Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de JaneiroCentro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro

Curso de Pedagogia para as Séries Iniciais do Ensino FundamentalUERJ /CEDERJ

Avaliação a Distância 2014/2

AD1 - Questões Étnicas e de GêneroCoordenadora de disciplina: Prof.ª Maria Alice Rezende GonçalvesTutores à distância: Profs. Marcelo Gomes da Silva e Raphael Neves Martins

Nome: Wesley dos Santos Nunes Matrícula: 11212080600

Polo: Belford Roxo

1 – Os conceitos de etnia, raça e gênero ajudam a demonstrar a complexidade dos campos de investigação “questão étnico-racial e de gênero”. Hoje, não há como pensar em educação sem considerar a diversidade cultural e as desigualdades produzidas pela sociedade atual. Raça e gênero são entendidos como forma de hierarquias sociais presentes na sociedade moderna. Partindo das leituras e pesquisas feitas, sintetize os seguintes conceitos: raça, gênero e etnia. (3 pontos)

Raça:A noção de raça foi elaborada pelas ciências biológicas do século XIX para explicar as diferenças existentes entre os homens.O termo raça é uma construção equivocada que pressupõe diferenças dentro de uma mesma espécie. Isto porque acreditava-se que a humanidade era formada por raças diferentes entre si, biológica e psicologicamente.

Gênero:Gênero é uma construção social. Refere-se às diferenças sexuais entre os indivíduos de uma dada sociedade. Inicialmente foi usado como sinônimo de estudos sobre a mulher. Atualmente, expressa mais do que diferenças entre homens e mulheres: refere-se à pluralidade de papéis e às práticas sociais e sexuais existentes em nossa sociedade, tais como heterossexuais, homossexuais, bissexuais, transexuais entre outros grupos.

Etnia:Etnia é o termo empregado para designar um grupo social que se diferencia de outros grupos por sua especificidade cultural.

2 – Sobre o conceito de Cultura assinale as opções corretas: (2 pontos)

2.1) Na perspectiva antropológica, o emprego do conceito é:

a) a cultura que condiciona o comportamento dos povos e é herdada biologicamente;b) o meio natural que determina a cultura de um povo;c) a cultura que diz respeito a atributos históricos de um povo;d) o tratamento da cultura como uma forma de linguagem que tem uma origem simbólica.

2.2) O conceito antropológico de cultura define o vocábulo como

a) as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem;b) um elemento que garante a homogeneidade entre os povos;c) uma função orgânica do homem;d) um traço distintivo do homem, mas que não é homogêneo;e) um elemento que aproxima os homens dos animais.

3 – Diferencie conceito de povo do conceito de população. (3 pontos)

População seria o conjunto dos habitantes de um território, de um pais, região, de uma cidade ou de uma localidade.Povo é um conjunto de indivíduos que, habitantes de um Estado, gozam dos traços nacionais e são tidos como cidadãos desse Estado. Ou, ainda, como um conjunto de indivíduos que constitui uma nação definida por um território, legalmente delimitado por instituições políticas.

4 – Desde o final do século XIX, intelectuais brasileiros interpretavam negativamente a heterogeneidade do povo brasileiro. Somente nas décadas de 1920 e 1930 o mestiço passou a ser visto como um componente singular da cultura brasileira. Partindo dessas informações, comente o mito das três raças. (2 pontos)

O mito das três raças é um paradigma, criado no século XIX (mas que perdura até os dias atuais) que pressupões a união de três raças: O negro, o índio e o branco. Esta triangulação étnica floresceu tanto no campo popular com no erudito. É importante entendermos que este mito cria uma falsa harmonia entre os diferentes grupos formadores do povo brasileiro. Desde a sua construção, esta narrativa tem fornecido as bases de um projeto político e social para o brasileiro, permitindo visualizar nossa sociedade como algo singular, onde se dá o encontro cordial e harmônico entre as três raças, apesar dos marcantes conflitos processados no plano político e social.Roberto DaMatta que adota o termo fábula em lugar de MITO, a fábula não é apenas uma invenção das camadas hegemônicas ou dominantes do nosso povo, mas parece ter sido uma história arrancada da nossa própria experiência social e política dentro de um quadro muito complicado.