; embora esperemos que você tenha sido

ensinado: mas posso dizer verdadeiramente que

a mesma coisa está em meu coração, de acordo

com minha medida, para implorar e exortar

você, para declarar a você como andar nesta

relação da igreja em que você está, assim como

você pode por amor a Deus , e assim como você

pode abundar nisto caminhando mais e mais; e

o Senhor convença todos nós, cada um de nós,

que é nosso dever sermos abundantes nesta

questão!

Alguns podem pensar que não há mais

necessidade, senão de andar de maneira que

possam ser membros da igreja e não ofender a

igreja; alguns, que já obtiveram uma boa

reputação em sua profissão, podem pensar que

eles não devem fazer mais, mas manter seus

7

lugares, para não decair. Nosso dever é bem

diferente; nós devemos "abundar mais e mais".

Agora, porque eu pretendo, se eu viver, e Deus

por sua vontade permitir, que caminhemos em

todos os deveres especiais de nossa relação,

mostrar em tudo neles, como podemos andar a

ponto de agradar a Deus, eu vou colocar um

pouco do fundamento geral no momento a

partir destas palavras, e que nesta regra ou

proposição, que há uma caminhada peculiar

com Deus na santidade frutífera exigida de

todos os que são admitidos na comunhão do

evangelho, a comunhão dos santos - e a ordem

das igrejas.

Este é o primeiro ponto geral, e eu irei construir

tudo o que se segue sobre ele.

Existe uma caminhada peculiar com Deus, para

agradá-lo, e um progresso nisso, abundando

mais e mais nele, exigido de todos que são

admitidos aos privilégios do evangelho na

ordem da igreja e sociedade, e a comunhão dos

santos.

Uma caminhada com Deus; - na Escritura, nossa

obediência a Deus não é tão frequentemente

expresso, em geral , por qualquer palavra como

por esta de caminhar: andar com Deus; andar na

8

sua lei; andar em seus estatutos; andar no temor

do Senhor.

Agora, esta caminhada de que falamos é todo o

curso de nosso procedimento, e nosso

exercício nisso com respeito a Deus. Essa é a

caminhada de um homem. Como é o curso da

conduta de um homem, e seu exercício nisso

com respeito a Deus, assim é a sua caminhada:

que pode ser reta ou torta; pode estar perto ou

longe; pode ser com Deus ou ao contrário dele.

“Se você andar contrário a mim”, diz Deus , “eu

andarei contrário a você”. E isto é

diferentemente expresso nas Escrituras. Às

vezes é chamado andar com Deus: Gênesis 5:24,

“Enoque andou com Deus; ” às vezes é chamado

caminhar diante Deus : Gênesis 17: 1: “Anda

diante de mim e sê perfeito” - às vezes é

chamado de caminhar segundo Deus: 2 Reis 23:

3: “O rei fez um pacto de andar segundo o

SENHOR;” - às vezes é chamado de “andar de

modo digno do Senhor”, Colossenses 1:10: “a fim

de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu

inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e

crescendo no pleno conhecimento de Deus;” ; -

e às vezes é chamado de "humilhar-se para

andar com Deus ", Miquéias 6: 8: “Ele te

declarou, ó homem, o que é bom e que é o que o

SENHOR pede de ti: que pratiques a justiça, e

9

ames a misericórdia, e andes humildemente

com o teu Deus.”

E tudo isso é para mostrar que Deus deve ser

tudo e em tudo em nossa caminhada; que

devemos andar como aqueles que têm tudo

dele, como aqueles que fazem tudo por ele,

como aqueles que desejam ter conformidade

com ele, e como aqueles que esperam pelo gozo

dele. Isto é expressado de todas as formas, para

que possamos saber que Deus deve ser tudo em

nós. Todo o caminho, isto é, em tudo que

fazemos neste mundo.

Os atos graciosos de Deus para conosco são

chamados de caminhar conosco. Levítico 26:11,

12: “E andarei entre vós”, diz Deus. Dois não

podem andar juntos a menos que estejam de

acordo. Quando Deus e nós caminhamos

juntos em paz, sobre o acordo feito entre nós por

Cristo, pelo sangue da cruz, então estamos em

nossos lugares, e então Deus é exaltado.

Agora nessa caminhada com Deus, sem a qual,

como eu manifestarei depois para você, todos os

nossos privilégios e todos os nossos prazeres são

inúteis, são perigosos, são meios presentes e

serão futuros agravos de nossa eterna ruína

(sem isso, digo, aquilo que colocamos peso

sobre o que sofremos, aquilo em que nos

10

regozijamos, se não houver esse caminhar com

Deus, para agradá-lo, é inútil e perigoso, é um

meio presente de destruição, e será um futuro

agravamento disso), digo isto porque este

caminhar com Deus pode ser considerado de

duas maneiras:

1. Com respeito ao pacto de graça em geral; e

2. Com respeito à igreja particular da aliança, ou

santo acordo que há entre nós na comunhão do

evangelho, que o apóstolo tem aqui em

particular respeito: “Como devíeis andar?” -

“Você igreja de Tessalônica , que está em Deus

o Pai e em nosso Senhor Jesus Cristo; como você

deve andar.”

Primeiro, é a nossa obediência em geral de

acordo com o teor do pacto da graça; pois assim

é expresso. Em todos na aliança - a obediência é

expressa na palavra: “Ande diante de mim”

Gênesis 17: 1 . “Eu sou o Deus Todo Poderoso”,

diz ele: “ande diante de mim e sê perfeito.” E

assim, quando Deus promete seu Espírito para

cumprir em todos os crentes, em todos os

eleitos, a graça da aliança, ele diz: "Eu vou

escrever a minha lei em seus corações, e levá-

los a andar em meus estatutos."

11

Agora, irmãos, eu gostaria que você

considerasse isso, no segundo lugar, essa igreja-

sociedade é a maneira peculiar que Deus

escolheu e ordenou por meio da qual podemos

expressar a obediência da aliança, para a glória

de Deus e a promoção de nossa própria salvação.

Eu digo que a igreja-sociedade é uma maneira

peculiar que Deus designou por meio da qual

podemos expressar nossa aliança da

obediência, para a glória de Deus e para o avanço

de nossa própria salvação. E se alguém nos

perguntar uma razão deste caminho e uma

razão das ordenanças desse caminho; nós

podemos dar a ele nem melhor nem outra

resposta do que essa, é o caminho que Deus

designou por meio do qual podemos expressar

nossa aliança - obediência à sua glória.

Por isso estas duas coisas seguem:

Primeiro, que nenhum homem anda como

deveria, segundo o favor de Deus na igreja-

sociedade, a menos que ele ande como ele deve

no pacto da graça.

A razão é clara, pois esta nossa igreja-sociedade

não é nada além do caminho que Deus

designou para expressar essa obediência; como

todas as instituições do começo do mundo não

12

passavam de formas que Deus tinha designado

para expressar esta aliança de obediência.

Nisto se incluem principalmente as figuras e

tipos do Velho Testamento, sobretudo as

relativas ao Tabernáculo e sacerdócio e

sacrifícios que apontavam para Cristo e a sua

igreja.

Não há homem, portanto, que ele, de qualquer

maneira ou meio, entre em uma igreja, e seja

feito participante dos privilégios da igreja, que

possa andar de modo a agradar Deus (como diz

o texto) naquela igreja, a menos que ele

anteceda e fundamentalmente obedeça a

aliança que Deus requer dele.

Em segundo lugar, daqui resulta que nenhum

homem pode andar como deveria para a glória

de Deus na obediência da aliança, que não se

une a alguma igreja-sociedade em que ande; e a

razão é, porque é o caminho que Deus escolheu

e designou por meio do qual essa obediência

pode ser expressa em uma igreja-sociedade ou

outra que seja saudável na fé, caminhando na

verdade.

Um homem não pode andar mais

ordenadamente na aliança da aliança, porque

13

ele não sabe como expressá-lo para a glória de

Deus .

Agora, o primeiro deles, como devemos

considerar em geral com respeito ao pacto da

graça, não falarei a respeito. É um longo

trabalho, um ótimo trabalho; mas não é isso que

eu pretendo abordar o momento.

Em resumo, o princípio disso é o Espírito de

Deus, de onde dizemos que "andamos no

Espírito"; a regra disso é a palavra de Deus, de

onde dizemos que andamos de acordo com a

regra: “A todos quantos andarem por esta regra,

paz esteja sobre eles”, etc; - a vida , caminho,

poder disso, é Jesus Cristo, no terceiro lugar:

“Eu sou o caminho, a verdade e a vida”- o objeto

e fim disso é o próprio Deus ; nós andamos

diante de Deus , e assim chegamos ao gozo dele;

- a cujos limites da aliança; nada há além do que

Deus requer em seu pacto e pertence a esta

caminhada, nada que caia sob a graça do pacto

pertence a ela, nada que seja contrário aos

preceitos da aliança. É o pacto que dá limites

ao nosso andar . E o desígnio desta caminhada

é a resignação de nós mesmos para Deus, e

conformidade com ele e prazer dele.

Mas estas não são as coisas que pretendo.

14

O que eu pretendo falar (não agora, mas daqui

em diante), é a nossa caminhada com Deus

nessa relação especial da igreja em que nos

encontramos.

E eu me esforçarei, se Deus permitir, para

mostrar-lhe como devemos andar, de modo a

agradar a Deus, por instruções simples,

evidentes e familiares da Escritura, acomodadas

a nossos estado e condição em todas as coisas:

e, em segundo lugar, pressionar sobre as suas

consciências e a minha própria, como a

necessidade, e condição, e tentações que

acontecem às igrejas, nos dias em que vivemos,

exigem; e especialmente com relação àquela

conformidade com o mundo que parece ter

ultrapassado a generalidade dos professantes

nestes dias.

O que eu falei até você o último dia me fez

recuar assim, para estabelecer este

fundamento; pois isso dará apenas uma coisa

sobre o que será necessário para pressioná-lo,

para que você possa andar a ponto de agradar a

Deus, e abundar nele mais e mais.

No entanto, esse é um detalhe tão pesado - a

saber, como podemos cada um de nós, em

nossos lugares e condições, e sob nossas

oportunidades, promover a santidade um no

15

outro e sermos despertados para uma vigilância

diligente para com esse dever, que eu imploro a

você que isso não caia de nossa consideração

com a experiência de outras coisas. E que você

possa saber como colocá-lo em prática mais

entre nós foi referido à sua consideração, assim

como a minha.

Nota do Tradutor:

Como o aumento em graus de piedade na vida

do crente é dependente desta caminhada

constante no Espírito Santo, porque é por meio

do Seu poder que toda a vontade de Deus é

cumprida em nós, então concluímos que este

modo de viver está disponível apenas àqueles

que têm a habitação do Espírito Santo. Dizemos

disponível, porque apesar de se ter a referida

habitação, é possível que não haja progresso na

santificação, à medida em que não se ande no

Espírito.

Por isso somos ordenados a andar no Espírito, e

não apenas a ter ou viver no Espirito. É pelo

caminhar com Deus na execução dos deveres

ordenados em Sua Palavra, que somos

aperfeiçoados na santidade.

Para expor algumas dessas muitas coisas em

que devemos ser achados fazendo progresso,

16

conforme encontram-se registradas na Bíblia,

destacamos a seguir, algumas porções da

Palavra em que nos é dito quais são as coisas nas

quais devemos caminhar diante de Deus:

Colos – 3

1 Portanto, se fostes ressuscitados juntamente

com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde

Cristo vive, assentado à direita de Deus.

2 Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são

aqui da terra;

3 porque morrestes, e a vossa vida está oculta

juntamente com Cristo, em Deus.

4 Quando Cristo, que é a nossa vida, se

manifestar, então, vós também sereis

manifestados com ele, em glória.

5 Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena:

prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo

maligno e a avareza, que é idolatria;

6 por estas coisas é que vem a ira de Deus [sobre

os filhos da desobediência].

7 Ora, nessas mesmas coisas andastes vós

também, noutro tempo, quando vivíeis nelas.

17

8 Agora, porém, despojai-vos, igualmente, de

tudo isto: ira, indignação, maldade,

maledicência, linguagem obscena do vosso

falar.

9 Não mintais uns aos outros, uma vez que vos

despistes do velho homem com os seus feitos

10 e vos revestistes do novo homem que se refaz

para o pleno conhecimento, segundo a imagem

daquele que o criou;

11 no qual não pode haver grego nem judeu,

circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita,

escravo, livre; porém Cristo é tudo em todos.

12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus,

santos e amados, de ternos afetos de

misericórdia, de bondade, de humildade, de

mansidão, de longanimidade.

13 Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos

mutuamente, caso alguém tenha motivo de

queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos

perdoou, assim também perdoai vós;

14 acima de tudo isto, porém, esteja o amor, que

é o vínculo da perfeição.

18

15 Seja a paz de Cristo o árbitro em vosso

coração, à qual, também, fostes chamados em

um só corpo; e sede agradecidos.

16 Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo;

instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em

toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos,

e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em

vosso coração.

17 E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em

ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando

por ele graças a Deus Pai.

18 Esposas, sede submissas ao próprio marido,

como convém no Senhor.

19 Maridos, amai vossa esposa e não a trateis

com amargura.

20 Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois

fazê-lo é grato diante do Senhor.

21 Pais, não irriteis os vossos filhos, para que não

fiquem desanimados.

22 Servos, obedecei em tudo ao vosso Senhor

segundo a carne, não servindo apenas sob

vigilância, visando tão-somente agradar

homens, mas em singeleza de coração, temendo

ao Senhor.

19

23 Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o

coração, como para o Senhor e não para

homens,

24 cientes de que recebereis do Senhor a

recompensa da herança. A Cristo, o Senhor, é

que estais servindo;

25 pois aquele que faz injustiça receberá em

troco a injustiça feita; e nisto não há acepção de

pessoas.

Colos – 4

1 Senhores, tratai os servos com justiça e com

equidade, certos de que também vós tendes

Senhor no céu.

2 Perseverai na oração, vigiando com ações de

graças.

3 Suplicai, ao mesmo tempo, também por nós,

para que Deus nos abra porta à palavra, a fim de

falarmos do mistério de Cristo, pelo qual

também estou algemado;

4 para que eu o manifeste, como devo fazer.

5 Portai-vos com sabedoria para com os que são

de fora; aproveitai as oportunidades.

20

6 A vossa palavra seja sempre agradável,

temperada com sal, para saberdes como deveis

responder a cada um.

1 Tes – 5

1 Irmãos, relativamente aos tempos e às épocas,

não há necessidade de que eu vos escreva;

2 pois vós mesmos estais inteirados com

precisão de que o Dia do Senhor vem como

ladrão de noite.

3 Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis

que lhes sobrevirá repentina destruição, como

vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e

de nenhum modo escaparão.

4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para

que esse Dia como ladrão vos apanhe de

surpresa;

5 porquanto vós todos sois filhos da luz e filhos

do dia; nós não somos da noite, nem das trevas.

6 Assim, pois, não durmamos como os demais;

pelo contrário, vigiemos e sejamos sóbrios.

7 Ora, os que dormem dormem de noite, e os

que se embriagam é de noite que se embriagam.

21

8 Nós, porém, que somos do dia, sejamos

sóbrios, revestindo-nos da couraça da fé e do

amor e tomando como capacete a esperança da

salvação;

9 porque Deus não nos destinou para a ira, mas

para alcançar a salvação mediante nosso Senhor

Jesus Cristo,

10 que morreu por nós para que, quer vigiemos,

quer durmamos, vivamos em união com ele.

11 Consolai-vos, pois, uns aos outros e edificai-

vos reciprocamente, como também estais

fazendo.

12 Agora, vos rogamos, irmãos, que acateis com

apreço os que trabalham entre vós e os que vos

presidem no Senhor e vos admoestam;

13 e que os tenhais com amor em máxima

consideração, por causa do trabalho que

realizam. Vivei em paz uns com os outros.

14 Exortamo-vos, também, irmãos, a que

admoesteis os insubmissos, consoleis os

desanimados, ampareis os fracos e sejais

longânimos para com todos.

22

15 Evitai que alguém retribua a outrem mal por

mal; pelo contrário, segui sempre o bem entre

vós e para com todos.

16 Regozijai-vos sempre.

17 Orai sem cessar.

18 Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade

de Deus em Cristo Jesus para convosco.

19 Não apagueis o Espírito.

20 Não desprezeis as profecias;

21 julgai todas as coisas, retende o que é bom;

22 abstende-vos de toda forma de mal.

23 O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo;

e o vosso espírito, alma e corpo sejam

conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda

de nosso Senhor Jesus Cristo.

Romanos – 12

1 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de

Deus, que apresenteis o vosso corpo por

23

sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o

vosso culto racional.

2 E não vos conformeis com este século, mas

transformai-vos pela renovação da vossa mente,

para que experimenteis qual seja a boa,

agradável e perfeita vontade de Deus.

3 Porque, pela graça que me foi dada, digo a cada

um dentre vós que não pense de si mesmo além

do que convém; antes, pense com moderação,

segundo a medida da fé que Deus repartiu a cada

um.

4 Porque assim como num só corpo temos

muitos membros, mas nem todos os membros

têm a mesma função,

5 assim também nós, conquanto muitos, somos

um só corpo em Cristo e membros uns dos

outros,

6 tendo, porém, diferentes dons segundo a

graça que nos foi dada: se profecia, seja segundo

a proporção da fé;

7 se ministério, dediquemo-nos ao ministério;

ou o que ensina esmere-se no fazê-lo;

8 ou o que exorta faça-o com dedicação; o que

contribui, com liberalidade; o que preside, com

24

diligência; quem exerce misericórdia, com

alegria.

9 O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal,

apegando-vos ao bem.

10 Amai-vos cordialmente uns aos outros com

amor fraternal, preferindo-vos em honra uns

aos outros.

11 No zelo, não sejais remissos; sede fervorosos

de espírito, servindo ao Senhor;

12 regozijai-vos na esperança, sede pacientes na

tribulação, na oração, perseverantes;

13 compartilhai as necessidades dos santos;

praticai a hospitalidade;

14 abençoai os que vos perseguem, abençoai e

não amaldiçoeis.

15 Alegrai-vos com os que se alegram e chorai

com os que choram.

16 Tende o mesmo sentimento uns para com os

outros; em lugar de serdes orgulhosos,

condescendei com o que é humilde; não sejais

sábios aos vossos próprios olhos.

25

17 Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-

vos por fazer o bem perante todos os homens;

18 se possível, quanto depender de vós, tende

paz com todos os homens;

19 não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas

dai lugar à ira; porque está escrito: A mim me

pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o

Senhor.

20 Pelo contrário, se o teu inimigo tiver fome,

dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber;

porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas

sobre a sua cabeça.

21 Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal

com o bem.