Apostila de Judo4

1APOSTILADE

JUD

2011

SENSEI TACIANA PINTO

INTRODUO

Existem duas lendas que foram transmitidas boca a boca durante milnios. Conta umadelas que, certa vez, um menino observou assustado como as grandes arvores eramarrancadas e seus galhos mais grossos dobrados durante uma forte tempestade. Salvou-seapenas uma pequena rvore que tinha simplesmente inclinado sua copa at o cho.Quando a tempestade passou, parando de arrasar tudo a sua frente, a arvorezinhalevantou a copa e l estava ela, como antes.Outra lenda de tradio japonesa fala de um salgueiro e de uma cerejeira durante oinverno. Os galhos da cerejeira quebravam como se fossem palitos de fsforo sob o pesoda neve, enquanto o salgueiro, flexvel, cedia, fazendo a neve escorregar, no lhe dandochance de pression-lo. (...)(...)Com a revoluo dos costumes que abalou o Japo, de 1868 em diante, Jigoro Kanodedicou-se a viver o ju-jutsu . A partir das antigas escolas e de antigos mestres, ele reuniuem sua tcninca o que neles encontrava de melhor. Acabou lanando um mtodo prprio ao qual chamou jud -, que eliminava os golpes mais lesivos ( socos e pontaps), pois afinalidade j no era mais formar guerreiros, mas cidados pacficos; ao contrrio do ju-jutsu antigo, que visava o combate e podia ser usado em batalhas.Ju, em japons, significa suavidade, delicadeza, e Do quer dizer caminho. Assimjud significa o caminho da suavidade, o caminho da gentileza. Ou seja, a idia deKano era desenvolver um treinamento para que as pessoas aprendessem a resolver seusconflitos de maneira harmnica e suave, exatamente como outros DO japoneses quebuscavam o conceito de WA ( paz e harmonia).O caminho percorrido desde o ju-jutsu, uma antiga arte marcial combativa do Japo, ato judo moderno significou uma reviravolta que envolveu o desenvolvimento dos aspectoseducacional e espiritual. E esse fecho situava-se nos dois enunciados: o uso da energiapara o bem e para o progresso, prprio e dos outros; e a sabedoria do lema Mxmaeficincia com um mnimo esforo.Sendo assim ,o jud da Kodokan nasceu para ser um grande caminho educacional emtodo o mundo, de modo a torn-lo um mundo mais pacfico e harmnico. O jud recebeuforte apoio oficial, tendo sido introduzido nas escolas pblicas do Japo como matriaobrigatria na prtica de educao fsica. Jamais devemos esquecer este aspecto, pois huma tendncia de esportivisar o jud e esquecer suas razes, que o que ele oferece demais belo e profundo para a humanidade.O jud esportivo atual resultou da incrementao das competies (shiai), que existiamna fase inicial do jud, mas que eram apenas para testare verificar o avano tcnico. Ascompeties deram ao jud um grande impulso em termos de nmeros de adeptos. Mas,ao meu ver, custou-lhe um preo excessivo, pois a nfase em ganhar medalhas pode, emmuitos casos como nas mentes e coraoes competitivos preocupados apenas comvitrias -, deturpar os princpios espirituais para os quais esta arte foi idealizada.

Wagner Bull( Jud Kodokan So Paulo, 2008)

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GRADUAO

[1] Conhecer-se dominar-se, dominar-se triunfar.

[2] Quem teme perder j est vencido.

[3] Somente aproxima-se da perfeio quem procura com constncia, sabedoria e sobretudo humildade.

[4] Quando verificares, com tristeza, que nada sabes, ter feito seu primeiro progresso no aprendizado.

[5] Nunca se orgulhe de haver vencido um adversrio, pois ao que venceste hoje pode lhe derrotar amanh. A nica vitria que perdura a que se conquista sobre a prpria ignorncia.

[6] O judoca no se aperfeioa para lutar, luta para se aperfeioar.

[7] O judoca aquele que possui inteligncia para compreender aquilo que ensinam e pacincia para ensinar o que aprendeu aos seus semelhantes.

[8] Saber cada dia um pouco mais, utilizando o saber para o bem, o caminho do verdadeiro judoca.

[9] Praticar Jud educar a mente a pensar com velocidade e exatido, bem como o corpo a obedecer com presteza. O corpo uma arma cuja eficincia depende da preciso com que se usa a inteligncia.

(Jigoro Kano)

OUTROS PRINCPIOS DE JIGORO KANO

Faixa Branca 8 KYUMukyu

Faixa Cinza 7 KYU Shitikyu

Faixa Azul 6 KYU Rokyu

Faixa Amarela 5 KYUGokyu

Faixa Laranja 4 KYU Yonkyu

Faixa Verde 3 KYU Sankyu

Faixa Roxa 2 KYU Nikyu

Faixa Marrom 1 KYU Ikyu

Faixa Preta 1 DANShodan

A ordem de graduao em faixas decrescente e conhecida como KYU. A ordem oficial no Brasil :

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Significado de algumas palavras usadas no Jud:

DOJ Salo de Concentrao Tatami de treinamentoREI-H Saudao (Maneira de Cumprimento)REI CumprimentoKIOTUSKE- AtenoMOKUS Meditao ZA-REI Cumprimento ajoelhadoRITSU-REI Cumprimento em pSHI-HAN MestreSENSEI ProfessorSEIT AlunoSAYONARA At LogoGOMEM Perdo , desculpe-meONEGAI-SHIMASU Por FavorARIGAT-GOZAIMASU ObrigadoKIAI GritoTORI = Ataque UKE = Defesa HAJIM = IniciarSOREMAD = TerminarMAT = PareSONO-MAM A = Pare do Jeito que estYOSHI = ContinuarOSAE-KOMI = Comando de ImobilizaoTOKETA = Comando de DesimobilizaoIPPON = Pontuao Completa

UKEMI- AMORTECIMENTO DE QUEDA:ZENP-KAITEN-UKEMI = Queda com giro frontal.MAE-UKEMI = Queda frontal.YOK-UKEMI = Queda ao lado.USHIRO-UKEMI = Queda de costas.

SHISEI POSTURAS:ZEI-Z = Ajoelhado.TYOKU-RITSU = Posio de sentido.

OBJETOS PARA O JUD:TATAMI = Acolchoado.ZRI = Chinelo.KIMONO (ou JUDOGUI) = Roupa de Jud.OBI = FaixaZUBON (SHITABAKI) = Cala

TERMOS EM JAPONS

NMEROS:1 - Ichi2 Ni3 San4 Shi5 Go6 Roku7 Shichi8 Hachi9 - Ku10 - Ju

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5- SHIZEI ( Postura)

Shizentai (postura natural)

Shizen Hon Tai Migui Shizen Tai Hidari Shizen Tai

Jigotai (Postura de defesa)

Jigo Hon Tai Migui Jigo Tai Hidari JigoTai

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- REI-HO (Saudao)

Ritsu-Rei - Em Tyoku-Ritsu (calcanhares juntos, pontas dos ps ligeiramente afastadas e corpoereto) posicione as mos junto lateral do corpo. Incline o corpo partir da cintura comas costas retas deslizando as mos em direo aos joelhos (na frente do corpo) soltando arespirao. O olhar deve ser fixado em um ponto imaginrio no solo a cerca de doismetros sua frente. Aps tocar a linha dos joelhos com a ponta dos dedos, voltevagarosamente posio inicial com as mos posicionadas ao lado do corpo, junto spernas.

O Ritsu-Rei normalmente usado quando se entra no Dojo, quando se sobe no Tatami eno incio ou encerramento de algum treinamento com um companheiro. Alm disso,tambm deve ser usado para cumprimentar os professores, faixas pretas e colegas que jesto sobre o tatame.

Za-Rei - Em Tyoku-Ritsu, flexione o membro inferior direito lentamente de modo a ajoelhar-secom a perna esquerda. O joelho esquerdo dever tocar o tatami na mesma linha do pdireito. Em seguida, coloque o joelho direito ao lado do esquerdo. As palmas das mosdevero repousar sobre as pernas. Depois do comando, elas devero deslizar at quetoquem o tatami cerca de um palmo frente dos joelhos. Soltando lentamente o ar, essemovimento dever ser feito de maneira que os quadris permaneam em contato com osps e que o corpo se dobre somente na linha da cintura. A cabea dever ser mantida auma distncia aproximada de um palmo do tatami. Volte vagarosamente posioinicial mantendo o tronco ereto.

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- UKEMI (forma de cair)

Ushiro-ukemi Apartir do Shizen Hontai, deve-se elevar os membros superiores (antebrao + brao) altura dos ombros, com as mos unidas. Aps deve-se flexionar os joelhos, como se fosse sentar, e ento projetar o corpo para trs, batendo as mos no tatami ao mesmo tempo, formando um s som. O pescoo deve estar fletido de forma que o queixo encoste na regio peitoral.

Mae-ukemi: Apartir da posio Shizen Hontai, deve-se projetar o corpo para frente, de formaa apoiar os antebraos e as palmas das mos, assim como os dedos dos ps. As pernasdevem se afastar enquanto o corpo se projeta para o cho.

obs: na primeira fase da aprendizagem os alunos devem partir da posio ajoelhada.

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8UKEMI (forma de cair)

Yoko-ukemi: Apartir da posio Shizen Hontai, deve-se abduzir um membro superior (brao+antebrao) na altura dos ombros e projetar o membro inferior (coxa+perna) do mesmo lado para frente, flexionando o joelho oposto para assim deitar-se lateralmente. Os membros inferiores e superiores antes estendidos, devem se manter assim, e a mo deve bater no tatami. A outra mo deve ser posicionada sobre a faixa, e a outra perna dobrada.

obs: na primeira fase da aprendizagem os alunos devem partir da posio agachada

Zenpo-Kaiten-Ukemi.: A partir da posio Shizen Hontai, avance um passo com o p direito, curve-se e coloque a mo esquerda no cho ( com os dedos virados para dentro), de modo a formar um triangulo com seus ps. Ponha ento a mo direita no cho, entre a mo esquerda e o p direito. Dobre o brao direito at formar um arco, encoste o queixo no peito e empurre forte com os ps, rolando atravs do brao direito, do ombro e das costas, como se formassem uma roda. Quando as pernas descerem, bata no tatami com o brao esquerdo.

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- NAGUE WAZA (Tcnica de Projeo)

TE WAZA (Tcnica de Brao)

Ippon-seoi-nage :

Tai Otoshi

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TE WAZA (Tcnica de Brao)

Morote seoi nage

Eri seoi nage

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KOSHI WAZA (Tcnica de Quadris)

Koshi guruma :

Ogoshi

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KOSHI WAZA (Tcnica de Quadris)

Harai goshi

Ushiro Goshi

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ASHI WAZA (Tcnica de Perna)

Osoto gari:

Ouchi gari

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Kouchi gari:

Sasae tsurikomi ashi

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Osoto otoshi

Osoto guruma

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De ashi harai

Hiza Guruma

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Okuri Ashi Harai

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SUTEMI WAZA (Tcnica de Sacrifcio)

Tani Otoshi

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- KATAME WAZA (Tcnica de cho)

OSAE WAZA (Tcnica de Cho)

Tate shiho gatame

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Hon kesa gatame

Yoko shiho gatame

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OSAE WAZA (Tcnica de Cho)

Kami Shiho gatame

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KANSETSU WAZA (Tcnica de Luxao)

Ude-garami

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Kata gatame


SHIME WAZA ( tcnica de estrangulamento)

Koshi jime

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Sankaku Jime

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KANSETSU WAZA( tcnica de luxao)

Ude hishigi juji gatame

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