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A Santa S corrigiu o "Subsistit in" do Vaticano II?

PUBLICADO EM SET 20, 2009 EMECUMENISMO,NTODOS OS ARTIGOS DO SITE,TRADIO X

VATICANO II

Pe lvaro Caldern, FSSPX

Professor do seminrio da FSSPX em La Reja (Argentina)

Das resostas !"e alg"ns sa#dam $omo "m retorno % &radi'o a reseito do e$"menismo

Poucos dias depois do Motu Prprio Summorum Pontificum, a Santa S publicou umas espostas !ue

alguns sadam como um retorno # $radi%&o a respeito do ecumenismo' Isso certo? A Santa S corrigiu

o famoso subsistit in? (sclareceu o te)to do Vaticano II? * !ue de+emos pensar deste documento?

As espostas a algumas perguntas relati+as # doutrina sobre a Igrea, publicadas pela -ongrega%&o

para a .outrina da / no dia 01 de ul2o passado, se inscre+em decididamente na 2ermen3utica da

continuidade, promo+ida pelo atual Pont4fice como panacia uni+ersal dos males da Igrea ps5conciliar'

.este documento podemos di6er !ue, debai)o de uma apar3ncia mais tradicional, se maltrata a pala+ra,

mas se guarda a coisa' -omo tal+e6 o leitor n&o me entenda de !ue pala+ra e de !ue coisa me refiro,

passo a e)plic75lo' Mas desde logo ad+irto !ue o assunto n&o f7cil'

Com ares de &radi'o

Ao assumir o sumo pontificado, 8ento 9VI anunciou claramente !ual seria a sua lin2a de a%&o' Segundo

o seu diagnstico, se depois do -onc4lio Vaticano II a Igrea entrou em crise, n&o foi por!ue o -onc4lio

esti+esse en+enenado, mas por!ue este foi interpretado em ruptura com a $radi%&o' A solu%&o, portanto,

n&o estaria em abandon75lo, mas em reinterpret75lo em continuidade com o anterior' Isto e)plica em parte

o retorno da Missa catlica : somente em parte, por!ue ali 27 mistrio de .eus :, e e)plica totalmente o

documento de !ue tratamos a!ui'

* te)to desde as suas primeiras pala+ras manifesta uma inten%&o de continuidade com a tradi%&o; *

-onc4lio (cum3nico Vaticano II n&o !uis modificar a doutrina sobre a Igrea, nem se de+e afirmar !ue a

ten2a mudado

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>s igreas orientais cism7ticas l2es di6 !ue

problema ecum3nico'

A pala+ra inslita e depois de !uarenta anos continuam tratando de e)plic75la' Ja!uela confer3ncia, o

-ardeal at6inger prosseguia di6endo; A pala+ra HsubsistitF deri+a da filosofia antiga, desen+ol+ida

posteriormente na escol7stica' Mais inslito ainda, por!ue o -onc4lio e+itou minuciosamente utili6ar a

linguagem escol7stica e parece estran2o !ue, ustamente com a modern4ssima inten%&o de abrir a +ia

ecum3nica, l2e +en2a a ideia de tomar emprestada esta e)press&o sofisticada'

* +erbo subsistir isolado, sem em, n&o apresenta maiores dificuldades no seu significadoK prprio

das substLncias !ue e)istem por si mesmas e n&o em outra coisa, # diferen%a das !ualidades das coisas,como a brancura, !ue s&o realidades !ue e)istem em outra coisa' A filosofia antiga contrape o subsistir

da substLncia com o ser em

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e, no entanto, est7 presente e operante nas Igreas e nas -omunidades eclesiais !ue ainda n&o est&o em

plena comun2&o com a Igrea catlica'

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@0 -on+ocou5se o -onc4lio de Yfeso para condenar as impiedades e blasf3mias de Jestorio, bispo de

-onstantinopla, !ue de pastor se transformou em lobo +ora6, pregando e afirmando !ue se ac2am em

Qesus -risto duas pessoas, isto , dois fil2os, o fil2o de .eus ou sea o Verbo, e o fil2o do 2omem, ou

-risto' .este primeiro erro dedu6ia outro, segundo o !ual n&o se de+ia, nem absolutamente se podia

c2amar a Maria m&e de .eus, sen&o m&e de -risto !ue, na sua opini&o n&o passa+a de um simples

2omemK n&o era pois .e4para sen&o -rist4para' (stas blasf3mias causaram tal 2orror entre os crist&os,!ue ou+indo5as pela primeira +e6 na -atedral de -onstantinopla, fugiram da igrea' .e Zistria

eclesi7stica, S&o Qo&o 8osco'

http://www.fsspx.com.br/exe2/a-santa-se-corrigiu-o-subsistit-in-do-vaticano-

ii/

A +greja de Cristo s"siste na (s"sistit in) +greja Catli$a

Eu fico imaginando o que diriam os tradicionalistas se nofosse o Papa Pio IX (entre outras Singulari Quidem), mas oPapa Joo Paulo II que atravs do agistrio !rdin"rioiniciasse a men#o da possi$ilidade da salva#o fora daestrutura da Igre%a &at'lica, quando " ignorncia invenc*vel+

http://www.fsspx.com.br/exe2/a-santa-se-corrigiu-o-subsistit-in-do-vaticano-ii/http://www.fsspx.com.br/exe2/a-santa-se-corrigiu-o-subsistit-in-do-vaticano-ii/http://www.tradicaoemfococomroma.com/2012/01/igreja-de-cristo-subsiste-na-subsistit.htmlhttp://www.fsspx.com.br/exe2/a-santa-se-corrigiu-o-subsistit-in-do-vaticano-ii/http://www.fsspx.com.br/exe2/a-santa-se-corrigiu-o-subsistit-in-do-vaticano-ii/http://www.tradicaoemfococomroma.com/2012/01/igreja-de-cristo-subsiste-na-subsistit.html

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!uvir*amos frases similares a estas -. eresia, fruto domodernismo/01 -! I2 &onc*lio de 3atro dei4a $em claro queningum se salva fora da Igre%a &at'lica/01 -Eu no vou mesu$meter, isso contr"rio ao dogma/0+

5al o que acontece no caso da famosa e4presso latina-su$sistit in0 que foi enunciada pelo &onc*lio 2aticano IInesses termos -Esta a 6nica Igre%a de &risto, que no &redoconfessamos ser una, santa, cat'lica e apost'lica1 depois daressurrei#o, o nosso Salvador entregou7a a Pedro para que a

apascentasse (Jo+ 89,9:), confiando tam$m a ele e aos demais;p'stolos a sua difuso e governo (cfr+ t+ 8 (I 5im+ ?,@)+ Esta Igre%a, constitu*da e organiAadaneste mundo como sociedade, su$siste na Igre%a cat'lica,governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em uniocom ele +++0+ (3umen Centium, nD

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. to contr"ria a verdade esta interpreta#o que $astaria ler afrase precedente que afirma com todas as letras que a Igre%a&at'lica a 6nica Igre%a de &risto,-Esta a 6nica Igre%a de&risto+++0+ . '$vio que os Padres conciliares no quiseramnegar a primeira realidade que eles mesmos e4plicitaram,mas camaraten#o a outra+ ;inda sendo a Igre%a &at'lica a6nica Igre%a de &risto elementos de santifica#o e da verdadevindo dessa mesma Igre%a &at'lica e4istem em outrascomunidades no cat'licas, uma presen#a que s' se d" pelaopera#o do Esp*rito Santo+ Por e4emplo, o $atismo,venera#o 2irgem, a cren#a em Jesus &risto, a Sagrada

Escritura, a pr'pria caridade, etc+ 5odos os e4emplos dados s'poderiam ter valor caso proviessem da pr'pria Igre%a &at'lica+;ssim sendo, todos aqueles que podem se salvar foramaterialmente da Igre%a seriam salvos por raAo dela mesma(os que esto em ignorncia invenc*vel, claro), pois Jesus afundou como instrumento de salva#o+ . por isso que odocumento 3umen Centium acrescenta -(+++) muitoselementos desantifica#o e de verdade, os quais, por serem

dons pertencentes Igre%a de &risto, impelem para a unidadecat'lica+0 Isso $em diferente do que diAer que essascomunidades enquanto tais se%am caminos de salva#o, oque sempre foi negado pelo agistrio p's7conciliar (&f+&ongrega#o para Foutrina da H,otifica#o em 8 de%aneiro de 8KK9) ! pr'prio Foutor Santo 5om"s %" diAia-Porque no importa por quem quer que se%a a verdadeconecida, tudo por causa de sua participa#o naquela luA

que esplandece nas trevas, porque toda a verdade,independentemente de quem fala do Esp*rito Santo+0(SuperEvangelium Joannil, lectio ?)

; palavra Lsu$sistitL deriva da filosofia antiga+ Elacorresponde palavra grega LMpostasisL, que na cristologia

foi amplamente usada para e4plicar o dogma das duasnatureAas, umana e divina, na pessoa de &risto+ Significou

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ento que uma pessoa su$siste em duas natureAas+ Por issoque o &onc*lio de &alcedNnia (@9) declarou que as duasnatureAas esto unidas em uma su$sistOncia+

Para ficar mais claro fa#amos a rela#o

9+ ;s duas natureAas su$sistem na pessoa de &risto+

8+ ; Igre%a de &risto su$siste na Igre%a &at'lica+

o primeiro caso no se quis diAer que a pessoa de &risto no as duas natureAas unidas e nem o segundo queria diAer quea Igre%a de &risto no a Igre%a &at'lica+

Isso vale para o dogma trinit"rio, Feus su$siste em trOspessoas+ Por que ento no poder aplicar esta palavra Igre%aque LmMsterium trinitatisL no mundo ; palavra (est),na

verdade, muito mais ampla, -su$sistit0 que uma maneiraprecisa de ser, isto , ser como um su%eito que e4iste em simesmo+

! agistrio post7conciliar %" deu v"rias veAes leg*timainterpreta#o so$re o uso dessa e4presso para se referir constitui#o da Igre%a, no entanto, completamente ignorada

pelos os que a desvirtuam+ 2e%amos alguns e4emplos

! Papa Joo Paulo II na Feclara#o Fominus Iesus diA

-&om a e4presso su$sistit inR, o &onc*lio 2aticano II quisarmoniAar duasafirma#es doutrinais por um lado, a de quea Igre%a de &risto, no o$stante as divises dos cristos,

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continua a e4istir (su$sistir) plenamente s' na Igre%a &at'licae, por outro lado, a de que e4istem numerosos elementos desantifica#o e de verdade fora da sua composi#oR, isto , nasIgre%as e comunidades eclesiais que ainda no vivem em plenacomuno com a Igre%a &at'lica+ ;cerca destas, porm, deveafirmar7se que o seu valor deriva da mesma plenitude dagra#a e da verdade que foi confiada Igre%a &at'licaR+ .,portanto, contr"ria ao significado autOntico do te4to do&onc*lio a interpreta#o que leva adeduAir da f'rmulasu$sistit inR a tese, segundo a qual, a 6nica Igre%a de &ristopoderia tam$m su$sistir em Igre%as e &omunidades eclesiais

no cat'licas+ E4iste portanto uma 6nica Igre%a de &risto, quesu$siste na Igre%a &at'lica, governada pelo Sucessor de Pedroe pelos Bispos em comuno com ele0(n+ 9T e 9:, de T deagosto de 8KKK)

; &ongrega#o para Foutrina da H, quando UatAinger eraainda Prefeito, so$re olivro -Igre%a, carisma e poder0 do %"

citado 3eonardo Boff diA

-Para %ustificar esta concep#o relativiAante da Igre%a V que seencontra na $ase das cr*ticas radicaisdirigidas contra aestrutura ier"rquica da Igre%a cat'lica V 3+ Boff apelapara a&onstitui#o 3umen gentium (n+ , ele e4traiuma tese e4atamente contr"ria significa#o autOntica dote4to conciliar, quando afirma de fato, = esta (isto, a 6nicaIgre%a de &risto) pode su$sistir tam$m em outras Igre%ascrists >(p+ 98@)+ ! &onc*lio tina, porm, escolido a palavra= su$sistit > e4atamentepara esclarecer que " uma 6nica =su$sistOncia > da verdadeira Igre%a,enquanto fora de sua

estrutura vis*vel e4istem somente = elementa Ecclesiae >,queV por serem elementos da mesma Igre%a V tendem e

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conduAem em dire#o Igre%a cat'lica (3C

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os elementos institu*dos por &risto na Igre%a cat'licaY

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Fiante de todos esses documentos e4plicativos no averiamais o que discutir se a o$stina#o no interferisse+&ontinuam diAendo que os te4tos como tais no seriam averdadeira e4presso do conc*lio, desconsiderando assimqualquer armoniAa#o entre os ensinamentos de outrora econciliar+ Bem, como disse oento &ardeal UatAinger, -aomenos reconecem que somos fiis letra0+

Pio IX -&omo todos os fautores de eresia e de cisma, eles segloriam falsamente de ter conservado a antiga f cat'lica, mas

eles su$vertem ofundamento mesmo da f e da doutrinacat'lica+ Ueconecem na Escritura e na5radi#o a fonte daUevela#o divina1 mas se recusam de escutar o agistriosempre vivo da Igre%a+++L (Inter grav*ssimas 8