A Virgem Santíssima Afirma Que o Brasil Passará Por Uma Sangrenta Revolução

A Virgem Santssima afirma que o Brasil passar por uma sangrenta revoluo promovida pelo comunismo! - por Francisco Almeida Arajo. Aparies de Maria Sa...

http://www.sacralidade.com/igreja2008/0178.castigos.html[24/05/2015 21:08:18]

Os 3 grandes castigos!

Fez-se inexplicvel silncio sobre as aparies deNossa Senhora no agreste pernambucano em 1936 e

caram no esquecimento. Mas a Ssma. Virgemanunciara que viriam tempos calamitosos e trs

grandes castigos para o Brasil.

No primeiro artigo, reproduzido abaixo, seu autorcomenta essas previses sobre o prisma da crise da

Igreja e a ameaa comunista ao Brasil.

O segundo texto, do grande lutador Pe. Jlio Maria,apresenta uma pormenorizada narrao dessas

aparies de 1936 em que Nossa Senhora anunciouque o sangue inundar o Brasil.



A VIRGEM SANTSSIMA AFIRMA QUE OBRASIL PASSAR POR UMA SANGRENTA

REVOLUO PROMOVIDA PELOCOMUNISMO!

FRANCISCO ALMEIDA ARAJO *

Todos quantos me conhecem atravs de meus escritos, palestras,cursos e programas de Rdio e Televiso promovidos em todas asregies do nosso querido Brasil, sabem da minha relutncia emdivulgar revelaes particulares ainda no reconhecidas pelo Magistrioda Igreja. No entanto, de todas as revelaes particulares que temsido divulgada em nosso pas, a nica que apresenta sria evidnciade veracidade a que transcrevo abaixo, de forma resumida, a partirdo que foi dado a pblico pelo saudoso e combativo Pe. Jlio Maria,em seu livro O Fim do Mundo est Prximo, editado (2 edio) emjulho de 1939, pela Livraria Boa Imprensa RJ.

A Virgem Santssima, me de nosso Deus e redentor Jesus Cristo,apareceu no dia 6 de agosto de 1936, para duas meninas, Maria daLuz e Maria da Conceio, num lugarejo denominado Stio da Guarda,localizado no Distrito de Cimbres, pertencente a cidade de Pesqueira,no agreste pernambucano.

Naquele dia, enquanto trabalhavam na colheita de mamona,conversavam sobre o que se passava na regio e neste momentoque Maria da Conceio, olhando para uma pequena montanha bemprxima do local onde estavam, disse para Maria da Luz: Veja l umaSenhora. Era uma Senhora com um belo menino segurado pelo braoesquerdo e que acenava para elas, chamando-as. Enquanto falavamentre si como chegariam at o local, a me de Maria da Luz chamou-as para almoarem. Eram onze horas da manh. As meninasdisseram-lhe que queriam antes subir at a montanha, contando tudo oque viam para a me de Maria da Luz. O assunto chegou aoconhecimento do pai de Maria da Luz, o senhor Artur. Este interrogou



as meninas e dando crdito s meninas, tomou uma foice para abriruma trilha e foi com elas at o local. Logo seguiu a eles a me deMaria da Luz com demais filhos menores.

Maria da Luz e Maria da Conceio alegavam estarem vendo diantedelas uma bela senhora com um belssimo menino. Nada, no entantoviam os demais. O pai de Maria da Luz mandou ento queperguntassem quela senhora o que desejava. Ao fazerem a pergunta,a senhora respondeu: Minhas filhas, viro tempos calamitosos para oBrasil! Dizei a todo o povo que se aproximam trs grandes castigos, seno fizer muita penitncia e orao.

Logo a notcia se espalhou por toda a redondeza, chegando aoconhecimento do Proco e do Bispo da Diocese.

As advertncias de Nossa Senhora eram reiteradas. Ela semprepedia insistentemente que era preciso rezar e fazer penitncia casocontrrio o Brasil receberia um severo castigo.

O bispo diocesano designou um sacerdote para investigar o caso eeste padre entregou s meninas, seis perguntas que elas deveriamapresentar Senhora. Mencionarei apenas a quarta e a sexta perguntae as respostas dadas pela Senhora.

Dizei quem sois e que quereis? Sou a Me da Graa e venhoavisar ao povo que se aproximam trs grandes castigos.

Que significa o sangue das vossas mos? Representa osangue que ser derramado no Brasil.

O mesmo sacerdote designado pelo bispo, por vrias vezes,interrogou as meninas, em separado e por fim foi ao local com elas efez cerca de noventa perguntas em alemo, lngua que as meninasnada compreendiam e a Senhora respondia, atravs das videntes, emportugus. Dentre estas perguntas, em alemo, o padre procurou saberpor que Nossa Senhora estava aparecendo ali e esta respondeu: Paraavisar ao povo que trs grandes castigos cairo sobre o Brasil. Pormais duas vezes, em dias diferentes, a mesma pergunta foi feita e amesma resposta foi dada. O sacerdote perguntou tambm, sempre emalemo, o seguinte:

Que necessrio fazer para desviar os castigos? Penitncia eorao.



Qual a invocao desta apario? Das Graas.

Que significa o sangue que corre das vossas mos? O sangueque inundar o Brasil.

Vir o comunismo a penetrar no Brasil? Sim.

Em todo o Pas? Sim.

Os padres e os bispos sofrero muito? Sim.

Ser como na Espanha? Quase.

Quais as devoes que se devem praticar para afastar essesmales? - Ao corao de Jesus e a mim.

Esta apario a repetio de La Salette? Sim.

Aqui termino o resumo que fiz do texto do intrpido Pe. Jlio Maria epasso a comentar esta apario de Nossa Senhora da Graas. Chamoa ateno para o seguinte:

1) So trs castigos, sendo um deles uma sangrenta revoluopromovida por homens mpios para implantar no Brasil uma ditaduracomunista; 2) Ser semelhante revoluo espanhola de 1936 e, 3) uma repetio da apario de Nossa Senhora em La Salette, Frana,apario esta devidamente reconhecida pela Igreja.

Quem conhece as revelaes de Nossa Senhora em Ftima,Portugal, em 1917, percebe que h uma grande semelhana entreesta, a de La Sallete e a que estamos comentando, aqui do Brasil.

Em Ftima Nossa Senhora apareceu para alertar o mundo e a Igrejado perigo da ideologia comunista, e que esta se espalharia pelo mundotodo. Vale lembrar que a Igreja, por vrias vezes, j condenou ocomunismo e o socialismo, de sorte que um catlico fiel no podejamais apoiar qualquer forma de socialismo, marxismo, comunismo.Nomes diferentes para o mesmo mal, o mesmo veneno.

Relembremo-nos das palavras da Virgem Santssima, em Ftima:Se atenderem a meus pedidos a Rssia se converter e tero paz. Seno, espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras eperseguies Igreja. Os bons sero martirizados....

A histria revela-nos que Nossa Senhora no foi atendida e o



comunismo, o socialismo, se espalhou como uma terrvel peste pelomundo todo.

O socialismo com suas sangrentas revolues e sua ideologia umdos trs castigos mencionados pela Virgem Maria, em 6 de agosto de1936 no Estado de Pernambuco.

Um outro castigo, o principal, o mais terrvel, do qual os demais somera conseqncia, mencionado em La Salette, Ftima e Brasil aapostasia, a perda da F, com sua corrupo moral.

J mencionamos as palavras de Nossa Senhora aqui no Brasil e emFtima; mencionaremos agora o que ela disse em La Salette: Ossacerdotes, ministros de meu Filho, os prprios sacerdotes, por suasms vidas, por suas irreverncias e impiedades ao celebrar os SantosMistrios, por seu amor ao dinheiro, as honras e aos prazeresconverteram-se em cloacas (esgotos) de impureza (...) Deus vaicastigar o mundo de uma maneira sem precedentes.

O cardeal Mario Luigi Ciappi disse, em maro de 2002: No terceirosegredo (de Ftima) predito, entre outras coisas, que a grandeapostasia na Igreja comearia pela hierarquia.

Outras semelhanas entre as aparies mencionadas: Para seevitar o castigo preciso rezar o santo rosrio, fazer penitncia, terdevoo ao Sagrado Corao de Jesus e ao Imaculado Corao deMaria.

Nos anos noventa estive em Cimbres, diocese de Pesqueira,Pernambuco, dirigindo uma peregrinao ao local das aparies,conforme fotos em meu poder. Com a vidente Maria da Luz que setornou religiosa do Instituto das Damas da Instruo Crist, onderecebeu o nome religioso de Irm Adlia, estive por trs vezes. Altima vez que a entrevistei foi em onze de dezembro de 2003, umaquinta- feira, tarde, no Colgio das Damas, em Recife PE, ondereside. Nesta ocasio mostrei a ela o nmero de julho de 2003 doJornal Inconfidncia e que trazia um artigo intitulado Profecia e Viglia,de autoria do General de Exrcito Srgio Augusto de Avellar Coutinho,sobre a apario da Virgem Maria a ela Irm Adlia , na poca amenina Maria da Luz. Irm Adlia se encontrava adoentada, fazendouso de uma cadeira de rodas, mas perfeitamente lcida, e to logoterminei a leitura do artigo para ela, a mesma, com voz embargada,pela emoo, me confirmou tudo e me disse que estava muito breve a



se realizar o castigo da revoluo comunista no Brasil e por trs vezesrepetiu para mim: Diga ao povo que reze o rosrio e que faapenitncia. Tirei fotos com ela nesta ocasio, pois julgava que fosse,quem sabe, a ltima vez que estaria falando com ela. A poucos diastelefonei para amigos em Recife e tive a alegria de saber que IrmAdlia est viva.

Em seu artigo o General Avellar Coutinho, lembrava a triste ecovarde Intentona comunista em novembro de 1935, a revoluocomunista na Espanha, a qual teve incio em 17 de julho de 1936 eque poucos dias depois deste acontecimento, Nossa Senhora apareceno agreste pernambucano e ele arrisca uma especulao (sopalavras dele), fazendo uso do nmero setenta to significativos nasimbologia das profecias bblicas e faz uma ilao arbitrria (palavrasdele) concluindo que 2006 poderia ser o ano do cumprimento daprofecia dada em 1936. Eu tambm me atrevo a fazer uma pergunta.Por que Nossa Senhora apareceu no nordeste brasileiro, maisprecisamente em Pernambuco? Que ligao tem com a revoluo emmarcha? Ser que de l do nordeste se iniciar esta revoluo? Serque um dos lderes um pernambucano? S Deus sabe!

Penso e tomara Deus eu esteja enganado, a semelhana entre arevoluo comunista denunciada por Nossa Senhora no agrestepernambucano e a revoluo comunista na Espanha em 1936 , almda crueldade, a presena de comunistas de vrias partes do mundoque lutaro contra os brasileiros patriotas.

O fato a se lamentar que estamos presenciando com toda clarezaum processo revolucionrio em marcha aqui no Brasil e em vriospaises da Amrica Latina. Querem implantar aqui o que noconseguiram continuar no leste europeu.

O que fazer? Obedecer Nossa Senhora! Rezar o rosrio em praaspblicas, nas igrejas, nas escolas, nos locais de servios, em casas,em todo lugar e fazer penitncia. No colaborar com o mal apoiando ocomunismo e o socialismo.

Nossa Senhora j salvou o Brasil de dois ataques do comunismo(1935 e 1964). Em 1964 foram as mulheres brasileiras, com a reza dotero que enfrentaram o comunismo e o Brasil venceu. Naquela pocatnhamos o apoio da Igreja e das Foras Armadas. E agora? Ondeesto os bispos, os padres, os militares, as mulheres catlicas donosso Pas? Quando a CNBB sair a pblico para defender o rebanho



da ao malfica do comunismo?

No nos devemos deixar ser enganados e para tanto terminonarrando um fato assombroso: a infiltrao do comunismo na IgrejaCatlica e em outras religies. J dizia Lnin, fundador do comunismorusso, nos anos 20, que infiltraria a Igreja Catlica, particularmente oVaticano.

Recentemente tivemos a confirmao com Douglas Hyde, ex-comunista revelando que nos anos 30 os chefes comunistas enviaramuma diretiva escalada mundial sobre a infiltrao na Igreja Catlica.No incio dos anos 50 a Dra. Bella Dodd, advogada, funcionria dedestaque do Partido Comunista Americano, deu informaespormenorizadas sobre esta infiltrao. Ouamos suas prpriaspalavras: Nos anos 30 pusemos mil e cem homens no sacerdcio paradestruir a Igreja a partir do seu interior. Dez anos antes do Vaticano IIela declarou: Nesse momento esto nos cargos mais altos da Igreja.Afirmou ainda que aqueles infiltrados iriam provocar mudanas toradicais que no reconhecero a Igreja Catlica.

Na primavera de 1962, na cidade de Metz, na Frana, o cardealEugne Tisserant encontrou-se, nada mais nada menos, com oMetropolita Nikodin, da igreja ortodoxa russa, um conhecido agentedo KGB e negociaram o que viria a ser conhecido como o Pacto deMetz, ou, mais popularmente, o Acordo Vaticano Moscou. Este umtriste e irrefutvel fato histrico. D-se a infiltrao comunista na Igreja.

Que Nossa Senhora Aparecida Rainha do Brasil nos salve doperigo socialista, comunista. Que o padre Ccero e frei Damio,missionrios nordestinos, que tanto combateram o comunismo,protejam e iluminem o sofrido e ordeiro povo nordestino.

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* Francisco Almeida Arajo, ex- pastor batista, depois converteu-seao catolicismo e foi ordenado dicono permanente por D. JosPestana, ento Bispo de Anpolis. Faleceu em 2012, aps receber ossacramentos de Reconciliao, Eucaristia e Uno dos Enfermos.Fonte: Dicono Francisco de Almeida Arajo morre aos 72 anos.

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Pe. Jlio Maria de Lombaerde (1878 - 1944)

Aparies de Maria Santssima

no norte do Brasil

Pe. Jlio Maria de Lombaerde

A primeira edio destelivro estava no prelo quandotive notcia de uma dasaparies de MariaSantssima no norte doBrasil.

A notcia foi-metransmitida por umsacerdote exemplar, incapazde iluso ou de fraude.

Preferi esperar e deixarpara mais tarde a divulgaodo fato, que a autoridadeeclesistica, sempreprudente e justamentedesconfiada, conservavasecreta, para evitarprecipitaes ou juzos malfundados.

Eis que perto de dois anos depois, um amigo enviou-me umarevista alem, de responsabilidade e de orientao segura:Konnesreuthes Jahrbuch - 1936, onde encontrei a narrao resumida,mas completa, destas aparies.

desta revista que traduzo o fato, sem mudar nem acrescentaruma vrgula. Achei as aparies revestidas de todos os requisitos deveracidade, cabendo autoridade eclesistica pronunciar-se a respeito,o que cedo ou tarde ela far, seguindo como sempre segue, as normas



do tempo e da prudncia.

Sendo aparies e revelaes privadas, estas tm apenas um valorhumano, e merecem s uma f humana; porm mesmo assim vale apena cit-las e medit-las, porque se a mesma credulidade um mal,a incredulidade sistemtica um mal maior.

Haver qualquer coisa de to singular numa apario da Me deDeus em terras brasileiras?

No somos ns uma nao consagrada Virgem Imaculada daAparecida?

No somos ns, tambm, um povo amoroso e dedicado ao culto denossa Me Celeste?

Se ela se dignou mostrar-se um dia em Lourdes, La Salette,Pontmain, Pellevoisin, na Frana; em Ftima (Portugal) e ultimamenteem Bauraing e Baneaux, na Blgica, porque ela no se mostrariatambm no Brasil, dando-nos deste modo, uma prova de seu amormaternal e da sua solicitude para com o povo brasileiro?

Cada um poder acreditar ou no acreditar nos fatos aqui narrados.A Igreja nada determinou; h, pois, liberdade de aceit-los ou derejeit-los; como h liberdade de silenciar os fatos ou de public-los.

apoiado sobre esta liberdade, sem querer adiantar os julgamentosda autoridade eclesistica, que aqui publico a traduo da Revista deKoeningsreuth:

I. PRIMEIRA APARIO

Maria Santssima apareceu ultimamente num lugarejo do norte, emagosto de 1936. Se omito o nome do lugar, atendendo aos desejosdas autoridades eclesisticas.

Era a 6 de agosto de 1936.

Duas meninas foram mandadas ao campo a fim de colher mamona.Uma chama-se Maria da Luz, a outra Maria da Conceio. Esta defamlia pobre e conta 16 anos de idade, filha de um empregado do paide Maria da Luz.



Na ocasio das aparies, aquelas redondezas eram perturbadaspor bandos de gatunos que roubavam e saqueavam a valer, causandogrande inquietao nos habitantes. Durante esta sada, Maria da Conceio, perguntou a suacompanheira: "Que farias se os ladres nos encontrassem agora?"

Ficaria muito quieta, pois Nossa Senhora nos protegeria,respondeu Maria da Luz.

Casualmente aquela, olhando para uma montanha prxima,exclamou: "Veja l uma Senhora". De fato l se achava uma Senhoraque as chamava por acenos, tendo nos braos um belo menino.

Do lado em que as meninas estavam, era impossvel a subida: asrochas e ramos emaranhados impediam a passagem; foi-lhesnecessrio tomar um desvio, passando perto de sua casa parapoderem subir com mais facilidade. Como fossem onze horas damanh, a me de Maria chamou-as para almoarem. Elas noquiseram ir, contando o que tinham visto e queriam seguir o caminhoat aquele lugar.

A me boa senhora, vice-presidente do Apostolado da Orao disse muito simplesmente: " histria, venham almoar." Nestemomento, chega o pai, Arthur Teixeira, para almoar. As meninassentadas de fronte casa, falavam sobre aquela senhora tendo acriana nos braos, a qual lhes acenara. A janela estando aberta, ame de Maria da Luz ouviu a conversa e narrou-a ao pai desta.

O sr. Arthur pediu-lhes que contassem o que haviam visto; asmeninas lhe disseram tudo, asseverando com tal segurana que elequis acompanh-las. Tomando de uma foice, comeou a limpar ocaminho, quando, quase sem saber como, as meninas j haviamalcanado o cume do monte.

De l as meninas lhe gritavam, apontando em direo de uma pedrabranca. Com dificuldade ele alcanou o alto, mas nada via do que lhediziam.

Entretanto, a me no ficou tranquila em casa; trouxe consigo ascrianas, em nmero de cinco ou seis. Destas ltimas, ningumconseguiu ver coisa alguma.

Apesar das meninas sustentarem que viam diante de si umasenhora com um menino, o pai, para mais segurana, mandou que



elas lhe perguntassem o que desejava.

Perguntaram e a viso respondeu: "Minhas filhas, viro temposcalamitosos para o Brasil! Dizei a todo o povo que se aproximamtrs grandes castigos, se no fizer muita penitncia e orao."

Restava-lhe muito que dizer ainda, mas ficou para mais tarde. Asnotcias corriam de boca em boca e os homens se aglomeravamnaquele lugar onde fora vista aquela senhora com a criancinha,esperando ver qualquer coisa, mas nada viam.

II. PRIMEIRAS AVERIGUAES

Entretanto, o vigrio da Parquia mandou chamar o pai de Maria daLuz, aconselhando-lhe que trouxesse a menina a fim de participar doretiro espiritual das Filhas de Maria, desde o dia 10 a 15 de agosto,preparando-se ento para a primeira comunho. Nesta ocasio o paipoderia estar com o sr. Bispo.

Mas no foi somente esta a singular apario da Senhora. Napassagem diria das meninas naquele lugar, ela lhes aparecia.

As opinies eram, como si acontecer em tais casos, sempredivididas; uns acreditavam, outros zombavam.

As advertncias de Nossa Senhora eram reiteiradas: pediasempre e insistia que era preciso rezar; seno seu Filho castigariaseveramente o Pas.

Certo dia houve um garoto naquele lugar, que atirou uma pedra emdireo apario. As meninas disseram que a pedra atingiu a mo deNossa Senhora e que jorrava muito sangue.

Como dizamos, atendendo o pedido do vigrio, o pai levou amenina para P., apresentando-a ao sr. Bispo, mas este mandou seusecretrio ouvi-la, pois estava muito ocupado.

Aps a audincia, o padre disse: "Vocs esto enganadas." PormMaria da Luz sustentou a palavra. Terminou-se a conversa entregandoo padre umas perguntas, das quais ela devia pedir resposta Senhorae envi-las em seguida, na primeira ocasio, por escrito.



A menina enviou a resposta pedida. Apesar de ela ser um tantoatrasada, no houve a menor inexatido.

Eram as seguintes as perguntas formuladas:

1 Quem pode mais que Deus?

2 Quantas pessoas h em Deus?

3 Quais so estas pessoas?

4 Em nome de Deus dizei quem sois e que quereis?

5 Quereis falar com um padre?

6 Que significa o sangue que jorra da vossa mo?

Aps dois dias, o padre recebeu da menina as seguintes respostas:

1 Ningum.

2 Trs.

3 Pai, Filho e Esprito Santo.

4 Sou a Me da graa e venho avisar ao povo que seaproximam trs grandes castigos.

5 Sim.

Ento a menina perguntou com qual padre, enumerando diversos. Aapario respondeu:

Quero falar com o padre que lhe fez estas perguntas.

6 Representa o sangue que ser derramado no Brasil.

Estas respostas fizeram o Padre refletir e decidir-se ir quele lugarpara examinar se encontraria provas ou se eram iluses ou falsidades.

III. APARIO DE JESUS E MARIA



O lugar das aparies "Guarda" localizado num alto,circundado de montanhas. Em baixo da montanha, num vale, est acasa dos pais de Maria da Luz, a 500 metros de distncia. A subida muito penosa.

"S com muita dificuldade cheguei em cima, escreve o sacerdote.Foi-me necessrio tirar os sapatos para poder subir. O calor erainsuportvel. Numa distncia de 40 a 50 metros, divisei o lugar dasaparies e as duas meninas com o pai, os quais j estavam em cima;elas me diziam que a Senhora olhava para mim de cima, enquanto eusubia.

Que est fazendo a apario? perguntei.

'Est sorrindo', disseram elas.

Eu olhei primeiro, examinando o que havia por ali: tudo era pedra eentulho; na nossa frente estava um formidvel abismo; no lugar dasaparies notava-se um como nmero em forma de quatro (4); ao ladoesquerdo outros nmeros como um (1-1); no meio, uma linha branca,um pouco mais alta, que se podia alcanar s por meio de umaescada.

'L est a apario', diziam as meninas; mas eu nada via. Sob apedra que se achava diante de mim, numa abertura, corria um poucod'gua.

Perguntei ao pai de Maria da Luz se aquela gua sempre existiu ali.Ele me disse: 'no; mas como muitos no acreditassem nas aparies,as meninas pediram um sinal; desde ento comeou a brotar gua'.

Fiquei em cima com Maria da Luz e pedi que Maria da Conceio,com o sr. Arthur, se retirasse um pouco abaixo, na montanha. Assimeles dois nos podiam ver, mas no ouvir. Ento, eu disse Maria daLuz: 'Dize-me agora a verdade e no prgues mentiras, pois docontrrio sers infeliz para toda a tua vida'.

Eu queria faz-la confessar que nada via. Ela, porm, permaneceuinabalvel. Quando eu perguntei o que a apario estava fazendo,disse-me ela, olhando em direo do lugar:

'Ela olha para c e est sorrindo'.

'Agora dize-me: como est Ela?'



Maria da Luz olha e diz:

'Vejo uma bela Senhora, cujo vestido creme, quase como vossocapote. O manto azul celeste, pendendo do pescoo, onde estseguro por uma fivela, com pedras preciosas. Num brao est acriana'.

'Em que brao? No direito ou no esquerdo?'

A menina no sabia distinguir o brao direito do esquerdo. Fez umavira-volta com o corpo e mostrou-me o brao esquerdo.

'Ela, como o menino, traz uma coroa de ouro na cabea', disse-me a jovem.

'E a outra mo?' - perguntei.

Fez ento uma nova vira-volta (apontando-me) mostrando-me obrao direito estendido para baixo.

'A criancinha enlaa o pescoo da me com o bracinho direito",disse ela, dando uma vira-volta e apontando o brao. A senhora temna cinta uma fita da mesma fazenda e da mesma cor que a do vestido.Vejo somente um dos ps.

'Qual deles?' - perguntei.

Ela mostrou o p direito, fazendo outra vira-volta.

'Atrs da Senhora v-se um bonito oratrio com duas torresfechadas. O oratrio, que tem a forma de uma casinha, tem pedraspreciosas nas suas torres'."

IV. NOVAS INVESTIGAES

"Chamei ento o pai com a outra menina, ao qual, tendo chegado,eu disse: 'o senhor tome Maria da Luz e v ficar no mesmo lugar. Eufico com Maria da Conceio'.

'Compreendeste alguma coisa do que eu disse a tuacompanheira?', perguntei moinha.



'No senhor', disse ela.

Ento eu lhe disse: 'Maria da Luz j me disse tudo e confessou averdade: tudo o que vs arranjastes mentira e inveno. Agora queroque me digas tambm a verdade: no certo que nada vs?' Amenina ficou como aterrorizada e olhando para o ponto das aparies,disse-me em tom choroso: 'Se Maria da Luz disse isto ou no, eu nosei; mas agora eu vejo a Senhora como antes'.

Procurei embara-la por meio de muitas perguntas, a fim deaveriguar se era imaginao. 'Eu que sou padre, nada vejo! Tu quenada s, dizes que vs Nossa Senhora?' Ela permaneceu semprefirme.

'Est bem disse eu dize-me o que vs agora'.

Ela narrou tudo minuciosamente e fielmente como a suacompanheira.

Quando ela indigitava o lugar da apario no ponto, eu dizia, paraexperiment-la: 'Maria da Luz me disse que noutro lugar, l do outrolado'. Ento ela olhava para o lugar que eu dizia e respondia: 'No, euvejo Nossa Senhora naquele lugar branco. No lugar que Maria da Luzindicou ao senhor, eu nada vejo.'

No encontrei sequer uma contradio no que as meninas mediziam.

Chamei ento Maria da Luz deixando o pai onde estava eperguntei a ambas se viam a Senhora. Ambas responderam: 'Sim,vemos'

'Perguntem a Nossa Senhora se ela me v', disse eu.Perguntaram, e Ela respondeu que sim.

Perguntem a Nossa Senhora se eu posso formular algumasperguntas numa lngua estrangeira.

'Sim', responderam, por Ela.

Fiz ento umas oitenta ou noventa perguntas em alemo, que asmeninas no compreendem e recebi todas as respostas certas. Eurecebia as respostas por intermdio das meninas, em portugus,fielmente conforme eu perguntava em alemo, como: 'Wer bist du?'



(quem sois vs?) 'A Me do Cu'. 'Wie heisst das Kind auf deinemArm?' (como se chama a criana em seu brao?) 'Jesus'.

'Porque apareceis aqui?'

'Para avisar ao povo que trs grandes castigos cairo sobre oBrasil'.

'Quais so os castigos?'.

No respondeu, fazendo sinal com a mo para fazer entender, ouque no podia falar, ou que no queria.

'Podeis ento diz-lo mais tarde?'

'Sim'.

'Por que no dais um sinal visvel, para que o mundo possa verque sois a Me de Deus?'

'J o dei'.

'Qual o sinal?'

'A gua que est correndo em baixo'.

'Para que serve esta gua?'

'Para remdio'.

'Para todas as doenas?'

'Sim, mas para quem tem f'.

'Quem quiser pode tirar daquela gua?'

'No, s as duas meninas'.

'Porque no podem tirar quem quiser?'

'Para que todos creiam'."

Cortemos aqui as respostas, para destacar bem o que segue, pois a parte essencial das revelaes da Me de Deus.



V. AMEAAS E REMDIOS

O Sacerdote continua o mesmo interrogatrio, penetrando cada vezmais no mago das questes palpitantes que a Virgem Santa querrevelar.

Qual o fim da vossa apario aqui?

Avisar que trs grandes castigos viro sobre o Brasil.

Quais castigos?

De novo ela fez sinais, fazendo entender que no podia ou noqueria falar.

Que necessrio fazer para desviar os castigos?

Penitncia e orao.

Qual a invocao desta apario?

Das Graas.

Que significa o sangue que corre das vossas mos?

O sangue que inundar o Brasil.

Vir o comunismo a penetrar no Brasil?

Sim.

Em todo o Pas?

Sim.

Tambm no interior?

No.

Os padres e os bispos sofrero muito?

Sim.

Ser como na Espanha?



Quase.

Quais so as devoes que se devem praticar para afastarestes males?

Ao Corao de Jesus e a mim.

No basta s uma?

No.

Quereis que se pregue sobre este assunto?

Sim.

Permiti-lo-o as autoridades eclesisticas?

Fez um gesto como se no quisesse diz-lo.

Daro licena mais tarde?

Sim.

Quereis que se construa uma igreja aqui?

No.

Quereis mais tarde?

Fez os mesmos gestos.

Esta apario a repetio de La Salette?

Sim.

Haver uma romaria aqui?

Sim.

Por que apareceis neste lugar, cuja subida to difcil?

Para o povo romeiro poder fazer penitncia.

Quanto tempo faz que estais aqui?

Fez um gesto com o dedo, com se quisesse dizer: "h muitotempo".



Se sois a Me de Deus, ento dai-nos vossa beno.

Instantaneamente as duas videntes exclamam: "Olha l!!! Est nosabenoando"... e fizeram o sinal da cruz.

Se sois a Me de Deus e a criana o Menino Jesus, manda queEle nos d a beno.

Neste momento, as duas pobres camponesas, admiradas etransportadas de jbilo, exclamaram: "Ele j sabe dar a benotambm!" Fizeram mais uma vez o sinal da cruz.

Uma das meninas exclamou ainda: "Agora vimos a outra mozinhado menino. At agora ela estava enlaada ao pescoo da Mame. Eleestende para o senhor os dois bracinhos."

Fiz ainda muitas perguntas, obtendo respostas certas.

Descendo eu, disse s duas meninas: "Agora vejam se a Senhoraainda est l". Responderam ambas: "Sim, Ela est em frente de suacasinha, abenoando-nos".

Para que tanta beno? disse eu, como se estivesse amolado eem tom grave.

As meninas ficaram trmulas e atemorizadas.

Pergunta a Ela, para que tanta beno!

Para que sejais felizes, disse Ela.

Perguntei de novo, em alemo: "Somente as duas ou eu tambm?"

Responderam elas: "Para o senhor tambm".

Tudo o que vi impressionou-me muito, excedendo as minhasexpectativas. Umas das perguntas versou sobre os acontecimentos deKoenigsreuth, perguntando se aqueles fatos eram de Deus ou dodemnio.

" de Deus", disse a apario.

VI. PROVIDNCIAS E OPOSIES



As providncias do Bispo foram as seguintes: que as meninasfossem examinadas pelo mdico. Procedeu-se ao exame e averiguou-se que ambas so completamente ss.

A apario repetia-se. Mas as contradies surgiam medida quese falava nas aparies.

A gua corria constantemente, em pouca quantidade, e como quesaindo da pedra.

Comearam as curas extraordinrias; foi pena que os mdicosno fossem avisados para examin-las. Em todo o caso, o povo dveracidade aos fatos e neles cr.

Opinam que tenha havido profanao da fonte, embora no sesaiba ao certo; e Nossa Senhora pediu que se fizesse um muro ouuma cerca, pois s as almas contritas e piedosas podiam assimaproximar-se a fim de fazerem oraes e penitncias.

Fez-se a cerca, visto as pessoas se aglomerarem sempre mais emromaria. Veio a polcia e derrubou a cerca. Imediatamente secou agua at ento corrente.

O sacerdote mandou de novo construi-la e fechou as portas; logodepois a gua brotou.

Aps oito dias veio a polcia novamente, destruiu a cerca e, comona outra vez, desapareceu a gua.

Falou-se que houvera sido o Bispo quem mandou a polcia.

Este negou-o, dizendo que no sabia de nada.

A apario repetidas vezes veio e as meninas afirmaram que aSenhora lhes dissera: "Tenham pacincia; as coisas que vm de Deusso mesmo assim".

Mandou ento o padre que as meninas perguntassem a NossaSenhora quem havia mandado os soldados, e a resposta foi esta:"Quem mandou foi um padre!"

Quinze dias depois, uma carta das meninas chegou, dando-me onome do culpado.



Entretanto, a gua no corria mais naquele lugar, mas umpouquinho acima. As meninas afirmaram que tinham pedido a NossaSenhora para fazer a gua sair novamente; ento comeou a correr.

Nossa Senhora recomendou que no se dissesse isto a qualquerpessoa, para que s os bons recebessem da gua.

Maria da Luz entrou num colgio, a pedido de Maria Santssima,para mais tarde, aps ter adquirido um pouco de instruo, entrar noconvento. A apario pediu que as despezas necessrias fossem feitaspelo Padre, autor daquelas perguntas.

Maria da Conceio est ainda com seus pais, em casa: parece-meque ela nunca mais viu a apario.

Outro fato sobre Maria da Luz: em todas as festas de NossaSenhora, ela a viu na montanha de Guarda.

Certo dia, perguntando algo a Nossa Senhora, recebeu estaresposta: "Nunca mais me manifestarei aqui em Guarda e os trscastigos no viro j, porque o povo est melhor; mas necessrio ainda rezar muito e fazer penitncia".

Recomendou de novo a devoo ao Corao de Jesus e a Ele.

VII. CONCLUSO

Tal a narrao publicada na revista Koenigsreuth. As relaesescritas que me foram transmitidas, sendo recolhidas dos lbios doprprio sacerdote que formulou as perguntas so mais extensas, porma narrao acima o resultado fiel do conjunto, e outros pormenoresnada de essencial ajuntam ao fato.

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* Padre Jlio Maria de Lombaerde. O Fim do Mundo est prximo!Prophecias antigas e recentes. Livraria Boa Imprensa, Rio de Janeiro,



2 edio, 1939, cap. VI, pp. 71 e ss. Nihil obstat dado pelo CnegoJos de Lima em 10 de julho de 1936, e Carta de Aprovao do Bispode Caratinga, de 31 de julho de 1936.

Os destaques em negrito so do Editor deste site.

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Matrias de interesse sobre o neocomunismo:

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sacralidade.comA Virgem Santssima afirma que o Brasil passar por uma sangrenta revoluo promovida pelo comunismo! - por Francisco Almeida Arajo. Aparies de Maria Santssima no norte do Brasil - por Padre Jlio Maria de Lombaerde.

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A Virgem Santíssima Afirma Que o Brasil Passará Por Uma Sangrenta Revolução

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