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A Vara e o Cajado

Título original: The Rod and the Staff

Por Octavius Winslow (1808-1878)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2017

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W778

Winslow, Octavius – 1808 -1878 A vara e o cajado / Octavius Winslow Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 32p.; 14,8 x 21cm Título original: The Rod and the Staff 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,

Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"A tua vara e o teu cajado me confortam."

(Salmos 23: 4).

"A tua vara e o teu cajado me protegem e me

confortam." (Salmos 23: 4).

Quando Davi falou estas palavras, ele estava

passando pelo vale da morte. É conveniente e

proveitoso fazer uma pausa entre os deveres e

a confusão desta vida presente e prever a hora

e a cena em que seu negócio e sua provação

terminarão e alcançaremos aquela vida que não

tem fim. É um homem sábio aquele que medita

com frequência e seriamente sobre seu último

fim, uma vez que a morte é comum e certa! É o

último evento da nossa história com o qual nos

tornaremos familiares! Muito sábio foi um

monarca pagão que, em meio à pompa e ao

esplendor de sua corte, -sempre ouviu a

advertência do criado ao seu lado: "Lembre-se,

ó rei, que você é mortal!" Menos excêntrico e

mais real foi o modo pelo qual José de Arimateia

procurava familiarizar sua mente com sua morte

futura, pois escavou uma rocha, cercada pelas

flores e folhagens de seu jardim, e construiu um

túmulo para seu corpo - um novo sepulcro, onde

nunca nenhum morto havia sido colocado. E é

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provável que ao passear pelo seu jardim, à

tarde, contemplava a sua beleza e respirava a

sua fragrância, fazendo uma pausa diante do

seu túmulo preparado e recordava o

impressionante clamor do Profeta: "Toda a

carne é erva, a sua glória é como a flor do

campo; seca-se a erva, e a flor cai."

Se, na linguagem sublime do culto fúnebre, "no

meio da vida estamos na morte", então o

pensamento, o imaginário e a preparação da

morte estarão sempre presentes em nossas

mentes. E acreditamos que não há nada

impróprio ou incoerente na ideia de que, em

qualquer lugar ou compromisso que possamos

estar ocupados, a perspectiva da dissolução

futura do nosso corpo deve dar um tom a cada

sentimento, um caráter para cada circunstância

e uma santidade para cada pensamento, palavra

e ação de nossa vida.

Não se trataria de mero exagero fantasioso do

sentimento pensar na morte enquanto se ouve

a música alegre, pois no meio da vida, por mais

ocupados, festivos e alegres que estejamos,

sempre estamos diante da perspectiva da

morte.

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Agora, nos voltamos para a "Vara e o Cajado" do

cristão - sua orientação e apoio naquela hora

agitada e solene.

Sua vara e seu cajado. A imagem é pastoral e

requintadamente bela. Há poucos objetos mais

pitorescos do que o do pastor e seu cajado. A

vara e o cajado são essenciais para o ofício do

pastor quanto à orientação e proteção do

rebanho. O significado espiritual e prático do

símbolo será óbvio para toda mente reflexiva.

O primeiro é o da designação. O primeiro e

principal uso da vara do pastor é o de marcar as

ovelhas, pelas quais se distinguem de todas as

outras e são reconhecidas como suas.

Este é o significado da Palavra de Deus: "Eu vos

farei passar debaixo da vara, e eu vos

introduzirei no vínculo da aliança."

E ainda: "Nas cidades dos montes, nas cidades

do vale, os rebanhos passarão de novo sob as

mãos daquele que lhes diz, assim diz o Senhor".

E ainda uma vez mais: "Quanto ao dízimo do

rebanho que passa debaixo da vara, o décimo

será santo ao Senhor".

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Quão claro e precioso é o ensino! A Igreja de

Cristo é um rebanho escolhido, distinto e

separado de todos os outros por um ato de

eleição eterna, soberana e livre. Por isso nosso

Senhor disse: "Eu sou o bom Pastor, e conheço

as minhas ovelhas". Você, sendo um membro do

redil de Cristo, "passou debaixo da vara" de

eleição do amor, e tem sobre você Sua própria

marca secreta e distintiva de que você é dele.

Não negue isto! A este eterno amor, a esta

eleição da graça de onde este amor surgiu. para

que você tendo passado assim sob a vara do

Pastor, você deve tudo o que você é como um

filho de Deus, e tudo o que você espera como

um herdeiro da glória.

Suas opiniões sobre a doutrina da Eleição

podem ser enevoadas, e sua fé nela hesita; no

entanto, sua crua concepção e crença hesitante

não negam a própria doutrina, nem o liberam da

obrigação de acreditar humildemente, e aceitá-

la com gratidão, e vivê-la santamente. É um

pensamento abençoado, que a incredulidade do

crente não pode invalidar qualquer verdade de

Deus, ou diminuir sua obrigação de recebê-la,

embora possa obscurecer o brilho e prejudicar

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o poder dessa verdade em sua experiência

pessoal, furtando de si mesmo a sua bênção, e

de Deus a Sua glória!

Contudo, ainda neste assunto, deixe-me

lembrar que a doutrina divinamente revelada da

Eleição é uma das verdades centrais no

esquema mediador, contudo a questão de sua

eleição pessoal de Deus não é a verdade com a

qual sua fé tem que lidar principalmente. A

eleição não está em nenhuma parte da Bíblia

colocada diante de você como um princípio

essencial de sua fé, mas sim como uma doutrina

que transmite simetria e consistência a todo o

esquema da verdade divina – torna as doutrinas

lúcidas e harmoniosas que de outra forma

seriam obscuras e dissonantes - envolve a glória

divina - e fornece ao crente um dos mais

potentes e influentes motivos para a santidade

pessoal: "Segundo Ele nos escolheu nEle (Cristo)

antes da fundação do mundo, para que

fôssemos santos e sem culpa diante dEle em

amor".

A salvação reconhece apenas um objeto de fé -

o Senhor Jesus Cristo. Você não é chamado a

acreditar que você é um dos eleitos; mas você

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deve crer no Salvador, como um pecador salvo

inteiramente pela graça livre de Deus, somente

e inteiramente por meio do Senhor Jesus Cristo,

o único Nome dado abaixo do céu pelo qual

devemos ser salvos. Não fique, então,

perturbado em sua mente tocando em sua

eleição; pois é uma das coisas secretas de Deus,

com a qual somente Ele tem que lidar. A coisa

revelada é a absoluta necessidade da fé em

Cristo, que por seu encorajamento declarou:

"Quem crê em mim será salvo". Não tropece

mais então, nesta pedra de tropeço; por mais

divina e revelada que seja, mas, esteja ansioso

para saber que você é chamado pela graça. Esta

grande questão uma vez razoavelmente

resolvida, você pode permanecer perfeitamente

composto quanto à sua eleição de Deus; pois, o

seu "chamado garantido", você tem lógica e

teologicamente, assegurado na sua eleição de

Deus.

Outro uso da "vara" do pastor é o da separação.

Como ele separa as ovelhas. Passando-as

debaixo da vara, Deus assim insinuou que Seu

povo foi especialmente separado de todas as

outras nações para si mesmo. Aqui temos o que

pode ser chamado de corolário da eleição, a

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saber, a conclusão certa para a qual ela nos

conduz. Todos os eleitos de Deus são chamados

por Deus. "A quem ele predestinou, ele também

chamou". Com este chamado, então, temos

primeiro e principalmente o ato antecedente -

sua eleição - por assim dizer, realizada; a qual é

a primeira coisa na mente de Deus. Agarre pela

fé este último e mais baixo elo na corrente

mística de sua salvação, e isso o elevará ao

primeiro e ao mais elevado. O povo de Deus,

então - as ovelhas do rebanho de Cristo - são um

povo separado. Eles passaram sob a vara

separadora e consagradora do Pastor. "Ele

chama Suas próprias ovelhas pelo nome, e as

conduz para fora. E quando Ele tira para fora

Suas próprias ovelhas, Ele vai adiante delas".

Preciosa e maravilhosa verdade! A graça divina

e soberana tirou você do mundo, e o colocou

entre aqueles que são:

"Chamados para serem santos", "os chamados

segundo o Seu propósito". "Agradou a Deus",

diz o apóstolo, "que me chamou por Sua graça,

para revelar, Seu Filho em mim". Oh, alto e

sagrado chamado! O que são todos os outros

em comparação com este que é mais imperioso

e brilhante? Que o pensamento nunca esteja

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ausente de sua mente, de que você seja

chamado, que você deve estar separado deste

mundo ímpio, sendo "uma nação santa, um

povo peculiar, um sacerdócio real", separado de

todos os outros para ser o tesouro especial de

Cristo. Minha alma! Você já ouviu o chamado de

Cristo? Externamente, uma e outra vez, o

chamado do evangelho caiu sobre seus ouvidos;

mas o chamado interior e eficaz do Espírito

penetrou o ouvido de sua alma, oferecendo-lhe

e obrigando-o a levantar-se e vir a Jesus? Não

descanse até que tenha feito isso!

A "vara" do pastor é empregada igualmente para

a orientação do rebanho. Por uma única

aplicação de sua "vara", por um toque suave de

seu cajado, o pastor conduz hábil e eficazmente

o seu rebanho no caminho em que deve ir. Quão

claramente nosso Senhor se apropria disso.

"Quando Ele chama Suas ovelhas, Ele vai adiante

delas, e as ovelhas o seguem". Como uma das

ovelhas de Cristo, desde o momento em que

você "passou debaixo da vara", você se tornou

um objeto de Sua especial orientação e cuidado.

De agora em diante, "Eu o guiarei com meus

olhos", é a promessa que Ele fez

individualmente, que sua fé deve pleitear. Você

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está passando pelo país de um inimigo - seu

caminho muitas vezes é intrincado e de

perplexidade - você não vê um passo adiante, e

muitas vezes é chamado a descer um vale

profundamente sombreado com provações e

tentações sombrias; mas você tem promessas

divinas e preciosas: "Eu trarei os cegos por um

caminho que eles não conhecem, eu os guiarei

em caminhos que eles não conheceram: eu lhes

farei das trevas luz diante deles, e as coisas

tortuosas endireitarei. Eu estou com eles, e não

os desampararei."

Pastor Abençoado! Estou perplexo em conhecer

o caminho do dever! Meu caminho está

protegido, e eu não posso ver um passo adiante

de mim. Mostre-me agora Seu caminho para que

eu possa conhecê-lo. A Palavra da tua verdade e

o olho da tua providência, indicam o caminho

pelo qual eu devo andar - o teu próprio caminho.

E quando esse caminho for revelado, dá-me

graça para andar nele; seja o caminho do serviço

mais abnegado; do sofrimento mais severo; ou

de solidão mais solitária.

Comprometa-se então, sem hesitação, à

orientação da vara de Cristo. Ele certamente irá

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levá-lo pela melhor maneira. Ele está levando

você agora no caminho certo. Nuvens e trevas

podem estar ao seu redor; mas tudo é luz para

Aquele, em quem não há escuridão. Em torno de

seu caminho, os eventos da Divina Providência

podem ser como uma rede completa,

confundindo todos os seus esforços para

desvendá-los; mas Ele "conhece o caminho que

você deve tomar", e o guiará através do

labirinto, trazendo-o "de um lugar estreito para

um lugar amplo, porque Ele se deleita em você".

Pastor Abençoado! "Tu me guiarás com o teu

conselho, e depois me receberás na glória".

O cajado do pastor é para proteção. É uma arma

de defesa com a qual o rebanho está protegido

das bestas feras. Não há um momento em que

o perigo não esteja próximo, nem um momento

em que o cajado de Cristo não esteja estendido

em nossa defesa. Não há um ser no vasto

universo mais exposto ao assalto, nem mais um

mantido divinamente e com segurança, do que

um santo de Deus. Amado com um amor que

transmite o conhecimento - redimido com o

sangue precioso do Pastor - e feito um templo

de Deus através do Espírito, é possível que ele

possa perecer? Ouça a declaração do Pastor

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sobre esta verdade: "Eu lhes dou a vida eterna,

e eles nunca morrerão, nem ninguém os

arrancará da minha mão. Meu Pai, que mos deu,

é maior do que todos, e nenhum homem é

capaz de arrancá-los da mão de meu Pai." Tome

conforto com isso, ó minha alma! Você muitas

vezes treme com os animais rondando-a como

uma presa, fazendo a floresta tremer com seu

rugido - ainda mais você teme o inimigo - o

pecado que habita em você - sempre presente,

nunca adormecido, traiçoeiro e forte e,

portanto, o mais perigoso e temido, muitas

vezes eleva o grito, "um dia perecerá o meu

inimigo!" Não se assombre! Todas as ovelhas do

rebanho são mantidas pelo poder de Deus pela

fé para a salvação; e serão libertadas da boca do

leão, da pata do urso e dos dentes da serpente.

Tampouco devemos esquecer o uso restritivo da

vara de Cristo e do cajado. As restrições da

graça de Cristo não são menos visíveis na

experiência do crente do que as restrições de

Seu amor. Há uma forte tendência em nós para

ir adiante do Senhor, em vez de seguir Sua mão

orientadora. Desejamos antecipar Sua vontade e

Seu caminho a nosso respeito, em vez de em

silêncio e confiança esperar o movimento de Sua

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vara guia. Pedro - impulsivo e autossuficiente,

se adiantou ao Senhor quando Ele pediu a Jesus

que o fizesse chegar a Ele sobre as águas. A

consequência foi que ele começou a afundar; e

sem a mão de Cristo, as ondas orgulhosas o

teriam engolido em suas profundezas.

Impetuosos e desconfiados, ditaríamos a Deus

o caminho pelo qual Ele deveria conduzir, e os

meios pelos quais Ele deveria livrar, e as lições

pelas quais Ele deveria instruir, e a disciplina

pela qual Ele deveria nos santificar?

Mas Jesus, consultando nosso maior bem,

ordena o contrário. "Quando Ele guia Suas

próprias ovelhas, Ele vai adiante delas". Oh

abençoadas restrições de Cristo! Restringindo

nossa vontade rebelde - nosso espírito

impetuoso - nosso zelo cego - e nosso

julgamento errado - Cristo interpõe Sua vara e

Seu cajado, e em mil casos nos impede de cair.

Palavras significativas de Deus a Davi - "Eu te

impedi de pecar contra Mim"! Entre as suas mais

piedosas misericórdias, contam as restrições da

vara e do cajado de Cristo. Nós nunca

saberemos completamente, até que nós

chegarmos no céu, em quantos exemplos e

maneiras nós fomos livrados por Deus - de

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quantos precipícios, e de quantos ossos

quebrados, e de quantos erros fatais, o Senhor

foi adiante para nos preservar. Nós nos

rebelamos, talvez, com a interferência da "vara"

- murmuramos nas restrições do "cajado" -

sentimos a dor da doença - o sofrimento agudo

- o desapontamento amargo - no entanto,

quando a névoa e a nuvem se ergueram,

revelando o perigo iminente a que tínhamos

sido expostos, vimos então claramente a

sabedoria e a misericórdia de nosso Deus ao

impor essas restrições divinas e saudáveis, mas

pelas quais deveríamos cegamente e

inevitavelmente ter destruído tudo o que era

precioso para nós nesta vida e glorioso na vida

que está para vir.

Nem omitimos o emprego da "vara" como um

agente disciplinador nas mãos de nosso Divino

Pastor. Este símbolo é frequentemente usado

como ilustrando as dispensações aflitivas pelas

quais o povo de Deus passa. "Ouvi a vara, e

Aquele que a ordenou." (Miqueias 6.9). A vara

da disciplina divina não é menos essencial para

a plenitude de nosso caráter cristão e, portanto,

para a nossa aptidão para o céu, do que

qualquer outro uso em que o Senhor a emprega.

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A referência na Palavra de Deus a isso é

impressionante e instrutiva. "Se ele cometer

iniquidade, eu o castigarei", diz Deus, "com a

vara dos homens" (2 Sam 7.14). Ouça as

palavras do patriarca dolorosamente aflito -

"Tire ele a sua vara de cima de mim, e não me

amedronte o seu terror." (Jó 9.34). Quão

necessária é esta "vara" de repreensão, provação

e contenção, pela qual a Igreja de Deus é

disciplinada! É terrível contemplar o resultado

de sua ausência! Remova um exercício oportuno

e saudável da disciplina de uma igreja, ou de

uma nação, ou de uma escola, ou de uma

família, e quão rapidamente a anarquia, a

destruição e a ruína se seguiriam! E, assim,

isentar a Igreja de Deus, coletiva e

individualmente, da disciplina de Cristo,

extinguir a fornalha, suspender a vara e deixar

de lado a faca da poda, e qual seria o resultado?

A escória esconderia então o ouro, a palha

estragaria o trigo e o musgo estragaria a videira,

e seria incalculável a perda de nossa alma!

Mas a "vara" da disciplina de Cristo tem uma

voz. "Ouvi a vara, e Aquele que a designou." É a

voz de um Pai, cujo amor por nós não é um afeto

cego, imprudente, mas infinitamente santo e

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inteligente. É a voz de um Salvador que nos

ordena não fugirmos da poda, mas aceitar o seu

corte como concebido, para promover a nossa

fecundidade. "Ele abre o meu ouvido à

disciplina." E quando o ouvido se dobra humilde

e submissamente à voz divina nesta disciplina

de tristeza, pode-se dizer que, como a vara de

Arão, "gerou brotos e floresceu com flores". A

aflição santificada, a dor consagrada, não é uma

vara nua e estéril de Deus. Há poder e vitalidade

nela, pois desperta a vida divina, desperta o

espírito de oração, fortalece e purifica a fé, entra

em Cristo supremamente sobre o coração, e

embora presentemente não alegre, mas

dolorosamente, mas depois produz os frutos de

justiça que são exercidos por ela. E assim é,

quando o Marido Celestial purifica o ramo, e o

Refinador Divino purifica o ouro, que um produz

mais fruto, e o outro reflete a mais perfeita

semelhança; e aquele que purifica e aquele que

refina recebe toda a glória.

"A tua vara e o teu cajado me confortam." A

disciplina divina e o conforto divino são termos

sinônimos. O Senhor prova os justos, para que

Ele possa consolá-los. Ele fere para curar - cria

um canal para seus consolo divinos muitas

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vezes através dos sulcos e fissuras de um

coração partido. Jesus disse a seus discípulos

que ele estava prestes a deixá-los – e a tristeza

encheria seu coração. Mas, na primeira

explosão de luto, ele apressa-se a aplicar o

bálsamo: "Não se turbe o vosso coração; crede

em Deus, crede também em Mim" - criando

assim um caminho para Suas mais ricas

consolações através do canal de sua mais

amarga tristeza.

Em que outra escola aprendemos que o Senhor

está cheio de compaixão - que Cristo é tocado

com o sentimento de nossas fraquezas - que Sua

força é aperfeiçoada na nossa fraqueza, e Sua

graça é toda suficiente para nós - senão na

escola em que ele mesmo, embora um Filho,

aprendeu a grande lição de "obediência" à

vontade e ao comando de Seu Pai? Oh sim, a

"vara e o cajado" são canais de "conforto" divino

que fluem para nós através de nenhum outro

canal. Incline-se humilde e submissamente à

"vara" da correção de Deus, agarre-a crente e

pegue firmemente o "cajado" da verdade de

Cristo e, na multidão de seus pensamentos,

Seus confortos deleitarão sua alma. A cruz pode

ser pesada, a fornalha ardente, a faca afiada, a

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vara esmagadora, mas todos os seus consolos

serão mais ricos e mais doces, fluindo em sua

alma do "Deus de todo o conforto."

Oh, não fuja da carga que seu Pai coloca sobre

seu ombro, por mais pesada que seja, não

desvie seus olhos da cruz que o Salvador lhe

ordena carregar, porque por mais que sejam

dolorosos os pastos, mais ricas e tranquilas são

as águas que refrigeram a alma. Levando esta

cruz à beira do Jordão, então a trocarás pela

coroa. E, olhando para Jesus, passarás

triunfantemente sobre as suas dores, e todos os

cantores do céu celebrarão a tua vinda.

Senhor! se tal é o fruto da "vara" e o apoio do

"cajado", e tal a bênção da "Cruz", faça com o

seu servo como bem parece aos Seus olhos!

"Mais pesada a cruz, mais próximo o céu;

Nenhuma cruz, nenhum Deus em nós;

Haja a mortificação e a provação do coração,

Em meio ao brilho falso do mundo.

Ó feliz com toda a sua perda,

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A quem Deus colocou debaixo da cruz!

Mais pesada a cruz, melhor o cristão;

Esta é a pedra de toque que Deus aplica.

Quantos jardins estaria desperdiçando,

Por estarem secos por falta de olhos chorando!

O ouro pelo fogo é purificado;

O cristão é por problemas provado.

Mais pesada a cruz, mais forte a fé;

A palmeira golpeada atinge a raiz mais

profunda;

O suco de videira é suavemente emitido

Quando os homens pressionaram o fruto

aglomerado;

E a coragem cresce onde os perigos vêm,

Como pérolas sob a espuma do mar salgado.

Mais pesada a, cruz, mais sincera a oração;

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As ervas feridas são mais perfumadas.

Se o céu e o vento fossem sempre claros,

O marinheiro não observaria as estrelas;

E os Salmos de Davi nunca teriam sido cantados

Sem o sofrimento seu coração nunca teria sido

quebrado.

Mais pesada a cruz, maior a aspiração;

Dos vales nós escalamos à crista da montanha;

O peregrino do deserto cansado,

Aspira pela Canaã de seu descanso.

A pomba não tem aqui nenhum descanso à

vista,

E para a arca ela voa.

Mais pesada a cruz, mais fácil morrer;

A morte é um rosto mais amigável para se ver;

Da decadência da vida, uma pessoa desafia,

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Da angústia da vida, então, é livre.

A cruz sublime levanta nossa fé,

Àquele que triunfou sobre a morte.

Crucificado, a cruz que carrego,

Quanto mais tempo, pode ser mais cara;

E para que eu não desmaie enquanto estou aqui,

Implante tal coração em mim,

Que a fé, a esperança, o amor, possam florescer

ali,

Até que troque a cruz por minha coroa."

(De German of Smolk)

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(Nota do tradutor: a vara e o cajado têm entre

outros meios usados por Deus, a finalidade de

nos conduzir à plenitude de Cristo, da qual

apresentamos uma breve reflexão a seguir:

Plenitude

Todos os que são chamados para serem filhos

de Deus são criados em Cristo Jesus para serem

tomados de toda a plenitude de Deus.

É no próprio Cristo que o Pai fez habitar toda

esta plenitude com a qual convém que sejamos

revestidos – a plenitude da sua própria pessoa

divina e suas virtudes espirituais.

Os filhos de Deus são, portanto, vocacionados

para atingirem a referida plenitude, plenitude

esta que, conforme está amplamente citado na

Escrituras, é a plenitude do próprio Cristo que é

comunicada a eles pela fé e progresso em

santificação.

“Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e

graça sobre graça.” (João 1.16)

“17 Ele é antes de todas as coisas, e nele

subsistem todas as coisas;

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18 também ele é a cabeça do corpo, da igreja; é

o princípio, o primogênito dentre os mortos,

para que em tudo tenha a preeminência,

19 porque aprouve a Deus que nele habitasse

toda a plenitude,” (Col 1.17-19)

“8 Tendo cuidado para que ninguém vos faça

presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas,

segundo a tradição dos homens, segundo os

rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;

9 porque nele habita corporalmente toda a

plenitude da divindade,

10 e tendes a vossa plenitude nele, que é a

cabeça de todo principado e potestade,”

(Colossenses 2.8-10)

Tendo visto que há uma plenitude que todos os

crentes devem alcançar, há então um modo de

ela ser alcançada, e isto é também ensinado a

nós na Palavra de Deus.

“14 Por esta razão dobro os meus joelhos

perante o Pai,

15 do qual toda família nos céus e na terra toma

o nome,

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16 para que, segundo as riquezas da sua glória,

vos conceda que sejais robustecidos com poder

pelo seu Espírito no homem interior;

17 que Cristo habite pela fé nos vossos

corações, a fim de que, estando arraigados e

fundados em amor,

18 possais compreender, com todos os santos,

qual seja a largura, e o comprimento, e a altura,

e a profundidade,

19 e conhecer o amor de Cristo, que excede

todo o entendimento, para que sejais cheios até

a inteira plenitude de Deus.” (Efésios 3.14-19)

Há uma plenitude a ser buscada e atingida, e no

texto retrocitado podemos verificar que há

necessidade de oração pedindo-a a Deus, e isto,

deve ser lembrado, não deve ser feito de forma

genérica, como por exemplo com as seguintes

palavras “Oh Deus dá-me a tua plenitude”, pois

é importante que saibamos o que não somente

significa esta plenitude, como também o que

importa fazermos para alcançá-la. Veremos

adiante que para este propósito nos foram

dados por Deus apóstolos (que mortos ainda

nos falam através de seus escritos na Bíblia),

profetas, pastores, mestres, evangelistas, para

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nos ensinarem o modo de fazer a Sua santa

vontade, de maneira que o apóstolo fala de uma

“plenitude do entendimento” para o pleno

conhecimento de Cristo. (Col 2.2), pois é nele

mesmo que se encontram escondidos todos os

tesouros da sabedoria e da ciência que importa

sejam comunicados a nós.

Daí que, a forma de ser buscada a plenitude de

Cristo em oração seria melhor expressada,

como por exemplo, com as seguintes palavras:

“Oh Deus, dá-me a plenitude de Cristo,

mostrando-me em que devo mudar, em que

devo permitir o trabalho do Espírito Santo, para

que haja em mim a plenitude das virtudes de

Cristo, tendo mortificadas todas as áreas que

ainda, presentemente, em minha vida são

ocupadas por hábitos nocivos ou pecaminosos.

Renova e purifica a minha mente para que pense

somente no que for puro e louvável. Não

permita Senhor que eu me acomode a algum

progresso já obtido em santificação, pois sei

que sempre haverá a necessidade de um maior

avanço de purificação em áreas do meu ser que

estão ocultas ao meu entendimento, e também

que há a necessidade de uma manutenção do

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que foi alcançado por uma constante renovação

da operação da Sua graça em meu viver.”

“1 Pois quero que saibais quão grande luta

tenho por vós, e pelos que estão em Laodiceia,

e por quantos não viram a minha pessoa;

2 para que os seus corações sejam animados,

estando unidos em amor, e enriquecidos da

plenitude do entendimento para o pleno

conhecimento do mistério de Deus - Cristo,

3 no qual estão escondidos todos os tesouros

da sabedoria e da ciência.” (Colossenses 2.1-3)

Este conhecimento de Cristo não é nocional, por

se ouvir falar de, mas experimental, por ser

experimentado e incorporado à nossa própria

experiência de vida.

“Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua

presença há plenitude de alegria; à tua mão

direita há delícias perpetuamente.” (Salmo

16.11)

A plenitude de alegria espiritual e deleite no

Senhor, a que se refere o salmista são operados

por Deus, mas devemos orar para tal propósito

29

e também buscarmos a nossa transformação

pessoal e cooperarmos com o trabalho de Deus

em nós através de uma mente e vontade

renovadas, que queiram e suportem o trabalho

do fogo do ourives que arrancará de nós as

nossas escórias e nos tornará o metal precioso

e puro que é habilitado para receber as joias de

Cristo.

O apóstolo Paulo, com tantos outros servos de

Deus alcançaram a referida plenitude e tiveram

assim autoridade para a recomendarem a

outros, conforme é da vontade de Deus.

“E bem sei que, quando for visitar-vos, chegarei

na plenitude da bênção de Cristo” (Rom 15.29)

Mas, ninguém se iluda pensando que esta

plenitude pode ser alcançada sem muitas

batalhas espirituais, especialmente contra a

nossa própria natureza decaída, pois há

diversas áreas em nosso ser nas quais não

permitimos que o Espírito de Deus faça o seu

trabalho de renovação e purificação. Nosso

apego obstinado a hábitos ruinosos, mau

temperamento, e mesmo a pecados é um

30

grande fator impeditivo de sermos tomados de

toda a plenitude de Cristo, tendo todas as áreas

de nossas vidas tomadas por ela, incluindo-se aí

até mesmo os nossos pensamentos.

Somos dirigidos pelo Espírito Santo na medida

em que lhe entregamos a direção de todas as

partes de nossas vidas.

Convicções arraigadas do que seja certo ou

errado que não correspondam à verdade

conforme ela se encontra em Cristo, são

também um grande fator impeditivo para o

trabalho de transformação e renovação do

Espírito para nos conduzir à plenitude de Deus.

Devemos estar sempre conscientizados que

fomos criados por Deus para que Cristo

habitasse e fosse Senhor de cada parte de

nossos sentimentos, emoções, vontade,

pensamentos e ações.

Devemos dar-lhe boa acolhida para que ele

entre em todos os cômodos de nossa casa

espiritual, e que ali possa habitar e comandar

segundo o seu bem querer. E se algum cômodo

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estiver sujo, que peçamos ao Espírito Santo que

passe ali a vassoura celestial para que Cristo

possa ter uma recepção digna de sua Pessoa

santíssima.

Um bom modo de permitir este trabalho

espiritual é se sujeitando ao ensino daqueles

que Deus levantou para tal propósito, e nunca

estamos impedidos de receber essa instrução

porque ainda que não houvesse presentemente

na Igreja pessoas qualificadas e santificadas

para nos ensinarem, temos o testemunho de

muitos servos de Deus do passado, que embora

já tenham morrido, nos falam através dos seus

escritos.

“11 E ele deu uns como apóstolos, e outros

como profetas, e outros como evangelistas, e

outros como pastores e mestres,

12 tendo em vista o aperfeiçoamento dos

santos, para a obra do ministério, para

edificação do corpo de Cristo;

13 até que todos cheguemos à unidade da fé e

do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao

estado de homem feito, à medida da estatura da

plenitude de Cristo;

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14 para que não mais sejamos meninos,

inconstantes, levados ao redor por todo vento

de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela

astúcia tendente à maquinação do erro;

15 antes, seguindo a verdade em amor,

cresçamos em tudo naquele que é a cabeça,

Cristo,

16 do qual o corpo inteiro bem ajustado, e

ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo

a justa operação de cada parte, efetua o seu

crescimento para edificação de si mesmo em

amor.” (Efésios 4.11-16)

Vemos assim que a plenitude de Cristo é

evidenciada em nós pelo nosso crescimento no

amor, o qual cresce na mesma medida em que

crescemos na verdade, que é a Palavra de Deus.

Há uma altura, uma profundidade, um

comprimento e uma largura na plenitude de

Cristo, que sendo infinitos, demandam um

crescimento constante na fé, no amor, na

bondade, na longanimidade, na mansidão, na

força, na coragem, na paz, na alegria, no

domínio próprio, e onde houver a plenitude

destas graças não haverá espaço para o ódio, a

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maldade, a impiedade, a ira, a fraqueza, a

covardia, a ansiedade, a autocomiseração, a

intemperança, a ingratidão e tudo aquilo que é

contrário à Pessoa e vontade de Cristo.

Deus quer habitar em todas as partes do nosso

ser, e para isto fez a provisão necessária em

Cristo, em quem podemos achar tudo o que

precisamos, porque ele possui toda a plenitude

para encher todos os nossos espaços vazios ou

ocupados por coisas que devem ser eliminadas

para que Cristo possa ali reinar pela graça.