Informática Educativa I

Adriana Diniz dos Santos

Jürgen Habermas;

Filósofo e sociólogoalemão;

Originada dos trabalhosda Escola de Frankfurt;

Feita 1981;

Objetivo primordialanalisar processoscomunicativos.

Realça no agir pedagógico a ação comunicativa,entendida como interação entre sujeitos por meio dodiálogo para se chegar a um entendimento ecooperação entre as pessoas nos seus vários contextosde existência;

Teoria da educação assentada no diálogo e naparticipação, visando a emancipação dos sujeitos;

Pontos de ligação com o pensamento de P. Freire eexerceu forte influência em autores da Sociologiacritica do currículo de procedência norte-americana,

como H. Giroux e M. Apple;

Jürgen Habermas na educação não fez uma teoriavoltada para ela;

Para Habermas, o desafio principal da educação deveser contra o processo de imposição ideológica daindústria cultural, é preciso valorizar a cultura domundo da vida de cada pessoa;

Que o professor tome conhecimento de seu potencialenquanto agente transformador dessas práticas,atuando ativamente numa construção possível deconhecimento, dentro dos pressupostos de qualidadeexigidos, para o presente e futuro de uma sociedadeeticamente justa e democrática.

A teoria da ação comunicativa ajuda a entender o seuprocesso de burocratização, assim como a influênciasaneadora exercida por mecanismos que trazem opoder de decisão sobre os seus destinos para as mãosda comunidade escolar, como é o caso dos conselhosescolares, os quais, não obstante, como mostram osestudos de campo, também sofrem os efeitos dosconstrangimentos sistêmicos (Paro 1992, Passos,Carvalho e Silva, 1988 e Pinto, 1994)

O professor e o aluno, ambos ocupam posiçõessubjetivas específicas e particulares como conseqüênciadas suas histórias. É por meio da fala que o sujeito doconhecimento se apresenta, a partir da inter-relaçãorealizada através da linguagem;

Há um saber que é apropriado pelo professor e umentendimento pelo aluno. O modo como o professorexerce sua atividade educacional, o conhecimentoadquirido, sua postura ética, são resultados daapropriação subjetiva que ele estabeleceu ao longo deseu percurso familiar, escolar e profissional.

A partir da Teoria da Ação Comunicativa e de queforma a idéias de Jürgen Habermas podem servir defundamentação para a transformação das práticascomunicativas, tomando como ponto de partida apostura autoritária, individua-alista do professor parauma postura interativa, isto é numa comunicação emque atores envolvidos participem de mododemocrático visando o consenso, na ótica da Teoria.

Como referencial teórico para os estudosorganizacionacionais e, para a construção de umasociedade que não seja guiada pelo poder do dinheiro,ou da burocracia, como hoje, mas por homensemancipados que vêem a diversidade, não como umônus mas como um trunfo fundamental para asobrevivência da civilização.

Pode ser levada ao conhecimento dos profissionais daeducação, realizando encontros, estudos em diferentestempos e espaços: reunião de professores, de pais,conselhos escolares e de classe, enfim, nas diversassituações de comunicação vividas no cotidiano escolar.

Todos os participantes de um discurso devem ter amesma oportunidade de fala, ao questionar, responder.

Todos os participantes do discurso têm que ter igualoportunidade de fazer interpretações, argumentações,problematizações.

Para participar do processo discursivo, os sujeitosdevem expressar seus sentimentos. Assim no processodiscursivo, os falantes deverão ter a mesmaoportunidade de empenhar atos de fala regulativos, deargumentar, questionar sem qualquer coerção.

Os conceitos relacionados à teoria de Habermas nãopodem ser trabalhados isoladamente, mas sim emtodos os momentos em que se fizer presente anecessidade do diálogo com vistas à emancipação.Entendem-se aí as ações em sala de aula, na exposiçãode conteúdos aos alunos, em reunião com pais, nainteração com colegas em momentos de estudos eplanejamento das ações. Na prática do discurso seentrecruzam o mundo vivido e a ação cotidiana dacomunicação.

A teoria da Ação Comunicativa pode, portanto serpensada como mais uma tentativa para, através dacomunicação, transformar a prática pedagógica,evoluindo de uma perspectiva autoritária, fragmentadae individualista para uma visão democrática,integrada, baseada no trabalho coletivo, nasolidariedade, na comunicação, na troca deexperiências, no confronto de opiniões e na busca doconsenso.

ARAGÃO, L.M. de C. (1992). Razão Comunicativa e teoria socialcrítica em Jürgen Habermas. Rio de janeiro. Tempo Brasileiro.Site: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-863X1995000100007;

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