Como o método é vivido:

  1)      Apresentação das fichas de

cultura  (situação existencial provocadora)

 “.... Então o camponês descobre que,

tendo sido capaz de transformar a terra, ele é capaz também de transformar

a cultura, renasce não mais como objeto dela, mas também como

sujeito da história”. Paulo Freire

 2)      Discussão

 3)       Apresentação da palavra geradora, com uma gravura a representando

 4)      Discussão em torno do que a palavra geradora representa para a

comunidade 

Enfoque na palavra geradora e em seu desdobramento do conjunto de cada fonema:

 Ex:

TrabalhoTra- ba- lho

Tra- tre- tri- tro – truBa- be- bi- bo- bu

Lha- lhe- lhi- lho- lhu

 6)      Condução à percepção de formação de

novas palavras a partir dos fonemas conhecidos.

 7)      Etapa “pós-alfabetização”:

Aprofundamento das discussões através dos temas geradores, que são questões e problemas sugeridos pelas palavras

geradoras dando continuidade a conscientização.

Método Paulo Freire

Método

Tradicional

          

Ex:

“Eva viu a uva”

“A ave é de Ivo”

“Pedro não sabia ler. Pedro estava envergonhado. Um dia Pedro foi à escola e se inscreveu num

curso noturno. O professor de Pedro era muito bom. Agora Pedro sabe ler. Veja o rosto de

Pedro (essas lições em geral são ilustradas). Pedro está sorrindo. Ele é um homem feliz. Ele tem um bom trabalho. Todos teriam que seguir

o seu exemplo”

Método Paulo Freire

- Dialogal-Flexível-Liberdade-Conscientização-O educando é sujeito de sua alfabetização         

Método Tradicional

-Transferência unilateral do conhecimento

-Rígido e mecânico- Conformador

- O educando é visto como objeto.

X

As influências de Paulo Freire

no cenário educacional

“Eu não tenho seminário, para que o seminário seja nosso; não tenho

programa, para que façamos juntos o programa; não tenho bibliografia

para que pesquisemos a bibliografia em função do programa

que nós vamos construir, e não tenho alunos porque eu também sou aluno, de maneira que nós

vamos trabalhar juntos”. I. Engajamento e compromisso.II. Leitura do mundo utilizando a

curiosidade epistemológica. “Antes de conhecer sou curioso”.

(Freire)III. Conhecimento compartilhado

através do diálogo. Só existe conhecimento válido através

dessa partilha.IV. Reconstrução do mundo. O conhecimento adquire uma função

libertadora.

Vem de Paulo Freire a inspiração usada por italianos,

espanhóis, finlandeses, alemães, americanos e até

japoneses para lidar com seus excluídos. Atualmente mais de cem países possuem núcleos

de estudos, cátedras ou institutos que trabalham sob a

égide da Pedagogia Libertadora.

O então Presidente João Goulart assina, em janeiro de 1964, o decreto que criou o

Plano Nacional de Alfabetização, coordenado por

Paulo Freire.

Paulo Freire participa do 1º Seminário de

Alfabetização em Monte Mário, na República de

São Tomé e Príncipe, em 1976.

Em novembro de 1986, Paulo Freire recebe o

Prêmio Unesco de Educação para a Paz.

Homenagem a Paulo Freire em Veneza,

1989.

Escultura de Paulo Freire, Pablo Neruda, Mao Tse-Tung, entre outros, em praça de

Estocolmo, na Suécia.

O Ministro da Educação do México Jesus Reys Heroles,

afirma que o método proposto por Freire vem sendo aplicado

em seu país com “saldo positivo”.

A prefeita eleita de São Paulo, Luíza Erundina, convida Freire para a

Secretaria de Educação da cidade.

Junto com Lula e outras lideranças, Freire ajuda a

fundar o Partido dos Trabalhadores.

“Educar é impregnar de sentido o que

fazemos a cada instante!”

“Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado mas, consciente

do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é a diferença profunda entre o

ser condicionado e o ser determinado.”

“[...] Aos professores, fica o convite para que não descuidem de sua missão de educar, nem desanimem diante dos desafios, nem deixem de educar as pessoas para serem “águias” e não apenas “galinhas”. Pois, se a educação

sozinha não transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda.

Se a nossa opção é progressiva, se estamos a favor da vida e não da morte, da equidade e não da injustiça, do direito e não do arbítrio,

da convivência com o diferentee não de sua negação, não temos outro

caminho se não viver a nossa opção.Encarná-la, diminuindo, assim, a distância

entre o que dizemos e o que fazemos.”

Paulo Freire