“A tarefa do professor é servir aos(as) alunos(as) com o seu

conhecimento e não impor-lhes suas opiniões políticas pessoais.”

Max Weber1

**A AÇÃO SOCIALA AÇÃO SOCIAL: é toda conduta é toda conduta humana que interfere com outros e humana que interfere com outros e consigo mesmo.consigo mesmo.

Exemplos: moda, consumo, Exemplos: moda, consumo, mercado, política, religião, crime, mercado, política, religião, crime, trabalho, etc. trabalho, etc.

**A SOCIOLOGIA DEVE LEVAR EM A SOCIOLOGIA DEVE LEVAR EM CONTACONTA::

- Compreender a ação social dos Compreender a ação social dos seres humanos individualmente.seres humanos individualmente.

- As motivações do indivíduo no As motivações do indivíduo no agir social.agir social.

-- Não fazer julgamento de valor Não fazer julgamento de valor sobre as ações humanas.sobre as ações humanas.

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WEBER E A RELIGIÃOWEBER E A RELIGIÃO

Vê-se em muitas seitas Vê-se em muitas seitas protestantes e na vida protestantes e na vida religiosa em geral uma religiosa em geral uma tendência para a tendência para a racionalizaçãoracionalização das condutas das condutas dos fiéis. Isso, segundo dos fiéis. Isso, segundo Weber, foi fundamental para Weber, foi fundamental para a transformação das práticas a transformação das práticas econômicas e estruturas das econômicas e estruturas das sociedades modernas.sociedades modernas.

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Antigamente:Antigamente: ética dos virtuosos (só minoria “iluminada”). Oriente mais do que Ocidente. Depois da origem das religiões (êxtase, milagres, etc.), as religiões tendem para a burocracia sacerdotal – viram “igrejas”, com hierarquia (tipo Igreja Católica). Esta hierarquia com o tempo se afasta dos princípios espirituais que derem origem ao nascimento das religiões. 4

Com o tempo, as religiões Com o tempo, as religiões têm que explicar as injustiças têm que explicar as injustiças sociais terrenas e a razão dos sociais terrenas e a razão dos bons sofrerem tanto – daí bons sofrerem tanto – daí algumas práticas religiosas algumas práticas religiosas que defendem a salvação pelo que defendem a salvação pelo sofrimento/fé, como o sofrimento/fé, como o cristianismo medieval, cristianismo medieval, evitando tais “explicações”.evitando tais “explicações”.

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O Protestantismo mudou O Protestantismo mudou tudo isso. Criou uma ética tudo isso. Criou uma ética (valores/princípios que (valores/princípios que orientam a vida em geral) do orientam a vida em geral) do trabalho como vontade de trabalho como vontade de Deus e caminho para a Deus e caminho para a salvação salvação

É o contrário do “misticismo” É o contrário do “misticismo” tradicional, que levava a tradicional, que levava a pessoa à “sair do mundo” pessoa à “sair do mundo” concreto. concreto.

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É uma ética nova que É uma ética nova que penetra todas as relações penetra todas as relações sociais: vizinho, amigos, sociais: vizinho, amigos, pobres, vida amorosa, pobres, vida amorosa, política, economia, artes e política, economia, artes e lazer (ou falta de tal coisa). lazer (ou falta de tal coisa). Este novo modo de vida vai mudar toda a concepção de mundo e tornar a religião uma mola para o sucesso pessoal. 7

PROTESTANTISMO X CAPITALISMOPROTESTANTISMO X CAPITALISMO Então o Capitalismo surgiu Então o Capitalismo surgiu como um novo empreendimento como um novo empreendimento racional – técnicas, direito, racional – técnicas, direito, comércio, ideologias e ética comércio, ideologias e ética racional na economia (ética dos racional na economia (ética dos resultados e lucro). resultados e lucro).

Ética calvinista Ética calvinista (protestante) era uma constante (protestante) era uma constante na Europa mais capitalista. na Europa mais capitalista.

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Uma ética que Uma ética que abominavaabominava a preguiça, a perda de a preguiça, a perda de tempo, a ociosidade, o tempo, a ociosidade, o lazer, o luxo e o excesso de lazer, o luxo e o excesso de sono.sono. Thomas Jefferson, “pai” Thomas Jefferson, “pai” da República norte-da República norte-americana edificou a americana edificou a sociedade de seus país sociedade de seus país baseado nestes princípios .baseado nestes princípios .

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Essa “teoria” de Weber foi Essa “teoria” de Weber foi expressa na sua mais famosa expressa na sua mais famosa obra: obra: ““A Ética Protestante e o A Ética Protestante e o Espírito do CapitalismoEspírito do Capitalismo”. (1904)”. (1904)

Este livro foi considerado por Este livro foi considerado por vários intelectuais consultados vários intelectuais consultados pela “Folha de São Paulo”, em pela “Folha de São Paulo”, em 2000, como o mais importante do 2000, como o mais importante do Século XX, numa lista que tinha Século XX, numa lista que tinha livros de Freud, Marx, Einstein, livros de Freud, Marx, Einstein, Keynes, Durkheim e tantos outros Keynes, Durkheim e tantos outros gênios do pensamento humano gênios do pensamento humano moderno. moderno.

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1. Ação racional com relação a finsAção racional com relação a fins::- É um cálculo que busca resultados. Exemplos: . Estudar para passar de ano; . Ser comportado para ganhar prêmio; . Parecer ser honesto para se eleger; . Aplicar na bolsa de valores.

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2. Ação racional orientada por Ação racional orientada por valoresvalores:

- As ações são orientadas por valores ou convicções determinadas.

Exemplos: . Ser contra o aborto; . O Capitão que afunda com o seu

navio; . Não comer carne na Semana Santa; . Não mentir; . Não aceitar suborno; . Cumprir sua palavra.

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3. Ação AfetivaAção Afetiva::- É um ação orientada, basicamente, por emoções. Ação bem irracional.

Exemplos: . Ter ciúmes do amigo da namorada; . Vingar-se de uma ofensa recebida; . Ser fã incondicional de um político; . Idolatrar pessoas ou artistas famosos; . Comportar-se para agradar a “vovó”; . Respeitar as pessoas mais velhas.

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4. Ação TradicionalAção Tradicional:- É a ação menos consciente, tem base no costume e nos hábitos. Totalmente irracional.

Exemplos: . Adoração dos ingleses pela monarquia; . Votar sempre nos mesmos políticos; . Não comer carne na semana santa(?); . Ir à missa como rotina dos domingos; . Beijar a mão ou pedir a benção; . Fazer o sinal da cruz diante de igrejas.

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Por que e como as relações sociais se mantêm?

Resposta de Weber: por conta da dominação ou produção de legitimidade – submissão de um grupo a um “mandato”, aceitação de uma “autoridade” (alguém que “representa” o coletivo). Aí, então, entra a questão do “poder”.

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Poder: é a probabilidade de impor sua vontade. Os meios para alcançá-lo são muito variados: emprego da violência, palavra/oratória, sufrágio, sugestão, engano grosseiro, tática no parlamento, tradições, etc.

A Dominação pode ser por interesses (tráfico ou jogo de interesses) ou por autoridade (mandar, obedecer, influência). Mas sempre o dominador influi na conduta dos dominados.

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1. TRADICIONALTRADICIONAL

2. CARISMÁTICACARISMÁTICA

3. RACIONAL-LEGALRACIONAL-LEGAL

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1. TRADICIONALTRADICIONAL:

Autoridade do “ontem Autoridade do “ontem eterno”, passado, eterno”, passado, tradição, tradição, costumecostume, etc. (...) dá orientação , etc. (...) dá orientação habitual para o conformismo” habitual para o conformismo” (Weber).(Weber).

Exemplos: patriarcas antigos, príncipes patrimonialistas (como em Portugal no tempo das navegações, etc.). Certos políticos brasileiros.

Ex: o político José Sarney18

2. CARISMÁTICA:CARISMÁTICA:

Autoridade com base no Autoridade com base no dom dom pessoalpessoal de uma pessoa ou líder. de uma pessoa ou líder.

Exemplos: profetas, heróis de guerra, chefes de partidos, demagogos, etc. – gente como Napoleão, Hitler, Stálin, Getúlio, Médici, Lula e outros.

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3. RACIONAL-LEGAL:RACIONAL-LEGAL:

Autoridade vem das Autoridade vem das regras regras jurídicas ou leisjurídicas ou leis racionalmente racionalmente criadas. criadas.

Exemplo: autoridade dos modernos servidores do Estado (presidentes, professores, juízes, prefeitos, etc.).

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Antigamente, vigoravam os Antigamente, vigoravam os dois primeiros tipos. Atualmente, dois primeiros tipos. Atualmente, o terceiro tipo, mas sempre com o terceiro tipo, mas sempre com “fraturas” e “espaços” para os “fraturas” e “espaços” para os outros dois tipos. outros dois tipos.

Não devemos esquecer que são Não devemos esquecer que são tipos “ideais” de dominação. Um tipos “ideais” de dominação. Um tipo nunca se apresenta puro.tipo nunca se apresenta puro.

Nós podemos pensar em algum Nós podemos pensar em algum líder e buscar identificar sua líder e buscar identificar sua dominação?dominação?

... Pensemos em exemplos ...

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No Brasil, isso, por exemplo, é No Brasil, isso, por exemplo, é uma confusão, pois a dominação é uma confusão, pois a dominação é uma “mistura” desses três tipos. uma “mistura” desses três tipos.

Lula indicava ser mais Lula indicava ser mais “carismático”. A Presidenta Dilma “carismático”. A Presidenta Dilma parece se identificar com o racional-parece se identificar com o racional-legal. José Sarney é tradicional. legal. José Sarney é tradicional.

O melhor é analisar com cuidado, O melhor é analisar com cuidado, pois a confusão é grande. Razão: o pois a confusão é grande. Razão: o capitalismo brasileiro mistura alta capitalismo brasileiro mistura alta modernidade tecnológica com os modernidade tecnológica com os maiores atrasos sociais e políticos, maiores atrasos sociais e políticos, dando margem para essa “bagunça dando margem para essa “bagunça aparente”, que tanto “nojo” causa aparente”, que tanto “nojo” causa ao povo/eleitores. ao povo/eleitores.

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A essência da Política, então, A essência da Política, então, é a luta pelo poder/dominação. é a luta pelo poder/dominação. Um “mercado político”, com Um “mercado político”, com tremenda competição, etc. tremenda competição, etc.

A vitória daqueles que A vitória daqueles que alcançam o poder – por que alcançam o poder – por que meios for (o que lembra meios for (o que lembra Maquiavel) – é o processo de Maquiavel) – é o processo de “seleção social” (que não é a “seleção social” (que não é a mesma coisa do que a seleção mesma coisa do que a seleção natural de Darwin). natural de Darwin).

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A Dominação, segundo Weber – que A Dominação, segundo Weber – que interfere em todas as relações sociais – é interfere em todas as relações sociais – é que mantém a ordem legítima e a coesão que mantém a ordem legítima e a coesão social. social.

A coesão social, diferente do que afirmava Durkheim, é pela “força” e não pelo “consenso”.

Karl Marx, por sua vez, irá defender que a coesão é artificial e ilegítima pois ela se dá pela alienação exercida pelo grupo de dominação, ou seja, a burguesia, e através das forças de opressão.

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