8/10/2019 A Verdadeira Tarefa Da Astrologia No Sculo XXI

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A verdadeira tarefa da astrologia no sculo XXI

Robert Hand possivelmente o astrlogo mais famoso atualmente vivo.Embora muito tempo haja j passado sobre a sequncia de livros que editou,os mesmos continuam a ser bastante populares, especialmente o Planets inTransit, um livro incontornvel, para a interpretao dos trnsitosastrolgicos. Estranhamente nenhuma das obras de Hand est traduzida para portugus.

Com um currculo notvel, Hand terminou recentemente o doutoramento emHistria Medieval, pela Universidade Catlica dos EUA.

H poucos dias, Hand publicou uma interessante mensagem atravs da suaconta de Facebook, que abaixo se traduz.

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Numa mensage m anterior falei do meu interesse em reconstruir as ligaesentre a astrologia tradicional e moderna. Porque havemos de nos importar comisto? A resposta simples.

Robert Hand (foto retirada do perfil de FB de Hand)

Todas as diferentes formas de astrologia - helnica, hindu, medieval emoderna tm contributos importantes. Contudo, a sntese entre as formas deastrologia do Ocidente (helenstica, medieval e moderna) e do Mdio Orienteser mais fcil por duas razes. Em primeiro lugar so todas parte de umatradio nica e agora, uma vez mais, contnua. A astrologia hindu representaum desafio maior, embora, possa tambm fazer parte de uma eventual sntese. Nesta mensagem vou explicar porque no podemos simplesmente abandonar aastrologia dos sculos XIX e XX e fazer ressurgir algum tipo de combinaode mtodos resultantes de formas tradicionais de astrologia.

Em palestras pblicas vrias vezes afirmei que o objetivo criar umaastrologia tal qual deveria ter sidose a experincia de quase -morte [NT:note-se que a astrologia correu o risco de desaparecer, num processo iniciadono final sc. XVII e que s cessou no final do sc. XIX] nunca tivesseacontecido. Isto prximo da verdade, mas no a exatamente. A

experincia de quase-morte provocou ou permitiu algo que no teriaacontecido sem ela. Os astrlogos comeam a tentar religar a astrologia com o

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sagrado. Aqui, refiro-me apenas astrologia do Mdio Oriente e do Ocidente.A astrologia hindu sempre teve e continua a ter, uma ligao com o sagrado,mas com uma tradio espiritual que est muito afastada das tradies doOcidente. (Por questes de simplificao, quando me referir a Ocidenteentenda-se que incluo o Mdio Oriente. As duas culturas esto muito mais perto uma da outra do que qualquer uma delas est da ndia). Entenda-se queno acredito que de algum modo no haja equivalncia ou at superioridadede algumas tradies espirituais indianas (incluindo aqui o Budismo) emrelao s do Ocidente, mas a linguagem, os pressupostos culturais, asinfluncias culturais, etc so muito diferentes e necessitam de uma traduocom um alto nvel de sofisticao para se tornarem completamente acessveisao Ocidente. Seria melhor se religssemos a astrologia ocidental com osagrado em termos do sagrado tal como o entendemos no Ocidente, e medida que a traduo concetual das tradies indianas e orientais fosse

avanando, incluiramos isso tambm.

Entrevista com Robert Hand

Porque perdeu a astrologia ocidental a sua ligao com o sagrado? Quer naEuropa, quer no Mdio Oriente as religies vieram existncia, e oCristianismo e o Islo, que associavam a astrologia com o politesmo,tornaram-se portanto hostis astrologia. Com o Islo, a astrologia tornou-sede certo modo aceitvel se fosse usada a um nvel prtico e evitasse assuntosque fossem do domnio da religio. Na Europa, a astrologia era no inciocompletamente rejeitada, ao menos oficialmente. Ento, na Europa Ocidental,a civilizao colapsou ao ponto da astrologia no poder ser praticada, aomenos a um alto nvel de sofisticao, devido falta de conhecimento doGrego e da cincia grega, etc Quando a astrologia voltou ao mundoocidental vinda do mundo rabe, foi aceite com desconforto, mais ou menosnas mesmas condies que o tinha sido no Mdio Oriente. No era suposto se pronunciar sobre o sagrado. A associao entre a astrologia e o sagrado

continuou num nvel subterrneo em ambas as culturas, sendo associada magia, desde branca negra e intermdia entre estes dois polos. Na prtica, a astrologia era aceite em ambas as culturas, apenas se no interferissecom o sagrado e no se entrasse em contradio com o livre arbtrio (noutraoportunidade abordarei este assunto!).

https://www.youtube.com/watch?v=48fEUrVp8AAhttps://www.youtube.com/watch?v=48fEUrVp8AAhttps://www.youtube.com/watch?v=48fEUrVp8AA

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Felizmente e por mais estranho que parea, as mesmas foras que quasedestruram a astrologia no sculo XVIII, tambm enfraqueceram fortemente o poder do Cristianismo no Ocidente. No Mdio Oriente um ressurgimento dofundamentalismo islmico (ainda em curso) trouxe uma verso especfica daexperincia de quase -morte astrologia islmica.

Ento no sculo XIX, quando a astrologia sofreu um reavivar em Inglaterra,duas linhagens distintas de astrologia emergiram gradualmente, uma linhagem

pretensamente cientfica personificada por A.J. Pearce e uma linhagemreligioso-espiritual da qual Alan Leo provavelmente o melhor exemplo.

O grupo cientfico continuou a tentar fazer aquilo que no teve sucesso nosculo XVII, tornar a astrologia em algo aceite pela nova cincia. Nofuncionou no sculo XVII e no funcionou tambm no sculo XIX. (Os meuscomentrios sobre esta abordagem cientfica astrologia no significam queme oponho a uma abordagem cientfica astrologia. O que defendo umaabordagem cientfica astrologia como parte de um esforo em duas frentes para perceber o que realmente a astrologia, no algo destinado a tornar aastrologia aceitvel para a cincia conforme esta est presentementeinstituda. Isso, estou em crer, no pode acontecer mais por razes religiosas eideolgicas do que cientficas).

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Um grupo de astrlogos de tendncia espiritual religou a astrologia ao sagradoatravs da Teosofia Blavatskiana. A Teosofia ps no papel uma filosofia

emprestada da religio oriental e que recupera o neoplatonismo clssicotardio. Reconectou a astrologia com ideias como a iluminao,autorrealizao, etcQuaisquer que sejam as suas inadequaes como umafilosofia espiritual, preparou o terreno para uma evoluo de acordo com estaslinhas. A figura mais fortemente associada com esta evoluo foi o j falecidoDane Rudhyar que concebeu as astrologias humanista e transpessoal, queenfatizavam o uso da astrologia como uma ferramenta para autorrealizao,opondo-se astrologia da idade mdia, iminentemente prtica e orientada paraacontecimentos. Consequentemente isto conduziu ao florescimento daastrologia psicolgica pelas mos de Liz Greene e outros.

Este tipo de astrologia no bem vista pelos tradicionalistas puros. vistocomo algo inconsistente, vago e autoindulgente. Esta no a minha opinio,so opinies que ouvi, amplamente expressas entre os tradicionalistas. Estacrtica tem algum fundamento pelo facto de os mtodos da astrologia dosculo XX terem sido tecnicamente rudimentares. O simbolismo astrolgicotornou-se to impreciso que se podia interpretar qualquer coisa de qualquermaneira. De facto, a culpada disto no era a corrente de astrologia espirito-

psicolgica. A culpa foi da astrologia cientfica de finais do sculo XVII atao sculo XIX, que extirpou astrologia mtodos e princpios que no eramentendidos e que faziam pouco sentido para o seu ponto de vista cientfico.Por exemplo, James Wilson, no seu Dicionrio de Astrologia rejeitoucompletamente as regncias. Regncias e significadores so o cerne dasAstrologias Medieval Ocidental e Hindu. Sem este conceito, o poder e aexpressividade da astrologia ficam limitados. Todas as dignidades foramrejeitadas com exceo, e mesmo assim relutantemente, do signo e daexaltao. Deixaram a astrologia com um vocabulrio muito limitado que foitudo com que as escolas espiritual, psicolgica e humanstica ficaram. Demodo a preencher as lacunas simblicas deixadas por estas supresses, os

modos posteriores de astrologia tiveram que expandir o simbolismo do quetinha restado e nesse processo tornaram a linguagem de astrologia menos

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precisa. Contudo, apesar de tudo isto, estas formas de astrologia espiritual, psicolgica e humanstica (as trs no so de modo algum mutuamenteexclusivas) so as maiores inovaes da astrologia moderna. A parte daastrologia que humana e centrada no esprito, que existia de modo claro nomundo antigo (embora no seja facilmente encontrada nos trabalhos prticos),foi recuperada.

Entrevista com Robert Hand (1 parte)

No se entenda que infiro que apenas as grandes inovaes da astrologiamoderna recaem nas reas mencionadas no pargrafo anterior. Para comear,a astrologia moderna atualizou o ponto de vista cultural para o mundo

moderno de muitos modos. A astrologia medieval estava dirigida para omundo medieval. Uma mudana era necessria e foi feita. Contudo, neste particular quero abordar uma crtica tradio feita muitas vezes pelosmodernistas, mais concretamente a de que, no estando ns na Idade Mdia,como pode a astrologia antiga ou medieval ser relevante para ns? Falandocomo um historiador medievalista, devo dizer que se lermos Bonatti, porexemplo, no que respeita a processos legais, parece desconcertantementemoderno. A nossa cultura descendente da cultura da Idade Mdia e somosmuito mais parecidos aos nossos antepassados desse perodo do que muitagente pensa.

Em segundo lugar, a adio dos planetas modernos Urano, Netuno e Pluto foium grande passo em frente. O grande nmero de corpos celestes menores emrbita um pouco mais problemtico, mas este um tema prtico. Como podemos lidar com tantos corpos e como disp-los num tipo de estrutura paraanlise? Noutra oportunidade abordarei este tema.

Entrevista com Robert Hand (2 parte)

Para alm disso temos as grandes escolas dos pontos sensveis que oferecemmtodos bastante afastados de qualquer forma tradicional de astrologia(embora no completamente afastadas), a Escola Uraniana ou de Hamburgo ea Cosmobiologia dos Ebertin. Enquanto a escola Uraniana necessita, estou emcrer, de alguma filtragem, as caratersticas de ambas as escolas devem setornar uma parte permanente da nova sntese. A Escola sideralista de CyrilFagan e Garth Allen tambm deu grandes contributos astrologia moderna,independentemente da ideia que possamos ter de um zodaco sideral (umaquesto para tratar noutra altura). Mais do que tudo, estes desenvolvimentosfizeram-nos olhar para o nosso desenvolvimento histrico nos tempos antigos.

https://www.youtube.com/watch?v=WFRYCXoegfMhttps://www.youtube.com/watch?v=WFRYCXoegfMhttps://www.youtube.com/watch?v=2K74O1RwItchttps://www.youtube.com/watch?v=2K74O1RwItchttps://www.youtube.com/watch?v=2K74O1RwItchttps://www.youtube.com/watch?v=WFRYCXoegfM

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Enquanto os seguidores de trs destas escolas tenderam a olhar para aastrologia como algo orientado para acontecimentos, no h nada emnenhuma delas que seja incompatvel com uma abordagem astrologia queseja humana e centrada no esprito.

Finalmente h o reavivar da astrologia horria e tradicional, mas este no efetivamente um contributo para a astrologia moderna, mas as razes destadiscusso e as razes porque temos que pensar numa sntese. Esta sntese averdadeira tarefa da astrologia do sculo XXI.

Publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot a 8 de novembro de 2014

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