CAPiTULO

Análisis del Cultivo

Joyce Jensen se preparaba para votar por primera vez. Hahia estado esperandoeste momento desde que tenian i2 años, Se consideraba IJ!W adicia ;1 ¡as nnri.,das que siempre devoró [os periódicos, las noticias de la cadena de televisión

local, las de la televisión nacional, la CNN, el Time y el Newsweek. Siempre le pareció impor-tante ver C-SPAN, una televisión por cable dedicada a la política. Sabia que era de los pocosde su clase que podían reconocer a todos los miembros del Tribunal Supremo y aceptaba que semetiesen con ella por eso, pues ese mundo le fascinaba. Sabía que cuando cumpliese 18 estaríapreparada para el derecho y la responsabilidad de votar.

Ahora trataba de decidir a quién votar como Gobernador de su estado. Aunque a˙n estuvieseindecisa, se inclinaba por Roberta Johndrew, la candidata dura contra el crimen. Johndrew esta-ba por aplicar más la pena de muerte, limitar las posibilidades de apelación de los condenadosy sacar más policías a las calles. Pero Joyce creía que el otro candidato, Frauk Milnes. el candi-dato de la educación, también tenía algunas buenas ideas. Los crímenes habían descendido los˙ltimos seis años en el estado de Joyce. pero también en el conjunto del país. Todos los tipos deviolencia criminal llevaban disminuyendo casi una década. Milnes argumentaba que sería mejorinvertir en mejorar las escuelas el dinero que se estaba gastando en más policías, más prisionesy más ejecuciones. En definitiva, decía Milnes, en ese estado se gastaba más dinero en metera la gente en la cárcel que en educar a los jóvenes. Mejores escuelas significarían menos delin-cuencia en el futuro. "¿En qué tipo de estado vivimos cuando nos negamos a subir el sueldo alos profesores y pagamos a los guardas de las prisiones más que a los profesores de primaria ysecundaria?", se decía en su campaña.

Estos eran argumentos poderosos, pensaba Joyce. Le parecía mal que los profesores no fue-sen pagados de acuerdo a su experiencia y a sus responsabilidades. Quería tener niños en unfuturo, y quería para ellos la mejor educación posible. Veía que pagar mejor a los profesoressería de ayuda para conseguirlo.

Pero para una mujer joven y soltera eran secundarios respecto a la seguridad. Parecía quehabía demasiada deiincuencia en ia ciudad. El telediario cada dia Java más noticias sobre crí-menes. Cuando salía de noche, muchas veces tenía miedo y no le gustaba quedarse sola en cnsa.Quizás sea un sentimiento irracional, se decía, pero ahí estaba y era real para ella.

Cuando Joyce estaba ya en el colegio electoral, muchas cosas daban vueltas en su cabeza.Pensaba en su situación presente como mujer so llera y en su futuro Je madre. Reflexionaba so-bre Johndrew y Milnes y sus declaraciones de los ˙ltimos meses. Incluso pensaba en lo históricodel momento de votar por primera vez. Se sentía capaz de tomar la decisión correcta, pero ¡era

Esta teoría se basa en la investigación Gcorge Gerbner.

337

:,,338 Teoría de la comuniccrdón

tanto lo que dependía de las decisiones que tomasen los ciudadanos! Joyce estaba encantada deejercer su derecho como ciudadana.

La televisión es una parte importante de la experiencia humana en Estados Unidos, En todoel país la gente ve programas de televisión muy diversos. Es una sociedad muy dependiente de latelevisión y de lo que esta muestra cada día. La televisión ha entrado en los salones, en las con-versaciones e incluso en las mentes, Nacida en los años 40, no solo ha llegado al nuevo milenio,sino que se ha configurado '~01l10la fuerza imperante de una sociedad cambiante.

Refiriéndose a la omnipresencia de la televisión en la sociedad de hace treinta años, GeorgeGerbner y su colega Lawrence Gross (1972) comentaban que la gente ve la televisión como siestuviera yendo a misa, pero de forni.a más religiosa. Al enfocar su trabajo hacia los efectos dela televisión (un tema al que volveremos más tarde) se embarcaron en el proyecto de los indi-cadores culturales, haciendo estudios periódicos de la programación televisiva y de las "con-cepciones de la vida social que el hecho de yerta cultiva en las audiencias infantiles y adultas"(Gerbner y Gross, 1972, p. (74). Al iniciar lo que conocería como análisis del cultivo, estabanestableciendo un argumento causal (la televisión cultiva -causa- concepciones de la realidadsocial). El Análisis del cultivo es una teoría que predice y explica la formación y configuracióna largo plazo de las percepciones, las ideas y las creencias sobre el mundo C01110 resultado delconsumo de los mensajes de- los medios de comunicación. El pensamiento de Gerbner sobre elAnálisis del cultivo afirma Que la comunicación de masas, en especial la televisión, cultiva cier-tas creencias sobre la realidad que son mantenidas por los consumidores de la comunicación enmasa. Como dice Gerbner, "la mayor parte de lo que sabemos, o creemos que sabemos, nuncalo hemos experimentado personalmente" (Gerbner, 1999, p. ix]. "Sabemos" esas cosas por lashistorias que vemos y oírnos en la televisión.

Los investigadores del cultivo pueden explicar fácilmente la duda electoral de Joyce Jensen.Las estadísticas oficiales que dicen que la delincuencia está en franco retroceso SOI1 muy reales.Pero también lo es el sentim iento de inseguridad y zozobra que tiene Joyce cuando está sola. ElAnálisis del cultivo llamarfa a este sentimiento de inseguridad su realidad social. Esta realidades tan real para Joyce como'cualquier otra, y está alimentada, si no creada y mantenida, por losmedios de comunicación.

lver Peterson (2002) hizo una observación parecida sobre el miedo al ántrax en EstadosUnidos tras los atentados del 11 de septiembre de 2001. Indica que a pesar de que los temores(alimentados por los medios de comunicación) eran reales y muy extendidos, los casos reales decontaminación por ántrax eran muy escasos. Peterson cita a R. Lacy, del departamento de Saludde Nueva Jersey, al decir que los riesgos que las esporas de ántrax suponían para los ciudadanoseran "infinitamente pequeños" (p. A21). El doctor Lacy pide a la gente que se marquen en lacabeza el mensaje de que no ha habido más casos en ese estado desde octubre ele 2001.

La idea de Gerbner de que los mensajes de los medios de comunicación alteran las nocionestradicionales del tiempo, el espacio y la agrupación social, era un desafío directo a la creenciadominante de que los medios de comunicación tenían poco efecto, si es que tenían alguno, enlos individuos y en la cultura. Como la Teoría' de los Usos y las Gratificaciones, de la que ha-blaremos en el Capítulo 23, el Análisis del Cultivo se desarrolló como respuesta al paradigmade los efectos limitados que era el clominante ~n aquel momento. Es a˙n más importante el he-cho de que refleja la teoría sobre los medios de comunicación lentamente pasa de basarse en laperspectiva transmisional a una mayor aceptación de la perspectiva ritual.

La pcrspecñva I

-Innumerables infoilimitados forman biinformaciones. las PEn la perspectlva rimedios de transmitilo largo del tiempo"mación sino la repre

Desarrollo delGerbner utilizo el t~

diferenciada, no sur;los avances mctodol

En la década dede los medios de COI1

preocupado por la iltribución al aumenteordenó que se creas.Le siguió, en 1972 ..Social. Ambos grupsu impacto (en espectífico social, p.u'uci¡

La labor de Gel'contenidos de las calescogida como muessu interés para quienrelación entre lo quela presencia de la vi,crecimientos anuale:el mundo real. Pero,de los efectos limitaviolencia evidentenudrama? ¿Por qué anatelevisión en otros 11

dades sociales comoGerbner y sus sc

que se demostraba c.se conespondfan COI

1982, por ejemplo, nveces más desen trengonistas están envue(Gerbner, Gross, Memetodología modera

Presupuestos (Al presentar la idearealidad social, el Al

...... _.- -------------""-- --

1 Joyce estaba encantada de

'n Estados Unidos. En tododad muy dependiente de laen los salones, en las con-Ilegado al nuevo milenio,

hace treinta años, Georgee ve la televisión COmo siab~o hacia Jos efectos den el proyecto de los indi-televisiva y de las "con-cías infantiles y adultas"¡lisis del cultivo, estabancepciones de la realidadmación y configuraciónmdo como resultado delnto de Gerbner sobre el(televisión, cultiva cier-:;de la comunicación enos que sabemos, nuncanos" esas COsas por las

ctora] de Joyce Jcnsen.receso son muy reales.ce cuando está sola. Eld social. Esta realidada Y mantenida, por los

al ántrax en Estadosar de que los temoresos, los casos reales de~partamentG de Salud1para los ciudadanostue se 'narquen en latbre de 2001.

alteran las nocionesdirecto a la creenciale tenían alguno, eniones. de la que ha-)uesta al paradigmais importante el he-rsa de basarse en la

,

Ir

La perspectiva truusmislunn¡ ve a los medios de comunicación COmo f'rni~I~!.':'::de ;~~::;;,:;<,jq-inllUmC¡·¡¡b1es ¡iiJVl"lnaciones_ a través del espacio. Esta perspectiv~ y las teorías de los efectoslimitados forman buena pareja. Si todo lo que hacen los medios de comunicacióll es tr:lIl<;11

1it!!"

informaciones. b:; personas pueden elegir si uti Iizar o no uti Iizar esa información seg˙n lo desee.En la perspectiva ritunl, sin embrago. los medios de cnnH!!li(':!cié:~:::e :::v¡,c~pt¡¡¡di.u!!I. no CO:1,vmedios de trnnsnurí¡ "mensajes en el espacio", sino como vitales para "mantener la sncit:"dau :1lo largo del tiempo" (Carey, 19(5). La comunicación de mnS<lS "no es el ,1r-Tn '.!-:- !!~~¡::::;.:;;.;¡¡;'.J!-r.¡r.ció¡j sin0:d lt:µresemacion de creencias compartidas" (Carey, 1975, p. 6).

Desarrollo del AnáHs!5 de! C:.:!tivo

Gerbner utilizó el término cultivo en 1969; sin embargo, el Análisis del Cultivo, Como teoríadiferenciada, no surgió hasta varios años más tarde. Evolucionó a lo largo riel tiempo, lr:;'.'é:; ...~[los avances mc[odoi˙gicos de Gerbner y sus colegas, que reflejan esta evolución.

En la década de los años 60 del siglo pasado era mucho el interés suscitado por los efectosdelos medios de comunicación, en especia/la televisión. El Gobierno de Estados Unidos estabapreocupado por la influencia de los medios de comunicación, en especial por su posible con-tribución al aumento de la violencia entre los jóvenes. En 1967, el presidente Lindon Johuson,ordenó que se crease /a Comisión Nacional sobre las Causas y la Prevención de la Violencia.Le siguió, en 1972, el Comité de Consejo Científico s.obre la Televisión y el ComportamientoSocial. Ambos grupos estudiaron los medios de comunicación (especialmente la teievisióu] "su impacto (en especial los efectos de la agresividad y la violencia). Gerbner, un respetado cien-tífico social, participaba en ambos grupos.

La labor de Gerbner era producir anualmente un índice de vlolencln, un análisis de loscontenidos de las cadenas de televisión en la hora de la máxima audiencia, durante una semanaescogida como muestra, que mostraría cómo se presenta !;J violencia eu la teievisión. Era obvtosu interés para quienes se preocupaban por la violencia en la televisión: si se quería establecer larelación entre lo que se ve en la televisión y la agresividad del espectador, había que demostrarla presencia de la violencia en la televisión. Además, los investigadores podrían relacionar lescrecimientos anuales de la violencia en la televisión con los aumentos anuales de la violencia enel mundo real. Pero el índice fue puesto en solfa por la industria televisiva y los investigadoresde los efectos limitados. ¿Córno se definió la violencia? ¿Era violencia la agresión verbal? Laviolencia evidentemente falsa de una comedia ¿contaba igual que la VIOlencia más realista de undrama? ¿Por qué analizar solo las horas de máxima audiencia si los ni¡10Sprincipalmente ven latelevisión en otros momentos? ¿Por qué centrarse en la violencia y no estnrljnf otros r::!~fe:.medades sociales como el racismo y el sexismo?

Gerbner y sus socios remodelaban el índice para sntisfacer las L!lIejfl~de !0~ ':!.i~:~:..:~.y. :.:.que se demostraDa cada año era que la violencia aparecía en la televisión a linos niveles que nose correspondían con los de la violencia del mundo real, y que era diterente a esta. El índice de1982, por ejemplo, mostraba que "el crimen en la hora de máxima audiencia es al menos diezveces más desenfrenado que en el mundo real (y) alrededor de la mitad de los personajes prota-gonistas están envueltos en una media de entre cinco y seis actos de vioiencia física a la hora.'(Gerbner, Gross, Morgan y Signorielli, 1982, p. 106). El Ejemplo de investigación ofrece ~~):..!

metodología moderna para C01l1probar las :Jrt;;misas básica:::; del r\nü¡isis «ei \....UlLIVO.

Presupuestos del Análisis del Cultivo

Al presentar la idea de que la realidad mediatizada hace que los consumidores desarrollen SIl

realidad social, el Análisis del Cultivo utiliza una serie de presupuestos. Como esta era y 3ip::.ie

II

340 Teoría de la comuntcccíón

Ejemplo de iJDtefenbach, D. L )method for cultiva,

siendo un" teoría basada fundamentalmente en la televisión, sus tres presupuestos hablan de larelación de este medio y la cultura:

La televisión es esenc ial y fundamentalmente diferente a otros medios de comunicación.

La televisión conforma la manera en la que nuestra sociedad piensa y relata.La influencia de la telcvisión es limitada.

El primer presupuesto del Análisis del cultivo subraya la excepcionalidad de la televisión.Está en más del 98 por ciento de los hogares norteamericanos. No hace necesario saber leer,como los medios de comunicación impresos. A diferencia del cine, es gratis (a parte del costeinicial del aparato y la repercusión del costo de los anuncios en el precio de los productos quecompramos). A diferencia de la racho, combina imagen y sonido. No hay que moverse, comopara ir a la iglesia o al teatro. La televisión es el ˙nico medio que no tiene edad: la, personaspueden utilizarlo desde los primeros hasta los ˙ltimos años de sus vidas.

A causa de su accesibilidad y su disponibilidad para todos, la televisión es el "principalbrazo cultural" de nuestra sociedad (Gerbner. Gross, Jackson-Beeck, Jeffries-Fox y Signorielli,1978, p. 178). Atrae a grupos muy diferentes y puede mostrar sus parecidos. Por ejemplo, du-rante la guerra del Golfo de :W03 la televisión era capaz de transmitir en directo desde Bagdad.Quienes apoyaban el bombardeo insistían en la importancia de golpear en los objetivos militaresclave, mientras que los críticos destacaban la cantidad de bajas civiles. La televisión permitíaa ambos grupos invocar imágenes opuestas de la guerra. En otras palabras, la televisión es elprincipal contador de historias de la sociedad y tiene la facultad de reunir a grupos diferentes.Además, ¿quién puede dudar del papel que ha jugado la televisión para superar la tragedia del1I de septiembre?

El segundo presupuesto esta relacionado con la influencia de la televisión. Gerbner y Gross(1972) dicen que "la sustancia de la conciencia cultivada por la TV no es tanto las ideas y opi-niones específicas COIllO los bresupuestos más básicos sobre los 'hechos' y los criterios de juicioen los que se basan las conclusiones" (p. 175). Es decir, la televisión no lanto nos convence (nointenta convencer a Joyce Jensen de que las calles son inseguras) como pinta un cuadro más omenos convincente sobre có'mo es el mundo. Gerbner (1998) observaque la televisión entra encontacto con las personas, de media, más de siete veces al día. En este tiempo, la televisión ofre-ce un "sistema centralizado-de contar historias" (p. 177). Gerbner está de acuerdo con WalterFisher, de quien hablamos en el Capítulo 20, en que las personas viven de historias. Oerbnerasegura que la mayoría de las historias de hoy vienen de la televisión,

La principal función cultural de la televisión es estabilizar los esquemas sociales, cultivarla resistencia al cambio. La televisión es UIl medio de sensibilización y culturización. Gerbnery sus seguidores afirman elocuentemente que

El esquema repetitivo de los mensajes y las imágenes de la televisión de rnasas forman la co-rriente dominante del entorno simbólico com˙n que cultiva las concepciones de la realidad másampliamente compartidas. Vivimos en términos de las historias que contamos -hisrortas sobre,qué cosas existen, historias sobre cómo funcionan las cosas e historias sobre qué hacer- y la te-levisión cuenta todas ellas mediante las noticias, la ficción y la publicidad a casi todo el mundola mayor parte del tiempo. (Gerbner y otros, 1978, p. 178).

¿De dónde vienen las ideas compartidas d~ Joyce Jensen -y otros volantes- sobre la reali-dad de la delincuencia y la seguridad personal? Los investigadores del cultivo inmediatamentescñalarian a la televisión, pues a pesar de que H\cantidad de delitos en el ámbito nacional haya

t,

t--'-~~--~.Este estudio llevóaudiencia par-a delos investigadoresespectadores sobrinvestigadores hipeque el grado de el

que los encuestadccomunidad er-an mEste trabajo pusopara perfeccionarutilizaba una def¡n¡método de análisisdistribuidas de fo¡-¡Se utilizó la deflnic!violación, el asesinasupone al menos dLa primera, que elialgunos investigadojusticia permite unareal". Con esto se I

comparación válidcque "incluir diferenpermitirá compararregiones en las queComprobaron la Pel horario de rnáxlde los 100.000 persignificantemente sdel cultivo. El asesciento de 103 crim.100.000. Segun lasde asesinatos en Etambién que la tasamás baja, un '~,8poLa segunda hipó tesvieron que todos SI

su comunidad. Medsobreesttrnaban elgénero y educaciórLlegan a la conclusAnálisis del cultivo.violencia y su métootras áreas que ex¡

descendido un 10 penoticiarios de la tard

resupuestos hablan de la

tedios de comunicación.ensa y relata.

nulidad de la televisión.ce necesario saber leer,gratis (a parte del costeio de los productos quetay que moverse, comoicne edad: las personas

'visión es el "principal'fries-Fax y Signorielli,cidos, Por ejemplo, du-directo desde Bagdad.

1 los objetivos militaresLa televisión permitía»as, la televisión es el[ir a grupos diferentes.superar la tragedia del

isión. Gerbner y Grosss tanto las ideas y opi-Y los criterios de juicioanto nos convence (norinta un cuadro más o~ la televisión entra entpo, la televisión ofre-le acuerdo con Walterde historias. Gerbner

mas sociales, cultivar~!!t~!riza~!é!1.Gerbner

;::masas forman la co-.nes de la realidad másamos -hisrorias sobrebre qué hacer- y [a te-j a casi todo el mundo

antes-. sobre la reali-tivo inmediatamenterrnbito nacional haya

r

¡L'I_L

Ejemplo de investigación ~\Diefenbach, D. L. Yvvesr, M. D. (200 1).Violent crime and poi son regressícrrA measure and a Imethod for cultívation analysis.journa/ ofBroadcasting & Electroníc Medía, 45,432-445.

Este estudio llevó a cabo un análisis de contenidos de [a televisión en hor-ario de máximoaudiencia para descubrir la tasa de delitos violentos que presenta la televisión. Además.los investigadores hicieron encuestas para establecer la relación entre 1<1$ creencias de lost::';lI"·!(~LldJun;.s .soDr·e io exrendioo que está ei crimen y sus habrtos treme al televisor. Losinvestigadores hipotetizaron que el grado de violencia que aparece en la televisión se...i:'. ~:"':'''' ...

Que el grado de crímenes violentos en Estados Unidos. También formularon 1;) hioór es¡s rlpque los encuestados que veían más [a televisión pensarían que los motees de defincuenc¡a en sucomunidad eran más altos.

Este trabajo puso a prueba [os principios básicos del Análisis de! cultivo, pero sirvió tambiénpara perfeccionar otros estudios que planteaban cuestiones similares. En primer lugar",utilizaba una definición de violencia más restringjda y, en segundo lugar, utilizaba un sofisticadométodo de, análisis estadístico que permitía encontrar relaciones entre variables que estabandistribuidas de forma anormal.Se utilizó [a definición de violencia del departamento de Justicia de EE.UU, que incluye el robo, laviolación, el asesinato y el asalto con agravantes. Los autores indican que utilizar esta definiciónsupone al menos dos ventajas respecto a las anteriores investigaciones del Análisis del cultive.La primera. que elimina "[a potencial ambigüedad de [as medidas de la violencia televisiva quealgunos investigadores utilizan" (p. 433), La segunda, que utilizar la definición del departamento JeJusticia permite una comparación más clara entre [a violencia televisada y la violencia del "mundoreal". Con esto se rebate la habitual crítica al Análisis del cultivo de que no existe un criterio decomparación válido para utilizado respecto a la violencia tele v islva. Diefenbach i Yvest StdídJilllque "incluir diferentes clases de delitos violentos en [a operativizacíón de la violencia televisivapermitirá comparar el nivel de delitos en televisión con [a tasa nacional de delitos o 1;:1dp. otrasregiones en las que se dispone de datos sobre la delincuencía'' (p.433).Comprobaron la primera hipótesis analizando el contenido de una semana de televisión enel horario de máxima audiencia (de ocho de la tarde a once de la noche) y vieron que 2.690de los 100.000 personajes que aparecían eran víctimas de un delito. Esta tasa de violencia essignificantemente superior a la de Estados Unidos, lo que confirma la hipótesis y el Análisisdel cultivo. El asesinato estaba especialmente sobrerepresentado en la televisión. El 45 porciento de los crímenes queaparecían en [a televisión eran asesinatos, es decir, 932 por cada100.000. Seg˙n las cifras dei departamento de justicia que se citan en ei estudio, la tasa anualde asesinatos en Estados Unidos es del 9,4 por cada [00.000. Los investigadores señalabantambién que [a tasa anual de asesinatos en el condado en el que hicieron la encuesta era inclusomás baja, un 4,8 por cada [00.000.

La segunda hipótesis se comprobó estudiando [os resultados de la encuesta, Los investigadoresvieron que todos sus encuestados eran propensos a sobreesrirnar ia cantidad de asesinatos ensu comunidad. Mediante el análisis estadístico quienes más veían la televisión eran quienes mássobreesttmaban el asesinato en su comunidad, incluso agrupando a los encuestados por edad,género y educación.

Llegan a la conclusión de que e! estudio tiende a confirmar y a ampliar las afirmaciones delAnálisis del cultivo. Aseguran que la investigación futura utilizará su cuantificable deñnicion deviolencia y su método estadístico para seguir explorando les efectos de! Análisis de! cultivo enotras áreas que expliquen cómo la televisión conforma nuesr.-a ~i',i¿" del mundc

descendido un 20 por ciento entre 1993 y 1996, el n˙mero de historias sobre asesinatos en losnoticiarios de la tarde aumentó Ull 721 por ciento (Kurtz. 1998).

312 Teoría de la ccmuniccctón

En grupos reducidos, entérese del n˙mero de' delitos violentos en su comunidad seg˙n algunafuente de la administración, Compar-e esta cifra con la representación de la violencia que hacela televisión en la hora' de rruixima audiencia, Utilice la definición de crimen violento que Se daen el Ejemplo de lnvesrlgaclón.

Basándose en este presupuesto, el Análisis del cultivo facilita una forma alternativa de pen-sar sobre la violencia en la te evisión. Algunas teorías, como la Teoría del Aprendizaje Social(Bandura, 1977) a firman que 'lOS hacelnos más violentos tras haber estado expuestos a la violen-cia, Otros enfoques, como la idea de catarsis, dirían que el ver violencia purga nuestros impulsosviolentos y !lOS convierte en Ir enos violentos, El Análisis del cultivo no habla de lo que haremospor haber visto la televisión; en cambio afirma que ver violencia en la televisión nos hace sentirmiedo porque cultiva dentro e.e nosotros la imagen de unmundo mezquino y peligroso,

El tercer presupuesto del Análisis del cultivo propone que los efectos de la televisión sonlimitados. Esto puede sonar curioso, dado que la televisión es tan persuasiva, Pero las contribu-ciones observables, ponderables e independientes de la televisión a la cultura son relativamentepequeñas. Esto puede sonar como una reafirmación del pensamiento de los mínimos efectos,pero Gerbner utiliza una analogía de la glaciación para distanciar al Análisis del cultivo de losefectos limitados. La analogía de la glaciación dice que "así como un cambio de temperaturasmedias puede llevar a una glaciación o así como los resultados de unas elecciones pueden resol-verse por estrecho margen, también puede una influencia relativamente pequeña pero dominanteprovocar una diferencia. El 'tamaño' de un 'efecto' es mucho menos vital que la dirección de sucontribución constante" (Gerbner, Gross, Morgan y Signorielli, 1980, p. 14). La idea no es queel impacto de la televisión no tenga consecuencias, sino que a pesar de que el efecto ponderable,observable e independiente de la televisión en la cultura pudea ser pequeño en un momento dadoen el tiempo, este impacto est:i presente y es importante.

Procedimientos y productos del Análisis del Cultivo1

',~'

El Análisis del cultivo ha sid~) aplicado a una amplia variedad de temas sobre los efectos, asícomo a diferentes situaciones: en las que se encuentran los telespectadores. Al hacerlo, los in-vestigadores han desarrollado procedimientos y productos especificas para esta teoría.

El proceso de los cuatro pasosPara demostrar empíricamente su creencia de que la televisión tiene un importante efecto cau-sal en la cultura, los investigadores del cultivo desarrollaron un proceso de cuatro pasos. Elprimer paso, análisis del sistema del mensaje, consiste en análisis detallados de los contenidosde la programación televisiva en sus más coherentes y repetitivas presentaciones de imágenes,valores, temas y representaciones, Por ejemplo, s:epuede hacer un análisis del sistema del men-saje del n˙mero de episodios sangrientos de series como Ley y Orden o CSI

El segundo paso, formulación de preguntas-sobre la realidad social de los espectadores,supone desarrollar preguntas sobre la visión que las personas tienen sobre sus vidas diarias, Porejemplo, una pregunta típica sería "¿cuántas posibilidades hay de que usted se vea envuelto enalg˙n tipo de violencia en una semana normal?, i¿una sobre diez o una sobre cien?". Otra: "de

.__ ._.._-~------

todos los crímenes qucomo viclacioru-s. agl

En el tercer paso,miembros de la audieniveles de consumo H

Por ˙lti me, e 1 pasesíonaíes y los ítobinmhabituales y los «casicdefinir como el porce

Integración y I'f'sona

¿Cuál es la contribucidad social? El procesecuando, sobre iodo elotras fuentes de infonsión, las construcciónrriente dominante, noque es más parecida aobjetiva. Los especiarrealmente es, que losque todas las familias

La integración quieele diferentes coculturque los individuos pernos que pasan muchasde lo que se espera, Clas diferentes caracteirespuestas de 10s espe

La segunda formase da cuando lo que stadores. En otras pala]levisión. Algunos habde la televisión rcsucn'dosis doble' de mens.cultivada para estas pees que impida que se f.se pueda construir UIl:

ción y la resonancia.

El cultivo, CCIIllO Ifde primer orden se nlos cuerpos de seguricJoyce Jeusen supo porestaban disminuyendotos más generales" qu.Signorielli, 1986, p. 28

umidad seg˙n algunaía violencia que hacen violento que se da

ma alternativa de pen-lel Aprendizaje Social)expuestos a la violen-irga nuestros impulsosibla de lo que haremosvisión nos hace sentirno y peligroso.IS de la televisión soniva. Pero las contri bu-ura son relativamentelos mínimos efectos,lisis del cultivo de losrnbio de temperaturascciones pueden resol-queña pero dominanteque la dirección de su14). La idea )10 es querel efecto ponderable,I en un momento dado

sobre los efectos, así.s, Al hacerlo, los In-ra esta teoría.

1:-;

nportarite efecto cau-) de cuatro pasos. Elfos de los contenidosaciones de imágenes,del sistema del men-SI.de las espectadores.sus vidas diarias. Por.d se vea envuelto enbre cien?". Otra: "de

._--'--_.

todos los crímenes que se cometen en el país en un año, ¿qué proporción crímenes Son violemos.

En el tercer paso, sondear la audiencia, se deben plantear las preguntas del paso dos a losmiembros de la audiencia y los investigadores deben preguntar a esos espectadores sohre susniveles de consumo televisivo.

Por ˙ltimo, el paso cuatro supone comparar las realidades sociales de los e,'pí!c((!d(}!"I!.~·(}C[!-sianalesv los hobitnotes. Parn nerhnf'l", P'l_¡5t~ ~!!~".j¡f,=!·,=!~~:::!:!~cu h.vo" ~;,: ¡";:; ~05':;;~-'\~"_l':~;'.)l''::::::habituales y les ocasionales y las percepciones de la violencia. El diferencia¡ de clli¡-¡"IJ <:t;_' ~11_!e'.k

definir como el porcentaje de diferencias en las respuestas de los ocasionales y jo" h~lhitll:dp\:

Integración y resonancia

¿Cuál es la contribución de la televisión a las concepciones de los especrnriores :.nl)r.::- lO! !'':::lE-

dad social? El proceso de cultivo toma dos formas. Una es la mtegració». La integraci˙n se dacuando, sobre todo en los espectadores habituales, los símbolos de la televisión se imponen aotras fuentes de información y de ideas sobre el mundo. Como resultado de ver mucho la televi-sión, las construcciones de la realidad socia! de los espectadores habituales se acercan a la co-rriente dominante, no en el sentido político sino en el de una realidad culturnlmente imperanteque es más parecida a la realidad de la televisión que a cualquier realidad externa, ponderable yobjetiva. Los espectadores habituales tienden a creer que el mundo es mas peligroso de lo LjUC

realmente es, que los políticos son corruptos. que la delincuencia juvenil es mayor que n~!~1~~1.

que todas las familias afroamericanas viven de subsidios ..

La integración quiere decirque las ideas sobre el mundo que tienen. los espectadores habitualesde diferentes coculturas son mas parecidas que lo que se supondría que fuesen por ei hecho deque los individuos pertenecen a grupos diferentes. Así. los euroamericanos ,,' los afrcame-ica ..nos que pasan muchas horas frente al televisor percibirán el mundo de una fonna más parecidade lo que se espera. Como dice Gerbner (1998) "las diferencias que normalmente se asocian alas diferentes características culturales, sociales y políticas de esos grupos, disminuyen en lasrespuestas de los espectadores habituales de esos grupos" (p. 183).

La segunda forma en la que funciona el cultivo es mediante la resonancia. La rcsonanc¡ase da cuando lo que sale en' la televisión es coherente COIl las realidades diarias de los espec-tadores. En otras palabras, ia realidad objetiva externa de las personas resuena con la de la te-levisión. Algunos habitantes de las ciudades. por ejemplo, podrían ver que el mundo violentode la televisión resuena con la de sus barrios. Corno apunta Gerbner (19ge), esto provoca "una'dosis doble' de mensajes que 'resuenan' y amplifican el cultivo" (p. 182). La realidad socialcultivada para estas personas podría casar con xu realidad I)L~~t!~Ió!.~e!'~S~.~efecto :¡~:_::; ¡;rc~:;~lces que impida que se formen una realidad socia! más optimista. pues niega la esperanza de quese pueda construir una vida mejor. Véase la Figura 22.1 para una representación de la integra-ción y la resonancia.

El cultivo, como la integración y la resonancia. produce erectos ,1 dos niveles. Los efectosde primer orden se refieren al aprendizaje de hechos -cuántos empleados masculinos hay enlos cuerpos de seguridad. qué proporción de lTIatr1q1opjq<:; ¡'':':'''}l:n~: "'" ,_i;"':r::c-. n:::- ,:~~:~-:¡:;c',Joyce Jensen supo por el anuncio de televisión del candidato Milnes que los delitos en su estadoestaban disminuyendo. Los efectos de segundo urden son "hipótesis sobre temas y presupues-tos más generales" que las personas establecen sobre sus entornos (Gerbner, Gross, Mcrgan ySignorielii, 1986, p. 28). Preguntas como "¿piensa usted que la gente eS básicamente honesra?'

344 Teoría d'! la cOlnul1kució/1t)¡:" y "¿cree que habría que per mitir a la policía hacer mayor uso de la fuerza contra los delincuen-

tes?" apuntan a los efectos de segundo orden.

Efectos de la i,r¡tegroción

Las diferentes ~E

del Cultivo sekde los mensaje¿Cómo podemccomunrcactón'f

46 O Espectadoresocasionales

ifii¡fB EspectadoresHUI habituales

Gerbner y SU:

mundo con una ipensos que los oceducación y más (menos ingresos. Pque los telespectacomo lo veían laslespectadores habinde pend ient eme rcultivo ven en es!dores habituales udiferencias indivi:

Gerbner ~'susdores pueden diseen un crimen violimpone la ley. Susla televisión creenpccradcres habitumujeres que hombbituales sobreestirtelevisión sentían I

mientras que los 1<:Es importante parpectadores hnbiru.nidos ele la televisies tan com˙n en 1<:

desconfiar del murtiene Joyce Jensen

Blancos De colorRaaa

'1,.

~ Efecfos de la resonancia

~ 46-;; o

] ~E ,-¡¡ E••o o

~~u ID'O n_

~ Eo ••::!. :g" Lo ~

~ 5 Ocr Ql

l'"I

29

Suburbana Urbana

Residenda

Figura 22.1 ,Efectos de la integraci6n y la resonanciaFuente: Adaptado de Gerbner y otros, 1980. Reproducido con permiso de Oxford UniversityPress.

Ellndice del Significado del MundoUn producto del Análisis del cultivo es el Índice del Significado del Mundo (Gerbner, Gross,Margan y Signqrielli, 1980), que consiste en tres afirmaciones:

La mayoría de las personas solo se preocupan de ellas mismas,

El cuidado que se pone al tratar con I~ gente nunca es demasiado.

La mayoría de las personas se aprovedharían de usted si pudieran.

El Análisis del Cultivo presupone que el grado de acuerdo de los telespectadores habitualesy los ocasionales con esta frase no será igual: ¡los habituales verán el mundo como un lugar másmezquino que los ocasionales, También presupone que la cantidad de televisión que se ve es eldato más ˙til para predecir las respuestas de ,& gente, muy por encima de otras diferencias entrelas personas, como su nivel ingresos o su niv~l de educación,

El Análisis deEl Análisis del el!la comunicación dCultivo, escribió $1

mática y a largo Ppermitirá a 01 ros iinformación" (p. 21

erza COntra lOS delincuen-

cmooresionalesct.1.dm·esuates

, ",_

L:""__

~"""1';1-;",I,j .~.

r:i----! -

) de Oxford University

[Lindo (Gerbner, Gross,

J,

"spectadores habitualesIdo como un lugar máslevisión que se ve es elotras diferencias entre

Las diferentes teorías sobre los medíos de comunicación estudian diferentes aspectos. E¡Anáhs!s

1" del Cultivo se cer-c-a _?n los efectos de los medios, lo que también impiica un'! in\!o:st!gac:8n

de los mensajes de los medios (fundamentalmanro mensajes que representan la violencia).¡-¿C_6mo podemós-Z~-ri'lparar esta con el interés de la "leorfa de M,I_tll1.1n C;:"'~I"<" 1,..,., medies deI comunicación? ¿Pueden ambas teorías influirse mutuamente?

Gerbner y sus colegas (i980) demostraron 'la efectividad de su ílltlice del significado ddmundo con una investigación que mostraba a los telespectadores habituales mucho más pro-pensos que los ocasionales a ver el mundo Cfll110 un lugar miserable. Los espectadores ::0:~ rr.˙seducación y más dinero en general veían el mundo menos brutal que los de menos educación ymenos ingresos. Pero, al poner a prueba el poder de la televisión, los investigadores demostraronque los telespectadores habituales de los grupos más favorecidos veían el mundo tan peligrosocomo [o veían las personas de menores ingresos y menos educación. En otras palabras, [os te-lespectadores habituales tenían una percepción integrada del mundo como un lugar mezquino,independientemente de otros factores como la educación o los ingresos. Los investigadores delcultivo ven en esto una evidencia que los contenidos de la televisión son para los telespecta-dores habituales un factor de la construcción de la realidad social, independientemente de susdiferencias individuales o sociales.

Gerbner y sus compañeros señalan varias otras áreas en las que ambos tipos de telespecta-dores pueden disentir. Entre ellos están las posibilidades que creen tener de verse envueltosen un crimen violento, su temor caminar por las noches. y sus ~ercepciones sobre C0!!10 seimpone la ley. Sus hallazgos son intrigantes. Primero encontraron que los qne no ven muellela televisión creen que alrededor de un I por ciento de las personas sufrirá un crimen; los es-pectadores habituales creen que lo sufrirán 1 de cada 10. En segundo lugar, vieron que másmujeres que hombres tenían miedo a caminar solas por la noche y que los telespectadores ha-bituales sobreestimaban la cantidad de crímenes violentos. En tercer lugar, lo que vetan más intelevisión sentían que el 5 pbr ciento de la cultura estaba implicada en la imposición de la ley,mientras que los telespectadores CC:1S¡ci,v.]e3 creían que solo estaba i¡-¡-¡plicaLlaUIl i pvr cieuic.Es importante para la lógica del Análisis LId cultivo el hecho de que las respuestas de íos es-pectadores habituales se correspondían fielmente con los resultados del análisis de ios cerne-nidos de la televisión, que normalmente reflejan grandes dosis de violencia: como la violenciaes tan com˙n en la televisión. los espectadores habituales son más propensos a lene!' miedo odesconfiar del mundo real. Dado todo esto, quizás la costumbre de ver mucho la televisión quetiene Joyce Jensen puede que influya en su elección entre Miines y Johndrew,

El Análisis del Cultivo como Teoría Crítica

El Análisis del Cultivo ha hecho una gran contribución al pensamiento contemporáneo sobrela comunicación de masas. Hnr~ce NeW(I.lmb I,¡G¡~'¡. ur-o ,:,";j;,") '~'l't'r:.!!~,' .¡~!.,n::¡;,.;,.Cultivo, escribió sobre Gerbner y sus colegas: "Su labor de recolectar datos de manera siste-mática y a largo plazo para salir del laboratorio y alejarse del cerrado modelo experimenta!permitirá a otros investigadores evitar costosos errores. Su material contiene una abundanteinformación" (p. 2Sl).

346 Teoría de la comunicación

Pero ¿cuál es el papel que juega la televisión en nuestra cultura descubierto por \I)S teóricosdel Análisis del cultivo? Los teóricos del cultivo dirían que-la aprensión de Joyce Jensen=-y elvoto por el candidato duro contra el crimen que esta podría provocar- se basa en una visión delmundo cultivada por la televisión. Las cifras estatales sobre delincuencia indican que los crí-menes en Estados Unidos han bajado en los ˙ltimos 23 años, pero un análisis del contenido delos noticieros y los programas de ftcción de la televisión (análisis del sistema del mensaje delAnálisis cid cultivo) señala que la violencia ha crecido constantemente en las pantallas duranteel mismo periodo (Kurtz, 1\'98).

La gente tiene que aprender sobre su mundo en alg˙n sitio, y no se puede subestimar la in-fluencia di! la televisión en ese aprendizaje. El aprender de la televisión produce no solo percep-ciones de un mundo mezquino (lo (!'tlt, seg˙n aseguran los teóricos del Análisis del Cultivo, seconvierte en una profecía autocumplida, como que la desconfianza hacia los que son diferentesengendra una atmósfera de mayor desconfianza) sino también una pátina del discurso político,social y cultural. ¿Cuántos candidatos tienen el valor de oponerse a la construcción de más cár-celes o a la pena de muerte? Lo que se plantea no es si estas ideas son correctos o 110, sino queno existe un debate objetivo y significativo sobre ellas. La argumentación es parecida a la queofrece Elizabeth Noelle-Neumann en la Teoría de la Espiral de Silencio, de la que hablaremosen el Capítulo 24: la gente se muestra menos dispuesta a hablar de enfoques alternativos sobreel delito y su prevención po-que los medios de comunicación, especialmente la televisión, cul-tivan una realidad social dominante que pone estas posibles conversaciones fuera de las con-versaciones de los votantes.

¿Cómo puede ser la televisión una fuerza tan poderosa su influencia si es tan lenta como unproceso de glaciación? Gerbner responde con las tres bes de la televisión (traducción del originalen ingles, 3 Bs of television, blurring, blending, bending). La televisión borra las distincionestradicionales entre las visiones que las personas tienen del mundo, armoniza las realidades de laspersonas con la corriente cultural dominante de la televisión, y dirige esa corriente dominantehacia los intereses institucionales de la televisión y sus financiadores. El poder de la televisiónse basa en que potentes industrias y elites la utilizan seg˙n sus intereses y no seg˙n los interesesde la cultura. El Análisis del cultivo es una Teoría Crítica, C0l110 vimos en el Capítulo 3, porguese preocupa por la manera e:n la que [a comunicación perpet˙a la dominación de un grupo sobreotro (Littlejhon, 2002), Corito dicen James Sanan y Victoria Jones (1999),

El cultivo se ve a veces c!)mo un retorno al enfoque de los "efectos poderosos" de los medios decomunicación de masas. Esta visión no es totalmente incorrecta, pero no comprende que el cul-tivo se concibió originalmente como una Teoría Crítica, la cual da la casualidad que se dedica altema de los medios de comunicación precisa y solamente porque los medios de comunicación demasas (especialmente la televisión) cumplen la función de contar historias (p. 32).El Análisis del Cultivo, como la Teoría Crítica que es, estudia cómo una importante insti-

tución social (la televisión) utiliza su [unción de contar historias para servir a fines distintos aldel bien de la sociedad general. Pero comparte otras características con otras teorías críticas:es política, es decir, al aceptar sus presupuestos, sus defensores deben comprometerse a haceralgo para cambiar la situación.

Los investigadores del cultivo apuntan a las historias sobre delincuencia de la televisión,un tema tan importante que influye decisivamente en el voto de Joyce Jesen. ¿Por qué la delin-cuencia domina los informativos de la televisión? Porque es visual, fácil de trabajar, necesitapoco texto que la contextualice y atrae. audiencia. Pero si la amplia mayoría de los delitos noson violentos, ¿por qué la televisión ignora la delincuencia no violenta? Porque cubrir informa-tivamente el crimen no violento es más difícil y más caro. Por ejemplo, los reportajes sobre el

~--~~~-- ~-~---~~--

J

"

I

fraude a los consisuales y requiere¡calle. El crimen vnecesita pCH'O texganar audiencia. 1

si los beneficios (flaco servicio <1 I¡-pocos (en {'~te ca:

George Gerbrmediados de- la déof Diversits (Reptudiar la distorsiópanorama de los I10 bien o \0 111al nen la sociedad. Elas más importar(mujeres, afroamde 65, gay" y leslsentados en los 1ll

esto probablemcr

Gerbnei se todifundió en la pr-vos, el índ« e reflcine. Son 'las notyen la equidad eldefinirse a sí mi:223). Gerbner encesidades y las pla temporada de {for African Ama

En \9%, Geralcance mundialcomunicación. SIdo escuchar las ren la tarea de COl'

historias. Hoy yatan las familias,marketing y prodpreocupándose psino vender.

Crítica y COt

Gerbner y 811S caforma la sociedacespectadores. La:

1,

,'_" _._~

bierto por los teóricosde Joyce Jensen -y elbasa en una visión dela indican que los crí-ilisis del contenido denema del mensaje delI las pantallas durante

iede subestimar la ;11-oduce no solo percep.nálisis del Cultivo, selos que son di ferentesdel discurso político,strucción de más cár-rrectas o no, sino quen es parecida a la quede la que hablaremosres alternativos sobre'nte la televisión, cul-nes fuera de las COl1-

es tan lenta como unraducción del originallorra las distincionesa las realidades de lascorriente dominantepoder de la televisión10 seg˙n los interesesel Capitulo 3, porqueón de un grupo sobre

)SOS" de los medios decomprende que e! ~U¡-alidad que se dedica al1$ de comunicación des (p. 32).

ma importante insti-ir a fines distintos alnras teorías críticas:rnprorneterse a hacer

ncia de la televisión,.n. ¿Por qué la dehn-de trabajar, necesitan-la de los delitos norque cubrir informa-)S reportajes sobre el

.L

fraude a los consumidores. sobre el fraude bancario y otros delitos de cuello blanco no son vi-suales y requieren un !lasto mucho mayor que el poner la cámara ante un charco de sangre en lacalle. El crimen violento domina la televisión de ficción casi por las mismas razones: es visual.necesita poco texto para contextualizarlo, encaja bastante bien en [n pequeña pantalla y haceganar audiencia. Los investigadores críticos. incluidos los del Análisis del cultivo. se preguntansi los beneficios de cierto tipo de contenidos y producción (en este ::8:;8.!~'.'~8!e!:(:~::!~I~;~,~~~~\_11:

flaco-servicio a la cultura en sentido más amplio. incluso aunque sirvan a los intereses de uuus

George Gerbner se hn tornado a pecho la llamada a!a acción de los iuvestigadores r-rir i(:n<;_"'-mediados de la década de les noventa desarrolló ~!!e! f!ld!(:t:' P1!00, Pmll(J1'rifl/l(¡{ RpllI'f","-'n!fI!i()!1

ofDiversitv (Representación Proporcional de la Diversidad). El propó~¡IO de este i;ldice era es-tudiar la distorsión en la representación de diferentes coculturas "a lo largo de la demografln delpanorama de 105 medios de comunicación" (Shanahan y Margan, 1999,223). E! Indice f'.'st;,~hll:'rl:'

lo bien o lo mal representados que están los grupos en televisión en relación con su proporciónen la sociedad. El primer índice de Gerbner estudió las programaciones de las televisaras y delas más importantes películas de Hollywood en la temporada 1995-96. Casi todos les grupos(mujeres, afroamericanos, latinos, asiáticos, indios americanos, menores de 18 años. mayoresde 65, gays y lesbianas. discapacirados y pobres) incluidos en el índice estaban muy subrcprc-sentados en los medios de comunicación. El ˙nico grupo que no lo estaba era el de los indios, yesto probablemente se explicara por su poca población relativa.

Gerbner se tomó en serio el papel de crítico y afirmó en el comunicado de prensa que :'ledifundió en la presentación del estudio que "lejos de ser 'cuotas' que se imponen a los crean-vos, el índice refleja las limitaciones a la libertad creativa en tu televisión y en la inducrria de!cine. Son 'las notas' que obtiene la industria. Esperamos una mejora constante en la diversidadyen la equidad de! ent0!'TIO cultural en el que han nacido nuestros hijos y al cual recurren p?r~definirse a sí mismos y a los demás" (Gerbner, 1997, citado en Shanahan y Morgan, 1000, ~)

223). Gerbner cree importante destacar cómo las industrias de la comunicación reflejan las ne-cesidades y las perspectivas de los grupos dominantes. Un informe más reciente, que analizala temporada de otoño ele2001 de la televisión, llega a una conclusión parecida (UCLA Centerfor African American Sllldie~·.2002).

En t996, Gerbner ayudó a fundar Cultural Environrnent Movement, una la asociación dealcance mundial para ayudar a las personas que luchan contra las poderosas industrias de lacomunicación. Su Declaración de independencia de [os espectadores. dice: "hagamos al mun-do escuchar las razones que nos llevan a afirmar nuestros derechos y a tomar un papel activeen la tarea de conformar nuestro entorno cultural com˙n ... Los humanos viven y aprenden conhistorias. Hoy ya no las hay artesanales, caseras. inspiradas por la comunidad. Y:.:nc :;;~ cuentan las familias, las escuelas o las iglesias, sino que son producto de un complejo proceso demarketing y producción en masa" (Cultural environment movement, 1996, p. l}. Gerbncr siguepreocupándose por los efectos de las historias contadas por los agentes que no buscan enseñar

sino vender.

Cr'itica y conclusiónGerbner y sus colegas han sido decisivos para describir la televisión 0:.:01110 una fuerza que '':0!!-

forma la sociedad. El Análisis del Cultivo ayuda a explicar las implicaciones de tos hábitos de losespectadores. Las cualidades heurísticas de la teoría son especialmente dignas de desr acarsc. Por

J48 Teoría de le. comunicación1I;

!I Además. el Al

Uva, es decir. queuna visión negati-el Análisis dd Culos vídeos y los 111

contraargumentode canales, evidet

Otro terna reladominio de la te lequizás vean pocosPero de todos modtelevisión y a˙n a:ideas para sus coninfluidas pOI la te

j entre la cantidad {..I Los investiga:

I minio de la relevi:percepciones de L

I hacen por el conuj entorno doiuinadc

¡: Al responder ¡

lencia que tie nen II que venir ele ¡lIg˙¡1, culturales siutétic

si los espectadoreen casa y ven la te

Críticas u par,~ las más influyente

mucha investigacivi miento intcruaclas personas que e, ; su realidad social:Joyce Jensen: prelte mental que ellasuperficial del Ar

Sugerencias

1. ¿No se sietelevisión

2. El Análisi:que los ill\estudio? ¿l

3. ¿Está ustersu respues

ejemplo, el Análisis del cultivo ha sido aplicado a la delincuencia (Signorielli, 1990), al mie-do de ser una víctima t Sparks y Ogles, 1990), a actitudes hacia el racismo (Allen y Hatchett,1986), a sentimientos de al ineación (lvlorgan, 1986), a la ansiedad (Zi liman y Wakshlag, 1985).a estereotipos de género (Carveth y Alexander, 1985; Preston, 1990), a la opulencia (Potter,1991), a los mayores (Gerbncr y otros, 1980"1,a los estereotipos americanos (Tan, 1982), alas libertades civiles (Carlson, 1983). al divorcio (Poner, 1991), al materialismo (Reimer yRosengren, 1990), a los valores (Poner, 1993) ya los temas relacionados con la salud (Molitor,1994; Potter, 1991).

El Análisis del Cultivo ha generado no sólo muchas investigaciones interesantes y muchoactivismo social, sino también muchas críticas. Algunas de ellas son puntuales, pero otras tie-uen una base metodológica y teórica" En primer lugar, la investigación en la que se apoya elAnálisis del cultivo emplea métodos de las ciencias sociales típicamente asociados a la pers-pectiva transmisional ya los efectos limitados. Pero el Análisis del cultivo estudia cuestionesmás amplias, normalmente suscitada,") por humanistas. Horaee Newcomb (1978) escribe: "Másque cualquier otra iniciativa de investigación en el campo de los estudios sobre la televisión, eltrabajo de Gerbner, Gross y SHS asociados se sit˙a de lleno en la intersección entre las cienciassociales y las humanidades" (p. 265). Al referirse a los valores culturales, el Análisis del cultivoofende a muchos humanistas, que creen que ha entrado sin derecho en su parcela y la han rna-linterpretado: "la pregunta '¿qué significa todo esto?' es fundamentalmente, humanística" (p.266). A muchos humanistas, que están bastante a gusto cuando se trata de las relaciones entrela literatura (novelas, arte, m˙sica, teatro) y la cultura, les cuesta aceptar a la televisión C0l110 la"literatura" dominante de la nueva cultura.

Seg˙n Newcomb, el Análisis del Cultivo tiene tres problemas. Primero, las ideas de la tele-visión y los símbolos que las t.xpresan no han sido creadas en ese medio de comunicación. Lasrepresentaciones de las cosas que le muestra la televisión tienen un significado y una historiaen la cultura muy anteriores a que apareciesen en televisión. La violencia, por ejemplo, siempretuvo muchos significados pan. las personas. En segundo lugar, el Análisis del Cultivo ignorala amplia variedad en "la organización y la expresión de las ideas que aparecen en el mundo dela televisión" Newcomb, 1978, p. 281). En otras palabras, la violencia, por ejemplo, no se pre-senta en la televisión tan uniformemente como dice el Análisis del Cultivo. En tercer lugar, elAnálisis del cultivo no contempla la posibilidad de que los individuos miembros de la audienciapuedan aplicar significados diferentes e individuales a lo que ven en la televisión. Como afir-ma Newcornb, "quizás sea que todos los mensajes de la televisión tengan una ˙nica intención yque estén sometidos a un símbolo dominante ˙nico cuyo significado sea claro para una audien-cia masiva o para una parte de la audiencia muy. implicada con esos mensajes. Pero a˙n tengoque ver pruebas suficientes que apoyen una visión tan reductiva de la experiencia humana enAmérica" (1978, p. 271).

El Análisis del Cultivo asegura que los retratos que la televisión hace de cosas como el de-lito, la violencia, el divorcio y otras son uniformes (una argumento especialmente débil en unaera con centenares de canales de televisión). El Análisis del Cultivo ofrece dos repuestas a estacrítica. La primera es que, a pesar de que hay muchos más canales y la gente tiene mayor ca-pacidad de elección que antes, las convenciones dramáticas y estéticas producen una llamativauniformidad de contenidos tanto entre los géneros como dentro de ellos. La segunda es que lamayor parte de la visión de la televisión es ritual =es decir, seleccionada más por la hora que esque por los diferentes programas o por la disponibilidad de muchos canales-los espectadoreshabituales estarán expuestos, sobre todo, a las imágenes dominantes en la televisión.

gnoneili, ]C90). <.1mie.isrno (Al len Ji H¡1tchett,man y Wak.shlag, 1985),, a la opulencia (Potter,ericanos (Tan. [982). a'1ateriajismo (Reimer y)s Con la salud (Molitor,

s interesantes y muchomtuales, pero otras tie-1 en la que se apoya eltte asociados a la pers-tivo estudia cuestionesb (1978) escribe: "Máss sobre la televisión, el.ción entre las ciencias,el Análisis del cultivou parcela y la han rna-ente, humanística" (p.de las relaciones entrea la televisión como la

·0, las ideas de la tele-de comunicación. Lasificado y una bistoriapor ejemplo, siempresis del Cultivo ignorarecen en el mundo deIr ejemplo, no se pre-ro. En tercer lugar, elnbros de la audiencia.ievisión. Como afir-.na ˙nica intención yaro para una audien-.ajes. Pero aun tengoiericncia humana en

le COsas C0l110 el de-rlmente débil en unados repuestas a esta.nte tiene mayor ea-[ucen una llamativaa segunda es que laIS por la hora que ess- los espectadoreselevisión.

i'

Además, el Análisis del Cultivo afirma que la gente ve la televisión de una forma no selcc-

una visión negativa sobre las personas y argumentan que aunque fuese cierta cuando comenzóel Análisis de! Cultivo, los muchos canales que ofrece la televisión pe!" cable y la e;';¡~t~;~ci;,'.:Clos vídeos y los mandos a distancia dan un importante poder de selección a los espectadores. Elcontmargumento es que la mayoría de los espectadores, a pesar de que dispongan de docenasde canales. evidencian una muy limitada variedad a la hora de seleccionar.

Otro tema relativo al Análisis del Cultivo es que se 11<1hecho poco por aclarar el concepto dedom i11 io de la televisión sobre la vida de las personas. Los espectadores habirua les, por ejemplo.quizás vean pocos contenidos que hablen de los temas que es! udian les investignrtores de! cu!r ivo.Pero de todos modos, como escribe W. James Pcuer (1993), "es posible que un a persone ';:?;, pecetelevisión y a˙n así esté influida por los mensajes de la televisión al elegir esas percepciones eideas para sus conversaciones personales y al observar instituciones que han sido directamenteinfluidas por la televisión" (p. 577). El Análisis del cultivo, sin embrago, solo mide la relaciónentre la cantidad de visión y las percepciones.

Los investigadores del cultivo responden a esta crítica argumentando que el tema del do-minio de la televisión sobre la vida de las personas es una discusión transnusional. Sea que laspercepciones de las perdosas se desarrollan directamente a partir de la televisión o sea que lohacen por el contacto la cultura y los demás, la mayoría de las personas siguen viviendo en unentorno dominado por la televisión.

Al responder a las quejas de los humanistas sobre la procedencia de las visiones de la vio-lencia que tienen las personas. Cerbner ':/sus colegas !lOS recuerdan que las percepciones tienenque venir de alg˙n lado, y la televisión se ha convertido en nuestro "principal creador de pautasculturales sintéticas" (Gerbner y otros. 1978, p. 178). Los teóricos de! cultivo se preguntan quesi los espectadores creen realmente que el mundo es un lugar peligroso y por tanto se quedanen casa y ven la televisión, ¿de dónde vino primero ese miedo?

Críticas a parte, el Análisis del Cultivo ha sido, durante las ˙ltimas dos décadas. una delas más influyentes teorías sobre los medios de comunicación. y sigue siéndolo. Es la base demucha investigación contemporánea y, como hemos visto, incluso se ha convertido en un mo-vimiento internacional. Otra fuente de su influencia es que cualquiera puede aplicarla. Pide alas personas que eval˙en el uso que ellos mismos hacen de los medios de comunicación junto asu realidad socialmente construida del mundo en el que viven. Imagínese a usted mismo comoJoyce Jeuseu: preparándose para emitir un voto importante. Quizás establezca el mismo deba-te mental que ella. Piense en lo que le podría ayudar a tomar una decisión un análisis siquierasuperficial del Análisis del cultivo.

Sugerencias de debate

1. ¿No se siente usted seguro al andar por la calle de noche, como Joyce Jensen? ¿Cuántatelevisión ve usted? ¿Encaja usted en el perfil que expone el Análisis del cultivo?

2. El Análisis d~! cultivo es una Teoría Critica y pide 1r.('i˙n n .'>l_l.<: <:e:;~:idnres_~C!"e~ustedque los investigadores y los teóricos deben ser políticamente activos en SIlS campos ele

estudio? ¿Por qué?

3. ¿Está usted de acuerdo con la hipótesis del Índ ice del Signi ficado de! Mundo? Argumentesu respuesta.

350 Teoría de fa comunicccton

4. ¿Cómo definiría la violencia en ta televisión? ¿Cree usted que es posible calcular los ac-tos de violencia ';01110 hacen Gerbner y sus colegas?

S, ¿Cref~ usted que el mundo es un lugar mezquino? ¿Qué pruebas, tomadas del mundo real,tiene de que lo ea? ¿Qu~ pruebas, lomadas de la televisión, tiene de que lo es?

6. ¿CÓITIO responde a la crftica de que el que haya más canales de televisión y más diferen-cias entre los espectadores significa que los presupuestos del Análisis del cultivo ya noson válidos? I

i

CONCEPTOS CLAVE PAIlA E:L REPASO ¡rj"í,

AIwlogía de la glaciación: pos .ura quqafuma que la televisión no tiene por qué tener un impactopuntual importante pero que in fluye en los espectadores con constantes efectos lunitado ;

Argumento causal: afu-mació.¡ de causa y efecto que incluye la dirección de la causalidad.Diferencial de cultivo: porcentaje de diferencia enlas respuestas de los espectadores habitua-les y los esporádicos.

Efectos de primer orden: forma de que se dé el cultivo; se refiere a aprender hechos por lomedios de comunicación.

Efectos de segundo orden: fO;'1118de que se cié el cultivo; se refiere a aprender valores e ideaspor los medios de cOlllunicación.

Índice de violencia: análisis anual de los contenidas de las programaciones de las cadenas enhora de máxima audiencia paré evaluar la cantidad de violencia que se presenta.

Integración: tendencia de los espectadores habituales de percibir una realidad social domi-nante similar a la que retratan los medios, a pesar de que ésta pueda ser diferente a la verda-dera realidad.

Perspectiva ritual: postura que retrata los medios de comunicación como representantes designificados compartidos.

Perspectiva transmlsional: pcstura que retrata los medios de comunicación como emisores demensajes a través del espacio. !

Resonancia: se da cuando la realidad vivida por el espectador coincide 0011 la realidad que re-tratan los medios de comunicación

Tres hes de la televisión: (3 Bs of selevision, bittrring. blending, bending}. borrar las distincio-nes tradicionales entre las visiones del mundo, armonizar las realidades con la corriente culturaldominante, y dirigir la corriente dominante hacia los intereses institucionales y corporativos.

'1,·,

./·í

"

II

: .1-.------.--~-~~-__L_

'11 1 l' ) r l' r: ya' (irá u: I• Ji • ,1 ' ' "' :]; I '

i~ E;:' sa" clu

tocaba hacer invcrmañana ha tenidoquedado hincandode olvidar el insrit

Ryan se siente;es la mejor compatele, solo o con loslos amigos Ir ayud

A Ryan se le PIdría que gastar uny como era viernellama r a todos los

Los argumentede aventuras y accsistema de sonido,pensado en serio, rcon ellos. ¡Y le ene

Ryan seguía CI

tele, se tenía que CI

con ellos qué progtirados de charla. J

ir hasta allí en cocapetecía nada. Y, :Pero también sabi:ciaría un tema de c

La decisión depelícula y qué ofupronto a la cama.

Ryall hace lo 'cienes. Muchos dediferentes mamensituación parecida

Esta teoría se basa

[lOMONIO\CIO'Aj EN AM~'f!I(/j

{Jl ?'",'v ,4.,