ADMINISTRAO ECLESISTICAXODO 18.13-22INTRODUOAdministrao: Ato de ministrar. Presidir. (I Tm 3.4,5)Liderana eficaz sinnimo de administrao eficiente. As duas coisas caminham juntas.A m administrao nem sempre indica incompetncia, preguia ou relaxamento do lder. Pode indicar apenas afalta de uma metodologia correta de trabalho e de se organizar administrativamente.A boa administrao se faz necessria em todas as reas da nossa vida.I A NECESSIDADE DE UMA BOA ADMINISTRAOUma empresa qualquer s ser bem sucedida se tiver uma boa administrao. O mesmo acontece com a igreja,com os nossos lares ou com outro empreendimento qualquer.Todos ns sabemos que a Igreja um organismo vivo, sustentada e dirigida por nosso Senhor Jesus Cristo, oCabea da Igreja. No entanto, devemos lembrar que ela tambm uma organizao que funciona como qualquerempresa:- Possui um estatuto;- Possui empregados remunerados;- Tm pessoas que do ordem;- Tm pessoas que recebem ordens;- Tm metas a serem alcanadas;- Possui bens mveis e imveis;- Possui secretaria;- Possui tesouraria;- organizada em departamentos;- Presta relatrios estatsticos e contbeis, etc.Eis o porqu da necessidade de uma boa administrao. Temos na Bblia exemplos de administrao eficiente:- Na criao do universo (Gn 1.1-31; 2.1,2);- No conselho de Jetro (x 18.19-27);- No conselho da congregao ao lder Esdras (Ed 10.10-14);- Na obra realizada por Neemias (Ne 2-7).II CAUSAS DE UMA M ADMINISTRAOEst diretamente relacionada com o seu lder. Dentre muitas causas existentes, apontaremos apenas duas:1. Lder exclusivista "Por que te assentas s?" (v 14)A pergunta feita pelo sogro de Moiss bvia:a) Moiss andava to ocupado que no tinha tempo nem para a sua famlia que deixara aos cuidados do sogro(x 18.1-7);b) No meio de uma congregao de milhares de homens capacitados, Moiss assentou-se s para resolver todasas questes. (x 18.14);c) Filas enormes (como as que temos visto nas reparties pblicas), e o povo sem atendimento. (x 18.13)Moiss era exclusivista. Achava ser o nico que Deus podia usar. Era o nico capaz.2. Lder centralizador " porque este povo vem a mim para consultar a Deus". (v 15)Moiss era o culpado desta grande desordem e ineficincia no atendimento s pessoas, pois centralizou todas ascausas, grandes e pequenas, em torno de si. " porque este povo vem a mim." O povo no tinha outra alternativa.III EVIDNCIAS DE UMA M ADMINISTRAOMuitas vezes criticamos o Governo pela m administrao do pas. Cobramos das reparties pblicas, maioragilidade no atendimento. No entanto, nos esquecemos de melhorar nossa prpria administrao dentro dasigrejas.Jetro pde detectar a causa bsica do problema na forma como Moiss conduzia a congregao:1. Morosidade "O povo estava em p diante de Moiss desde a manh at tarde." (v 13)Por vezes temos tecido comentrios a respeito deste ou daquele lder de igreja ou congregao dizendo: " umobreiro muito esforado. Veja como trabalha, no tem tempo nem para a sua famlia. Ele um lder muitoenvolvido com a obra. Que dedicao." Mas a boa administrao nos ensina que trabalhando menos, podemosproduzir mais.Apesar de Moiss estar atolado no servio e de no ter tempo nem para a famlia, o povo estava sematendimento. Centenas de pessoas, com problemas urgentes, tinham que aguardar durante o dia todo, a sua vezde ser atendido. Com certeza, muitos casos graves eram adiados para o dia seguinte, ou quem sabe, semanasdepois. Morosidade, lentido, ineficincia no servio, so indcios de uma m administrao.IV RESULTADO DE UMA M ADMINISTRAO1. Sobrecarga "Totalmente desfalecers" (v 18)Os resultados so sempre os mais desastrosos possveis: Irmos que acabam indo para outra igreja, ou at mesmose desviando, porque nunca foram visitados pelo pastor ou por um de seus representantes. Falta aconselhamento,as vivas so desprezadas no ministrio quotidiano (At. 6.1). E apesar de tudo isto, o lder no tem tempo paradescansar, est estressado, sua famlia no sabe o que ter um pai e um esposo. A obra no cresce. Os problemasamontoam-se at explodirem em murmuraes, contendas e divises.Uma igreja nestas condies, no possui dinamismo e muitos dos seus lderes partiram cedo demais, porquecontraram doenas graves, resultantes deste "desfalecimento".V A BOA ADMINISTRAOFicamos impressionados quando lemos: "Vendo pois a rainha de Sab toda a sabedoria de Salomo, e a casa queedificara, e a comida da sua mesa, e o assentar de seus servos, e o estar de seus criados, e os vestidos deles, e osseus copeiros..." (1 Rs 10.4,5a), mas esquecemos que podemos tirar deste texto um timo exemplo deadministrao. Salomo recebeu de Deus, sabedoria para conduzir (presidir, administrar) o povo de Israel,conforme pediu. (1 Rs 3.9)Conhece-se um lder, se bom administrador, observando a sua igreja. importante que o lder saiba antes detudo qual o seu papel diante da igreja e quais so as suas atribuies.1. O lder deve assumir a sua posioPor no saber administrar, por desconfiar da capacidade dos seus liderados, por falta de viso, por presuno,alguns lderes absorvem todo o trabalho da congregao, esquecendo-se das suas verdadeiras atribuies:a) Intercessor "S tu pelo povo diante de Deus e leva tu as coisas a Deus." (v 19) necessrio ser homem de orao. Aps tomar conhecimento dos problemas, lev-los a Deus. Seu tempo nodeve ser gasto fazendo aquilo que outros podem faz-lo. Seu tempo deve usado na orao intercessora e nameditao bblica. (I Sm 12.23)b) Instrutor "Faze-lhes saber o caminho em que devem andar e a obra que devem fazer". (v 20)Jesus Cristo soube fazer bem esta distino. Ele exigia dos discpulos que fizessem suas tarefas (Mc 6.37, 39-41), e deixassem com Ele, aquilo que outro no poderia fazer. (Mc 6.34,41a) Os apstolos elegeram diconospara fazerem o trabalho auxiliar, afim de que pudessem permanecer na orao e na ministrao da palavra. (At.6.4) Jetro aconselhou Moiss a se libertar da carga excessiva e se ocupar em ensinar ao povo o caminho emostrar (a cada um) o que deve fazer. A instruo religiosa e a doutrina bblica so atribuies do lder. (At.20.26-32; II Tm 4.2)2. O lder deve dividir a cargaNingum insubistituivel. A obra no para quando seu lder morre. Logo Deus levanta outro para darcontinuidade. A nossa capacidade vem de Deus, e Ele capacita a quem quer e como quer.O obreiro no um super-homem. Ele tem necessidades como outro ser humano qualquer. Ele se cansa e precisade momentos de descontrao, e a nica maneira de dirimir o problema sem prejudicar a obra, repartindo comcada membro da igreja, uma parcela do trabalho a ser realizado. Deve-se tomar as seguintes providncias:a) Procurar auxiliares no meio do povo "E tu, dentre o povo, procura homens capazes, tementes a Deus,homens de verdade, que aborream a avareza." (v 21) papel do lder, procurar auxiliares para que o ajudem no desempenho da tarefa. Por isso ele precisa da visocelestial, afim de reconhecer aqueles a quem Deus tm capacitado para a obra. Escolhendo as pessoas erradas,ele cair no mesmo fracasso, pois nunca poder contar com nenhum dos seus auxiliares, visto que no tmcapacidade e no querem fazer nada. Esta , sem dvida, a explicao por que as igrejas esto cheias de"obreiros" infrutferos. importante frisar que os cooperadores devem ser procurados "dentre todo o povo". No seio da Igreja. Quaisso as suas caractersticas, de acordo com xodo 18.21 e At 6.3?:1) Capazes Homens qualificados espiritualmente, dotados de capacidade de liderana e conhecimento dascoisas de Deus. (II Tm 2.2) Por vezes imaginamos que esta capacidade esteja apenas no intelecto, ou seja, naformao teolgica do obreiro, mas as qualidades a seguir nos mostraro que um leigo pode ser capacitado peloSenhor como foram Pedro e Tiago, sendo simples pescadores. No Antigo Testamento encontramos o exemplo deAms, um vaqueiro sem formao intelectual, mas designado para profeta de Deus. (Am 1.1; 7.14,15) A nossacapacidade vem de Deus (II Cor. 3.4-6)2) Tementes a Deus uma grande virtude do lder ou cooperador, fazer tudo no temor de Deus. No Livro deJ 28.28; est escrito: "E disse ao homem: Eis que o temor do Senhor a sabedoria, e o apartar-se do mal oentendimento." Ningum pode fazer um ministrio profcuo sem reconhecer a santidade de Deus e procurarviver de acordo com ela.3) Verazes Qualidade fundamental para o servo de Deus, especialmente para aquele que est imbudo naobra. Ser verdadeiro ainda que com prejuzo prprio e nunca faltar com a verdade condio preponderante parao sucesso espiritual, pois a mentira filha do diabo e no pode fazer parceria com os servos do Senhor. Havermomentos em que impasses de grandes propores s podero ser resolvidos por homens capazes de dizer averdade a qualquer preo. (Sl 15.1-4)4) Sem avareza Em xodo 20.17, temos uma ordem de Deus contra a avareza, que esta no deve serpraticada pelo seu povo, especialmente por homens que tm compromisso com o seu servio, pois o avarentonunca vai buscar o interesse da obra, ou de outro irmo e sim, o seu prprio. (Sl 15.5) Leia tambm (At. 20.33-36)5) De boa reputao No sejam "mascarados" e que andem em dia com os seus negcios. Deve serirrepreensvel, marido de uma s mulher, honesto. (I Tm 3.2,8) Algum, que seja respeitado no seio dacongregao.6) Cheios do Esprito Santo Isto mais que ser batizado com o Esprito Santo. necessrio demonstrar navida prtica, nas pregaes, nas oraes, na comunicao, no amor, no equilbrio, resultados convincentes. (Gl5.22-26)7) Cheio de sabedoria Refere-se a sabedoria de Deus (I Cor 1.18-31; 2.1-16), e no a sabedoria terrena,animal e diablica (Tg 3.15). Isto no significa que devemos desprezar o conhecimento secular.b) Legando autoridade "Pe-nos sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinqenta emaiorais de dez". (v 21)A expresso: "Pe-nos sobre eles", eqivale a dizer: "D-lhes autoridade sobre o povo". Qualquer um que tentardesenvolver alguma atividade na igreja, sem que seja primeiramente autorizado pelo lder, ser tachado depresunoso e atrevido. Ser visto como algum que quer passar "o carro na frente dos bois". Por isso necessrio que o lder autorize a tais cooperadores exercer cargos e atividades de liderana sobre outros.c) Atribuindo responsabilidades "Todo negcio grave tragam a ti, mas todo o negcio pequeno eles ojulguem". (v 22)Neste momento importante lembrar da parbola dos talentos em Mateus 25.14,15, onde Jesus deixa claro queas pessoas chamadas tinham capacidades diferentes. Por isso, foi-lhes dado atribuies diferenciadas. A ummais, a outro menos.O conselho de Jetro coerente com este ensino de Jesus Cristo. Ele diz para Moiss distribuir cargos delideranas de maneira diferenciada: "Maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinqenta e maiorais dedez".Em tudo que foi dito, o mais importante lembrar que administrar bem, repartir a carga com outroscooperadores, de maneiras que a obra seja realizada satisfatoriamente.Vejamos o conceito de alguns personagens bblicos, em relao a obra de Deus:a) Jetro "Negcio mui difcil" (x 18.18);b) Neemias "Uma grande obra". (Ne 6.3);c) Apstolos "Importante negcio". (At 6.3);d) Paulo "Excelente obra". (I Tm 3.1).VI RESULTADOS DE UMA BOA ADMINISTRAOSo inmeros os resultados benficos, emergentes de uma boa administrao. Alm de promover maiordinamismo na obra, os membros se sentem mais confiantes na liderana, pois vem suas reivindicaesatendidas no tempo certo. E por ltimo:1. O lder fica mais aliviado "A ti mesmo te aliviars da carga". (v 22)Um lder aliviado das presses dos grandes problemas, que so comuns grandes obras, tem mais tempo pararefletir, para orar, para meditar na palavra de Deus, consequentemente, melhorar as suas pregaes e os seusensinos bblicos, acarretando em maior aprendizado para todos.Os grandes problemas sero trazidos pelos cooperadores ao lder e os problemas menores eles mesmossolucionaro.2. Os liderados tornam-se mais participantes "Eles a levaro contigo". (v 22)"A unio faz a fora". Trs pedreiros trabalhando juntos levantaro com maior eficincia, menos esforo e emtampo mais reduzido uma casa, do que um s pedreiro, por mais habilidoso e capaz que seja.Uma igreja bem administrada, torna-se em uma igreja operosa. (I Ts 1.3) Pois todos tm a oportunidade departicipar. O dinamismo e o sucesso, so garantidos.CONCLUSOAprendemos com os conselhos de Jetro. Foram conselhos sbios, orientados pelo prprio Deus, e quefuncionaram.Se voc irmo, est nessa situao, mude a sua histria, mudando a sua maneira de administrar a obre. Repartacom outros a responsabilidade de levar a obra at o fim, quando ento, todos recebero a recompensa. (1 Cor.3.13,14; 15.58)